تقليد Chuvashi والجمركي موجز المحتوى. ما هي Chuvashi، فصولهم التقليدية

كل شيء شخصي الحياة العامة كوفاش، كان نشاطهم الاقتصادي يرتبط مع معتقداتهم الوثنية. جميع الذين يعيشون في الطبيعة، كل شيء، واجهت تشوفاشي في الحياة، وكان آلافه. في أغنية تشوفاش الآلهة في بعض القرى كان هناك ما يصل إلى مائتي آلهة.

فقط التضحيات والصلاة والاستثمار على معتقدات Chuvash يمكن أن تمنع الإجراءات الضارة لهؤلاء الآلهة:

1. طقوس نوع Chuk، عندما جلب الناس تضحيات إله جولة عظيمة، عائلته ومساعديه من أجل الحفاظ على الوئام والصلاة الشاملة للصلاة للحصاد والماشية والصحة والازدهار.

2. اكتب طقوس Kirwet - عندما تم جمع سكان العديد من القرى على التضحية الطقوسية في مكان محجوز خصيصا. تقدم حيوانات أليفة كبيرة كضحايا في الطقوس بالاشتراك مع الصلاة.

3. الطقوس موجهة إلى الأرواح - الآلهة. كان لديهم تسلسل معين يؤدي، عند التقدم بطلب التسلسل الهرمي المقبول عموما. طلبوا صحتهم سلامهم.

4. تطهير الطقوس، التي ضمنت صلاة لإطلاق سرعنات وعلامات: سيرينا، فمن، وورد.

إذا انتهك الشخص بشكل عام قواعد السلوك والأخلاق، تليها إجابة كافية. انتهكت في انتظار عقوبة لا مفر منها:

"سأرسل الرعب والرافعة والساخنة، من أي عيون سيتم سحبها، ستكون الروح غاضبة. سوف يضربك الرب مع السحر والساخن والحمى والالتهابات والجفاف والرياح الحارقة والصدأ وسوف يتابعونك ولن يموت ".

لذلك، سارع المرضى إلى الأرواح والخلال مع الطلبات وجلبهم الهدايا. Chuvash Shaman - Yomzya - حدد أسباب المرض، مصيبة، طرد روح شريرة من الرجل.

محاصيل الحديقة الرئيسية في Chuvash كانت الملفوف، والخيار، الفجل، البصل، الثوم، البنجر، اليقطين، الخشخاش. منذ العصور القديمة، شاركت تشوفاشي في تربية النحل. قاموا بتنظيم المنظر من سطح السفينة على الغابة يهدأ. من بداية القرن العشرين. يتم توزيع خلايا النحل الإطارية. في نهاية القرن التاسع عشر. أصبحت مصايد الأسماك الإناث في Chuvash والنسيج والشعال. من بين هزاء الهوغاشات، صناعة الخوص، أثاث عازمة، والتي في بداية القرن العشرين كانت منتشرة على نطاق واسع. تم الحصول على سكان المناطق القديمة والترويجية في مصائد الأسماك في مصائد الأسماك، وذلك أساسا للاستهلاك والتجارة الصغيرة.

في المنازل العامة شوفاشا لوقت طويل بقي مراجعات العلاقات البدائية العامة. أظهروا أنفسهم في الفترة الإقطاعية على وجه الخصوص في حقيقة أنه في مجتمع القرية، غالبا ما يتم تسوية العائلات ذات الصلة في مكان قريب، كما يتضح من نهايات ما يسمى (CASA) في العديد من قرى Chuvash الشمالية، وكذلك تخطيطها الخلطي الخاص، في التي وجود أعشاش الأسرة السابقة.

تمتلك المجتمعات أجزاء معينة من الأرض، وكما يرتبون من القرية المركزية، تم تمييز الغارات عن القرية المركزية الموجودة على أراضي أراضي المجتمع. وكانت النتيجة أعشاش المستوطنات التي كانت لها أرض مشتركة؛ في وقت لاحق تحولوا إلى المجتمعات المعقدة المزعومة، التي تتكون من عدد من المستوطنات ذات الأراضي المشتركة. لقد نجا العديد من هذه المجتمعات حتى ثورة أكتوبر.

قبل دخول الدولة الروسية، قدمت مجتمعات Chuvash Yasan إلى الإخلاء كازان، وفي وقت لاحق الإدارة الروسية. بعد دخول الدولة الروسية في مجتمعات Chuvash، مرت الإدارة إلى الأعلى المضمون (Ku-Stant)، والتي كانت مدعومة من قبل الإدارة القيسرية، وتخدمها بشكل صحيح.

في في وقت مبكر xviii. في. تم تحويل Yasachas إلى ستاتيت وجزئيا (في المناطق الجنوبية) في الفلاحين المحددين. من ذلك الوقت، تمكن المجتمع من الاختيارية رسميا، والمعين بالفعل على رأس الإدارة والمصابيح الأمامية والكتابات.

في الأساس، العلاقات العامة في قرى Chuvash في بداية القرن XX. لم يختلفوا تقريبا عن الشعوب الروسية وغيرها من الشعوب في البيئة الفلاحين. احتفظت العلاقات المرتبطة بالعائلة المعقدة فقط بقايا المعايير العامة القديمة.

في الإقليم، أو الجيران، استمرت المجتمعات في مقاومة الروابط ذات الصلة. احتفظ سكان نهاية واحدة من نهاية القرية وحتى سكان الأجنة الفردية من عش واحد إلى علاقة أوثق مع ممثلين عن أعشاش أخرى وينتهي. كان تفكك العائلات الكبيرة في Chuvash عملية طويلة جدا وانتهت فقط في وقت متأخر من XIX. في.

في الماضي، بحضور نظام لإطفاء الفرن للزراعة، تم تحفيز وجود أسر كبيرة إلى حد ما من قبل تقنية إدارة الاقتصاد المطالب بها عدد كبير اليدين مع دليل عام. عائلة صغيرة لا يمكن أن تقود هذه المزرعة. فقط عندما أمضى تشوفاشي بشكل رئيسي تطهير الغابات السابقة المنشطات تحت الأراضي الصالحة للزراعة وحصلت على الفرصة (سفير في الدولة الروسية) إلى الانتقال جزئيا إلى أراضي جديدة من الغابات والسهوب مع مساحات كبيرة مفتوحة، ساد مصالح زوج زواج منفصل، وكبير بدأت العائلات في الاضمحلال إلى أسر صغيرة، مع مزرعة خاصة. غالبا ما يتم تنظيم Chuvash (بولاش) أثناء بناء المنازل وأحيانا خلال بعض الأعمال الزراعية؛ تم عقد الأقارب لأول مرة لهذه الآيات. حتى في الفترة من مجموعة فئة حادة من الفلاحين، عندما توقف الأعضاء الأثرياء في الأسرة الكبيرة السابقة أن يعتقدوا مع أقاربهم الفقراء، ما زالوا جذبتهم الحالات اللازمة للعمل، باستخدام اتفاقية وطنية تقليدية. شارك العديد من الأقارب في شؤون مختلفة من الأسر الفردية: في أقسام الممتلكات بين الأطفال بعد وفاة الوالدين، مع منظمة وأسلوب حفلات الزفاف، إلخ.

ترتبط تقاليد وجمارك Chuvash بعبادة الأرواح الطبيعية والزراعة والمواسم والأسرة واستمرارية الأجيال. اليوم، سكان جمهورية Chuvash هو الأشخاص الديمقراطيون الحديثين الذين هم من المألوفون اللباس، واستخدام الإنجازات والفوائد بنشاط تطور تقنيوبعد في الوقت نفسه، هم مقدونين ثقافتهم و الذاكرة التاريخيةنقل من جيل إلى جيل.

عدة أجيال في نفس المنزل

عائلة - القيمة الرئيسية لكل chuva، لذلك قيم العائلة الشرف المقدس. في عائلات Chuvash، يتمتع الزوجان بحقوق متساوية. مرحب بعدة أجيال في نفس المنزل موضع ترحيب، لذلك العائلات التي يعيش فيها الأجداد وأحفادهم وأحفادهم العظماء تحت نفس السقف ويقود حياة مفصلية ولا شائعة.

الجيل الأكبر سنا هو التبجيل بشكل خاص. لن ينطق الطفل والكبار بكلمة "الأم" في سياق ساخر ومهول ومزيد من الإهانة. الآباء مقدسون.

مساعدة مع الأحفاد

ولادة الطفل هو فرح كبير، أرضية الوليد لا يهم. يهدف الأجداد الآباء والأمهات مع رفع الأطفال - الأحفاد في رعايتهم دون سن 3 سنوات. عندما يكبر الطفل، جذب الشيوخ إلى العمل في جميع أنحاء المنزل.

في القرى، هناك أيها الأيتام عمليا، لأن الأسر الريفية تعتمد عن طيب خاطر طفلا طفلا أو الذي فقد والديهن.

مينرات

Minrat هو نظام الميراث الذي يتحرك فيه العقار إلى الأطفال الأصغر سنا. في Chuvash، ينتشر هذا التقاليد إلى أبناء أصغر سنا.

إنهم، الذين يصلون إلى سن الأغلبية، يبقىون يعيشون مع والديهم، والمساعدة في الأعمال المنزلية، مع الثروة الحيوانية، والمشاركة في زراعة الحدائق والحصاد، والشؤون اليومية الأخرى.

ملابس الزفاف

تبدأ الأسرة بفارق حفل زفاف يلعبه، مع نطاق. يأتي سكان مناطق مختلفة من روسيا لرؤية هذا الإجراء. وفقا للعادات الوطنية للعريس في يوم رسمي، يجب أن يكون هناك في القميص المطرز والكافتانا، الذي يتعرض للأزرق القصير. في بعض الأحيان القاطع الأخضر.

على الرأس - قبعة فرو مع عملة معدنية، ورغبة شاب في حذائه. زي وطني لجميع الفصول. يحظر إزالة القبعة والعريس القفط - تحتاج إلى الذهاب إليهم حتى نهاية الزفاف.

تتألف الزي الرسمي للعروس من قميص، وساحة، رداء مطرز. رأس هود زينت، مطرز يدويا مع الخرز والعملات الفضية. على الكتف - رأس خاص مزين بالعملات الفضية، على يد وعنق - زخارف متعددة.

الحلي هي الكثير مما تزن أكثر من 2-3 كجم. وتأخر الزي كله 15 كجم وأكثر من ذلك. لم تكن العملات المعدنية هكذا تماما - عند التحرك، قاموا بإنشاء رنين أشد، يخطر حول النهج حديثا.

عرس الجمارك

توجد العديد من التقاليد القديمة في حفلات الزفاف Chuvash اليوم. من بينها اجتماع العريس.

• تجمع الضيوف وعائلة حديثا في منزلها وانتظر العريس عند البوابة. قابله، كما يجب أن يكون، الخبز والملح، أيضا البيرة.
• في الفناء يوجد طاولة للضيوف مقدما - يجب على جميع أولئك الذين وصلوا إلى قشرة الزفاف يجلسون له، وشرب صحة الشباب.
• حفلات الزفاف تحتفل يومين. يحدث اليوم الأول من المرح في بيت العروس، في اليوم الثاني، انتقل دعوت إلى البيت الأم للعريس.
• في الصباح بعد الاحتفال على العروس، هش بو هو غطاء الرأس، وهو سيداتي متزوجين.

وضع والبكاء

الطفل هو طقوس أصلية أخرى. في بعض مجموعات الإثنتوغ، فهو ذو صلة والآن. فتاة تاركة البيت الأم يرتدي بالفعل فستان الزفاف، يجب أن تغني أغنية حزينة مع المستحق. البكاء يرمز إلى ترك منزل الوالدين، بداية حياة البالغين.

تحية البكاء

هذه الطقوس هي استمرار للواحد السابق. أثناء البكاء، عانق المتزوجون الأقارب والأصدقاء، كما لو كان يقول وداعا. كل شخص جاء لها، امتدت دلو مع بيرة. فيها، ألقت الضيف العملات المعدنية.

استمرت تحية البكاء بضع ساعات، وبعد ذلك تناولت الفتاة العملات المعدنية، ضعها على الجيوب الأنفية. كل هذا الوقت، رقص الضيوف، وانتصار ممتع. ثم أخذت العروس إلى واحد المختار.

بدون أغاني والرقص

في حفلات الزفاف Chuvash، لم تغنى المؤخرة ولم ترقص. ويعتقد أن الرقص والغناء حديثا ستصبح زوجة تافهة. الزوجة لن تكون سهلة معه.

الغناء وإنجاز حديثا، متى لأول مرة بعد الزواج، جاءت Testa إلى المنزل، ولكن الآن كضيوف.

اليوم مجيئ الاحتفال في كل مكان ينتهك تقليد غريبةوبعد مباشرة بعد الحفل، فإنها تفي بالرقص الزواج، ثم تستمتع مع الضيوف.

تعزيز الزواج

بعد ثلاثة أيام من الزواج ومأول رسمي، لا ينبغي إزالة زوجة جديدة في المنزل - العمل القذر في هذه الأيام يؤدي الأقارب. الزوج الشاب شكرا هداياها. يجب تقديم سبعة هدايا بعد زواج ابنة القانون مع الأم.

في السنة الأولى، غالبا ما تزور أسر تربية بعضها البعض. يتم ذلك بواسطة الغرض الوحيد - إقامة اتصال، وتعزيز العلاقة.

بعد أسبوع من الزواج، تأتي المتزوجين حديثا في زيارة الاختبار. بعد ثلاثة أسابيع - إعادة زيارة إليه، وبعد 6 أشهر بالفعل 12 شخصا ركوب: الزوجين الشباب، أقارب زوجها.

الزيارة الأخيرة هي 3 أيام. مع يعامل والمحادثات والأغاني والرقصات. استقبلت عائلة شابة بقية المهر في هذا الوصول - الماشية الداخلية.

Rodality هي واحدة من أفضل التقاليد المقدسة والمالية في Chuvash. ربما، لذلك، فإن الأسرة من بين ممثلي الشعب قوية، تحدث الطلاق أقل في كثير من الأحيان من القوميات الأخرى التي تعيش في الاتحاد الروسي، والتفاهم المتبادل والاتصالات للأجيال ليست صوتا فارغا.

أهل تشوفاشي عديدة إلى حد ما، يعيش أكثر من 1.4 مليون شخص في روسيا. معظم احتلال إقليم جمهورية تشوفاشيا، عاصمة أي مدينة تشيبوكساري. هناك ممثلون عن الجنسية وفي مجالات أخرى من روسيا، وكذلك في الخارج. يعيش مائة ألف شخص في إقليم باشيريا، تتارستان وفي منطقة أوليانوفسك، أقل قليلا - في المناطق السيبيرية. يسبب ظهور الوحشية العديد من النزاعات من العلماء والعلمين حول أصل هذا الناس.

تاريخ

ويعتقد أن أسلاف Chuvash كانوا بأجانب - قبائل الأتراك الذين عاشوا مع القرن الرابع. على أراضي الأورال الحديثة وفي منطقة البحر الأسود. يمثل ظهور Chuvash من علاقتهما مع المجموعات العرقية في Altai وآسيا الوسطى والصين. في القرن الرابع عشر، توقفت فولغا بلغاريا عن الوجود، انتقل الناس إلى فولغا، في الغابة بالقرب من نهري سورة، كاما، سفياغا. في البداية، كان انقساما واضحا إلى العديد من المجموعات الفرعية العرقية، بمرور الوقت، تم تنعيمها. تم العثور على اسم "Chuvashi" في النصوص الناطقة باللغة الروسية من بداية القرن السادس عشر، على وجه التحديد الأماكن التي عاش فيها هذا الأشخاص، جزءا من روسيا. يرتبط أصلها أيضا مع بلغاريا الموجودة. ربما تأتي من القبائل البدوية لدوفاف، الذي اندمج لاحقا مع البلغاريين. تم تقسيم آراء العلماء إلى شرح عما أشارت الكلمة: اسم الشخص أو الاسم الجغرافي أو أي شيء آخر.

جماعات عرقية

ينتشر شعب Chuvash على ضفاف Volga. تم تسمية المجموعات العرقية التي تعيش في الروافد العلوية الفيرائية أو الجولة. الآن أحفاد هؤلاء الناس يعيشون في الجزء الغربي من Chuvashia. تلك التي استقرت في المركز (أنات Yenchi) تقع في وسط الحافة، وجنوب الإقليم يجلس في بكرة أقل (أناتري). بمرور الوقت، أصبحت الاختلافات بين المجموعات العرقية الفرعية ليست ملحوظة للغاية، والآن هو شعب جمهورية واحدة، غالبا ما يتحرك الناس، والتواصل مع بعضهم البعض. في الوقت نفسه، عند القشريات الشعبية والسخرية، تميزت أسلوب الحياة: تم بناء السكن بطرق مختلفة، ترتدي الحياة المنظمة. وفقا لبعض الاكتشافات الأثرية، من الممكن تحديد المجموعة Ethno التي تنتمي إلى الشيء.

اليوم، تقع المناطق في جمهورية تشوفاش 21، مدن - 9. بالإضافة إلى العاصمة، من بين أكبر المكالمات ألتير، نوفوتشيبوكسارسك، كاناش.

الميزات الخارجية

من المستغرب، ولكن 10 في المائة فقط من جميع ممثلي الشعب يهيمن على مظهر مكون المنغولويد. يجادل المتخصصون الوراثيون بأن السباق مختلط. ينتمي أساسا إلى النوع الذي يشبه الأوروبي، والذي يمكن قوله وفقا للميزات المميزة لمظهر Chugish. من بين الممثلين يمكن العثور على أشخاص مع شعر Rusy وعينين ظلال مشرقة. هناك أفراد لديهم علامات منغولي أكثر وضوحا. وقدرت الوراثة أن غالبية المجموعة الخام من النيبات \u200b\u200bالغربية تشبه الشخص الذي يمثل سمة من سكان البلدان في شمال أوروبا.

من بين ميزات أخرى مظهر Chuvash، تجدر الإشارة إلى ارتفاع منخفض أو متوسط، صلابة الشعر، لون العين الداكن من الأوروبيين. تجعيد مجعد بشكل طبيعي هي ظاهرة نادرة. غالبا ما يتم العثور على ممثلي الشعب EPICANTUS، وهي طية خاصة في زوايا عيون السمة من المناجوبين. الأنف عادة ما تكون قصيرة.

chuvash.

بقيت اللغة من الدمغ، ولكن يختلف بشكل كبير عن الآخرين اللغات التركيةوبعد يتم استخدامه حتى الآن في إقليم الجمهورية وفي المناطق القريبة.

في لغة Chuvash هناك العديد من اللهجات. العيش في الروافد العليا لجولة سورة، وفقا للباحثين، "اكتشاف". الشركات الفرعية العرقية من أناتي أكبر التركيز على الرسالة "Y". ومع ذلك، مسح الميزات على ال هذه اللحظة لا مفقود. لغة حديثة في شوفاشيا، على مقربة من المجموعة العرقية للجولة. لديها حالات، ولكن لا توجد فئة من الرسوم المتحركة، وكذلك جنس الأسماء.

حتى القرن العاشر، تم استخدام الأبجدية رونك. بعد الإصلاحات، تم استبدال الرموز العربية. ومن القرن السابع عشر - السيريلية. اليوم، تواصل اللغة "تعيش" على الإنترنت، حتى قسم Wikipedia منفصل، مترجم إلى لغة Chuvish ظهرت.

الطبقات التقليدية

كان الناس يشاركون في الزراعة، نمت الجاودار والشعير والقذيفة (متنوعة القمح). في بعض الأحيان كانت البازلاء سلفيت في الحقول. منذ العصور القديمة، تخفيف النحل chuvasy وأكل العسل. انخرطت النساء Chuvash في النسيج والنسيج. الصور مع مزيج من الأحمر و ألوان بيضاء على النسيج.

لكن ظلال مشرقة أخرى تم توزيعها أيضا. انخرط الرجال في المنحوتات، وقطع الأطباق والأثاث وزينت المساكن مع النقصات والآزورات. المتقدمة كان إنتاج ايجن. ومن بداية القرن الماضي، في شوفاشيا، تعمل بشكل خطير في بناء المحاكم، تم إنشاء العديد من المؤسسات المتخصصة. يختلف ظهور Chuvash الأصلية إلى حد ما عن مظهر الممثلين الحديثين للجنسية. يعيش الكثير من الناس في أسر مختلطة، ويخلقون زيجات مع الروس والمرتبات، وبعضهم يتحركون على الحدود أو في سيبيريا.

ازياء خاصة

يرتبط ظهور Chuvish مع أنواع الملابس التقليدية. ارتدى النساء أنماط مطرزة Tunic. ترتدي ثلوج المتأنق من بداية القرن العشرين قمصان موتلي مع جمعيات من أقمشة مختلفة. كانت الجبهة ساحة مطرزة. من زخارف الفتاة، ارتدى أناتري قشر - شريط من النسيج مغطى بالعملات المعدنية. على رأسه يرتدي قبعات خاصة، في شكل مشابه للخوذة.

سروال الرجال يطلق عليهم YEM. في موسم البرد، ارتدى تشوفاشي منفذ. تم اعتبار الأحذية الجلدية تقليدية من الأحذية. كان هناك ملابس خاصة يرتدي لقضاء العطلات.

النساء مزين بالملابس الخرز، يرتديها. وغالبا ما تستخدم اللوازم اللوازم المحظوظة من الأحذية.

الثقافة الأصلية

من ثقافة Chuvash هناك العديد من الأغاني والحكايات الجنية، عناصر الفولكلور. صنع الناس في أيام العطلات للعب على الأدوات: فقاعة، الاحماء، براميل. في وقت لاحق، ظهر الكمان والهوارد، بدأت في تأليف أغاني الشرب الجديدة. كانت هناك العديد من الأساطير التي كانت مرتبطة جزئيا مع معتقدات الناس. قبل انضمامها إلى أراضي Chuvashia، كان السكان وثني. يعتقد في آلهة مختلفة، روحانية ظاهرة طبيعية والأشياء. في وقت معين قدمت تضحيات، كعلامة على الامتنان أو للحصاد الجيد. الرئيس بين آلهة أخرى تعتبر الله السماء - الجولة (خلاف ذلك - التوراة). كروف تشوفاشي بعمق ذكرى الأجداد. لوحظ بدقة طقوس الاحتفال. على القبور، عادة ما تم تثبيت الركائز من أشجار سلالة معينة. بالنسبة للنساء الميتات، تم وضع Limes، والرجال - البلوط. بعد ذلك، مقبول معظم السكان الإيمان الأرثوذكسوبعد لقد تغيرت العديد من الجمارك، فقد فقد البعض أو ينسى بعض الوقت.

العطلات

مثل الدول الأخرى في روسيا، كانت هناك عطلاتهم الخاصة في Chuvashia. من بينها، احتفل Akatuu، في أواخر الربيع - أوائل الصيف. مخلص للزراعة، بداية العمل التحضيري للبذر. مدة الاحتفال هي أسبوع، يتم تنفيذ الطقوس الخاصة في هذا الوقت. تذهب السكان الأصليين لزيارة بعضهم البعض، يتم التعامل معها بالجبن وتنوع الأطباق الأخرى، والمشروبات هي البيرة المسلوقة مسبقا. الكل معا تغني أغنية عن البذر - نوع من النشيد، ثم صلاة طويلة إلى جولة الله، وتطلب منه عن محصول جيد، وصحة أفراد الأسرة والأرباح. لقاعدة عطلة، ثروة يقول. ألقى الأطفال بيضة في هذا المجال ومشاهدتهم أو كسروا أو بقي كثيرا.

كانت عطلة أخرى في Chuvash ارتبطت بعبادة الشمس. بشكل منفصل كان هناك أيام للاحتفال بالقتلى. كانت الطقوس الزراعية شائعة أيضا عندما تسبب الناس في المطر أو على العكس من ذلك، فقد أرادوا أن يتوقفوا. تم إجراء رسوم كبيرة مع الألعاب والمظروف لحضور حفل زفاف.

الإسكان

استقر تشوفاشي بالقرب من الأنهار في المستوطنات الصغيرة التي دعت إليها ثالا. تخطيط التسوية اعتمد على المكان المحدد للإقامة. على الجانب الجنوبي من المنزل اصطف على طول الخط. وفي المركز وفي الشمال تم استخدام نوع التخطيط المقبس. استقرت كل عائلة في منطقة معينة من القرية. عاش الأقارب في مكان قريب في المنازل المجاورة. بالفعل في قرن XIX، بدأت المباني الخشبية تظهر على نوع المنازل الريفية الروسية. زينت تشوفاشي لهم أنماط، خيط، رسمت في بعض الأحيان. كمطبخ صيفي، تم استخدام هيكل خاص (LAS)، مصنوعة من مقصورة سجل، دون سقف ونوافذ. في الداخل كان هناك تركيز مفتوح يشارك فيه في الطهي. غالبا ما تم بناء الحمامات بالقرب من المنازل، وكانوا يطلق عليهم Munch.

ميزات أخرى للحياة

حتى ذلك الحين، أصبحت المسيحية هي الديانة المهيمنة في Chuvashia، وكان هناك تعدد الزوجات على الإقليم. اختفى مخصص الشفاعة أيضا: أرملة لم تعد ملزمة بالزواج بأقارب الزوج المتوفى. انخفض عدد أفراد الأسرة بشكل كبير: الآن الزوجين فقط وأطفالهم المدرجة في ذلك. انخرطت الزوجات في جميع الحالات الاقتصادية والعد والفرز المنتجات. كان هناك أيضا واجب النسيج على أكتافهم.

وفقا للعرف الحالي، تزوج أبناء مبكرا. حاول بنات، على العكس من ذلك، أن تتزوج في وقت لاحق، لأنه كان هناك زوج أكبر سنا في الزواج. تم تعيين وريث المنزل والممتلكات الابن الأصغر. لكن الفتيات كان لديه الحق في الحصول على الميراث.

في المستوطنات، يمكن أن يكون هناك نوع مختلط من المجتمع: على سبيل المثال، الروسية-Chuvash أو Tatar Chuvash. وفقا لظهور تشوفاشي، لم يختلفوا عن ممثلي الجنسيات الأخرى، لأن كل شيء كان بطريقة سلمية بشكل سلمي.

طعام

نظرا لحقيقة أن تربية الحيوانات في المنطقة قد تم تطويرها إلى حد كبير، فقد تم استخدام الطعام بشكل أساسي من قبل النباتات. الأطباق الرئيسية من Chuvash كانت الحبوب، (تجويف أو مؤشر الآن)، البطاطس (في قرون في وقت لاحق)، الحساء من الخضروات والخضر. تم استدعاء الخبز المخبوز التقليدي هورا ساكار، فقد تم خبزه على أساس دقيق الجاودار. لقد اعتبرت مسؤولية الإناث. كانت الحلويات شائعة أيضا: جبنة الجبن المنزلية، الكعك الحلو، بيري فطائر.

طبق تقليدي آخر - هال. وبالتالي دعا الكعكة في شكل دائرة أو أسماك أو اللحوم المستخدمة كملء. تشوفاشي تشارك في الطبخ أنواع مختلفة النقانق لفصل الشتاء: مع الدم، مع ملء الشاقة. شانتان - ما يسمى الصف النقانق مصنوعة من أسفل المعدة. معظمها اللحوم المستخدمة فقط في أيام العطلات. أما بالنسبة للمشروبات، Chuvashi طهي البيرة الخاصة. من العسل المستلم فعل براغ. وفي وقت لاحق، بدأوا يستهلكون Kvass أو الشاي الذين تم اقتراضهم من الروس. تشوفاشي من فترة السفلية غالبا ما شرب كوميس.

بالنسبة للتضحيات، استخدمت طائر، الذي تم تربيته في المنزل، وكذلك خيول الخيول. الازداس بالسلاسل في بعض أيام العطلات الخاصة: على سبيل المثال، عندما ظهر أحد أفراد الأسرة الجديد على النور. من بيض الدجاج، فعلوا بالفعل البيض المخفوق، عجة. تستخدم هذه الأطباق لتناسب هذا اليوم، وليس فقط Chudss.

ممثلين الشهيرة للناس

من بين امتلاك مظهر مميز التقى Chuvash والشخصيات الشهيرة.

ولد Cheboksary القريبة في فاسيلي تشابقف، في المستقبل القائد الشهير. كانت طفولته في الفقراء عائلة الفلاحين في قرية budayka. Chuvash الشهير آخر هو شاعر وكاتب ميخائيل سيسل. كتب الكتب على اللغة الأمفي نفس الوقت كان شخصية عامة جمهورية. يتم ترجمة اسمه إلى الروسية باسم "ميخائيل"، لكن ميشا بدا في Chuvash. في ذكرى الشاعر، تم إنشاء عدة آثار ومتاحف.

مواطن الجمهورية هو أيضا v.l. Smirnov، شخص فريد من نوعه، رياضيا أصبح بطل عالم مطلق في رياضة هليكوبتر. حدث التدريب في نوفوسيبيرسك وأكد مرارا وتكرارا لقبه. هناك من بين الهوغاش والفنانين المشهورين: A.A. تلقى Cockel التعليم الأكاديمي، وكتب العديد من الأعمال الفحم المذهلة. معظم تنفق الحياة في خاركوف، حيث قام بتدريسها وتشارك في تطوير التعليم الفني. ولدت الفنان الشعبية والممثل والتلفزيون أيضا في Chuvashia

طقوس وعادات الشعب

من خلال مواقع القرون

(انعكاس الطقوس والعطلات لشعب Chuvash في الحياة الحديثة.)

مكان التنفيذ

المدرسة الثانوية №16 Novocheboksarsk

المستشار العلمي

مقدمة ................................................. .................................... ............ ........ 3TR.

الغرض والمهمة ............................................. ............................................... ... 4TR.

نتائج الدراسة ......................................... .................. ..... 4-17st.

الاستنتاجات ............................................... ........................................... .... ..........

قائمة ببليوغرافية ............................................. ....................... .. ...... 19-20.

تطبيق ... .. ........................................... .................................................. ..................... ... 21-37

أصبحت الأصول الوطنية لطبيعة الأشخاص الأصليين أكثر وضوحا واعيا،

عندما كشفت من خلال دراسة الطقوس والجمارك.

"الناس عشوائي من chuvash".

مقدمة

تتمثل إحدى الخصائص الأساسية لأي Ethnos في الكامنة على Rivance: التقويم والأسرة والمهنية وغيرها من أنواع الطقوس.

تم تشكيل نظام العادات والطقوس في المراحل الأولى من تطور المجتمع البشري. في المجتمعات "البدائية"، عملت كإدارة، تكامل ونقل التجربة الاجتماعية وكانت واحدة من أشكال البث الثقافي و الرقابة الاجتماعيةوبعد كما تخضع للمضاعفات منظمة اجتماعية المجتمع ومع ظهور الإدارة العامة، فقد نظام العملاء تدريجيا موقفه الاحتكار. ومع ذلك، لا تزال مهامها للحفاظ على قيمة معروفة في التكوينات درجة عالية من التنظيم. العيش والطقوس تلعب دورا في حياة أي شخص والآن. كجزء من الحياة الحديثة، يلعبون جماليا، وظائف تعليمية، والتأثير السلوك الاجتماعي، وأفضل منهم يساهمون في تكوين WorldView.

المعرفة الشعائر والأعياد التشفاش هو ذات الصلة في عصرنا عند كل المزيد من الناس، بما في ذلك بين الشباب، يريدون معرفة تاريخ وطنهم، شعبهم، جذورهم. لذا هذا الموضوع يبقى ذات صلة بهذا اليوم.

تحت تأثير التحولات الاجتماعية والاقتصادية في حياة بعض الأشخاص، ليس فقط وظائف العادات والطقوس تتغير، ولكن شكلها ومحتواها. هذه التغييرات بطيئة نسبيا وغير مستوية. عادة ما يكون أسرع محتوى الطقوس، بدلا من شكله. في بعض الأحيان يتم نسيته المعنى الأولي للطقوس، والشكل التقليدي مليء بالمحتوى الجديد.

الهدف والمهام

غرض:لتحديد كيفية انعكاس الطقوس وأعياد شعب Chuvash دورة في الربيع والصيف في القصيدة "NSPSI"، وكذلك في الحياة الحديثة.

لتحقيق أهدافنا، تم تسليم ما يلي مهام:

للتعرف على القصيدة "NSPSI" في الترجمات ب. إيرينين و P. Khusankaya. لتحديد نوع طقوس دورة الربيع والصيف الموجودة في القصيدة. اعطيهم وصف مختصروبعد تحديد الطقوس وفي أي شكل يتم الحفاظ عليها حتى يومنا هذا. إجراء تحليل مقارن لتفكير الطقوس منذ كتابة القصيدة "NSPS" (من بداية القرن العشرين) إلى هذا اليوم.

4. إجراء مسح لثلاث مجموعات سنوية في الطقوس.

5. أداء عرض تقديمي.

6. تعلم كيفية العمل مع الأدب على الإنترنت.

7. تعلم تحليل الأعمال الفنية.

منهجي

أثناء كتابة العمل، تم قراءة القصيدة "NSPI" في لغة Chuvash وفي الترجمات B. Irinin و P. Huzanka. تعرفنا على الطقوس والعادات الموجودة فيه. في هذه الورقة، نركز عمدا على تحليل طقوس دورة الربيع والصيف من القصيدة "NSPSI". في وقت لاحق، نجا تحليلا مقارن للطقوس، حتى يومنا هذا.

الجزء الرئيسي

نظام العادات والطقوس

في عام 2008، كان الأمر 100 عام منذ نشر قصيدة Konstantin إيفانوف "NSPI". هذه قصيدة ليريول الملحمية هي قمة إبداع المؤلف، الذي كتبه منذ 17 عاما. "NSPSI" - تواصل عمل شعبي للغاية حقا، والذي، من ناحية، تقاليد فن تشوفاشسكي الشعبية، ومن ناحية أخرى، - إنه على مستوى أفضل عينات من الشرقية والروسية الشعر الملحمي أوائل القرن العشرين. منذ 100 عام، نشر القصيدة فقط في Chuvash نشر كتاب منفصل 21 مرة مع تداول إجمالي حوالي 150 نسخة. عبرت القصيدة حدود الجمهوريات والبلدان، غلبت الحواجز اللغوية. فقط باللغة الروسية، ظهرت في ست ترجمات من ماجستير الكلمة البارزين مثل أ. بيتوكي، V. Paymen، P. Khusancay، B. Irinina، A. Zharov، N. Kobzev، ترجم إلى لغات شعوب روسيا والدول الأجنبية. يوضح "ناسبي" مثل هذا الفنانين مثل بيتر سيزوف، إيلي يوريف، فلاديمير آلات، نيكيتا تشيرشكوف، نيكولاي أوفتشينيكوف.

لقد كان العمل منذ فترة طويلة Shittometha، وربما ليس في مدارس Chuvash وليس طالب واحد لا يعرف محتواه.

أعطيت القصيدة أداء لا ينزل من مكان المشهد الأكاديمي Chuvash مسرح دراماتيكي. معهم. لعدة عقود قد تم بالفعل إنشاء، إعداد عروض الباليهوفي عام 2008، صنعت أوبرا الصخور "NSPI" لمحكمة المشاهدين. تذكر البث الإذاعي والتلفزيون أيضا "NSPS"، يتم تقديم عمليات نقل مختلفة حول دراسة القصيدة إلى محكمة المشاهدين والمستمعين.

كما وضع تلاميذ مدرستنا هذا الأداء على مشهدهم. كجزء من الاحتفال بالذكرى السنوية المائة للقصائد، عقدت مسابقات مثيرة للاهتمام: مسابقة للرسومات، مسابقة القراء، مسابقة مقال.

في القصيدة "NSPI" مع قوة واقعية كبيرة واختراق فني، صورة لحياة قرية Chuvash القديمة، حياتها، تقاليدها وعاداتك.

في ذلك، يذكر المؤلف وكشف تقريبا جميع أيام العطل دورة في فصل الربيع: Aslă Çăvarini (Great Maslenitsa)، Calăm، Çineçe،؛ طقوس الحظ التي تخبرها في علامة، حفل الزفاف، الاحتفال بالغادر والتضحيات للخدش من المطر.

تبدأ القصيدة بفحص وصول وصول الربيع في قرية شوفاش سيلبي. تهم الطبيعة، ورائحة الربيع مليئة بكل شيء حولها، وجوقات الطيور هي رنين، رعي القطيع في الغابة، وجد الجد بالفعل. جنبا إلى جنب مع كل هذا الجمال يأتي عطلة الربيع مع هدوء كبير ( aslă calăm.).

كيس واحد من العطلات التقليدية دورة طقوس الربيع المكرسة للاحتفال السنوي للأسلاف المغادرين. chovashi لم يتم حلها calăm. احتفل قبل يوم عظيم mănkun. (عيد الفصح). المعمد اقتصاص التقليدية mănkun. تزامن مع عيد الفصح المسيحي، و calăm نتيجة لذلك - مع أسبوع عاطفي ولازاريفا السبت.

بدأت Chovashsky Pagan Calăm يوم الأربعاء واستمرت لمدة أسبوع كامل من قبل mănkuna..

ذهبت ركوب الرسائل الخاصة إلى المقبرة ودعت جميع أقارب القتلى إلى الغسل والتواصل. في الحمام من الأرواح من الأقارب المتوفين، متحفز مكنسة، غادر لهم المياه والصابون. تم استدعاء اليوم الأول من العطلة kĕçĕn calăm

(قليم صغيرة). في هذا اليوم، في الصباح الباكر في كل منزل مجهز رجل واحد فارغ. قاد الأقارب على الحصان. في هذه المناسبة، تم تزيين أفضل حصان معطف منقوش، تم حظر الشريط والفرش متعدد الألوان في البصر والذيل، وهي سلسلة جلدية مع الألغاز والأجراس تعمل على الرقبة. كان الرجل نفسه يرتدي أفضل الملابس، وتم تدريس الرقبة منديل المطرزة.

تسليم رسول كل من المنزل، وقصف رسول ثلاثة أضعاف الجلد في البوابة، تسبب في دعوة صاحب الشارع والآيات إلى "الجلوس تحت الشموع" للمساء.

الآباء والأمهات في هذا الوقت قطع بعض المخلوقات الحية. carcus المطبوخة تماما. بالنسبة للاحتفال، كانت الفطائر مخبوزة، منتجات الدقيق الأخرى، عصيدة مطبوخة على مرق اللحوم.

في المساء، تجمع كل رودنا في منزل رأس السباق. في البداية كانت هناك صلاة ومعالجة المغادرين. ثم بدأت الوجبة، وبعدها - المرح العادي مع الرقص والأغاني.

خلال CAMEM، وبالتالي، استمرت المنازل حول جميع الأقارب، استمرت الاحتفالات لعدة أيام. مشى الجميع من الروح، كما أكد مؤلفة القصيدة "NSPI" كونستانتين إيفانوف:

نعم، الذي لم يلتصق

المشي في الهدوء الكبير؟

في الأقبية، نحن لسنا كافية

البيرة لقضاء عطلة المخزنة؟

الفصلأولا في سيلبي. رقائق، 15.

تم استدعاء اليوم الأخير من الأسبوع aslă calăm.(الكاليم الكبير). في هذا اليوم، قام الرجال "بطرد" أرواح شريرة "، عالقة" ميتة، مرض وسحرة. بالقرب من المقبرة الجوفاء من النيران وحرقت القضبان والهرق، والتي صنعت خصيصا. ثم قفزوا من خلال النيران، وألقوا بالملابس، وليس في أي حال، لا ينظرون حولها، وكانت الكراسي يركضون إلى القرية. في العديد من الأماكن الآن calăm.اندمجت من قبل mănkun.وبعد والكلمة نفسها تم الاحتفاظ بها فقط باسم اليوم الأول من عيد الفصح.

مين كون. - عطلة سعيدة للعام الجديد. في الصباح، تجمع الشباب في وقت مبكر من الشباب والأطفال والمسنين على حافة القرية للاحتفال بأشعة الشمس - أول شروق الشمس العام الجديد. في وقت شروق الشمس، فإن كبار السن من الرجال صلاة. كان الأطفال يكذبون على الأرض، قاتلوا ممزحا، ورشوا مع الحبوب والقفز في النمو قوية وصحية. ثم ذهب الأطفال مع الأغاني و مع أطيب الأمنيات في المنزل، كان المالكون متأكدين من منحهم البيض المرسوم، ملفات تعريف الارتباط. عند دخول المنزل، حاولت أن تفوت الفتاة، لأنه كان يعتقد أنه إذا دخل الشخص الأول إلى أن يكون المنزل أنثى، فستكون الماشية المزيد من الكتاكيت، مشرق، وليس الثيران والحانات. تم زرعت أول فتاة دخلت في وسادة، وحاولت الجلوس بهدوء، بحيث أن الدجاج والبط والأوز كما جلس بهدوء في أعشاشهم وأخذ الفراخ. طوال اليوم، يتمتع الأطفال، لعبت في الشارع، ركوب على الأرجوحة.

ذهب البالغون لزيارة الأقارب والجيران: صبيب، غنى، رقصت. ولكن قبل عيد كبار السن، وصلوا بالتأكيد إلى الآلهة، وشكروا لهذا العام، سألوا حظا سعيدا العام المقبل. جلبت Godparents الأطفال - جميع أنواع الأشياء اللذيذة والقمصان الجديدة المطرزة. وبشكل عام، تم اعتماد قمصان جديدة لأول مرة لارتداء مين كون.

سنة أخرى انتهت - جاء واحد جديد، وأضاف الناس إلى حياتهم سنة أخرى. في العصور القديمة، لم يكن المعتاد تحديد أعياد الميلاد سنويا.

مين كون. (عيد الفصح) - واحدة من العطل الرئيسية وفي عصرنا. يتم الاحتفال بها من الأحد حتى الأحد القادم شاملة. عادة ما تقع على تواريخ مختلفة متوافقة مع التقويم المسيحي. قبل يوم اليوم تم الحفاظ على العديد من عناصر الطقوس القديمة من الاحتفال :: فحص الأرواح الشريرة في اليوم السابق يوم السبت، حرق الحرائق، إطلاق النار من بنادق الصيد؛ غسل في الحمام، صباغة البيض، وتقديمها إلى أسبوع عيد الفصح، وإعداد العديد من المعاملات، وهدايا الهدايا مع الهدايا مع الحمدا، متجاوزة الأقارب خلال الأسبوع، وزيارة قبور غادروا وعلاجهم ببيض عيد الفصح.

في بداية الفصل الثاني، يبدو المؤلف البطلة قصيدة NSPs. Naspi - ابنة Mihereder الغنية، يرشد الأفضل في نفسه في فتيات القرية: إنه جميل، مثل زهرة، المجتهد، متواضعة. اختار الأب بالفعل عروسها الغنية وتعززها. لقد فعل ذلك بعد الكرنفال ( إهاريني)، كما حدث في الأيام الخوالي:

مشاهدة - وفي الواقع

جميع الجيران على سبيل المثال:

بعد أسبوع المدى

تمت مطالبة الابنة بالمساعد. الفصلII. البكر الأحمر، P.24

إهاريني - عطلة الأسلاك الشتوية واختيار الربيع، المقابلة الكرنفال الروسي. احتفال إهاريني تم توقيت Chuvash إلى فترة الإعتدال الربيعي واستمر أسبوعين، وهذا هو، لوحظ من قبل كلاك و mănkun. في وقت لاحق، فيما يتعلق بانتشار المسيحية، Chuvash إهاريني كوكيد مع كرنفال روسي، وبدأ في الاحتفال خلال أسبوع واحد. خلال العطلة في القرى، قام الشباب بتعليق الخيول ركوب الخيول من قبل الأجراس، مزينة بأوشحة ومناشف. الجميع يرتدي ملابس احتفالية. ركب معدل من الجبال على الزلاجات. في بعض المناطق في أسبوع الكرنفال، "جدوات الكرنفال" ( إهاريني karchăkĕ.). قادوا في جميع أنحاء القرية على الخيول السريعة وجميع فوز سياط. وفقا لأفكار الناس، تم تصميم هذه الشخصيات الوقحة لطرد الأرواح الشريرة والأمراض من القرية، أي أرواح الشتاء. في وسط القرية في موقع مرتفع، قاموا بترتيب الفزاعة "المرأة الخلوية" ( إهاريني karchăkĕ.). قام بتخصيص مضيفة الصباغة من فصل الشتاء. في يوم أسلاك الكرنفال، أطلقت الفزاعة وإخراج الشرائح.

احتفل بشكل خاص رسميا بيوم أسلاك الكرنفال. تواصل وفاة سانيا والشباب حتى وقت متأخر من المساء. الكبار والرجال المسنين نظموا أعياد تقليدية مع الفطائر (ikerchĕ) و kolobakki. (yăva).هذه هي ملفات تعريف الارتباط الطقوس yăva. تم بالتأكيد القيام بزيت جيدا من فوق. جميع المعالجة كل الفطائر الأخرى والمكسرات والبذور. لفترة طويلة، والأغاني الرهيبة والرقصات حول محشوة، بينما كانت حرق.

في الوقت الحاضر عطلة إهاريني الاستمرار أيضا في إعطاء الكثير من الاهتماموبعد يوم الأحد الأخير من أسبوع Maslenic ترتيب الشتاء في فصل الشتاء. القرية بأكملها تسير على الملعب أو مكان معين خصيصا، وركوب الخيول الخشنة، وخبز الفطائر وعلاج بعضهم البعض، وحفل موسيقي وضع حفل موسيقي على مشهد مرتجز. عادة الفتيات اللباس كبير شالات أنيقة شالات، الرقص والغناء. الرجال تنافس في القدرة على ركوب الخيول بسرعة، وتنظيم مسابقات أخرى. تأكد من حرق الشتاء المحشو. في قرية شيكهبولوفو منطقة أولم لا تزال على الرفاريني. كل الأسبوع هناك Grandmas كرنفال، الذين يلعبون مع ديفون، ملءهم في الثلج، فاز على السياط القادمة. وحكم الأطفال، كما لو أن إغاظة الأغنياء، ومختلف النكات والأرزاز . وفي المدن لا تزال هناك بعض عناصر الاحتفال بالكرنفال. في اليوم الأخير من هذه العطلة، يتم التخطيط لبرنامج كامل لصرف الأسلاك الشتوية: ركوب الخيول والميل، حفلة موسيقية، الألعاب المختلفة والمسابقات، تعامل الفطائر والشاي.

في مدرستنا، منذ عدة سنوات، عقدت مسابقة بين الطبقات لأفضل الفزاعة، في يوم السبت الأخير من أسبوع الراكب، يتم حرق المحشو، في الملعب هناك ألعاب ممتعة، مسابقات سانيكوف، المتزلجين. في غرفة الطعام هناك يوم من الفطائر، يعامل الرجال الفطائر والشاي الساخن.

قراءة القصيدة، نلتقي بتذكر عطلة أخرى من دورات الربيع والصيف Çineç. Çineç. - دورة الطقوس التقليدية Prechristian، توقيت إلى وقت الانقلاب الصيفي. أثناء Çineç. كان ممنوع منعا بدايا لإزعاج الأرض: كان من المستحيل المحرز، حفر الأرض، لتصدير سماد، رمي الغابات الثقيلة، ختم، بناء المنازل، تسلق الأشجار والمباني. ل chovash الفلاحين الوقت Çineç. كانت فترة عدم النشاط الكامل. هذا ما يقوله المؤلف عنه:

آه، متى تأتي Xinse؟

كيف نذهب مع مرور الوقت؟

في كثير من الأحيان مبهجة symmes؟

كيف ننتظر حتى ذلك؟

كل شيء ينتظر العطلة التالية، كما هو الحال في التصفيق والوقت ببطء شديد. تم النظر في هذه الفترة Çineç. من غير المقبول أن يغسل في الحمام، وغسل الملابس الداخلية، وحرك الموقد خلال النهار، خطوة على الأرض مع أرجل حافي القدمين، أو تلوث الأرض بأي طريقة أخرى. انتهاك المحظورات والقيود، يزعم، تسبب الجفاف أو الطليع. أثناء مراعاة الأرض في النهار، منعت صافرة أو اللعب الات موسيقيةلذلك كان يعتقد أن هذا قد يسبب الرياح القوية والعواصف ويؤدي إلى ضغط المحاصيل. ولكن في المساء، تم تصوير هذه المحظورات، قاد الشباب رقصات جولة قبل الصباح. في هذه الأيام، احتضنت الفتيات بالتأكيد على قماش أبيض، تذكر أن كبار السن الأيام الخيالية الجيدة، وقالوا حكايات الجنية وتخمين الألغاز.

تتوافق هذه العطلة الزراعية الآن مع العطلة الروسية المعروفة باسم عيد ميلاد الأرض ماتي أو يوم الروح. عادة ما يتم الإشارة فورا في اليوم التالي بعد الثالوث. في قرية Chuvash وحاول القرى مراقبة خمر مخصص - لا تزعج أرض الأم والأم في هذا اليوم، ولا تعمل في الحقول، في الحدائق والحدائق. الكلمة نفسها "ÇInçe" كما لم يعد اسم الولادة في الحياة اليومية، في مناطق مختلفة يسمى اليوم بشكل مختلف: EER كيون، ĕĕrifold، ĕрوبعد وجزء من سكان الحضر، أيضا، لا يعمل هذا اليوم على الأرض.

بشكل عام، تم تكريم Chuvashi ومحترم للأرض، لذلك كانت هناك العديد من العطلات عليها - وهذا akatuy، ută pătti(عطلة في نهاية القش)، أنا Băy Ilnie(الشكر المهرجان لهذا المحصول)، والعطلات التضحيات.

يحفظ احترام الأرض في Chuvash في الحياة الحديثة. أعلن رئيس ندى تشوفاش فيدوروف 2009 سنة الزراعة. يتم تنفيذها من أجل تحسين جودة ومعايير المعيشة على القرية، والحفاظ على وتطوير القيم الفريدة للنص التقليدي للحياة والثقافة الريفية.

في عطلة الربيع الصيفية Twread هو مكان خاص çy.

çyĕk.- عطلة الصيف مكرسة لذكرى الأقارب المتوفين مع زيارة للمقابر. احتفال çyĕk.من بين القشور، ينتشر مؤخرا نسبيا، على ما يبدو، وليس في وقت سابق منتصف الثامن عشر مئة عام. chuvash. çyĕk.بدأت سبعة أسابيع بعد عيد الفصح، من يوم الخميس قبل الثالوث، انتهى يوم الخميس من أسبوع الثالوث. تم استدعاء اليوم الأول aslă Çimĕk.، وآخر - kĕçĕn Çimĕk.وبعد عشية aslă Çimĕk. ذهب النساء والأطفال إلى الغابة، والوديان، والأعشاب والجذور العلاجية التي تم جمعها هناك. وعادة ما حكم عليهم: "تحتاج Symaks إلى جمع سبعة وسبعين نوعا من الأعشاب المختلفة مع حواف من سبعة غابات، من أعلى سبعة وودين" من الغابة تم إرجاعها مع مكانس وفروع الأشجار المختلفة. هذه الفروع تمسك النوافذ والهدف وأبواب المباني والاعتقاد بأنهم كانوا محميين من الأرواح الشريرة. عشية إي إي، كان الجميع يعاملون مع حمام، حيث كان من المفترض أن تحضير ديكوتين "من سبعة وسبع وفروع". تمت دعوة الأسلاف المقطوا إلى الحمام، والتي أرسلها رجل واحد على وجه التحديد إلى المقبرة. في الحمام المكنسة الضارة من سلالات مختلفة شجرة، غسلها decoction من أنواع مختلفة من الأعشاب. في أوقات كتابة القصيدة çyĕk. الحفاظ عليها في نفس النموذج:

الخام وأكثر من القرية

الدخان الأزرق الإبحار في الصباح:

كيفية جعل العرف القديم،

الناس في الحمام.

يكون مع رأس القفزات،

وهكذا ذهبت إلى سيمز،

إلى الأوساخ SIMES - العشب

كله اختفى الرجل.

الفصلIII. الزفاف، P.39.

في اليوم التالي، جعلت العالم كله رحمة المتوفى. تربية البيرة مقدما، يوم تذكر الفطائر المخبوزة، الفطائر وغيرها من الصالحة للأكل. تماما مثل في calăm.، تحويل كبد - عادة طائر. عندما كان كل شيء جاهزا، تم جمعه على الطاولة، جعل الاحتفال محلي الصنع. بعد الانتهاء من العسلة المنزلية، ذهب الجميع أو قادوا في المقبرة "لمرافقة الموتى". قادنا على Tarantas، مزينة بفروع خضراء. وقد وضعت هذه الفروع من أجل أن أرواح الموتى، ولم تخل حياتهم.

كانت المقبرة بأرواح الأجداد، كهدية، منشفة جديدة مطرزة، وبربان وشالات الرأس كانت صامتة، وحجاب الحجاب، ووضع السماط، ووضع مفرش على القبر، ووضع الشياطين معهم ومعاملتهم الموتى وبعد لقد دعوا أقاربهم، مألوفة في تذكر الأقارب المتوفين، تعاملوا مع البيرة والنبيذ. وفقا لأفكار Chuvash القديمة، كان من المستحيل أن يبكي على القتلى .. لذلك، فإن الموسيقى التي لعبت في المقبرة، بدا لحن تذكاري خاص. عادة ما غنى أغاني الضيوف، لأن أولئك الذين جاءوا إلى المقبرة كانوا يزورون الأقارب الذين ذهبوا إلى عالم الآخرين. قبل مغادرة المنزل، أطباق غسل الأوعية بأطعمة ضحية، وتطلب من الموتى عدم إزعاج الأحياء والعيش قبل الاحتفال التالي بحياتهم. بعد CIM، هل يمكن أن يكون متعة والقيادة بعيدا الرقصات.

في الوقت الحاضر، في القرى والقرى المختلفة تستمر في الاحتفال يوم الخميس، وفي يوم السبت، والأحد. على سبيل المثال، القرى هي New Yanashevo (Pittepel)، Uzhezmetievo (Tărmăash) من حي Yalchik، Krioshi، Kiherra (Kĕner)، Mozhara (Mushar)، Shemeneevo (Hural)، Karamyshevo (Yelchĕk)، Marsakass، ميرتن (Khrcassi)، الشمال)، توي (Tuçi)، Nizhnya (nicher) من حي Mariinsko-بوساد، Khorui (Hurui) من حي Umem جمهورية تشوفاش، السفلى Savrushi (Hurlĕ Shu)، Emeelkin (Yĕtem Shu)، سافروشي القديم (Kivĕ Savurăsh) District Aksubayevsky، Shama Alekseevsky District في جمهورية Tatar يحتفل يوم الخميس. هناك قرى في حي كاناشسكي - أتاستتا، في الحي المدني، قرية كوندرات في حي القيف التاتيجسكي في تتاريا، الاحتفال بالأحد الأحد. في الأساس يوم المغادرين يوم السبت. عادة في çyĕk. كلها الذي ولد ونشأ في هذه القرية حول القيادة. أيضا نسج الحمام، وحاول أن يستحم المكنسة من الأعشاب المختلفة، مزينة بفروع من أشجار النوافذ النوافذ، والبوابات، وتحمل هذه الفروع وفي المقبرة. مطابقة في المقابر تجعل وزراء الكنيسة، يشارك الناس في الصلوات، والشموع الخفيفة على القبور، وموجة مفارش المائدة والأغطية السرير، وتغطيها معامل مختلفة، وتعامل أنفسهم وأدعو الأقارب.

قراءة القصيدة، لا يمكننا إلا أن نتفاجأ فقط بأن كونستانتين إيفانوف تمكنت من تعيين جميع الأعياد، التي تم الاحتفال بها في قرية سيلبي. بعد القرية، قضى القرويون طالب علم.

عنيد - عيد التضحية أو الصلاة الميدانية التي ارتكبتها الناس من أجل تعزيز حصاد جيد. مستخدم طالب (UY CCC) عقدت بعد ذلك çy. طقوس رسمية أجريت الشيوخ الأكثر احتراما، وحضر فقط من الناس العائلة البالغين خلال الصلاة. تأكد من إحضار حيوان ذبيحي - حصان أو ثور. كان يعتبر الأكثر قيمة. للوجبات المشتركة، جلس في الحديقة. حارب دائما هراء، وبقية الطعام تعتني بهم. بعد تناول وجبة، والشباب ذهب انطلقوا مبتعدين الرقصات، يلهون، راض الحب (văyă). الآن كان من الممكن العمل من أجل العمل، بدأ Senokos قريبا. يلاحظ المؤلف "NSPSI" أيضا هذا:

بعد نفذت UGUP، والخيوط

ذهبت على الفور إلى المرج.

مثل التلال في ساحة المعركة،

وقف الكفوف والمداخن. الفصلشي. في سيلبي، P.97.

من جميع تضحيات العطلات دراسات، Chÿk. في الوقت الحاضر، الأكثر محفوظة هو التماس المطر - Çumăr Chukĕ. في العديد من قرى Alikovsky (Kagasi، Khurazany، Chuvash، Martinkino)، مقاطعة كراسنوتشتا، أثناء الجفاف، قضاء هذه الطقوس. عادة ما تكون جميع القرى غليها البيرة والعصيدة، ثم يتم جمعها بالقرب من النهر. هنا، صلاة كبار السن والمسنين، ثم تعامل البيرة، جرب عصيدة. تأكد من اللعب بالماء - البقع أو صب بعضها البعض.

من سلسلة الطقوس، مكان رائع في القصيدة هو وصف طقوس الأسرة - حفلات الزفاف.

الزفاف هو واحد من أكثر أحداث مهمة في الحياة البشرية. تعتبر تشوفاشي مصيبة كبيرة وخطية للموت غير متزوجة أو غير أصلية. يجب أن يغادر الشخص المجيء إلى هذا العالم بعد نفسه استمرار الأطفال، مما يزيد من كل شيء، الذي درس والديه - سلسلة من الحياة لا ينبغي أن تتوقف.

أشار العديد من الباحثين إلى أن Chuvashi لم يعد يهتم بأنفسهم، ولكن حول استمرار وتعزيز نوعه. لذلك، من الواضح أن اختيار الآباء أو الأمهات في المستقبل، ثم كان الزفاف أحد أهم الأحداث في حياة الشخص والعائلة والكل. هذا يؤكد قصيدته، حيث يدفع المؤلف الكثير من الاهتمام لحضور حفل زفاف - وهو فصل كامل من ستانف - يصف حفل الزفاف من البداية إلى النهاية.

وشملت حفل الزفاف الكامل مفاوضات التي أجريت سوات (ECHĕ.) مراقبة - أي تواليت العريس والده مع والدي العروس حول يوم الزفاف والعطاء، في الواقع حفل زفاف في بيت العريس وفي بيت العروس , دخول شاب في دائرة أقارب زوجها ( ĕĕĕ اين kĕproti.)، زيارة الآباء والأمهات الشباب الشباب.

بالتقاليد، لم يستطع Chuvash اختيار زوجة أو زوج من الأقارب. تمتد هذا الحظر إلى الجيل السابع. لذلك، كان الرجال Chuvash يبحثون عن العرائس في القرى المجاورة والبعيدة، لأنه غالبا ما حدث أن سكان قرية واحدة وقعوا من قريب واحد.

للتعرف على عائلة العروس والتواطؤ الأولي، شاهد (kiloschni)،أرسل الآباء الشباب المنسوجة (echĕ).هؤلاء ecĕ كانت أو أقارب، أو إغلاق عائلة مألوفة من العريس. بعد بضعة أيام، جاءت العرائس في المنزل أولياء الأمور وأقارب العريس لحفل الزفاف النهائي للعروس (xĕrium).جلبت الجبن، البيرة، المعجنات المختلفة. من جانب العروس جمعت أيضا الأقارب. في هذا اليوم، أعطت العروس الهدايا الأقارب المقبلة: المناشف والفئران والقمصان والبيرة المعالجة، ردا على ذلك، تضع تلك الموجودة في الجرافة المدمرة عدة عملات معدنية.

كان الزفاف عطلة كبيرة لكلا القرى. احتلت هذه الاحتفالات عدة أيام، وغالبا ما تم ترتيبها في الأسبوع çy.

هذا جير مجيد جدا!

لا يتحدث لا عجب العالم:

إذا كان الابن ليس أسوأ من الاختبار

لذلك، سيكون هناك وليمة مجيدة. الفصل 2. فتاة جميلة، P.24.

في المنزل والعروس، وكان العريس يستعد علاجا غنيا، خيول، عربة الزفاف.

في البيت الأم خبز الفطائر،

كما هو الحال دائما، في استراحة سخية،

ميهيد كيبيتكا يحصل

لحضور حفل الزفاف منذ الصباح.

فراي، طبطب، عجن العجين،

منزل - رأسا على عقب من ضجة،

الدهون تشاد العروس الأصلية

كما لو كان الفم تشويه النفط.

الزفاف الزفاف الزفاف ... الفصلIII. المساء أمام Sumkk، ص 30، 31.

ذهب آباء العروس والعريس من جانبهم من منزلهم إلى المنزل ودعوا الأقارب وزملائهم القرويين إلى حفل الزفاف - أي أنهم ارتكبوا طقوس الرفع. والآباء من NSPR يبدأ حفل الزفاف مع الطقوس المذكورة أعلاه:

mihiter مهل

في انتظار الضيوف - حان الوقت لفترة طويلة!

وسوف تنتشر الزوجة البيرة

من الفناء والمحكمة.

البيرة هي رغوة وتجول،

يرأس رأسه ... جيد!

الفصلIII. المساء أمام Sumkk، ص. 33.

بحلول بداية الزفاف كانت تجمع الضيوف، جلبت علاجا. في هذا الوقت، العروس في صديقة العلامة التجارية يرتدي رداء الزفاف: فستان مطرز غني، توحزينة فضية، مقالي، أساور، أحذية جلدية، أنيقة Să Chman، من الأعلى، تغطي الوجه، المغطاة المغطاة - prikechk. أثناء خلع الملابس من شدة غنان العروس - xĕR YĕRRI. وقالت إن وداعا إلى الوالد المنزل، انحنى لأولياء الأمور، وبارك الوالدان ابنتهم.

ثم العروس مع أقاربه، صديقاته إلى موسيقى الكمان والطبول و shăpăra.مع الأغاني والرقصات ذهبت لزيارة الأقارب.

بدورك من السياحة

فتاة الزفاف تغز ...

عندما تم إرجاع العروس إلى المنزل، فقد المباركة في البيت الأم، والد وأم قالت فراقا الكلمات:

"دع الرب يساعدك

يد أن تكون زوجته،

دع عيشك بأكمله سيعيش

سواء كنت معه كد، ختم،

منزل الأطباق، الأطفال.

تعرف العمل، من فرحة

لينا - الله بالنسبة لنا أن نأكل! .. " الفصلIII. المساء أمام Symak، ص. 33،37

في يوم حفل الزفاف في منزل العريس، أيضا أقاربه وأصدقائه الذين صنعوا قطار زفاف. ارتداء العريس يرتدي، وكانت السمات الإلزامية قلادة فضية، مطوية على مناديل الزفاف القطرية، في متناول اليد - ناجوت الخوص. سافر العريس حول القرية بأكملها إلى جانب الموسيقيين والأصدقاء. عند العودة إلى الوطن، المباركة والدي العريس الابن، وذهب قطار الزفاف إلى بيت العروس:

في المحيطات الرجال

القطار العريس ينتظر.

نقر قليلا المباراة، -

انظر - العريس موجود بالفعل هنا.

حيث ستارة سهلة

غبار معلقة مثل الضباب،

الفصلXII. حفلات الزفاف، P.61

ذهب أقارب العروس إلى وصول مجموعة الزفاف من العريس إلى منزل العروس الأنيق. قبل ذلك، كانوا يصليون في المنزل. هذه هي الطريقة التي يوصف بها هذه اللحظة "NSPI":

"الأسلاف الميت سابقا

وتذكر بشكل منفصل

قطع الخبز مع ملح كبير

كما وجدت في الأيام الخوالي:

ليست فارغة كان هناك قبر

خبز نعم وقف الملح هناك

بحيث كانت الأسلاف،

الفصلIII. مساء أمام Symak، P.36

التقى الأقارب الضيوف من العريس. قبل أبواب المنزل، يمكن للعروس أن تغني حوار أغنية. قدمت قبل ذلك măn kĕrÿ(الأب المزروعة) وطلبت خطاب أغنية حفل زفاف طويل. بعد مثل هذا الخسائر موضع دعوة إلى المنزل. بدأ خطر الزفاف: يعامل الناس، غنيت و رقصوا. في هذا الوقت، في حين أن العروس كانت تجلس مع أصدقائها في الحظيرة أو في منزل آخر قريب. كان هناك أيضا متعة. ثم، في الصباح، تم إحضارها إلى المنزل ومباركة. تم أخذ العروس في الفناء ووضع الحصان على الحصان، والذي كان hăimatlăch. (شاهد) لسبب مناشف. يتبع قطار الزفاف بأكمله للعريس والعربات ذات المهر من العروس. تقريبا القرية بأكملها نجت من العروس من أجل المنتحدث. قبل أن تكون المقابر متأكدة من تذكر المتوفى. نفس الشيء الذي نراه في القصيدة:

على الطريق

تدريب الأب في القانون

رجل ربما مع مائة

ترحبت إلى مجموعة من القبور المحيطة.

الفصلXII. حفلات الزفاف، P.66

عند رحيل قريتهم، ضرب العريس عروسه ثلاث مرات، طردت الأرواح الشريرة التي قد تأتي إلى القرية. الآن بدأ الزفاف في بيت العريس.

تسترشد بالعروس

مع hephanginsky العريس

واليوم - الشرف والمكان

حفل زفاف الفتاة لديها.

جلبت عروس العريس ذراعيه حتى على الأرض لم يكن لديك أثر من رجل شخص آخر. بعد إجراء عدد من الطقوس واعتماد "وجبة مشتركة" -Salma.أصبحت العروس قريب من العروس ونسبته.

جاء بعد ذلك بقليل إلى العريس، جاء أقارب العروس إلى العروس، في بيت العريس مرة أخرى أطلقت مرة أخرى.

الخيول الخيول، الانتثار

الرنين البهجة على المدى

عرس مايدينا كبيرة

مع ركوب الضوضاء في هيفانغو.

تم إجراء أول ليلة الزفاف من الشباب في الصناديق، الحظيرة أو في غير مناسب للغرفة.

كيف تأتي، تحتاج

الشباب في الحظيرة للحد

بحيث يكون هناك زوجة رجل

تصبح العروس مغلقة.

. الفصلVIII. في خوهيجا، ص 71.

كانت طقوس الزفاف الأخيرة طقوس المشي في العروس للمياه - shyv çulĕ.كان يرافقه أقارب زوجها. كان من الضروري أن روح الماء لن تضررت للشباب. ألقت العملات المعدنية في الماء، فقد نطقوا بالكلمات اللازمة. على الماء المطلي، طهي طبق للعلاج في اليوم الثاني.

يمر الزفاف المعاصر في Chuvash مع إدراج العناصر التقليدية بطريقة أو بأخرى. في قرى Chuvash، منتشرة الطقوس التقليدية يستغرق مكانا هاما، لذلك يأخذ الزفاف عدة أيام.

تم الحفاظ على العناصر الرئيسية لقلق الزفاف اليوم وفي المدينة. لا تزال تبقى: التوفيق، جهاز قطار الزفاف، إعطاء الهدايا إلى العريس العروس العروس، نعمة الوالدين، نوابض العروس، اجتماع الآباء الصغار للعريس (يجتمعون مع الخبز بالملح، العروس من العريس أو يحمل على يديها أو يؤدي إلى المنزل على سجادة خاطئة خصيصا)؛ رقصة العريس والعروس مصحوبة بمجموعات معدنية الرش، والحبوب، تظهر الوحدة إلى اليوم الثاني من حفل الزفاف. وفي مستوطنات Chuvash، يتم تغيير العروس إلى زي Chuvash للسيدات.

كانت طقوس الحظ التي تخبر Chuvash على نطاق واسع بنفس الطريقة مثل العديد من الشعوب الوثنية. سعى الكثيرون للتنبؤ بالمستقبل، ومعرفة ما ينتظرهم في المستقبل. وكانت طرق العرافة مجموعة رائعة. على سبيل المثال، لتعلم الفتيات الضيق في العطلة سورهوري بالضبط في منتصف الليل، ذهب إلى الحمام، ووضع المرآة أمامهم، وأضاءت الشمعة، قصفت السرير والطلاب في المرآة. في الوقت نفسه، كان يعتقد أنه في منتصف الليل بالضبط في المرآة سيظهر شخصية العريس. إذا تساءل الشباب في الغالب على الضيق، كانوا يهتمون بأنواع المحاصيل، مصير أحبائهم. في نفس العطلة سورهوري ذهب البالغون إلى اللثة إلى مداخن. استيقظت مع ظهري إلى كومة، وركوب الشباك، تم سحب الأسنان عدة أكوام مع آذان. جلبت بعناية هذه الأذنين المنزل. كانت المنازل تقشير وحلق الحبوب، وحكم عليها: "الحظيرة .. moshok..CEEP ..WOXT" إذا تم حساب الحبوب الأخيرة كلمة "الحظيرة"، فسرت أن السنة ستكون عائد. كان هناك الكثير في قرى Chuvash في Varkharay، Fortune-Releing، yumçă.- الأشخاص الذين كانوا يشاركون بالتأكيد في هذه الطائرة. للعمل الذي أخذوه العملات المعدنية، والأشياء. لمعرفة ما أعد مصير الابن، تذهب أم المساعد أيضا إلى علامة. كما ينبغي أن يكون، أحضرت مكافأة شاهمة من الشهون للعمل: قميص واثنين من جوارب الصوف. بصعوبة، وافق الرجل العجوز على إخبار كل شيء عن الرجل الشاب:

في معطف الفرو يرتدون ملابس بحرارة

قبعة أخذ تحت الماوس،

ضع عملة معدنية على الطاولة،

على تشيستشا، نهض بصمت؛

لحية مثل الصوف cosmata

يميل بشدة نحو الأرض،

الفصلخامسا في علامة، صفحة 50.

كانت السحر شائعة بغرض الضرر أو العكس من الشفاء من الأمراض، والموقف. يمكن أن تفعل gadlock والخصائص أيضا هذا النشاط. بالنسبة إلى الشرفة، كان من الضروري أن يحكم كلمات معينة. التعذيب مع الحياة مع شخص غير محبوب، سيقرر NSPs السموم Tăchtaman. بعد تناول المخدرات الملغومة، تعد له السماء السماء، الكلمات المحكوم عليها:

"بسبب البحر - المحيط

ركوب الجدة شبضان *

كوك حساء ل tukhtaman

لتشديد tukhtaman.

ما وراء الجبال وراء البحار

يقف مع كرسي النحاس.

الفصلX. جريمة NSPS، P.91

في الوقت الحاضر، تخبر الحظ، علامة، إزالة الضرر واسع الانتشار. أن تكون علماء نفسيين جيدة، تعمل هذه ما يسمى ب "الشفاء" بنشاط على استلام الأرباح من هذه الطائرة. والصحف مفتلة من الإعلانات المختلفة، وعلى الشاشات التلفزيونية من مصباح تشغيل إلى أنفسهم زائرين للعلاج، عشاق. بالطبع، كثير منهم يأتون عبر قضيب الصيد لهذه العلامات والمعالجين، على أمل الحصول على نتائج جيدة.

كانت الطقوس إلزامية لكل قرية. لن يعيش مخالفون الطقوس الريفية. كل شخص يؤمن بقوة الطقوس، فكرت بالتالي أن تجعل حياة جديرة بدون مصائب ومصائب. تجاهل التقاليد، على تمثيل Chuvash، جلبت مشكلة المجتمع الريفييمكن أن يسبب الجفاف والبرد أو الأردن.

الطقوس، بدورها، جعل نكهة احتفالية فريدة من نوعها في رتابة الحياة اليومية حياة الفلاح.

أجرينا دراسة استقصائية للطلاب الذين يتم تقديم نتائجهم في الملحق رقم 1. تم اقتراح الأسئلة التالية للطلاب:

1. هل تعرف عن الجمارك والطقوس؟

2. هل تم الحفاظ على العادات والطقوس القديمة لهذا اليوم؟

3. هل ترى غالبا استخدام عناصر الطقوس في الحياة الحديثة؟

الاستنتاجات

في سياق عمل الكتابة، تعرفنا على القصيدة "NSPSI". في هذه القصيدة، يذكر المؤلف والكشف عن جميع أيام العطل تقريبا في دورة الربيع والصيف: الأسل إهاريني (ماسلينيتسا العظيم)، كاليم، آينا، Çim، طقوس الحظ التي تخبرها في علامة، حفل زفاف، تذكر المتوفى والتضحية خدش المطر. - calăm- واحدة من العطلات التقليدية لدورة طقوس الربيع في الاحتفال السنوي للأسلاف المغادرين.

- مينكون - اجتماع عطلة بهيجة للعام الجديد.

- أسلاك العطلات وأسلاك الربيع والاجتماع، المقابلة الكرنفال الروسي.

- Çineçe - دورة الطقوس المسيحية التقليدية، توقيت إلى وقت الانقلاب الصيفي.

- إهمال عطلة الصيف مكرسة لذكرى الأقارب المتوفين مع زيارة للمقابر.

- دراسات - عيد التضحية أو الصلاة الميدانية التي يرتكبها الناس لتعزيز محصول جيد.

- قران - زواج

انعكست عناصر طقوس Chuvash في الحياة الحديثة. يمكن أن ينظر إلى ذلك على مثال عطلات Chuvash، التي تقام في عصرنا: Çim، Măn Kun، Akatui، Umbodies، طقوس الزفاف. كما أثر على الطقوس المرتبطة بالجنازة. من المهم أن نلاحظ أنه مع مرور الوقت، تحت تأثير التحولات الاجتماعية والاقتصادية، ليس فقط وظائف العادات والطقوس تتغير في حياة أشخاص معينين، ولكن شكلهم ومحتواهم. عادة ما يكون أسرع محتوى الطقوس، بدلا من شكله. استنادا إلى الاستطلاع، يمكننا أن نجعل الاستنتاج التالي أن طلاب الصفوف 8-11 يفكرون في حقيقة أن الطقوس والأعياد القديمة لشعب Chuvash تنعكس في الحياة الحديثة.

قائمة ببليوغرافي

ألكساندروف كونستانتين إيفانوفا. طرق القضايا، النوع، النمط. تشيبوكساري. Chuvash Kn. دار النشر، 1990.-192C. فولكوف علماء التدريس الشعبية.وبعد تشيبوكساري، 1958. ، تروفيموف فن شوفاشيا السوفيتية. موسكو. نشر الفنان السوفيتي"، 1980г، 222С. ، إلخ، تشوفاشي: العمليات الإثنية الحديثة الثقافية - م.: "العلم"، 1988، 240. "تاريخ وثقافة جمهورية تشوفاش". Cheboksary، منزل نشر كتاب Chuvash، 1997. ، "تاريخ وثقافة جمهورية تشوفاش" تشيبوكساري، كريو، 1996. دينيسوف إيمان تشوفاش: المقالات التاريخية والإثنوغرافية. شيبوكساري، منزل شوفاش دار النشر، 1959. ، chuvash الأساطير التاريخية؛ Cheboksary، منزل نشر كتاب Chuvash؛ الجزء 2، 1986؛ ، chuvash الأساطير التاريخية؛ Cheboksary، منزل نشر كتاب Chuvash، 1993. الثانية مكملة الطبعة Elena Phankka " الوطن الأم»تعليمي للصف 5. Cheboksary، منزل نشر كتاب Chuvash، 2005. إيلينا فانككا "Edge Edge" تعليمي مقابل 6-7 فصول. Cheboksary، منزل نشر كتاب Chuvash، 2004. ، Nikolaev، V. V.، Dmitriev: التاريخ العرقي والثقافة التقليدية. م.: ناشر ديك، 2000.96C: IL، خرائط. Konstantin إيفانوف. nsps. ترجمة بوريس إيرينين. - Cheboksary، دار نشر كتاب Chuvash، 1985. Konstantin إيفانوف. عشاء pukhi. شيباشكار، Chăvash Kĕnek ed-vi، 200-ç. ، إلخ، ثقافة منطقة تشوفاش؛ الجزء 1. درس تعليمي. Cheboksary، منزل نشر كتاب Chuvash، 1994. ميشا يوحما "أغنية عن شوفاشيا". الطباعة Chuwash رقم 1 من وزارة الإعلام والصحافة. تشيبوكساري، 1995. "WorldView و Folklore". بيت نشر كتاب Chuvash، 1971. سالمين رودي تشوفاش. - تشيبوكساري، 1994. - 339C: المخططات. ، تسع قرى. المحفوظات العلمية، P.100-101 Chăvash Khalah Pultarulăchĕ. Halăkh Eposĕ.- Shepashkar: Chăvash Kĕnek Publishing House، 2004.-382 P. حكايات شوكية Chuvash. Cheboksary، منزل نشر كتاب Chuvash، 1993.

قاموس التعريفات والشروط

شابادان - صورة رائعة، مثل baba-yagi.

Surhuri - Chuvash الأكبر سنا، احتفل خلال الانقلاب الشتوي.

Narkămăash - Poison، PIVA.

المرفقات 1

https://pandia.ru/Text/78/229/images/image003_65.gif "العرض \u003d" 388 "الارتفاع \u003d" 296 "\u003e

ترتبط طقوس Chuvash مع دينها الوثني، والتي تعتمد على عبادة روح العناصر الطبيعية. الذات معالم مهمة كانت حياة كل سكان تشوفاشيا، ووقت الوقت مرتبط بالتقويم الزراعي، وكانت التقاليد الرئيسية أولئك الذين يهتمون في اجتماع الفصول، الاستعداد لشمال الربيع أو الحصاد أو الانتهاء من الفترة الزراعية. على الرغم من حقيقة أن Choudas يعيش اليوم حياة عصرية وهم يستخدمون جميع فوائد الحضارة والتقاليد والطقعم التي تحميها المقدسة ونقلها إلى الأجيال القادمة.

تقاليد الأسرة من Chuvash

التاريخ Chuvasha.

لقد عقدت الأسرة بالنسبة ل Chuvas دائما مكانا رئيسيا في الحياة، وبالتالي، لسنوات عديدة، فإن وجود هذا الأشخاص، تقاليد الأسرة، مثل أي شيء آخر، يلاحظون بدقة للغاية ويتم التعبير عنها في ما يلي.

تتكون عائلة Chuvash الكلاسيكية من عدة أجيال - الأجداد والأمهات والأطفال والأحفاد. جميع الأقارب، كقاعدة عامة، تعيش تحت سقف واحد.

أفراد الأسرة الأكثر الابتداء هم الأب والأم والأقارب المسنين. كلمة "Atash" تعني "أمي" وهي مفهوم مقدس لا يستخدم أبدا في أي سياق فكاهي أو مسيء.

لدى الزوجة والزوج نفس الحقوق تقريبا، والطلاق في Chuvash نادرة للغاية.

الأطفال - السعادة ل chugish، في حين أن جنس الطفل ليس مهما على الإطلاق، ففرح ولادة الصبي على قدم المساواة مثل الصبي والفتيات. تشوفاشي يعيشون في الجانب القطري، اعتمد دائما طفل سيروتو، لذلك منازل الأطفال نادرة هنا. الأطفال الذين تقل أعمارهم عن 3 سنوات على رعاية الأجداد، ثم تبدأ في الحصول على العمل تدريجيا. الابن الأصغر سنا لقد ظل دائما يعيش مع والديه وساعدهم على قيادة المزرعة، لرعاية حياتهم، وجمع الحصاد - مثل هذا التقاليد في Chuvash يسمى "Minrat".

هل تعرف أي المثل هو شعار Chuv في الحياة؟

في Chuvashsky، تبدو العبارة وكأنها "Chăvash Yatno ĕĕrt"، وتعني حرفيا ما يلي: "لا تدمر الاسم الصادق Chuvas".

طقوس الزفاف من Chuvasha

جمرك الزفاف Chuvash.

حفل الزفاف بين Juvash Junior والفتاة يمكن أن يحدث في ثلاث إصدارات. وهي الأولى تعني الاحتفال التقليدي بالاحتفال الإلزامي لجميع المراحل - من المباريات إلى العيد، والثاني تسمى "حفل زفاف المغادرة"، والثالث يشبه اختطاف العروس، كقاعدة عامة معها موافقة. رافق حفل الزواج طقوس:

• بعد أن كانت زوجة المستقبل كانت ترتدي حفل زفاف، كان يجب أن تكون الفتاة تبكي بصوت عال والرسم، معربا عن الحزن المرتبط بالرعاية منزل جديد;
• تم جمع العريس عند البيرة مع البيرة، والملح الخبز؛
• كان كل من دخل زفاف Tuple جالسا على الطاولة مغطاة بالفناء؛
• ولدت المرأة لوالديها، وحفزت حفنة من الصبي على Toporishche، كانت الفتاة على مقبض المنجل؛
• احتفل الاحتفال بيومين - في اليوم الأول في بيت العروس، والثاني - في العريس؛
• بعد كل الرجال، تغلب الزوج الشاب ثلاث مرات زوجته ناجايكا، بحيث نقلت معنويات نوعها بعيدا عنها، وكان من الضروري إزالة الأحذية من زوجها؛
• اعتبر علامة على امرأة متزوجة غطاء الرأس "Hush-pu"، والذي كان يرتديه في صباح اليوم التالي بعد حفل الزفاف.