الدافع لمسار وتقاليد الأدب الروحي. دافع المسار في الأدب

نص كلماتي

الفصل 2. خبرة في قراءة كلمات "الطريق". النتائج

2.1 تصنيف الفهم كأساس لتقييم التفسيرات

2.2 دافع الطريق في حل مشكلة غنائية

2.3 دافع الطريق في الكشف عن اصطدامات الإنسان - التاريخ "،" الإنسان - الحضارة "

2.4 التفسيرات الشعرية لدوافع الطريق

الفصل 3. GENRE-STYLE COMPOSITION OF THE PARADIGM OF MOTIVE

3.1 الرموز

3.2 الرسائل

3.3 الآيات الساخرة والدعاية

3.4 قصائد كوميدية محاكاة ساخرة

3.5 قصائد السيرة الذاتية

3.6 تأملات

3.7 مناجاة الاعتراف

3.8 كلمات الدور

3.9 الأغاني الأدبية

3.10 التقليد والصور الأدبية

3.11 انتشار النوع في نموذج دافع الطريق

الفصل الرابع: الشعور بالغموض ومعناه

لتطوير نموذج محرك الطريق

4.1 المعاني السلبية على أنها رائدة

4.2 المعاني الإيجابية على أنها رائدة

مقدمة الأطروحة (جزء من الملخص) حول موضوع "دافع الطريق كنموذج للشعر الغنائي الروسي في القرنين التاسع عشر والعشرين"

اختتام الأطروحة حول موضوع "الأدب الروسي" ، شاكروف ، ستانيسلاف مايلسوفيتش

قائمة المؤلفات البحثية أطروحة مرشح فقه اللغة شاكيروف ، ستانيسلاف مايلسوفيتش ، 2001

يرجى ملاحظة أن النصوص العلمية المذكورة أعلاه تم نشرها للمراجعة والحصول عليها عن طريق التعرف على النصوص الأصلية للأطروحات (OCR). في هذا الصدد ، قد تحتوي على أخطاء مرتبطة بنقص خوارزميات التعرف. لا توجد مثل هذه الأخطاء في ملفات PDF للأطروحات والملخصات التي نقدمها.

دافع الطريق وصوته الفلسفي في الأعمال الكلاسيكية
الطريق صورة رمزية قديمة. في اللغة ، فإن تعبير "مسار الحياة" هو استعارة مكانية-زمانية. الطريق يرمز إلى الحياة في تطورها. دافع الطريق له تقليد طويل في الأدب الروسي.ينتقل هذا التقليد من روايات الحجاج في العصور الوسطى وروايات الفرسان المتجولين إلى "السفر من سانت بطرسبرغ إلى موسكو" لراديشيف ، في قصة أ. راديشيف ، السفر هو وسيلة لتصوير بانوراما واسعة للحياة الروسية.
في أعمال الكتاب الروس في القرن التاسع عشر ، لا يصبح دافع الطريق مجرد حبكة ، بل مليء أيضًا بمعاني رمزية جديدة ، وتفسير دافع الطريق في الأعمال الرومانسية والواقعية مختلف.
دافع الطريق في الأعمال الرومانسية. موضوع التائه والنفي وموضوع الحرية.
بالنسبة لبوشكين في الفترة "الجنوبية" ، يرتبط دافع الطريق بإيديولوجية الرومانسية ، التي كان أحد موضوعاتها الرئيسية موضوع المنفى أو الهروب الطوعي. كانت أسباب هذه الرحلة ، التقليدية للشعر الرومانسي ، هي عدم رضا البطل عن علاقته بالمجتمع.
البطل الرومانسي هائم أبدي ، حياته كلها طرق ، وأي توقف يعني بالنسبة له فقدان الحرية. في الشعر الرومانسي ، يرتبط موضوع الحرية بدافع الطريق ارتباطًا وثيقًا. ليس من قبيل المصادفة أن بدأ بوشكين قصيدة "الغجر" بوصف حياة بدوية غجرية:
الغجر وسط حشد صاخب
يتجولون حول بيسارابيا.
هم فوق النهر اليوم
يقضون الليل في خيام ممزقة.
كحرية ، فإن سكنهم طوال الليل مبهج
ونوم هادئ تحت السماء.
إذا ظهر موضوع السجن والسجين في عمل رومانسي ، فإنه يرتبط دائمًا بدافع الهروب ، مع الرغبة في الحرية:
نحن طيور حرة. حان الوقت يا أخي ، حان الوقت!
هناك ، حيث يتحول الجبل إلى اللون الأبيض خلف السحابة ،
هناك ، حيث تتحول حواف البحر إلى اللون الأزرق ،
حيث نسير الريح فقط .. نعم أنا موجود!
("السجين" ، 1822)
ذكر الريح هنا ليس من قبيل الصدفة: في الأدب الرومانسيلقد أصبح رمزا دائما للحرية.
الخامس قصيدة رومانسيةم. كما ترتبط رغبة Lermontov "Mtsyri" في حرية البطل بهروبه. لكن مسار متسيري إلى الأرض الحرة لأسلافه اتضح أنه مسار دائري: يأتي متسيري مرة أخرى إلى الدير. لم يتم العثور على الطريق إلى الحلم. يرمز المسار في الدائرة في العمل إلى يأس الحياة وعدم جدوى السعي من أجل الحرية.
دافع الطريق في الأعمال الواقعية.
سافر أبطال أعمال الأدب الروسي في النصف الأول من القرن التاسع عشر كثيرًا (Pechorin ، Onegin ، إلخ). أصبحت الرحلة نفسها إلى حد ما علامة ، نوع من السمات المميزة لشخص يشعر بالملل والقلق والقلق. ينعكس هذا في العلاقة بين الأدب الروسي والتقاليد الرومانسية. "البحث عن تغيير الأماكن" هي حالة ذهنية لشخص يشعر بمعارضته للعالم ، والمجتمع الذي يعيش فيه.
إذا كان دافع الطريق في القصيدة الرومانسية مرتبطًا بالحركة المستمرة ، والحياة البدوية ، وكانت هذه الحياة تعتبر الأقرب إلى المثالية - الحرية الكاملة للإنسان ، ثم في عام 1826 يفسر بوشكين هذا الموضوع بطريقة مختلفة. طريق.
تجلى خروج واضح عن التقليد الرومانسي في تطوير شكل الطريق في يوجين أونجين.
كانت الاختلافات بين الرحلة في القصيدة الرومانسية و Eugene Onegin واضحة للعيان. تحتل رحلة Onegin مكانة خاصة في الرواية: هنا تمت مقارنة ماضي روسيا وحاضرها. يقود Onegin عبر الأماكن التاريخية ، لكنه يرى ذلك في نيجني نوفغورود
كل شيء يثير الضجة ، يكذب على شخصين ،
وفي كل مكان روح تجارية.
وهكذا تكتسب الرحلة في الرواية معنى جديدًا مقارنة بالقصائد "الجنوبية".
لكن الدافع وراء الطريق في Eugene Onegin ليس فقط رحلة Onegin ، ولكن أيضًا رحلة Larins من القرية إلى موسكو. هنا يستخدم بوشكين مفردات "أساسية" بشكل قاطع ، وهو أمر غير مقبول في قصيدة رومانسية: الأكشاك ، النساء ، الأولاد ، المتاجر ، الفوانيس ، القصور ، الحدائق ، الأديرة ، البخاريين ، الزلاجات ، حدائق الخضروات ...
تكتسب صورة الطريق في الأعمال الغنائية العديد من السمات اليومية المحددة ، وترتبط ارتباطًا وثيقًا بموضوع الطبيعة الأصلية ، والوطن ، دون أن تفقد معناها الرمزي.
قصيدة " تم بناء طريق الشتاء "(1826) على نقيض منزل - طريق.الدافع وراء الطريق هنا مرتبط بـ "الضباب المتموج" و "المروج الحزينة" و "الأجراس ذات السبر الواحد" ، والطريق نفسه يسمى "الممل". تتناقض هذه الرحلة الطويلة والمضنية مع راحة المنزل:
طريق الشتاء
من خلال الضباب المتموج
القمر يشق طريقه
إلى الفسحات الحزينة
تتوهج بحزن.

على طريق الشتاء ، ممل
الجري السلوقي الثلاثة
صوت جرس واحد
الرعد متعب.

يسمع شيء ما أصلي
الخامس اغاني طويلةحوذي:
هذا الصخب جريء ،
حزن ذلك القلب ...

لا نار ، لا كوخ أسود ...
البرية والثلج ... نحوي
مخطط فيرست فقط
تعال عبر واحد.

ممل حزين ... غدا يا نينا
غدا العودة إلى الحبيب ،
سوف أنسى بجانب المدفأة
سوف أنظر إلى الداخل دون أن أنظر.

ساعة اليد الرنانة
ستكمل دائرة القياس الخاصة بها ،
وإزالة الأشياء المزعجة ،
لن يفرقنا منتصف الليل

حزين ، نينا: طريقي ممل ،
صمت سائقي في النوم ،
الجرس رنين واحد
وجه القمر غائم.
1826
حول بوشكين جانب الطريق دائمًا له منظور فلسفي ورمزيلكنها في نفس الوقت واقعية للغاية.
يكتسب دافع الطريق معنى فلسفيًا في The Possessed (1830) ، وقصة The Snowstorm والعمل التاريخي The Captain's Daughter.يتم تحديث الدافع على الطرق الوعرة. وإذا كان الطريق في هذه الأعمال يدل على حياة البطل ، فإن دوافع العاصفة الثلجية والعواصف الثلجية ترمز إلى عنصر الحياة ، والتي ، على الرغم من صعوبة الأبطال ، يجب تحديدها.
يقع المسافر في "حقل مفتوح" بسبب عاصفة ثلجية ، وبعد أن ضل طريقه أصبح تحت رحمة قوى الظلام المعادية. تبين أن الشخص عاجز في مواجهة العناصر ، لا يمكنه التعامل مع هذه القوة القاسية.
في قصة "عاصفة ثلجية" (1830) ، تغيرت العناصر فجأة مصير الأبطال رغماً عنهم: بسبب العاصفة الثلجية ، انفصلت ماريا جافريلوفنا إلى الأبد عن عريسها ؛ بعد هروب فاشل ، عادت إلى المنزل ، ولم يكن والديها على علم بالأحداث التي وقعت ؛ بعد الليلة المصيرية ، ذهب فلاديمير إلى الجيش ومات في الحرب الوطنية عام 1812. أخيرًا ، بسبب عاصفة ثلجية ، سقطت بورمين عن طريق الخطأ في كنيسة زادرينو وأصبحت بالصدفة زوجًا لماريا جافريلوفنا.
ولكن حتى أكثر من قصيدة "Blizzard" ، فإن قصيدة "Demons" تردد صدى الفصل الثاني من "The Captain's Daughter" - "Leader". هنا ، كما في "الشياطين" ، يضيع المسافر الذي اصطدمت به العاصفة طريقه وتتوقف خيوله في "الحقل الصافي". لكن Grinev يلتقي برجل في الميدان يقف "على طريق ثابت" ويريه الطريق. وهكذا ، تبين أن "الطريق" الذي أشار إليه بوجاتشيف كان مفيدًا لبتروشا وكارثيًا للآخرين.
تم تضمين دوافع الطريق ، المسار من قبل بوشكين في أعمال مجموعة متنوعة من الموضوعات واكتسبت معاني رمزية جديدة.
يكتسب دافع الطريق صوتًا فلسفيًا في قصائد "شكاوى المرور" و "المرثية" و "عربة الحياة"
قصيدة عربة الحياةمبني على مبدأ المثل. يقدم استعارة مفصلة. العربة عبارة عن صورة مصغرة. إنها مرتبطة في المقام الأول بالناس ، القرية. في مثل هذا الشكل المبتذل ، تمر صورة الطريق في شعر ليرمونتوف (الوطن الأم) ، حيث يتم الشعور بالجدل مع التقليد الرومانسي بقوة أكبر. "الركوب في عربة" ، "الحلم بإقامة ليلية" هو إشارة إلى "عربة الحياة" ، مثل قسم الولاء الخفي لتقليد بوشكين.
غوغول ، استمرارًا لتقاليد أ.س. بوشكين في قصيدة "النفوس الميتة"يستخدم دافع الطريق كصورة مؤامرة وكصورة رمزية.
ترتبط روسيا-ترويكا وغيرها من الاستعارات العديدة بالطريق وتشير إلى شخص فردي ("خذ معك في الطريق ، تاركًا سنوات الشباب الناعمة في شجاعة شديدة شديدة ، خذ معك كل الحركات البشرية ، ولا تتركها على الطريق ، لا تلتقطه لاحقًا! ") أو للبشرية جمعاء (التفكير في الطرق" المنحنية ").
(للمقارنة: لدى غوغول أيضًا جوانب رمزية لصورة الطريق ، من بينها جانب لم يكن لدى بوشكين: روسيا ثلاثية ، تعارض الدول الغربية.
الشخصية الرئيسيةينتقل Chichikov Pavel Ivanovich ، الذي يشتري النفوس الميتة من ملاك الأراضي ، من عقار إلى آخر. المعنى التركيبي لصورة الطريق واضح: يسمح مخطط الطريق للكاتب "بربط" مجموعة متنوعة من انطباعات الحياة فوق بعضها البعض ، وتحقيق تأثير موسوعي ،
هكذا تم تأليف قصائد غوغول "أرواح ميتة" و "من يعيش بشكل جيد في روسيا" لنيكراسوف.
صورة الطريق في قصيدة "أرواح ميتة" لن.ف. غوغول
"على الطريق! على الطريق! .. فجأة وفجأة سنغرق في الحياة بكل خشخيشاتها وأجراسها الصامتة ... "- هكذا ينهي غوغول واحدة من أكثر الاستطلالات الغنائية الصادقة والفلسفية في قصيدة" النفوس الميتة ". يظهر دافع الطريق والمسار والحركة أكثر من مرة على صفحات القصيدة. هذه الصورة متعددة الطبقات ورمزية للغاية.
تتشكل حركة بطل الرواية في الفضاء ، ورحلته على طول طرق روسيا ، والاجتماعات مع ملاك الأراضي والمسؤولين والفلاحين وسكان المدن أمامنا في صورة واسعة للحياة في روسيا.
إن صورة طريق متشابك ، يسير في البرية ، لا يقود إلى أي مكان ، ويدور حول المسافر فقط ، هي رمز لمسار خادع ، أهداف غير شرعية لبطل الرواية. بجانب Chichikov ، في بعض الأحيان بشكل غير مرئي ، ثم الذهاب إلى الطائرة الأولى ، هناك مسافر آخر - هذا هو الكاتب نفسه. قرأنا ملاحظاته: "كان الفندق من نوع معين ..." ، "ما هي هذه الغرف المشتركة - كل من يمر عبره يعرف جيدًا" ، "لم تكن المدينة أدنى من مدن المقاطعات الأخرى بأي حال من الأحوال" ، إلخ. بهذه الكلمات ، لا يؤكد غوغول على سمة الظواهر المصورة فحسب ، بل يتيح لنا أيضًا معرفة أن البطل غير المرئي ، المؤلف ، يعرفها جيدًا أيضًا.
ومع ذلك ، فهو يرى أنه من الضروري التأكيد على التناقض بين تقييمات الواقع المحيط من قبل هؤلاء الأبطال. الأثاثات الرديئة للفندق ، وحفلات الاستقبال من قبل مسؤولي المدينة ، والصفقات المربحة مع أصحاب العقارات مرضية تمامًا بالنسبة لـ Chichikov ، وتسبب سخرية غير مقنعة في المؤلف. عندما تصل الأحداث والظواهر إلى ذروة القبح ، يصل ضحك المؤلف إلى ذروة القسوة.
الجانب الآخر من هجاء Gogol هو البداية الغنائية ، والرغبة في رؤية شخص مثالي ، والوطن الأم - قوي ومزدهر. يرى الأبطال المختلفون الطريق بشكل مختلف. يشعر Chichikov بسرور القيادة بسرعة ("وما الذي لا يحب الروسي القيادة بسرعة؟") ، هل يمكن أن يعجب بغريب جميل ("فتح صندوق السعوط واستنشاق التبغ" ، سيقول: "لطيفة babeshka!"). لكنه يشير في كثير من الأحيان إلى "قوة التعزيز" للرصيف ، ويستمتع برحلة خفيفة على طريق ترابي ، أو ينام. المناظر الطبيعية الرائعة التي تكتسح أمام عينيه لا تثير فيه أي أفكار. كما أن المؤلف لا ينخدع بما رآه: "روس! روسيا! أراك ، من بعيد رائع ، جميل بعيد أراك: فقير ، مبعثر وغير مريح فيك ... لا شيء يغري العين ويسحرها ". ولكن في نفس الوقت بالنسبة له هناك "شيء غريب ، ومغري ، وحمل ، ورائع في كلمة: طريق!" يوقظ الطريق الأفكار حول الوطن الأم ، ومصير الكاتب: "كم عدد الأفكار الرائعة ، الأحلام الشعرية التي ولدت فيك ، كم عدد الانطباعات الرائعة التي شعرت بها!"
يتحول الطريق الحقيقي الذي يسير على طوله تشيتشيكوف إلى صورة المؤلف للطريق كمسار للحياة. "أما بالنسبة للمؤلف ، فلا يجوز بأي حال من الأحوال أن يتشاجر مع بطله: لا يزال هناك طريق طويل ويجب أن يسير الطريق جنبًا إلى جنب ..." الأمة والتحاور.
طريق شيشيكوف ، الذي يمر عبر زوايا وزوايا مختلفة من المقاطعة M ، كما لو كان يؤكد مسار حياته الباطل والزائف. في الوقت نفسه ، يرمز مسار المؤلف ، الذي يسلكه مع تشيتشيكوف ، إلى المسار القاسي والشائك ، ولكن المجيد للكاتب ، الذي يدعو إلى "الحب بكلمة إنكار معادية".
الطريق الحقيقي في "Dead Souls" بمطباته ، مطباته ، طينه ، حواجزه ، جسوره التي لم يتم إصلاحها ينمو ليصبح رمزًا "للحياة الهائلة المتدفقة" ، رمز المسار التاريخي العظيم لروسيا.
على الصفحات التي تختتم المجلد الأول ، بدلاً من Chichikov troika ، تظهر صورة عامة لطائر الترويكا ، والتي تم استبدالها بعد ذلك بصورة روسيا المتسرعة "المستوحاة من الله". هذه المرة هي في طريقها الحقيقي ، وبالتالي تم تحويل طاقم تشيتشيكوفسكي القذر إلى طائر ثلاثة - رمز لروسيا الحرة ، التي اكتسبت روحًا حية.
الدور التركيبي (تشكيل الحبكة) لصورة الطريق.
عادة ما يكون للمسافر هدف ، فهذا ينظم العمل ، ولا يسمح له بالتفكك إلى حلقات منفصلة: هذا بالضبط ما يحدث في Dead Souls أو في قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا"حيث يتم تنظيم العديد من الحلقات الفردية حول المهمة الرئيسية للحجاج.
الدافع وراء الطريق هو أحد الرواد في أعمال نيكراسوف "من يعيش بشكل جيد في روسيا؟" للإجابة على هذا السؤال المثير الذي يدرج في عنوان العمل ، يتم إرسال أشخاص "غريبين" على الطريق ، أي. تجول - سبعة رجال. الفلاح هو شخص مستقر ، مرتبط بالأرض. ويبدأون في التجول ، وحتى في أصعب الأوقات. هذه الغرابة هي انعكاس للاضطراب الذي يمر به الفلاح روس بأكمله. يسافر الفلاحون ، وتتحرك روسيا بأكملها معهم ، وقد انطلقت رافضة أسلوب الحياة القديم بعد إصلاحات عام 1861. يسمح لك الدافع وراء الطريق بالمرور عبر روسيا بأكملها ، لرؤيتها ككل ، من الداخل. في طريقهم ، يلتقي المتجولون بممثلي جميع الطبقات: الكاهن ، ملاك الأراضي ، الفلاحون ، التجار. هذه الشخصيات تجعل الرجال يفهمون أنه لا توجد سعادة يجب أن تكون.

يمكن رؤية الفكرة المهيمنة للطريق في أعمال تورجينيف "الآباء والأبناء".في قلب المأساة يكمن صراع البطل ضد القوى المتفوقة ، والطريق ، كما كان ، هو شريط اختبار له. تحتوي الرواية على تركيبة دائرية مغلقة ، كما أن صورة الطريق مغلقة. يتم اختبار معتقدات البطل طوال العمل بأكمله. من ناحية ، تضغط عليه الطبقة الأرستقراطية ، من ناحية أخرى ، حب المرأة.
تكشف الدائرة الأولى من حركة البطل عن ثقة بازاروف وتفوقه. في الجزء الأول من الرواية. يخرج البطل منتصرا من كل الاصطدامات. قبل أن يكون القارئ رجل ذو عقل عميق ، واثق من قدراته وفي العمل الذي كرس نفسه من أجله ، وفخور ، وهادف ، ولديه القدرة على التأثير في الناس (4 فصول - يضحك على الرومانسيين القدامى ؛ موقف سلبي من الشعر ، الفن ، يعترف فقط بطبيعة التطبيق العملي ؛ الفصل السادس - يخرج الفائز في نزاع مع بافل بتوفيتش ، يعلم أركادي).
الدائرة الثانية من حركة البطل هي الشكوك والتناقضات والأزمة الإيديولوجية والشعور العاطفي غير المشترك ومرض البطل ووفاته.

إبداع S.A. يسينين
قصيدة "الطريق كان يفكر في المساء الأحمر ..." (1916) مكرسة لحب مسقط الرأس... بالفعل في السطور الأولى ، تظهر صورة الطريق ، المميزة للكلمات الروسية. في عمل Yesenin ، يرتبط ارتباطًا وثيقًا بموضوع منزله. في هذه القصيدة ، يصف الشاعر أواخر الخريف ، البرد ، عندما تريد أن تكون في كوخ دافئ ، تفوح منه رائحة الخبز المنزلي. ولكن هنا تظهر أيضًا صورة "الشاب ذو الشعر الأصفر" ، وهو ينظر باهتمام "من خلال الزجاج الأزرق ... إلى لعبة الدقات".
في الجزء الثاني من القصيدة ، يبدو الدافع وراء التوق إلى الماضي ، لطفولة الريف التي لا رجعة فيها ، بشكل واضح:
لم يعد كعب أحدهم ينهار في البساتين
ورقة متكسرة وعشب الذهب.
في السطور الأخيرة من القصيدة ، تظهر صورة الطريق كرمز للعودة إلى الموقد الأصلي.

في "الطريق يفكر في المساء الأحمر ..." يستخدم الشاعر بنشاط تجسيدات: الطريق "يفكر" ، "الزحف" البارد ، "همسات" الريح ، "آهات" القش ، إلخ. صلة البطل الغنائي بالطبيعة العالمية الحية التي تتجدد إلى الأبد ويشهد على حب الشاعر المتحمس للوطن ، من أجل الطبيعة الأصلية، الثقافة الشعبية.
قصيدة "البساتين المحفورة تغني ..." (1916)
http://www.a4format.ru/pdf_files_bio2/478bc626.pdf

القصيدة مكرسة الموضوع الرئيسي لعمل يسينين هو موضوع الوطن.يقدم السطر الأول دافع الطريق والحركة. السهول والشجيرات تمر عبر البطل الغنائي ، نسيم لطيف يهب. لكن موضوع قصر الحياة البشرية وهشاشة السعادة يتم تقديمه على الفور: خلف الكنائس يمكن للمرء أن يرى "الصلبان التذكارية".
معظم القصيدة هي إعلان حب للوطن. هذا الشعور يغمر البطل الغنائي:
أحب الفرح والألم
بحيرتك حزن
ليس من السهل أن تحب روسيا ("الحزن البارد لا يمكن قياسه") ، لكن حب البطل لها غير مشروط:
لكن لا أحبك ، لا أن أصدق -
لا أستطيع التعلم.

أ.بلوك "روسيا". "في ميدان كوليكوفو". دافع الطريق.
يبدو الدافع وراء الطريق في كلمات أ. بلوك عندما يتأمل الشاعر في مسار روسيا والشعب الروسي.
روسيا ، محاطة بالأنهار
وتحيط بها البراري
مع المستنقعات والرافعات ،
وبنظرة ساحرة قاتمة.
هذه هي روسيا الساحرة الغامضة وغير العادية لبلوك في قصيدة "روس". هذا بلد "حيث كل الطرق وكل مفترق الطرق منهكة بعصا حية". هنا ، في Blok Russia ، كل شيء يتحرك ، في زوبعة:
حيث تكتسح العاصفة الثلجية بعنف
حتى السطح - مساكن هشّة ،
هنا صفارات الزوبعة "في العراء" ، وهنا "شعوب متنوعة من حافة إلى أخرى ، من وادي إلى وادي ، تؤدي رقصات ليلية."
يشعر المرء أن البلاد تدور ، وتحولت إلى مجموعة من الطاقة. من المستحيل كشف الغموض الذي تكمن فيه روسيا ، من المستحيل لمس الحجاب الغامض لروسيا "غير العادية".
لكن الشعور بأن روسيا تتحرك ، ويبدو أنها مستعدة للهروب ، لا يترك للقارئ.
الوطن على الطريق ، في حركة دائمة - يظهر في قصيدة "روسيا":
مرة أخرى ، كما في السنوات الذهبية ،
ثلاثة أحزمة مهترئة ترفرف ،
ورسمت لدغة إبر الحياكة
في شقوق فضفاضة ...
بكل فخر يعترف الشاعر بحبه لروسيا الفقيرة:
روسيا وروسيا الفقيرة ،
لدي أكواخك الرمادية ،
أغانيك لي عاصفة
مثل دموع الحب الأولى.

إنه سعيد لأن "المستحيل ممكن ، الطريق طويل وسهل" ، لأن روسيا شاسعة ، بها كل شيء - الغابات والحقول و "الألواح المزخرفة حتى الحاجبين".
يلجأ أ. بلوك إلى الماضي التاريخي من أجل فهم الحاضر عبر الماضي في دورة "في حقل كوليكوفو". وهنا أول مقطع من القصيدة:
النهر ينتشر: يتدفق ، حزين بتكاسل
ويغسل الشواطئ
فوق الطين الضئيل للجرف الأصفر
أكوام القش حزينة في السهوب.

شيء متجمد حزين فيها. لكن بالفعل في المقطع التالي ، تكتسب صورة روسيا طابعًا ديناميكيًا حادًا. يبدأ إيقاع مختلف. كتجسيد لذروة الحركة المحمومة لروسيا بلوك ، تظهر صورة مجازية لـ "فرس السهوب" ، وهي تطير "عبر الدم والغبار":

طريقنا هو السهوب ، طريقنا في كرب لا حدود له:
في شوقك يا روسيا!
"فرس السهوب" تقفز إلى الأمام ، في قلق ، لأن مستقبل روسيا ينظر إليه الشاعر على أنه غير واضح وبعيد ، والطريق صعب ومؤلوم ، والوطن ينتظر "معركة أبدية":
ومعركة أبدية! استرح فقط في أحلامنا
بالدم والغبار ...
الفرس السهوب يطير ويطير ...

الغروب في الدم! الدم يتدفق من القلب!
البكاء ، القلب ، البكاء ...
لا سلام! فرس السهوب
الركض بالفرس!

"الدم يتدفق من القلب!" - فقط الشاعر الذي أدرك مصيره وحياته المرتبطة بشكل حيوي بمصير وحياة الوطن الأم ، يمكنه أن يقول ذلك.
بالنسبة للكتلة ، تمثل روسيا أولاً وقبل كل شيء المسافة ، والفضاء ، و "المسار". بعد أن بدأ الحديث عن روسيا ، يشعر الشاعر نفسه وكأنه مسافر ، ضائع في أماكن محفوفة بالمخاطر ولكنها محبوبة ، ويقول إنه حتى في اللحظة الأخيرة ، وهو على فراش الموت ، سيتذكر روسيا على أنها أحلى ما في الحياة:
لا ... المزيد من الغابات ، الواجهات الزجاجية ،
والطرق الريفية والطرق السريعة ،
طريقنا الروسي
ضبابنا الروسي ...
روسيا بلوك .. طريق بلا نهاية .. طريق من الماضي عبر حاضر صعب إلى مستقبل قاس!

التذكرة 2

المشاكل الأخلاقية في مسرحيات أوستروفسكي.

في كتابه The Thunderstorm ، لا يثير A.N. Ostrovsky مشاكل اجتماعية بقدر ما يثيره مشاكل أخلاقية. يوضح لنا الكاتب المسرحي كيف أن المشاعر التي لم تكن معروفة من قبل تستيقظ فجأة في شخص وكيف يتغير موقفها من الواقع المحيط.

الصراع بين كاترينا و " مملكة مظلمة"، كما أظهره الكاتب المسرحي ، هو معارضة قوانين دوموستروي والسعي إلى الحرية والسعادة. العاصفة الرعدية في المسرحية ليست مجرد ظاهرة طبيعية ، ولكنها رمز لحالة عقلية البطلة. نشأت كاترينا وتشكلت كشخص في الظروف الرهيبة لدوموستروي ، لكن هذا لم يمنعها من مقاومة مجتمع كالينوف. بالنسبة لأوستروفسكي ، كان من المهم إظهار أنه حيثما يتم تدمير أي مظهر من مظاهر الحرية ، قد تظهر شخصية قوية ، وتسعى جاهدة من أجل سعادته. تسعى كاترينا من أجل الحرية من كل قلبها. يتضح هذا بشكل خاص بفضل قصتها لفارفارا عن طفولتها ، عندما عاشت في جو من الحب والتفاهم. لكن كاترينا لا تزال لا تفهم تمامًا هذا الموقف الجديد من العالم ، والذي سيقودها إلى نهاية مأساوية: "هناك شيء ما في داخلي غير عادي للغاية. يبدو الأمر كما لو أنني بدأت أعيش مرة أخرى ". بعد أن وقعت في حب بوريس ، تعتبر أن مشاعرها خطيئة. ترى كاترينا في هذا جريمة أخلاقية وتقول إنها "دمرت بالفعل" الروح. لكنها في مكان ما بالداخل ، تدرك أنه لا يوجد شيء غير أخلاقي في السعي وراء السعادة والحب. في العاصفة الرعدية ، مشكلة التوبة أكثر حدة. البطلة الرئيسية للمأساة - كاترينا - تعاني من آلام رهيبة في الضمير. هي ممزقة بين زوجها الشرعي وبوريس ، حياة صالحة وسقوط. لا تستطيع أن تمنع نفسها من حب بوريس ، لكنها هي نفسها تنفذ نفسها في روحها ، معتقدة أنها بهذا ترفض الله ، لأن الزوج للزوجة - مثل الله بالنسبة للكنيسة. لذلك ، بخيانتها زوجها ، فإنها تخون الله ، مما يعني أنها تفقد كل إمكانية للخلاص. إنها تعتبر هذه الخطيئة لا تغتفر ، وبالتالي تنكر على نفسها إمكانية التوبة. كاترينا هي امرأة متدينة جدًا ، اعتادت منذ الطفولة أن تصلي إلى الله بل ورأت الملائكة ، وهذا هو سبب عذابها الشديد. هذه الآلام تجعلها تخشى عقاب الله المتجسد في شكل عاصفة رعدية ، فتلقي بنفسها على قدمي زوجها وتعترف له بكل شيء ، وتضع حياتها في يديه. يتفاعل الناس مع هذا الاعتراف بطرق مختلفة ، ويكشفون عن موقفهم من إمكانية التوبة. تعرض كابانوفا أن تدفنها حية في الأرض ، أي أنها تعتقد أنه لا توجد طريقة لتسامحها. من ناحية أخرى ، يغفر تيخون كاترينا ، أي أنه يعتقد أنها ستنال المغفرة من الله.

دافع الطريق في أعمال الكتاب الروس في القرن التاسع عشر.

في الأدب الروسي في أواخر القرن الثامن عشر ، يمكن تتبع موضوع الطريق حتى في عناوين بعض الأعمال. غالبًا ما استخدم الكتاب العاطفيون (المشاعر التي نشأت في روسيا في ذلك الوقت) نوعًا من الأعمال الفنية مثل السفر: شكلت انطباعات زيارة ألمانيا وسويسرا وفرنسا وإنجلترا أساس N.M. "رسائل مسافر روسي" لكرامزين والطريق من سانت بطرسبرغ إلى موسكو صدم أ. Radishchev ، الذي أدى في النهاية إلى تأليف كتابه الأكثر شهرة - السفر من سانت بطرسبرغ إلى موسكو.

يبدو الدافع وراء الطريق في عمل مهم في القرن التاسع عشر. هذا هو "Dead Souls" بواسطة N.V Gogol. في Dead Souls ، وضع N.V.Gogol لنفسه مهمة إظهار كل روسيا. لكنه لا يعرض سوى جزء صغير منه - بلدة المقاطعة وضواحيها. الطبقة النشطة الرئيسية هي نبلاء الأرض الصغيرة. هنا أيضًا ، الخيط الذي يربط بين مراحل القصة هو الطريق. وهكذا تبدأ قصيدة "النفوس الميتة" بوصف عربة على الطريق. العمل الرئيسي للبطل هو رحلة. بعد كل شيء ، فقط من خلال البطل المتنقل ، من خلال تجواله ، كان من الممكن تحقيق المهمة العالمية المحددة: "احتضان روسيا بأكملها". موضوع الطريق ، رحلة البطل لها وظائف عديدة في القصيدة. بالطبع ، هذا أسلوب تركيبي بحت ، يربط الفصول ببعضها البعض. كما أن أوصاف الطريق المؤدية إلى عقار معين تسبق وصف أصحاب الأرض أنفسهم ، وتضع القارئ بطريقة معينة.

في هذا الاستطراد الغنائي ، ينمو موضوع الطريق إلى تعميم فلسفي عميق: اختيار مجال ، مسار ، مهنة.

الطريق هو المحور التركيبي للقطعة. كرسي Chichikova هو رمز للدوران الرتيب لروح الشخص الروسي الذي ضل طريقه. والطرق الريفية التي تنتقل على طولها كرسي الاستلقاء هذه ليست فقط صورة واقعية للطرق الوعرة الروسية ، ولكنها أيضًا رمز لمسار ملتوي. التنمية الوطنية... "الطائر الترويكا" وسنواتها السريعة تعارض كرسي تشيتشيكوف ودورانها الرتيب على الطرق الوعرة من مالك أرض إلى آخر.

"ثلاثية الطيور" هي رمز للعنصر الوطني للحياة الروسية ، ورمز للمسار العظيم لروسيا على نطاق عالمي. لكن هذا الطريق لم يعد حياة شخص واحد ، بل مصير الدولة الروسية بأكملها. تتجسد روسيا نفسها في صورة طائر - ثلاثة يطير إلى المستقبل: "أوه ، ثلاثة! الطائر الثالث من اخترعك؟ لتعرف ، لا يمكنك أن تولد إلا لأناس مفعمين بالحيوية ، في تلك الأرض التي لا تحب المزاح ، وتنتشر في جميع أنحاء العالم ... أليس كذلك ، يا روسيا ، أن تندفع الترويكا الحيوية التي يتعذر الوصول إليها؟ .. و كل بوحي من الله يتسابق !.روسيا ، أين تستعجل؟ قم بالاجابه. لا يعطي إجابة ... كل ما هو على الأرض يطير من قبل ... والأمم والدول الأخرى تعطيه الطريق ".

في قصائده ، قرر N.V. Gogol تقديم لمحة عامة عن حياة كل روسيا. في Dead Souls ، موضوع الطريق هو الرئيسي موضوع فلسفي، وبقية القصة مجرد توضيح لفرضية "الطريق هو الحياة".

لا يقل سطوعًا وأهمية عن فكرة الطريق لكاتب روسي آخر - أ. بوشكين. في قصة "ابنة الكابتن" في وصف رحلة بيتروشا غرينيف إلى أورينبورغ وإلى القلعة ، نرى روسيا نفسها ، ولكن في زمن تاريخي مختلف ومن خلال عيون مؤلف مختلف. ينجذب انتباهنا الآن إلى مستشار غريب ، كممثل للشعب ، الذي بدأ كل من Grinev والقراء في التعرف عليه. من المستحيل عدم الحديث عن العاصفة الثلجية كرمز للحركة الشعبية. إذا كان الطريق يرمز إلى مسار تطور التاريخ الروسي ، فإن هذه العاصفة الثلجية هي تخمر في أذهان الناس ، واستياءهم ، الذي يظهر منه (هذا أيضًا رمزي للغاية) هذا القائد. لحظة الذروة لهذا اللقاء الأول كانت المحادثة بين "الموجيك" وصاحب الفناء ، القوزاق. يشبه النزل أيضًا جزءًا من الطريق ، حيث يتوقف جميع المارة عند هذا الحد. وهناك محادثة غامضة مليئة بالمعنى غير المفهوم بين اثنين من القوزاق تدل على سر ومكر وحتى خطر الروح الروسية. يبقى هذا المساء في ذاكرة كل من بتروشا والقراء ، ومنهم بدأ بوشكين قصته عن الناس. في "Eugene Onegin" ، لم يتم التعبير عن صورة الطريق بوضوح ، لكن هذا لا ينتقص من أهميتها. يسخر بوشكين عن حالة الطرق في روسيا ، واصفًا رحلة لارينس إلى موسكو: "... الجسور المنسية تتعفن ، والبق والبراغيث في المحطات لا تعطي دقيقة لتغفو ...". ومع ذلك ، في نفس الوقت ، يصف بوشكين روسيا ، السفر مع Onegin ، من الجانب الآخر. إنه معجب بتنوعها ، ويحزن على المناظر الطبيعية العزيزة على قلبه.

يخطط

مقدمة

Ι. الجزء الرئيسي

1. دور الطريق في أعمال الكلاسيكيات الروسية

1.1 وظيفة رمزية

1.2 الأدوار التركيبية والدلالية

2. تطور صورة الطريق

2.1 فترة ما قبل بوشكين

2.2 العصر الذهبي للأدب الروسي

2.2.1 طريق بوشكين - "ساحة الكرنفال"

2.2.2 موضوع Lermontov للوحدة من خلال منظور دافع الطريق

2.2.3 الحياة هي طريق الناس في أعمال ن

2.2.4 الطريق - حياة الإنسان ومسار التنمية البشرية في القصيدة

N.V. Gogol "Dead Souls"

2.3 تطوير دافع الطريق في الأدب الحديث

3. "المتجولون المسحورون" و "الإلهام الصعلوك".

3.1 "المتجولون غير السعداء" لبوشكين

3.2 "الضاحون المتألمون" - الصالحين

استنتاج

فهرس

مقدمة

في حياة كل شخص ، توجد لحظات تريد فيها الخروج إلى العراء والذهاب "إلى الأماكن الجميلة البعيدة" ، عندما يخبرك الطريق إلى مسافات غير معروفة فجأة. لكن الطريق ليس فقط طريقًا يجب اتباعه. في أدب القرن العشرين ، قُدمت صورة الطريق بمعانٍ مختلفة. يساعد هذا التنوع في مفهوم الطريق القارئ على فهم وفهم عظمة إبداعات الكلاسيكيات بشكل أفضل ، ووجهات نظرهم حول الحياة والمجتمع المحيط ، وحول التفاعل بين الإنسان والطبيعة. غالبًا ما تحمل الرسومات التخطيطية للمناظر الطبيعية المرتبطة بإدراك الطريق الاتجاه الأيديولوجي للعمل بأكمله أو صورة واحدة.

يعد الطريق رمزًا قديمًا للصورة ، وبالتالي يمكن العثور عليه في كل من الفولكلور وفي أعمال العديد من الكتاب الكلاسيكيين ، مثل A.S. Pushkin ، M. Yu. Lermontov ، N.V. Gogol ، N.A. نيكراسوف ، إن إس. ليسكوف.

لم يتم اختيار موضوع المقال عن طريق الصدفة: يحتوي دافع الطريق على إمكانات أيديولوجية كبيرة ويعبر عن المشاعر المختلفة للأبطال الغنائيين. كل هذا يحدد أهمية هذا الموضوع.

الغرض من العمل: الكشف عن الصوت الفلسفي لظلال مختلفة من أشكال الطريق في أدب القرن العشرين ، لتتبع تطور شكل الطريق ، من الفولكلور الروسي إلى الأعمال الحديثة.

لتحقيق هذا الهدف ، من الضروري حل المهام التالية:

تعرف على أعمال الكتاب المُعلنين بالتفصيل ؛

الكشف عن تنوع معاني مفهوم "الطريق" في مؤلفات المؤلفين ؛

دراسة المؤلفات العلمية والنقدية حول موضوع البحث ؛

وصف دور الطريق في الكشف عن الأفكار في أعمال الكلاسيكيات ؛

يتصور تقنيات فنيةصور الطريق في أعمال الكتاب.

تصحيح وإجراء تحليل مقارن مفصل للمادة.

الفرضية: الصوت الفلسفي لدافع الطريق يساهم في الكشف محتوى أيديولوجييعمل. الطريق هو صورة فنية ومكون مؤامرة.

في العمل على الملخص ، تم استخدام المقالات النقدية من قبل مؤلفين مثل S.M. Petrov و Yu.M. Lotman و D.D.Blagoy و BSBugrov. تم تقديم تحليل دافع الطريق بناءً على عمل N.V. Gogol "النفوس الميتة" بشكل كامل في الأدبيات. في مقالتي ، اعتمدت بشكل أساسي على أعمال ي. مان المقدمة في كتب "فهم غوغول" و "شجاعة الاختراع" و "البحث عن روح حية".

لتحليل دافع الطريق في أعمال إن.أ. نيكراسوف ، استخدمت تطوير إيرينا غراتشيفا (مقال "الكتابة السرية لقصيدة نيكراسوف" الذي يعيش جيدًا في روسيا ") ونينا بوليانسكيخ (مقالة" قصيدة نيكراسوف "السكك الحديدية") نشرت في مجلة الأدب في المدرسة ...

تعتبر أعمال B.Dykhanova المستوحاة من رواية "The Enchanted Wanderer" التي كتبها ليسكوف مثيرة للاهتمام للغاية. تم تقديم تحليل هذا العمل على نطاق واسع في مجلة Literature at School.

1. دور الطريق في أعمال الكلاسيكيات الروسية

1.1 الوظيفة الرمزية لدافع الطريق

الطريق هو صورة رمزية قديمة ، صوتها الطيفي واسع للغاية ومتنوع. في أغلب الأحيان ، يُنظر إلى صورة الطريق في العمل على أنها مسار حياة البطل أو الأشخاص أو الدولة بأكملها. "مسار الحياة" في اللغة هو استعارة مكانية-زمانية ، لجأ إليها العديد من الكلاسيكيات في أعمالهم: أ. بوشكين ، إن إيه نيكراسوف ، إن إس ليسكوف ، إن في غوغول.

يرمز دافع الطريق أيضًا إلى عمليات مثل الحركة والبحث والاختبار والتجديد. يعكس المسار في قصيدة ن. ويلجأ M. Yu. Lermontov في قصيدة "أنا أخرج على الطريق بمفردي" إلى استخدام دافع الطريق لإظهار اكتشاف البطل الغنائي للتناغم مع الطبيعة.

في كلمات الحب ، يرمز الطريق إلى الانفصال أو الانفصال أو السعي. ومن الأمثلة الصارخة على هذا الفهم للصورة قصيدة "تافريدا" التي كتبها ألكسندر بوشكين.

بالنسبة إلى N.V.Gogol ، أصبح الطريق حافزًا للإبداع والبحث عن الطريق الحقيقي للبشرية. إنه يرمز إلى الأمل في أن يصبح هذا المسار مصير نسله.

صورة الطريق هي رمز ، لذلك يمكن لكل كاتب وقارئ أن يدركها بطريقته الخاصة ، واكتشاف المزيد والمزيد من الظلال الجديدة في هذا الدافع متعدد الأوجه.

1.2 الدور التركيبي والدلالي لصورة الطريق

في الأدب الروسي ، موضوع السفر ، يحدث موضوع الطريق في كثير من الأحيان. يمكنك تسمية أعمال مثل "Dead Souls" لـ N.V. Gogol ، أو "A Hero of Our Time" لـ M. Yu. Lermontov ، أو "Who Lives Well in Russia" لـ N. A. Nekrasov. غالبًا ما كان هذا الدافع يستخدم كدافع لتشكيل الحبكة. ومع ذلك ، في بعض الأحيان يكون هو نفسه أحد الموضوعات المركزية ، والغرض منها هو وصف حياة روسيا في فترة زمنية معينة. الدافع وراء الطريق ينبع من طريقة سرد القصص - إظهار البلد من خلال عيون الأبطال.

تتنوع وظائف شكل الطريق في Dead Souls. بادئ ذي بدء ، إنها تقنية تركيبية تربط فصول العمل معًا. ثانيًا ، تفي صورة الطريق بوظيفة وصف صور ملاك الأراضي ، التي يزورها تشيتشيكوف واحدة تلو الأخرى. ويسبق كل اجتماع من اجتماعاته مع صاحب الأرض وصف للطريق ، التركة. على سبيل المثال ، هذه هي الطريقة التي يصف بها NV Gogol الطريق إلى مانيلوفكا: "بعد أن قطعنا رحلتين فرست ، التقينا بمنعطف إلى طريق ريفي ، ولكن بالفعل اثنين ، وثلاثة ، وأربعة فيرست ، على ما يبدو ، فعلنا ذلك ، ولكن لا يوجد حتى الآن منزل حجري من طابقين .. شوهد. ثم تذكر شيشيكوف أنه إذا دعاه أحد الأصدقاء إلى قريته التي تبعد خمسة عشر ميلاً ، فهذا يعني أن هناك ثلاثين ميلاً للوصول إليها ".

كما في "Dead Souls" ، في قصيدة Nekrasov "من يعيش بشكل جيد في روسيا" موضوع الطريق هو الاتصال. يبدأ الشاعر القصيدة "بمسار عمود" التقى فيه سبعة رجال من الباحثين عن الحقيقة. هذا الموضوع مرئي بوضوح طوال القصة الطويلة بأكملها ، ولكن بالنسبة لنيكراسوف ، فإن تصوير الحياة فقط ، جزء صغير منها ، هو عزيز. العمل الرئيسي لنيكراسوف هو سرد في الوقت المناسب ، ولكن ليس في الفضاء (كما في Gogol). في "من يعيش بشكل جيد في روسيا" طوال الوقت ، تُسمع أسئلة ملحة: مسألة السعادة ، مسألة حصة الفلاحين ، مسألة الهيكل السياسي لروسيا ، وبالتالي فإن موضوع الطريق ثانوي هنا.

في كلتا القصيدتين ، يكون الدافع وراء الطريق مترابطًا ومحوريًا ، ولكن بالنسبة لنيكراسوف ، فإن مصائر الأشخاص المرتبطين بالطريق مهمة ، وبالنسبة لغوغول فإن الطريق الذي يربط كل شيء في الحياة مهم. في "من يعيش بشكل جيد في روسيا" موضوع الطريق هو أداة فنية ، في "النفوس الميتة" هو الموضوع الرئيسي وجوهر العمل.

مثال نموذجي آخر للعمل الذي يلعب فيه دافع الطريق دورًا تركيبيًا هو قصة "The Enchanted Wanderer" بقلم إن إس ليسكوف. قال أبرز منتقدي الشعبوية الأدبية ، إن كيه ميخائيلوفسكي ، عن هذا العمل: "من حيث ثراء الحبكة ، ربما يكون هذا هو أبرز أعمال ليسكوف. لكن في ذلك ، فإن غياب أي مركز أمر لافت للنظر بشكل خاص ، بحيث لا توجد قطعة أرض فيه ، ولكن هناك سلسلة كاملة من المؤامرات المدببة مثل الخرز على خيط ، ويمكن إخراج كل خرزة نفسها بسهولة ، واستبدالها بـ آخر ، ولكن يمكنك أيضًا ربط العديد من الخرزات على نفس الخيط "(" الثروة الروسية "، 1897 ، رقم 6). ومصير الطريق لبطل الرواية إيفان سيفريانوفيتش فلاجين يربط هذه "الخرزات" في كل واحد. تتشابك الأدوار الرمزية والتركيبية لدافع الطريق بشكل وثيق هنا. إذا كان الرابط الرابط في "Dead Souls" و "Who Lives Well in Russia" هو الطريق نفسه ، فعندئذٍ في "The Enchanted Wanderer" هو مسار الحياة الذي يسير على طوله البطل ، كما هو الحال على الطريق. إن التشابك المتحول المعقد لأدوار الطريق هو الذي يحدد التصور متعدد الأوجه للعمل.

الدافع من الطريق هو العنصر المحوري في تشكيل الحبكة لأعمال مثل "Dead Souls" لـ N.V Gogol ، "Who Lives Well in Russia" لـ N.A. نيكراسوف و "المتجول المسحور" بقلم NS ليسكوف.

2. تطور صورة الطريق

2.1 فترة ما قبل بوشكين

الطرق الروسية. لا نهاية لها ، مملة ، مهدئة ومزعجة. هذا هو السبب في أن صورة الطريق احتلت مكانة خاصة في الفولكلور الروسي: فهي موجودة في الأغاني والقصص الخيالية والملاحم والأمثال:

بالفعل على نفس المسار على طول الطريق الواسع

الجنود المجندين حديثًا ما زالوا يسيرون ، ويمرون ،

يمشون هم جنود يبكون

وهم يذرفون الدموع وهم لا يرون الطريق.

كيف سار الحزن على الطريق ،

إنه وحش ، حزن ، متصل

وتحزم بمنشفة ...

ارتبط الطريق في أذهان الشعب الروسي بالحزن والمعاناة: في الطريق ، تم اختطاف الشباب لتجنيدهم ؛ في الطريق الذي حمل الفلاح ممتلكاته الأخيرة إلى السوق ؛ في الطريق كانت هناك رحلة حزينة إلى المنفى.

يبدأ تاريخ تطور شكل الطريق مع الفولكلور ، ثم التقطه كتاب القرن الخامس عشر لاحقًا. من الأمثلة الصارخة على عمل له دافع واضح للطريق هو "السفر من سانت بطرسبرغ إلى موسكو" بقلم أ. راديشيف. كانت المهمة الرئيسية للمؤلف هي "النظر" في الواقع الاجتماعي الروسي. وتجدر الإشارة إلى أن NV Gogol وضع لنفسه هدفًا مشابهًا في قصيدته "Dead Souls". كان نوع السفر هو الأنسب لحل المشكلة. في بداية رحلته ، عند الاستماع إلى أغنية حزينة للسائق ، يتحدث المسافر عن "الحزن الروحي" باعتباره النغمة الرئيسية للأغاني الشعبية الروسية. الصور التي استخدمها A.N. Radishchev (سائق ، أغنية) سيتم العثور عليها أيضًا في أعمال A.S. Pushkin و N.A. Nekrasov.

2.2 العصر الذهبي للأدب الروسي

2.2.1 طريق بوشكين - "ساحة الكرنفال"

بوشكين - "شمس الشعر الروسي" ، الشاعر القومي الروسي العظيم. كان شعره تجسيدًا لحب الحرية والوطنية والحكمة والمشاعر الإنسانية للشعب الروسي ، وقواه الإبداعية الجبارة. يتميز شعر بوشكين بمجموعة واسعة من الموضوعات ، ولكن يمكن تتبع تطور الدوافع الفردية بوضوح شديد ، وتمتد صورة الطريق مثل الشريط الأحمر في جميع أعمال الشاعر.

غالبًا ما تكون هناك صورة لطريق شتوي وصور تقليدية مصاحبة للقمر والحرفي والترويكا.

على طريق الشتاء ، ممل ثلاثة جريهاوند ...

("طريق الشتاء" ، 1826)

قدت إليكم: أحلام حية

تبعني حشد مرح

والشهر على الجانب الأيمن

غيور رافقت الجري.

("اللافتات" ، 1829)

اندفاع الغيوم ، والغيوم حليقة.

قمر غير مرئي

يضيء الثلج المتطاير ؛

السماء غائمة ، والليل غائم.

("الشياطين" ، 1830)

في قصيدة "طريق الشتاء" الصورة الرئيسية مصحوبة بدوافع الحزن والشوق والغموض والتجول:

حزين ، نينا: طريقي ممل ،

صمت سائقي في النوم ،

الجرس رنين واحد

وجه القمر غائم.

("طريق الشتاء" ، 1826)

والطريق نفسه يبدو للقارئ رتيبًا ومملًا ، وهو ما تؤكده السطور الشعرية التالية:

صوت جرس واحد

الرعد متعب.

لا نار ، لا كوخ أسود ...

البرية والثلج ...

تقليديا ، يكون الدافع وراء الطريق مصحوبًا بصور الترويكا والجرس والسائق ، والتي تحمل في القصيدة لونًا إضافيًا من الحزن والكآبة والوحدة ("خشخشة الجرس ذات الصوت الواحد بضجر ...")

يتم التأكيد على ديناميات المناظر الطبيعية الشتوية في قصيدة "الشياطين" بالحجم - الرقص. كان بوشكين هو الذي شعر بدوامة عاصفة ثلجية بهذا الحجم. الطريق في "Demons" مصحوب بعاصفة ثلجية ، والتي ترمز إلى عدم اليقين ، وعدم اليقين في المستقبل ، وهو ما يؤكده أيضًا دافع الطرق الوعرة ("جميع الطرق منحدرة").

عند تحليل نظام صور قصيدة "الشياطين" ، يمكن للمرء أن يلاحظ أن نفس الصور الأربعة موجودة هنا كما في قصيدة "طريق الشتاء": طريق ، وترويكا ، وجرس ، وسائق. لكنهم الآن لا يساعدون في خلق مشاعر الحزن والشوق ، ولكن الارتباك ، وهواجس التغيير والخوف منهم. تمت إضافة صورة أخرى إلى الصور الأربع: العاصفة ، والتي تصبح الصورة الأساسية التي تحدد اللون الشعري للطريق. الصور ، الدوافع ، التشابك في الكل ، تشكل واحدًا - الأرواح الشريرة:

الشياطين مختلفة ،

كم هناك! إلى أين يقودون؟

لماذا يغنون بحزن شديد؟

هل يدفنون الكعكة

هل الساحرة تعطى في الزواج؟

كخلاصة لتعبير مجموعة الدوافع ، تبدو الخطوط الشعرية: "السماء غائمة ، والليل غائم".

تنوع الطرق يخلق "مساحة كرنفال" واحدة (مصطلح باختين) ، حيث يمكنك مقابلة الأمير أوليغ مع حاشيته ، و "ساحر ملهم" ("أغنية النبي أوليغ ، 1822) ، ومسافر (" تافريدا " ، 1822 ، "تقليد القرآن" ، 1824). عند مفترق الطرق ، سيظهر فجأة "سيرافيم ذو ستة أجنحة" ("النبي" ، 1826) ، ويدخل متجول مجهول الكوخ اليهودي من الطريق ("مصباح أيقونة في كوخ يهودي" ، 1826) ، و " رأى الفارس المسكين "" على الطريق بجانب الصليب "ماري العذراء (" عاش هناك فارس فقير "، 1829).

دعونا نحاول فهم الطرق التي تخلق "مساحة كرنفال" واحدة لبوشكين. الطريق الأول والأهم هو طريق الحياة ، والطريق هو القدر:

الفراق ينتظرنا على عتبة الباب

الضوء البعيد ينادينا ،

والجميع ينظر إلى الطريق

مع إثارة الأفكار الشابة الفخورة.

("إلى الرفاق" ، 1817)

تشير القصيدة إلى فترة الليسيوم ، فترة الشباب ، تكوين الشخصية ، وهذا هو السبب في أن دافع الطريق مثل مسار الحياة القادم بدا واضحًا للغاية ("وينظر الجميع إلى الطريق"). الحافز للحركة ، للنمو الروحي هو "ضوضاء الضوء البعيد" ، التي يسمعها الجميع بطريقتهم الخاصة ، تمامًا مثل طريق الحياة في المستقبل:

بالنسبة لنا ، تم تعيين مسار مختلف صارم ؛

انطلقنا إلى الحياة ، افترقنا بسرعة:

ولكن عن طريق الصدفة على طريق ريفي

التقينا وعانقنا أخويًا.

في ذكريات الأصدقاء ، أولئك الأعزاء والبعيدين ، فجأة ، بشكل غير محسوس ، غير ملحوظ ، ظهر مصير طريق ("بالنسبة لنا تم تعيين مسار مختلف لمصير صارم") ، دفع الناس وفصلهم.

في كلمات الحب الطريق هو الفراق أو السعي:

خلفها على طول منحدر الجبال

كنت أسير عزيزي غير معروف,

ولاحظت نظراتي الخجولة

آثار أقدامها الجميلة.

("تافريدا" ، 1822)

ويصبح الطريق الشعري رمزا للحرية:

أنت الملك: عش وحدك.

على الطريق الحر

اذهب حيث يقودك عقلك الحر ...

("إلى الشاعر" ، 1830)

أحد الموضوعات الرئيسية في كلمات بوشكين هو موضوع الشاعر والإبداع. وهنا نرى الكشف عن الموضوع من خلال استخدام دافع الطريق. يقول بوشكين لزملائه الكتاب: "في الطريق الحر ، اذهب حيثما يقودك العقل الحر". إنه "الطريق الحر" الذي يجب أن يصبح طريق الشاعر الحقيقي.

يشكل مصير الطريق ، والمسار الحر ، والطبوغرافيا وطرق الحب مساحة كرنفال واحدة تتحرك فيها مشاعر ومشاعر الأبطال الغنائيين.

يحتل دافع الطريق مكانًا خاصًا ليس فقط في شعر بوشكين ، ولكن أيضًا في رواية "Eugene Onegin" يعطى دورًا مهمًا.

تحتل الحركات مكانًا كبيرًا بشكل استثنائي في Eugene Onegin: يبدأ عمل الرواية في سانت بطرسبرغ ، ثم يسافر البطل إلى مقاطعة بسكوف ، إلى قرية عمه. من هناك ، يتم نقل الحدث إلى موسكو ، حيث تذهب البطلة إلى "معرض العرائس" لتنتقل لاحقًا مع زوجها إلى سان بطرسبرج. خلال هذا الوقت يقوم Onegin برحلة إلى موسكو - نيزهني نوفجورود- أستراخان - الطريق العسكري الجورجي - ينابيع شمال القوقاز المعدنية - القرم - أوديسا - بطرسبورغ. يعد الإحساس بالمساحة والمسافة والجمع بين المنزل والطريق والمنزل والاستدامة والطريق والحياة المتنقلة جزءًا مهمًا من العالم الداخلي لرواية بوشكين. من العناصر الأساسية للشعور المكاني والوقت الفني السرعة وطريقة الحركة.

في سانت بطرسبرغ ، يمر الوقت بسرعة ، وهذا ما تؤكده ديناميكية الفصل الأول: "تحلق في التراب على مكتب البريد" ، "هرع إلى تالون ..." أو:

من الأفضل أن نسارع إلى الكرة

حيث متهور في عربة الحفرة

بالفعل بلدي Onegin ركض.

ثم يتباطأ الوقت الفني:

لسوء الحظ ، جرّت لارينا نفسها

يخاف من أعزاء

ليس في مكتب البريد ، بمفردنا ،

واستمتعت عذرتنا

الملل على الطريق هو تماما:

قادوا السيارة لمدة سبعة أيام.

فيما يتعلق بالطريق ، يعارض Onegin و Tatiana. لذا ، "تاتيانا خائفة مسار الشتاء"، كتب بوشكين عن Onegin:

استولى عليه القلق

حب السفر

(صفة مؤلمة جدا ،

عدد قليل من الصليب الطوعي).

تثير الرواية أيضًا الجانب الاجتماعي للدافع:

الآن طرقنا سيئة

الجسور المنسية تتعفن

في المحطات توجد حشرات وبراغيث

لا يسمحون لك بالنوم لدقيقة ...

وهكذا ، بناءً على تحليل النص الشعري للشاعر ، يمكننا أن نستنتج أن دافع الطريق في كلمات AS بوشكين متنوع تمامًا ، وأن صورة الطريق موجودة في العديد من أعماله ، وفي كل مرة يقدم الشاعر في جوانب مختلفة. صورة الطريق تساعد أ. بوشكين لإظهار كل من صور الحياة ، ولتعزيز لون مزاج البطل الغنائي.

2.2.2 موضوع Lermontov للوحدة من خلال منظور دافع الطريق

يرتبط شعر ليرمونتوف ارتباطًا وثيقًا بشخصيته ، فهو بالمعنى الكامل للسيرة الذاتية الشعرية. الملامح الرئيسية لطبيعة ليرمونتوف: وعي ذاتي متطور بشكل غير عادي ، وعمق العالم الأخلاقي ، والمثالية الشجاعة لتطلعات الحياة.

استوعبت قصيدة "أمشي على الطريق وحدي" الدوافع الرئيسية لكلمات ليرمونتوف ، وهي نوع من النتيجة في تكوين صورة للعالم وإدراك البطل الغنائي لمكانه فيه. يمكن تتبع العديد من الدوافع الشاملة بوضوح.

دافع الوحدة. الوحدة هي أحد الدوافع المركزية للشاعر: "لقد تركت وحدي - / كقلعة حاكم كئيب فارغ / لا قيمة له" (1830) ، "أنا وحيد - لا عزاء" (1837) ، "و لا يوجد أحد يمد يده / في لحظة المشقة الروحية "(1840) ،" بمفردي وبدون هدف حول العالم ، لقد لبست لفترة طويلة "(1841). لقد كانت عزلة فخورًا بين النور المحتقر ، لا تترك مجالًا للعمل النشط ، المتجسد في صورة الشيطان. كانت وحدة مأساوية انعكست في صورة بيتشورين.

إن عزلة البطل في قصيدة "أخرج على الطريق وحدي" هي رمز: يكون الشخص وحيدًا مع العالم ، والطريق الصخري يصبح طريقًا للحياة وملجأ. يذهب البطل الغنائي بحثًا عن راحة البال ، والتوازن ، والانسجام مع الطبيعة ، وهذا هو السبب في أن الوعي بالوحدة على الطريق ليس له لون مأساوي.

الدافع وراء الشرود ، المسار ، لا يُفهم فقط على أنه تململ البطل الرومانسي المنفي ("Leaf" ، "Clouds") ، ولكن البحث عن الغرض من الحياة ، ومعناها ، الذي لم يتم اكتشافه مطلقًا ، ولم يسميه البطل الغنائي ("مملة وحزينة ..." ، "دوما").

في قصيدة "أنا أمشي وحدي على الطريق" ، ترتبط صورة المسار ، "المدعومة" بإيقاع رقصة طولها خمسة أقدام ، ارتباطًا وثيقًا بصورة الكون: يبدو أن الفضاء يتوسع ، هذا الطريق يذهب إلى اللانهاية ، ويرتبط بفكرة الخلود.

تفقد وحدة ليرمونتوف ، التي تمر عبر منظور دافع الطريق ، لونها المأساوي بسبب بحث البطل الغنائي عن الانسجام مع الكون.

2.2.3 الحياة هي طريق الناس في أعمال ن

N.Nekrasov هو مغني مميز للشعب. بدأ حياته المهنية بقصيدة "على الطريق" (1845) ، وانتهى بقصيدة عن تجوال سبعة فلاحين في روسيا.

في عام 1846 كتبت قصيدة "الترويكا". "الترويكا" نبوءة وتحذير للفتاة التي كانت في شبابها لا تزال تحلم بالسعادة ، نسيت للحظة أنها كانت "ملكية معمدة" وأنه "ليس من المفترض أن تكون سعيدة".

تبدأ القصيدة بأسئلة بلاغية موجهة لجمال القرية:

أن تنظر بجشع إلى الطريق

بصرف النظر عن الصديقات المرحات؟ ..

ولماذا تجري على عجل

بعد الترويكا التي اندفع بها؟ ..

السعادة الثلاثية تندفع على طول طريق الحياة. تطير بها فتاة جميلةيلتقط بفارغ الصبر كل تحركاته. في حين أن مصير أي فلاحة روسية كان مقررًا منذ فترة طويلة من الأعلى ، ولا يمكن لأي جمال أن يغيره.

الشاعر يرسم صورة نموذجية لها الحياة المستقبليةمألوفة بشكل مؤلم ولا تتغير. يصعب على المؤلف أن يدرك أن الوقت يمر ، لكن هذا الترتيب الغريب للأشياء لا يتغير ، وهو مألوف جدًا بحيث لا يلتفت إليه الغرباء فحسب ، بل أيضًا المشاركين في الأحداث أنفسهم. تعلمت المرأة القنان أن تتحمل الحياة بصبر كعقاب سماوي.

الطريق في القصيدة يسلب السعادة من الإنسان ، والتي في صورة ثلاثة سريعة تُحمل بعيدًا عن الإنسان. يصبح الثلاثي المحدد للغاية استعارة المؤلف ، ويرمز إلى زوال الحياة الأرضية. إنه يكتسح بسرعة البرق لدرجة أن الشخص لا يملك الوقت لإدراك معنى وجوده ولا يمكنه تغيير أي شيء.

في عام 1845 ، كتب ن. أ. نيكراسوف قصيدة "السكير" ، التي وصف فيها المصير المرير لرجل يغرق "في القاع". ومرة أخرى ، يلجأ المؤلف إلى استخدام دافع الطريق ، الذي يؤكد المصير المأساوي لمثل هذا الشخص.

ترك الطريق المدمر ،

سيجد طريقة أخرى

وفي عمل اخر - جديد -

كنت سأذبل من كل قلبي.

لكن الفلاح البائس محاط بالظلم والخسة والأكاذيب فقط ، وبالتالي ليس له طريق آخر:

لكن الضباب أسود في كل مكان

نحو الفقير ...

زوبعة واحدة مفتوحة

الطريق إلى الحانة.

يعمل الطريق مرة أخرى كصليب للإنسان ، والذي يضطر إلى تحمله طوال حياته. طريق واحد ، غياب خيار مسار آخر - مصير الفلاحين البائسين المحرومين من حقوقهم.

في قصيدة تأملات عند المدخل الأمامي (1858) ، يتحدث الشاعر عن الفلاحين ، سكان القرى الروسية الذين ... "تجولوا لفترة طويلة ... من بعض المقاطعات البعيدة" إلى نبيل سانت بطرسبرغ ، يتحدث الشاعر عن طول أناة الناس من طاعتهم. الطريق يقود الفلاحين إلى طريق العودة ، ويقودهم إلى اليأس:

... بعد الوقوف ،

أطلق الحجاج العنان للكشل ،

لكن البواب لم يسمح له بالدخول دون مساهمة هزيلة ،

وذهبوا يحرقون الشمس

يردد: "الله يقضيه!"

نشر أيدي يائسة ...

ترمز صورة الطريق إلى المسار الصعب للشعب الروسي الذي طالت معاناته:

يشتكي في الحقول ، على طول الطرق ،

يشتكي في السجون ، في السجن ،

في المناجم ، على سلسلة حديدية ؛

... إيه القلب!

ماذا يعني آهاتك اللانهائية؟

سوف تستيقظ مليئة بالقوة ...

القصيدة الأخرى التي يتم تتبع دافع الطريق فيها بوضوح هي "تلميذ". إذا كانت هناك حركة هبوطية في الترويكا وفي السكارى (حركة إلى الظلام ، حياة غير سعيدة) ، فعندئذ في "شكولنيك" يمكن للمرء أن يشعر بوضوح بالحركة الصاعدة ، والطريق نفسه يعطي الأمل بمستقبل أكثر إشراقًا:

السماء والتنوب والرمل -

طريق حزين ...

ولكن لا توجد مرارة ميؤوس منها في هذه السطور ، ثم تأتي الكلمات التالية:

هذا هو الطريق المجيد للكثيرين.

في قصيدة "شكولنيك" لأول مرة ، هناك شعور بالتغيرات في العالم الروحي للفلاح ، والتي سيتم تطويرها لاحقًا في قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا".

قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا" مستوحاة من قصة الفلاحين الروس الذين خدعهم الإصلاح الحكومي (إلغاء القنانة ، 1861). تجذب بداية قصيدة "من يعيش جيدًا في روسيا" مع الأسماء المهمة للمقاطعة والمقاطعة والفولوست والقرى انتباه القارئ إلى محنة الناس. من الواضح أن الحصة المريرة من الرجال المسؤولين مؤقتًا الذين التقوا على طريق القطب تبين أنها السبب الأصلي للنزاع حول السعادة. بعد الجدل ، انطلق سبعة رجال في رحلة طويلة عبر روسيا بحثًا عن الحقيقة والسعادة. فلاحو نيكراسوف الذين انطلقوا في طريقهم ليسوا من الحجاج التقليديين ، فهم رمز لروسيا ما بعد الإصلاح ، والتي انتقلت إلى الأمام ، تتوق إلى التغيير:

يطن! أن البحر أزرق

يسقط الصمت ، يرتفع

شائعة شائعة.

يرتبط موضوع وصورة مسار الطريق بطريقة ما بشخصيات مختلفة ومجموعات من الشخصيات والبطل الجماعي للعمل. في عالم القصيدة ، تبين أن مفاهيم وصور مثل المسار - الحشد - الناس - العالمان القديم والجديد - العمل - أصبح العالم منيرًا ومترابطًا كما هو. انتشار الانطباعات الحياتية للفلاحين الجدال ، ونمو وعيهم ، وتغيير وجهات نظرهم حول السعادة ، وتعميق المفاهيم الأخلاقية ، والبصيرة الاجتماعية - كل هذا مرتبط أيضًا بدافع الطريق. الناس في نيكراسوف القصيدة عالم معقد ومتعدد الأوجه. يربط الشاعر مصير الشعب باتحاد الفلاحين والمثقفين ، الذي يسير على طريق قريب وصادق "للالتفافي والمضطهدين". فقط الجهود المشتركة للثوار والشعب ، الذين "يتعلمون أن يكونوا مواطنين" ، حسب نيكراسوف ، يمكن أن يقود الفلاحين إلى طريق الحرية والسعادة الواسع. في غضون ذلك ، يظهر الشاعر الشعب الروسي في طريقه إلى "وليمة للعالم كله". نيكراسوف رأى في الناس قوة قادرة على تحقيق أشياء عظيمة:

يرتفع المضيف -

لا تعد ولا تحصى!

ستؤثر القوة فيها

غير قابل للكسر!

الإيمان بـ "الطريق الواسع والواضح" للشعب الروسي - الايمان الرئيسيشاعر:

…ناس روس…

كل ما يرسله الرب!

سوف يتحمل كل شيء - وواسع وواضح

سوف يفسح المجال لنفسه بصدره.

إن فكرة اليقظة الروحية للناس ، ولا سيما الفلاحين ، تلاحق الشاعر بإصرار وتتغلغل في جميع فصول عمله الخالد.

تكتسب صورة الطريق التي تتخلل أعمال الشاعر معنى إضافيًا تقليديًا ومجازيًا في أعمال نيكراسوف: إنها تعزز الشعور بالتغيرات في العالم الروحي للفلاح. تدور فكرة في كل أعمال الشاعر: الحياة طريق والإنسان في طريقه باستمرار.

2.2.4 الطريق - حياة الإنسان ومسار التنمية البشرية في قصيدة "النفوس الميتة" بقلم ن. ف. غوغول

تظهر صورة الطريق من السطور الأولى من قصيدة "النفوس الميتة". يمكننا القول أنه في بدايتها. "دخلت كرسي ربيعي صغير جميل إلى بوابات الفندق في بلدة مقاطعة NN ..." تنتهي القصيدة بصورة الطريق: "روسيا ، أين تتعجل ، أعط إجابة؟ .. كل ما هو على الأرض يطير في الماضي ، وإذا نظرنا جانبًا ، تنظر شعوب ودول أخرى بشكل جانبي وتمنحه الطريق".

لكن هذه طرق مختلفة تمامًا. في بداية القصيدة ، هذا هو مسار شخص واحد ، شخصية محددة - بافل إيفانوفيتش تشيتشيكوف. في النهاية - هذا هو طريق الدولة بأكملها ، روسيا ، وأكثر من ذلك ، طريق البشرية جمعاء ، نرى صورة مجازية مجازية تجسد المسار التدريجي لكل التاريخ.

هذان المعنىان يشبهان محطتين متطرفتين. يوجد بينهما معانٍ أخرى عديدة: المباشرة والمجازية ، وتشكل صورة واحدة معقدة لطريق غوغول.

غالبًا ما يحدث الانتقال من معنى إلى آخر - ملموس إلى مجازي - بشكل غير محسوس. تشيتشيكوف يغادر المدينة NN. "ومرة أخرى ، على جانبي المسار المنطلق ، ذهبوا مرة أخرى لكتابة الأميال ، وحراس المحطات ، والآبار ، والعربات ، والقرى الرمادية مع السماور ، والنساء والمالك الملتحي المفعم بالحيوية ..." وما إلى ذلك. ويتبع ذلك العنوان الشهير للمؤلف لروس: "روس! روسيا! أراك ، من بعيد جميل ، جميل بعيد أراك ... "

الانتقال من الملموس إلى العام يكون سلسًا وغير محسوس تقريبًا. إن الطريق الذي يركب على طوله تشيتشيكوف ، والذي يمتد إلى ما لا نهاية ، يثير فكرة روسيا بأكملها. علاوة على ذلك ، توقف هذا المونولوج عن طريق خطة أخرى: "... والفضاء العظيم يغلفني بشكل مخيف ، يعكس نفسه بقوة رهيبة في أعماقي ؛ أضاءت قوة غير طبيعية عيني: y! يا لها من مسافة متلألئة ورائعة وغير مألوفة من الأرض! روسيا!

صرخ تشيتشيكوف لسليفان.

أنا هنا مع سيف واسع! - صاح ساعيًا وهو يركض إلى الاجتماع بشارب في أرشين. - ألا ترى ، الشيطان يأخذ روحك: النقل الرسمي! - ومثل الشبح ، اختفت الترويكا بالرعد والغبار.

يا له من عجيب ، وجذاب ، وحمل ، ورائع في الكلمة: الطريق! وكم هو رائع ، هذا الطريق: يوم صاف ، أوراق الخريف ، هواء بارد ... أقوى في معطف الطريق ، قبعة على آذاننا ، سنحاضن الزاوية أقرب وأكثر راحة! "

وجد العالم الروسي الشهير أ. بوتيبنيا هذا المكان "رائعًا". في الواقع ، لقد أوصل N.V. Gogol حدة الانتقال إلى أعلى مستوى ، حيث تم "دفع" إحدى الخطط إلى الأخرى: تنفجر إساءة تشيتشيكوف الفظة في خطاب المؤلف الملهم. ولكن بعد ذلك ، وبشكل غير متوقع ، تفسح هذه الصورة الطريق إلى صورة أخرى: كما لو كان البطل وكرسيته مجرد رؤية. وتجدر الإشارة إلى أنه بعد تغيير نوع القصة - مبتذلة ، مع ملاحظات غريبة ، إلى ملهمة ، شاعرية راقية - لم يغير ن. غوغول هذه المرة طابع الصورة المركزية - صورة الطريق. لم تصبح مجازية - أمامنا واحدة من الطرق التي لا حصر لها في الامتدادات الروسية.

يثري تغيير الصور المباشرة والمجازية للطريق معنى القصيدة. إن الطبيعة المزدوجة لهذا التغيير مهمة أيضًا: التدريجي ، "الجاهز" ، المفاجئ ، المفاجئ. إن الانتقال التدريجي من صورة إلى أخرى يذكرنا بتعميم الأحداث الموصوفة: مسار تشيتشيكوف هو مسار حياة كثير من الناس ؛ تشكل الطرق السريعة والمدن الروسية الفردية مظهرًا هائلاً ورائعًا للوطن.

تتحدث Sharpness عن "نقيض حلم ملهم وواقع واقعي".

الآن دعنا نتحدث بمزيد من التفاصيل حول المعاني المجازية لصورة الطريق بواسطة N.V. Gogol. أولاً ، عن المسار الذي يعادل مسار حياة الشخص.

في الواقع ، هذه واحدة من أقدم الصور وأكثرها شيوعًا. يمكن للمرء أن يستشهد إلى ما لا نهاية بأمثلة شعرية يتم فيها تفسير حياة الشخص على أنها مرور طريق ، طريق. يطور N.V.Gogol في "Dead Souls" أيضًا صورة مجازية للطريق على أنه "حياة شخص". لكنها في نفس الوقت تجد لها طابعها الأصلي للصورة.

بداية الفصل الخامس. يتذكر الراوي كيف كان ، في شبابه ، قلقًا بشأن مقابلة أي مكان غير مألوف. "الآن أقود السيارة بلا مبالاة إلى كل قرية غير مألوفة وأنظر بلا مبالاة إلى مظهرها المبتذل ؛ نظراتي الباردة غير مريحة ، لست مضحكة ، وما كان سيوقظ في السنوات السابقة حركة حية في الوجه ، والضحك والكلام المتواصل ، الآن تنزلق ، وشفتي الثابتة تحافظ على صمت غير مبال. يا شبابي! يا حداثتي! "هناك تباين بين النهاية والبداية ،" قبل "و" الآن ". يتم فقدان شيء مهم ومهم للغاية على طريق الحياة: نضارة الأحاسيس ، وفورية الإدراك. تسلط هذه الحلقة الضوء على التغيير الذي طرأ على الشخص على مسار الحياة ، والذي يرتبط ارتباطًا مباشرًا بالموضوع الداخلي للفصل (الفصل الخامس حول Plyushkin ، حول التغييرات المذهلة التي كان عليه تحملها). بعد وصف هذه التحولات ، يعود غوغول إلى صورة الطريق: "خذ معك على الطريق ، تاركًا سنوات شبابك في شجاعة قاسية وقاسية ، وأبعد كل الحركات البشرية ، ولا تتركها على الطريق: لا تختار عليهم لاحقًا! "

لكن الطريق ليس فقط "حياة الإنسان" ، ولكن أيضًا عملية الإبداع ، ودعوة للكتابة التي لا تعرف الكلل: "ولفترة طويلة تم تحديدها بالنسبة لي من خلال القوة الرائعة للعمل جنبًا إلى جنب مع أبطال غريبون ، ينظرون إلى كل الحياة المندفعة للغاية ، وينظرون إليها من خلال الضحك المرئي للعالم وغير المرئي ، والدموع المجهولة له! ... على الطريق! على الطريق! يزيل التجاعيد التي سادت الجبهة وكآبة الوجه الشديدة! فجأة وفجأة سنغرق في الحياة بكل خشخيشاتها وأجراسها الصامتة ونرى ما يفعله شيشيكوف ".

يبرز غوغول في كلمة طريق ومعاني أخرى ، على سبيل المثال ، طريقة لحل أي صعوبة ، والخروج منها ظروف صعبة: "وكم مرة تم توجيهها بالفعل بالمعنى النازل من السماء ، لقد عرفوا كيفية الارتداد والابتعاد إلى الجانب ، في وضح النهار كانوا يعرفون كيفية العودة إلى الغابات الخلفية غير السالكة ، وعرفوا كيفية وضع ضباب أعمى في أعين بعضهم البعض ، واندفعوا بعد حرائق المستنقعات ، عرفوا كيف - إذن نصل إلى الهاوية ، ثم برعب يسألون بعضهم البعض: أين هو المخرج ، أين هو الطريق؟ ". يتم تعزيز التعبير عن كلمة الطريق هنا بمساعدة النقيض. الخروج ، الطريق مقابل المستنقع ، الهاوية.

وإليكم مثال على استخدام هذا الرمز في استدلال المؤلف حول طرق التنمية البشرية: "ما هو ملتوي ، أصم ، ضيق ، سالك ، يقود بعيدًا إلى جانب الطريق ، اختارته البشرية ، وتسعى جاهدة لتحقيق الحقيقة الأبدية ... ". ومرة أخرى ، نفس الطريقة لتوسيع الإمكانيات التصويرية للكلمة - معارضة المسار الحديدي المباشر ، وهو "أوسع من جميع المسارات الأخرى ... تضيئه الشمس" ، وهو منحنى يؤدي إلى جانب الطريق.

في الاستطراد الغنائي الذي يختتم المجلد الأول من "النفوس الميتة" يتحدث المؤلف عن طرق تطور روسيا وعن مستقبلها:

"أليس كذلك أنتم ، روسيا ، أنكم تسرعوا في الترويكا النشيطة التي يتعذر تحقيقها؟ الطريق يدخن من تحتك ، ويجسر الرعد ، وكل شيء يتخلف ويظل وراءه ... كل ما هو على الأرض يمر عبره ، وعند النظر إلى الجانبين ، تنظر الدول والدول الأخرى بشكل جانبي وتفسح الطريق ". في هذه الحالة ، يتم تعزيز التعبير عن الكلمة من خلال مقارنة معانيها المختلفة: مسار تطور روسيا ومكان المرور والمرور.

ترتبط صورة الناس بشكل متحولة بصورة الطريق.

"بماذا يتنبأ هذا الامتداد الشاسع؟ أليس هنا ، فيك ، أن تولد من فكر لا حدود له ، بينما أنت نفسك إلى ما لا نهاية؟ ألا يجب أن يكون البطل هنا عندما يكون هناك مكان يستطيع فيه الالتفاف والمشي؟

إيه ثلاثة! الطائر الثالث من اخترعك؟ تعلم ، لا يمكن أن تولد إلا في شعب حيوي في تلك الأرض لا يحب المزاح ، ومشتت حوالي نصف العالم بالتساوي ، واذهب عد الأميال حتى تشحنك في عينيك ... على عجل على قيد الحياة ، بفأس واحد و إزميل ، قام رجل ياروسلافل الرشيق بتجهيزك وتجميعك. المدرب ليس مرتدياً جزمة رأس ألمانية: لحية وقفازات ، والشيطان يعرف ماذا. لكنه نهض ، وتأرجح ، وبدأ يغني الأغنية - الخيول مثل زوبعة ، والمخاطب في العجلات مختلطة في دائرة واحدة ناعمة ، فقط ارتجف الطريق ، وصرخ المشاة الذي توقف في خوف! وهناك هرعت ، واندفعت ، واندفعت! .. "

من خلال الارتباط بصورة "طائر الترويكا" ، فإن موضوع الشعب في نهاية المجلد الأول يقود القارئ إلى موضوع مستقبل روسيا: ". ... ... وكل بوحي من الله يندفع! ... روسيا أين تستعجل ، تعطي جواباً؟ لا يعطي جوابا. الجرس مليء برنين رائع ... وبالنظر إلى الجانبين ، تشق شعوب ودول أخرى طريقها وتمنحه الطريق ".

تتوافق لغة التنوع الأسلوبي لصورة الطريق في قصيدة "النفوس الميتة" مع مهمة سامية: فهي تستخدم أسلوبًا رفيعًا في الكلام ، وتعني خاصية اللغة الشعرية. هنا بعض منهم:

المبالغة: "ألا يوجد بطل هنا عندما يكون هناك مكان يستطيع فيه الالتفاف والمشي؟"

النحو الشعري:

أ) أسئلة بلاغية: "وماذا لا يحب الروسي القيادة بسرعة؟" ، "ولكن ما هي القوة السرية غير المفهومة التي تجذبك؟"

ب) تعجب: "يا خيول يا خيول ، أي نوع من الخيول!"

ج) مناشدات: "روس ، أين تستعجل؟"

د) التكرار النحوي: "الأميال تطير ، ويطير التجار باتجاههم على عوارض عرباتهم ، وغابة بها خطوط داكنة من خشب التنوب والصنوبر تطير من كلا الجانبين ، مع طرق خرقاء وصراخ غراب ، والطريق كله يطير في التلاشي مسافه: بعد ..."

هـ) رتب الأعضاء المتجانسين: "ومرة أخرى على جانبي المسار الأول ذهبوا مرة أخرى لكتابة الأميال ، وحراس المحطات ، والآبار ، والعربات ، والقرى الرمادية مع السماور ، والنساء والمالك الملتحي السريع ..."

و) التدرجات: "يا له من عجيب ، وجذاب ، وحمل ، ورائع في الكلمة: طريق! كم هي رائعة ، هذا الطريق: يوم صاف ، أوراق الخريف ، هواء بارد ... "

كان الطريق يعني الكثير لـ N.V. Gogol. هو نفسه قال: "الآن أنا بحاجة إلى طريق ورحلة: هم وحدهم يعيدونني". لا يتغلغل دافع المسار في القصيدة بأكملها فحسب ، بل ينتقل أيضًا من عمل فني إلى الحياة الواقعية من أجل العودة إلى عالم الخيال.

2.3 تطوير دافع الطريق في الأدب الحديث

كل شيء في حالة حركة ، في تطور مستمر ، كما يتطور دافع الطريق. في القرن العشرين ، تم اختياره من قبل شعراء مثل A. Tvardovsky ، A. Blok ، A. Prokofiev ، S. Yesenin ، A. Akhmatova. كل واحد منهم رأى فيه المزيد والمزيد من ظلال فريدة من نوعها. يستمر تشكيل صورة الطريق في الأدب الحديث.

يواصل شاعر كورغان جينادي أرتامونوف تطوير التمثيل الكلاسيكي لصورة الطريق كمسار حياة:

من هنا ستبدأ

"وداعا المدرسة!"

يؤلف نيكولاي بالاشينكو قصيدة حية "الخريف على توبول" ، حيث يتم تتبع دافع الطريق بوضوح:

أسير على طول الطريق على طول توبول ،

في روحي حزن غير مفهوم.

أنسجة العنكبوت تطفو بلا وزن

يؤدي التشابك الدقيق للمكوِّن الطبوغرافي (المسار على طول نهر التوبول) و "مسار الحياة" لشبكة العنكبوت إلى نشوء فكرة وجود علاقة لا تنفصم بين الحياة والوطن ، والماضي والمستقبل.

الطريق مثل الحياة. أصبحت هذه الفكرة أساسية في قصيدة فاليري إيغوروف "Zhuravlik":

نختار نجومنا ،

نفقد ونحطم أنفسنا في الطريق ،

الحركة هي معنى الكون!

والاجتماعات أميال على الطريق ...

المعنى نفسه مضمن في قصيدة "دوما" ، حيث يبدو دافع الطريق في أنصاف تلميحات:

مفترق طرق ، مسارات ، محطات ،

أميال من السنين في قماش الكينونة.

في الأدب الحديث ، اكتسبت صورة الطريق صوتًا أصليًا جديدًا ، ويلجأ المزيد والمزيد من الشعراء إلى استخدام المسار ، والذي قد يكون مرتبطًا بالوقائع المعقدة حياة عصرية... يواصل المؤلفون فهم الحياة البشرية كمسار يجب اجتيازه.

3. فيلم "Enchanted Wanderers" و "Inspired Tramps"

3.1 "المتجولون غير السعداء" لبوشكين

طرق لا نهاية لها ، وعلى هذه الطرق هناك أناس ، متشردون أبديون وهامون. تساعد الشخصية والعقلية الروسية على البحث اللامتناهي عن الحقيقة والعدالة والسعادة. تجد هذه الفكرة تأكيدًا في الأعمال الكلاسيكية مثل "Gypsies" و "Eugene Onegin" لألكسندر بوشكين و "The Sealed Angel" و "Cathedrals" و "The Enchanted Wanderer" للمخرج NS ليسكوف.

يمكنك مقابلة الرحالة التعساء على صفحات قصيدة الكسندر بوشكين "الغجر". يحتوي "الغجر" على فكر روسي قوي وعميق وبالكامل. Dostoevsky في اجتماع لمجتمع محبي الأدب الروسي قال "لا يوجد مكان يمكن للمرء أن يجد فيه مثل هذا الاستقلال للمعاناة وهذا العمق من الوعي الذاتي المتأصل في العنصر المتجول للروح الروسية". وبالفعل ، في ألكو ، أشار بوشكين إلى نوع الهائم المؤسف في موطنه الذي لا يستطيع أن يجد لنفسه مكانًا في الحياة.

أليكو محبط في الحياة الاجتماعية ، غير راضٍ عنها. إنه "مرتد من النور" ، ويبدو له أنه سيجد السعادة في بيئة أبوية بسيطة ، وسط شعب حر لا يطيع أي قوانين. مزاج Aleko هو صدى للاستياء الرومانسي من الواقع. الشاعر يتعاطف مع البطل المنفي ، وفي نفس الوقت يتعرض أليكو لتفكير نقدي: قصة حبه ، قتل امرأة غجرية تصف أليكو بأنه شخص أناني. كان يبحث عن التحرر من السلاسل ، وحاول هو نفسه أن يضعها على شخص آخر. "أنت فقط تريد لنفسك" ، مثل الحكمة الشعبيةتسمع كلمات غجري عجوز.

مثل هذا النوع البشري ، كما وصفه أ.س.بوشكين في أليكو ، لا يختفي في أي مكان ، بل يتغير اتجاه هروب الشخصية فقط. وبحسب إف إم دوستويفسكي ، فإن المتجولين السابقين ذهبوا بعد الغجر ، مثل أليكو ، والحديثين - إلى الثورة ، إلى الاشتراكية. قال فيدور ميخائيلوفيتش: "إنهم يؤمنون بصدق بأنهم سيحققون هدفهم وسعادتهم ، ليس فقط شخصيًا ، ولكن أيضًا في جميع أنحاء العالم ، - يحتاج المتجول الروسي إلى سعادة عالمية ، ولن يكون راضياً عن أقل من ذلك". كان أ.س.بوشكين أول من لاحظ جوهرنا القومي.

في Eugene Onegin ، يشبه إلى حد كبير صور السجين القوقازي وأليكو. مثلهم ، هو غير راضٍ عن الحياة ، سئم منها ، وبردت مشاعره. لكن مع ذلك ، فإن Onegin هو نوع اجتماعي تاريخي وواقعي ، يجسد ظهور جيل تكون حياته مشروطة بظروف شخصية واجتماعية معينة ، بيئة اجتماعية معينة من العصر الديسمبري. يوجين أونيجين طفل في مثل عمره ، وهو خليفة شاتسكي. هو ، مثل شاتسكي ، "حُكم عليه" بـ "التجوّل" ، وحُكم عليه بـ "البحث في العالم ، حيث يكون" للمُهين ركن ". عقله البارد يسأل كل شيء ، لا شيء يمسك به. Onegin هو شخص محب للحرية. فيه "نبل الروح المباشر" ، كان قادرًا على حب لنسكي من كل قلبه ، لكن لا شيء يمكن أن يغريه بساطة تاتيانا الساذجة وسحرها. كل من الشك وخيبة الأمل متأصل فيه ؛ ملامح "الشخص الإضافي" ملحوظة فيه. هذه هي السمات الرئيسية لشخصية يوجين أونيجين ، والتي تجعله "يندفع نحو روسيا باعتباره متجولًا لا يجد مكانًا لنفسه".

ولكن لا يمكن تسمية شاتسكي ولا أونيجين ولا ألكو بحق "المتجولون المتألمون" ، الصورة الحقيقيةالتي سيتم إنشاؤها بواسطة NS Leskov.

3.2 "الضاحون المتألمون" - الصالحين

"المتجول المسحور" هو نوع من "المتجول الروسي" (على حد تعبير دوستويفسكي). بالطبع ، لا علاقة لـ Flyagin بالأشخاص النبلاء الزائدين عن الحاجة ، لكنه أيضًا يسعى ولا يمكنه أن يجد نفسه. The Enchanted Wanderer نموذج حقيقي- المستكشف والملاح الكبير أفاناسي نيكيتين ، الذي "عانى من الإيمان" في وطنه. لذا فإن بطل ليسكوف ، الرجل ذو البراعة الروسية اللامحدودة ، البراءة العظيمة ، يهتم أكثر من أي شيء بأرضه الأصلية. لا يستطيع Flyagin العيش لنفسه ، فهو يعتقد بصدق أنه يجب منح الحياة لشيء أكثر شيوعًا وليس من أجل الخلاص الأناني للروح: "أريد حقًا أن أموت من أجل الناس".

الشخصية الرئيسية تشعر بنوع من التحديد المسبق لكل ما يحدث له. حياته مبنية على الشريعة المسيحية المشهورة ، التي اختتمت في الصلاة "لمن يبحر ويسافر ويتألم ويسبي في العلل". من خلال طريقة الحياة ، فلاجين هو هائم ، هارب ، مضطهد ، غير مرتبط بأي شيء أرضي في هذه الحياة ؛ لقد عانى من الأسر القاسية والأمراض الروسية الرهيبة ، وبعد أن تخلص من "الغضب والعوز" ، حول حياته لخدمة الله.

مظهر البطل يشبه البطل الروسي إيليا موروميتس ، وقوة الحياة التي لا يمكن كبتها لفلاجين ، والتي تتطلب الخروج ، تدفع القارئ إلى المقارنة مع سفياتوغور. إنه ، مثل الأبطال ، يجلب اللطف إلى العالم. وهكذا ، في صورة Flyagin ، تطور تقاليد الفولكلورالملاحم.

مرت حياة Flyagin بأكملها على الطريق ، ومسار حياته هو الطريق إلى الإيمان ، إلى تلك النظرة إلى العالم و الحالة الذهنية، حيث نرى البطل في الصفحات الأخيرة من القصة: "أريد حقًا أن أموت من أجل الناس". في تجول بطل ليسكوف هناك أعمق معنى؛ على طرق الحياة ، يتواصل "المتجول المسحور" مع الآخرين ، ويفتح آفاقًا جديدة للحياة. طريقه لا يبدأ بالولادة ، كانت نقطة التحول في مصير Flyagin حبه للغجر Grushenka. أصبح هذا الشعور المشرق الدافع للنمو الأخلاقي للبطل. وتجدر الإشارة إلى أن مسار فلايجن لم ينته بعد ، وأمامه عدد لا حصر له من الطرق.

Flyagin هو تجول أبدي. يقابله القارئ في الطريق ويتركه عشية طرق جديدة. تنتهي القصة بملاحظة بحث ، ويشيد الراوي رسميًا بعفوية الغريبي الأطوار: "تبقى إعلاناته حتى وقت إخفاء مصيره عن الذكي والمعقول وفي بعض الأحيان فقط يكشف عنها للأطفال".

بمقارنة Onegin و Flyagin ، يمكن للمرء أن يتوصل إلى استنتاج مفاده أن هؤلاء الأبطال متضادان ، وهما مثالان واضحان لنوعين من المتجولين. يبدأ Flyagin رحلة الحياة من أجل أن يكبر ويقوي روحه ، بينما يهرب Onegin من نفسه ، من مشاعره ، ويختبئ وراء قناع اللامبالاة. لكنهم متحدون بالطريق الذي يسلكونه طوال حياتهم ، الطريق الذي يغير أرواح ومصائر الناس.

استنتاج

الطريق عبارة عن صورة تستخدمها جميع أجيال الكتاب. نشأ الدافع حتى في الفولكلور الروسي ، ثم استمر في تطوره في الأعمال الأدبية في القرن الخامس عشر ، وقد التقطه شعراء وكتاب القرن التاسع عشر ، ولم ينسه حتى الآن.

يمكن أن يؤدي دافع المسار إلى وظيفة تركيبية (تشكيل الحبكة) ووظيفة رمزية. غالبًا ما ترتبط صورة الطريق بمسار حياة البطل أو الأشخاص أو الدولة بأكملها. لجأ العديد من الشعراء والكتاب إلى استخدام هذه الاستعارة الخاصة بالزمكان: أ. بوشكين في قصائد "الرفاق" و "19 أكتوبر" ، ن. "، NS ليسكوف في" The Enchanted Wanderer "، في. إيجوروف و ج. أرتامونوف.

في شعر AS بوشكين ، تشكل الطرق المتنوعة "مساحة كرنفال" واحدة حيث يمكنك مقابلة الأمير أوليغ مع حاشيته والمسافر وماري العذراء. أصبح الطريق الشعري المقدم في قصيدة "إلى الشاعر" رمزًا الإبداع الحر... يحتل الدافع أيضًا مكانًا كبيرًا بشكل استثنائي في رواية "Eugene Onegin".

في عمل M. Yu. Lermontov ، يرمز دافع الطريق إلى اكتساب الانسجام من قبل البطل الغنائي مع الطبيعة ومع نفسه. ويعكس طريق ن. أ. نيكراسوف الحركة الروحية للفلاحين والبحث والاختبار والتجديد. كان الطريق يعني الكثير بالنسبة لـ N.V.Gogol.

وبالتالي ، فإن الصوت الفلسفي لدافع الطريق يساهم في الكشف عن المحتوى الأيديولوجي للأعمال.

الطريق لا يمكن تصوره بدون المتجولين ، الذين يصبحون بالنسبة لهم معنى الحياة ، حافزًا لتنمية الشخصية.

إذن ، الطريق هو صورة فنية ومكوِّن لتشكيل الحبكة.

الطريق هو مصدر التغيير والحياة والدعم في الأوقات الصعبة.

الطريق هو القدرة على الإبداع والقدرة على معرفة المسار الحقيقي للإنسان والبشرية جمعاء ، والأمل في أن يتمكن المعاصرون من إيجاد مثل هذا الطريق.

فهرس

1. جيد. D. D.A N. Radishchev. الحياة والعمل ["رحلة من سانت بطرسبرغ إلى موسكو"] / د. بلاجوي. - م: المعرفة ، 1952

2. يفجينيف. ألكسندر نيكولايفيتش راديشيف ["السفر من سانت بطرسبرغ إلى موسكو"] / ب. - م: يونغ جارد ، 1949

3. بيتروف. إس إم إيه إس بوشكين. مقال عن الحياة والعمل [خريف بولدينسكايا. "يوجين أونيجين"] / إس إم بتروف. - م: التربية ، 1973

4. لوتمان. Y. M. Roman A. S. Pushkin "Eugene Onegin" [مقال عن حياة النبلاء في عصر Onegin]: تعليقات / Y. M. Lotman. - لينينغراد: التعليم ، 1983

5. أندريف-كريفيتش. س. أ. علم الشاعر [العام الماضي. الأشهر الماضية]: حياة وعمل M. Yu. Lermontov / S. A. Andreev-Krivich. - م: روسيا السوفيتية ، 1973

6. بوغروف. ب. الأدب الروسي في القرنين XX - XX / B. S. Bugrov ، M. M. Golubkov. - م: Aspect-Press ، 2000

7. جراشيفا. I. V. الكتابة السرية لقصيدة N.A Nekrasov "من يعيش بشكل جيد في روسيا" / I. V.Gracheva. - الأدب في المدرسة. - 2001. - رقم 1. - ص.7-10

8. مان. Y. فهم Gogol [ماذا تعني صورة Gogol للطريق] / Y. Mann. - م: Aspect-Press ، 2005

9. تيرينا. ل. إن في غوغول "النفوس الميتة" [صورة الطريق في قصيدة "أرواح ميتة"]: كما قُدمت لأطفال المدارس / إل تيرينا. - م. دروفا ، 2000

10. مان. شجاعة الاختراع [ماذا تعني صورة غوغول للطريق] / يو مان. - م: أدب الأطفال 1985

11. مان. Yu. بحثًا عن روح حية [على الطريق مرة أخرى] / Yu. Mann. - م: كتاب ، 1987

12. ديخانوف. BS "The Captured Angel" و "The Enchanted Wanderer" من تأليف NS Leskov [مسارات طرق "The Enchanted Wanderer"] / BS Dykhanova. - إم فيكشن ، 1980 -

13. بارولينا. إل بي "The Enchanted Wanderer" للمخرج NS ليسكوف / إل بي بارولينا. - الأدب في المدرسة. - 2007. - رقم 10. - ص.23-25

14. إيغوروف V. حب الشذوذ ...: مجموعة من القصائد / ف.إيجوروف. - م: مجموعة النشر غير الربحية "العصر" 2000

15. Gogol N. V. النفوس الميتة / N.V.Gogol. - م: برافدا ، 1984

16. Lermontov M. قصائد يو. قصائد. بطل عصرنا / إم يو. ليرمونتوف. - م: التربية ، 1984

17. ليسكوف NS المتجول المسحور: قصص وقصص / NS ليسكوف. - م: خيال ، 1984

18. نيكراسوف ن. أ. قصائد. من يعيش بشكل جيد في روسيا / N. A. Nekrasov. - م: أدب الأطفال 1979

19. بوشكين. AS قصائد / أ.س.بوشكين. - يكاترينبورغ: لاد ، 1994

20. Stupina V.N. الأدب الحديثعبر أورال العقد الماضي: أسماء جديدة: القارئ / ف.ن.ستوبينا. - كورغان: IPK and PRO ، 2005

تطبيق

فاليري إيجوروف.

رافعه.

لا تسحب الصفحة من الماضي ،

لا يجب أن تتخلى عن المستقبل

رافعة تدور في مكان ما حول ...

نختار نجومنا ،

نتجول على طول الممرات خلف نورهم ،

نفقد ونحطم أنفسنا في الطريق ،

لكن ما زلنا نذهب ، نذهب ، نذهب ...

الحركة هي معنى الكون!

والاجتماعات على بعد أميال على الطريق ،

التواصل هو أفيون الوعي ،

وأعطيني مجموعة من الكلمات مع الكلمات.

لقد كنت نفسي منذ فترة طويلة على استعداد للخداع ،

بعد كل شيء ، يتكون العالم من الكلمات و

تم إنشاء المقترحات!

من المؤسف أن الكلمات معيبة ،

الطريق إلى الجوهر تدخله الأخطاء ...

ألا يجب أن نكتب صفحة معًا؟

قل لي عن ماذا؟ سأخبرك لماذا.

اترك القرقف من أصابعك

في ما كنت لا شيء ، في ذلك غدًا سأصبح كل شيء!

في انتظار ، لقاء ، فراق ...

يضرب المطر الزجاج بخده.

وفرك الويسكي بأيديهم المتعبة

الحزن على الروح .. جر.

مفترق طرق ، مسارات ، محطات ،

أميال من السنين في قماش الكينونة.

ومتعة خداع الذات

ليختبئ فيهم ... من الأنين.

تبدأ - النتائج بسيطة ،

الجنس البشري يشعر بالملل

ما هو كل شيء حدث مرة واحدة

ولد كول يعني أنه سيموت.

أنا أجمع نفسي بالكلمات

حرف إلى حرف - ولد مقطع لفظي ،

الله ، يعطي المحبة للناس ،

مرضت بالنقص ...

والمشاعر تبدأ في دائرة:

بعد أن خسرت ، أريد أن آخذ المزيد.

بالمثل لمرج الجنة

للتشغيل في عابر ...

المسافة ، الوقت ، عدم الاجتماع ،

نصنع الأسوار مع أنفسنا ،

أليس من الأسهل - الأيدي على أكتاف ،

وفي الغفلة خزان! ..

جينادي أرتامونوف

وداعا المدرسة!

يسود صمت في صفنا اليوم

دعونا نجلس من قبل طريق طويل,

من هنا ستبدأ

يبدأ الحياة من عتبة المدرسة.

لا تنس أصدقاءك ، لا تنسى!

وتذكر هذه اللحظة على أنها اعتراف

دعنا لا نقول وداعا للمدرسة

دعنا نقول وداعا لها بهدوء.

في لمحة المجنح سنوات الدراسة

متى نضجنا يا رفاق؟

فكر فقط: لم يعد هناك طفولة ،

ولم يكن لديهم وقت للتعود على الشباب.

لا سبتمبر الذهبي ولا مايو الأزرق

لن يتصلوا بنا إلى هذا المبنى بعد الآن ...

ومع ذلك نحن لا نقول وداعا

وسنكرر ، كقسم ، "وداعا".

انتظر ، يا صديقي ، المزيد من المرح ،

عندما تهتز العواصف الثلجية للحياة!

ربما عيون المعلمين

لا عجب أن تبللت هذا المساء.

تذكرها في كثير من الأحيان في الطريق ،

حاول أن ترقى إلى مستوى توقعاتهم

لن نقول وداعا للمعلم ،

"شكرا" نقول و "وداعا".

صفنا هادئ بشكل غير عادي اليوم

لكن مع ذلك ، أيها الأصدقاء ، لا تنزل كتفيك!

سنترك جزءًا من قلوبنا هنا

كضمان لاجتماع قادم ومبهج.

تسليط ضوء الصداقة المدرسية كمنارة!

سافر إلينا عبر السنين والمسافات!

لحسن الحظ ، زميل الدراسة ، أعطني يدك

ولا تسأل يا صديقي بل وداعا!

نيكولاي بالاشينكو

الخريف على توبول

أسير على طول الطريق على طول توبول ،

في روحي حزن غير مفهوم.

أنسجة العنكبوت تطفو بلا وزن

على طريق غير معروف الخريف الخاص بك.

الأوراق الخضراء تسقط من الدردار

على وميض موجة باردة ...

وهو يطفو متأملًا وهو نعسان ،

حيث أبحرت قوارب إرماتسكي.

بعيدًا قليلاً عن صديق الجانب البتولا

لست في عجلة من أمرنا للتخلص من الزي الأصفر.

على حافة مرج ذابل

تقف شجرتا أسبن حزينة.

الحور القديم حزين أيضا.

إنه مثل مكنسة في خلفية السماء.

نحن نشبهه إلى حد ما ،

لكن حزني لا يزال خفيفًا.

يخطط

مقدمة

Ι. الجزء الرئيسي

دور الطريق في أعمال الكلاسيكيات الروسية

1. دالة رمزية

   الأدوار التركيبية والدلالية

تطور صورة الطريق

1. فترة ما قبل بوشكين

   العصر الذهبي للأدب الروسي

2.2.4 الطريق - حياة الإنسان ومسار التنمية البشرية في القصيدة

N.V. Gogol "Dead Souls"

3. "المتجولون المسحورون" و "الإلهام الصعلوك".

استنتاج

فهرس

مقدمة

في حياة كل شخص ، توجد لحظات تريد فيها الخروج إلى العراء والذهاب "إلى الأماكن الجميلة البعيدة" ، عندما يخبرك الطريق إلى مسافات غير معروفة فجأة. لكن الطريق ليس فقط طريقًا يجب اتباعه. في أدب القرن العشرين ، قُدمت صورة الطريق بمعانٍ مختلفة. يساعد هذا التنوع في مفهوم الطريق القارئ على فهم وفهم عظمة إبداعات الكلاسيكيات بشكل أفضل ، ووجهات نظرهم حول الحياة والمجتمع المحيط ، وحول التفاعل بين الإنسان والطبيعة. غالبًا ما تحمل الرسومات التخطيطية للمناظر الطبيعية المرتبطة بإدراك الطريق الاتجاه الأيديولوجي للعمل بأكمله أو صورة واحدة.

يعد الطريق رمزًا قديمًا للصورة ، وبالتالي يمكن العثور عليه في كل من الفولكلور وفي أعمال العديد من الكتاب الكلاسيكيين ، مثل A.S. Pushkin ، M. Yu. Lermontov ، N.V. Gogol ، N.A. نيكراسوف ، إن إس. ليسكوف.

لم يتم اختيار موضوع المقال عن طريق الصدفة: يحتوي دافع الطريق على إمكانات أيديولوجية كبيرة ويعبر عن المشاعر المختلفة للأبطال الغنائيين. كل هذا يحدد أهمية هذا الموضوع.

الغرض من العمل: الكشف عن الصوت الفلسفي لظلال مختلفة من أشكال الطريق في أدب القرن العشرين ، لتتبع تطور شكل الطريق ، من الفولكلور الروسي إلى الأعمال الحديثة.

لتحقيق هذا الهدف ، من الضروري حل المهام التالية:

تعرف على أعمال الكتاب المُعلنين بالتفصيل ؛

الكشف عن تنوع معاني مفهوم "الطريق" في مؤلفات المؤلفين ؛

دراسة المؤلفات العلمية والنقدية حول موضوع البحث ؛

وصف دور الطريق في الكشف عن الأفكار في أعمال الكلاسيكيات ؛

تقديم الأساليب الفنية لرسم الطريق في أعمال الكتاب ؛

تصحيح وإجراء تحليل مقارن مفصل للمادة.

الفرضية: يساهم الصوت الفلسفي لدافع الطريق في الكشف عن المحتوى الأيديولوجي للأعمال. الطريق هو صورة فنية ومكون مؤامرة.

في العمل على الملخص ، تم استخدام المقالات النقدية من قبل مؤلفين مثل S.M. Petrov و Yu.M. Lotman و D.D.Blagoy و BSBugrov. تم تقديم تحليل دافع الطريق بناءً على عمل N.V. Gogol "النفوس الميتة" بشكل كامل في الأدبيات. في مقالتي ، اعتمدت بشكل أساسي على أعمال ي. مان المقدمة في كتب "فهم غوغول" و "شجاعة الاختراع" و "البحث عن روح حية".

لتحليل دافع الطريق في أعمال إن.أ. نيكراسوف ، استخدمت تطوير إيرينا غراتشيفا (مقال "الكتابة السرية لقصيدة نيكراسوف" الذي يعيش جيدًا في روسيا ") ونينا بوليانسكيخ (مقالة" قصيدة نيكراسوف "السكك الحديدية") نشرت في مجلة الأدب في المدرسة ...

تعتبر أعمال B.Dykhanova المستوحاة من رواية "The Enchanted Wanderer" التي كتبها ليسكوف مثيرة للاهتمام للغاية. تم تقديم تحليل هذا العمل على نطاق واسع في مجلة Literature at School.

1. دور الطريق في أعمال الكلاسيكيات الروسية

1.1 الوظيفة الرمزية لدافع الطريق

الطريق هو صورة رمزية قديمة ، صوتها الطيفي واسع للغاية ومتنوع. في أغلب الأحيان ، يُنظر إلى صورة الطريق في العمل على أنها مسار حياة البطل أو الأشخاص أو الدولة بأكملها. "مسار الحياة" في اللغة هو استعارة مكانية-زمانية ، لجأ إليها العديد من الكلاسيكيات في أعمالهم: أ. بوشكين ، إن إيه نيكراسوف ، إن إس ليسكوف ، إن في غوغول.

يرمز دافع الطريق أيضًا إلى عمليات مثل الحركة والبحث والاختبار والتجديد. يعكس المسار في قصيدة ن. ويلجأ M. Yu. Lermontov في قصيدة "أنا أخرج على الطريق بمفردي" إلى استخدام دافع الطريق لإظهار اكتشاف البطل الغنائي للتناغم مع الطبيعة.

في كلمات الحب ، يرمز الطريق إلى الانفصال أو الانفصال أو السعي. ومن الأمثلة الصارخة على هذا الفهم للصورة قصيدة "تافريدا" التي كتبها ألكسندر بوشكين.

بالنسبة إلى N.V.Gogol ، أصبح الطريق حافزًا للإبداع والبحث عن الطريق الحقيقي للبشرية. إنه يرمز إلى الأمل في أن يصبح هذا المسار مصير نسله.

صورة الطريق هي رمز ، لذلك يمكن لكل كاتب وقارئ أن يدركها بطريقته الخاصة ، واكتشاف المزيد والمزيد من الظلال الجديدة في هذا الدافع متعدد الأوجه.

1.2 الدور التركيبي والدلالي لصورة الطريق

في الأدب الروسي ، موضوع السفر ، يحدث موضوع الطريق في كثير من الأحيان. يمكنك تسمية أعمال مثل "Dead Souls" لـ N.V. Gogol ، أو "A Hero of Our Time" لـ M. Yu. Lermontov ، أو "Who Lives Well in Russia" لـ N. A. Nekrasov. غالبًا ما كان هذا الدافع يستخدم كدافع لتشكيل الحبكة. ومع ذلك ، في بعض الأحيان يكون هو نفسه أحد الموضوعات المركزية ، والغرض منها هو وصف حياة روسيا في فترة زمنية معينة. الدافع وراء الطريق ينبع من طريقة سرد القصص - إظهار البلد من خلال عيون الأبطال.

تتنوع وظائف شكل الطريق في Dead Souls. بادئ ذي بدء ، إنها تقنية تركيبية تربط فصول العمل معًا. ثانيًا ، تفي صورة الطريق بوظيفة وصف صور ملاك الأراضي ، التي يزورها تشيتشيكوف واحدة تلو الأخرى. ويسبق كل اجتماع من اجتماعاته مع صاحب الأرض وصف للطريق ، التركة. على سبيل المثال ، هذه هي الطريقة التي يصف بها NV Gogol الطريق إلى مانيلوفكا: "بعد أن قطعنا رحلتين فرست ، التقينا بمنعطف إلى طريق ريفي ، ولكن بالفعل اثنين ، وثلاثة ، وأربعة فيرست ، على ما يبدو ، فعلنا ذلك ، ولكن لا يوجد حتى الآن منزل حجري من طابقين .. شوهد. ثم تذكر شيشيكوف أنه إذا دعاه أحد الأصدقاء إلى قريته التي تبعد خمسة عشر ميلاً ، فهذا يعني أن هناك ثلاثين ميلاً للوصول إليها ".

كما في "Dead Souls" ، في قصيدة Nekrasov "من يعيش بشكل جيد في روسيا" موضوع الطريق هو الاتصال. يبدأ الشاعر القصيدة "بمسار عمود" التقى فيه سبعة رجال من الباحثين عن الحقيقة. هذا الموضوع مرئي بوضوح طوال القصة الطويلة بأكملها ، ولكن بالنسبة لنيكراسوف ، فإن تصوير الحياة فقط ، جزء صغير منها ، هو عزيز. العمل الرئيسي لنيكراسوف هو سرد في الوقت المناسب ، ولكن ليس في الفضاء (كما في Gogol). في "من يعيش بشكل جيد في روسيا" طوال الوقت ، تُسمع أسئلة ملحة: مسألة السعادة ، مسألة حصة الفلاحين ، مسألة الهيكل السياسي لروسيا ، وبالتالي فإن موضوع الطريق ثانوي هنا.

في كلتا القصيدتين ، يكون الدافع وراء الطريق مترابطًا ومحوريًا ، ولكن بالنسبة لنيكراسوف ، فإن مصائر الأشخاص المرتبطين بالطريق مهمة ، وبالنسبة لغوغول فإن الطريق الذي يربط كل شيء في الحياة مهم. في "من يعيش بشكل جيد في روسيا" موضوع الطريق هو أداة فنية ، في "النفوس الميتة" هو الموضوع الرئيسي وجوهر العمل.

مثال نموذجي آخر للعمل الذي يلعب فيه دافع الطريق دورًا تركيبيًا هو قصة "The Enchanted Wanderer" بقلم إن إس ليسكوف. قال أبرز منتقدي الشعبوية الأدبية ، إن كيه ميخائيلوفسكي ، عن هذا العمل: "من حيث ثراء الحبكة ، ربما يكون هذا هو أبرز أعمال ليسكوف. لكن في ذلك ، فإن غياب أي مركز أمر لافت للنظر بشكل خاص ، بحيث لا توجد قطعة أرض فيه ، ولكن هناك سلسلة كاملة من المؤامرات المدببة مثل الخرز على خيط ، ويمكن إخراج كل خرزة نفسها بسهولة ، واستبدالها بـ آخر ، ولكن يمكنك أيضًا ربط العديد من الخرزات على نفس الخيط "(" الثروة الروسية "، 1897 ، رقم 6). ومصير الطريق لبطل الرواية إيفان سيفريانوفيتش فلاجين يربط هذه "الخرزات" في كل واحد. تتشابك الأدوار الرمزية والتركيبية لدافع الطريق بشكل وثيق هنا. إذا كان الرابط الرابط في "Dead Souls" و "Who Lives Well in Russia" هو الطريق نفسه ، فعندئذٍ في "The Enchanted Wanderer" هو مسار الحياة الذي يسير على طوله البطل ، كما هو الحال على الطريق. إن التشابك المتحول المعقد لأدوار الطريق هو الذي يحدد التصور متعدد الأوجه للعمل.

الدافع من الطريق هو العنصر المحوري في تشكيل الحبكة لأعمال مثل "Dead Souls" لـ N.V Gogol ، "Who Lives Well in Russia" لـ N.A. نيكراسوف و "المتجول المسحور" بقلم NS ليسكوف.

2. تطور صورة الطريق

2.1 فترة ما قبل بوشكين

الطرق الروسية. لا نهاية لها ، مملة ، مهدئة ومزعجة. هذا هو السبب في أن صورة الطريق احتلت مكانة خاصة في الفولكلور الروسي: فهي موجودة في الأغاني والقصص الخيالية والملاحم والأمثال:

بالفعل على نفس المسار على طول الطريق الواسع

الجنود المجندين حديثًا ما زالوا يسيرون ، ويمرون ،

يمشون هم جنود يبكون

وهم يذرفون الدموع وهم لا يرون الطريق.

كيف سار الحزن على الطريق ،

إنه وحش ، حزن ، متصل

وتحزم بمنشفة ...

ارتبط الطريق في أذهان الشعب الروسي بالحزن والمعاناة: في الطريق ، تم اختطاف الشباب لتجنيدهم ؛ في الطريق الذي حمل الفلاح ممتلكاته الأخيرة إلى السوق ؛ في الطريق كانت هناك رحلة حزينة إلى المنفى.

يبدأ تاريخ تطور شكل الطريق مع الفولكلور ، ثم التقطه كتاب القرن الخامس عشر لاحقًا. من الأمثلة الصارخة على عمل له دافع واضح للطريق هو "السفر من سانت بطرسبرغ إلى موسكو" بقلم أ. راديشيف. كانت المهمة الرئيسية للمؤلف هي "النظر" في الواقع الاجتماعي الروسي. وتجدر الإشارة إلى أن NV Gogol وضع لنفسه هدفًا مشابهًا في قصيدته "Dead Souls". كان نوع السفر هو الأنسب لحل المشكلة. في بداية رحلته ، عند الاستماع إلى أغنية حزينة للسائق ، يتحدث المسافر عن "الحزن الروحي" باعتباره النغمة الرئيسية للأغاني الشعبية الروسية. الصور التي استخدمها A.N. Radishchev (سائق ، أغنية) سيتم العثور عليها أيضًا في أعمال A.S. Pushkin و N.A. Nekrasov.

2.2 العصر الذهبي للأدب الروسي

2.2.1 طريق بوشكين - "ساحة الكرنفال"

بوشكين - "شمس الشعر الروسي" ، الشاعر القومي الروسي العظيم. كان شعره تجسيدًا لحب الحرية والوطنية والحكمة والمشاعر الإنسانية للشعب الروسي ، وقواه الإبداعية الجبارة. يتميز شعر بوشكين بمجموعة واسعة من الموضوعات ، ولكن يمكن تتبع تطور الدوافع الفردية بوضوح شديد ، وتمتد صورة الطريق مثل الشريط الأحمر في جميع أعمال الشاعر.

غالبًا ما تكون هناك صورة لطريق شتوي وصور تقليدية مصاحبة للقمر والحرفي والترويكا.

على طريق الشتاء ، ممل ثلاثة جريهاوند ...

("طريق الشتاء" ، 1826)

قدت إليكم: أحلام حية

تبعني حشد مرح

والشهر على الجانب الأيمن

غيور رافقت الجري.

("اللافتات" ، 1829)

اندفاع الغيوم ، والغيوم حليقة.

قمر غير مرئي

يضيء الثلج المتطاير ؛

السماء غائمة ، والليل غائم.

("الشياطين" ، 1830)

في قصيدة "طريق الشتاء" الصورة الرئيسية مصحوبة بدوافع الحزن والشوق والغموض والتجول:

حزين ، نينا: طريقي ممل ،

صمت سائقي في النوم ،

الجرس رنين واحد

وجه القمر غائم.

("طريق الشتاء" ، 1826)

والطريق نفسه يبدو للقارئ رتيبًا ومملًا ، وهو ما تؤكده السطور الشعرية التالية:

صوت جرس واحد

الرعد متعب.

لا نار ، لا كوخ أسود ...

البرية والثلج ...

تقليديا ، يكون الدافع وراء الطريق مصحوبًا بصور الترويكا والجرس والسائق ، والتي تحمل في القصيدة لونًا إضافيًا من الحزن والكآبة والوحدة ("خشخشة الجرس ذات الصوت الواحد بضجر ...")

يتم التأكيد على ديناميات المناظر الطبيعية الشتوية في قصيدة "الشياطين" بالحجم - الرقص. كان بوشكين هو الذي شعر بدوامة عاصفة ثلجية بهذا الحجم. الطريق في "Demons" مصحوب بعاصفة ثلجية ، والتي ترمز إلى عدم اليقين ، وعدم اليقين في المستقبل ، وهو ما يؤكده أيضًا دافع الطرق الوعرة ("جميع الطرق منحدرة").

عند تحليل نظام صور قصيدة "الشياطين" ، يمكن للمرء أن يلاحظ أن نفس الصور الأربعة موجودة هنا كما في قصيدة "طريق الشتاء": طريق ، وترويكا ، وجرس ، وسائق. لكنهم الآن لا يساعدون في خلق مشاعر الحزن والشوق ، ولكن الارتباك ، وهواجس التغيير والخوف منهم. تمت إضافة صورة أخرى إلى الصور الأربع: العاصفة ، والتي تصبح الصورة الأساسية التي تحدد اللون الشعري للطريق. الصور ، الدوافع ، التشابك في الكل ، تشكل واحدًا - الأرواح الشريرة:

الشياطين مختلفة ،

كم هناك! إلى أين يقودون؟

لماذا يغنون بحزن شديد؟

هل يدفنون الكعكة

هل الساحرة تعطى في الزواج؟

كخلاصة لتعبير مجموعة الدوافع ، تبدو الخطوط الشعرية: "السماء غائمة ، والليل غائم".

تنوع الطرق يخلق "مساحة كرنفال" واحدة (مصطلح باختين) ، حيث يمكنك مقابلة الأمير أوليغ مع حاشيته ، و "ساحر ملهم" ("أغنية النبي أوليغ ، 1822) ، ومسافر (" تافريدا " ، 1822 ، "تقليد القرآن" ، 1824). عند مفترق الطرق ، سيظهر فجأة "سيرافيم ذو ستة أجنحة" ("النبي" ، 1826) ، ويدخل متجول مجهول الكوخ اليهودي من الطريق ("مصباح أيقونة في كوخ يهودي" ، 1826) ، و " رأى الفارس المسكين "" على الطريق بجانب الصليب "ماري العذراء (" عاش هناك فارس فقير "، 1829).

دعونا نحاول فهم الطرق التي تخلق "مساحة كرنفال" واحدة لبوشكين. الطريق الأول والأهم هو طريق الحياة ، والطريق هو القدر:

الفراق ينتظرنا على عتبة الباب

الضوء البعيد ينادينا ،

والجميع ينظر إلى الطريق

مع إثارة الأفكار الشابة الفخورة.

("إلى الرفاق" ، 1817)

تشير القصيدة إلى فترة الليسيوم ، فترة الشباب ، تكوين الشخصية ، وهذا هو السبب في أن دافع الطريق مثل مسار الحياة القادم بدا واضحًا للغاية ("وينظر الجميع إلى الطريق"). الحافز للحركة ، للنمو الروحي هو "ضوضاء الضوء البعيد" ، التي يسمعها الجميع بطريقتهم الخاصة ، تمامًا مثل طريق الحياة في المستقبل:

بالنسبة لنا ، تم تعيين مسار مختلف صارم ؛

انطلقنا إلى الحياة ، افترقنا بسرعة:

ولكن عن طريق الصدفة على طريق ريفي

التقينا وعانقنا أخويًا.

في ذكريات الأصدقاء ، من أولئك الأعزاء والبعيدين ، فجأة ، بشكل غير محسوس ، غير ملحوظ ، ظهر مصير على الطريق ("بالنسبة لنا ، تم تعيين مسار مختلف صارم ") ، ودفع الناس وفصلهم.

في كلمات الحب الطريق هو الفراق أو السعي:

خلفها على طول منحدر الجبال

مشيت في طريق المجهول

ولاحظت نظراتي الخجولة

آثار أقدامها الجميلة.

("تافريدا" ، 1822)

ويصبح الطريق الشعري رمزا للحرية:

أنت الملك: عش وحدك.

على الطريق الحر

اذهب حيث يقودك عقلك الحر ...

("إلى الشاعر" ، 1830)

أحد الموضوعات الرئيسية في كلمات بوشكين هو موضوع الشاعر والإبداع. وهنا نرى الكشف عن الموضوع من خلال استخدام دافع الطريق. "على الطريق الحراذهب حيث يقودك عقلك الحر "- يقول بوشكين لزملائه الكتاب. إنه "الطريق الحر" الذي يجب أن يصبح طريق الشاعر الحقيقي.

يشكل مصير الطريق ، والمسار الحر ، والطبوغرافيا وطرق الحب مساحة كرنفال واحدة تتحرك فيها مشاعر ومشاعر الأبطال الغنائيين.

يحتل دافع الطريق مكانًا خاصًا ليس فقط في شعر بوشكين ، ولكن أيضًا في رواية "Eugene Onegin" يعطى دورًا مهمًا.

تحتل الحركات مكانًا كبيرًا بشكل استثنائي في Eugene Onegin: يبدأ عمل الرواية في سانت بطرسبرغ ، ثم يسافر البطل إلى مقاطعة بسكوف ، إلى قرية عمه. من هناك ، يتم نقل الحدث إلى موسكو ، حيث تذهب البطلة إلى "معرض العرائس" لتنتقل لاحقًا مع زوجها إلى سان بطرسبرج. خلال هذا الوقت ، يقوم Onegin برحلة إلى موسكو - نيجني نوفغورود - أستراخان - الطريق السريع الجورجي العسكري - ينابيع شمال القوقاز المعدنية - شبه جزيرة القرم - أوديسا - بطرسبورغ. يعد الإحساس بالمساحة والمسافة والجمع بين المنزل والطريق والمنزل والاستدامة والطريق والحياة المتنقلة جزءًا مهمًا من العالم الداخلي لرواية بوشكين. من العناصر الأساسية للشعور المكاني والوقت الفني السرعة وطريقة الحركة.

يمر الوقت في سانت بطرسبرغ بسرعة ، وهذا ما تؤكده ديناميكية الفصل الأول:طيران في الغبار على أجرة البريد "،" كتالون هرع ... "أو:

من الأفضل أن نسارع إلى الكرة

حيث متهور في عربة الحفرة

بالفعل بلدي Onegin ركض.

ثم يتباطأ الوقت الفني:

للأسف ، لاريناجر على طول

يخاف من أعزاء

ليس في مكتب البريد ، بمفردنا ،

واستمتعت عذرتنا

الملل على الطريق هو تماما:

قادوا السيارة لمدة سبعة أيام.

فيما يتعلق بالطريق ، يعارض Onegin و Tatiana. لذلك ، كتب بوشكين عن Onegin: "مسار الشتاء مروع بالنسبة لتاتيانا":

استولى عليه القلق

حب السفر

(صفة مؤلمة جدا ،

عدد قليل من الصليب الطوعي).

تثير الرواية أيضًا الجانب الاجتماعي للدافع:

الآن طرقنا سيئة

الجسور المنسية تتعفن

في المحطات توجد حشرات وبراغيث

لا يسمحون لك بالنوم لدقيقة ...

وهكذا ، بناءً على تحليل النص الشعري للشاعر ، يمكننا أن نستنتج أن دافع الطريق في كلمات AS بوشكين متنوع تمامًا ، وأن صورة الطريق موجودة في العديد من أعماله ، وفي كل مرة يقدم الشاعر في جوانب مختلفة. صورة الطريق تساعد أ. بوشكين لإظهار كل من صور الحياة ، ولتعزيز لون مزاج البطل الغنائي.

2.2.2 موضوع Lermontov للوحدة من خلال منظور دافع الطريق

يرتبط شعر ليرمونتوف ارتباطًا وثيقًا بشخصيته ، فهو بالمعنى الكامل للسيرة الذاتية الشعرية. الملامح الرئيسية لطبيعة ليرمونتوف: وعي ذاتي متطور بشكل غير عادي ، وعمق العالم الأخلاقي ، والمثالية الشجاعة لتطلعات الحياة.

استوعبت قصيدة "أمشي على الطريق وحدي" الدوافع الرئيسية لكلمات ليرمونتوف ، وهي نوع من النتيجة في تكوين صورة للعالم وإدراك البطل الغنائي لمكانه فيه. يمكن تتبع العديد من الدوافع الشاملة بوضوح.

دافع الوحدة ... الوحدة هي واحدة منوسطدوافع الشاعر: "لقد تركت وحدي - / مثل قصر كئيب ، فارغ / لا قيمة له" (1830) ، "أنا وحيد - لا عزاء" (1837) ، "وليس هناك من يعطيه يد / في لحظة المشقة الروحية "(1840) ،" واحد ولوقت طويل كنت أركض حول العالم بدون هدف "(1841). لقد كانت عزلة فخورًا بين النور المحتقر ، لا تترك مجالًا للعمل النشط ، المتجسد في صورة الشيطان. كانت وحدة مأساوية انعكست في صورة بيتشورين.

إن عزلة البطل في قصيدة "أخرج على الطريق وحدي" هي رمز: يكون الشخص وحيدًا مع العالم ، والطريق الصخري يصبح طريقًا للحياة وملجأ. يذهب البطل الغنائي بحثًا عن راحة البال ، والتوازن ، والانسجام مع الطبيعة ، وهذا هو السبب في أن الوعي بالوحدة على الطريق ليس له لون مأساوي.

الدافع من الشرود ، الطريق ، لا يُفهم فقط على أنه تململ البطل الرومانسي المنفي ("Leaf" ، "Clouds") ، ولكن البحث عن الغرض من الحياة ، ومعناها ، وليس الانفتاح ، ولم يسميه البطل الغنائي ("و ممل ، وحزين ... "،" فكر ").

في قصيدة "أنا أمشي وحدي على الطريق" ، ترتبط صورة المسار ، "المدعومة" بإيقاع رقصة طولها خمسة أقدام ، ارتباطًا وثيقًا بصورة الكون: يبدو أن الفضاء يتوسع ، هذا الطريق يذهب إلى اللانهاية ، ويرتبط بفكرة الخلود.

تفقد وحدة ليرمونتوف ، التي تمر عبر منظور دافع الطريق ، لونها المأساوي بسبب بحث البطل الغنائي عن الانسجام مع الكون.

2.2.3 الحياة هي طريق الناس في أعمال ن

N.Nekrasov هو مغني مميز للشعب. بدأ حياته المهنية بقصيدة "على الطريق" (1845) ، وانتهى بقصيدة عن تجوال سبعة فلاحين في روسيا.

في عام 1846 كتبت قصيدة "الترويكا". "الترويكا" نبوءة وتحذير للفتاة التي كانت في شبابها لا تزال تحلم بالسعادة ، نسيت للحظة أنها كانت "ملكية معمدة" وأنه "ليس من المفترض أن تكون سعيدة".

تبدأ القصيدة بأسئلة بلاغية موجهة لجمال القرية:

أن تنظر بجشع إلى الطريق

بصرف النظر عن الصديقات المرحات؟ ..

ولماذا تجري على عجل

بعد الترويكا التي اندفع بها؟ ..

السعادة الثلاثية تندفع على طول طريق الحياة. يمر عبر فتاة جميلة ، ويلتقط كل حركاته بفارغ الصبر. في حين أن مصير أي فلاحة روسية كان مقررًا منذ فترة طويلة من الأعلى ، ولا يمكن لأي جمال أن يغيره.

ترسم الشاعرة صورة نموذجية لحياتها المستقبلية مألوفة بشكل مؤلم ولا تتغير. يصعب على المؤلف أن يدرك أن الوقت يمر ، لكن هذا الترتيب الغريب للأشياء لا يتغير ، وهو مألوف جدًا بحيث لا يلتفت إليه الغرباء فحسب ، بل أيضًا المشاركين في الأحداث أنفسهم. تعلمت المرأة القنان أن تتحمل الحياة بصبر كعقاب سماوي.

الطريق في القصيدة يسلب السعادة من الإنسان ، والتي في صورة ثلاثة سريعة تُحمل بعيدًا عن الإنسان. يصبح الثلاثي المحدد للغاية استعارة المؤلف ، ويرمز إلى زوال الحياة الأرضية. إنه يكتسح بسرعة البرق لدرجة أن الشخص لا يملك الوقت لإدراك معنى وجوده ولا يمكنه تغيير أي شيء.

في عام 1845 ، كتب ن. أ. نيكراسوف قصيدة "السكير" ، التي وصف فيها المصير المرير لرجل يغرق "في القاع". ومرة أخرى ، يلجأ المؤلف إلى استخدام دافع الطريق ، الذي يؤكد المصير المأساوي لمثل هذا الشخص.

ترك الطريق المدمر ،

سيجد طريقة أخرى

وفي عمل اخر - جديد -

كنت سأذبل من كل قلبي.

لكن الفلاح البائس محاط بالظلم والخسة والأكاذيب فقط ، وبالتالي ليس له طريق آخر:

لكن الضباب أسود في كل مكان

نحو الفقير ...

زوبعة واحدة مفتوحة

الطريق إلى الحانة.

يعمل الطريق مرة أخرى كصليب للإنسان ، والذي يضطر إلى تحمله طوال حياته. طريق واحد ، غياب خيار مسار آخر - مصير الفلاحين البائسين المحرومين من حقوقهم.

في قصيدة تأملات عند المدخل الأمامي (1858) ، يتحدث الشاعر عن الفلاحين ، سكان القرى الروسية الذين ... "تجولوا لفترة طويلة ... من بعض المقاطعات البعيدة" إلى نبيل سانت بطرسبرغ ، يتحدث الشاعر عن طول أناة الناس من طاعتهم. الطريق يقود الفلاحين إلى طريق العودة ، ويقودهم إلى اليأس:

…بعد الوقوف

أطلق الحجاج العنان للكشل ،

لكن البواب لم يسمح له بالدخول دون مساهمة هزيلة ،

وذهبوا يحرقون الشمس

يردد: "الله يقضيه!"

نشر أيدي يائسة ...

ترمز صورة الطريق إلى المسار الصعب للشعب الروسي الذي طالت معاناته:

يشتكي في الحقول ، على طول الطرق ،

يشتكي في السجون ، في السجن ،

في المناجم ، على سلسلة حديدية ؛

... إيه القلب!

ماذا يعني آهاتك اللانهائية؟

سوف تستيقظ مليئة بالقوة ...

القصيدة الأخرى التي يتم تتبع دافع الطريق فيها بوضوح هي "تلميذ". إذا كانت هناك حركة هبوطية في الترويكا وفي السكارى (حركة إلى الظلام ، حياة غير سعيدة) ، فعندئذ في "شكولنيك" يمكن للمرء أن يشعر بوضوح بالحركة الصاعدة ، والطريق نفسه يعطي الأمل بمستقبل أكثر إشراقًا:

السماء والتنوب والرمل -

طريق حزين ...

ولكن لا توجد مرارة ميؤوس منها في هذه السطور ، ثم تأتي الكلمات التالية:

هذا هو الطريق المجيد للكثيرين.

في قصيدة "شكولنيك" لأول مرة ، هناك شعور بالتغيرات في العالم الروحي للفلاح ، والتي سيتم تطويرها لاحقًا في قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا".

قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا" مستوحاة من قصة الفلاحين الروس الذين خدعهم الإصلاح الحكومي (إلغاء القنانة ، 1861). تجذب بداية قصيدة "من يعيش جيدًا في روسيا" مع الأسماء المهمة للمقاطعة والمقاطعة والفولوست والقرى انتباه القارئ إلى محنة الناس. من الواضح أن الحصة المريرة من الرجال المسؤولين مؤقتًا الذين التقوا على طريق القطب تبين أنها السبب الأصلي للنزاع حول السعادة. بعد الجدل ، انطلق سبعة رجال في رحلة طويلة عبر روسيا بحثًا عن الحقيقة والسعادة. فلاحو نيكراسوف الذين انطلقوا في طريقهم ليسوا من الحجاج التقليديين ، فهم رمز لروسيا ما بعد الإصلاح ، والتي انتقلت إلى الأمام ، تتوق إلى التغيير:

يطن! أن البحر أزرق

يسقط الصمت ، يرتفع

شائعة شائعة.

يرتبط موضوع وصورة مسار الطريق بطريقة ما بشخصيات مختلفة ومجموعات من الشخصيات والبطل الجماعي للعمل. في عالم القصيدة ، تبين أن مفاهيم وصور مثل المسار - الحشد - الناس - العالمان القديم والجديد - العمل - أصبح العالم منيرًا ومترابطًا كما هو. انتشار الانطباعات الحياتية للفلاحين الجدال ، ونمو وعيهم ، وتغيير وجهات نظرهم حول السعادة ، وتعميق المفاهيم الأخلاقية ، والبصيرة الاجتماعية - كل هذا مرتبط أيضًا بدافع الطريق.

الناس في قصيدة نيكراسوف عالم معقد ومتعدد الأوجه. يربط الشاعر مصير الشعب باتحاد الفلاحين والمثقفين ، الذي يسير على طريق قريب وصادق "للالتفافي والمضطهدين". فقط الجهود المشتركة للثوار والشعب ، الذين "يتعلمون أن يكونوا مواطنين" ، حسب نيكراسوف ، يمكن أن يقود الفلاحين إلى طريق الحرية والسعادة الواسع. في غضون ذلك ، يظهر الشاعر الشعب الروسي في طريقه إلى "وليمة للعالم كله". نيكراسوف رأى في الناس قوة قادرة على تحقيق أشياء عظيمة:

يرتفع المضيف -

لا تعد ولا تحصى!

ستؤثر القوة فيها

غير قابل للكسر!

الإيمان بـ "الطريق الواسع والواضح" للشعب الروسي هو المعتقد الرئيسي للشاعر:

…ناس روس…

كل ما يرسله الرب!

سوف يتحمل كل شيء - وواسع وواضح

سوف يفسح المجال لنفسه بصدره.

إن فكرة اليقظة الروحية للناس ، ولا سيما الفلاحين ، تلاحق الشاعر بإصرار وتتغلغل في جميع فصول عمله الخالد.

تكتسب صورة الطريق التي تتخلل أعمال الشاعر معنى إضافيًا تقليديًا ومجازيًا في أعمال نيكراسوف: إنها تعزز الشعور بالتغيرات في العالم الروحي للفلاح. تدور فكرة في كل أعمال الشاعر: الحياة طريق والإنسان في طريقه باستمرار.

2.2.4 الطريق - حياة الإنسان ومسار التنمية البشرية في قصيدة "النفوس الميتة" بقلم ن. ف. غوغول

تظهر صورة الطريق من السطور الأولى من قصيدة "النفوس الميتة". يمكننا القول أنه في بدايتها. "عند بوابات فندق المدينة القروية NN كرسي ربيعي صغير جميل نوعًا ما دفعه ... ". تنتهي القصيدة بصورة الطريق: "روسيا ، أين تتعجل ، أعط إجابة؟ .. كل ما هو على الأرض يطير في الماضي ، وإذا نظرنا جانبًا ، تنظر شعوب ودول أخرى بشكل جانبي وتمنحه الطريق".

لكن هذه طرق مختلفة تمامًا. في بداية القصيدة ، هذا هو مسار شخص واحد ، شخصية محددة - بافل إيفانوفيتش تشيتشيكوف. في النهاية - هذا هو طريق الدولة بأكملها ، روسيا ، وأكثر من ذلك ، طريق البشرية جمعاء ، نرى صورة مجازية مجازية تجسد المسار التدريجي لكل التاريخ.

هذان المعنىان يشبهان محطتين متطرفتين. يوجد بينهما معانٍ أخرى عديدة: المباشرة والمجازية ، وتشكل صورة واحدة معقدة لطريق غوغول.

غالبًا ما يحدث الانتقال من معنى إلى آخر - ملموس إلى مجازي - بشكل غير محسوس. تشيتشيكوف يغادر المدينة NN ... "ومرة أخرى ، على جانبي المسار المنطلق ، ذهبوا مرة أخرى لكتابة الأميال ، وحراس المحطات ، والآبار ، والعربات ، والقرى الرمادية مع السماور ، والنساء والمالك الملتحي المفعم بالحيوية ..." وما إلى ذلك. ويتبع ذلك العنوان الشهير للمؤلف لروس: "روس! روسيا! أراك ، من بعيد جميل ، جميل بعيد أراك ... "

الانتقال من الملموس إلى العام يكون سلسًا وغير محسوس تقريبًا. إن الطريق الذي يركب على طوله تشيتشيكوف ، والذي يمتد إلى ما لا نهاية ، يثير فكرة روسيا بأكملها. علاوة على ذلك ، توقف هذا المونولوج عن طريق خطة أخرى: "... والفضاء العظيم يغلفني بشكل مخيف ، يعكس نفسه بقوة رهيبة في أعماقي ؛ أضاءت قوة غير طبيعية عيني: y! يا لها من مسافة متلألئة ورائعة وغير مألوفة من الأرض! روسيا!

صرخ تشيتشيكوف لسليفان.

أنا هنا مع سيف واسع! - صاح ساعيًا وهو يركض إلى الاجتماع بشارب في أرشين. - ألا ترى ، الشيطان يأخذ روحك: النقل الرسمي! - ومثل الشبح ، اختفت الترويكا بالرعد والغبار.

يا له من عجيب ، وجذاب ، وحمل ، ورائع في الكلمة: الطريق! وكم هي رائعة هي نفسها ، هذا الطريق: يوم صاف ، أوراق الخريف ، هواء بارد ...الزاوية! "

وجد العالم الروسي الشهير أ. بوتيبنيا هذا المكان "رائعًا". في الواقع ، لقد أوصل N.V. Gogol حدة الانتقال إلى أعلى مستوى ، حيث تم "دفع" إحدى الخطط إلى الأخرى: تنفجر إساءة تشيتشيكوف الفظة في خطاب المؤلف الملهم. ولكن بعد ذلك ، وبشكل غير متوقع ، تفسح هذه الصورة الطريق إلى صورة أخرى: كما لو كان البطل وكرسيته مجرد رؤية. وتجدر الإشارة إلى أنه بعد تغيير نوع القصة - مبتذلة ، مع ملاحظات غريبة ، إلى ملهمة ، شاعرية راقية - لم يغير ن. غوغول هذه المرة طابع الصورة المركزية - صورة الطريق. لم تصبح مجازية - أمامنا واحدة من الطرق التي لا حصر لها في الامتدادات الروسية.

يثري تغيير الصور المباشرة والمجازية للطريق معنى القصيدة. إن الطبيعة المزدوجة لهذا التغيير مهمة أيضًا: التدريجي ، "الجاهز" ، المفاجئ ، المفاجئ. إن الانتقال التدريجي من صورة إلى أخرى يذكرنا بتعميم الأحداث الموصوفة: مسار تشيتشيكوف هو مسار حياة كثير من الناس ؛ تشكل الطرق السريعة والمدن الروسية الفردية مظهرًا هائلاً ورائعًا للوطن.

تتحدث Sharpness عن "نقيض حلم ملهم وواقع واقعي".

الآن دعنا نتحدث بمزيد من التفاصيل حول المعاني المجازية لصورة الطريق بواسطة N.V. Gogol. أولاً ، عن المسار الذي يعادل مسار حياة الشخص.

في الواقع ، هذه واحدة من أقدم الصور وأكثرها شيوعًا. يمكن للمرء أن يستشهد إلى ما لا نهاية بأمثلة شعرية يتم فيها تفسير حياة الشخص على أنها مرور طريق ، طريق. يطور N.V.Gogol في "Dead Souls" أيضًا صورة مجازية للطريق على أنه "حياة شخص". لكنها في نفس الوقت تجد لها طابعها الأصلي للصورة.

بداية الفصل الخامس. يتذكر الراوي كيف كان ، في شبابه ، قلقًا بشأن مقابلة أي مكان غير مألوف. "الآن أقود السيارة بلا مبالاة إلى كل قرية غير مألوفة وأنظر بلا مبالاة إلى مظهرها المبتذل ؛ نظراتي الباردة غير مريحة ، لست مضحكة ، وما كان سيوقظ في السنوات السابقة حركة حية في الوجه ، والضحك والكلام المتواصل ، الآن تنزلق ، وشفتي الثابتة تحافظ على صمت غير مبال. يا شبابي! يا له من نضارة! "

هناك تباين بين البداية والنهاية ، "قبل" و "الآن". يتم فقدان شيء مهم ومهم للغاية على طريق الحياة: نضارة الأحاسيس ، وفورية الإدراك. تسلط هذه الحلقة الضوء على التغيير الذي طرأ على الشخص على مسار الحياة ، والذي يرتبط ارتباطًا مباشرًا بالموضوع الداخلي للفصل (الفصل الخامس حول Plyushkin ، حول التغييرات المذهلة التي كان عليه تحملها). بعد وصف هذه التحولات ، يعود غوغول إلى صورة الطريق: "خذ معك على الطريق ، تاركًا سنوات شبابك في شجاعة قاسية وقاسية ، وأبعد كل الحركات البشرية ، ولا تتركها على الطريق: لا تختار عليهم لاحقًا! "

لكن الطريق ليس فقط "حياة الإنسان" ، ولكن أيضًا عملية الإبداع ، ودعوة للكتابة التي لا تعرف الكلل: "ولفترة طويلة تم تحديدها بالنسبة لي من خلال القوة الرائعة للعمل جنبًا إلى جنب مع أبطال غريبون ، ينظرون إلى كل الحياة المندفعة للغاية ، وينظرون إليها من خلال الضحك المرئي للعالم وغير المرئي ، والدموع المجهولة له! ... على الطريق! على الطريق! يزيل التجاعيد التي سادت الجبهة وكآبة الوجه الشديدة! فجأة وفجأة سنغرق في الحياة بكل خشخيشاتها وأجراسها الصامتة ونرى ما يفعله شيشيكوف ".

يبرز Gogol في الكلمةطريق ومعاني أخرى ، على سبيل المثال ، طريقة لحل أي صعوبة ، للخروج من الظروف الصعبة: "وكم مرة تم دفعها بالفعل بالمعنى الذي نزل من السماء ، فقد عرفوا كيفية الارتداد والضلال إلى الجانب ، قادرين على العودة إلى المناطق النائية غير السالكة في وضح النهار ، وتمكنوا من ترك ضباب أعمى آخر في عيون بعضهم البعض ، والاندفاع بعد أضواء المستنقعات ، ما زالوا يعرفون كيفية الوصول إلى الهاوية ، من أجل أن يسألوا بعضهم البعض برعب : أين المخرج وأين الطريق؟ " التعبير عن الكلمةطريق عززها هنا نقيض.خروج ، طريق يعارضمستنقع ، هاوية.

وإليكم مثال على استخدام هذا الرمز في استدلال المؤلف حول طرق التنمية البشرية: "ما هو ملتوي ، أصم ، ضيق ، سالك ، يقود بعيدًا إلى جانب الطريق ، اختارته البشرية ، وتسعى جاهدة لتحقيق الحقيقة الأبدية ... ". ومرة أخرى ، نفس الطريقة لتوسيع الإمكانيات التصويرية للكلمة - معارضة المسار الحديدي المباشر ، وهو "أوسع من جميع المسارات الأخرى ... تضيئه الشمس" ، وهو منحنى يؤدي إلى جانب الطريق.

في الاستطراد الغنائي الذي يختتم المجلد الأول من "النفوس الميتة" يتحدث المؤلف عن طرق تطور روسيا وعن مستقبلها:

"أليس كذلك أنتم ، روسيا ، أنكم تسرعوا في الترويكا النشيطة التي يتعذر تحقيقها؟ الطريق يدخن من تحتك ، ويجسر الرعد ، وكل شيء يتخلف ويظل وراءه ... كل ما هو على الأرض يمر عبره ، وعند النظر إلى الجانبين ، تنظر الدول والدول الأخرى بشكل جانبي وتفسح الطريق ". في هذه الحالة ، يتم تعزيز التعبير عن الكلمة من خلال مقارنة معانيها المختلفة: مسار تطور روسيا ومكان المرور والمرور.

ترتبط صورة الناس بشكل متحولة بصورة الطريق.

"بماذا يتنبأ هذا الامتداد الشاسع؟ هل هنا ، فيك ، لن يولد أي فكر لا حدود له ، عندما تكون أنت نفسك إلى ما لا نهاية? ألا يجب أن يكون البطل هنا عندما يكون هناك مكان يستطيع فيه الالتفاف والمشي؟

إيه ثلاثة! الطائر الثالث من اخترعك؟ تعلم ، لا يمكن أن تولد إلا في شعب حيوي في تلك الأرض لا يحب المزاح ، ومشتت حوالي نصف العالم بالتساوي ، واذهب عد الأميال حتى تشحنك في عينيك ... على عجل على قيد الحياة ، بفأس واحد و إزميل ، قام رجل ياروسلافل الرشيق بتجهيزك وتجميعك. المدرب ليس مرتدياً جزمة رأس ألمانية: لحية وقفازات ، والشيطان يعرف ماذا. لكنه نهض ، وتأرجح ، وبدأ يغني الأغنية - الخيول مثل زوبعة ، والمخاطب في العجلات مختلطة في دائرة واحدة ناعمة ، فقط ارتجف الطريق ، وصرخ المشاة الذي توقف في خوف! وهناك هرعت ، واندفعت ، واندفعت! .. "

من خلال الارتباط بصورة "طائر الترويكا" ، فإن موضوع الشعب في نهاية المجلد الأول يقود القارئ إلى موضوع مستقبل روسيا: ". ... ... وكل بوحي من الله يندفع! ... روسيا أين تستعجل ، تعطي جواباً؟ لا يعطي جوابا. الجرس مليء برنين رائع ... وبالنظر إلى الجانبين ، تشق شعوب ودول أخرى طريقها وتمنحه الطريق ".

تتوافق لغة التنوع الأسلوبي لصورة الطريق في قصيدة "النفوس الميتة" مع مهمة سامية: فهي تستخدم أسلوبًا رفيعًا في الكلام ، وتعني خاصية اللغة الشعرية. هنا بعض منهم:

المبالغة: "ألا يوجد بطل هنا عندما يكون هناك مكان يستطيع فيه الالتفاف والمشي؟"

النحو الشعري:

أ) أسئلة بلاغية: "وماذا لا يحب الروسي القيادة بسرعة؟" ، "ولكن ما هي القوة السرية غير المفهومة التي تجذبك؟"

ب) تعجب: "يا خيول يا خيول ، أي نوع من الخيول!"

ج) مناشدات: "روس ، أين تستعجل؟"

د) التكرار النحوي: "الأميال تطير ، ويطير التجار باتجاههم على عوارض عرباتهم ، وغابة بها خطوط داكنة من خشب التنوب والصنوبر تطير من كلا الجانبين ، مع طرق خرقاء وصراخ غراب ، والطريق كله يطير في التلاشي مسافه: بعد ..."

هـ) رتب الأعضاء المتجانسين: "ومرة أخرى على جانبي المسار الأول ذهبوا مرة أخرى لكتابة الأميال ، وحراس المحطات ، والآبار ، والعربات ، والقرى الرمادية مع السماور ، والنساء والمالك الملتحي السريع ..."

و) التدرجات: "يا له من عجيب ، وجذاب ، وحمل ، ورائع في الكلمة: طريق! كم هي رائعة ، هذا الطريق: يوم صاف ، أوراق الخريف ، هواء بارد ... "

كان الطريق يعني الكثير لـ N.V. Gogol. هو نفسه قال: "الآن أنا بحاجة إلى طريق ورحلة: هم وحدهم يعيدونني". لا يتغلغل دافع المسار في القصيدة بأكملها فحسب ، بل ينتقل أيضًا من عمل فني إلى الحياة الواقعية من أجل العودة إلى عالم الخيال.

2.3 تطوير دافع الطريق في الأدب الحديث

كل شيء في حالة حركة ، في تطور مستمر ، كما يتطور دافع الطريق. في القرن العشرين ، تم اختياره من قبل شعراء مثل A. Tvardovsky ، A. Blok ، A. Prokofiev ، S. Yesenin ، A. Akhmatova. كل واحد منهم رأى فيه المزيد والمزيد من ظلال فريدة من نوعها. يستمر تشكيل صورة الطريق في الأدب الحديث.

يواصل شاعر كورغان جينادي أرتامونوف تطوير التمثيل الكلاسيكي لصورة الطريق كمسار حياة:

من هنا ستبدأ

"وداعا المدرسة!"

يؤلف نيكولاي بالاشينكو قصيدة حية "الخريف على توبول" ، حيث يتم تتبع دافع الطريق بوضوح:

في روحي حزن غير مفهوم.

أنسجة العنكبوت تطفو بلا وزن

يؤدي التشابك الدقيق للمكوِّن الطبوغرافي (المسار على طول نهر التوبول) و "مسار الحياة" لشبكة العنكبوت إلى نشوء فكرة وجود علاقة لا تنفصم بين الحياة والوطن ، والماضي والمستقبل.

الطريق مثل الحياة. أصبحت هذه الفكرة أساسية في قصيدة فاليري إيغوروف "Zhuravlik":

نفقد ونحطم أنفسنا في الطريق ،

الحركة هي معنى الكون!

والاجتماعات أميال على الطريق ...

المعنى نفسه مضمن في قصيدة "دوما" ، حيث يبدو دافع الطريق في أنصاف تلميحات:

مفترق طرق ، مسارات ، محطات ،

أميال من السنين في قماش الكينونة.

في الأدب الحديث ، اكتسبت صورة الطريق صوتًا أصليًا جديدًا ، ويلجأ المزيد والمزيد من الشعراء إلى استخدام المسار ، والذي قد يكون مرتبطًا بالواقع المعقد للحياة الحديثة. يواصل المؤلفون فهم الحياة البشرية كمسار يجب اجتيازه.

3. فيلم "Enchanted Wanderers" و "Inspired Tramps"

3.1 "المتجولون غير السعداء" لبوشكين

طرق لا نهاية لها ، وعلى هذه الطرق هناك أناس ، متشردون أبديون وهامون. تساعد الشخصية والعقلية الروسية على البحث اللامتناهي عن الحقيقة والعدالة والسعادة. تجد هذه الفكرة تأكيدًا في الأعمال الكلاسيكية مثل "Gypsies" و "Eugene Onegin" لألكسندر بوشكين و "The Sealed Angel" و "Cathedrals" و "The Enchanted Wanderer" للمخرج NS ليسكوف.

يمكنك مقابلة الرحالة التعساء على صفحات قصيدة الكسندر بوشكين "الغجر". يحتوي "الغجر" على فكر روسي قوي وعميق وبالكامل. Dostoevsky في اجتماع لمجتمع محبي الأدب الروسي قال "لا يوجد مكان يمكن للمرء أن يجد فيه مثل هذا الاستقلال للمعاناة وهذا العمق من الوعي الذاتي المتأصل في العنصر المتجول للروح الروسية". وبالفعل ، في ألكو ، أشار بوشكين إلى نوع الهائم المؤسف في موطنه الذي لا يستطيع أن يجد لنفسه مكانًا في الحياة.

أليكو محبط في الحياة الاجتماعية ، غير راضٍ عنها. إنه "مرتد من النور" ، ويبدو له أنه سيجد السعادة في بيئة أبوية بسيطة ، وسط شعب حر لا يطيع أي قوانين. مزاج Aleko هو صدى للاستياء الرومانسي من الواقع. الشاعر يتعاطف مع البطل المنفي ، وفي نفس الوقت يتعرض أليكو لتفكير نقدي: قصة حبه ، قتل امرأة غجرية تصف أليكو بأنه شخص أناني. كان يبحث عن التحرر من السلاسل ، وحاول هو نفسه أن يضعها على شخص آخر. "أنت فقط تريد الحرية لنفسك" ، كما تقول الحكمة الشعبية ، هي كلمات غجري قديم.

مثل هذا النوع البشري ، كما وصفه أ.س.بوشكين في أليكو ، لا يختفي في أي مكان ، بل يتغير اتجاه هروب الشخصية فقط. وبحسب إف إم دوستويفسكي ، فإن المتجولين السابقين ذهبوا بعد الغجر ، مثل أليكو ، والحديثين - إلى الثورة ، إلى الاشتراكية. قال فيدور ميخائيلوفيتش: "إنهم يؤمنون بصدق بأنهم سيحققون هدفهم وسعادتهم ، ليس فقط شخصيًا ، ولكن أيضًا في جميع أنحاء العالم ، - يحتاج المتجول الروسي إلى سعادة عالمية ، ولن يكون راضياً عن أقل من ذلك". كان أ.س.بوشكين أول من لاحظ جوهرنا القومي.

في Eugene Onegin ، يشبه إلى حد كبير صور السجين القوقازي وأليكو. مثلهم ، هو غير راضٍ عن الحياة ، سئم منها ، وبردت مشاعره. لكن مع ذلك ، فإن Onegin هو نوع اجتماعي تاريخي وواقعي ، يجسد ظهور جيل تكون حياته مشروطة بظروف شخصية واجتماعية معينة ، بيئة اجتماعية معينة من العصر الديسمبري. يوجين أونيجين طفل في مثل عمره ، وهو خليفة شاتسكي. هو ، مثل شاتسكي ، "حُكم عليه" بـ "التجوّل" ، وحُكم عليه بـ "البحث في العالم ، حيث يكون" للمُهين ركن ". عقله البارد يسأل كل شيء ، لا شيء يمسك به. Onegin هو شخص محب للحرية. فيه "نبل الروح المباشر" ، كان قادرًا على حب لنسكي من كل قلبه ، لكن لا شيء يمكن أن يغريه بساطة تاتيانا الساذجة وسحرها. كل من الشك وخيبة الأمل متأصل فيه ؛ ملامح "الشخص الإضافي" ملحوظة فيه. هذه هي السمات الرئيسية لشخصية يوجين أونيجين ، والتي تجعله "يندفع نحو روسيا باعتباره متجولًا لا يجد مكانًا لنفسه".

لكن لا يمكن تسمية شاتسكي ولا أونيجين ولا ألكو "المتجولون - المتألمون" الحقيقيون ، الذين سيتم إنشاء صورتهم الحقيقية بواسطة إن إس ليسكوف.

3.2 "الضاحون المتألمون" - الصالحين

"المتجول المسحور" هو نوع من "المتجول الروسي" (على حد تعبير دوستويفسكي). بالطبع ، لا علاقة لـ Flyagin بالأشخاص النبلاء الزائدين عن الحاجة ، لكنه أيضًا يسعى ولا يمكنه أن يجد نفسه. "المتجول المسحور" لديه نموذج أولي حقيقي - المستكشف والملاح العظيم أفاناسي نيكيتين ، الذي "عانى من خلال الإيمان" في أرض أجنبية. لذا فإن بطل ليسكوف ، الرجل ذو البراعة الروسية اللامحدودة ، البراءة العظيمة ، يهتم أكثر من أي شيء بأرضه الأصلية. لا يستطيع Flyagin العيش لنفسه ، فهو يعتقد بصدق أنه يجب منح الحياة لشيء أكثر شيوعًا وليس من أجل الخلاص الأناني للروح: "أريد حقًا أن أموت من أجل الناس".

الشخصية الرئيسية تشعر بنوع من التحديد المسبق لكل ما يحدث له. حياته مبنية على الشريعة المسيحية المشهورة ، التي اختتمت في الصلاة "لمن يبحر ويسافر ويتألم ويسبي في العلل". من خلال طريقة الحياة ، فلاجين هو هائم ، هارب ، مضطهد ، غير مرتبط بأي شيء أرضي في هذه الحياة ؛ لقد عانى من الأسر القاسية والأمراض الروسية الرهيبة ، وبعد أن تخلص من "الغضب والعوز" ، حول حياته لخدمة الله.

مظهر البطل يشبه البطل الروسي إيليا موروميتس ، وقوة الحياة التي لا يمكن كبتها لفلاجين ، والتي تتطلب الخروج ، تدفع القارئ إلى المقارنة مع سفياتوغور. إنه ، مثل الأبطال ، يجلب اللطف إلى العالم. وهكذا ، في صورة Flyagin ، يتم تطوير تقاليد الفولكلور للملاحم.

لقد مرت حياة Flyagin بأكملها على الطريق ، ومسار حياته هو الطريق إلى الإيمان ، إلى تلك النظرة إلى العالم والحالة الذهنية التي نرى فيها البطل في الصفحات الأخيرة من القصة: "أريد حقًا أن أموت من أجل الناس. " تجول بطل ليسكوف ذاته له معنى أعمق ؛ على طرق الحياة ، يتواصل "المتجول المسحور" مع الآخرين ، ويفتح آفاقًا جديدة للحياة. طريقه لا يبدأ بالولادة ، كانت نقطة التحول في مصير Flyagin حبه للغجر Grushenka. أصبح هذا الشعور المشرق الدافع للنمو الأخلاقي للبطل. وتجدر الإشارة إلى أن مسار فلايجن لم ينته بعد ، وأمامه عدد لا حصر له من الطرق.

Flyagin هو تجول أبدي. يقابله القارئ في الطريق ويتركه عشية طرق جديدة. تنتهي القصة بملاحظة بحث ، ويشيد الراوي رسميًا بعفوية الغريبي الأطوار: "تبقى إعلاناته حتى وقت إخفاء مصيره عن الذكي والمعقول وفي بعض الأحيان فقط يكشف عنها للأطفال".

بمقارنة Onegin و Flyagin ، يمكن للمرء أن يتوصل إلى استنتاج مفاده أن هؤلاء الأبطال متضادان ، وهما مثالان واضحان لنوعين من المتجولين. يبدأ Flyagin رحلة الحياة من أجل أن يكبر ويقوي روحه ، بينما يهرب Onegin من نفسه ، من مشاعره ، ويختبئ وراء قناع اللامبالاة. لكنهم متحدون بالطريق الذي يسلكونه طوال حياتهم ، الطريق الذي يغير أرواح ومصائر الناس.

استنتاج

الطريق عبارة عن صورة تستخدمها جميع أجيال الكتاب. نشأ الدافع حتى في الفولكلور الروسي ، ثم استمر في تطوره في الأعمال الأدبية في القرن الخامس عشر ، وقد التقطه شعراء وكتاب القرن العاشر.أنا القرن العاشر ، لم ينسه حتى الآن.

يمكن أن يؤدي دافع المسار إلى وظيفة تركيبية (تشكيل الحبكة) ووظيفة رمزية. غالبًا ما ترتبط صورة الطريق بمسار حياة البطل أو الأشخاص أو الدولة بأكملها. لجأ العديد من الشعراء والكتاب إلى استخدام هذه الاستعارة الخاصة بالزمكان: أ. بوشكين في قصائد "الرفاق" و "19 أكتوبر" ، ن. "، NS ليسكوف في" The Enchanted Wanderer "، في. إيجوروف و ج. أرتامونوف.

في شعر AS بوشكين ، تشكل الطرق المتنوعة "مساحة كرنفال" واحدة حيث يمكنك مقابلة الأمير أوليغ مع حاشيته والمسافر وماري العذراء. أصبح الطريق الشعري الذي قدمته قصيدة "إلى الشاعر" رمزا للإبداع الحر. يحتل الدافع أيضًا مكانًا كبيرًا بشكل استثنائي في رواية "Eugene Onegin".

في عمل M. Yu. Lermontov ، يرمز دافع الطريق إلى اكتساب الانسجام من قبل البطل الغنائي مع الطبيعة ومع نفسه. ويعكس طريق ن. أ. نيكراسوف الحركة الروحية للفلاحين والبحث والاختبار والتجديد. كان الطريق يعني الكثير بالنسبة لـ N.V.Gogol.

وبالتالي ، فإن الصوت الفلسفي لدافع الطريق يساهم في الكشف عن المحتوى الأيديولوجي للأعمال.

الطريق لا يمكن تصوره بدون المتجولين ، الذين يصبحون بالنسبة لهم معنى الحياة ، حافزًا لتنمية الشخصية.

إذن ، الطريق هو صورة فنية ومكوِّن لتشكيل الحبكة.

الطريق هو مصدر التغيير والحياة والدعم في الأوقات الصعبة.

الطريق هو القدرة على الإبداع والقدرة على معرفة المسار الحقيقي للإنسان والبشرية جمعاء ، والأمل في أن يتمكن المعاصرون من إيجاد مثل هذا الطريق.

فهرس

حسن. D. D.A N. Radishchev. الحياة والعمل ["رحلة من سانت بطرسبرغ إلى موسكو"] / د. بلاجوي. - م: المعرفة ، 1952

يفجينيف. ألكسندر نيكولايفيتش راديشيف ["السفر من سانت بطرسبرغ إلى موسكو"] / ب. - م: يونغ جارد ، 1949

بيتروف. إس إم إيه إس بوشكين. مقال عن الحياة والعمل [خريف بولدينسكايا. "يوجين أونيجين"] / إس إم بتروف. - م: التربية ، 1973

لوتمان. Y. M. Roman A. S. Pushkin "Eugene Onegin" [مقال عن حياة النبلاء في عصر Onegin]: تعليقات / Y. M. Lotman. - لينينغراد: التعليم ، 1983

أندريف كريفيتش. س. أ. علم الشاعر [العام الماضي. الأشهر الماضية]: حياة وعمل M. Yu. Lermontov / S. A. Andreev-Krivich. - م: روسيا السوفيتية ، 1973

بوغروف. ب. الأدب الروسي في القرنين XX - XX / B. S. Bugrov ، M. M. Golubkov. - م: Aspect-Press ، 2000

جراشيفا. I. V. الكتابة السرية لقصيدة N.A Nekrasov "من يعيش بشكل جيد في روسيا" / I. V.Gracheva. - الأدب في المدرسة. - 2001. - رقم 1. - ص.7-10

مان. Y. فهم Gogol [ماذا تعني صورة Gogol للطريق] / Y. Mann. - م: Aspect-Press ، 2005

تيرينا. ل. إن في غوغول "النفوس الميتة" [صورة الطريق في قصيدة "أرواح ميتة"]: كما قُدمت لأطفال المدارس / إل تيرينا. - م. دروفا ، 2000

مان. شجاعة الاختراع [ماذا تعني صورة غوغول للطريق] / يو مان. - م: أدب الأطفال 1985

مان. Yu. بحثًا عن روح حية [على الطريق مرة أخرى] / Yu. Mann. - م: كتاب ، 1987

ديخانوف. BS "The Captured Angel" و "The Enchanted Wanderer" من تأليف NS Leskov [مسارات طرق "The Enchanted Wanderer"] / BS Dykhanova. - إم فيكشن ، 1980 -

بارولينا. إل بي "The Enchanted Wanderer" للمخرج NS ليسكوف / إل بي بارولينا. - الأدب في المدرسة. - 2007. - رقم 10. - ص.23-25

إيجوروف ف.غرائب ​​الحب ...: مجموعة من القصائد / ف.إيجوروف. - م: مجموعة النشر غير الربحية "العصر" 2000

Gogol NV Dead Souls / N.V. Gogol. - م: برافدا ، 1984

ليرمونتوف إم يو قصائد. قصائد. بطل عصرنا / إم يو. ليرمونتوف. - م: التربية ، 1984

ليسكوف إن إس. المتجول المسحور: الروايات والقصص / إن إس ليسكوف. - م: خيال ، 1984

نيكراسوف نا قصائد. من يعيش بشكل جيد في روسيا / N. A. Nekrasov. - م: أدب الأطفال 1979

بوشكين. AS قصائد / أ.س.بوشكين. - يكاترينبورغ: لاد ، 1994

Stupina V.N. الأدب الحديث لجبال الأورال في العقد الماضي: أسماء جديدة: قارئ / V.N. Stupina. - كورغان: IPK and PRO ، 2005

تطبيق

فاليري إيجوروف.

رافعه.

لا تسحب الصفحة من الماضي ،

لا يجب أن تتخلى عن المستقبل

رافعة تدور في مكان ما حول ...

نختار نجومنا ،

نتجول على طول الممرات خلف نورهم ،

نفقد ونحطم أنفسنا في الطريق ،

لكن ما زلنا نذهب ، نذهب ، نذهب ...

الحركة هي معنى الكون!

والاجتماعات على بعد أميال على الطريق ،

التواصل هو أفيون الوعي ،

وأعطيني مجموعة من الكلمات مع الكلمات.

لقد كنت نفسي منذ فترة طويلة على استعداد للخداع ،

بعد كل شيء ، يتكون العالم من الكلمات و

تم إنشاء المقترحات!

من المؤسف أن الكلمات معيبة ،

الطريق إلى الجوهر تدخله الأخطاء ...

ألا يجب أن نكتب صفحة معًا؟

قل لي عن ماذا؟ سأخبرك لماذا.

اترك القرقف من أصابعك

في ما كنت لا شيء ، في ذلك غدًا سأصبح كل شيء!

دوما.

في انتظار ، لقاء ، فراق ...

يضرب المطر الزجاج بخده.

وفرك الويسكي بأيديهم المتعبة

الحزن على الروح .. جر.

مفترق طرق ، مسارات ، محطات ،

أميال من السنين في قماش الكينونة.

ومتعة خداع الذات

ليختبئ فيهم ... من الأنين.

تبدأ - النتائج بسيطة ،

الجنس البشري يشعر بالملل

ما هو كل شيء حدث مرة واحدة

ولد كول يعني أنه سيموت.

أنا أجمع نفسي بالكلمات

حرف إلى حرف - ولد مقطع لفظي ،

الله ، يعطي المحبة للناس ،

مرضت بالنقص ...

والمشاعر تبدأ في دائرة:

بعد أن خسرت ، أريد أن آخذ المزيد.

بالمثل لمرج الجنة

للتشغيل في عابر ...

المسافة ، الوقت ، عدم الاجتماع ،

نصنع الأسوار مع أنفسنا ،

أليس من الأسهل - الأيدي على أكتاف ،

وفي الغفلة خزان! ..

جينادي أرتامونوف

وداعا المدرسة!

يسود صمت في صفنا اليوم

دعونا نجلس قبل الرحلة الطويلة ،

من هنا ستبدأ

يبدأ الحياة من عتبة المدرسة.

لا تنس أصدقاءك ، لا تنسى!

وتذكر هذه اللحظة على أنها اعتراف

دعنا لا نقول وداعا للمدرسة

دعنا نقول وداعا لها بهدوء.

في لمحة سنوات الدراسة المجنحة

متى نضجنا يا رفاق؟

فكر فقط: لم يعد هناك طفولة ،

ولم يكن لديهم وقت للتعود على الشباب.

لا سبتمبر الذهبي ولا مايو الأزرق

لن يتصلوا بنا إلى هذا المبنى بعد الآن ...

ومع ذلك نحن لا نقول وداعا

وسنكرر ، كقسم ، "وداعا".

انتظر ، يا صديقي ، المزيد من المرح ،

عندما تهتز العواصف الثلجية للحياة!

ربما عيون المعلمين

لا عجب أن تبللت هذا المساء.

تذكرها في كثير من الأحيان في الطريق ،

حاول أن ترقى إلى مستوى توقعاتهم

لن نقول وداعا للمعلم ،

"شكرا" نقول و "وداعا".

صفنا هادئ بشكل غير عادي اليوم

لكن مع ذلك ، أيها الأصدقاء ، لا تنزل كتفيك!

سنترك جزءًا من قلوبنا هنا

كضمان لاجتماع قادم ومبهج.

تسليط ضوء الصداقة المدرسية كمنارة!

سافر إلينا عبر السنين والمسافات!

لحسن الحظ ، زميل الدراسة ، أعطني يدك

ولا تسأل يا صديقي بل وداعا!

نيكولاي بالاشينكو

الخريف على توبول

أسير على طول الطريق على طول توبول ،

في روحي حزن غير مفهوم.

أنسجة العنكبوت تطفو بلا وزن

على طريق غير معروف الخريف الخاص بك.

الأوراق الخضراء تسقط من الدردار

على وميض موجة باردة ...

وهو يطفو متأملًا وهو نعسان ،

حيث أبحرت قوارب إرماتسكي.

بعيدًا قليلاً عن صديق الجانب البتولا

لست في عجلة من أمرنا للتخلص من الزي الأصفر.

على حافة مرج ذابل

تقف شجرتا أسبن حزينة.

الحور القديم حزين أيضا.

إنه مثل مكنسة في خلفية السماء.

نحن نشبهه إلى حد ما ،

لكن حزني لا يزال خفيفًا.