الشعوب الأصلية في الشمال: الوصف والثقافة والحقائق المثيرة للاهتمام. القانون الدولي بشأن الشعوب الأصلية

الأقليات

السكان الأصليين الأقلياتمن الشمال وسيبيريا والشرق الأقصى للاتحاد الروسي (المشار إليها فيما يلي باسم شعوب الشمال الصغيرة) - الشعوب التي يقل عدد سكانها عن 50 ألف شخص يعيشون في المناطق الشمالية من روسيا وسيبيريا والشرق الأقصى الروسي في أراضي الاستيطان التقليدي لأسلافهم ، والحفاظ على طريقة الحياة التقليدية ، والإدارة الاقتصادية والحرف والمجتمعات العرقية الواعية بذاتها.

معلومات عامة

السكان الأصليين أقصى الشمالوسيبيريا والشرق الأقصى - هذا هو الاسم الرسمي ، وباختصار يطلق عليهم عادة شعوب الشمال. يشير ميلاد هذه المجموعة إلى بداية التكوين القوة السوفيتية، بحلول العشرينات من القرن الماضي ، عندما تم تبني قرار خاص "حول مساعدة شعوب الضواحي الشمالية". في ذلك الوقت ، كان من الممكن إحصاء حوالي 50 ، إن لم يكن أكثر ، مجموعة مختلفة تعيش في أقصى الشمال. كانوا ، كقاعدة عامة ، يشاركون في رعي الرنة ، وكان أسلوب حياتهم مختلفًا بشكل كبير عما رآه البلاشفة السوفييت الأوائل لأنفسهم.

مع مرور الوقت ، استمرت هذه الفئة في البقاء كفئة خاصة للمحاسبة ، وتبلورت هذه القائمة تدريجياً ، وظهرت أسماء أكثر دقة للمجموعات العرقية الفردية ، وفي فترة ما بعد الحرب ، على الأقل منذ الستينيات ، وخاصة في السبعينيات ، بدأت هذه الفئة لتشمل 26 دولة. وعندما تحدثوا عن شعوب الشمال ، فإنهم يقصدون 26 شعباً أصلياً في الشمال - كانوا يُطلق عليهم في وقتهم شعوب الشمال الصغيرة. هذه مجموعات لغوية مختلفة ، أشخاص يتحدثون لغات مختلفة ، بما في ذلك أولئك الذين لم يتم العثور على أقاربهم المقربين بعد. هذه هي لغة الكيتس ، الذين تتسم علاقاتهم باللغات الأخرى بالتعقيد ، ولغة النيفكس وعدد من اللغات الأخرى.

على الرغم من الإجراءات التي اتخذتها الدولة (كانت تسمى في ذلك الوقت الحزب الشيوعي الإتحاد السوفييتيوالحكومة السوفيتية) ، تم اتخاذ قرارات منفصلة بشأن التنمية الاقتصادية لهذه الشعوب ، حول كيفية تسهيل وجودهم الاقتصادي - بعد كل شيء ، ظل الوضع صعبًا للغاية: كان إدمان الكحول ينتشر ، وكان هناك الكثير من الأمراض الاجتماعية. لذلك عشنا تدريجيًا حتى نهاية الثمانينيات ، عندما تبين فجأة أن 26 شخصًا لم يناموا ، ولم ينسوا لغاتهم ، ولم يفقدوا ثقافتهم ، وحتى إذا حدث شيء ما ، فهم يريدون استعادتها وإعادة بنائها. وما إلى ذلك ، يريدون استخدامها في حياتهم الحديثة.

في بداية التسعينيات ، بدأت هذه القائمة فجأة تأخذ حياة ثانية. تم تضمين بعض شعوب جنوب سيبيريا فيه ، وبالتالي لم يكن هناك 26 شعباً ، بل 30 شعباً. ثم تدريجيًا ، خلال التسعينيات - أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، توسعت هذه القائمة وتوسعت ، وهي اليوم حوالي 40-45 مجموعة عرقية ، بدءًا من الجزء الأوروبي من روسيا وانتهاءً بالشرق الأقصى ، تم تضمين عدد كبير من المجموعات العرقية في هذه القائمة المزعومة للشعوب الأصلية في شمال سيبيريا والشرق الأقصى.

ما الذي يتطلبه الأمر ليكون على هذه القائمة؟

بادئ ذي بدء ، أنت كشعب ممنوع رسميًا أن تكون مثمرًا وتتكاثر بمعنى أنه ، دع الأمر يبدو وقحًا ، يجب ألا يزيد عدد الأشخاص عن 50000 شخص. هناك حد للحجم. يجب أن تعيش على أراضي أسلافك ، والانخراط في الزراعة التقليدية ، والمحافظة عليها الثقافة التقليديةواللغة. كل شيء في الواقع ليس بهذه البساطة ، ليس فقط للحصول على اسم خاص ، ولكن يجب أن تعتبر نفسك شخصًا مستقلاً. كل شيء صعب للغاية ، حتى مع نفس الاسم.

دعونا نحاول أن ننظر ، على سبيل المثال ، إلى Altaians. لم يتم تضمين Altaians أنفسهم في قائمة الشعوب الأصلية. ولفترة طويلة في الإثنوغرافيا السوفيتية ، كان يعتقد العلم السوفيتي أن هذا شعب واحد ، ومع ذلك ، تم تشكيله من مجموعات مختلفة ، لكنهم شكلوا شعبًا اشتراكيًا واحدًا. عندما جاءت نهاية الثمانينيات وبداية التسعينيات ، اتضح أن أولئك الذين شكلوا Altaians ما زالوا يتذكرون أنهم ليسوا من Altaians تمامًا. وهكذا ، ظهرت مجموعات عرقية جديدة على خريطة جمهورية ألتاي وعلى الخريطة الإثنوغرافية: Chelkans ، Tubalars ، Kumandins ، Altai right ، Telengits. تم إدراج البعض منهم في قائمة الشعوب الأصلية في الشمال. كان جدا وضع صعب- تعداد عام 2002 ، عندما كانت سلطات جمهورية ألتاي خائفة للغاية من حقيقة أن جزءًا كبيرًا من الألتائيين السابقين التحق فجأة بالشعوب الأصلية ، أي سكان الجمهورية ، أي الأشخاص الفخريون، ستنخفض بشكل كبير وبعد ذلك سيتم سحب محافظهم - لن تكون هناك جمهورية ، وسيفقد الناس مناصبهم. سارت الأمور على ما يرام: في بلدنا لا توجد مثل هذه العلاقة المباشرة بين المجموعة العرقية الفخرية ووضع الكيان الذي تعيش فيه - يمكن أن تكون جمهورية أو منطقة تتمتع بالحكم الذاتي أو أي شيء آخر.

ولكن فيما يتعلق بالهوية العرقية ، فإن الوضع أكثر تعقيدًا. قلنا أن عدة مجموعات من هؤلاء الأطايين ظهرت. لكن إذا أخذنا كل واحد منهم ، نجد أن كل واحد منهم يتكون من 5 ، 10 ، ربما 20 قسمًا. يطلق عليهم جنس ، أو ، في Altaic ، "سوك" ("عظم") ، بعضها من أصل قديم جدًا. في نفس عام 2002 ، زعماء العشائر - يطلق عليهم zaisans - عندما علموا أن استجابة الشعب لن تؤثر على وضع الجمهورية بأي شكل من الأشكال ، قالوا: "أوه ، كم هو جيد. لذا ، ربما الآن سوف نوقع أنفسنا باسم Naimans ، Kipchaks (باسم الجنس). بمعنى ، اتضح حقًا أن الشخص عمومًا هو ألتاني ، ولكن في نفس الوقت يمكن أن يكون ممثلاً لبعض المجموعات العرقية كجزء من Altaians. قد يكون فريدًا من نوعه. إذا قمت بالحفر ، يمكنك العثور على أصغر.

لماذا يجب أن تكون في هذه القائمة؟

بمجرد وجود قائمة ، يمكنك الدخول إليها ، يمكنك التسجيل للحصول عليها. إذا لم تكن مدرجًا في هذه القائمة ، فلن تحصل على أي فوائد. يقول الناس عادة عن الفوائد: "لقد سجلوا لأنهم يريدون الفوائد". بالطبع ، هناك بعض الفوائد ، إذا كنت تعرف عنها ويمكنك استخدامها. بعض الناس لا يعرفون ما هم. هذه مزايا للرعاية الطبية ، للحصول على الحطب (مناسب في القرى) ، يمكن أن يكون قبولًا تفضيليًا لأطفالك في الجامعة ، وهناك قائمة أخرى بهذه المزايا. لكن هذا ليس أهم شيء حقًا. هناك لحظة كهذه: تريد أن تعيش على أرضك ، وليس لديك أرض أخرى. إذا لم تكن مدرجًا في قائمة الشعوب الأصلية في الشمال ، فستتم معاملتك مثل أي شخص آخر ، على الرغم من أنك بالفعل مواطن في الاتحاد الروسي. عندها لن يكون لديك نفوذ إضافي فيما يتعلق بحماية المنطقة التي عشت فيها أنت وأسلافك ، وصيدت وصيدت وصيدت بالطريقة التقليديةالحياة ، وهو أمر مهم جدًا بالنسبة لك.

لماذا هو مهم جدا؟ أحيانًا بالضحك ، وأحيانًا بدون ضحك ، يقولون: "حسنًا ، ما الذي يمكننا أخذه منه؟ حتى لو كان عاملاً من ذوي الياقات البيضاء ، فقد حان الوقت لموسم واحد أو لجمع الأقماع في التايغا ، يذهب إلى التايغا لجمع الأقماع أو موسمًا ، ويختفي في البحر والأسماك ". رجل يعمل في مكتب لكنه لا يستطيع العيش بدونه. هنا يقال لهم بالضحك أو حتى الازدراء. إذا وجدنا أنفسنا ، على سبيل المثال ، في الولايات المتحدة ، فسنجد ببساطة أن الشركات التي تحترم نفسها ستمنح الشخص إجازة لهذا الوقت ، لأنهم يدركون أنه لا يستطيع العيش بدونها ، وليس لأنها هوايته ، أنه يريد الذهاب للصيد ، حيث قد يرغب أي منا في الذهاب إلى مكان ما لقضاء عطلة نهاية الأسبوع للاسترخاء. لا ، هذا شيء يجلس في الدم يقود الشخص من المكتب إلى التايغا ، إلى أراضي أسلافهم.

إذا لم تكن لديك الفرصة لحماية هذه الأرض بشكل إضافي ، فهناك مجمع مختلف مواقف الحياة. ليس سرا أن المنطقة التي يسكنها السكان الأصليون الصغار في الشمال غنية بالمعادن. يمكن أن يكون أي شيء: ذهب ، يورانيوم ، زئبق ، نفط ، غاز ، فحم. وهؤلاء يعيشون على أراضٍ مهمة جدًا من وجهة نظر التنمية الإستراتيجية للدولة.

7 أصغر شعوب روسيا

Chulyms

يعيش Chulym Turks أو Iyus Kizhiler ("شعب Chulym") على ضفاف نهر Chulym في إقليم كراسنويارسك ولهم لغتهم الخاصة. في الأزمنة السابقة ، كانوا يعيشون في القردة ، حيث تم بناء المخبأ (odyg) ، وشبه المخبأ (kyshtag) ، والخيام والأصدقاء. كانوا يعملون في صيد الأسماك ، وصيد الحيوانات التي تفرز الفراء ، واستخراج الأعشاب الطبية ، والصنوبر ، وزراعة الشعير والدخن ، وحصاد اللحاء والقروش ، ونسج الحبال ، والشباك ، وصنع القوارب ، والزلاجات ، والزلاجات. في وقت لاحق بدأوا في زراعة الجاودار والشوفان والقمح والعيش في أكواخ. ارتدى كل من النساء والرجال سراويل مصنوعة من جلود البربوط وقمصان مزينة بالفراء. قامت النساء بتضفير العديد من الضفائر ، وارتداء المعلقات المصنوعة من العملات المعدنية والمجوهرات. تتميز المساكن بوجود مواقد مفتوحة وأفران طينية منخفضة (kemega) وأسرّة وصناديق. اعتمد بعض Chulymchi الأرثوذكسية ، والبعض الآخر ظل الشامانيون. أبقى الناس الفولكلور التقليديوالحرف اليدوية ، لكن 17٪ فقط من 355 شخصًا يتحدثون لغتهم الأم.

أوروكس

السكان الأصليون في سخالين. يسمون أنفسهم Uilta ، والتي تعني "الغزلان". لغة Orok غير مكتوبة ويتحدث بها ما يقرب من نصف 295 Oroks المتبقية. تم تسمية Oroks من قبل اليابانيين. تعمل Uilta في الصيد - البحر والتايغا ، وصيد الأسماك (يحصلون على سمك السلمون الوردي ، وسمك السلمون الصديق ، وسمك السلمون كوهو وسمك سيم) ، ورعي الرنة وجمعها. الآن تراجعت تربية الرنة ، وأصبح الصيد وصيد الأسماك مهددين بسبب تطورات النفط ومشاكل الأرض. يقيم العلماء احتمالات استمرار وجود الجنسية بحذر شديد.

Enets

Enets الشامانيون ، هم Yenisei Samoyeds ، يسمون أنفسهم Encho أو Mogadi أو Pebay. كانوا يعيشون في تيمير عند مصب نهر ينيسي في إقليم كراسنويارسك. مسكن تقليدي- طاعون مخروطي الشكل. من بين 227 شخصًا ، ثلثهم فقط يتحدث لغتهم الأم. البقية يتحدثون الروسية أو نينيتس. ملابس وطنية Enets - سترة وسراويل وجوارب من الفرو. بالنسبة للنساء ، فإن السترة عبارة عن مجذاف ، أما بالنسبة للرجال فهي من قطعة واحدة. الطعام التقليدي عبارة عن لحوم طازجة أو مجمدة ، وأسماك طازجة ، ودقيق سمك - بورسا. منذ العصور السحيقة ، كان Enets يصطاد الرنة ورعي الرنة وصيد الثعالب. تعيش جميع Enets الحديثة تقريبًا في مستوطنات ثابتة.

تازي

Tazy هو شاب صغير يعيش على نهر Ussuri في Primorsky Krai. ذكر لأول مرة في القرن الثامن عشر. نشأ Tazy من مزيج من Nanai و Udege مع Manchus والصينية. تشبه اللغة لهجات شمال الصين ، لكنها مختلفة جدًا. يوجد الآن 274 تازيًا في روسيا ، ولا يتحدث أي منهم تقريبًا لغتهم الأم. إذا كان في أواخر التاسع عشرالقرن كان معروفًا لـ 1050 شخصًا ، لكنه الآن مملوك من قبل العديد من النساء المسنات في قرية ميخائيلوفكا. يعيش التازي عن طريق الصيد وصيد الأسماك والجمع والزراعة وتربية الحيوانات. في الآونة الأخيرة ، يحاولون إحياء ثقافة وعادات أسلافهم.

إزورا

عاش الشعب الفنلندي الأوغري Izhora (Izhora) على رافد مسمى لنهر Neva. الاسم الذاتي للشعب هو Karyalaysht ، والتي تعني "Karelians". اللغة قريبة من Karelian. يعترفون بالأرثوذكسية. خلال وقت الاضطرابات ، سقطت Izhors تحت حكم السويديين ، وفروا من دخول اللوثرية ، وانتقلوا إلى الأراضي الروسية. كان الاحتلال الرئيسي لـ Izhors هو صيد الأسماك ، أي استخراج الصهر والرنجة. كان آل إيزور من النجارين والنساجين ونساجي السلال. الخامس منتصف التاسع عشرفي القرن العشرين ، عاش 18000 Izhors في مقاطعتي سانت بطرسبرغ وفيبورغ. أثرت أحداث الحرب العالمية الثانية بشكل كارثي على السكان. تم حرق جزء من القرى ، وتم نقل Izhors إلى أراضي فنلندا ، وتم نقل أولئك الذين عادوا من هناك إلى سيبيريا. أولئك الذين بقوا في مكانهم اختفوا من بين السكان الروس. الآن لم يتبق سوى 266 Izhors.

Vod

الاسم الذاتي لهذا الشعب الأرثوذكسي الفنلندي الأوغري المختفي في روسيا هو vodyalain ، waddyalaizyd. في تعداد 2010 ، عرف 64 شخصًا فقط أنفسهم على أنهم Vod. لغة الشعب قريبة من اللهجة الجنوبية الشرقية للغة الإستونية ولغة ليف. منذ العصور الغابرة ، عاش Vod جنوب خليج فنلندا ، على أراضي ما يسمى فودسكايا بياتينا ، والتي ورد ذكرها في السجلات. تشكلت الأمة نفسها في الألفية الأولى من عصرنا. كانت الزراعة أساس الحياة. كانوا يزرعون الجاودار والشوفان والشعير وتربية الماشية والدواجن ويعملون في صيد الأسماك. كانوا يعيشون في منصات ، على غرار تلك الإستونية ، ومنذ القرن التاسع عشر - في أكواخ. كانت الفتيات يرتدين فستان الشمس المصنوع من قماش أبيض ، وسترة "ihad" قصيرة. يختار الشباب عروسهم وعريسهم. المتزوجاتقاموا بقص شعرهم ، وقام كبار السن بحلق رؤوسهم وارتدوا غطاء رأس "بايكاس". في طقوس الناس ، تم الحفاظ على العديد من البقايا الوثنية. الآن ثقافة Vodi قيد الدراسة ، وتم إنشاء متحف ، ويتم تدريس اللغة.

كيريكي

اختفاء الناس. بقي أربعة منهم فقط على كامل أراضي روسيا. وفي عام 2002 كان هناك ثمانية. كانت مأساة هذا الشعب الآسيوي القديم أنهم عاشوا منذ العصور القديمة على حدود Chukotka و Kamchatka ووجدوا أنفسهم بين نارين: حارب Chukchi مع Koryaks ، وحصل Ankalgakku على ذلك - وهذا ما يسميه Kereks أنفسهم. في الترجمة ، تعني "الأشخاص الذين يعيشون بجانب البحر". أحرق الأعداء المنازل ، واستعبدت النساء ، وقتل الرجال.

مات العديد من Kereks خلال الأوبئة التي اجتاحت الأراضي أواخر الثامن عشرقرن. قاد Kereks أنفسهم أسلوب حياة مستقرًا ، وحصلوا على الطعام عن طريق الصيد والصيد ، وتغلبوا على البحر والحيوانات التي تحمل الفراء. كانوا يعملون في رعي الرنة. ساهم Kereks في ركوب الكلاب. إن تسخير الكلاب في القطار هو اختراعهم. سخر Chukchi الكلاب "مروحة". تنتمي لغة Kerek إلى Chukchi-Kamchatka. في عام 1991 ، بقي في تشوكوتكا ثلاثة أشخاص تحدثوا بها. لحفظه ، تمت كتابة قاموس يضم حوالي 5000 كلمة.

ماذا تفعل مع هؤلاء الناس؟

يتذكر الجميع فيلم "أفاتار" جيدًا وتلك الشخصية البغيضة التي قالت "إنهم جالسون على عجاني". أحيانًا يكون لدى المرء انطباع بأن تلك الشركات التي تحاول بطريقة ما تنظيم العلاقات مع الأشخاص الذين يعيشون في تلك الأماكن حيث يمكن استخراج شيء ما وبيعه تعاملهم بهذه الطريقة ، أي هؤلاء هم الأشخاص الذين يعترضون طريقهم. الوضع معقد للغاية ، لأنه في كل مكان ، وفي جميع الحالات ، حيث يحدث شيء مثل هذا (يمكن أن يكون نوعًا من بحيرة Nouto المقدسة ، حيث يعيش خانتي أو فوريست نينيتس ، يمكن أن يكون كوزباس مع رواسب الفحم ، يمكن أن يكون سخالين مع احتياطياتها النفطية) ، هناك تضارب في المصالح ، معبر عنه بوضوح إلى حد ما ، بين الشعوب الأصلية في الشمال ، بين السكان المحليين ، من حيث المبدأ ، كل شيء. لأن ما هو الفرق بينك ، كشخص من السكان الأصليين ، وكبير السن الروسي الذي يتصرف بنفس الطريقة تمامًا ، ويعيش على نفس الأرض ، ويقوم بنفس الصيد ، والصيد ، وما إلى ذلك ، ويعاني من المياه القذرةوغيرها من العواقب السلبية لاستخراج أو تطوير بعض المعادن. يشمل أصحاب المصلحة المزعومون ، بالإضافة إلى السكان الأصليين ، الوكالات الحكومية والشركات نفسها التي تحاول جني بعض الأرباح من هذه الأرض.

إذا لم تكن مدرجًا في قائمة الشعوب الأصلية في الشمال ، فسيكون من الصعب عليك أن تدافع عن أرضك وحقوقك في نمط الحياة الذي تريد أن تعيشه. من المهم الحفاظ على ثقافتك ، لأنه إذا لم يكن لديك المنطقة التي تعيش فيها بشكل مضغوط مع زملائك من رجال القبائل ، فسيكون من الصعب جدًا ضمان أن يدرس أطفالك اللغة الأمنقل بعض القيم التقليدية. هذا لا يعني أن الناس سوف يختفون ، أو يختفون ، ولكن بالطريقة التي تدرك بها الموقف ، قد تكون هناك فكرة أنه إذا اختفت لغتي ، فسوف أتوقف عن أن أكون نوعًا من الناس. بالطبع لن تتوقف. في جميع أنحاء سيبيريا كمية كبيرةلقد فقدت شعوب الشمال لغاتها ، لكن هذا لا يعني أنهم لا يتحدثون أي لغة. في مكان ما أصبحت لغة الياكوت أصلية ، كل شخص تقريبًا لديه اللغة الروسية. ومع ذلك ، يحتفظ الناس بهويتهم العرقية ، ويريدون أن يتطوروا أكثر ، والقائمة تمنحهم هذه الفرصة.

ولكن هناك تطور مثير للاهتمام هنا لم يفكر فيه أحد بعد. الحقيقة هي أنه في كثير من الأحيان يسمع المرء بين جيل اصغربين الشعوب الأصلية في الشمال ، والتي ، في الواقع ، فقدت خصوصيتها العرقية (كلهم يتحدثون الروسية ، لا يرتدون الملابس التقليدية): "نحن شعوب أصلية ، نحن شعوب أصلية". تظهر قواسم مشتركة معينة ، ربما تكون هوية طبقية ، كما في روسيا القيصرية. وبهذا المعنى ، يبدو أنه من المنطقي للدولة أن تلقي نظرة فاحصة على العمليات التي تجري الآن في الشمال ، وربما إذا تحدثنا عن المساعدة ، فقد لا تكون لمجموعات عرقية معينة ، ولكن لهذا المجتمع العقاري الجديد الذي يسمى الشعوب الأصلية في الشمال.

لماذا تختفي شعوب الشمال؟

تختلف الدول الصغيرة عن الدول الكبيرة ليس فقط في العدد. يصعب عليهم الحفاظ على هويتهم. يمكن للرجل الصيني أن يأتي إلى هلسنكي ، ويتزوج امرأة فنلندية ، ويعيش معها طوال حياته ، لكنه سيبقى صينيًا حتى أيامه ، ولن يصبح فنلنديًا. علاوة على ذلك ، حتى في أطفاله ، من المحتمل أن يكون هناك الكثير من الصينيين ، وهذا لا يتجلى فقط في مظهر خارجي، ولكن أعمق بكثير - في خصائص علم النفس والسلوك والأذواق (حتى الطهي فقط). إذا واجه شخص من شعب سامي موقفًا مشابهًا - يعيش في شبه جزيرة كولا ، في شمال النرويج وفي شمال فنلندا - فعندئذ ، على الرغم من قربه من أماكنهم الأصلية ، بعد فترة من الوقت سيصبحون فنلنديين بشكل أساسي.

هذا هو الحال مع شعوب الشمال والشرق الأقصى لروسيا. يحافظون على هويتهم الوطنية وهم يعيشون في القرى ويعملون في الزراعة التقليدية. إذا غادروا أماكنهم الأصلية ، وانفصلوا عن شعبهم ، ثم يذوبون في مكان آخر ويصبحون روسيين ، ياكوتس ، بوريات - اعتمادًا على المكان الذي ينتهي بهم إليه وكيف تسير الحياة. لذلك ، فإن عددهم يكاد لا ينمو ، على الرغم من أن معدل المواليد مرتفع للغاية. لكي لا تفقد هويتك الوطنية ، عليك أن تعيش بين شعبك في موطنه الأصلي.

بالطبع ، لدى الشعوب الصغيرة مثقفون - مدرسون وفنانون وعلماء وكتاب وأطباء. إنهم يعيشون في المنطقة أو المركز الإقليمي ، ولكن حتى لا يفقدوا الاتصال بسكانهم الأصليين ، عليهم قضاء الكثير من الوقت في القرى.

من أجل الحفاظ على الشعوب الصغيرة ، من الضروري الحفاظ على الاقتصاد التقليدي. هذه هي الصعوبة الرئيسية. تتراجع مراعي الرنة بسبب تزايد إنتاج النفط والغاز ، والبحار والأنهار ملوثة ، لذلك لا يمكن للصيد أن يتطور. الطلب على لحوم وفراء الرنة آخذ في الانخفاض. تتعارض مصالح السكان الأصليين والسلطات الإقليمية والشركات الكبيرة والصيادين المحليين ببساطة ، وفي مثل هذا الصراع ، لا تكون السلطة في صف الشعوب الصغيرة.

في نهاية القرن العشرين. بدأت قيادة المقاطعات والجمهوريات (خاصة في ياقوتيا ، في مناطق خانتي مانسيسك ويامالو نينيتس) في إيلاء المزيد من الاهتمام لمشاكل الحفظ الثقافة الوطنية. أصبحت مهرجانات ثقافات الشعوب الصغيرة منتظمة ، حيث يؤدي رواة القصص ، ويؤدون الطقوس ، وتقام المسابقات الرياضية.

في جميع أنحاء العالم ، تعد الرفاهية ومستوى المعيشة والحفاظ على ثقافة الأقليات القومية الصغيرة (الهنود في أمريكا ، والسكان الأصليون في أستراليا ، وأينو اليابان ، وما إلى ذلك) جزءًا من بطاقة الاتصال الخاصة بالبلاد وتعمل كمؤشر على تقدمية. لذلك ، فإن أهمية مصير شعوب الشمال الصغيرة بالنسبة لروسيا أكبر بما لا يقاس مقارنة بعددهم الصغير ، الذي لا يتجاوز 0.1٪ من سكان البلاد.

سياسة الدولة

يميل علماء الأنثروبولوجيا إلى النقد سياسة عامةبالنسبة لشعوب الشمال الصغيرة.

السياسة تجاه شعوب الشمال في سنوات مختلفةتغير. قبل الثورة ، كانوا ملكية خاصة - أجانب يتمتعون بالحكم الذاتي ضمن حدود معينة. بعد عشرينيات القرن الماضي شهدت ثقافة واقتصاد ومجتمع الشماليين ، مثل بقية البلاد ، تحولات كبيرة. واعتُمدت فكرة تنمية شعوب الشمال وإخراجها من حالة "التخلف". أصبح اقتصاد الشمال مدعوماً.

في أواخر الثمانينيات - أوائل التسعينيات. لقد صاغ علماء الإثنوغرافيا أساسًا منطقيًا للترابط المباشر للهوية الثقافية التقليدية والاقتصاد التقليدي والموئل التقليدي. أضيف الاقتصاد واللغة إلى الأطروحة الرومانسية عن التراب والدم. الفكرة المتناقضة أن شرط الحفاظ على الثقافة العرقية - اللغة والعادات - وتطويرها هو سلوك اقتصاد تقليدي في موطن تقليدي. أصبح هذا المفهوم الواقعي للتقليدية المحكم هو أيديولوجية حركة SIM. كان هذا هو الأساس المنطقي وراء التحالف بين المثقفين العرقيين والشركات الناشئة. في ال 1990 تلقت الرومانسية قاعدة مالية - أولاً ، المنح من المؤسسات الخيرية الأجنبية ، ثم من شركات التعدين. تم تكريس صناعة الخبرة الإثنولوجية في نفس القانون.

تظهر أبحاث علماء الأنثروبولوجيا اليوم أن الإدارة يمكن أن توجد وتتطور دون الحفاظ على اللغة. في الوقت نفسه ، يمكن أن تخرج اللغات أيضًا من التواصل العائلي المباشر عند إدارة الأسرة. على سبيل المثال ، لم تعد لغة Udege و Saami والعديد من لهجات Evenki والعديد من اللغات الأصلية الأخرى تبدو سليمة في التايغا والتندرا. ومع ذلك ، فإن هذا لا يمنع الناس من الانخراط في رعي الرنة والصيد وصيد الأسماك.

بالإضافة إلى الشخصيات الثقافية ورجال الأعمال ، تشكلت طبقة مستقلة من القادة والناشطين السياسيين بين الشعوب الأصلية في الشمال ،

هناك وجهة نظر بين نشطاء SIM مفادها أن الفوائد يجب ألا تكون انتقائية ، بل يجب أن تمتد لتشمل جميع ممثلي شريحة SIM ، أينما كانوا وأيا كان ما يفعلون. كحجج ، على سبيل المثال ، يتم تقديم الحجج القائلة بأن الحاجة إلى الأسماك في النظام الغذائي في الجسم يتم تحديدها على المستوى الجيني. تم اقتراح حل لهذه المشكلة لتوسيع مناطق الإقامة التقليدية والاقتصاد التقليدي في جميع أنحاء المنطقة.

الريف في أقصى الشمال ليس مكانًا يسيرًا للعيش فيه. في الزراعة ، يعمل هناك أناس من خلفيات عرقية مختلفة. يستخدمون نفس التقنيات ، ويتغلبون على نفس الصعوبات ، ويواجهون نفس التحديات. يجب أن يتلقى هذا النشاط دعم الدولةأيضا بغض النظر عن العرق. إن ضمان الدولة لحماية حقوق شعوب روسيا هو في المقام الأول ضمان عدم وجود أي تمييز على أساس العرق أو الدين.

كما يظهر من التحليل ، فإن قانون "ضمانات حقوق الأقليات الأصلية في الاتحاد الروسي" يبرز في نهجه من النظام القانوني الروسي بأكمله. يعتبر هذا القانون الأمم كأشخاص خاضعين للقانون. توفر استحالة القيادة الأساس لتشكيل حوزة - مجموعة من الأشخاص يتمتعون بحقوق بسببهم عرق. سيواجه القائمون بإنفاذ القانون على الأرض لفترة طويلة محاولات لإغلاق نظام اجتماعي مفتوح بشكل أساسي قانونيًا.

قد يكون السبيل الرئيسي للخروج من هذا الموقف هو التغلب على الرومانسية التقليدية وفصل سياسة الدعم النشاط الاقتصاديودعم الأنشطة الإثنو ثقافية. في الجزء الاجتماعي والاقتصادي ، من الضروري تمديد المزايا والإعانات إلى الشعوب الأصلية في الشمال لتشمل جميع سكان الريف في أقصى الشمال.

في الجزء الإثنو ثقافي ، يمكن للدولة أن تقدم الأنواع التالية من الدعم:

1. الدعم العلمي المتمثل في مؤسسات البحث والجامعات في تطوير البرامج وتدريب المتخصصين.
2. الدعم القانوني في شكل تطوير واعتماد معايير للحفاظ على التراث الإثنو ثقافي وتنميته.
3. الدعم التنظيمي في شكل تطوير وتنفيذ البرامج الإثنو ثقافية للمؤسسات الثقافية والمؤسسات التعليمية.
4. الدعم المالي للمنظمات غير الحكومية التي تقوم بتطوير مبادرات عرقية ثقافية في شكل منح دعم للمشاريع الواعدة.

تمتد الأراضي التي يسكنها السكان الأصليون لروسيا على امتداد 28 كيانًا من الكيانات المكونة للاتحاد الروسي. تمتد من مناطق الشرق الأقصى حتى

وفقًا للقائمة الرسمية لعام 2006 ، يعيش ممثلو 45 من الشعوب الأصلية في الشمال وسيبيريا والشرق الأقصى ومناطق أخرى من الاتحاد الروسي ، والتي يبلغ إجمالي عدد سكانها ما يقرب من 250 ألف شخص.

معظم العديد من الناسمنهم نينيتس ، وعددهم يصل إلى 44 ألفاً. إن Enets ، الذين يعرّفون عن أنفسهم تحت اسم Encho ، هم من بين الشعوب الصغيرة. عددهم لا يتجاوز 200 شخص. كما تم تضمين Izhors - 450 شخصًا ، وأفراد Vod ، الذين كان عددهم ، وفقًا لأحدث البيانات ، أقل من 100 شخص. ماذا تسمى شعوب روسيا الصغيرة الأخرى؟ يمكن رؤية قائمة بهم أدناه.

قائمة الشعوب الأصلية لروسيا

• تشوكشي.
• الأسكيمو.
• الشوفان.
• كامشادالس.
• كورياك.
• الولاء.
• الأليوتس.
• نيفكس.
• أوروكس.
• أوروتشي.
• أوديجي.
• Negidals.
• أولشي.
• إيفينكي.
• يسوي.
• يوكاجيرس.
• دولجان.
• الأباظة.
• كيتس.
• الفيبس.
• إزورا.
• نينيتس.
• إيجلميني.
• صامي.
• Chulyms.
• شورز.
• خانتي.
• البسرميون.
• كوريكي.
• منسي.
• سيبكوبي.
• فول الصويا.
• أحواض.
• Teleuts.
• توفالار.
• Tuvans-Todzhans.
• كوماندينز.
• نانايس.
• ناجيباكي.
• ناجاناسانا.
• توبالارس.
• نجاناساني.
• شيلكانز.
• كارلي.
• Vod.

النظرة العالمية التقليدية للشعوب الأصلية في الشمال

تقليديا ، فإن Evens ، مثل الشعوب الأصلية الأخرى في روسيا ، يؤلهون السماء بكل النجوم الرئيسية ، وكذلك العناصر الرئيسية للنباتات والحيوانات المحيطة - سلاسل الجبال والأنهار وغابات التايغا والحيوانات المختلفة التي تعيش فيها. لذلك ، على سبيل المثال ، يتم تمثيل الشمس في الوعي التقليدي لـ Even من قبل شخص طيب يهتم تمامًا بمصالح السكان المحليين وحمايتهم. يمكن إقناع إله الشمس بالتعاون من خلال التضحيات ، وكذلك الإيمان والصلاة. الإله قادر على تلبية إرادة المؤمنين ، ومنحهم ذرية صحية وقوية ، وزيادة قطعان الغزلان ، وجلب الحظ السعيد للصيادين ، وتفضيل صيد الأسماك.

إزورا

Izhora هو الاسم الذاتي لشعب Finno-Ugric ، والذي كان في الماضي ، إلى جانب شعب Vod الصغير ، يشكل السكان الرئيسيين لأرض Izhora. يعود أصل اسم هذا الشعب إلى مقاطعة إنجرمانلاد (إنجرمانلاند). بالإضافة إلى ذلك ، يطلق بعض الإيزوريين على أنفسهم جمع"karyalaysht". وهذا يتفق مع حقيقة أن ممثلي شعب Vod يشيرون إلى Izhors باسم "Karels".

في عام 1897 ، وصل عدد هؤلاء الأشخاص إلى 14000 شخص ، لكن عددهم اليوم يقترب من 400. في عشرينيات القرن الماضي ، تم تطوير نصهم الخاص ، ولكن كان لا بد من الغرق في النسيان بحلول نهاية الثلاثينيات.

تلقت عائلة Izhors أول ذكر لها باسم "ingros" في عام 1223. في القرن الخامس عشر ، كان هذا الشعب جزءًا من الدولة الروسية. لقد خضع بسلاسة للاندماج مع بقية السكان بحكم العقيدة الأرثوذكسية. في القرن السابع عشر ، أصبح جزء من أراضي نيفايا (إنجرمانلاند) مقاطعة سويدية ، واندمج الإيزور مع الفنلنديين ، وفي عام 1943 تم تصدير السكان القوات الألمانيةالى فنلندا. بعد ذلك ، وحتى منتصف الخمسينيات من القرن الماضي ، خضعت عملية توطين الإيزور في أماكنهم السابقة لبعض القيود من جانب السلطات.

يشبه اقتصاد Izhors الاقتصاد الروسي ويشتمل بشكل أساسي على الزراعة: زراعة الخضروات ومحاصيل الحبوب ، يليها الحصاد والتجفيف والدرس باستخدام السائب والمفروشات على مقاعد البدلاء ، وكذلك تربية الحيوانات والصيد المحدد ، والذي يشمل مراحل الصيد الشتوي ، التي ذهب إليها Izhors كقاعدة عامة ، من قبل جميع السكان ، يقضون الليالي في أكشاك خشبية.

عاش آل إيزوراس في القرى ، عادة من قبل عائلات صغيرة. على الرغم من الأرثوذكسية ، كان لدى الناس طقوسهم الجنائزية الأصيلة. تم الدفن في الأماكن المقدسة - بساتين. جنبا إلى جنب مع المتوفى ، تم وضع إمدادات من الطعام ولجام من الصوف ، وكذلك سكين في التابوت.

تسربت القيمة الثقافيةيمثل التراث الروني لإيزورا في الشكل عدد كبيرأعمال ملحمية. وهكذا ، استخدم الفلكلوري الفنلندي إلياس لينورو رونية إيزورا عند تجميع نص كاليفالا.

Vod

أصغر الناس في روسيا اليوم يبلغ عددهم 82 شخصًا فقط ويعيشون بشكل أساسي في الجزء الجنوبي الغربي من منطقة لينينغراد. يشير Vod إلى الشعوب الفنلندية الأوغرية. هناك ثلاث لغات يتحدث بها السكان - وهي فودسكي وإزورا والروسية. أقرب لغة لهجة الفود هي الإستونية. رئيسي و الاحتلال التقليديكان هذا الشعب الصغير عبارة عن الزراعة ، وكذلك الغابات وصيد الأسماك والحرف اليدوية الصغيرة. عادة ما يتم بيع المنتجات التي يتم الحصول عليها في المزرعة إلى مراكز كبيرة مثل سان بطرسبرج.

لم يتمكن أصغر الناس في روسيا من الحفاظ على لغتهم الأصلية. تم منع هذا ليس فقط من خلال الأرثوذكسية القادمة (تم إجراء الخطب باللغة الروسية) ، ولكن أيضًا بسبب عدم انتظام اللغة ، ونقص المدارس التي سيتم فيها تدريس لغة Vod المكتوبة ، وقلة عدد الأشخاص والعديد من الزيجات المختلطة. وبالتالي ، فقدت لغة Vod عمليًا ، واستسلمت ثقافة شعب Vod بشدة للترويس.

يضم الاتحاد الروسي عددًا كبيرًا من أكثر الشعوب تنوعًا - وفقًا للخبراء ، حوالي 780 مجموعة. يعيش ما يسمى بالشعوب الصغيرة في روسيا في الإقليم الشمالي ، الذي يمتد على طول 30 منطقة من البلاد. إذا قمت بتلخيص عددهم ، فلن يكون هناك الكثير منهم: أكثر بقليل من ربع مليون. اعتبارًا من عام 2010 ، يعيش حوالي 45 مجموعة من السكان الأصليين في ولايتنا. ستتحدث هذه المقالة بالتفصيل عن ميزات الإقامة والسلطات القانونية والمشاكل والوضع القانوني لشعوب روسيا الصغيرة.

ما هي الأقليات الروسية؟

يسمي المتخصصون الصغار المجتمعات العرقية الصغيرة التي تحافظ على تقاليدها وعاداتها وخصائصها الثقافية. أثيرت مشكلة حياة الشعوب الصغيرة ليس فقط على مستوى روسيا بالكامل ، ولكن أيضًا على المستوى العالمي. وهكذا ، في عام 1993 ، اعتمدت الجمعية العامة للأمم المتحدة قرارًا بموجبه ينبغي إيلاء اهتمام خاص للمجتمعات الصغيرة والأصلية. ثم لم تنحرف روسيا جانباً: فقد أعلن دستور عام 1993 مبدأ ضمان الحقوق والحريات ، سواء للمواطنين العاديين أو لممثلي السكان الأصليين في البلاد. على المستوى الدستوري ، يعتبر تعزيز حقوق السكان الأصليين عنصراً أساسياً في نظام الحماية والدعم لتنمية الدولة الديمقراطية.

لماذا تم الاهتمام بشكل خاص بمشكلة وجود شعوب روسيا الصغيرة في الآونة الأخيرة؟ الجواب على هذا السؤال يكمن في التاريخ. الحقيقة هي أنه في بداية القرن العشرين ، واجه بعض شعوب دولتنا عددًا من المشكلات: اقتصادية وديموغرافية واجتماعية وثقافية بالطبع. حدث ذلك ، لأنه ليس من الصعب التكهن ، بسبب التغيرات العميقة في الدولة: الثورات ، والقمع ، والحروب الأهلية والوطنية العظمى ، وما إلى ذلك. في أوائل التسعينيات ، أصبحت مسألة الحفاظ على الشعوب الأصلية والصغيرة المتبقية في روسيا حادة.

يجب القول أن المجموعات العرقية من النوع الصغير تلعب دورًا مهمًا في التنمية الثقافية للبلاد. علاوة على ذلك ، فهم جزء لا يتجزأ من الشعب الروسي متعدد الجنسيات ، ويعملون كعامل مستقل بسبب إحياء الدولة الروسية التي كانت ذات يوم عظيمة. إذن ما هي سياسة السلطات الحالية تجاه الشعوب الصغيرة في روسيا؟ سيتم مناقشة هذا أبعد من ذلك.

الأساس القانوني لوجود الشعوب الأصلية في الاتحاد الروسي

إن التثبيت القانوني لوضع مجموعات عرقية معينة بعيد كل البعد عن كونه ظاهرة جديدة. ايضا في التاسع عشر في وقت مبكرقرن في الإمبراطورية الروسيةكان هناك ميثاق خاص بحياة الأجانب يعود تاريخه إلى عام 1822. في هذه الوثيقة ، تم ضمان حقوق السكان الأصليين في مناطق معينة من روسيا في الحكم الذاتي ، والأرض ، والهوية الثقافية ، وما إلى ذلك. الوقت السوفياتياستمرت سياسة مماثلة ، لكن أماكن توطين الأقليات القومية بدأت تنقسم بلا رحمة. لعبت إعادة التوطين من مكان إلى آخر ، وكذلك مبدأ الأبوية (دكتاتورية الأعراف السلوكية) مزحة قاسية على الشعوب الصغيرة: بدأت التقاليد والعادات القديمة في الاختفاء تدريجياً.

تم اكتشاف المشكلة في التسعينيات. من أجل الحيلولة دون زيادة تسريع عملية إزالة السمات اللغوية والثقافية بين الشعوب الأصلية والصغيرة في روسيا ، تم تكريس عدد من القواعد القانونية التي تعلن مبدأ الأصالة والحفاظ على الثقافة التقليدية بين المجموعات العرقية الأصلية.

المصدر الأول والأهم بالطبع هو الدستور الروسي. وهنا تجدر الإشارة إلى المادة 72 التي تشير إلى التنظيم المشترك لحقوق وحريات الأقليات القومية من قبل الأقاليم والاتحاد. تشير المادتان 20 و 28 إلى إمكانية الإشارة إلى جنسية المرء. في كثير من القوانين الفيدرالية وغيرها أنظمةمبدأ المساواة بين المجموعات العرقية المختلفة ثابت. وتجدر الإشارة إلى القانون الاتحادي "بشأن الحقوق الانتخابية الأساسية للمواطنين" ، والقانون الاتحادي "بشأن اللغات في الاتحاد الروسي" والعديد من القوانين الأخرى.

المحكمة الدستورية للاتحاد الروسي هي هيئة الدولة الرئيسية في البلاد ، وتشمل واجباتها الحماية القانونية للشعوب الصغيرة. وينص نفس المثال على ضمانات وحقوق خاصة للجماعات العرقية ، والتي ستتم مناقشتها لاحقًا.

حول الفوائد والضمانات لشعوب روسيا الصغيرة

ماذا تضمن القوانين الفيدرالية الروسية للأقليات العرقية؟ إذا كنا نتحدث عن المجال السياسي ، فمن الجدير تسليط الضوء هنا على المتطلبات القانونية المنفصلة للمشاركة الواسعة للشعوب الأصلية في عمل الهيئات الحكومية في الاتحاد الروسي والممثليات. حكومة محلية. كيف يعمل؟ وفقًا للقانون الاتحادي "بشأن الحقوق الانتخابية للمواطنين" ، ينبغي تحديد حصص خاصة للتمثيل في الهيئات الحكومية. يجب أن يحدث هذا من خلال تشكيل دوائر انتخابية ، والتي من شأنها أن تشمل عددًا أقل من الأشخاص مما ينص عليه القانون. قد تتعلق الدوائر الانتخابية بالمستوطنات القومية الفردية ، والجمعيات العرقية ، والقبائل ، إلخ.

المجال التالي الذي يمكن فيه الحصول على الحقوق التفضيلية للشعوب الأصلية في روسيا هو الاقتصاد. في هذا المجال ، ينبغي تطبيق أساليب التطوير النوعي للنشاط الاقتصادي. النوع التقليدي. ينبغي اتخاذ تدابير لإنشاء مناطق خاصة يمكن فيها استخدام الأساليب التقليدية لإدارة الطبيعة. لا تنسى تخصيصات الميزانية الهادفة إلى دعم الحرف الشعبية. مع المراعاة الدقيقة لمصالح الشعوب الأصلية ، قد تخضع الشركات الصناعية للخصخصة. في الوقت نفسه ، سيتم فرض الضرائب على هذه الشركات مع مراعاة الفوائد والإعانات المحتملة.

أخيرًا ، يمكن أيضًا ممارسة الحقوق التفضيلية لشعوب روسيا الصغيرة في المجال الاجتماعي والثقافي. هنا يجدر الحديث عن قبول شروط الحفاظ على الأسس الروحية والثقافية لشعب أصلي معين. يجب دعم وسائل الإعلام العرقية واللغة ذات الصلة والأدب بكل طريقة ممكنة من قبل سلطات الدولة. من الضروري القيام بشكل دوري بحث علميالمجالات الثقافية للشعوب الصغيرة.

القانون الدولي بشأن الشعوب الأصلية

يستند الإطار القانوني الوطني ، الذي يحتوي على معايير حماية الوضع القانوني للشعوب الأصلية في روسيا ، إلى المبادئ التي وضعها القانون الدولي. بعبارة أخرى ، يجب ألا يتعارض القانون الروسي مع معايير القانون الدولي. هذه القاعدة مكرسة في الدستور الوطني لعام 1993.

كل اللوائح الطابع الدوليالتي تتحدث عن مشاكل شعوب الأرض الصغيرة يمكن تقسيمها إلى ثلاث مجموعات رئيسية. تتضمن المجموعة الأولى من هذا النوع مستندات ذات طبيعة استشارية. ماذا يعني هذا؟ باختصار ، يهدف الإعلان الخاص بالأقليات اللغوية ، فيينا (1989) ، باريس (1990) ، جنيف (1991) والعديد من الوثائق التصريحية الأخرى إلى تحفيز موقف إيجابي تجاه الأقليات العرقية.

المجموعة الثانية تشمل الوثائق ، والغرض منها هو توفير تأثير أيديولوجي وثقافي على النظام القانوني لدولة معينة. على سبيل المثال ، تنص الاتفاقية رقم 169 على الشعوب القبلية، واتفاقية رابطة الدول المستقلة لعام 1994 بشأن تنفيذ الحماية النوعية لحقوق الأقليات ، إلخ. ومن سمات المجموعة المقدمة أن روسيا تتجاهل الوثائق الواردة فيها. هل يشكل هذا مجموعة من مشاكل الشعوب الأصلية لروسيا؟ على الاغلب لا. بعد كل شيء ، هناك مجموعة ثالثة ، والتي تتضمن وثائق ملزمة قانونًا لأي دولة.

وتتكون الأخيرة من وثائق دولية مصممة لحماية الأقليات القومية من مختلف أنواع اللحظات التمييزية والمهينة. وهكذا ، هناك العهد الخاص بالحقوق السياسية والمدنية لعام 1965 ، والاتفاقية الأوروبية لحماية حقوق الإنسان والحريات لعام 1950 والعديد من الوثائق الأخرى الملزمة للدولة الروسية.

حقوق وحريات الأقليات الروسية

اليوم ، روسيا لديها القانون الاتحادي رقم 256-FZ "بشأن ضمانات حقوق الشعوب الأصلية لروسيا" لعام 1999. تُعلِم المادة 8 من القانون المعياري المقدم بحقوق الأقليات الإثنية. ما الذي يستحق تسليط الضوء عليه بالضبط هنا؟

يجب دعم الشعوب الصغيرة وجمعياتها بكل وسيلة ممكنة من قبل سلطة الدولة. هذا ضروري لحماية موطنهم الأصلي وطريقة حياتهم التقليدية وأنواع مختلفة من الحرف اليدوية والإدارة. هذا هو السبب في أن هذه الشعوب لها الحق في استخدام المعادن والتربة والحيوانات والنباتات في موائلها.

يتم توفيرها ، بالطبع ، مجانًا. ومع ذلك ، هذا بعيد كل البعد عن الحق الوحيد للشعوب من النوع قيد النظر. يجدر أيضًا تسليط الضوء هنا:

• الحق في المشاركة في ممارسة السيطرة على استخدام أراضيهم ؛
• القدرة على تنفيذ أنشطة الرقابة والإشراف من أجل تنفيذ القوانين واللوائح الفيدرالية للاتحاد الروسي ؛
• الحق في بناء وإعادة بناء المنشآت الاقتصادية والمنزلية والصناعية ؛
• الفرصة لتلقي في الوقت المناسب من الاتحاد الروسي السيولة النقديةأو المخصصات المادية اللازمة للتنمية الثقافية أو الاجتماعية والاقتصادية للشعوب ؛
• الحق في المشاركة في التنفيذ سلطة الدولةأو هيئات الحكم الذاتي المحلية - مباشرة أو من خلال ممثلين مفوضين ؛
• القدرة على تفويض ممثليهم للسلطات ؛
• الحق في التعويض عن الأضرار التي لحقت نتيجة الضرر بيئة طبيعيةمقيم؛
• الحق في الحصول على مساعدة من الدولة في شكل إصلاح مجال اجتماعي معين.

هذا ، بالطبع ، بعيد كل البعد عن كل الاحتمالات التي كرسها القانون. يجدر أيضًا تسليط الضوء على البديل الخدمة العسكريةالحقوق المدنية البديلة ، والقدرة على إنشاء حالات خاصة للحكم الذاتي ، والحق في ممارسة الحماية القضائية ، وما إلى ذلك. يجب القول أن جميع الحقوق المعروضة تشكل الوضع القانوني لشعوب روسيا الصغيرة.

مشاكل الشعوب الروسية الصغيرة

قبل الشروع في قصة حول ميزات حياة المجموعات العرقية الأصلية الأكثر شهرة في ولايتنا ، يجدر تحديد المشكلات الرئيسية التي غالبًا ما يتعين على هذه المجموعات العرقية مواجهتها.

المشكلة الأولى وربما الأكثر أهمية هي تحديد الأقليات القومية. يمكن أن تكون عملية تحديد الهوية جماعية وفردية. تنشأ صعوبات في البحث عن المعايير والإجراءات المناسبة. القضية الثانية تتعلق بحقوق الأقليات. كما تعلم ، تتطلب الشعوب الأصلية حقوقًا خاصة. للقيام بذلك ، من الضروري التحديد النوعي للظروف التي يمكن بموجبها تنفيذ الحقوق الخاصة. قد تنشأ صعوبات في الاستهداف و التطبيق الصحيحالحقوق في المجالات القانونية الخاصة أو العامة.

يمكن تسمية المشكلة الثالثة للشعوب الأصلية في شمال روسيا بصعوبة تقرير المصير لهذه المجموعات العرقية. والحقيقة أنه توجد في هذا المجال مشاكل تتعلق بمدى ملاءمة تشكيل كيانات إقليمية أو منح الحقوق أو بناء ضمانات لهذه الحقوق. هذا يؤدي إلى مشكلة أخرى وثيقة الصلة بالنظام التنظيم القانونيو الامن. وهنا ، فإن مسائل الارتباط بين بدايات المستوى الإقليمي والمستوى الاتحادي ، وإبرام الاتفاقات بين المجموعات الإثنية ، وتطبيق القانون العرفي ، وما إلى ذلك ، هي مسائل وثيقة الصلة بالمناسبة. بالمناسبة ، المشكلة تسيطر عليها الحكومةفيما يتعلق بشؤون الشعوب الصغيرة في الاتحاد الروسي هو أيضًا حاد جدًا. إذا كنا نتحدث عن مستويات مؤسسات الدولة ذات الصلة ، وعن تفويض السلطات للحكومات المحلية ، فقد تظهر هنا بعض الصعوبات التنظيمية.

يجدر أيضًا تسليط الضوء على قضية المكانة المنظمات العامةالأقليات القومية. والحقيقة هي أنه يمكن منح مثل هذه المنظمات حقوقًا كبيرة وضخمة إلى حد ما فيما يتعلق بالعملية الانتخابية ، وحماية المصالح ، والسيطرة على ممارسة السلطات ، وما إلى ذلك. قد تنشأ الصعوبات هنا ، مرة أخرى ، عندما يتعلق الأمر بمسألة مدى ملاءمة مثل هذا أجراءات.

التأثير على ثقافة الشعوب الصغيرة

تضع المعاهدات الدولية واللوائح الوطنية المختلفة قواعد لا ينبغي انتهاكها أبدًا. كما أنها تتعلق بالتقاليد الثقافية القديمة لشعب معين. ومع ذلك ، لم يكن للعصر السوفيتي أفضل تأثير على الشعوب الصغيرة. لذلك ، يجدر الانتباه إلى Izhorians ، الذين انخفضوا عدة مرات بين عامي 1930 و 1950. وهذا مجرد مثال واحد. تم اختيار أبوية الدولة باعتبارها ناقلًا ذا أولوية التنمية الثقافيةفي الحقبة السوفيتية ، كان لها تأثير سيء للغاية على جميع شعوب روسيا الأصلية تقريبًا. يجب أن يقال أن شكلًا معينًا من الأبوة موجود اليوم ، على عكس جميع القوانين واللوائح المعمول بها. وهذه مشكلة أخرى لشعوب روسيا الصغيرة ، والتي يجب أن تحظى باهتمام وثيق.

الشيء هو أنه في العديد من شعوب الشمال هناك صراع لا هوادة فيه ضد الشامانية. في الوقت نفسه ، فإن الشامانية هي التي لها التأثير الأكبر على تقاليد وثقافة الأقليات القومية. يساهم التطبيع الديني لروسيا عمومًا في النضال إلى حد ما. لذلك ، في جمهورية سخا ، حددت الأبرشية الأرثوذكسية المحلية مهمة القضاء التام على الوثنية في المناطق المحيطة. بالطبع ، يمكن للمرء أن يشير إلى التاريخ ، لأن مثل هذا النضال قد تم خوضه مرة أخرى في أيام روسيا القيصرية. لكن هل هو جيد اليوم؟ في سياق الحفاظ على العلمانية وأولوية العادات الثقافية ، ينبغي اعتبار أفعال الكنيسة هذه ضغطًا قويًا على تقاليد بعض الشعوب.

قائمة الشعوب الأصلية لروسيا

من شبه جزيرة كولا الواقعة في منطقة مورمانسك وحتى مناطق الشرق الأقصى ، هناك العديد من الأقليات القومية المختلفة. قائمة الشعوب الصغيرة في روسيا ، على الرغم من إنشائها منذ وقت طويل ، يتم استكمالها من وقت لآخر. ومن الجدير بالذكر أن أشهر الأقليات القومية في روسيا:

• جمهورية كاريليا ومنطقة لينينغراد: Vepsians و Izhors و Vods و Kumadins ؛
• كامتشاتكا: أليوت ، أليوتور ، إيتلمنس ، كامشادالس ، كورياك ، تشوكشيس ، إيفينكس ، إيفينز ، أسكيمو ؛
• منطقة كراسنويارسك وياكوتيا: دولجان ، نجاناسان ، نينيتس ، سيلكوبس ، تيليتس ، إينتس ؛
• منطقة سخا وماغادان: يوكاجيرز ، تشوفان ، لاموت ، أوركس ، كورياك.

بطبيعة الحال ، القائمة ليست كاملة. يمكن استكماله باستمرار ، لأن بعض الشعوب لا تزال قيد الاكتشاف ، في حين أن البعض الآخر "يموت" تمامًا. سيتم تقديم وصف للشعوب الصغيرة في شمال روسيا أدناه.

حول أكبر وأصغر شعوب شمال روسيا

يتم تحديث قائمة الشعوب الصغيرة في الاتحاد الروسي باستمرار. هذا يرجع إلى اكتشاف مستوطنات جديدة غير معروفة حتى الآن. على سبيل المثال ، منذ وقت ليس ببعيد ، اكتسبت مجموعة Vod ، المؤلفة من 82 شخصًا فقط ، مكانة أقلية عرقية. بالمناسبة ، فود هو أصغر الناس في روسيا. تعيش هذه المجموعة العرقية في منطقة لينينغراد ، وبالتالي فهي جزء من مجموعة Finno-Ugric. يتحدث ممثلو Vod باللهجة الإستونية. حتى الآن ، المهنة الرئيسية لهذا الشعب هي الزراعة والحرف اليدوية والغابات. على ال هذه اللحظةتعمل Vod في توريد المنتجات إلى عاصمة منطقة لينينغراد. يجب القول أن انتشار الأرثوذكسية والزيجات المختلطة المتعددة كان لها تأثير ملحوظ على المجموعة الوطنية المعنية. تم التعبير عن ذلك في الخسارة شبه الكاملة للغة الوطنية والثقافة التي تعود إلى قرون.

يجدر بنا أن نتحدث قليلاً عن بقية الشعوب الصغيرة في شمال روسيا. لذلك ، على عكس أصغر الأشخاص من نوع صغير ، هناك أيضًا أكبر. في الوقت الحالي هي مجموعة من كاريليين. على أراضي منطقتي فيبورغ ولينينغراد ، هناك حوالي 92 ألف شخص. تشكلت عرقية Karelian في بداية القرن الثالث عشر. المثير للدهشة هو حقيقة أن المعمودية الجماعية في إقليم نوفغورود لم يكن لها أي تأثير عمليًا على ثقافة كاريليان. في هذه المجموعة ، قلة من الناس يفهمون اللغة الروسية ، وبالتالي فإن دعاية الأرثوذكسية لم تمس هذه المجموعة الأصلية ولم تستطع التأثير على تقاليد هذا الشعب. الاحتلال الرئيسي للكاريليين هو صيد الأسماك ورعي الرنة. حتى الآن ، تم تطوير صناعة النجارة بشكل جيد في جمهورية كاريليان.

شعوب تشوكوتكا

يعرف الكثير من الناس أنه على أراضي إقليم تشوكوتكا المتمتع بالحكم الذاتي يعيش أكبر عدد من الأقليات القومية. Chuvans ، على سبيل المثال ، هناك حوالي ألف ونصف شخص. هذا هو سباق القطب الشمالي لمجموعة كبيرة منغولية. يتحدث معظم Chuvans لغة Chukchi بلهجة روسية صغيرة. مجموعة أخرى من هذا القبيل معروفة لجميع الروس: Chukchi. هناك حوالي 15 ألف منهم. يعيش Chukchi في ياقوتيا.

في المجموع ، يعيش حوالي 90 ألف شخص في تشوكوتكا. على الرغم من أن هذا الرقم كان أعلى من ذلك بكثير قبل 30 عامًا. ماهو السبب؟ لماذا انخفض عدد ممثلي الأقليات القومية بشكل ملحوظ منذ بداية التسعينيات؟ حتى أبرز الخبراء يجدون صعوبة في الإجابة على هذا السؤال. بعد كل شيء ، يحدث وضع مماثل في كامتشاتكا ، حيث لم يتبق اليوم سوى 200 ألف من أصل 472 ألف شخص في عام 1991. ربما كل شيء في التحضر ، على الرغم من أن الإحصاءات لا تظهر أي مؤشرات عالية في هذا المجال. في الإنصاف ، تجدر الإشارة إلى أن المشاكل يتم حلها من خلال اتباع سياسة الجودة للحفاظ على الشعوب الصغيرة في روسيا.

في الاتحاد الروسي ، يُعترف بهذه الشعوب على أنها تعيش في أراضي الاستيطان التقليدي لأسلافها ، وتحافظ على أسلوب حياتهم والإدارة والحرف اليدوية ، ويبلغ عددهم أقل من 50 ألف شخص في الاتحاد الروسي ويعترفون بأنفسهم كمجتمعات عرقية مستقلة. قائمة واحدة من K. m. n. تمت الموافقة على الاتحاد الروسي من قبل حكومة الاتحاد الروسي بناءً على اقتراح من سلطات الدولة للكيانات التابعة للاتحاد الروسي التي تعيش هذه الشعوب في أراضيها.

تعريف رائع

تعريف غير كامل ↓

السكان الأصليين

المفهوم المستخدم في دستور الاتحاد الروسي. حسب الفن. 69 ، يضمن الاتحاد الروسي حقوق الشعوب الأصلية وفقًا لمبادئ وقواعد القانون الدولي المعترف بها عمومًا والمعاهدات الدولية للاتحاد الروسي. يستخدم دستور الاتحاد الروسي أيضًا مفهوم "الجماعات الإثنية الصغيرة". على سبيل المثال ، ص "م" فن. يشير 72 من دستور الاتحاد الروسي إلى الولاية القضائية المشتركة بين الاتحاد الروسي والكيانات المكونة للاتحاد الروسي "حماية الموطن الأصلي وطريقة الحياة التقليدية للمجتمعات العرقية الصغيرة".

في الوثائق الدولية ، المفاهيم " السكان الاصليين"،" السكان الأصليون ": على سبيل المثال ، في اتفاقية منظمة العمل الدولية رقم 107" بشأن حماية وإدماج السكان الأصليين وغيرهم من السكان القبليين وشبه القبليين في البلدان المستقلة "(1957) ؛ في اتفاقية منظمة العمل الدولية رقم 169" بشأن السكان الأصليين والشعوب القبلية في البلدان المستقلة (1989) لكن تفسيراتهم في هذه الوثائق وفي العلوم الروسيةوالممارسة مختلفة بعض الشيء. تركز الوثائق الدولية بشكل أكبر على الأشخاص الذين فقدوا ملفاتهم الأماكن التقليديةمن إقامتهم أو لديهم مشاكل من حيث استخدامها ، كما لو كانوا غير قادرين على التنظيم الذاتي في شكل تشكيلات وطنية إقليمية وغيرها. حولبل يتعلق برفع مستوى المعيشة ومستوى المعيشة في الدولة ككل.

في روسيا ، تم تعزيز المساواة بين جميع الشعوب ، وإمكانيات التنظيم الذاتي لهم منذ البداية ، بما في ذلك استخدام أشكال الحكم الذاتي القومي الإقليمي ، وإنشاء مناطق وطنية ، ومجالس قروية ، وما إلى ذلك. فرص الاستخدام اللغة ، تطور الكتابة ، وما إلى ذلك ، تم إنشاؤها باستمرار.تراكمت مشاكل تنظيم الحياة والحياة كعلوم الطب تدريجياً ، خاصة في مناطق الشمال والشمال الشرقي. تطور تقنيأثرت في استخدام بعض الشعوب للحرف اليدوية التقليدية ، كما أن التطور الصناعي لحقول النفط والغاز بطريقته الخاصة كان له أكثر من ذلك. التأثير السلبي. تعريف رائع

تعريف غير كامل ↓

عالم الإثنوغرافيا دميتري فونك حول صراعات الشعوب الصغيرة مع الحكومة ، ومزايا خاصة وفقًا للقوائم والحفاظ على الهوية العرقية

سنتحدث عن فئة مثيرة للاهتمام من سكان الاتحاد الروسي مثل الشعوب الأصلية في أقصى الشمال وسيبيريا والشرق الأقصى. هذا هو الاسم الرسمي ، وباختصار يطلق عليهم عادة شعوب الشمال. يعود تاريخ ميلاد هذه المجموعة إلى بداية تشكيل القوة السوفيتية ، إلى عشرينيات القرن الماضي ، عندما تم تبني قرار خاص "حول مساعدة شعوب الضواحي الشمالية". في ذلك الوقت ، كان من الممكن إحصاء حوالي 50 ، إن لم يكن أكثر ، مجموعة مختلفة تعيش في أقصى الشمال. كانوا ، كقاعدة عامة ، يشاركون في رعي الرنة ، وكان أسلوب حياتهم مختلفًا بشكل كبير عما رآه البلاشفة السوفييت الأوائل لأنفسهم.

مع مرور الوقت ، استمرت هذه الفئة في البقاء كفئة خاصة للمحاسبة ، وتبلورت هذه القائمة تدريجياً ، وظهرت أسماء أكثر دقة للمجموعات العرقية الفردية ، وفي فترة ما بعد الحرب ، على الأقل منذ الستينيات ، وخاصة في السبعينيات ، بدأت هذه الفئة لتشمل 26 دولة. وعندما تحدثوا عن شعوب الشمال ، فإنهم يقصدون 26 شعباً أصلياً في الشمال - كانوا يُطلق عليهم في وقتهم شعوب الشمال الصغيرة. هذه مجموعات لغوية مختلفة ، أشخاص يتحدثون لغات مختلفة ، بما في ذلك أولئك الذين لم يتم العثور على أقاربهم المقربين بعد. هذه هي لغة الكيتس ، الذين تتسم علاقاتهم باللغات الأخرى بالتعقيد ، ولغة النيفكس وعدد من اللغات الأخرى. مر الوقت ، وعلى الرغم من الإجراءات التي اتخذتها الدولة (كانت تسمى في ذلك الوقت الحزب الشيوعي للاتحاد السوفيتي والحكومة السوفيتية) ، فقد تم اتخاذ قرارات منفصلة بشأن التنمية الاقتصادية لهذه الشعوب ، وكيفية تسهيل وجودها الاقتصادي. - ومع ذلك ، ظل الوضع معقدًا إلى حد ما: انتشر إدمان الكحول ، وكان هناك الكثير من الأمراض الاجتماعية. لذلك عشنا تدريجيًا حتى نهاية الثمانينيات ، عندما تبين فجأة أن 26 شخصًا لم يناموا ، ولم ينسوا لغاتهم ، ولم يفقدوا ثقافتهم ، وحتى إذا حدث شيء ما ، فهم يريدون استعادتها وإعادة بنائها. وما إلى ذلك ، يريدون استخدامها في حياتهم الحديثة.

في بداية التسعينيات ، بدأت هذه القائمة فجأة تأخذ حياة ثانية. تم تضمين بعض شعوب جنوب سيبيريا فيه ، وبالتالي لم يكن هناك 26 شعباً ، بل 30 شعباً. ثم تدريجيًا ، خلال التسعينيات - أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، توسعت هذه القائمة وتوسعت ، وهي اليوم تضم حوالي 40-45 مجموعة عرقية ، بدءًا من الجزء الأوروبي من روسيا وانتهاءً بالشرق الأقصى ، تم تضمين عدد كبير من المجموعات العرقية في هذه القائمة المزعومة للشعوب الأصلية في شمال سيبيريا والشرق الأقصى.

ما الذي يتطلبه الأمر ليكون على هذه القائمة؟ بادئ ذي بدء ، أنت كشعب ممنوع رسميًا أن تكون مثمرًا وتتكاثر بمعنى أنه ، دع الأمر يبدو وقحًا ، يجب ألا يزيد عدد الأشخاص عن 50000 شخص. هناك حد للحجم. يجب أن تعيش على أراضي أسلافك ، والانخراط في الزراعة التقليدية ، والحفاظ على الثقافة واللغة التقليدية. كل شيء في الواقع ليس بهذه البساطة ، ليس فقط للحصول على اسم خاص ، ولكن يجب أن تعتبر نفسك شخصًا مستقلاً. كل شيء صعب للغاية ، حتى مع نفس الاسم.

دعونا نحاول أن ننظر ، على سبيل المثال ، إلى Altaians. لم يتم تضمين Altaians أنفسهم في قائمة الشعوب الأصلية. ولفترة طويلة في الإثنوغرافيا السوفيتية ، كان يعتقد العلم السوفيتي أن هذا شعب واحد ، ومع ذلك ، تم تشكيله من مجموعات مختلفة ، لكنهم شكلوا شعبًا اشتراكيًا واحدًا. عندما نهاية الثمانينيات - جاءت بداية التسعينيات ، اتضح أن أولئك الذين شكلوا Altaians ما زالوا يتذكرون أنهم ليسوا من Altaians تمامًا. وهكذا ، ظهرت مجموعات عرقية جديدة على خريطة جمهورية ألتاي وعلى الخريطة الإثنوغرافية: Chelkans ، Tubalars ، Kumandins ، Altai right ، Telengits. تم إدراج البعض منهم في قائمة الشعوب الأصلية في الشمال. كان هناك وضع صعب للغاية - تعداد عام 2002 ، عندما كانت سلطات جمهورية ألتاي خائفة جدًا من حقيقة أن جزءًا كبيرًا من الألتايين السابقين التحق فجأة بالشعوب الأصلية ، وسكان الجمهورية ، أي ، الأشخاص الفخريون ، سينخفضون بشكل كبير وبعد ذلك سيُسحبون من الحقائب الوزارية - لن تكون هناك جمهورية ، وسيفقد الناس مناصبهم. سارت الأمور على ما يرام: في بلدنا لا توجد مثل هذه العلاقة المباشرة بين المجموعة العرقية الفخرية ووضع الكيان الذي تعيش فيه - يمكن أن تكون جمهورية أو منطقة تتمتع بالحكم الذاتي أو أي شيء آخر.

ولكن فيما يتعلق بالهوية العرقية ، فإن الوضع أكثر تعقيدًا. قلنا أن عدة مجموعات من هؤلاء الأطايين ظهرت. لكن إذا أخذنا كل واحد منهم ، نجد أن كل واحد منهم يتكون من 5 ، 10 ، ربما 20 قسمًا. يطلق عليهم جنس ، أو ، في Altaic ، "سوك" ("عظم") ، بعضها من أصل قديم جدًا. في نفس عام 2002 (كنت في ألتاي للتو ، كجزء من لجنة كان من المفترض أن تعرف من يريد أن يعلن عن نفسه أثناء التعداد ، ومن يريدون أن يسموا أنفسهم) ، أتذكر جيدًا ، قادة العشائر - يسمون زيسان - عندما اكتشفوا أن رد فعل الشعب لن يؤثر على مكانة الجمهورية بأي شكل من الأشكال ، قالوا: "أوه ، ما أجمل ذلك. لذا ، ربما الآن سوف نوقع أنفسنا باسم Naimans ، Kipchaks (باسم الجنس). بمعنى ، اتضح حقًا أن الشخص عمومًا هو ألتاني ، ولكن في نفس الوقت يمكن أن يكون ممثلاً لبعض المجموعات العرقية كجزء من Altaians. قد يكون فريدًا من نوعه. إذا قمت بالحفر ، يمكنك العثور على أصغر.

لماذا يجب أن تكون في هذه القائمة؟ بمجرد وجود قائمة ، يمكنك الدخول إليها ، يمكنك التسجيل للحصول عليها. إذا لم تكن مدرجًا في هذه القائمة ، فلن تحصل على أي فوائد. يقول الناس عادة عن الفوائد: "لقد سجلوا لأنهم يريدون الفوائد". بالطبع ، هناك بعض الفوائد ، إذا كنت تعرف عنها ويمكنك استخدامها. بعض الناس لا يعرفون ما هم. هذه مزايا للرعاية الطبية ، للحصول على الحطب (مناسب في القرى) ، يمكن أن يكون قبولًا تفضيليًا لأطفالك في الجامعة ، وهناك قائمة أخرى بهذه المزايا. لكن هذا ليس أهم شيء حقًا. هناك لحظة كهذه: تريد أن تعيش على أرضك ، وليس لديك أرض أخرى. إذا لم تكن مدرجًا في قائمة الشعوب الأصلية في الشمال ، فستتم معاملتك مثل أي شخص آخر ، على الرغم من أنك بالفعل مواطن في الاتحاد الروسي. عندها لن يكون لديك نفوذ إضافي فيما يتعلق بحماية المنطقة التي عشت فيها أنت وأسلافك ، وصيدت ، وصيدت ، وشاركت في أسلوب الحياة التقليدي ، وهو أمر مهم جدًا بالنسبة لك. لماذا هو مهم جدا؟ أحيانًا بالضحك ، وأحيانًا بدون ضحك ، يقولون: "حسنًا ، ما الذي يمكننا أخذه منه؟ حتى لو كان عاملاً من ذوي الياقات البيضاء ، فقد حان الوقت لموسم واحد أو لجمع الأقماع في التايغا ، يذهب إلى التايغا لجمع الأقماع أو موسمًا ، ويختفي في البحر والأسماك ". رجل يعمل في مكتب لكنه لا يستطيع العيش بدونه. هنا يقال لهم بالضحك أو حتى الازدراء. إذا وجدنا أنفسنا ، على سبيل المثال ، في الولايات المتحدة ، فسنجد ببساطة أن الشركات التي تحترم نفسها ستمنح الشخص إجازة لهذا الوقت ، لأنهم يدركون أنه لا يستطيع العيش بدونها ، وليس لأنها هوايته ، أنه يريد الذهاب للصيد ، حيث قد يرغب أي منا في الذهاب إلى مكان ما لقضاء عطلة نهاية الأسبوع للاسترخاء. لا ، هذا شيء يجلس في الدم يقود الشخص من المكتب إلى التايغا ، إلى أراضي أسلافهم.

إذا لم تكن لديك الفرصة لحماية هذه الأرض بشكل إضافي ، فقد تحدث العديد من مواقف الحياة الصعبة. ليس سرا أن المنطقة التي يسكنها السكان الأصليون الصغار في الشمال غنية بالمعادن. يمكن أن يكون أي شيء: ذهب ، يورانيوم ، زئبق ، نفط ، غاز ، فحم. وهؤلاء يعيشون على أراضٍ مهمة جدًا من وجهة نظر التنمية الإستراتيجية للدولة. على من يقع اللوم على حدوث ذلك؟ وهنا ينشأ صراع: ماذا تفعل بالناس؟ يتذكر الجميع فيلم "أفاتار" جيدًا وتلك الشخصية البغيضة التي قالت "إنهم جالسون على عجاني". أحيانًا يكون لدى المرء انطباع بأن تلك الشركات التي تحاول بطريقة ما تنظيم العلاقات مع الأشخاص الذين يعيشون في تلك الأماكن حيث يمكن استخراج شيء ما وبيعه تعاملهم بهذه الطريقة ، أي هؤلاء هم الأشخاص الذين يعترضون طريقهم. الوضع معقد للغاية ، لأنه في كل مكان ، وفي جميع الحالات ، حيث يحدث شيء مثل هذا (يمكن أن يكون نوعًا من بحيرة Nouto المقدسة ، حيث يعيش خانتي أو فوريست نينيتس ، يمكن أن يكون كوزباس مع رواسب الفحم ، يمكن أن يكون سخالين مع احتياطياتها النفطية) ، هناك تضارب في المصالح ، معبر عنه بوضوح إلى حد ما ، بين الشعوب الأصلية في الشمال ، بين السكان المحليين ، من حيث المبدأ ، كل شيء. لأن ما هو الفرق بينك ، بينك وبين مواطن روسي كبير السن يتصرف بنفس الطريقة تمامًا ، ويعيش على نفس الأرض ، وينخرط في نفس الصيد ، والصيد ، وما إلى ذلك ، ويعاني بنفس الطريقة من المياه القذرة والعواقب السلبية الأخرى للتعدين أو تطوير أي - أحفورة. يشمل أصحاب المصلحة المزعومون ، بالإضافة إلى السكان الأصليين ، الوكالات الحكومية والشركات نفسها التي تحاول جني بعض الأرباح من هذه الأرض.

إذا لم تكن مدرجًا في قائمة الشعوب الأصلية في الشمال ، فسيكون من الصعب عليك أن تدافع عن أرضك وحقوقك في نمط الحياة الذي تريد أن تعيشه. من المهم الحفاظ على ثقافتك ، لأنه إذا لم يكن لديك المنطقة التي تعيش فيها بشكل مضغوط مع زملائك من رجال القبائل ، فسيكون من الصعب جدًا التأكد من أن أطفالك يتعلمون لغتهم الأم وينقلون بعض القيم التقليدية. هذا لا يعني أن الناس سوف يختفون ، أو يختفون ، ولكن بالطريقة التي تدرك بها الموقف ، قد تكون هناك فكرة أنه إذا اختفت لغتي ، فسوف أتوقف عن أن أكون نوعًا من الناس. بالطبع لن تتوقف. في جميع أنحاء سيبيريا ، فقد عدد كبير من شعوب الشمال لغاتهم ، لكن هذا لا يعني أنهم لا يتحدثون أي لغة. في مكان ما أصبحت لغة الياكوت أصلية ، كل شخص تقريبًا لديه اللغة الروسية. ومع ذلك ، يحتفظ الناس بهويتهم العرقية ، ويريدون أن يتطوروا أكثر ، والقائمة تمنحهم هذه الفرصة.

ولكن هناك تطور مثير للاهتمام هنا لم يفكر فيه أحد بعد. الحقيقة هي أنه يسمع بشكل متزايد بين جيل الشباب بين الشعوب الأصلية في الشمال ، والتي ، في الواقع ، فقدت خصوصيتها العرقية (كلهم يتحدثون الروسية ، ولا يرتدون الملابس التقليدية): "نحن شعوب أصلية ، نحن هم شعوب أصلية ". تظهر قواسم مشتركة معينة ، ربما تكون هوية طبقية ، كما في روسيا القيصرية. وبهذا المعنى ، يبدو أنه من المنطقي للدولة أن تلقي نظرة فاحصة على العمليات التي تجري الآن في الشمال ، وربما إذا تحدثنا عن المساعدة ، فقد لا تكون لمجموعات عرقية معينة ، ولكن لهذا المجتمع العقاري الجديد الذي يسمى الشعوب الأصلية في الشمال.