بوابة الأدب التعليمي! الثقافة بعد السوفياتي: عدم وجود المجتمع والمناظر الطبيعية الثقافية.

"قد لا يكون الأبدية لتكون غير موجودة ..." مات فاديم فيتيليفيتش سيكورسكي. في السنة 91 من الحياة. أحد GICAN من القبيلة مرة واحدة عديدة وقوية من الشعراء السوفيتي، أو بالأحراء شعراء الحقبة السوفيتية. قام بأول ظهور له مع كتاب "كلمات" في عام 1958 من قبل رجل ناضج، والمعايير

تم إنشاء قوة ما بعد السوفيات للحكومة بعد السوفيت من بقايا (المواد والخبرة) السوفيتية، ولكن في العينات الغربية. من الحكومة الغربية تم استعارة، بالطبع، ليس كل شيء، ولكن هذا الجزء فقط من جسيمتها، والذي كان في الأيديولوجية الغربية والدعاية مضخمة و

كتاب وكلاء الجبهة الثقافية كتاب مؤرخ من بريطانيا العظمى فرانسيس ستونور سنددرز "وكالة المخابرات المركزية وعالم الفنون: الجبهة الثقافية للحرب الباردة" لأول مرة تكشف عن تفاصيل كيف بنيت الولايات المتحدة الأمريكية "الطاقة الناعمة" في 1950-1960. "أفضل دعاية هي غيابها".

الفصل الخامس. ما بعد السوفياتية آسيا الوسطى. الكسوف والهجرة "بدون روسيا، نحن آسيا فقط، ولا شيء أكثر" Chokan Valikhanov (1835-1865) - المعلم الكازاخستاني العظيم، عالم، المسافر. لقد اختلفت سياسات القيصرية روسيا فيما يتعلق بالبلدان المفرزة دائما

السؤال: أمريكا اللاتينية في النصف الثاني من القرن العشرين. ملامح التنمية الاجتماعية والاقتصادية والسياسية لبلدان أمريكا اللاتينية. القتال من أجل التحولات الديمقراطية. طريقتان لتطوير "بناء الاشتراكية" (كوبا، شيلي، نيكاراغوا) أو الاندماج في الاقتصاد العالمي (المكسيك، البرازيل، بوليفيا).

في اقتصاد دول أمريكا اللاتينية بحلول نهاية الأربعينيات. XX القرن ساد إنتاج المواد الخام والغذاء للتصدير. جنبا إلى جنب مع النباتات والمصانع الكبيرة، تعمل التقنيات الجديدة العديد من الإنتاج الخلفي الصغير. خاصة أن Survivi كانوا بقايا القديم في الزراعة. كان أحد الفرامل الرئيسية لإنتاج الإنتاج latifondism.في الزراعة. امتلك خطوط الظروف الجوية أراضي ضخمة، وعانى غالبية سكان الريف من عدم وجود أمر.
ساهمت عاطفي أمريكا اللاتينية، مزاج، مظاهر مفتوحة للمشاعر بالاشتراك مع عدم الاستقرار الاجتماعي، والوضع الاقتصادي المعقد ومستويات منخفضة العمر في سمة الأمريكيين اللاتينيين بالاشتراك مع عدم الاستقرار الاجتماعي، والوضع الاقتصادي المعقد والمستويات الحيوية المنخفضة. تم استبدال الجبال والانقلابات والنظراء بعضها البعض، وتم تثبيت الأنظمة الاستبدادية والديكتاتورية، وغالبا ما تقتل شخصيات سياسية. في كثير من الأحيان كانت القوة الرئيسية في الانقلاب جيشا.
هناك ميزة مميزة أخرى للحياة الاجتماعية والسياسية لدول أمريكا اللاتينية كانت سبيكة حيوية التقاليد الاحياء("Caudillo" - القائد). يتحد الناس حول الشخصيات القوية والكورية التي طرحت شعارات الشعبية.
تم تزويد الكنيسة الكاثوليكية بتأثير ملحوظ على الحياة الاجتماعية في أمريكا اللاتينية.
كان ظهور أمريكا اللاتينية يتغير باستمرار. من منتصف 40 - 50s. XX القرن كان هناك نمو سريع في الصناعة، والتي ساهمت في السياسة الحمائية للدول. تخفيض حاد في استيراد البضائع ورأس المال خلال الحرب العالمية الثانية وفي الوقت نفسه، فإن ارتفاع غير مسبوق في أسعار تصديره من بلدان أمريكا اللاتينية، كما سمحت منتجات السلع الزراعية المفروضة بأموال كبيرة لتطوير إنتاجها. أصبحت أول سنوات ما بعد الحرب أفكارا شائعة جدا من التحولات الديمقراطية. في عام 1944، أطاح الانتفاضات الشعبية الأنظمة الديكتاتورية في السلفادور، غواتيمالا والإكوادور. في غواتيمالا، بدأت الثورة. في عام 1945، تم استعادة الحريات الديمقراطية في البرازيل والأرجنتين.
في أواخر الأربعينيات. XX القرن الاتجاهات الديمقراطية تصبح لا تحظى بشعبية. من نواح كثيرة، كان مرتبطا ب "الحرب الباردة". في عام 1948 نشأت تنظيم الدول الأمريكية (OAS)،والذي، وفقا للقرار المعتمد في عام 1954، كان له الحق في التدخل ضد أي دولة أمريكية، التي كانت تحت السيطرة على الحركة الشيوعية الدولية ". تمت الموافقة على تدخل ضد غواتيمالا في عام 1954 من خلال هذا القرار. منذ عام 1947، بدأ القمع ضد الحركة العمالية والشيوعيين. تم تمرير سلسلة من الانقلابات العسكرية، والأنظمة الديكتاتورية في بيرو وفنزويلا وبنما، تم تثبيت بوليفيا. في باراجواي، توجد دكتاتورية عامة - نيرا (منذ عام 1954) لعدة عقود.
كانت ظاهرة مهمة في عدد من دول أمريكا اللاتينية خلال هذه الفترة الأحزاب الإصلاحية الوطنية.سعوا إلى ربط الاحتكارات والأحهاج الخارجية، دعا الإصلاحات الزراعية. المثال الأكثر شهرة للإصلاحية الوطنية أصبح عالية الدقة بيرون.في الأرجنتين، الذي جاء إلى السلطة نتيجة انقلاب 1943 لتماسك الطبقات المختلفة والأقسام الاجتماعية للدولة، رشحت بيريون فكرة الزعدة (العدالة)، والتي أعلن أن التنمية الخاصة والثالثة، الأرجنتين تختلف عن الشيوعية والرأسمالية. دعا Hustineiasis إلى توحيد الأمة للتغلب على الاعتماد والخلف وبناء مجتمع العدالة الاجتماعية. فاز بيرون في الانتخابات الرئاسية لعام 1946. اشترت حكومة بيرون وتأميم عدد من الشركات الأجنبية والسكك الحديدية والبنك المركزي، وسيلة الاتصالات، وتم اتخاذ تدابير للحماية الاجتماعية. ولكن في مطلع 40 -50s. XX القرن كان هناك تدهور في الملتحمة الاقتصادية الأجنبية. لا يمكن للحكومة مواصلة سياستها. بدأت الضربات. في عام 1955، نتيجة لإعادة يورو العسكرية، تم الإطاحة بالقلم.
من أواخر 50s. XX القرن بدأ ارتفاع جديد في الدورة الديمقراطية. سقطت الديكتاتورية في بيرو وفنزويلا وكولومبيا. في نيكاراغوا قتل الديكتاتور A.Samos. النظام العسكري في الأرجنتين يحل محل الحكومة الدستورية.
في بداية الستينيات. XX القرن في العديد من البلدان، بدأوا إصلاحات تم تطويرها من قبل لجنة الأمم المتحدة الاقتصادية لأمريكا اللاتينية (ECLA). وشمل مفهوم الإصلاحات تحديث التحديث الاقتصادي والاجتماعي! هيكل NEU، مزيد من التصنيع، تطوير الزراعة بشكل مكثف، والتغيرات في العلاقات الاقتصادية الأجنبية. تم دمج السياسة الإصلاحية مع قمع القوات الثورية. من خلال فضح ضغط المحافظين، مشى الإصلاحيون في كثير من الأحيان على حل وسط. نتيجة لذلك، لم يتم إصدار منعطف إلى رد الفعل.
في غواتيمالا، أنشأت جمهورية الدومينيكان، الإكوادور، هندوراس أنظمة دكتاتورية عسكرية. تم إيقاف الإصلاحات في البرازيل في عام 1964 من قبل انقلاب الدولة. في عام 1966، أنشئ النظام الدكتاتوري في الأرجنتين. في عدد من البلدان حركة المرور الحزبيةوبعد تصرف انفجارات الحزبية في نيكاراغوا، غواتيمالا وفنزويلا، كولومبيا. في عام 1967، حاول إشعال حرب الحزبية في بوليفيا تشي جيفارا.بحلول نهاية الستينيات. XX القرن أمريكا اللاتينية يميل مرة أخرى نحو التحولات التدريجية. أصبحت الأنظمة العسكرية للتوجه LevonSationalist، الذي جاء إلى السلطة نتيجة للانقلابات إلى بيرو وبنما وبوليفيا، إكوادور مبادرين بالتغيير في العديد من البلدان. تمتد موجة تأميم الحملات الأجنبية بشكل رئيسي في الاستخراج صناعة النفطوبعد في سبتمبر 1977، حقق بنما استعادة سيادة البلاد على منطقة قناة بنما (بالكامل عام 1999).
ومع ذلك، تطور المحافظ، باستخدام أخطاء وصعوبات الإصلاحيين، تمكنت مرة أخرى من الانتقام. أنتقل إلى رد الفعل بدأ مع بوليفيا (1971). في عام 1973، وقع الانقلابات العسكرية في أوروغواي، شيلي. في عام 1975، تم إيقاف الإصلاحات في بيرو. في النصف الثاني من 70s. XX القرن كانت معظم أمريكا اللاتينية تحت سلطة الأنظمة الدكتاتورية.
في 70s -80s. XX القرن كانت هناك سياسة في كل مكان بسبب الحاجة إلى التحديث. في معظم البلدان، تم تطبيق مفاهيم Neoconervative لاقتصاد السوق الحرة. الاستثمارات والقروض والقروض من الخارج، تم استخدام التقنيات الأجنبية كمصادر رئيسية للموارد المالية. وضعت الصناعات الموجهة نحو التصدير. انضمت البرازيل إلى الأول لهذا المسار. استفاد "النموذج البرازيلي" من الأنظمة الدكتاتورية الأخرى (تشيلي والأرجنتين وأوروغواي وبوليفيا). تتميز هذه الدورة بانخفاض حاد في مستوى حياة السكان. ذهبت البلدان ذات الأنظمة الدستورية (فنزويلا، المكسيك) على طريق تدابير ليونة، مع ارتفاع تكاليف الاجتماعية.
النتائج الاقتصادية للتحديث كانت مواتية للغاية. كانت هناك تحولات ملحوظة في الاقتصاد. وضعت الصناعة. كان الجانب العكسي للتحديث هو النمو السريع للديون الخارجية وزيادة التضخم، وتشديد السياسة الاجتماعية، ونمو البطالة.
نتيجة صراع السكان، يسقط الديكتاتوريون. عملية الديمقراطية في كل مكان تقريبا. تأثرت بشكل خاص بالثورة في نيكاراغوا (1979). يتم استعادة الحكم الدستوري في الإكوادور وبيرو وبوليفيا والأرجنتين والبرازيل وغيرها. ومع ذلك، فإن الوضع الاجتماعي والاقتصادي لأمريكا اللاتينية لا يزال غير مستقر. مثال على ذلك هو الانهيار الاقتصادي في الأرجنتين في نهاية القرن XX. كان الاستثناء البرازيل وشيلي وكولومبيا وبنما.
كان مصيبة أمريكا اللاتينية الحقيقية هو إنتاج الأدوية المصدرة إلى الولايات المتحدة. أعلى أعمال مخدرات تطور تلقى في كولومبيا وبوليفيا وبيرو. يشارك هذا المجال في جماهير كبيرة من السكان.

قسمت الثورة لعام 1917 الذكاء الروسي الفني إلى جزأين. واحد منهم، حتى لو لم يكن كل شيء في إدانة (أكبر عدد ممكن من الدول السوفييت)، يؤمن بتجديد روسيا وقدم قوتهم لخدمة القضية الثورية؛ وأشار آخر بعد ازدراء باستمرار إلى السلطة البلشفية وفي أشكال مختلفة دعم خصومها.

V. V. Mayakovsky في السيرة الذاتية الأدبية الغريبة "أنا نفسي" في أكتوبر 1917، وصفت موقفي مثل هذا: "خذ أو لا تأخذ؟ لم يكن هناك سؤال من هذا القبيل بالنسبة لي (وللمستقاليين الآخرين الآخرين). ثوري بلدي. " خلال الحرب الأهلية، عمل الشاعر في نوافذ "النمو الساترة" المزعومة (النمو - وكالة التلغراف الروسية)، حيث تم إنشاء الملصقات الساخرة، الرسوم الكاريكاتورية، صور بوصة مع نصوص شعرية موجزة. وكان أعداء القوة السوفيتية سخيفة عليهم - الجنرالات والملاك العقائد والرأسماليين والتدخلات الأجنبية. خدم الكتاب السوفيتي في المستقبل في الجيش الأحمر: على سبيل المثال، كان د. أ. فورمانوف مفوضة من الانقسام، الذي أمر فيه تشابوفيف؛ I. E. Babel كان مقاتلا لجيش الفروسية الشهير الأول؛ أ. ب. جايدار في ستة عشر قاد فرقة الشباب في الكاسيا.

في المستقبل، تطور الثقافة الروسية من قبل اثنين من التدفقين: في البلد السوفيتي وفي ظروف الهجرة. الكتاب والشعراء I. A. Bunin، منحوا في عام 1933 من جائزة نوبل على Lee-Teatura، D. S. Merzhkovsky و 3. N. Hippius، المؤلفين الرئيسيين في كتاب برنامج مكافحة السوفيتي "مملكة المسيح الدجال". دخل بعض الكتاب، مثل V.V. Nabokov، الأدبيات الموجودة بالفعل في الهجرة. كان في الخارج أن الفنانين المشهورين العالمين في V. Kandinsky، O. Tadkin، M. Shagala.

في سنوات الحرب الوطنية العظمى، تحول العديد من الكتاب إلى نوع الصحافة. مقالات عسكرية، مقالات، قصائد مطبوعة في الصحف. وكان المخبر الأكثر شهرة I. G. Ehrenburg. قصيدة

A. T. Tvardovsky "Terkin Terkin"، آيات الخطوط الأمامية K. M. Simonova ("انتظرني") مجسمة مشاعر على مستوى البلاد. انعكاس الانعكاس الواقعي لمصير الناس في النثر العسكري أ. أ. بيك (طريق فولوكولامسكوي السريع)، ف. س. غروسمان ("الناس من الخليث")،

الجزء الأكثر أهمية في الحياة الفنية للسنوات العسكرية كان الحفلات الموسيقية الجبهة واجتماعات الفنانين المصابين في المستشفيات. الأغاني الشعبية الروسية التي تقوم بها L. A. Ruslanovoy، Pop-in-Artist - قام بها K. I. Shul-Women و L. O. Rockov. ظهرت أغاني K. Ya Listova K. Ya Listova ("في المخبأ") على الجزء الأمامي وفي العمق)، N. V. اللاهوتية ("الليل المظلم")، م. I. بلانت ("في غابة السرقة")، VP Solovyova-Gray ("Nightingale").

من منتصف الخمسينيات. بدأ الأدب والفن في اللعب في المجتمع السوفيتي نفس الدور التعليمي الذي لعبوه في روسيا XIX - أوائل XX القرن. ساهم الإغلاق الأيديولوجي المدقع (والرقابة) بالفكر الاجتماعي والسياسي في حقيقة أن مناقشة العديد من المخاوف من مجتمع القضايا تم نقلها إلى نطاق الأدب والانتقادات الأدبية. كانت أهم هذه الظاهرة الجديدة هي العرض الحرج لحقائق وقت ستالين. تم نشر الإحساس في أوائل الستينيات. أعمال A. I. Solzhenitsyn ("يوم واحد من Ivan Denisovich"، القصص) و A. T. Tedovsky ("Terkin على هذا الضوء"). جنبا إلى جنب مع Solzhenitsyn، تم تضمين موضوع المخيم في الأدب، وقصيدة Twardovsky (جنبا إلى جنب مع قصائد الشباب E. A. A. A. Yevtushenko وضعت بداية هجوم فني على عبادة شخصية ستالين. في منتصف الستينيات. تم نشره لأول مرة مكتوبا في الرومانية قبل الحرب الرومانية "Master and Margarita" مع رمزية له باطني الدينية للأدب السوفيتي. ومع ذلك، فإن المخابرات الفنية لا تزال تعاني من الإملاء الإيديولوجي من جانب الحزب. لذلك، أجبرت B. Pasternak، التي حصلت على جائزة نوبل عن "الدكتور Zhivago" عن الرواية المضادة للسوفيتية، على رفضها.

في 60-70s. بدا النثر العسكري "عينة جديدة" - كتب B. P. Astafieva ("Starfall")، G. Ya. Baklanova ("الأطراف الميتة لا تملك")، يو. V. Bondareva ("الثلج الساخن")، B. L. Vasilyeva ("والفجر هنا هادئ ... ")، د.ك في Vorobyva (" قتل بالقرب من موسكو ")، VL Kontratyeva (" Sasha "). إنهم مستنسخون في التجربة السيرة الذاتية للكتاب المتضخمة مع الحرب الوطنية العظمى تم نقلهم، تم نقل القسوة التي يرحمها الحرب، وقد تم تحليل دروسها الأخلاقية. في الوقت نفسه، تم تشكيل اتجاه النثر الريفي المزعوم في الأدبيات السوفيتية. تم تمثيله بإبداع إبداع F. ABRAMOV (ثلاثية "المدرجات")، خامسا. أولا - بيلوفا ("قصص النجارة")، ب. أ. موزهايف ("الرجال وبابا")، V. G. Rasputin ("مباشر وتذكر" وداعا إلى المواد ")، VM Shukshina (قصص" سكان الريف "). في كتب هؤلاء الكتاب، العدالة العكسية من السنوات العسكرية الثقيلة وما بعد الحرب، كانت عمليات النزول، وفقدان القيم الروحية والأخلاقية التقليدية، والتكييف المعقد من المقيم الريفي في الحياة الحضرية يوم أمس.

بدءا من 60s. على المشاهد المسرحية، كان هناك عروض على الكثير من مسرحيات الكاتب المسرحي السوفيتي (A. M. Volodin، A. I. Gelman، M. F. Shatrov)، والمرجع الكلاسيكي في تفسير مديري المبتكرين حصلوا على الصوت الفعلي. كانت هذه، على سبيل المثال، إنتاج دور المسارح الجديدة "المعاصرة" (المدير O. N. EFREMOV، ثم G. B. Volchek)، مسرح الدراما والكوميديا \u200b\u200bعلى تاجانكا (يو. ب. لوبيموف). الاتجاهات الرئيسية في تطوير الثقافة بعد السوفيتية. واحدة من ميزات تطوير الثقافة الروسية بدوره قرون XX-XXI. هي تفسيرها والتعددية البحث الإبداعيوبعد في الأدب الفني النخبة و فن راقي تم نشر روسيا ما بعد السوفيتية للأعمال في اتجاه Avant-garde. هذه، على سبيل المثال، تشمل الكتب V. Pelevin، T. Tolstoy، L. Ulitskaya وغيرها من المؤلفين. Avant-garde هو الاتجاه الغالب في الرسم. في المسرح المحلي الحديث، فإن رمزية المبدأ غير المنطقي، يتم اختراق إنتاج المدير R. G. Viktyuk في شخص ما.

من فترة "بيريسرويكا" بدأ التغلب على عزل الثقافة الروسية من الحياة الثقافية للبلدان الأجنبية. كان سكان الاتحاد السوفياتي، وفي مستقبل الاتحاد الروسي قادرين على قراءة الكتب، راجع الأفلام، لا يمكن الوصول إليها في وقت سابق بأسباب أيديولوجية. عاد العديد من الكتاب الذين حرموا الجنسية من قبل السلطات السوفيتية إلى وطنهم. كان هناك مساحة واحدة من العبادة الروسية، وتوحيد الكتاب والفنانين والموسيقيين والمديرين والممثلين، بغض النظر عن مكان إقامتهم. لذلك، على سبيل المثال، النحاتين E. I. Unknower (Tombstone N. S. Khrushechev، نصب تذكاري لضحايا القمع Stalinist في Vorkuta) و M. M. Shemyakin (نصب تذكاري بطرس الأول في سانت بطرسبرغ) يعيش في الولايات المتحدة. وقد أنشئت منحوتات أولئك الذين عاشوا في موسكو خامسا - أ. سودورا ("ماتوا عن العنف"، إلخ) في مدن ألمانيا. من إخراج N. S. Mikhalkov و A. S. Konchalovsky إزالة الأفلام في الداخل والخارج.

أدى كسر الجذر للنظام السياسي والاقتصادي ليس فقط لتحرير الثقافة من المدخل الأيديولوجي، ولكن أيضا تسبب الحاجة إلى التكيف مع التخفيض، وفي بعض الأحيان إلى القضاء الكامل على التمويل العام. أدى تسويق الأدب والفن إلى انتشار الأعمال التي لا تتميز بالمزايا الفنية العالية. من ناحية أخرى، في الظروف الجديدة، فإن أفضل ممثلين عن استئناف الثقافة لتحليل المشاكل الاجتماعية الأكثر حدة، يبحثون عن طرق للزراعة البشرية. هذه الأعمال تشمل، على وجه الخصوص، أعمال filorezhissarov v. yu. abdrashitov ("وقت الراقصة")، N. S. ميخالكوف ("أحرق الشمس"، "الحلاق السيبيريا")، V. P. Todorovsky ("البلد الصم")، سا Solovyova ("العمر لطيف").

الفن الموسيقي. قدم ممثلو روسيا مساهمة كبيرة في الثقافة الموسيقية العالمية في القرن العشرين. أعظم الملحنين الذين تم تنفيذ أعمالهم مرارا وتكرارا في قاعات الحفلات الموسيقية و مسرح الأوبرا كانت العديد من دول العالم S. S. Prokofievieي (أعمال السمفونية والأوبرا "الحرب والسلام"، الباليه "سندريلا"، "روميو وجولييت")، د. د. شوستاكوفيتش (سيمفونية 6، أوبرا "Lady Macbeth Mtsensky County")، AG Schnitke (3RD السمفونية، requiem). العالم الشهير المستخدمة الأوبرا و عروض الباليه مسرح بولشوي في موسكو. على خشبة مراحله، ذهبوا كأعمال من الذخائر الكلاسيكية وإبداعات الملحنين في الفترة السوفيتية - ر. ن. خيرينيكوفا، ر. ك. ششدرين، أ. إيشبايا.

تم اختبار الموسيقيين الذين لعبوا موسيقى الجاز باستمرار - تم انتقادهم كمتابعين ثقافة "البرجوازية". ومع ذلك، في الاتحاد السوفيتي، أوركسترا موسيقى الجاز، التي كانت تقودها المغني L. O. Rockov، موصل O. L. Lundstrem، مرتفعة برية - تروباخ E. I. Rinner.

كان النوع الموسيقي الأكثر شيوعا أغنية البوب. بدأت أعمال المؤلفين الأكثر موهبة تمكنوا من التغلب على عملهم في عملهم لحظة، مع مرور الوقت جزءا لا يتجزأ من ثقافة الشعب. وتشمل هذه، على وجه الخصوص، "كاتيوشا" م. بلانتير، "فولغا تدفق" م. جماعة فراكدينا، "Nadezhda" A. N. Pakhmutova والعديد من الأغاني الأخرى.

في الستينيات. دخلت الحياة الثقافية للمجتمع السوفيتي أغنية المؤلف، والتي يبدأ فيها المهنية والهواة مغلقة. لم يتم التحكم في إبداع الرقاق، الذي، كقاعدة عامة، في الإعداد غير الرسمي، من قبل المؤسسات الثقافية. في الأغاني التي تم إجراؤها تحت الغيتار، B. sh. okudzhava، A. A. Galich، Yu. i. Victor Sprouted دوافع جديدة - علاقات شخصية بحتة، وليس استنسل - رسمية وعمر عام وعمري عام. تم ملء باثوس مدني قوي وتنوع النوع الواسع بالإبداع V. S. Vysotsky، الذي يجمع بين مواهب الشاعر والممثل والمغني.

تم الحصول على تعبئة اجتماعية أعمق في السبعينيات والثمانينيات. موسيقى الروك السوفيتية. ممثلوها - أ. خامس ماكريفيتش (آلة "الوقت")، ك. N. NIKOLSKY، A. D. Romanov ("القيامة")، B. B. Grebenshchchikov ("Aquarium") - تمكن من الانتقال من تقليد من قبل الموسيقيين الغربيين إلى أعمال مستقلة ظهرت، جنبا إلى جنب مع الأغاني من الرقائق، الفولكلور من عصر الحضرية.

بنيان. في 20-30s. احتلت عقول المهندسين المعماريين فكرة التحول الاشتراكي للمدن. وبالتالي، تم تطوير الخطة الأولى من هذا النوع - "جديد موسكو" - في أوائل العشرينات. أ. ف. شوشيف و V. V. Zoltovsky. تم إنشاء مشاريع أنواع جديدة من الإسكان - الخدمات المنزلية المجتمعية، المباني العامة - أندية العمال والقصور الثقافية. كان النمط المعماري المهيمن على الأناقة الأساسية، مما يتصور الجدوى الوظيفية للتخطيط، وهي مزيج من أشكال وقطع غيار مختلفة من مختلف، بوضوح، البساطة الخارجية، لا توجد زخرفات. تلقى شهرة في جميع أنحاء العالم البحث الإبداعي عن المهندسين المعماريين السوفيتي K. S. Melnikov (النادي. I. V. Rusakov، منزله الخاص في موسكو).

فرص كبيرة ل عمل ابداعي المهندسين المعماريين فتحوا في العقد الماضي قرن xx. بدأت عاصمة خاصة على قدم المساواة مع الدولة للعمل كعميل في البناء. تطوير مشاريع مباني الفنادق والبنوك ومجمعات التسوق والمرافق الرياضية المهندسين المعماريين الروس تفسير إبداع إرث الكلاسيكية والحديثة والبيسة. لقد دخل بناء القصور والكيوت موضع التنفيذ، يتم بناء العديد منها من قبل المشاريع الفردية.

في الثقافة السوفيتية لوحظت الاتجاهين المعاكسين: فن التويطي، الواقع السياسي، والفن، والاشتراكي رسميا، ولكن، أساسا، واقع عاكس حاسم (بسبب الموقف الواعي لفنان أو مواهب التغلب على عقبات الرقابة). كان ذلك هو الاتجاه الأخير (جنبا إلى جنب مع أفضل الأعمال التي تم إنشاؤها في الهجرة) أعطت العينات المدرجة في الأساس الذهبي للثقافة العالمية.

الثقافة السياسية لروسيا ما بعد السوفيت هي ثقافة انتقالية. وهي تتألف من القيم السياسية غير المتجانسة والمنشآت ومعايير الأنشطة السياسية التي تتعلق بالنظم السياسية المختلفة: الاستبدادي والديمقراطي. يخطئ أن نفترض أن إعلان الإعسار للقيم الشيوعية والمثل المثالية للموضوع الثقافة السياسية يمكن أن يؤدي نوع السوفييت بسرعة إلى تشكيل الثقافة السياسية للمؤسسات النشطة. الثقافة المدنية لديها وتيرتها وديناميات التكوين التي لا تتزامن مع التغييرات في الطبيعة الاقتصادية والاجتماعية، على الرغم من أنها تتأثر.

تشكيل علاقات السوق، وتنوع أشكال ملكية الكيان الاقتصادي المستقل، والمصالح الاجتماعية المختلفة تخلق شروطا لتغيير نوع التوجهات السياسية. ومع ذلك، فإن تطوير عمليات التمايز الاجتماعي بموضوعية تعني فقط الميل إلى طي تنوع الثقافات الفرعية السياسية، لكن لا يمكن وصفه بإحكام. يمكن تشكيل معاني وقيم النشاط السياسي على أساس التفضيلات الطائفة والعرقية، والتي تحددها الوضع الاجتماعي والاقتصادي لمجموعة معينة، فرد. ومع ذلك، كما تظهر الممارسة، تحدث التغييرات في قانون السلوك السياسي الثقافي ببطء شديد. لذلك، غالبا ما تصادف القرارات السياسية للنخبة الحاكمة الروسية، التي تحسب بشأن ثقافة المشاركة السياسية، على الثقافة السياسية السياسية المهيمنة الفعلية للسكان. إن عدم تناسق الهيكل الجديد للمؤسسات السياسية ومعايير الثقافة الفرعية السابقة هو أساس الأزمات السياسية والصراعات.

يمكن أن يسمى نوع الثقافة السياسية للمجتمع الروسي الحديث قريبا مجزأة.يعكس هذا التعريف حقيقة أن الثقافة السياسية الفظيعة ليست كاملة، ولكنها تربط عناصر الثقافة الفرعية غير المتجانسة. إنه يعكس وضع الانقسام في المجتمع، ولاية الانتقال. بالنسبة للثقافة السياسية المجزأة، فإن الافتقار إلى الموافقة بين شركات نقل الثقافات الفرعية المختلفة بالنسبة للقيم الأساسية والأهداف والمجتمع وأهداف المجتمع. هذا يولد زيادة الصراع والاجتماعية

التوترات التي تحدد عدم الاستقرار السياسي في المجتمع. تتميز الثقافة السياسية الحديثة في روسيا بدرجة منخفضة من ثقة الجمهور في مؤسسات الدولة، وتجاهل الطرق المشروعة لحل النزاعات. إن الافتقار إلى اتفاق بشأن القيم الأساسية يحول غالبية السكان إلى الاعتراف بأولوية المصالح المحلية أو الإقليمية. بموجب شروط هيمنة الثقافة السياسية، يمكن الحفاظ على ميزان المصالح والقيم حصريا بقوة قوية. في المستقبل، ينبغي أن تؤدي عملية إرساء الديمقراطية إلى تحويل ثقافة سياسية مجزأة إلى ثقافة تعددية، وهو أساس ما هو في الوقت نفسه التعايش والحوار لمختلف القضايا الفرعية.

ثقافة روسيا من الفترة السوفيتية وما بعد السوفيت

1. ثقافة روسيا لفترات السوفيتية وما بعد السوفيت

1 الثقافة السوفيتية 1917-1929.

2 الثقافة السوفيتية 1929-1956.

3 الثقافة السوفيتية 1956-1991.

4 ثقافة روسيا آخر الفترة السوفيتية

1. ثقافة روسيا من السوفيتي وما بعد السوفييت

فترات

في تطوير الثقافة السوفيتية، يمكن تمييز ثلاث مراحل رئيسية. أول واحد يغطي 1917-1929. وتميز الصراع بين الميل إلى التعددية الإيديولوجية والثقافية ورغبة الدولة في قمع التنوع وإنشاء الثقافة الشمولي. تقع المرحلة الثانية في 1929-1956. ويصفه هيمنة الثقافة الاحتكارية الأيديولوجية، وهيمنة طريقة الواقعية الاشتراكية في مجال النشاط الفني.

1.1 الثقافة السوفيتية 1917-1929.

بحلول أكتوبر 1917، كانت روسيا في حالة أعمق الأزمات. تسبب الحرب العالمية الأولى والخسائر المرتبطة بها والحرمان تداولات اقتصادية وتفاقم التناقضات الاجتماعية والسياسية للغاية. استولت السلطات على البلاشفة، وهي فوضى اقتصادية تفوقت في البلاد، تفاقمتها الحرب الأهلية القاسية.

في البداية، لم تكن الحكومة الروسية الجديدة قادرة على التعامل مع المشاكل الثقافية بالكامل. ومع ذلك، بعد فترة وجيزة من اتخاذ تدابير أكتوبر لمركز إدارة الأدب والفن. تم إعلان الشعارات التي تعكس الموقف السياسي والأيديولوجي قوة جديدة ومصممة لتعزيز موقفها بين الأقسام الواسعة من سكان روسيا. تم الإعلان عن الهدف الرئيسي للمستقبل إعادة هيكلة الجذر وعي الناس، وتعليم نوع جديد من الإنسان، باني مجتمع اشتراكي.

ومن بين الأحداث الأولى في مجال الثقافة إنشاء مفوضية الشعب التنوير (مفوضية الشعب)، المصممة لتنفيذ قرار الحكومة السوفيتية، وتأميمة المسارح والمتاحف والمكتبات وغيرها من المرافق الثقافية. في يناير 1918، خرج المرسوم، ووفقا للمدرسة مفصولة عن الكنيسة، والكنيسة من الدولة. تم ضياح مجال طقوس الكنيسة، تم ضخ الموقف السلبي للسكان منهم والدين ككل. لذلك، تم إلغاء طقوس الزفاف، واستبداله بالتسجيل المدني للزواج.

أصبحت القمع ضد الخدم من الكنيسة والدعاية المضادة للإستحقاق أحد النقاط المهمة في سياسة القوة السوفيتية. بدأت مجلة "الثورة والكنيسة" نشرها، صحيفة "سوجوريزا"، وفي عام 1925 تم إنشاء "اتحاد السكوجين". كانت الأهداف الرئيسية للحزب الحاكم منظمة أنشطة التعليم والثقافة في الظروف الجديدة، وكذلك تعزيز الأفكار الشيوعية بين الطبقات الاجتماعية الواسعة. في عام 1917، كان 3/4 من السكان البالغين في البلاد الأميين، وكانت زيادة في المستوى التعليمي للكتلة الأساسية من سكان البلاد أصبحت بجدية. تحقيقا لهذه الغاية، تم تطوير برنامج واسع النطاق للقضاء على الأمية (Likbez). في ديسمبر 1919، اعتمدت الحكومة مرسوما "بشأن القضاء على الأمية بين سكان RSFSR"، وفقا لما ينبغي أن يقوده دبلوم كامل السكان من 8 إلى 50 عاما من 8 إلى 50 عاما بلغاته الأصلية والروسية. قدم البرنامج لإنشاء شبكة من المدارس الابتدائية، وأطر إيضاف الأحياء، وكذلك افتتاح ربافاكوف (الكليات) للتحضير في جامعات الشباب الذين ليس لديهم تعليم ثانوي.

في عام 1923، تم تنظيم مجتمع "أسفل مع الأمية" في الاتحاد السوفياتي. بحلول عام 1932، يوحد أكثر من 5 ملايين شخص. وفقا لتعداد عام 1926، كان محو الأمية للسكان بالفعل 51.5٪، بما في ذلك RSFSR - 55٪. شكل جماعي من الموظفين التدريب في 1921-1925 مدرسة الصلب FDU (التدريب المهني للمصنع). كانت إطارات الرابط الإداري السفلي والموظفين الفنيين الثانويين (الماجستير، العميد، الميكانيكا) يستعدون في المدارس الفنية، المدارس المتخصصة، في دورات قصيرة الأجل. كان النوع الرئيسي للمؤسسة التعليمية المهنية لهذا المستوى المدارس الفنية لفترة التعلم لمدة 3 سنوات.

ظل موقف السلطات إلى المخابرات القديمة متناقضا: من محاولات جذب الممثلين الأفراد إلى الاضطهاد والقمع فيما يتعلق بأولئك الذين يشتبه في غياب ولاء للحكومة الجديدة. جادل لينين بأن معظم المخادعين "يشريب حتما من قبل العالم البرجوازي". خلال الحرب الأهلية ودمرت، عانت المخابرات الروسية من خسائر فادحة. توفي بعض الشخصيات البارزة في الثقافة الإنسانية، فقد الكثيرون الظروف اللازمة للعملية العادية. أ. توفي بلوك بسبب المرض والإرهاق، تم إطلاق النار على N. GumileV بالرصاص للمشاركة في مؤامرة الحرس الأبيض. تنتمي البلاشفة أكثر تسامحا لممثلي المخالفات العلمية والتقنية، والسعي لجذب متخصصين من ذوي الخبرة لحل المشاكل العاجلة في البناء الاقتصادي. واحدة من المهام التي حددتها الحكومة السوفيتية هي تشكيل ذكاء جديدين للتضامن مع سياسات البلشفية.

خلال الحرب الأهلية، تم استخدام دعم الحكومة الجديدة من قبل مجتمع الأرقام الثقافية الثنائية لمدة ثلاث سنوات في أكتوبر 1917، يعلن أساس نهج طبقي الإبداع. دعا قادته (A.A. بوجدانوف، V.F. Plênev، إلخ) البروليتاريا إلى رفض التراث الفني في الماضي وخلق "العلامة التجارية الجديدة"، أشكال الفنية الاشتراكية. غطت شبكة منظمات البروستالولوجيا روسيا السوفيتية بأكملها، والتي أصبحت ما يقرب من 400 ألف شخص. جلب هذا الاتحاد كتلة من العينات المبتذلة، البدائية، الزائفة الزراعية في أدب جديد وغيرها من أنواع الفن، ونقلها من خلال انتقاد محايد بولجاكوف في رواية "ماجستير ومارجاريتا". في العشرينات غادر بوليكول مسافره المؤقتين، والنثر والشعراء الأكثر موهبة.

في مجال التعليم العالي، أجرت الحكومة أيضا سياسة فئة، مما يخلق ظروفا مواتية للقبول في العمال والفلاحين إلى الجامعات. زاد عدد الجامعات بسرعة، في أوائل العشرينات. بعد أن وصلت إلى 224 (في عام 1914 كان هناك 105). في الوقت نفسه، السيطرة أيديولوجية على أنشطة الأعلى المؤسسات التعليمية: تم القضاء على الحكم الذاتي، تم إلغاء الدرجات العلمية، تم تقديم دراسة إلزامية للتخصص الماركسي.

خلال فترة الحرب الأهلية، كان هناك هجرة فارغة. تركت البلاد أكثر من مليوني شخص، بما في ذلك مئات الآلاف من المتخصصين المؤهلين تأهيلا عاليا، ويحصلون على بعضهم في الخارج في الخارج في الخارج. خارج روسيا، تم العثور على الأرقام المعلقة للثقافة الفنية، بما في ذلك F.I. Shalyapin، S.V. rakhmaninov، I.A. بونين، أ. Kubrin، I.s.. Shmelev، B.F. Khodasevich، V.V. nabokov، k.a. كوروفين، M.Z. تشاجال. تلقى الباخرة الفلسفية شهرة حزينة، حيث تم إرسال مجموعة كبيرة من المفكرين المشهورين من روسيا (N. Berdyaev، C.N. Bulgakov، N.O. Lossky، I. Ilyin، P.A.. سوروكين وآخرون)

وعلى الرغم من أن الجزء السائد من المتذخن ظل في الوطن، الذي حدث تدفق العقول أدى إلى انخفاض ملحوظ في الإمكانات الروحية والفكرية للمجتمع. مستوىها (إمكاناتها) ككل، لسقط بشكل ملحوظ ليس فقط نتيجة للخسائر المادية والبشرية، ولكن أيضا بسبب السيطرة الصعبة على المجال الثقافي لحزب البلاشفي الحاكم، الذي توفر سياسة الاحتكار الأيديولوجي، تقييد حرية الإبداع.

في أوائل 1920s تم إنشاؤه مركزية نظام الدولة إدارة الثقافة. قدمت مفوضية الشعب في الواقع إلى إدارة الفصل والدعاية للجنة المركزية للحزب (AGITPROPE). في عام 1922، أنشئت المديرية الرئيسية للأدب ومنازل النشر (Chrodit) في عام 1922، والتي أصدرت تصاريح لنشر الأعمال، وكذلك الهز، على حق الرقابة، قوائم الأعمال المحظورة للبيع والتوزيع.

اعتبرت القيادة السياسية السوفيتية أنه من الضروري إجراء ثورة ثقافية، لإنشاء نوع جديد من الثقافة بناء على نهج فئة وأيديولوجية البروليتارية. ومع ذلك، حتى مع الحفاظ على هذا التثبيت، خلال فترة وجود ثقافة سوفيتية بأكملها، كانت فترات معينة من تطورها على عكس واحد إلى آخر.

تمتيز أعظم أصالة من خلال عشرينيات القرن العشرين، عندما كانت هناك خلافات في الحزب والمجتمع في الطريق إلى الانتقال إلى الاشتراكية. أجبرت حكومة البلاشفة على الذهاب إلى بعض تحرير سياساتها، في المقام الأول الاقتصادية والثقافية جزئيا. تم إعلان سياسة اقتصادية جديدة (NEP)، والتي استمرت حتى نهاية العشرينات. كانت هذه المرة في وقت واحد الفترة الأكثر لفتا للنظر في الثقافة السوفيتية الروسية، تتميز بالحرية الروحية النسبية. النشاط الإبداعي للكتاب والفنانين أحيا، وأختبر مختلف التدفقات والأيديولوجية والفنية نشأت. كان المنافس بينهما يرافقه جدل مضطرب، تجربة جريئة. بشكل عام، تحولت التعددية الثقافية والفنية (وإن كان حتى نظام محدود بولشفي) مثمر للغاية.

العلامة الإرشادية للحياة الثقافية والعامة المضطربة ل GG 20. - المناقشات الإبداعية. لذلك، في عام 1924، كان موضوع المناقشة الطريقة الرسمية في الفن. الممثل التوزيع الشامل كانت الأفكار والآراء مجلات جديدة، ولعبها لاحقا دورا بارزا في الحياة الاجتماعية والسياسية والفنية في البلاد ("العالم الجديد"، "الحرس الشاب"، "أكتوبر"، "Star"، إلخ).

تشكيل - تكوين ثقافة جديدة حدث ذلك في جو من النشاط الفني المتزايد والبحث الإبداعي والجمالية شديدة. الأدب الأكثر تطورا بشكل مكثف، لا يزال يحتفظ بتنوع المدارس والتدفقات والجماعات الموروثة إمكانات الإبداعية الفضة القرن الفن. من بين عدد كبير من الأعمال التي تم إنشاؤها في هذا الوقت، كان هناك الكثير من الروائع التي جعلت مجد الأدبيات السوفيتية الروسية. مؤلفوهم - E.I. الزمياتين، ما بولجاكوف، م. غوركي، م. Zoshchenko، أ. بلاتونوف، ما شولوكهوف، S.A. yesenin، n.a. klyuev، b.l. pasternak، O.E. ماندلشتام، أ. أخماتوفا، v.v. ماكوفسكي، م. تبحث Tsvetaeva وغيرها من Word Masters - عن طرق وأشكال جديدة من التعبير الإبداعي، مع الاستمرار في تطوير أفضل تقاليد الثقافة الروسية العالية.

الأدب 20s. يتميز بمجموعة كبيرة من نوع كبير والثروة المواضيعية. في النثر، وصلت أعظم هداية إلى أنواع القصة والقصة والمقال. أظهر مشرق أنفسهم في الأنواع الصغيرة من I.E. بابل ("Konarmy")، M.A. شولوكهوف ("Don Stories")، P. Platonov، وغيرها. عملت رومانيا - إفبلز M. Gorky ("حياة KLIM SAMGIN")، M.A. شولوكهوف ("لا صامت دون")، أ. Tolstoy ("المشي في العذاب")، أماه بولجاكوف (" الحرس الأبيض"). كان الشعر خلال هذه الفترة شعبية للغاية؛ كان هناك صراع حاد من الجمعيات المبتكرة وقادتهم.

في العشرينات العديد من الجمعيات والأدبية التجمعات التي تديرها: "مخطوانة الإخوة"، "Forge"، "تمرير"، LEF، Rappa، وغيرها. لقد أعلنوا أنفسهم لنفس التدفقات الحداثية الجديدة والجديدة: منشورات، AMEISS، Futurists، Cubobuturists، Nimalineers، obanuts.

بحلول نهاية العقد الثاني، تم طرح الكتاب الشباب الموهوبين L.M. على الحافة الأمامية للعملية الأدبية. ليونوف، م. Zoshchenko، على سبيل المثال Bagritsky، B.L. pasternak، أي babel، yu.k. olesh، b.p. Kataev، N.A. Zabolotsky، A.A. فاديف. خلق أعمالهم الشهيرة بولجاكوف (قلب الكلب "،" بيض الدهون "،" أيام التوربينات "،" تشغيل ") و. بلاتونوف ("كوتلوفان"، "شيفنغور").

قلق بشأن الإقلاع من الدراما. لم يخدم المسرح كنوع ديمقراطي من الإبداع الفني أهداف التحريض السياسي والكفاح الفوري، وكمتسلت المشاكل الحيوية والاجتماعية والنفسية في العصر الحياة والمشاكل الاجتماعية والنفسية للعصر، والأهم من ذلك ، جربت بجرأة في مجال الفن المتقدمة، وجدت أشكالا جديدة من الاتصالات الواردة في الجهات الفاعلة مع المتفرجين.

في العقد الأول بعد الثورة، على الرغم من تنظيم أنشطة هذا النوع من الفن، ظلت هيئات الإدارة الثقافية (بادئ ذي بدء، فيما يتعلق بالذراع) الحياة المسرحية ديناميكية ومتنوعة. ألمع ظاهرة الروسية الحياة المسرحية واصلت مهات البقاء (مسرح أكاديمي فني موسكو)، على رأسه هو مؤسسو مدير المسرح الروسي K.S. ستانيسلافسكي و V.I. Nemirovich-danchenko. هذا المسرح محبوب بشكل خاص من قبل الجمهور وبعد الثورة (مع وجود عنوان تعديل إلى حد ما) وحافظ على ولاء للتقاليد الواقعية، أفكار إنسانيةمتطلبات المهارات المهنية العالية.

من الاستوديو mChat المعلقة مدير المسرح E.B. Wahtangov، من أجل الإبداع، فكرة خدمة المسرح مرتفعة وزيارة جمالية، إحساس حاد بالحداثة، شكل المرحلة الأصلية. مع اسم Vakhtangov مرتبط بألمع الحدث في الحياة المسرحية للممسحة - حيازة المسرحية "الأميرة توراندوست" ك. جوتززي في فبراير 1922

تعارض المسارح الأكاديمية والتقليدية (MCAT و BDT) ما يسمى المسارح "اليسرى"، الذين كانوا يطالبون ب "المسرح أكتوبر"، وتدمير الفن القديم وإنشاء واحدة جديدة ثورية. وكان البيان السياسي والجمالي "اليسار" الفن كان مسرحية ماكوفسكي "Misteria-Buff"، الذي نظمته من قبل. Meyerhold في نوفمبر 1918، وفقا لعدد من المسارح، تميزت هذه المسرحية بداية الدراما السوفيتية.

تجدر الإشارة إلى أنه في فترة "الشيوعية العسكرية"، وخلال فترة النطاق العام، وصفت جميع المسارح من أعلى لوضع المسرحيات للمواضيع الثورية.

في الفن البصري للعام العشرين، كان الشيء نفسه كما هو الحال في الأدبيات تعايش مجموعة متنوعة من الاتجاهات والتجمعات مع منصاتها، معاليها، أنظمة معبرة. تفاعلت العديد من التيارات فيما بينها، وتباعدت مرارا وتكرارا، مشتركا، تفككها. في عام 1922، وكأنها مستمرة التقاليد الإيديولوجية والجمالية المتبقية شراكة معارض الفنون المتنقلة المتبقية في الماضي، تم إنشاء جمعية الفنانين روسيا الثورية (AHRR). في عام 1928، تم تحويلها إلى جمعية فنانين الثورة (AHR) وأخذوا المركز المهيمن في الحياة الفنية.

في عام 1925، ظهرت المجموعة في مجتمع Stankovists (OST)، الذين يعارض أعضاؤهم دون فن واضح، معارضة الطلاء الواقعي المتجدد. مختلفة في الخاص بك أفكار فنية وطرق الفنانين المتحدة الجمعيات البديلة "الرسامين موسكو" و "أربعة فنون". من بين الماجستير الشهير، يمكن استدعاء النقابات الإبداعية الجديدة A.V. Lentulova، I.I. مشكوفا، أي grabar، a.v. KUPRINA، P.P. Konchalovsky، M.S. سراني، ر .ر. FALC.

كانت هذه الفترة حان الوقت لمنافسة اتجاهين رئيسيين في تطوير الفن: الواقعية والحداثة. بشكل عام، كان هناك تأثير ملحوظ من الطليعة الروسية في الحياة الثقافية في البلاد. في الرسم، كانت العديد من المنشآت الحديثة كانت مميزة من القرص المضغوط malevich، m.z. شاغال، V.V. Kandinsky. في الموسيقى كما أعلن مجربون مشرق أنفسهم S. بروكوفيف، د. shostakovich. في المسرح، تم إنشاء طرق جديدة للفن الدرامي من قبل E.B. Vakhtangov، Sun.e. meyerhold؛ في السينما، تعتبر مبتدئين الروايات S.M. Eisenstein، V.I. pudovkin. تنوع الأسلوب - علامة في ذلك الوقت.

1.2 الثقافة السوفيتية 1929-1956.

من أواخر العشرينات. ظهرت تغييرات جذرية في حياة المجتمع السوفيتي. تم التخلص من سوق التنمية الاقتصادية في البلاد، والذي كان بسبب تعزيز قوة الحزب الشيوعي، الذي استقر المهمة لتعبئة جميع الموارد من أجل البناء الاشتراكي المتسارع. تم تطوير نظام سياسي شمولي، وهو قيود حادة من الخيال، تخثر أشكال التعددية الإيديولوجية وإنشاء حزب جامد وسيطرة الدولة على جميع مجالات حياة المجتمع. كان له تأثير سلبي على تطوير الثقافة. تغيير السياسة الثقافية الحادة في 1929-1934. يرافقه القضاء على بقايا التعددية الفنية والكسر الأدبي.

في الثلاثينيات. كانت هناك تغييرات أصلية في تنظيم الحياة الفنية، في إدارة العمليات الثقافية، ودن الأدب وأنواع الفن الأخرى. في عام 1932، اعتمدت اللجنة المركزية ل CPSU (ب) قرارا "بشأن إعادة هيكلة المنظمات الأدبية والفنية"، ووفقا لها بدلا من الجمعيات والجماعات السابقة في كل شكل من أشكال الفن، كان من الضروري إنشاء النقابات الإبداعيةلجعل أنشطة الذكاء الفني لوضع السيطرة على الحزب الأيديولوجي. في عام 1932، تم إنشاء اتحاد المهندسين السوفيتي واتحاد الملحنين في الاتحاد السوفياتي. في عام 1934، عقد أول مؤتمر للاتحاد للكتابات السوفيتية الأولى، الذين أعلنوا الطريقة الحقيقية الوحيدة للفن الواقعي - الواقعية الاشتراكية. في الواقع، بدأت هذه الطريقة يتم استخدامها كأداة لتقييد السعي الإبداعي.

إن مفهوم الاشتراكية يتطلب انعكاس الواقع في تنميته الثورية. من الأرقام الثقافية، كان من المتوقع أن يمجدون القادة وأسلوب الحياة السوفيتي، وهم يهتفون حماسة العمل ونضال نكران الذات من الناس من أجل "المستقبل المشرق"، إنكار الذات الطوعي للأفراد من المصالح الشخصية لصالح الجمهور. شرائع عقيدة (لا أدنى من "درجة القداسة" الدينية) فيما يتعلق بالمحتوى والشكل والغرض الاجتماعي للأعمال الفنية. وقد وصفت طريقة الواقعية الاشتراكية بدقة للفنانين في جميع مجالات الثقافة، وسأل إطارا أيديولوجيا صعبة لأي نوع من أنواع الإبداع الفني. معظلات مع المتطلبات المعمول بها الاضطهاد المتوقع وأوبال. ومع ذلك، تمكنت بعض الأرقام الثقافية من إنشاء أعمال مشرقة وغريبة في هذه الفترة غير المواتية، والتي وافقت عليها القيم العالمية والأسر الصور والأحداث المعالجة الكيميائية.

المؤلفات. الانتهاء (الذي تم إطلاقه في الفترة السابقة) العمل على الأعمال الرئيسية M. Gorky ("حياة KLIM SAMGIN")، ماجستير شولوكهوف ("لا صامت دون"، "رفع تسينا")، أ. Tolstoy ("المشي في العذاب")، N.A. Ostrovsky ("كيف تصلب الصلب"). وكتب عدد من الأعمال الموهوبة V.P. kataev، yu.n. Tynyanov، E.L. شوارتز

للخيال 30s. كانت ثقيلة بشكل خاص. تم حل معظم الجماعات الإبداعية السابقة، خضع العديد من الكتاب إلى القمع. أصبح ضحايا النظام Stalinist D.I. hamm، n.a. Klyuev، O.E. ماندلشتام والعديد من الشخصيات الإبداعية الأخرى. لم يتم نشر الأعمال التي لم تلبي المتطلبات الصارمة للرقابة الحزبية ولم تصل إلى القارئ.

تنظيم الواقعية الاشتراكية تسبب ضرر خطير العملية الأدبيةوبعد تم فرض الكتاب على المعايير المثيرة للجدل للتقييمات البشرية والواقع. في الأدب الرسمي، تجول المواضيع والتقنيات، والصور المبسطة، والتفاؤل الضميف، تهدف إلى تهدئة بطولية الإنجازات للعمل في العديد من مواقع البناء Stalinist. من خلال الوفاء بالترتيب الاجتماعي، أصبحت عملية تجلدي السلطة الدوائية الفريسية، م. غوركي أشار علنا \u200b\u200bبعمل بناة قناة Belomorsk-baltic - "تصحيح" اشتراكي واسع النطاق من كتلة المخيم.

تم إجبار الفن الحقيقي على الذهاب إلى تحت الأرض - "Catacombs". بدأ بعض المبدعين الموهوبين في الكتابة إلى الطاولة. من بين الاستيقاظ، المرفوض في هذه السنوات القاسية - روائع بولجاكوف، زمياتينا، بلاتونوفا، الدورة السيرة الذاتية "requiem" أخمتسوفا، يوميات سفانينا، آيات مانديلستام المكبوتة، كيلويف وكيليشكوف، مؤلفات الأضرار و pilnyak، بعد ذلك، بعد ذلك عدة عقود، نشرت. لكن الواقعية الاشتراكية لم يتوقف عن تطوير الأدبيات الروسية، وبغض النظر عن مدى الأصوات المناقضة، بمثابة نوع من "السد"، الذي أثار في مكان ما مستواها وجعله يتصل بك في صفوف صعبة.

حاول الفنانين المقيدين بالطرب الضيقة الذهاب في المجالات والأنواع، إلى حد أقل تعرض للتحكم في الحزب. جزئيا، بفضل هذا الظرف، ازدهرت أدب الأطفال السوفيتي. أعمال جميلة للأطفال، على سبيل المثال، تم إنشاؤها S.YA. مارشاك، K.I. تشوكوفسكي، S.V. ميكلالوف، أ. غيدار، أ. بارتو، L.A. cassil، yu.k. أولش.

زيادة الاهتمام في النوع التاريخي، كما يتضح، على وجه الخصوص، الرومانية غير المكتملة. Tolstoy "بيتر أولا" (1929-1945)، ملحمة تاريخية A.S. Novikov-surf "تسوشيما" (1932-1935).

تم نشر قصائد غنائية قليلة نسبيا، لكن النوع من الأغنية الشامل كانت تحظى بشعبية كبيرة. جاءت الشهرة الوطنية إلى الشعراء - كتاب الأغاني M. Isakovsky (كاتيوشا "ومن يعرف ذلك")، ب. Lebedev-Kumacha ("أغنية عن الوطن الأم"، "الرياح البهجة")؛ غنت البلد بأكمله أغنية عن كاخروفكا إلى آيات M. Svellova. فقدت العديد من الأغاني في روح التفاؤل الاجتماعي والرومانسية الثورية، غريبة بشكل غريب، ميزات المسؤول المصاحب.

أنواع جماعية من الفن - المسرح والسينما تطورت بسرعة. إذا كان في عام 1914، كان هناك 152 مسرح في روسيا، ثم بحلول 1 يناير 1938، كان هناك 702. تمتعت السينما باهتمام الحزب الحاكم والدولة، لأنه تم تمييزه بأثر سريع ومستدام على وعي الناس؛ 30-40s. أصبح وقت تشكيل المدرسة السينمائية السوفيتية. وترتبط إنجازاتها بأسماء الدلائل S.M. eisenstein، g.v. aleksandrov، c.a. جيراسيموف، م. romma، الإخوة vasilievey. عملة Volga-Volga، "رجال مرح"، "السيرك" والأفلام التاريخية "Chapaev"، "الإسكندر نيفسكي"، "بيتر أولا"، كانت سوفوروف، تحظى بشعبية كبيرة.

كان في ارتفاع وثقافة موسيقية. واصلت أوركسترا سيمفونية الدولة من الاتحاد السوفياتي (1936)، وفرقة الرقص العام للسوفيروسرية (1937)، مبدعا من جوقة الشعب الروسي. م. Pyatnitsky، فرقة أغنية ورسام الجيش الأحمر. أغاني الملحنين Io كانت تحظى بشعبية للغاية. Dunaevsky، م. بلانت، v.p. solovyova-رمادي. فاز الاعتراف بالمهديين بالمغنيين والمطربين المشهورين - L.O. الصخور، S.YA. Lemeshev، I.S. Kozlovsky، K.I. Shulzhenko، L.P. أورلوفا، l.a. ruslana. قمم عالية في مجال الأوبرا، سيمفوني، أداة الموسيقى وصل الملحنين D.D. shostakovich، S.S. prokofiev، d.b. Kabalevsky، A.I. khachaturian.

في الرسم والنحت 30s. الواقعية الاشتراكية تهيمن عليها. في هذا الوريد عملت وحصلت على الاعتراف الرسمي B.V. جوهانسون، أ. Deinka، S.V. جيراسيموف. ومع ذلك، لم تكن معاصراتهم موضع تقدير - الفنانين الموهوبين K.S. بتروف فودكين، P.D. كورين، V.A. Favorsky، P.P. konchalovsky. المحانة الرائدة احتلت نوعا صورا أصبحت فيه كائنات الصورة، أولا وقبل كل شيء، الأرقام الحزبية والحكومية (بادئ ذي بدء ستالين)، وكذلك أرقام العلم والفن المعترف بها رسميا، عمال بسيطون - عبور الإنتاج. في عام 1937، في ذروة إرهاب ستالين، ظهرت الصورة المرتكبة الموهوبة للعصر السوفيتي - التمثال الضخم في "العامل والمزارع الجماعي" V.I. مخنة، التي أصبحت دولة مثالية.

في 1935-1937. بناء على مبادرة اللجنة المركزية ل CPSU (ب)، عقدت مناقشة حول مسألة التغلب على الشكلية و "التعب" في الأدب والفن. تعرض النقد الأرضي والاضطهاد لشركة Shostakovich، Eisenstein، Meyerhold، Babel، Pasternak، وغيرها. أعمال الأرقام الإبداعية التي لم تتناسب مع سرير procrusteo للشيخوخة، لم تتم طباعتها ولم يتم تنفيذها أو تعرضها لرقابة "تصحيح" ، جميع أنواع القيود وشبه نصف مجموعة. في الواقع، تحولت إبداع ممثلين في الطليعة الروسية إلى حظر.

في الثلاثينيات. كان هناك نمو ملحوظ في التعليم والعلوم - في ذلك الوقت مجالات الأولوية في الثقافة السوفيتية. في تشكيل أهم إنجاز كان القضاء على الأمية. أظهرت مراسلات عام 1939 أن محو الأمية من السكان البالغين ارتفعت إلى 81.2٪. السائدة التعليم الثانوي الأول وغير الكامل. تم تشكيل نظام تعليمي واحد ( المدرسة الابتدائية - الصف الرابع، المتوسط \u200b\u200bغير الكامل - 7 فصول ومتوسط \u200b\u200b- 10 فصول)، ايقاع متسارع تم بناء المدارس الجديدة وفتحت. تمت دراسة أكثر من 30 مليون طفل في المدرسة الثانوية - أكثر من ثلاث مرات أكثر من الثورة.

تم تكليف قيادة البلاد بإنشاء مجتمع صناعي حديث، ورفع الاقتصاد باستخدام إنجازات العلوم. في تطوير نظام التعليم العالي، تركز التركيز على إعداد متخصصين في العلوم الطبيعية، والتقنية، والهندسة الشخصية. زاد عدد خريجي الجامعات بشكل كبير. قبل الحرب، تجاوز إجمالي عدد المتخصصين الذين يعانون من التعليم العالي مليون.

وفقا للتعداد، بحلول ذلك الوقت، ارتفعت صفوف المخابرات ككل بشكل كبير. مقارنة ب 1926، ارتفع عددهم وعدد الأشخاص الذين يعملون في العمل العقلي بنحو 5 مرات. تم تسجيل التغيير في وضعه في دستور الاتحاد السوفياتي عام 1936، حيث قيل إن "المخالفات الاشتراكية هي جزء لا يتجزأ سكان العمل الدول".

لعقد عقدين من القوة السوفيتية، تم إحراز تقدم ملحوظ في مجال العلوم: اقترب عدد العلماء من 100 ألف، والذي تجاوز مستوى ما قبل الثورة ما يقرب من 10 مرات. في الاتحاد السوفياتي، كان هناك حوالي 1800 معاهد بحثية (في 1914 - 289). في العلوم في 30-40s. عمل هؤلاء العلماء العظماء ك V.I. Vernadsky، I.P. بافلوف، I.V. Kurchatov، P.L. Kapitsa، S. V. Lebedev.

ولكن في هيكل العلوم السوفيتية، كان هناك اختطاف واضح. تم تقييد تطوير العلوم الإنسانية بإطار أيديولوجي ضيق. كانت العقبة أمام تطوير وإثرائها العلوم الإنسانية العامة هي هيمنة العقيدة الماركسية اللينينية والمحكم الناشئ عنها، والتزام التعددية بالمناهج والآراء. تعزيز الضغط على هذه العلوم والمماثلة التخصصات التعليميةحدثت الموافقة على احتكار أيديولوجي كامل بعد الخروج في عام 1938 من "دورة تاريخية قصيرة من WCP (ب)"، والتي تم فيها تقديم تقييمات بدائية مبداجية تابعة للتاريخ الأخير المخصص من البنود الفئة. وكان الهدف السلبي نفسه هو المذكورة أعلاه في أوائل الخمسينيات. "إجراءات توجيه" "السلطة المستمرة" "الماركسية والقضايا المتعلقة باللطاقات"، "المشاكل الاقتصادية للشيخوخة في الاتحاد السوفياتي" التي تحتوي على عقائد مبسطة.

الحرب الوطنية العظيمة (1941-1945). العديد من المشاكل والتناقضات في المجتمع السوفيتي كشفت الحرب. لقد حان الوقت للرفع الأخلاقي، الوحدة الروحية للشعب. من أجل تحقيق النصر على العدو الخارجي، اضطر السلطة إلى تأجيل "مطاردة الساحر"، وإدخال وقف مؤقت على القمع الشامل للمعارضة و "مبادرة غير مصرح بها". ل التفكير الناس في هذه السنوات، على الرغم من كل العبء، بدا "رشفة الحرية". ازداد نشاط الذكاء الإبداعي.

في فن السنين العسكرية، موضوع الوطنية، النضال البطولي للشعب ضد الغزاة الألمان، الذي ظهر بالفعل في السنوات الأولى من الحرب، مأساة ومرارة آفات. لقد كان بعد ذلك القصيدة. Tvardovsky "Vasily Terkin"، النثر العسكري أ. بلاتونوفا، كلمات وطنية A.A. أخمماتوفا و b.l. pasternak.

في الأدبيات من Warteme "مستوى الحقيقة" ككل كان أعلى بكثير من سنوات ما قبل وما بعد الحرب. يمكن أن يقال هذا عن النثر K.M. سيمونوفا، مقابل غروسمان، أ. بيك، وعن الشعر M.V. isakovsky، p.g. antokolsky، m.i. جليبي، وعن الصحافة I.G. إريبرغ، أ. tolstoy، l.m. ليونوفا، أ. gaidar. تم إنشاء أعمال مهمة على الموضوع العسكري بواسطة A.A. فاديف، ب. Polevoy، ما شولوكهوف، O.F. Berggolts، N.S. تيخونوف.

لعبت Sovinformbüro دورا كبيرا في تعبئة الناس لمحاربة الفاشية، حيث تضمن فريق مؤلف المؤلف كتابا مشهورا، بما في ذلك م. شولوكهوف، I. Erenburg، K. Simonov، A. Fadeev. تضمنت أشكال عمله التنقل وإمكانية الوصول، كما يتضح، على سبيل المثال، ملصقات "Tass Windows". صنعت Agitparks، قنوات الراديو، كتائب الحفلات الأمامية في المعركة ضد الفاشية.

حدث مشرق في فن الموسيقى السوفيتية كان السمفونية السابعة (LENINGRAD) D.D. shostakovich. المدافعين مكرسة للمدافعين مدن في نيفا. الأغاني الوطنية للملحنين V.P. اكتسبت شعبية واسعة. Solovyova-Sedoya، I.O. Dunaevsky، A.V. ألكساندروفا، ب. mokrousov، م. بلانكر.

النصف الثاني من الأربعينيات هو بداية الخمسينيات. أثر تدهور الأجواء الاجتماعية والسياسية في البلاد على حالة الثقافة. الأمل في تحديث الحياة بعد نهاية الحرب لم يبرر. خوفا من الصحوة الروحية للشعب، استأنفت الحكومة هجوما لحرية الإبداع. تم تخصيص وظائف التنظيم في كل مكان وتوفير مراقبة الطوارئ غير المسموح بها في مجال الثقافة في مجال الثقافة ووزارة التعليم العالي في الاتحاد السوفياتي. تتداخل قيادة الحزب نفسها بوضوح في عمل الكتاب والملحنين والأدلة، مما أدى إلى انخفاض في المستوى الفني للأعمال، وهيمنة المتوسط، وتزيين صحة العينات، وارتفاع ما يسمى "الرمادي" الكلاسيكية ".

كانت العمليات المتجددة على "أعداء الناس" قاتمة في سنوات ما بعد الحرب وحملات التنقيب المزعومة. وضعت بداية حملات التعرض عددا من لوائح الحزب 1946-1948. بالنسبة للأدب والقضايا الفنية: "على المجلات" النجم "و" Leningrad "،" على مرجع المسارح الدراماتيكية والتدابير لتحسينها "،" على الأوبرا "الصداقة العظيمة" V.I. موراديل "،" في فيلم "حياة عظيمة". الناقد الحزب A.A. Zhdanov و "معارضته" التي طارئون "تدفقت في تدفق الإهانات ضد المرتدين من" الخط العام "- A.A. أخماتوفا، م. Zoshchenko، د. shostakovich، S.S. بروكوفيف وحتى صانعي الأفلام المعترف بها رسميا. Dovzhenko و S.A. جيراسيموفا. تم احتساب أحد إبداع الإبداع، والإبداع، والتشويه من الواقع السوفيتي إلى اللوم، وصورة شخصية من التاريخ، وهو موضح غير صحيح لهجات في صورة حياة جديدة، وتقييم مغرض للأحداث الهامة، إلخ.

يتأثر الكفاح ضد "البلاستيكية المنخفضة" و "COSMOLITALISP" بشكل حاد بتطوير العلوم. علم الاجتماع والشركات السيبرانية والوراثة، تم ترشيحها في الطليعة الطلعة، وعلاجت الوراثة من خلال المواد المعادية "ثمار من الكسلين الكاذبي". نتيجة للاعتراف بالعلم الوراثي "Lzhenauka" في الدورة السمعة لأكاديمية العلوم الزراعية العالمية. في و. تم هزم لينين (فاستشنيل) في عام 1948 بسبب اتجاه علمي واعد. أصبح مجال الصراع العنيف العلوم العامة الإنسانية؛ تم تقديم العقائد الأرثوذكسية إلى اللغويات والفلسفة والاقتصاد السياسي والتاريخ. كانوا في كل شيء يمكن تشجيعهم من خلال مفاهيم عقارات مبسطة للتوجه الاعتذار.

1.3 الثقافة السوفيتية 1956-1991.

الثقافة السوفيتية واقعية الفن بعد الحداثة

السنوات "ذوبان الذوبان". الموت I.V. شغل ستالين كإشارة لتخفيف النظام التجريبي تدريجيا والتغيير الملطقي في النظام السياسي. النصف الثاني من الخمسينيات هو بداية الستينيات. تتميز الإصلاحات الاقتصادية Khrushchev (غير مدروس تماما)، وتسريع وتيرة التقدم العلمي والتكنولوجي. وقع تسجيل سياسة جديدة بعد مؤتمر XX في CPSU، الذي عقد في فبراير 1956 له الأمين الأول للجنة المركزية ل CPSU N. وأدلى تقرير خروتشوف عن المندوبين "في عبادة شخصية ستالين وعواقبها". وضع التقرير بداية التغييرات المشؤومة في حياة المجتمع السوفيتي، وتصحيح دورة سياسية، بمثابة دفعة إلى التحولات الثقافية الأولى.

بدأ "الاحترار" في القطاع العام؛ ليس من خلال الصدفة أن يسمى عهد خروتشوف "ذوبان الذوبان" (نشأت استعارة ناجحة من اسم قصة I. Ehrenburg). انخفض الرقابة الأيديولوجية للحزب قليلا، براعم الشحن، ظهرت أعراض الإحياء الروحي. لم يمر المنشور في 1966-1967. رومان ما بولجاكوفا "ماجستير ومارغريتا". أدت هذه التغييرات إلى زيادة سريعة في النشاط الإبداعي للمحركات.

تقدر فترة Khrushchev غامضة بسبب سوء تقدير اقتصادي خطير والأخطاء التنظيمية التي تم قبولها لزعيم الدولة الحزبية بعد ذلك. ومع ذلك، كانت هذه الفترة حان الوقت للإنجازات الرائعة للجمعية السوفيتية، مما يخلق أعمالا هاما في مجالات مختلفة من الثقافة.

تم تحقيق نجاح أكبر في مجال التعليم، الذي أصبح عاملا مهما في التقدم الثقافي والتغيرات في الحياة العامة. استمرارية برامج المدارس المتوسطة والأزدة، واحدة المعيار التعليمي جنبا إلى جنب مع مكانة التعليم العالي والعمل الفكري. بحلول منتصف الخمسينات. حوالي 40 مليون شخص تمت دراستهم في الاتحاد السوفياتي، حوالي 900 جامعة تعمل، بلغ إجمالي عدد الطلاب 1.5 مليون شخص. وفقا لتعداد السكان 1959، كان التعليم الثانوي العالي والثانوي وغير الكامل 43٪ من السكان؛ وهكذا، منذ 20 عاما، نمت هذا الرقم بنسبة 76.1٪، على الرغم من الصعوبات الموضوعية في السنوات العسكرية. في منتصف الستينيات. في الاتحاد السوفياتي، تمت دراسته بطريقة أو بأخرى كل مقيم ثالث.

حدث ملحوظ في مجال التعليم هو الإصلاح المدرسي، الذي أجريته في 1958-1964. كان هدفه الرئيسي هو تحويل المدرسة إلى محمية تجديد الفصل العام والذكاء التقنيين. في عام 1958، تم اعتماد قانون تعزيز مراسلات المدرسة مع الحياة ومواصلة تطوير نظام التعليم الوطني ". وفقا لهذا القانون، تم تقديم تعليم بدوام جزئي إلزامي لمدة 8 سنوات وحتى 11 عاما، زادت مدة التعليم الثانوي الكامل. كان من المفترض أن تحصل المدرسة على ملف تعريف كماني، ساهم في تدريب الإنتاج الإلزامي لطلاب المدارس الثانوية. استمتع المتقدمون الذين لديهم خبرة الإنتاج بفوائد القبول في الجامعات.

في 50-60s. كان هناك سباقات في تطوير العلوم الروسية. لعدد من المجالات الرئيسية، احتل العلم السوفيتي الموقف المتقدم وتحفيز التقدم التقني؛ تلقى اكتشافات كبيرة من العلماء الموهوبين تنفيذ عملي. تم إحراز تقدم رائع في تطوير الفضاء وجبة الصواريخ واستخدام الطاقة الذرية. في عام 1957، تم إجراء أول إطلاق للأقمار الصناعية الأرضية، وفي عام 1961 تم عقد أول رحلة لشخص في الفضاء. بدأ الاتحاد السوفيتي لأول مرة في استخدام الطاقة الذرية للأغراض السلمية: في عام 1954، بدأ أول محطة للطاقة النووية في العمل، في عام 1957، ذهب الجليد الذري في لينين للسباحة.

لم يكن هناك الكثير من الأدوات في العلوم كما هو الحال خلال هذه السنوات. لمدة عقدين، ارتفعت التكاليف مقابل ذلك ما يقرب من 12 مرة. إنه في 50-60s. تم إجراء الجزء الرئيسي من الاكتشافات والاختراعات، التي حصل عليها العلماء السوفياتيون جائزة نوبل في مجال العلوم الدقيقة والطبيعية. وهكذا، أصبح 9 علماء السوفيات حائزين في مجال الفيزياء، بما في ذلك الأكاديمية LD. لانداو، الذي خلق نظرية الرصاص والتغذية الفائقة، الأكاديمي. Prokhorov و N.G. أحواض، شيدت أول ليزر في العالم. خلال هذه الفترة، حدثت التوسع الكمي والترفيهي في شبكة معاهد البحوث، محطات تجريبية والمختبرات. في عام 1957، بدأ بناء نوفوسيبيرسك أكاديمجورودوك، الذي أصبح أحد المراكز العلمية الرائدة في البلاد في مجال الرياضيات التطبيقية والفيزياء.

انعكست العمليات التي وقعت في الحياة الروحية في المجتمع في أدب تلك السنوات. الجدارة التاريخية الرئيسية للمذخنة الإبداعية في النصف الثاني من الخمسينيات - أوائل 60s. أمام الثقافة يتكون في الارتفاع الروحي والأخلاقي للقارئ. لأول مرة في التاريخ السوفيتي، تم اكتشاف قيمة الحرية الداخلية للشخصية، حول الحق في الإخلاص والموافقة على YA حقيقية له. حياة الناس مع جميع الصعوبات والمشاكل، دون بطولة عمل أبواص وبطولية بلغت Pathos المتعمد الموضوع الرئيسي لأفضل عينات من الأدب والمسرح والسينما والرسم.

في وقت "ذوبان الذوبان"، لوحظ "طفرة" حقيقية من المجلات الأدبية والفنية، من بينهم "العالم الجديد"، "الشباب"، "لدينا المعاصر"، "الحرس الشاب"، "الأدب الأجنبي" شعبية خصيصا وبعد أصبح مركز الطفاليات الديمقراطية مجلة "العالم الجديد"، رئيس التحرير الذي كان أ. tvardovsky. مع هذه المجلة، يتم توصيل حركة ناطل قوية في الأدبيات السوفيتية، وفتح البشرية الحقيقية.

معالم محددة من الحياة الأدبية أصبحت قصص V.M. Shukshina، رومانية V.D. DudintSeva "لا تخبز معا"، حكاية "الزملاء" و "تذكرة ستار" V.P. أكنبينوفا. كان الحدث، الذي يحمل الإطار الأدبي وتأثر عميق في الحياة الروحية للمجتمع، منشورا في عام 1962 في مجلة "العالم الجديد" حكاية أ. Solzhenitsyn "يوم واحد إيفان دينيسوفيتش"، مكتوب في هذا النوع وصف السيرة الذاتية حياة السجناء السياسيين في مخيمات ستالين.

كانت سنوات "ذوبان الذوبان" وقت ذروة الشعر السوفيتي. ثروة الأنواع، تنوع الأفراد الإبداعي، والمستوى الفني العالي يميز الإبداع الشعري هذه الفترة. ظهرت أسماء جديدة في الشعر: A. Voznesensky، E. Evtushenko، B. Ahmadulin، N. Rubtsov، B. Okudzhava. التحدث منذ فترة طويلة صامت n.n. Aseev، M.A. سفيتلوف، N.A. Zabolotsky. كيف ينتشر أحد التدفقات الشعرية على نطاق واسع من قبل أغنية المؤلف (بارد). تميز بساطة وطبيعة التجويد، وغالبا ما تم إجراؤها تحت مرافقةها الخاصة (كقاعدة عامة، جيتار). مستمعون موضعي، رائع من صدق المؤلف الأصلي للأغنية A. Galich، B. Okudzhava، N. Matveva، B. Vysotsky، YU. فيكتور، إلخ.

بدءا من أواخر الخمسينيات، تم استلام الفهم الجديد من قبل موضوع الحرب الوطنية العظيمة. تميزت بدوره إلى التقييم الأخلاقي للأحداث. تجلى هذا النهج نفسه في القصة M.A. Sholokhov "مصير الإنسان"، في الجزء الأول من ثلاثية K.M. سيمونوف "العيش والميت"، في الأفلام g.n. تشوكشرايا "بواد عن جندي" و MK Kalazovova "Fly Cranes". البداية للموافقة على الاتجاه المسمى بالأدب "المساواة" (أو "النظير الملازم")، التي قدمتها الأعمال الشهيرة Yu.v. bonstareva، g.ya. baklanova، v.o. bogomolov وغيرها من الكتاب الموهوبين.

في فترة ما بعد السكنية، كان هناك نمو إبداعي للفن المسرحي. المسارح التي تبحث بنشاط عن طريق تطويرها، اكتسبت أسلوبها الخاص والموقف الجمالي.

في عام 1956، تم تنظيم استوديو الجهات الفاعلة الشابة في موسكو، سرعان ما يزرعون إلى مسرح ستوديو "المعاصر". تحت إشراف المدير O.N. قامت إفريموفا بتطوير فرقة، وهي جوهرها أصبحت الجهات الفاعلة السوفيتية شعبية. Volchek، E. Evstigneev، I. Kvasha، O. Tabakov. كتب باستمرار مسرحيات للكاتب الموهوبين "المعاصر" V. ورود.

في نفس العام، أصبح المدير الرئيسي لمسرح دراما لينينغراد بولشوي G.A. tovstonogov. مشى ReperToire عن رأس BDT الجديد على طول قناتين - الدراما الحديثة والكلاسيكيات العالمية. كان المسرح قريب من الدراما النفسية. Volodina و vs. روش. في مشهده، L. Makarova، E. Copelian، V. Stroelik، K. Lavrov، P. Luspekayev، S. Yursky، E. Lebedev، O. Basilashvili، لعبت أفضل أدوارها.

ابتداء من عام 1964، أصبح مسرح موسكو للدراما والكوميديا \u200b\u200bفي تاجانكا مكان جاذبية المسرحين. الفريق الشاب تحت قيادة YU.P. أعلن لوبيموفا نفسه أن وريث لتقاليد ستانيسلافسكي، فاختانغوف، مييرمند وبطريقة جديدة، مع مزاج مذهل لعبت مسرحيات W. شكسبير و B. Brecht، ذكرت أعمال J. Reda، D. Samoilova، وغيرها . في جثة "Star"، A. Demidov، V. Vysotsky، N. Gubenko، V. Zolukhin، Z. Slavina، L. Filatov.

ومع ذلك، فإن "ذوبان الذوبان" في الحياة الروحية للمجتمع لم يكن خاليا من التناقضات. تم ضعف الحزب والأيديولوجي إلى حد ما، لكنه استمر في التصرف. تجديد "Zhdanovshchina" تتجلى في إدانة عامة في عام 1957 روماني V.D. Dudintseva "لا الخبز معا" وفي ما يسمى "حالة Pasternak". منح بوريس بأسرناق، في عام 1958، جائزة نوبل للروماني "الدكتور زيهيفو"، في نفس العام، تم استبعادها من اتحاد كتاب الاتحاد السوفياتي لنشر هذه الرواية في الخارج. شخصيا N.S. رتب خروتشوف فصل الشاعر أ. Voznesensky، prosaika d.a. حرق، النحات e.i. غير معروف، مدير السينمائي M.M. Huziev. كان عدم التسامح الشرير هو الفضيحة في المعرض في البنى عام 1962، عندما انتقد خروتشوف في شكل تقريبي للفنانين المناهضين على الطليعية لأكثر من مرة من مجرد شكليات تجريمة والمغادرة من شرائع الفن الواقعي.

في نهاية الخمسينيات. قرر الكتاب، الشعراء، الديمقراطيون في الاتجاه الديمقراطي إنتاج المجلات المطبقة بشكل مستقل، بما في ذلك أعمالهم فيها. لذا نشأت Samisdat، وعلى وجه الخصوص، الأكثر إثارة للاهتمام من المنشورات غير القانونية "بناء الجملة" التي حررها A. جينزبورغ. لم يمر رقابة أعمال V.P. nekrasova، v.t. شالاموف، ب. Okudzhava، B.A. أحمادولينا. اعتقال في عام 1960، أوقف أ. جينزبورغ نشر المجلة، لكنها حدث بالفعل تصميم حركة المعارضة، والتي أصبحت معروفة باسم "المنشق".

فترة "الركود". نهاية الستينيات هي النصف الأول من الثمانينات. دخلوا تاريخ الاتحاد السوفياتي كوقت من "الركود". خلال هذه الفترة تم اتخاذها، ثم هناك محاولات ضئيلة للغاية لإصلاح اقتصاد المجتمع السوفيتي، مما يتيح لها رؤية طبيعة السوق (الإصلاح أ. كوسيس جيني). يرافق رفض حتى مسكن الإصلاحات الركود الاقتصادي، وزيادة الفساد والبيروقراطية. ظلت أسس احتكام الدولة الحزب لا مبرر لها. كانت هناك علامات على أزمة عالمية طويلة الأمد.

ازدادت تنظيم الأشكال العامة للحياة العامة، والسيطرة على وسائل الإعلام، والتعليم، وتطوير وتعليم الاجتماعية والعلوم الإنسانية نمت. أي محاولات تتجاوز إطار العقائد المقبولة عموما في التاريخ والفلسفة وعلم الاجتماعات، تم انتقاد الاقتصاد السياسي.

كان موصل دورة محظورة صلبة واللوائح هو الجهاز الأيديولوجي للجنة المركزية CPSU برئاسة M.A. سوسلوف. تتكشف الاصطدامات على الجبهات الأدبية والثقافية على عيون البلد بأكمله، الذي أثار الرأي العام. في. TVARDOVSKY في القصيدة "بحق الذاكرة" (غير مقبولة للنشر)، أخبر بمرارة عن الرغبة غير المحدودة في "وضع الصليب" في الفتحات الديمقراطية من "ذوبان الجليد": ما، بالترتيب الذي لم يصدر، قررنا المؤتمر الخاص: على هذه الذاكرة داخلية، هل وضع الصليب؟

في أول سنوات Brezhnev، استمرت الصراع بين التراث "ذوبان الذوبان" والمحافظين، واتجاهات التفاعل. لقد وصلت بدوره التراسمي في السياسة الثقافية بعد أحداث التشيكوسلوفاكية لعام 1968 المشدود بالرقابة، زاد اضطهاد الاستقلال الفكري. كانت هناك دعاوى إرشادية في المنشقين: I.A. برودسكي، أ. SINYAVSKY، YU.M. دانيال، أ. جينزبورغ. في عام 1969، A.I. مستبعد من اتحاد الكتاب solzhenitsyn. في وقت لاحق، في عام 1974، لنشر أرخبيل Gulag في الخارج، حرما من الجنسية السوفيتية وإرسالها إلى الخارج. في عام 1970، اضطررت إلى مغادرة "العالم الجديد" tvardovsky.

ومع ذلك، بشكل عام، أثرت الظواهر الاحتمية على الثقافة، بدلا من الاقتصاد والكرة السياسية. إن الدافع القوي المتجدد بين الإنسان للمسنين، التي حصلت عليها خلال سنوات خصرشكيف "ذوبان الذوبان"، واصلت إطعام مشرق، شخصية رائعة في الأدب، المسرح، السينما، الرسم. في 70-80s. استمرت الحياة الفنية في البلاد غنية للغاية.

على الأقل، ينطبق مفهوم "الركود" على الأدب. وفقا لثروة الأفراد المبدعين، فإن اتساع الموضوع، وتنوع التقنيات الفنية، وأدب هذه المرة قابلة للمقارنة مع أدب العشرينات. أصبحت الحائز على جائزة نوبل في الأدب شولوكهوف (1965)، أ. Solzhenitsyn (1970)، I.A. برودسكي (1987). بشكل عام، أدب الأدبيات من 70-80s. وضعت تحت تأثير الأفكار والعقل الناشئة خلال السنوات "ذوبان الجليد". كان المستوى الإبداعي الجديد هو النثر "الريفي"، "العسكرية"، "الحضرية".

كانت علامة الوقت إعادة التفكير والتغطية الجديدة للموضوعات العسكرية. النطاق الملحمي حصل على أفلام ملحمية حول الحرب الوطنيةوالذكريات ومذكرات قائد العالم الثاني والأبطال المشهورين والمحاربين القدامى، رجال الدولة. تم تقديم "المساواة الحقيقية" مع النثر Yu.v. bondareva، b.l. Vasilyeva، G.YA. Baklanov، أفلام "تسلق" L.E. Shephenko و "التحقق من الطريق" A.YU. ألمانية. أحيا هؤلاء المؤلفون صحة وصف الأحداث والشخصيات في الموضوع العسكري. وضعت الرواية "العسكرية" أبطاله في حالة تفاقم الاختيار الأخلاقي، وفي الواقع تحولت إلى المعاصرين، وتشجيعهم على حل أسئلة "غير مريحة" حول الضمير، والشرف، والولاء، وكرامة الشخص، عن السندات المسؤولة مواقف "الحدود".

أثارت مشاكل عملية اجتماعية وعالمية مهمة نثر القرية، وكشف عن دور التقاليد والاستمرارية، وصلة الأجيال والأصالة والخصوصية حياة الناس و طابع وطنيوبعد تقدم القرية في معظم الحالات ككتاب ليس الموضوع، ولكن من خلال خلفية الحياة، التي تكشفها الأحداث الهامة، لم تكن هناك مصائر بشرية سهلة. في أعمال "القرويين"، قيل عن فخر وكرامة شخص من الناس، في مشاكل وإذلال النظم المرتفعة المحفوظة للروح. تم طرح لهجة هذا الاتجاه F.A. أبراموف، على بعد Shukshin، v.g. rasputin، v.p. Astafiev، B.A. mozhaev.

حاولت العديد من المقاليات فهم أسباب الأزمة الروحية التي تزامنت مع مرور الوقت "الركود". لذلك، لم ناشد Shukshin مشاكل البحث عن الحقيقة "الشخص العادي"، والذي يبدو أنه يعيش في حياة طبيعية، "مثل الجميع آخر"، ولكن في الوقت نفسه محرومين من الراحة الداخلية، وبالتالي " الموت."

تعكس المشاكل الاجتماعية والنفسية الحادة النثر الحضري. لعبت الدراما البشرية هنا ضد خلفية مبنى مشوه للحياة، في الظروف التي تواجه فيها شخصية غير عادية إحساسا بالحرمان الداخلي وصعوبة تنفيضها من المحيطين (الأقارب والمعارف) والمؤسسات العامة. لا سيما ثقب هذا الموضوع تم إجراء هذا الموضوع في النظير الصادق بعمق Yu.v. تريفونوفا، وكذلك في أعمال A.G. bitova، v.s. ماكينينا، د. جرانوف، حصان Petrushevskaya، V.A. بيزوها، V.I. tokareva.

الدراما 70s. تم تخصيبها مع المسرحيات الأخلاقية والنفسية للنزاع الحاد للكاتب السيبيري أ. ف. فاميلوف. دراما له "الابن الكبير"، "صيد البط"، "الصيف الماضي في Chulimmk" المدرجة في مرجع المسارح الحضرية والمحطة، تم تصوير الأفلام، والأدوار الرئيسية التي "النجوم" السينما O. Dal، E. ليونوف، N. Karachentsov et al.

السينما السوفيتية، ترتبط ارتباطا وثيقا بالأدب العاكس، على الرغم من السيطرة، المحظورات و "يد المرشد" لأمر الدولة المهيمنة، في 70-80s. وصلت أعلى هداية. أفضل أفلامه إزالتها E.A. Ryazanov، ما زاخاروف، TM. lioznova، g.n. Delelia، N.S. ميخالوف. وضعت سينما الأطفال والرسوم المتحركة، تجسد الخير والبشر على مستوى فني عال. من الصعب التغلب على اللامبالاة الرسمية وسوء الفهم من الزملاء، ثورو طريق سينما النخبة السوفيتية. "الرقم المركزي هو A. A. A. Tarkovsky، الذي أعلن نفسه بمثابة فيلسوف ومدير مجرب. أفلامه" إيفانوفو الطفولة "،" Andrei Rublev "،" Solaris "،" Mirror "،" Stalker "،" Nostalgia "،" التضحية "اكتشف إمكانية وقت القراءة الفلسفية غير التقليدية والرجل، كما أظهر أساسا فيلما جديدا.

في الفن البصري في هذه الفترة، المتشابك الاتجاهات والظواهر المختلفة. واحد من الأكثر وضوحا كان "نمط ستيرن". يبحث ممثلوه (N.I. Andronov، T.T. Salakhov، P.F. Nikonov، وما إلى ذلك) عن صناديق تعبيرية جديدة، في محاولة لتحقيق الديناميكية والهدوء والبساطة، وتعميم الصور مع الحفاظ على عاطفيها المشرق والحدة. بالنسبة لأولئك الذين تم إنشاؤهم من قبلهم يتميزون بأغلبية غير مسؤولة، غير مستقر قاسي، دراما مسطر في صورة Peripetias الحياة، وكذلك (الخروج إلى حد ما) تنقل رومانسي لأشخاص من "المهن الصعبة".

نظرة مميزة في العالم، رفض القوالب، الفهم العميق للتاريخ الروسي هو الإبداع I.. glazunov. إن أساس المثل العليا الأخلاقية والجمالية هو فهم الفن كعمل باسم القيم الروحية العالية. تم الكشف عن أهم موهبة الفنان في أقمشة متعددة النطاق متعددة النطاق من 70-80s.: "سر القرن السادس عشر"، "روسيا الخالدة"، "أبطال النشيد". بناء على اقتراح اليونسكو Glazunov، تم إنشاء مساهمة شعبي الاتحاد السوفياتي في الثقافة والحضارة العالمية. ويزين المقر الرئيسي لهذه المنظمة المرموقة مع قماش بيكاسو وغيرها من الفنانين في العالم.

ميزة مميزة كانت العملية الثقافية في هذه الفترة تصميم اثنين من أنواع الثقافة المعاكسة - الرسمية وغير الرسمية. بالطبع، مثل هذه المعارضة إلى حد ما مشروط وتولد في هذه الأثناء. بالنظر إلى هذا التحفظ، فمن الممكن الحكم على التناقض الرئيسي للثقافة السوفيتية غير المتجانسة: استنفدت النوع الرسمي للثقافة إلى حد كبير إمكانية التنمية، والدعم المؤسسي المطلوب غير الرسمي لتوسيع تأثيره على الوعي العام والحقل العقلي الاجتماعي. انعكس هذا التناقض نفسه في جميع أشكال الإبداع خلال المجتمع السوفيتي المتأخر وكان يتحدث لفترة وجيزة، في ما يلي. كلما طلبت الثقافة الرسمية للهيمنة الأيديولوجية، كلما تم العثور على العقم الإبداعي الأكثر وضوحا وعقمه الإبداعي والسلطة النقدية، أظهر الجمهور المدروس أن المعارضة الثقافية، والرغبة في الاقتراب من عينات من حرية الهوية المدنية والفردية الفنية وبعد

أثارت سياسة "الراكدة" للحظر والقيود إلى شكل من أشكال الاحتجاج الروحي باعتباره منشقا (من LAT. مفصلين - رفض، على عكس)، والتي يمكن اعتبارها مظهرا جذريا لنوع غير رسمي من الثقافة. ترتبط بداية الحركة المنشقة بالمظاهرة في 5 ديسمبر 1965 في ميدان بوشكين والاستئناف الجماعي إلى السلطات لمراجعة قرار محكمة الكتاب سينيانافسكي ودانيال، الذين اعتقلوا في نفس العام للمنشورات في الغرب أعمالهم الأدبية واتهم بأنشطة معادية للسوفيتية. حركة دايزيند ليست متجانسة. يتعارض الكتاب والعلماء والفنانين والنحاتين التي أعلنتهم السلطات من قبل المنشقين، ربما، فقط في واحدة - في الرغبة في الدفاع عن حقهم في المعارضة، على حرية التعبير عن الذات الإبداعي. السبب الرئيسي الذي أجبر الكثير منهم على الاحتجاج علنا، وبعضهم يغادر في الخارج، يتألفون في تناقض داخلي مع العشاء الرسمي الذي نفى حرية الإبداع. مغلق المعارضة مع FREEMIFF. على الرغم من حملات الإدانة، أشهير، التزوير، حروف العلة والقيود السغال، وهذا والآخر عينات علنا \u200b\u200bمن الحياة واستقلال الذات الإبداعي. الرجل محكوم عليه بالحرية والإبداع. يتبع هذا الاستنتاج من الشجاعة المدنية الشخصية A. Solzhenitsyn و V. Aksenov، من تصرفات أبطال أعمالهم، ومثابرهم في الوضع المدني، واستقلال التفكير، واستقلال الفكر.

واجه مظهر المنشق في جثث حزب بايونا. في قرار اللجنة المركزية ل CPSU "بشأن التدابير اللازمة لزيادة اليقظة السياسية للشعب السوفيتي" (1977)، تم تحديد المنشق كطبيعة ضارة تشويه نظام الدولة السوفيتية، لذلك تخضع المشاركون في المسؤولية الجنائية. في 60-70s. عن المعارضة، أدين أكثر من 7 آلاف شخص. تم توجيه الهجرة من قبل Yu.P. يحب الفنان م. shemyakin، النحات e.i. غير معروف، موسيقي m.l. روستروبوفيتش، الشعراء I.A. برودسكي و A.A. جاليش، الكتاب v.p. nekrasov، a.i. Solzhenitsyn وغيرها من الشخصيات الثقافية البارزة. وكانوا ممثلون عن النخبة الفكرية، الذين صنفتهم السلطات من قبل السلطات إبداعها والموقف المدني باسم "نظام الدولة السوفيتي المناقشة".

في شخص من النقاد الأكثر جذرية لنظام الدولة الطرف التعايش، كان الحركة المنشقة تتجاوز إطار المعارضة الثقافية وأصبح شكل من أشكال المعارضة السياسية، والتي شملت "موقعة"، "المدافعين عن حقوق الإنسان"، وغيرها. كان الرقم ألمع حركة حقوق الإنسان هو الإعلان الأكاديمي ساخاروف.

كانت هذه الظاهرة المميزة للفترة من "الركود" هي تحت الأرض، أو "الثقافة القطرية"، التي كانت موجودة بشكل غير قانوني ومدى التقليمي كأليبية مضادة وخدم كوعي من جزيرة الحرية الروحية. بروح، كانت في مكان ما بالقرب من المنشق، لكنه كان لديه جمهور اجتماعي أوسع. مجموعات Andgrona "rifted" المتقدمة من Stabhensia، التي لم تؤيد الجو المعقد للمسؤول القمعي، ولكن تجنب تصادم "الزجاج الأمامي" مع السلطات. كان نمط الحياة والتفكير في الأفراد المبدعين، والطريقة التي تعبيرها عنها. يتحرم الأشخاص المتحدين تحت الأرض الذين لا يريدونهم إملاء أعلى ما يكتبون أي نوع من اللوحة والموسيقى. في بعض الأحيان في تحت الأرض، تم استبدال الأعمال من القواعد الجمالية المعتادة. صدمت الجمهور، على سبيل المثال، اللوحة المروعة "ميتكوف"، النثر الهامشي والمدركات في Venedikta EroFeev ("موسكو - بيتوشكي"، "ليلة Valpurgiyeva، أو خطوات القائد")،

كان مفهوم الفن بجوار Andygrona، ودعا "Soc-Art". كان نوعا من الفني المضاد للطاقة، مؤلفة من شظايا من أساطير الوعي العام الناتج عن المسؤول المهيمن. بالنسبة للفن الاجتماعي، يتم تقديم الراحة في وقت لاحق من النثر الفارغ من Viktor Pelevin ("Chapaev و Void"، "عمر الحشرات"، "Omon-Ra")، تتميز بمساخر من اللياقة البدنية وصور الواقعية الاشتراكية.

مرافقة موسيقى ممنثة لثقافة تحت الأرض كانت روك ولفة. في منتصف الستينيات. بدأ عدد من مجموعات الشباب الهواة والمحترفين في موسكو ووينينغراد، ثم في مدن أخرى تلعب موسيقى الروك. كانت ميزةها الرئيسية هي رعاية عالمه، لا شيء مشترك مع أسطورة الاشتراكية المتقدمة ووضوح تفوقها التاريخي. ومن هنا تشير الاجتماعية لبعض النصوص وضغوط التنفيذ. الإهمال المحتمل للأزياء والمظهر البذوخ للموسيقيين كما لو أن إضافيا أكد على الحرمان منهم "جمعية IGA"، والرجوع إلى عدم الرغبة في أن تكون "مثل أي شخص آخر". تلبية معارضة الهيئات الرسمية أو العصابات الصخرية أو نقلها إلى وجود شبه قانوني، أو تجمع بين أسلوب موسيقى الروك المبكرة مع أغاني البوب، تم إنشاؤها مجموعات مفيدة صخبا (عبر) واستمرت نشاط الحفلوبعد في 70-80s. وضعت ميزات النوع والأناقة من موسيقى الروك الروسية. تم التركيز على الكلمة، والعقول المثيرة ومشاعر الشباب الطليعي "أدوا" نصوص "، وأرتباد" مهرج ". إن موقفها المقاتل التدريجي الاجتماعي "أعرب" من قبل المجموعة "أليس" (رئيس - Konstantin Kinchev).

يجب الاعتراف بأن الاتجاه الرئيسي ("الرجال-تيار") التنمية الثقافية كانت هذه الفترة لا تزال غير "catacoccal"، ولكن الثقافة الجماعية المحولة. كان التعبير الأكثر إشراقا المرحلة، وهو سحر شخصي معبرا بشكل واضح من "النجوم" السوفيتي: Alla Pugacheva، صوفيا روتارو، جوزيف كوبزون، Lion Leshchenko، وغيرها. في نواح كثيرة، استولت المرحلة مهمة تشكيل الأذواق الجمالية وجزئيا الوظيفة التعليمية للثقافة. ومع ذلك، اخترقت المفارقة والسخرية والبرقية الساخرة على المسرح، وليس تجنب تأثير الثقافة غير الرسمية. منذ سنوات "الركود"، كان رفع هجاء البوب \u200b\u200bكان يحب. خطب أ. Rykin، م. Zhvanetsky، G.V. تتمتع Khazanov وغيرها بشعبية كبيرة.

وبالتالي، تحولت فترة "الركود" وقتا مثيرا للجدل، والوقت الانتقالي، والتي حددت بعض ميزات إعادة الهيكلة الملتصقة. أصبحت وضع تقسيم الثقافة السوفيتية أكثر وضوحا، لكن عمق عملية تحجيمه على العالم للنظم الفرعية المعاكسة لم يتحقق بالكامل وكشفه.

perestroika والدعاية. في 1985-1991. ومع ذلك، فإن محاولات الإصلاح الجذري للمجتمع، والتي ستخرج من تحت جميع السيطرة، تسارعت بانهيار الاتحاد السوفياتي، بسبب انهيار احتتناء الدولة الحزب والتنظيم المخطط للاقتصاد. رافق انهيار المجتمع الاشتراكي تفاقم النزاعات الاجتماعية والوطنية، وفقدان التأثير على الأقسام الاجتماعية من النوع المهيمن من الثقافة المنظمة، وتحلل النظام الأيديولوجي، وفقدان جاذبية القيم الشيوعية المشوهة والمثل العليا.

بدأت في عام 1985 في الاتحاد السوفياتي، تم رسم بيريسترويكا من قبل جناح ضبط ديمقراطيا للجنة المركزية CPSU كدورة بناء على تجديد الشركة، "تحسين" الاشتراكية، تطهيرها من التشوهات. تم الإعلان عن القيم العالمية مبدأ هذه العملية M.S. أولوية غورباتشوف، الوقوف فوق الطبقة والوطنية.

ومع ذلك، فإن العمليات السياسية الاجتماعية والاقتصادية، التي بدأت في البلاد في عام 1985 غيرت الظروف المؤسسية لعمل الثقافة. تعتبر بداية إعادة الهيكلة في مجال الثقافة هي السياسة. كانت تجربة التجسد الحقيقي لحرية التعبير في الحركات الاجتماعية والسياسية الشامل، على المناطق المستعرة، في الأدب والصحافة المصبوغة، انعكاسا في مقدمة القانون الجديد في 1 أغسطس 1990 من القانون الجديد "على الصحافة"، التي أعلن حرية الإعلام والوقاية من الرقابة الخاصة بهم.

في طليعة الدعاية تبين أن وسائل الإعلام، تم تكثيف دورها بسرعة. النصف الثاني من التسعينيات. أصبحت حان الوقت لأعلى شعبية للصحف والمجلات، خاصة مثل "أخبار موسكو"، "شرارة"، "الحجج والحقائق" (تداول الصحيفة في عام 1989 بلغت 30 مليون نسخة، والتي تم تسجيلها في غينيس كتاب السجلات). تم نشر النشر على الصحافة والتلفزيون، ولعب دور مؤشر حالة الوعي العام. مؤلفي المقالات الباسرية، أنصار التحولات الديمقراطية، V. Popov، V. Selyunun، I. Kleamkin، V. Cipko، N. Shmelev وغيرها.

الدعاية جنبا إلى جنب مع إزالة القيود من وسائل الإعلام، فقد ألغيت من قبل العديد من المحظورات، وكذلك القرارات المتعلقة بالحرمان من الجنسية السوفيتية لعدد من الشخصيات الثقافية التي غادرت البلاد في السبعينيات. تم نشرها تحت أعمال الحظر A.I. solzhenitsyn، v.n. Voinovich، V.P. أكنبينوفا، أ. زينوفييف. مرت الممتلكات الأدب المحلي إبداع الكتاب المهاجرين I.A. بونينا، أ. Averchenko، ما الدانوف، طباعة إبداعات لا لزوم لها أ. بلاتونوفا، B.L. pasternaka، A.A. أخماتوفا، ب. Grossman، D.A. برانك CAMCARSIS (التطهير الروحي)، الذي سعى المجتمع، الذي سعى إليه، كان من خلال الاكتشافات والصدمات، حيث لعبت بدور كبير من قبل طبعة أرخبيل Gulag A ARCHIPELAGO A.I. Solzhenitsyn، "قصة Kolyma" B.T. شالاموف، "كوتلوفانان" أ. Platonova، Noman-Antiutopia "نحن" E.I. جمين.

على خلفية عملية النامية للدعاية، ارتفعت مصلحة أحداث الماضي السوفيتي. على مر السنين، قامت إعادة هيكلة الصحف والمجلات بطبع العديد من المنشورات الموضوع التاريخي: مقالات من العلماء التاريخيين، مواد "الجداول المستديرة"، المستندات السابقة غير معروفة، إلخ. كانت هذه المرة دوارة إلى حد كبير ومن حيث تغيير الهوية التاريخية.

كما تعلمون، فإن الثقافة لها اتجاهات التنمية الداخلية الخاصة بها. في النصف الثاني من الثمانينيات - أوائل التسعينيات. حدثت بعض التغييرات الإيجابية. بشكل عام، أصبحت الحياة الثقافية خلال فترة إعادة الهيكلة والدعاية أكثر تنوعا، أصعب وفي الوقت نفسه مثيرا للجدل. إن الساعة التغيرات غير المتصورة والإصلاحات غير المتسقة والذاكرة المسموح بها في السياسة سلفا جيفية غريبة من العمليات الإبداعية مع المدمرة.

وبالتالي، فإن سياسات الدعاية لها تكاليف خطيرة، أولا وقبل كل شيء - رغبة عدد من الصحفيين والسياسيين العاطفيين من معسكر الليبراليين الجذريين لفضح كل ما حدث في الفترة التكميلية، منذ عام 1917، كانت الإنجازات الحقيقية للاتحاد السوفياتي falsified؛ استخدام الاستعارات الهجومية مثل "Sovko"، "المجتمعات"، "الأحمر البني"، إلخ. تم استخدام المفردات الجنائية في المعسكر المعاكس.

فقدان العتلات الإيديولوجية والسياسية، فقدت الدولة القدرة على الحفاظ على الوضع تحت السيطرة. لم يكن هناك ما يكفي من الثقافة المدنية لتنفيذ التحولات التطورية النظامية للمجتمع، صعدت إعادة الهيكلة من الداخل، على غرار الشخص الذي أنجز (مع " الأيدي الخفيفة»Dan-Xiaopin) الجمعية الصينية والدولة بعد القضاء على نظام الماوي، كامل التصميم الاصطناعي للشيوعية القاحلة.

بمرور الوقت، خرجت عملية الدعاية الواردة على ما يبدو من السيطرة وأثارت الفوضى المعلوماتية. الحركة نفسها للدعاية والانفتاح وحرية الإعلام زاد الإنجازات الثقافيةلكن تم تشويهه ومشوه نتيجة لظهور المنشآت المدمرة بشأن السماح الصدري، والنقد الإجمالي للتاريخ السوفيتي، والاعتذار من الليبرالية، وما شابه ذلك. تصرف الدعاية المدمرة بتهور مع نطاق "الثوري" شبه البلشيفيك ("نحن ندمر العالم بأسره للمؤسسة ...").

بالنسبة لعدد الاتجاهات السلبية المثيرة للإعجاب، يمكن أن يعزى إلى التسويق التجاري المفرط والنضار الإبداعي، وسلطت مجموعة كبيرة من الثقافة. في سياق احتكار السوق، تعرق المنتجات الثقافية الأجنبية بانال بشكل ملحوظ وتعديل الثقافة الشامل الروسية، مما أدى إلى انخفاض حاد في نوعية الأخير. دخلت توزيع الأفلام السوفيتية والأفلام الشريطية من الأزمة المطولة، حيث لم تتمكن من التنافس مع منتج فيلم أمريكي زومبغ، والتي غمرت دور السينما والسينما الفيديو. انخفض حضور المؤسسات الثقافية التقليدية بشكل ملحوظ: المسارح، قاعات الحفلات الموسيقية، المعارض الفنية. كانت هناك علامات على الأزمة الروحية.

بشكل عام، عانى مشروع إعادة الهيكلة المعلنة من الفشل، ليس فقط غير مرئي، ولكن أيضا مدمرة. تم محكومته في البداية الفشل بسبب ثلاثة عيوب كبيرة على الأقل:

لم يحتوي هذا المشروع على برنامج بناء واقعي لترجمة الاقتصاد الاشتراكي إلى قضبان السوق المرحلة الانتقالية.

في الأساس الأيديولوجي، كانت القيم والأفكار والأفكار النيوبية الديمقراطية الاجتماعية غير المتوافقة.

لم يكن لديه احتمالات واضحة للتحول التطوري النظامي للاقتصاد والثقافة والأيديولوجية والهيكل الاجتماعي، النظام السياسي للدولة المجتمعية للأزمات.

كانت الصحافة السلبية حول تطوير الثقافة المقررة تعميق أزمة في الحياة الاجتماعية والاقتصادية للمجتمع. تم تأجيل الإنتاج والآلية الاقتصادية، خالية من التعقلية السابقة،. الحياة اليومية للأشخاص الذين تتفاقمون بشكل متزايد، وزيادة التناقضات السياسية الإيديولوجية. واحد تلو الآخر أعلن سيادته في جمهوريات الاتحاد.

النظم الاقتصادية والمالية والقانونية والتنظيمية والإدارية لبداية التسعينيات. كانوا في الواقع اللامركزية. حصلت عملية "الديمقراطية" على عفوية غير مدارة. ورشحت فكرة "تحسين" الاشتراكية، مرشحة المبادرين في إعادة الهيكلة، استبدلت المتطورون بمتطلبات الرفض التام للاشتراكية، حتى في طبعةها الاجتماعية الديمقراطية مع الشراكات الاجتماعية والشراكات. بعد ذلك، فقد فرضوا من قبل روسيا وغيرها من الدول المتعلمة حديثا للنموذج الغربي للرأسمالية الليادية الليبرالية الأوليغاريكية، والتي تحولت في الواقع إلى المغامرة والأوليغارشية.

أدت جميع هؤلاء وظروفهم المماثلة إلى انهيار سياسة إعادة الهيكلة وأزمة واسعة النطاق، والتي لم تحاول دون جدوى التغلب على السعال في أغسطس 1991. في ديسمبر 1991، توقف الاتحاد السوفياتي عن الوجود. تم تشكيل عدد من جمهوريات الاتحاد السابقة من قبل جمعية سياسية واقتصادية جديدة - كومنولث الدول المستقلة (CIS).

1.4 ثقافة روسيا آخر الفترة السوفيتية

بعد تحويل الاتحاد الروسي إلى قوة مستقلة، بدأت ثقافتها في التطور في ظروف جديدة. إنه متأصل في تعددية واسعة، ولكن يفتقر إلى التوتر الروحي والإنتاجية الإبداعية والإنسانية الرائحة الإنسانية. اليوم، مثل هذه الطبقات المختلفة تتعايش، باعتبارها العينات متعددة المستويات من الثقافة الغربية، والقيم المكتسبة حديثا في الخارج، من جديد إعادة التفكير في التراث الكلاسيكي، وهناك الكثير من قيم الثقافة السوفيتية السابقة، والابتكار الأصلي والبشر المحلي المحلي unzipient ، بريق، إلى حد الأقارب الأخلاق العامة وتدمير جماليات التقليدية.

في النظام المزعج للثقافة، يتم محاكاة صورة "مثالية" معينة للحياة الاجتماعية الثقافية "في الزيادة" في شكل ما بعد الحداثة، على نطاق واسع في العالم في العالم حاليا. هذا هو نوع خاص من Worldview الرفاه لرفض السيطرة على أي حقائق مذهلة، ركزت المفاهيم على الاعتراف بنفس القدر بأي مظاهر ثقافية. ما بعد الحداثة في الطبعة الغربية، وهو جيل جديد يتم استيعابه من قبل العلوم الإنسانية الروسية، لا يهدف إلى التوفيق، وحتى أكثر مما يؤدي إلى الوحدة القيم المختلفة، وشرائح من الثقافة غير المتجانسة، ولكن فقط يجمع بين الأجزاء المختلفة وعناصرها بناء على المبادئ التعددية، النسبية الجمالية والبوليسيلين "الفسيفساء".

ظهور خلفيات ظهور الوضع الاجتماعي الثقافي لما بعد الحداثة في الغرب منذ عدة عقود. لقد غير الإنجاز الواسع لإنجازات العلوم والتكنولوجيا في مجال الإنتاج والحياة بشكل كبير أشكال أداء الثقافة. يستلزم توزيع وسائل الإعلام ومهندسي الإذاعات الراديوية المنزلية تغييرات أساسية في آليات الإنتاج والتوزيع واستهلاك القيم الفنية. أصبحت ثقافة "كاسيت" عاطل عن العمل، للاختيار، يتم تنفيذ النسخ المتماثل والاستهلاك من خلال الرغبة الحرة خارجيا لمستخدميها. وفقا لذلك، كان هناك نوع خاص من ثقافة "المنزل" المزعومة، مع العناصر المركبة التي كانت بالإضافة إلى كتب VCR، راديو، تليفزيون، الكمبيوتر الشخصي، الإنترنت. إلى جانب الميزات الإيجابية لهذه الظاهرة هناك أيضا ميل إلى زيادة العزل الروحي للفرد.

حالة شخص ثقافة ما بعد السوفيتية، والتي لأول مرة منذ فترة طويلة منحت لنفسه، من الممكن وصف كل من الأزمة الاجتماعية والثقافية والنفسية. إلى تدمير الصورة المعتادة للعالم، وفقدان الوضع الاجتماعي المستدام، لم يكن العديد من الروس مستعدين. داخل المجتمع المدني، تم الإعراب عن هذه الأزمة في القيمة المقلية للطبقات الاجتماعية، وتشريد المعايير الأخلاقية. اتضح أن علم النفس "المشترك" للأشخاص الذين شكلتهم المباني السوفيتية منخفضة الجودة مع القيم الغربية وإصلاحات السوق المتسرعة.

مكثفة "النهمة" كيتش الثقافة. غادرت الأزمة العميقة للمثل العليا السابقة والأصابة الأخلاقية، أجبرت الراحة العقلية المفقودة الشخص العادي على البحث عن عزاء في قيم المجتمع، بسيطة ومفهومة. تحولت الوظائف الترفيهية والمعلوماتية لثقافة البلاال أكثر شعبية ومألوفة، بدلا من المسرات الجمالية ومشاكل النخبة الفكرية من النقاط المرجعية ذات القيمة المرجعية والمرفقات الجمالية للثقافة العالية. في التسعينيات. ليس فقط فجوة الطبقات الاجتماعية الفقيرة الفقراء مع ثقافة "الميثاق العالي" و "ممثليهم المعتمدين"، ولكن أيضا هناك أيضا انخفاض قيمة المعروفة من القيم التي توحد، ومنشآت الثقافة "المتوسطة" التقليدية، التي نفوذها في الطبقات الاجتماعية بدأ الضعف. "الملوثات العضوية الثابتة الغربية" والأيديولوجية الليبرالية، واختتم الاتحاد غير المصرح به، وتطهير الطريق إلى الرأسمالية المغامرة والقلق.

جعلت علاقات السوق الثقافة الجماعية من قبل المرافق الرئيسية التي يمكنك من خلالها أن تلاحظ التغيير في حالة المجتمع. تبسيط العلاقات الاجتماعية، وتضليل التسلسل الهرمي للقيم بشكل عام تدهور الأذواق الجمالية بشكل كبير. في نهاية XX - أوائل القرن XXI. مبادلة، المرتبطة بالمطبقة البدائية (الحرف اليدوية، Erzats الجمالية)، وسعت مجال النفوذ، المنشط، وجدت أشكالا جديدة، تكييف جزء كبير من وسائل الإعلام. أدى التعبير عن أنماط النمو المنزلية لثقافة "ماسويد" على الشاشة حتما إلى موجة جديدة من التوسع الغربي مماثلة، في المقام الأول العينات، العينات. أصبحت أحكاما في سوق الفنون في سوق الفنون الغربية، بدأت صناعة الفيديو الترفيهية في إملاء الأذواق الفنية، خاصة في بيئة الشباب. في الظروف الحالية، مواجهة عمليات العولمة الغربية الثقافية وتصبح كيتش المهنية أكثر مرونة وفعالة. يتم تنفيذها بشكل متزايد بشكل رئيسي في شكل كام.

تمثل كامبل كواحد من أنواع الثقافة الشامل Elitar Clythesized، الشكل الشائع، بأسعار معقولة إلى الطبقات الاجتماعية الواسعة، وفي محتوى الفن المفاهيمي والفن الدلالي، يلجأ غالبا إلى المفارقة القرحة والطريقة المحاكاة الساخرة (على رسم الخرائط الزائفة )، هو نوع من "كيتش" المطفأة المحايد. الأدب الروسي الأجنبي، المقرب من المخيم، ممثلة بشكل كاف في العقود الأخيرة، الكاتب المهاجرين المؤسف حديثا ضد الكاتب الفازيلي أكسانوف. كما ينبغي تطويرها أكثر نشاطا ووزعت من خلال تحسين تقنيات الوسائط المتعددة العينات المبتكرة من الإبداع الفني، لإعطاء الطريق إلى الأنواع غير الأكاديمية للفنون، بما في ذلك Trauch - معسكر نسبي للتدفق الفني، وهو محاكاة ساخرة من الأشكال الحديثة من الأشكال الحديثة فن البوب \u200b\u200bوالسحر.

اليوم، يرافق الانتقال المؤلم إلى السوق انخفاضا في تمويل الحكومة للثقافة، وهو انخفاض في مستوى معيشة جزء كبير من المخالفات. تم تقويض القاعدة المادية للثقافة الروسية في التسعينيات؛ في العقد الماضي، حدث انتعاشها البطيء، وعواقب الأزمة المالية والاقتصادية العالمية. واحدة من المشاكل المعاصرة المهمة والمعقدة هي تفاعل الثقافة والسوق. في كثير من الحالات، يعد إنشاء أعمال ثقافة مناسبة كشركة تجارية تجعل أرباحا كمنتج عادي تقليدي، أكثر تحدثا بدقة، إلى ما يعادله النقدية شديدة الثوب. غالبا ما يهزم الرغبة في الحصول على أقصى استفادة من "بأي ثمن"، دون القلق بشأن جودة المنتج الفني الذي تم إنشاؤه. لا يركز تسويق الثقافة غير القابل للتحكم في شخص خلاق، ولكن في "سوبر ماركت Hyperacteromic"، يلعبه مصالحه الضيقة النية.

كانت نتيجة هذه الظروف خسارة عدد من المناصب المتقدمة من قبل الأدبيات، التي لعبت دورا رائدا في الثقافة الروسية (والسوفيتية) لقرون XX-XX؛ فن كلمة فنية تدهورت واستحوذت على المعتدل وغير المعتادة من الأنماط المحمية والأساليب المحمية. على الرفوف المكتبات يسود الخيال "الوردي" الفارغ "، الذي يتميز برفض الروحانية والإنسانية والمواقف الأخلاقية المستدامة.

ذهب الجزء الأدب بعد ما بعد الحداثة في نطاق التجربة الرسمية أو كان انعكاسا للوعي قصير الأجل لوقت ما بعد السوفيتي، وعي "متناثر"، كما يتضح من، على سبيل المثال، أعمال بعض مؤلفي المؤلفين "موجة جديدة" وبعد

ومع ذلك، لم يتوقف تطوير الثقافة الفنية. يعلن الموسيقيون والمطربون الموهوبون والفرق الإبداعية اليوم أنفسهم في روسيا وأداء أفضل مشاهد لأوروبا وأمريكا؛ يستخدم البعض منهم الفرصة للدخول في عقود طويلة الأجل للعمل في الخارج. المغنيين D. Khvorostovsky و L. Kazarnovskaya، "Virtuosos Moscow" تحت قيادة VL مملوكة بين الممثلين الشهير للثقافة الروسية. سبيفاكوفا، الوزارة الفرقة الأكاديمية للرقص العام. Igor Moiseeva. ما زالت عمليات البحث المبتكرة في الفن الدرامي ما زالت تؤدي القيود ذات الدلائل الموهوبة: Y. Lyubimov، م. زاخاروف، فومينكو، فومينكو، فومين، ك. راكن، ر. فيكتيك، V. Gergiew. يواصل مدير الأفلام الروسي الرائدة المشاركة بنشاط في مهرجانات الأفلام الدولية، وتحقيق أحيانا نجاحا ملحوظا، كما يتضح من، على سبيل المثال، الحصول على جائزة N. Mikhalkov العليا لأكاديمية الأفلام الأمريكية "أوسكار" على الترشيح "لأفضل فيلم في أجنبي اللغة "في عام 1995، لنفس الفيلم هو" هيئة المحلفين الجائزة الكبرى "في مهرجان كان في عام 1994؛ منح الجائزة الفخرية في المهرجان في فينيسيا من الفيلم أ. zvyagintseva "العودة". يستخدم طلب القارئ على النثر "المرأة" (T. Tolstaya، M. Arbatova، L. Ulitskaya).

كان تعريف مسارات التقدم الثقافي الإضافي موضوع مناقشات حادة في المجتمع الروسي. توقفت الدولة الروسية عن إملاء متطلباتها للثقافة. نظام إدارته بعيد عن نفسه. ومع ذلك، في الظروف المتغيرة، يجب أن تظل تنفذ صياغة المهام الاستراتيجية للبناء الثقافي وللؤلاء المسؤوليات المقدسة لحماية التراث الوطني الثقافي والتاريخي، مما يوفر الدعم المالي اللازم للمناطق الواعدة الإبداعية لتنمية ثقافة متعددة الأوجه. لا يمكن أن تفشل أرقام الدول في إدراك أن الثقافة لا يمكن إعطاؤها بالكامل لإيداع الأعمال التجارية، لكنها قد تتعاون معه بثمر. دعم التعليم والعلوم والقلق للحفاظ على التراث الثقافي الإنساني والضرب المساهمة في الحل الناجح للمهام الاقتصادية والاجتماعية الحالية ونمو الرفاهية والإمكانات الوطنية قيمة عظيمة لتعزيز الصحة الأخلاقية العقلية للشعوب التي تعيش في روسيا. يجب أن تتحول الثقافة الروسية إلى ككل عضوي بسبب تكوين عقلية على مستوى البلاد. سيمنع ذلك نمو الاتجاهات الانفصالية وسيسهم في تطوير الإبداع، حل المشكلات الاقتصادية والسياسية والأيديولوجية بنجاح.

في بداية الألفية الثالثة، كانت روسيا وثقافتها مرة أخرى قبل اختيار المسار. إن إمكانات ضخمة وأغنى تراث تراكمتها في الماضي تشكل شرطا أساسيا هاما ليلتدا في المستقبل. ومع ذلك، يتم الكشف عن علامات فردية فقط للرفع الروحية والإبداعية. يستغرق حل المشكلات المتوج وقتا وأولويات جديدة ستحدد المجتمع نفسه. يجب قول المخابرات الروسية في إعادة تقييم القيم الإنسانية.

سيتطلب بناء التبادل الإبداعي وكثافة الاتصالات بين الثقافات المترابطة التاريخية لروسيا وروسيا البيضاء أن العلوم الإنسانية للبلدان المتحالفة بخطوات جديدة بشأن طريق التكامل الفكري. من الضروري أيضا تقديم نهج أوثق في حل مشاكل بين الولايات وتحديد آفاق تطوير اثنين من الحضارات المجاورة. سيسهل قرار هذه المهمة من خلال الخطوات الثابتة لقيادة الاتحاد الروسي برئاسة الرئيس D.A. ميدفيديف ورئيس مجلس الوزراء بوتين، تهدف إلى زيادة الإنسانية الاجتماعية للمجتمع الروسي.

قائمة المصادر المستخدمة

1. دراج G.V.، ماتياش T.P. الثقافة. قاموس مواضيعي قصير. - م.: فينيكس، 2001.

Shirshov I.E. الثقافة - نظرية وتاريخ الثقافة: البرنامج التعليمي / شيرشوف I.E. - MN: Ecoperpeat، 2010.

erengross b.a. الثقافة. الكتب المدرسية للجامعات / B.A. erengross، R.G. Apresan، E. Botvinnik - م: Onyx، 2007.

الثقافة. درس تعليمي / تحرير بواسطة A.A. رادوجينا - م، 2001.

الدروس الخصوصية

بحاجة الى مساعدة لدراسة ما هي مواضيع اللغة؟

سوف ينصح المتخصصون لدينا أو لديهم خدمات الدروس الخصوصية لموضوع الاهتمام.
ارسل طلب مع الموضوع الآن، للتعرف على إمكانية تلقي المشاورات.

في الثقافة بعد السوفيت، يمكن تمييز فترتين رئيسيتين. الفترة الأولى هي فترة إعادة الهيكلة والإصلاحات النشطة وتغيير الهيكل الاجتماعي لروسيا. والفترة الثانية هي الثقافة الحديثة. النظر في الإنجازات الرئيسية للثقافة في كل فترات من هذه الفترات.

تأثير الوضع السياسي في البلاد على تشكيل زراعي الشباب

تأثير الظروف الاجتماعية والسياسية على العالم الناشئ عن العالم الشاب، ودور الأيديولوجية والتعليم كأدوات لتشكيل المشاكل العالمية - المشاكل التي تتطلب انعكاس متعدد الاستخدامات ...

تصميم مقهى مشروع في أسلوب الانصهار باستخدام المواد البيئية

إن تقليد الشرب الذي تم تخمره في جميع قواعد القهوة الطبيعية في مقهى صغير مريح موجود حتى خلال أوقات الاتحاد السوفيتي. عادة، السياح الذين جاءوا في إجازة في جمهورية البلطيق، استمتع أرمينيا هذه "الفخامة البرجوازية"

حياة وإبداع الفنان I.N. kramsky.

إيفان نيكولايفيتش كرمسكايا - واحدة من أروع الفنانين والأرقام العامة لروسيا نصفي XIX. مئة عام. مؤلف اللوحات والورود المعروفة، "أعظم فنون فنون" والنظائر النظرية للواقعية ...

عملية تاريخية لإنشاء الرقص الكلاسيكي

أعطى مفهوم "الرقص" من قبل الروس القطبين، وصولهم وقت المشاكل إلى موسكو مع ديمتري Samozvyvanta. قبل ذلك، لم يكن هناك "رقصة صالون" في روسيا، كما هو الحال في أوروبا الغربية. في Teremes، تم العثور على جولات الإناث، وكان الناس ازدهروا في الناس. على الاطلاق...

تم تنظيم الثقافة في الاتحاد السوفياتي في البداية "من أعلاه"، بغض النظر عن أي منها المصطلحات الرسمية الحزب والدولة المستخدمة ( ثورة ثقافية، الجبهة الثقافية، الإنشاء الثقافي ...

ثقافة أوقات ما بعد السوفيت

ثقافة روسيا تتغير بسرعة كوضع سياسي لها. هذه التغييرات ليست إيجابية دائما، لكن التطور يحدث باستمرار، وإطالة الثقافة "العامة" السوفيتية من وعي الشخص الروسي ...

الثقافة كمنتج للثقافة الحديثة

في غياب المعالم الأخلاقية المقبولة عموما، والمثل العليا الاجتماعية، عدم وجود معلومات موثوقة حول العمليات التي تحدث في المجتمع، انعدام الأمن في المستقبل ...

الحرف الشعبية وصيد الأسماك الروسية ودون المنطقة

الإبداع الزخرفية والناس هو ظاهرة معقدة ومتعددة متعددة الأوجه. ويشمل الاتجاهات الأكثر اختلافا أو الأنواع أو النماذج ...

التعليم في عصر كاثرين الثاني

فترة بدء المدرسة الروسية نفسها مؤرخة حوالي القرن العاشر، على الرغم من أن الأكاديمي ب. د. يعتقد الإغريقيون أن معرفة القراءة والكتابة العادية، وبالتالي ...

الاتجاهات الرئيسية في تطوير الثقافة المحلية في القرن XX. بنيان

في كل مرة يخلق بها الهندسة المعمارية - وعي بناء على الذات، وهيكل عظمي أكثر أو أقل نزيهة من العصر. لدينا "اليوم" القوي ليس استثناء ...

ملامح الثقافة الروسية

واحدة من أهم مشاكل الثقافة الحديثة هي مشكلة التقاليد والابتكار في الفضاء الثقافي. جانب مستقرة من الثقافة، التقاليد الثقافية ...

أساطير روسيا

يمكن تقسيم أساطير عطلات روسيا (انظر الملحق 1) إلى: 1. عظيم 2. الإقليم 3. صغيرة إلى عطلات كبيرة تشمل عيد الميلاد، عيد الفصح و الثالوث. كل واحد منهم يرافقه طقوس خاصة ويستمر بضعة أيام ...

الفن الروسي في القرن التاسع عشر

يشغل الفن الروسي لعصر Dooktyabrskaya مكانا مهما في تاريخ الثقافة الفنية العالمية. تعتمد تطوير الثقافة الروسية في القرن التاسع عشر على تحول الوقت السابق ...

الخصائص النسبية للخصائص الوطنية للثقافات في روسيا وألمانيا والصين

لدى المنظمة، كونها نظام اجتماعي، جميع خصائص المجتمع البشري الذي يعمل فيه. الأشخاص الذين يعملون في المنظمات تحمل جميع ميزات الثقافة الوطنية ...