والسلوك. يعيش رواداس في وسط الجزء الأوروبي من روسيا. ترتبط سمات الشخصية المميزة بطبيعتها بتقاليد هؤلاء الأشخاص المذهلين.

أصول الناس

على بعد حوالي 600 كيلومتر من موسكو هي مدينة تشيبوكساري، مركز جمهورية Chuvash. يمثل ممثلو الإيثنوس الملونة على هذه الأرض.

هناك العديد من الإصدارات حول أصل هذا الناس. من المرجح أن يكون الأجداد القبائل الناطقة باللغة التركية. بدأ هؤلاء الأشخاص يهاجرون إلى الغرب مرة أخرى في القرن الثاني قبل الميلاد. ه. تبحث عن حصة أفضل، وصلوا إلى الأراضي الحديثة في الجمهورية في وقت مبكر من قرون VII-VIII وعلى بعد ثلاثمائة سنة خلقت دولة تعرف باسم فولغا بلغاريا. من هنا وذهب chovashi. قد يكون تاريخ الشعب مختلفا، ولكن في عام 1236 تم تحطيم الدولة من المنغول التتار. نجا جزء من الناس من الفاتحين إلى الأراضي الشمالية.

يترجم اسم هذا الأشخاص الذين يعانون من قيرغيزستان ك "متواضع"، وفقا لهجة التتار القديمة - "سلمية". القواميس الحديثة يجادل أن تشوفاشي هو "هادئ"، "غير ضار". لأول مرة، يتم ذكر الاسم في 1509.

التفضيلات الدينية

ثقافة هذه الأمة فريدة من نوعها. حتى الآن، يتم تتبع عناصر آسيا الأمامية في الطقوس. كما أثر على الطراز على التواصل الوثيق مع الجيران الناطقين بالإيرانية (المناورة، الغرير، العلياني). ليس فقط الحياة والأسرة، ولكن أيضا لباس طريقة تشوفاشي. مظهر، ميزات الزي، الشخصية وحتى الدين يتم الحصول عليها من الجيران. لذلك، حتى قبل الانضمام إلى الدولة الروسية، كان هؤلاء الناس الوثنيين. دعا الله العليا الجولة. في وقت لاحق، بدأت الأديان الأخرى تخترق المستعمرة، ولا سيما المسيحية والإسلام. كان يسوع أولئك الذين يسكنون على أرض الجمهورية كانوا يعبدون. أصبح الله فصلا من أولئك الذين عاشوا خارج المنطقة. خلال الأحداث، كانت ناقلات المسلمين محاصرة. بعد اليوم معظم ممثلو هذا الناس يعلنون الأرثوذكسية. لكن روح الوثنية لا تزال مشوهة.

دمج نوعين

تتأثر مجموعات مختلفة على ظهور الخام. معظم - المنغولويد و قوقازي سباقوبعد لهذا السبب يمكن تقسيم جميع ممثلي هذا الأشخاص تقريبا إلى ممثلي أشقر وشقراء شقراء أشقر متأصل في الشعر الأشقر والعيون الرمادية والشحول والوجه الواسع وأنف صغير، وغالبا ما تكون الجلد مغطاة من النمش. في الوقت نفسه، هم الأوروبيون أغمق إلى حد ما. تجعيد الشعر السلبي في كثير من الأحيان مجعد، عيون البني الداكن، شكل ضيق. لقد أعربوا بشكل سيئ عن صديقين، أنفون أنف ونوع البشرة الصفراء. تجدر الإشارة إلى أن سماتهم أكثر ليونة من المنغول.

أنها تختلف عن المجموعات المجاورة من Chuvash. خاصية كلا النوعين - رؤساء رأس صغيرة، الأنف، وعينين ضيقة، فم صغير أنيق. نمو المتوسط، لا يميل إلى اكتمال.

صورة عارضة

كل جنسية هي نظام فريد من الجمارك والتقاليد والمعتقدات. لا استثناء لفترة طويلة، قام هؤلاء الأشخاص في كل منزل بقطعة قماش وكنيسة. من هذه المواد الملابس الخاطية. كان من المفترض أن يرتدي قميص وقميص. إذا أصبحت باردة، فقد تمت إضافة معاطف قفطان والأغنام إلى صورتهم. كان لديهم أنماط الكونغاشى الكامنة. ظهرت مظهر امرأة بنجاح الحلي غير العادية. تم تزيين جميع الأشياء بالتطريز، بما في ذلك القمصان المطلية التي كانت سيداتي. خطوط الصلب المألوف في وقت لاحق والخلايا.

في كل فرع من فروع هذه المجموعة، كان هناك تفضيلاتهم الخاصة في لون الملابس. لذلك، أعطت جنوب الجمهورية دائما تفضيلات الظلال المشبعة، وأحب أزياء الشمال الغربية القماش الخفيف. في الزي من كل امرأة كانت هناك سروال يتتاروس واسعة. العنصر الإلزامي هو ساحة مع مريلة. كان مصمم بجد بشكل خاص.

بشكل عام، ظهور Chuvash مثير للاهتمام للغاية. وصف غطاء الرأس يستحق تسليط الضوء على قسم منفصل.

تم تحديد الحالة من قبل

لا يوجد ممثل للشعب يمكن أن يمشي رأس غير مشنوبعد نشأ هذا تدفق منفصل في اتجاه الموضة. مع خيال خاص وشغف، تم تزيين أشياء مثل Tuhye و Hushpu. ارتدوا أولا على الرأس فتاة غير متزوجةوالثاني كان فقط بالنسبة للنساء العائلة.

في البداية، كانت القبعة بمثابة تعويذة، أرادت من سوء الحظ. تم التعامل مع هذه التميمة باحترام خاص، مزين بالخرز باهظة الثمن، عملات معدنية. في وقت لاحق، مثل هذا الموضوع ليس فقط مظهر تشوفاش، بدأ التحدث عن الاجتماعية و متزوج \\ متزوجة امرأة.

يعتقد العديد من الباحثين أن شكل Ubor يذكر الآخرين بإعطاء إشارة مباشرة لفهم تصميم الكون. بعد كل شيء، وفقا لأفكار هذه المجموعة، كانت الأرض تعرضت كوادراني، وفي الوسط وقفت شجرة الحياة. كان رمز الأخير ينتفخ في المركز، الذي تميز امرأة متزوجة من الفتاة. كانت Tuhye شكل مخروطي مدبأ، مستدير Hushpu.

مع المخيف الخاص اختيار العملات المعدنية. يجب أن يكونوا شحوذ. أولئك الذين علقوا من الحواف ضربوا بعضهم البعض وروا. مثل هذه الأصوات خائفة الأرواح الشريرة - كانوا يعتقدون choudas. مظهر وطبيعة الناس في علاقة مباشرة.

كود حلية

يشتهرون بأنهم لا يحبون الأغاني الروحية فحسب، بل التطريز أيضا. نمت المهارة بأجيال وترثت من الأم إلى ابنته. في الحلي التي يمكنك قراءة تاريخ الشخص، ينتمي إلى مجموعة منفصلة.

التطريز الرئيسي - هندسة واضحة. يجب أن تكون القماش بيضاء أو رماديوبعد من المثير للاهتمام أن ملابس الفتاة مزينة قبل الزفاف فقط. في حياة عائلية تفتقر إلى الوقت. لذلك، ما حدث في الشباب يرتدي بقية حياتي.

تكمل التطريز على الملابس مظهر الخام. لقد تم تشفير المعلومات حول إنشاء العالم. لذلك، فإنهم يصورون رمزية شجرة حياة وحدود ثمانية نجوم أو منافذ أو أزهار.

بعد تعزيز إنتاج المصنع، تغيرت أسلوب اللون واللون وجودة القميص. لقد جرح كبار السن لفترة طويلة وأكدوا أن هذه التغييرات في خزانة الملابس جلبت مشكلة في شعبها. في الواقع، على مر السنين من الممثلين الحقيقيين لهذا النوع، يصبح أقل وأقل.

عالم التقليد

الكثير من الناس يقولون الجمارك. واحدة من الطقوس الأكثر ملاءمة هي حفل زفاف. طبيعة ومظهر الهوغاش، لا تزال التقاليد محفوظة. تجدر الإشارة إلى أنه في العصور القديمة في حفل الزفاف أو الكهنة أو الشامان أو ممثلي السلطة الرسميين موجودون في حفل الزفاف. لقد شهدنا إنشاء ضيوف الأسرة في العمل. وحضرت منازل حديثا بين جميع الذين عرفوا عن العطلة. ومن المثير للاهتمام أن الطلاق على هذا النحو لم ينظر إليه. على شرائع عشاق الذين يجتمعون أمام أقاربهم يجب أن يكونوا صديق مخلص لصديق إلى نهاية الحياة.

في السابق، كان على العروس أن تكون أكبر سنا زوجها لمدة 5-8 سنوات. في الآونة الأخيرة، عند اختيار شريك، مظهر Chuvashi. طالب شخصية وعقلية هؤلاء الأشخاص أولا وقبل كل شيء أن الفتاة كانت المجتهد. أعطى السيدة متزوجة بعد أن رفعت أسرة. امرأة الكبار عهد أيضا برفع زوج شاب.

شخصية - في الجمارك

كما ذكرنا سابقا، فإن الكلمة التي حدثت منها اسم الأشخاص، حيث تترجم معظم اللغات ك "حب السلام"، "هادئ"، "متواضع". تمثل هذه القيمة تماما لطبيعة وعقلية هذه الأمة. وفقا لفلوسيتهم، فإن جميع الأشخاص مثل الطيور يجلسون في فروع مختلفة من شجرة حياة كبيرة، وبعضها البعض هو قريب. لذلك، حبهم لا حدود له لبعضها البعض. سلمي جدا أناس لطفاء chovashi. لا يحتوي تاريخ الشعب على معلومات حول هجمات الأبرياء والتعريفية فيما يتعلق بالمجموعات الأخرى.

يبقي الجيل الأكبر سنا التقاليد والحياة وفقا للمخطط القديم، الذي تعلم من آبائهم. لا يزال العشاق يتزوجون وأقسموا في ولاء بعضهم البعض أمام أقاربهم. في كثير من الأحيان هم راضون عن أدلة جماهيرية، حيث يبدو Chuvashsky نغمات وصوتا حارا. وضع الناس على أفضل الأزياء المطرزة على جميع الشرائع. طبخ الحانات التقليدية حساء - شورب، وشرب البيرة الطبخ الخاصة بهم.

المستقبل في الماضي

في الظروف الحديثة، تختفي تحضر التقاليد في القرى. مع هذا، يفقد العالم ثقافة مستقلة ومعرفة فريدة من نوعها. ومع ذلك، تهدف الحكومة الروسية إلى زيادة مصلحة المعاصرين في الماضي من الدول المختلفة. لا استثناء و chovashi. مظهر ومخصاة الحياة والنكهة والطقوس - كل هذا مثيرة للاهتمام للغاية. لإظهار الجيل الشاب ثقافة الناس، يتم تحسين طلاب جامعات الجمهورية. يقولون وغني الشباب في نفس الوقت لغة Chuvash.

يعيش Choudas في أوكرانيا، في كازاخستان، في أوزبكستان، لذا فإن ثقافتهم في العالم بنجاح يكسر. ممثلو الناس يدعمون بعضهم البعض.

في الآونة الأخيرة، تمت ترجمة Chuvash الكتاب الرئيسي المسيحيون - الكتاب المقدس. الأدب يزدهر. الحلي والملابس من Ethnos إلهام المصممين الشهير لإنشاء أنماط جديدة.

حتى الآن، هناك قرى، حيث لا يزالون يعيشون وفقا لقوانين قبيلة تشوفاشي. مظهر رجل والنساء في مثل هذه الطبقات قوم تقليديا. يتم الحفاظ على الماضي العظيم وموقعه في العديد من العائلات.

وفقا لأحد فرضيات Chuvashi من أحفاد البلغارية. أيضا، يعتقد Chuvash أنفسهم أن أسلافهم البعيد كانوا عدد كبير من الأسلاف والبروارات، الذين سكنوا مرة واحدة بلغاريا.

تنص فرضية أخرى على أن هذه الجنسية تنتمي إلى جمعيات سافيروف، والتي في أوقات بعيدة ترافق على الأراضي الشمالية بسبب حقيقة أنها تخلت عن الإسلام المقبول بشكل عام. خلال زمن قازان خانات، كان أسلاف الجفاش جزءا من تكوينه، لكنهم كانوا مستقلين تماما.

ثقافة وحياة الناس Chuvash

رئيسي أنشطة اقتصادية وكان النفط الخام مراهز الزراعة. يلاحظ المؤرخون أن هذا الناس نجحوا في الأرض أكثر بكثير من الروس والمرتبات. يفسر ذلك حقيقة أن تشوفاشي عاش في قرى صغيرة كانت مدينتها القريبة في مكان قريب. لذلك، كان العمل مع الأرض المصدر الوحيد للغذاء. في مثل هذه القرى، كان ببساطة غير ممكن أن يتبع من العمل، خاصة وأن الأرض كانت خصبة. ولكن حتى أنه لم يتمكنوا من تشبع جميع القرى وإنقاذ الناس من الجوع. كان المحيطون الرئيسيون: الجاودار، الراعي، الشوفان، الشعير، القمح، الحنطة السوداء والبازلاء. تزرع Len و Hemp و Hemp هنا. للعمل S. زراعة تستخدم Chuvashi التربة والروير والمندون والسلاسل وغيرها من الأجهزة.

في العصور القديمة، عاش تشوفاشي في قرى ومستوطنات صغيرة. في معظم الأحيان، أقيموا في الوديان النهرية، بالقرب من البحيرات. تم بناء المنازل في القرى على التوالي أو طريقة تراكمية. وكان التقليدية بناء لب، والذي وضع في وسط الفناء. كما كانت هناك أكواخ تسمى السرير. في مستوطنات تشوفاش، لعبوا دور المطبخ الصيفي.

كانت زي وطني ملابس نموذجية للعديد من الشعوب الفولجا. ارتدى النساء قمصان Tunic التي تم تزيينها بالتطريز والعديد من المعلقات. والنساء والرجال على رأس القميص وضعت على شو، كابان كافاني. غطت النساء رؤساء الحجاب، وارتدى الفتيات غطاء الرأس خوذة - صف. خدمت ملابس خارجية قفطان كليففي - شوبو. في فترة الخريف، يرتدي Chugasy يرتدي Sahman دفئا - رحلة من Sukna. وفي فصل الشتاء كان كل شيء يرتدي معاطف الغنم المجهزة - الستائر.

تقاليد وعادات الشعب

ينطبق الناس على الركائز بعناية على الجمارك والتقاليد من أسلافهم. سواء في العصور القديمة واليوم تنفذ شعوب تشوفاشيا. عطلة خمر والطقوس.

واحدة من هذه الإجازات هي علاء. في فترة المساء يذهب الشباب إلى مجموعة المساء، والذي راض عن الفتيات عندما لا يكون والديهم في المنزل. جلس المضيفة مع الصديقات في دائرة وشاركت في الإبرة، وفي ذلك الوقت جلس الرجال بينهما، شاهدوا ما كان يحدث. غنتون أغاني إلى موسيقى التوافق، رقصت واستمتع بها. في البداية، كانت هذه الاجتماعات تبحث عن العروس.

آخر العرف الوطني إنه سافارني، عطلة الأسلاك الشتوية. هذه العطلة مصحوبة بالمرح والأغاني والرقصات. الناس يرتدون ملابس محشوة كرمز لشتاء تسرب. أيضا في Chuvashia، من المعتاد في هذا اليوم أن تلبيس والخيول، ومفهوها في مزلقة احتفالية ولفة الأطفال.

مانقووت عطلة هو فصتر Chuvash. هذه العطلة هي أنظف ومشرق عطلة للناس. قبل الفتيكون، يتم تنظيف النساء في سبرس، ويمين الرجال في الفناء وخلف الفناء. يتم إعداد العطلة، مليئة براميل البيرة الكاملة، فطائر خبز، بيض الطلاء وإعداد الأطباق الوطنية. يستمر منقووت سبعة أيام، والتي ترافقها المرح والألعاب والأغاني والرقص. أمام Chuvash عيد الفصح، تم وضع الأرجوحة في كل شارع، حيث هرع الأطفال فقط، ولكن أيضا البالغين.

(اللوحة يو. Zaitseva "Akatuy" 1934-35)

بالنسبة للعطلات المرتبطة بالزراعة تشمل: Akatui، Synet، Symx، Pitra و Pukrav. يرتبطون ببداية ونهاية موسم البذر، مع حصاد وصول الشتاء.

العطلة التقليدية لشوفاش هي سورهوري. في هذا اليوم، كانت الفتيات جادال - اشتعلت في الأغنام الداكنة لقيادتهم حبل على الرقبة. وفي الصباح جاءوا لإلقاء نظرة على لون هذه الأغنام، إذا كانت بيضاء، فستكون الضيقة أو الضيقة شقراء والعكس. وإذا كان الخراف ماتلي، فلن يختلف الزوج بالجمال بشكل خاص. في مناطق مختلفة، يتم الاحتفال Surhuri في أيام مختلفة - في مكان ما قبل عيد ميلاد سعيد، في مكان ما في سنه جديدهويحتفل البعض في ليلة المعمودية.

Chuvashi، Chavash (Samokan.)- الناس في الاتحاد الروسي, عنوان الأمة جمهورية تشوفاشوبعد تعيش أيضا في عدد من الجمهوريات ومناطق منطقة أورال-فولغا - تتارستان، باشكورتوستان، سمارة، أوليانوفسك، ساراتوفسكايا، أورينبورغ، منطقتي سفيردلوفسك. يتم إعادة تعيين مجموعات كبيرة من Chugish في سيبيريا - تيومين، منطقة كيميروفو، إقليم كراسنويارسك، إلخ. (انظر الجدول.). عش في رابطة الدول المستقلة والدول البلطيق. 1637.1 ألف يعيش في الاتحاد الروسي، بما في ذلك. في جمهورية تشوفاش 889.3 ألف شخص. (انظر إعادة توطين Chuvash)

في 24 يونيو 1920، تم تشكيل منطقة شوفاش ذاتية الحكم، من 1925 - جمهورية ذاتية الحكموبعد منذ عام 1990 - Chuvash SSR، منذ عام 1992 - جمهورية تشوفاش.

هناك فرضيات مختلفة من أصل الخام، والتي يتم تقليلها إلى المفاهيم التالية:

1) تم تشكيل النتيجة العرقية Chuvash على أساس السكان البلغاريين الزراعي الذين لم يقبلون زاوية السكان البلغاريين، الذين رفعوا دليل Volga في الكهنوت، بادئة، ناكنة وعلى الضفة اليسرى من أجل الطلب، واستيعاب جزئيا Finno-Ugroms في شمال تشوفاشيا. أنصار النظرية الأصل البلغاري Chuvish العديد من (N. I. Ashmarin، N. A. Baskakov، D. Ishakov، N. F. Kovaleov، A. P. Kovalevsky، I. Koiv، R. G. Kuzeev، S. E. Malov، N. Popp، A. Rona-Tash، BA Serebennikov، AA Trofimov، Ni Egorov، VP إيفانوف، إلخ)، على الرغم من أنهم يلتزمون بفرضيات مختلفة حول الاستمرارية البلغارية التركية. هناك أيضا العديد من الأدلة على العلاقات القديمة لأجهزة الجفيش مع المنطقة الثقافية الهندية الإيرانية؛

2) أنصار مفهوم آخر يعتقدون أن أساس الأوراق العرقية Chuvash كان السكان Finno-Ugric (Mari)، الذي كان يعاني من ثقافي قوي، لا سيما اللغة، تأثير بلغاريا (NI Vorobyev، VV Radlov، NA FIRSOV، إلخ)؛

3) علماء كازان M. Zakiyev، A. Khalikov، NN Starstin et al. طرح فرضية حول التركية الفولية الأبراجية لمنطقة Allolia الوسطى، حول بداية تشكيل Ethnos Chuvash على أساس الناطقين باللغة التركية ناقلات ثقافة باور وإندريافسكي كوراني الثاني - 3 قرون. ميلادي في وقت مختلف مختلف الفرضيات الأخرى ظهرت، بما في ذلك. على أصل التاج من Huns (V. V. Barthold)، من Sumerov (N. Ya. مار)، إلخ.

المجموعات الإثنوغرافية Chuvash:

1) viyal، أو جولة (عالية)وبعد واحدة من المجموعات الإثنوغرافية لشعب Chuvash، إعادة توطينها في المناطق الشمالية من الجمهورية. كجزء من المجموعة أو المجموعات الفرعية موجودة بين أنات Yenchi، Anaturt، وكذلك في مناطق الشتات (Ulyanovsk، Samara، Orenburg، جمهورية باشكورتوستان، تتارستان). يرجع التعليم إلى التغيرات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية في حياة شعوب منطقة فولغا الوسطى وروسيا ككل في الماضي التاريخي، وبدأت بداية العملية الإجرائية إلى فترة Volzhskoy بلغاريا. يختلف Viyal من القاعدة الشعبية والمتوسط \u200b\u200bمع ميزاتها المحددة (نقاش - أوكان، الناس الإبداع عن طريق الفم، تناسب، الموسيقى الفولكلور إلخ.). الثقافة الشعبية، بما في ذلك الطقوس، المعتقدات القديمة، أقرب إلى جبل ماري (جمهوريات ماري إي)، يشير أساسها إلى احتياطي UGRO-FINN، ولكن في الوقت نفسه يتم تتبع العناصر البلغارية القديمة في ذلك. من Wedray، Vyloal لا يزال في القرن السابع عشر. العالم والتنوير E. I. خرج Rozhansky، في بداية القرن التاسع عشر. - المؤرخ والاثنوغراف والكاتب س. ميخائيلوف - ياندوش الأول، أول أستاذ من Chuvash. في حياة الأمة الثقافة الشعبية الفيريل، وكذلك أنتر آند أنات آث، تقف مع ترسانة غنية. إنجها، يجري في ظاهرة التطوير التاريخية، يساهم في التخصيب اللغة الأدبيةوبعد في النصف الثاني من القرن العشرين. هناك عملية تدريجية تختفي لهجة.

2) آندار (أقل)وبعد تختلف في ميزاتهم المحددة: التحدث - أخبر، دعوى شعبية، الفولكلور الموسيقي، عن طريق الفم الإبداع الشعبية، الطقوس، إلخ. يتم توطين النظريات في الجنوب وجنوب شرق جمهورية تشوفاش وفي الشتات - جمهوريات ومجالات مختلفة من الاتحاد الروسي ورابطة الدول المستقلة. كانت العوامل الرئيسية لتكوين أناتين تغييرات اجتماعية واقتصادية وسياسية في كل من منطقة Chuvash وفي الإمبراطورية الروسيةوبعد كانت الأسباب الرئيسية هي الهروب من المسيحية العنيفة والبحث عن الأراضي الخصبة (16-18 قرون). بين الشعبية هناك ما يسمى المحلية (زكامي) I.E. غير مكشوف لعمليات الترحيل الكبيرة. على أراضيهم، هناك "جزر" Virlie، أنات Yenchi، وكذلك المجموعات الفرعية من النظريات. مفهوم "Anutatri" مرتبط كثيرا بفصل الجغرافيون، كما هو الحال مع نوع الأشخاص، وشخصيتهم، ونوع من الثقافة والتاريخ. بما أن مصطلح "التشريح" تثبيته في بداية القرن العشرين. تستند لغة النظريات إلى اللغة الأدبية Chuvash، التي طورها مبدعي الكتابة Chuvash الجديدة (V. A. Belilin، S. N. N. N. Timryasov، A. V. Rakeev، D. F. Filimonov). على إقليم أناتين، الآثار القديمة في جونتيك الركود lettter، أعمال صغيرة و النحت الضخموبعد من بين جمهورية تشوفا التي تم حلها تشوفا تتارستان، فإن جمهورية باشكورتوستان، أوليانوفسك، سامارا، ولا تزال مناطق أورينبورغ تقاليد حية الدين القديم - آثار الزراد نباتية.

3) أنات Yenchi (متوسطة الخط)وبعد كما تم العثور على الشمال في شمال وشمال شرق تشوفاشيا في جمهورية باشكورتوستان وجمهورية تتارستان، أوليانوفسك، مناطق أورينبورغ، معظمها في مناطق Penza و Samara و Saratov. تظل دراسة اللهجة باللغة إشكالية: يعتقد البعض أن لغة Chuvash المتوسطة متوسطة مستقلة، وفي رأي الآخرين - انتقالي بين لهجات virlie و indutar. في الوقت نفسه، يشهد الفولكلور، وخاصة الفن الشعبي،، أن الأشكال القديمة للثقافة يتم الحفاظ عليها من بين متوسطات الكنائس: زي شعبيةمؤرخة 18 قرن، ديكورات الصدر المعقدة. الآثار الأثرية والتاريخية (شواهد القبور، والزينة، والخواتم) تؤكد أن أنات Yenchi حتى في 17-18 قرون. استخدمنا رسائل rounic وعلى مستوى عال وقفت مثل هذا النوع من الفن النادر كمجوهرات مطاردة لمعادن اللون. عملية محو اللهجة أنات Yenchi أصبح أسرع بكثير من تزوير. فن شعبي, الإبداع الموسيقي، الفولكلور، الرقصات، كونها تراثا قديم للشعب، بمثابة ترسانة غنية لتنمية الثقافة الحديثة.

مضاءة: أشمارين N. I. قاموس لغة Chuvash. المجلد. 1-17. الفصل.، 1928-1950؛ ايليوخين يو. أ. الثقافة الموسيقية تشوفاشيا. الفصل.، 1961؛ سيروتين م. يا. Chuvash Folklore. الفصل.، 1965؛ Kakhovsky v. F. أصل شعب Chuvash. الفصل.، 1965؛ التاريخ chuvash assr. T. 1. الفصل، 1983؛ Trofimov A. A. Chuvashsky Cople Cult Sculpture. الفصل.، 1993؛ ثقافة إقليم كوفاش. الجزء 1. الفصل، 1994؛ سالمين أ. ك. أهمية الشعبية عن شوفاش. الفصل.، 1994؛ chovashi. دراسة إثنوغرافية. الجزء 1 و 2. الفصل، 1956، 1970؛ التاريخ العرقي وثقافة منطقة فولغا تشوفاش والبقاء على قيد الحياة. الفصل.، 1993؛ إيفانوف V.P. Chuvashi. التاريخ العرقي الأول الثقافة التقليديةوبعد م، 2000.

أشخاص روسيا. "تعيش معا، متبقية مختلفة"

موجودة مشروع الوسائط المتعددة "الأشخاص في روسيا" منذ عام 2006، ويتحدثون عن الحضارة الروسية، الميزة الأكثر أهمية وهي القدرة على العيش معا، تبقى مختلفة - مثل هذا الشعار ذو صلة خاصة بالنسبة لبلدان الفضاء ما بعد السوفيتي بأكمله. من عام 2006 إلى عام 2012، في إطار المشروع، أنشأنا 60 فيلم وثائقية حول ممثلين عن مختلف الجماعات العرقية الروسية. كانت هناك أيضا دورتين من البث الإذاعي "الموسيقى والأغاني لشعوب روسيا" - أكثر من 40 التروس. دعما للسلسلة الأولى من الأفلام، تم إطلاق سراح المقامرين المصورين. الآن نحن في منتصف الطريق إلى إنشاء موسوعة متعددة الوسائط فريدة من نوعها لشعوب بلدنا، وهي لقطة، والتي ستسمح لسكان روسيا بمعرفة أنفسهم وإنزالهم لترك صورة لما كانوا عليه.

~~~~~~~~~~~

"أشخاص روسيا". chovashi. "chovashsky" كلاد "، 2008

جنرال لواء

chovash'i. Chavash (المواهب الذاتية)، الشعبين التركي في الاتحاد الروسي (1773.6 ألف شخص)، السكان الرئيسيون في تشوفاشيا (907 ألف شخص). يعيش أيضا في Tataria (134.2 ألف شخص)، باشيريا (118.6 ألف شخص)، كازاخستان (22.3 ألف شخص) وأوكرانيا (20.4 ألف شخص). إجمالي عدد 1842.3 ألف شخص. وفقا لتعداد عام 2002، فإن عدد سكان Chuvash الذين يعيشون في روسيا يمثلون مليون 637 ألف شخص، وفقا لتعداد 2010، 872 1،435،872 شخصا.

لغة Chuvash هي الممثل الوحيد للحياة للمجموعة البلغارية اللغات التركيةوبعد يتحدثون لغة تشوفاش من المجموعة التركية لعائلة ألتاي. لهجات - أقل ("مشير") وركوب ("OKAL")، وكذلك الشرقية. المجموعات الفرعية - تزوير (Viyal، Tour) في الشمال والشمال الغربي، متوسط \u200b\u200b(أنات هيني) في المناطق المركزية والشمالية الشرقية والكفاشي السفلى (الغراء) في جنوب تشوفاشيا والخارج. هناك أيضا لغة روسية. ظهرت في Chuvash ظهرت لفترة طويلة. تم إنشاؤه على أساس الرسومات الروسية. في عام 1769، تم نشر أول قواعد قواعد لغة Chuvash.

حاليا، الدين الرئيسي في Chuvash هو المسيحية الأرثوذكسية، ولكن تأثير الوثنية، وكذلك المعتقدات والمسلمين Zoroastrian، لا يزالون. للحصول على لغة Chuvash، تتميز الازدواجية: الإيمان في الوجود، من ناحية، آلهة جيدة والعطور التي تقودها جولة سولت (الله العليا)، وعلى الآلهة الشريرة والأرواح الشريرة بقيادة شوتان (الشيطان). آلهة وأرواح العالم العليا هي نوع، الضوء السفلي - الشر.

إن أسلاف Chuvash High (Viyal) هم القبائل التركية البلغارية، الذين جاءوا في قرن من 7 إلى 8 قرون من شمال القوقاز والسهود بريزوفسوفسكي واندمجوا مع القبائل Finno-Ugric المحلية. تعود الموهبة الذاتية ل Chuvash، وفقا لأحد الإصدارات، إلى اسم أحد مواليد البلغاريات - سوفاز، أو سوائق، سواس. في المصادر الروسية مذكورة من 1508. في عام 1551 كانوا جزءا من روسيا. بحلول منتصف القرن الثامن عشر، تم توجيه Chuvasi بشكل أساسي إلى المسيحية. تم تحطيم جزء من Chuvash، الذي عاش خارج Chuvashia، مع الإسلام. في عام 1917، تلقى تشوفاشي الاستقلال الذاتي: JSC من 1920، ASSR من عام 1925، Chuvash SSR منذ عام 1990، جمهورية Chuvash من عام 1992.

انضم Chuvashi إلى روسيا في منتصف القرن السابع عشر. في تشكيل وتنظيم المعايير الأخلاقية والأخلاقية ل Chuvash، تم لعب الرأي العام في القرية دائما ولعب رأي عام (بالتنقيط بين الرجال - "ما يقوله زملائه القرويين"). هناك تدين بشكل حاد سلوك غير دائم ولغة كريهة، وحتى نادرا ما التقى بين القشريات قبل بداية السكر في القرن العشرين. لصاحب الساموسود راض. من الجيل إلى جيل Chuvashi، قاموا بتدريس بعضهم البعض: "Chavash Yatno Soot" (لا تنهد اسم Chuvas).

دورة مجموعات الصوت من "شعوب روسيا" - Chuvashi

أساسي الاحتلال التقليدي - الزراعة، في العصور القديمة - حريق الحبوب، حتى بداية القرن العشرين - ثلاثة أضعاف. الحبوب الرئيسية للمحاصيل هي الجاودار، والقذيفة، الشوفان، الشعير، نادرا ما زرع القمح، الحنطة السوداء، البازلاء. من المحاصيل الفنية المزروعة الكتان، القنب. تم تطوير تتويج. الثروة الحيوانية (الأغنام والأبقار والخنازير والخيول) بسبب نقص أرض الأعلاف تم تطويرها ضعيفة. كثيرا ما تشارك في تربية النحل. نحت الخشب (أواني، وخاصة دلاء البيرة، والأثاث، والأعمدة من البوابات، والنفط، والنسيج، والتطريز، والنسيج منقوش (أنماط حمراء بيضاء ومتعددةولور)، حبات الخياطة والعملات، والحرف اليدوية - النجارة: عجلة، برودة ، النجارة، أيضا حبل حبل، إنتاج العريف؛ كان هناك النجارة والخياطين وغيرها من الوسائد، في بداية القرن العشرين كانت هناك شركات صغيرة لبناء السفن.

الأنواع الرئيسية للمستوطنات - القرى والقرى (YAL). أقدم أنواع إعادة التوطين - النهر ومناسبة، التخطيط - عش Kuchevo (في الشمال و المناطق المركزية) والخطية (في الجنوب). في الشمال يتميز بتقسيم القرية للنهايات (CASA)، يسكنها عادة الأسر ذات الصلة. ينطبق تخطيط الشوارع على النصف الثاني من القرن التاسع عشر. من النصف الثاني من القرن التاسع عشر، تظهر الإسكان المتوسطة الروسية. تم تزيين المنزل بطلاء Polychrome، ومنحوتات البروبيل، والزخارف العلوية، والبوابات "الروسية الروسية" مع سقف ذو ربطتين على 3-4 أعمدة - موضوع الإغاثة في الأساس، اللوحة اللاحقة. هناك هيكل القطع القديم - LAS (في الأصل بدون سقف ونوافذ، مع مصدر مفتوح)، يخدم المأكولات الصيفية. يذوب قبو (Trocery)، الحمامات (مونشا). الميزة المميزة ل Chuvash هي وجود زخرفة لمبة على طول قضيب السقف وبوابات المدخل الكبيرة.

ارتدى الرجال قميص قماش (KEP) والسراويل (يام). في قلب الملابس التقليدية في النساء - كاب شبيه بالنساء، فري سيرا، من قماش أبيض رفيع مع تطريز وفير، هرع ضيقة، مع NASC. التناظرية حتى منتصف 19 - أوائل القرن العشرين، تم ارتداء القمصان البيضاء الملونة القميص، في وقت لاحق - من المعتدل مع اثنين أو ثلاثة بناء من نسيج لون آخر. كانت الأحذية كانت ترتدي مع المئزر، وكان فير سيرلي هيل مع مريلة، مزينة بالتطريز والماكين، من أناتين - بدون صدور، من السائل المنوي من النسيج الأحمر متقلب. غطاء الرأس الاحتفالي الإناث - رائحة قماش متفاوت المسافات، على رأسه يتركل منه آنات وتات Yencchi على قبعة في شكل مخروط مقطوع، مع سماعات الرأس، وتدرج تحت الذقن، ونصل طويل من الخلف (Hushpu)؛ تثبت Viyal على Surpan Stripted Stript من القماش على موضوع (Masmack). غطاء الرأس الفتاة هي قبعة خوذة (Tuchea). كانت Tuchea و Hushpu مطلي بالخرز، حبات، عملات معدنية فضية. ارتدى النساء والفتيات أيضا الأوشحة، ويفضل أن يكون ألوان بيضاء أو خفيفة. مجوهرات المرأة - جميلة، الخصر، البهجة، عنق الرحم، حفرت على الكتف، قوية. بالنسبة للكنائس السفلية، فإن الهضم (قشر) هو سمة من سمات الأنسجة، مغطاة بالكتف الأيسر، من خلال الكتف الأيسر تحت اليد اليمنى، بالنسبة للقشور السرقة - الخوص مع حزام فرشاة كبيرة مع Cuckaches، مغطاة بالتطريز والتطريز، وتعليق من الخرز. قميص - Canvas Cafthane (Suppar)، في الخريف - المدعي الفرعي من Sukna (Sakhman)، في فصل الشتاء - معطف فرو مزود من جلد الغنم (Kerge). الأحذية التقليدية - أقراص محظوظة، أحذية جلدية. Viyal Worn Napts مع onchs القماش الأسود، التناظرية - مع جوارب الصوف الأبيض (محبوك أو مخيط من القماش). الرجال أونشوتشي و كرات Worn Winter، نساء - سنة جولةوبعد يتم استخدام الملابس التقليدية للرجال فقط في طقوس الزفاف أو في الخطب الشعبية.

في الغذاء التقليدي، يسيطرون منتجات الخضروات. الحساء شائعة (Yashka، Schurpe)، مدح مع Kleckov، حساء مع توابل من الأخضر الثقافي والبري - المرضى، بورشيفيك، القراص، إلخ، عصيدة (شيلي، الحنطة السوداء، حصاة، أسراءة)، ترجمة شفوية، بطاطس مسلوق، من دقيق الشوفان ودقيق البازلاء خبز الجاودار (Khura Cakar)، فطائر مع الحبوب، الملفوف، التوت (النرد)، الكعك، تشيز كيك مع البطاطا أو الجبن المنزلية (PUPRech). أقل استعدادا في كثير من الأحيان - فطيرة جولة كبيرة مع اللحوم أو ملء السمك. منتجات الألبان - جولات - حليب حامض، Uyouran - باختانيا، تشاكات - جبن الرائب. اللحوم (لحم البقر، لحم الضأن، لحم الخنزير، في الشعبية Chuvash - Konified) كان طعام نادر نسبيا: موسمي (عند الذبح الماشية) وأحتفالي. إعداد شانتان - نقانق من معدة الأغنام، على غرار اللحوم والحملة؛ Tultarmash هو النقانق المسلوق مع حشو من الحبوب واللحوم المفرومة أو الدم. من العسل هل تباهي، من الجاودار أو الشعير الشعير - البيرة (سارة). تم توزيع Kvass والشاي في مناطق الاتصال مع التتار والروس.

يمكن للمجتمع الريفي أن يوحد سكان واحد أو عدة مستوطنة بأرض مشتركة. كانت هناك مجتمعات مختلطة وطنية، وخاصة Chuvashko-Russian و Chuvash-Russian-Tatar. ظلت أشكال المساعدة المتبادلة ذات الصلة والمجاورة (Nimes). استمر مستدام العلاقات الأسريةخاصة في نهاية واحدة من القرية. كان هناك مخصص للرائحة. بعد أن اختفى Chugish Chugish تدريجيا من قبل مخصص تعدد الزوجات وليفويرات. الأسر غير المعالجة في القرن الثامن عشر كانت نادرة. كان النوع الرئيسي للعائلة في النصف الثاني من القرن التاسع عشر عائلة صغيرة. كان الزوج المالك الرئيسي لممتلكات الأسرة، تملك الزوجة مرفقه، الدخل المدار بشكل مستقل من زراعة الدواجن (البيض)، تربية الحيوانات (منتجات الألبان) والنسيج (قماش)، في حالة وفاة زوجها أصبح الرأس من العائلة. كانت الابنة الميراث الصحيح مع الإخوة. تم تشجيع الزواج المبكر من الابن والزواج في وقت لاحق نسبيا من ابنته في المصالح الاقتصادية (وبالتالي كان العروس في كثير من الأحيان أكثر من عدة سنوات أكبر من العريس). يتم الحفاظ على تقليد Minrata ( الابن الأصغر سنا يبقى مع الآباء والأمهات وريث).

المعتقدات الحديثة من Chuvash تجمع بين عناصر الأرثوذكسية والوثنية. في بعض مناطق منطقة Volga والأورال، يتم الحفاظ على قرى الوثنيين Chuvash. تشوفاشي يعبد النار، والمياه، والشمس، والأرض، ويعتقد في الآلهة الجيدة والأرواح التي يقودها الله العليا كورا تورا (المحددة في وقت لاحق مع الله المسيحي) وفي كائنات الشر بقيادة شويتان. كرم الأرواح المنزلية - "مضيف المنزل" (هيرتورت) و "مضيف المحكمة" (خريطة بوت). احتفظت كل عائلة في صنادير المنزل - الدمى والأغصان، وما إلى ذلك بين الأرواح الشريرة في تشوفاشي، كانوا خائفين بشكل خاص ووجهوا كيريميتا (عبادة ما زالت محفوظة). وشملت الأعياد التقويم عطلة شتوية كتصنيف جيد للماشية، ومهرجان الشمس (ماسلينيتسا)، وهو مهرجان ربيع متعدد الأيام للتضحية، إله الجولة والسلف (التي تزامنت مع عيد الفصح الأرثوذكسي)، عطلة The Spring Pahoto (Akatui)، عطلة الصيف لتذكر الموتى. بعد تنفيذ SEV، تم التضحيات، طقوس المطر المسبب، مصحوبة بفلاح في الخزان والنقض المائي، في نهاية تنظيف الخبز - صلاة جارتيان روح Ovina، إلخ. الشباب مرتبة فترة الربيع والصيف للمشي مع جولات، في الشتاء - التجمعات. العناصر الأساسية لحفل الزفاف التقليدي (قطار العريس، وليمة في بيت العروس، وهاجها، وليمة في بيت العريس، واسترداد المهر والآخرين)، والحمى (الختان جثث الصبي على Toporishche، الفتيات - على الناهض أو دون حارس، تغذية الطفل، الآن - تزييت اللغة والشفاه مع العسل والزيت، نقلها إلى رعاية حارس الروح التركيز محلي الصنع، إلخ. ) والطقوس المدفونة والتذكارية. دفن Chuvashi-Pagans الموتى في الطوابق الخشبية أو التوابيت يتوجهون إلى الغرب، حيث وضعت متأخرة الأدوات والأدوات المنزلية، على القبر، وضع نصب مؤقت - عمود خشبي (رجل - بلوط، امرأة - ليندن)، في بنى سقوط، خلال عمال الأمين العام في شهر أويخ جنوب ("شهر الركائز") نصب تذكاري دائم من شجرة أو حجر (SUP). وكان تصدير المقبرة مصحوبة بالطقوس تقليد الدفن. بناء على الاحتفال بالأغاني التذكارية، تم حرق Bonfires، تم إجراء تضحيات.

النوع الأكثر تقدما للفولكلور - الأغاني: الشباب، التجنيد، الشرب، لا تنسى، الزفاف، العمل، غنائي، وأيضا الأغاني التاريخيةوبعد الآلات الموسيقية - هاك، فقاعة، دود، الحسلا، طبل، في وقت لاحق - الانسجام والكمان. الأساطير والحكايات الجنية والأساطير شائعة. يمكن تتبع عناصر الهارب التركي القديم في العلامات العامة-تامغ، في التطريز القديم. في Volzhskskoy بلغاريا، كانت الكتابة العربية شائعة. في القرن الثامن عشر، يتم إنشاء الكتابة على أساس الرسومات الروسية 1769 (حرف Starocuvash). Novocuvashovskaya الكتابة والأدب التي تم إنشاؤها في 1870s. تشكلت الثقافة الوطنية Chuvash.

تات gusenkova، v.p. إيفانوف

مقالات

في غابة الحطب لا يحمل، في البئر، الماء لا يسكب

"أين أنت ذاهب، قفطان رمادي؟" - صامت لك، فم واسع! " لا تخف، هذه ليست محادثة لأي مثيري مثيري الشغب. هذا هو لغز الشعب تشوفاش. كما يقولون، فإنه لا يخمن ذلك دون تلميح. والحجة هي: لا يحدث عمل هذا اللغز في البيت الحديثوفي القديم جوفاء. من وقت لآخر، كان الفرن رمادي ... الحرارة، دافئ ...

فيما يلي إيداع: عائد الدخان من الباب المفتوح كوخ مجعد.

قام بالتحمية قمت بالتحمية؟ هنا زوجين آخر من أسرار chuvash Lidh.

جبل كلاي، على منحدر جبل الحديد الزهر، على منحدر جبل الحديد الزهر، الشعير الأخضر، الدب الأبيض يكذب على شعير أخضر.

حسنا، هذا ليس كذلك لغز معقدإذا كنت podnaping، فقم بإعطاء الخيال المجاني، سيكون من السهل تخمينه. هذا هو الطهي البرير.

أولا، مثل وسادة، ثم - كحبة

لا أعتقد أن chuvas توصلت إلى أسرار مائة ومائتي منذ عامين. انهم لن يؤلفهم الآن. هنا مثال جيد الألغاز الحديثة.

أولا، مثل وسادة. ثم مثل سحابة. ما هذا؟

حسنا، حسنا، دعونا لا نعرف. هذا هو المظلة.

شيء تعلمناه على الركوف. اكتشف أنهم في أذهانهم.

لمعرفة المزيد، استمع إلى حكاية خرافية.

يطلق عليه مثل هذا: "القميص مصنوع من قماش السائد".

إلى أرملة شابة واحدة تسقط روحا شريرة. وهكذا، وحاولت امرأة إدواك الفقيرة تحرير نفسه. من القوى كانت محرجة، والروح الشريرة لا تتخلف عنها - وكل شيء هنا. أخبرت عن مشاكلها الجار، وتقول:

"وتخرج من الباب مع قميص من شفرات المتطلبات الأساسية - إنها روح شريرة ولن تفوت الكوخ.

استمعت الأرملة إلى جار، خلقت قميصا طويلا من قطعة قماش مسبقا ولفت بابها إلى الكوخ. في الليل، جاءت روح شريرة، ويقول قميصه:

- انتظر للاستماع، واستمع إلى أن علي أن أرى وتجربة في قرن بلدي.

أجاب "حسنا،"، "الروح الشريرة.

"حتى قبل ظهور الضوء،" بدأ القميص قصته "، وكم عدد أنواع المشاكل معي كان". في الربيع، تحرم الأرض، مسيجة وفقط بعد ذلك، قنب، زرعت. لبعض الوقت ذهب - كنت سقط مرة أخرى. فقط ثم صعدت، ظهر النور. حسنا، عندما ظهر، الراستا، إلى الشمس السحب ...

- حسنا، بما فيه الكفاية، ربما، يقول الروح الشريرة. - دعه يقول!

"لقد بدأت للتو في الاستماع إلى - اسمحوا لي أن آخذ" إجابات القميص ". عندما يكبر وناضجا - أنا انسحب من الأرض ..."

"فهمت"، تقاطع الروح الشريرة مرة أخرى. "دعهم!"

"لا، لم أفهم شيئا بعد،" قميصه لا يسمح له. "نحن نستمع ... ثم يختارونني، بذور منفصلة ..."

- يكفي! - يفقد صبر روح الشر. - دعهم!

لكن في ذلك الوقت، يختفي صناديق الديك على الفناء، وتختفي الروح الشريرة، ودون وجودها في الأرملة.

في الليلة الأخرى، يصل مرة أخرى. ومرة أخرى القميص لا يسمح به.

- إذن ماذا أتوقف؟ تقول "يا نعم نعم، على البذور". لقد تمزق بذوري، وأعتقد، وضعت على التخزين، وما زادت البذور، - القنب - أولا أضعاف في مداخن، ثم فترة طويلة، ما يصل إلى ثلاثة أسابيع، أوات في الماء.

- حسنا، كل ذلك؟ - يسأل روح الشر. - دعها!

"لا، ليس كل شيء" أجوبة القميص ". ما زلت مستلقيا في الماء". بعد ثلاثة أسابيع، سحبت من الماء ووضعها لتجف.

- يكفي! - مرة أخرى تبدأ في أن تكون غاضبا من روح شريرة. - فليكن!

"ما زلت لا تسمع أهم شيء"، إجابات القميص. "أنت لا تعرف كيف كسر عظام بلدي ... لذلك، استراحة وإثرتي حتى يتم تنظيف الجسم كله. علاوة على ذلك: لا تزال وضعت في الملعب ودعونا من أربعة أجزاء مع البستون.

- دعني! - مرة أخرى يبدأ في فقدان صبر روح الشر.

"مني، كل الغبار يطرق" القميص مستمر "، اترك فقط هيئة نظيفة فقط." ثم شنقني على السخامة، مقسمة إلى شعر رقيق وتخفيها. خيوط التوتر جرح على بكرة، ثم خفضت إلى أقصر. ثم قد يكون من الصعب بالنسبة لي، وعيون سجل رماد، لا أرى شيئا ...

- وأنا لا أريد أن أستمع إليك أكثر! "تقول روح شريرة وتريد بالفعل الذهاب إلى الكوخ، ولكن في ذلك الوقت هو الديك بالديك، ويختفي.

وفي الليلة الثالثة كان روح شريرة.

"ثم تم مسحها، جفت، وجعلني الكثير مني وتمرير عبر بيردو، توكوت، ويتضح القميص قصته.

- الآن كل شيء! - يقول روح الشر. - اسمحوا لي!

"لا يزال يترك القليل جدا"، إجابات القميص. "نحن نستمع ... قماش يغلي في الماء القلوي، أحد المعدلات على العشب الأخضر ومحو للخروج كل الرماد. ومرة أخرى، في المرة الثانية، الثلاثي أربعة منا، لذلك أنا لينة. وفقط بعد ذلك قطع قطعة، كم تحتاج، وخياطة. ولكن بعد ذلك يصبح البذور الموضوعة في الأرض قميصا، والبواب الآن معلقة الآن ...

هنا مرة أخرى على الفناء اصطياد الديك، ومرة \u200b\u200bأخرى الروح الشريرة ليست خبز سولونو اضطررت إلى الخروج من رافيس.

في النهاية، تعبت من الوقوف أمام الباب واستمع إلى قمصان روسكازني، منذ ذلك الحين توقف عن الطيران إلى هذا المنزل وترك الأرملة الصغيرة وحدها.

حكاية خرافية مثيرة للاهتمام. مع معنى كبير. يتم وضع عملية تصنيع قميص بأكملها في هذه الحكاية الخيالية على الرفوف. من المفيد أن تخبر هذه الحكاية الخيالية للبالغين والأطفال، ولكن لا سيما طلاب الجامعات الزراعية ومؤسسات النسيج. في السنة الأولى، بالطبع.

لا تنهد اسم Chuvas

والآن في حالات الرائعة الذهاب إلى الأفعال التاريخية. حول Chuvash، أيضا، هناك شيء نخبره. ومن المعروف أن تشوفاشي انضم إلى روسيا في منتصف القرن. حاليا، في الاتحاد الروسي هناك 1637،200 Chuvash (وفقا لنتائج تعداد 2002). ما يقرب من تسعمائة ألف منهم يعيشون في تشوفاشي نفسها. تعيش الباقي في العديد من مناطق تتارستان، باشكورتوستان، في منطقتي سمارة وعليانوفسك، وكذلك في موسكو، تيومين، كيميروفو، أورينبورغ، مناطق موسكو في روسيا، إقليم كراسنويارسك، كازاخستان وأوكرانيا.

لغة Chuvash - Chuvash. إنه اللغة الوحيدة الحية للمجموعة البلغارية والخزار اللغات التركية. لديها لهجتين - أقل ("تشير") والبعثة ("OKAL"). الفرق ضئيل، ولكن واضح، ملموس.

يؤمن أسلاف جفيش في الوجود المستقل للروح البشرية. إن روح الأجداد رعى من قبل أعضاء هذا النوع، يمكن أن يعاقبهم على موقف غير محترم.

بالنسبة إلى الوثنية Chuvash، تميز الازدواجية: الإيمان بالوجود، من ناحية، والآلهة الجيدة والأرواح التي تقودها جولة سوليت (الله العليا)، ومن ناحية أخرى، والآلهة الشريرة والأرواح بقيادة شوتان (الشيطان) وبعد آلهة وأرواح العالم العليا هي نوع، الضوء السفلي - الشر.

دين Chuvish يتكاثر الهيكل الهرمي للمجتمع بطريقته الخاصة. في رأس مجموعة العديد من الآلهة وقفت جولة سانت مع عائلته.

في الوقت الحاضر، الدين الرئيسي في Chuvash هو المسيحية الأرثوذكسية، ولكن تأثير الوثنية، وكذلك المعتقدات الزراعية والمسلمين، لا يزال.

ظهرت في Chuvash ظهرت لفترة طويلة. تم إنشاؤه على أساس الرسومات الروسية. في عام 1769، تم نشر أول قواعد قواعد لغة Chuvash.

في تشكيل وتنظيم المعايير الأخلاقية والأخلاقية ل Chuvash، تم لعب الرأي العام في القرية دائما ولعب رأي عام (بالتنقيط بين الرجال - "ما يقوله زملائه القرويين"). هناك تدين بشكل حاد سلوك غير دائم ولغة كريهة، وحتى نادرا ما التقى بين القشريات قبل بداية السكر في القرن العشرين. لصاحب الساموسود راض. من الجيل إلى جيل Chuvashi، قاموا بتدريس بعضهم البعض: "Chavash Yatno Soot" (لا تنهد اسم Chuvas).

الأرثوذكس تشوفاشي يحتفلون بالجميع العطلات المسيحية.

الغذاء - سبعة نباتات مختلفة

Chuvash غير المتأثر لها عطلاتها الخاصة. على سبيل المثال، يتم وضع علامة شبه ملحومة في الربيع. حتى يومنا هذا، يجب أن يكون لديك وقت لاستخدام سبعة نباتات مختلفة في الطعام، مثل Sorrel، الهندباء، القراص، Borshevik، Markunication، Tsmin، مريض.

ولا سيما القراص المبخر، لأنه إذا كان لديك وقت لتناول القراص، ثم سنة كاملة لا zuhety. أيضا مفيد للمستويات الصحية للنفد أثناء الرعد في الشارع ويهز الملابس.

إلى سبعة من فطائر خبز Chuvashi، البيرة المسلوقة و Kvass، وكذلك المكنسة التي تم حصادها من البيوت الشابة.

في يوم عطلة، غسلها في الحمام، بالتأكيد تصل إلى الشرق من الشمس. لتناول العشاء، حطم الجميع، كل شخص يذهب إلى المقبرة - لدعوة أقارب المنازل لزيارة المنزل. علاوة على ذلك، اتصل الرجال للرجال والنساء - النساء.

بعد الاحتفال بالمسيحية، احتفل تشوفاشي المعمد بشكل خاص في تلك الإجازات التي تتزامن مع الوثنية التقويم (عيد الميلاد مع سورهوري، ماسلينيتسا وسافاريني، الثالوث وراحة)، يرافقها كطقوس مسيحية وثنية. تحت تأثير الكنيسة في حياة Chuvash، انتشار عطلات العرش. بحلول بداية القرن العشرين، أصبحت الإجازات والطقوس المسيحية في حياة المعمد Chuvish سائدة.

شباب Chuvash لديه أيضا عطلاتهم الخاصة. على سبيل المثال، في فترة الربيع والصيف، الشباب في القرية بأكملها، أو حتى عدة قرى، تسير في الهواء الطلق في الرقص.

في فصل الشتاء، يتم ترتيب التجمعات في المعلقة، حيث تكون المضيفون الأكبر سنا غائبة مؤقتا. في التجمعات، تشارك الفتيات في الغزل، ولكن مع وصول الشباب، تبدأ الألعاب، والمشاركين في المواقع يغنون الأغاني، والرقص، وتحديد محادثات لعوب.

في منتصف فصل الشتاء، يتم عقد عطلة "البيرة البكر". الفتيات في مجلد البيرة المسلوقة، خبز الفطائر وفي واحدة من المنازل مع الشباب مناسبة للشباب براون.

تم توزيع Chuvash على ثلاثة أشكال الزواج: 1) مع كامل طقوس الزفاف والتجار، 2) عرس "رعاية" و 3) اختطاف العروس، في كثير من الأحيان موافقتها.

يرافق العريس في بيت العروس قطار حفل زفاف كبير. وفي الوقت نفسه، تقول العروس وداعا للأقارب. هي ترتدي ملابس البكر، وتغطي مع السرير. العروس تبدأ البكاء مع التمديد.

تلبية قطار العريس عند البوابة مع الخبز الملح والبيرة.

بعد أحواض شعرية طويلة الشكل من كبار السن، يتم دعوة الضيوف للذهاب إلى الفناء فوق الجداول المغطاة. يبدأ علاج وتحية ورسام وأغاني الضيوف.

قطار الرعاة المغادرة

في اليوم الآخر، مغادرة القطار العريس. العروس تجلس على ركوب الخيل، أو ركوب الخيل، وتقف في كيبيت. يضرب العريس ثلاث مرات (Ponaroshka) من قبل ناجايكا "إزالة" من عروس جروز من جنس زوجته (تقليد الترويج التركي). يستمر المرح في منزل العريس بمشاركة أقارب العروس.

تتم أول ليلة الزفاف من الشباب في قفص أو في غرفة أخرى غير سكنية. بواسطة مخصص، شاب حتى زوجها. في الصباح، يرتدي الشاب يرتدون ملابس أنثى مع غطاء الرأس الإناث "Hush Pu". بادئ ذي بدء، تذهب إلى القوس وتجلب تضحيات إلى طليعة، ثم تبدأ في العمل في جميع أنحاء المنزل، طهي الطعام.

الطفل الأول، زوجة شابة تلد والديها.

يهيمن على رجل في عائلة Chuvash، لكن المرأة لديها سلطة. تحدث الطلاق نادرا للغاية. كان مخصص مينراتا أن الابن الأصغر ظل دائما مع والديه.

العديد من المفاجآت التي، وجود المتوفى في الطريق الأخير، لم تحل Chu-أنت تغني فقط الأغاني الجنائزية، ولكن أيضا مضحك، حتى حفل زفاف. هذا هو شرحك. ينظر الوثنيون أنفسهم بأطفال الطبيعة. وبالتالي فهي ليست خائفة من الموت. انها ليست فظيعة ومخيفة لهم. يذهب عصر رجل آخر إلى عالم آخر، ويرافقه. الأغاني. ميلاد سعيد وحزن.

الأغاني الحمراء مختلفة حقا. هناك أغاني folklore. بدوره، يتم تقسيمها إلى الأسرة (تهليل، الأطفال، الغنائي، المتداول، الهزلي، الرقص، الرقص). هناك أغاني طقوس، العمل، المحتوى الاجتماعي، تاريخي.

من بين الآلات الموسيقية الشعبية شائعة على هذا النحو: شاهي (توأم)، اختراق نوعين، سيزلي (جوسلي)، وديهان وخمسة (أدوات اللسان)، بارابان (طبل)، هانارما (الدف). تصبح طويلة الكمان مألوفة و التوافسي.

ويحب Chuvas هذه الحكايات الجنية التي يتم فيها تربطة الحقيقة والحق بسهولة. حكايات خرافية في أي خيال أكثر من الحقيقة. إذا كنت تستخدم اللسان الحديثهذه هي حكايات خرافية مع عناصر سخيفة. عندما يستمعون إليهم، يمكن تنظيفها!

المزيد من الخيال من الحقيقة

يوم واحد، ذهب جدتي الصيد. رأينا الأرنب، بدأت في قيادةها. تضيء دوبو، لا أستطيع القتل.

ثم ضربت تطوره Chernobyl وقتل.

بدأنا في رفعها مع جدي - لا يمكنك رفع.

حاولت واحدة - رفعت ووضعت على من.

كانت عربة لدينا تسخير زوج من الخيول. الخيول المتداخلة، ولا يمكن أن تكون صارمة من من.

ثم تقويم حصان واحد، المحظوظ الآخر.

وصلنا إلى المنزل، بدأنا في إطلاق النار على الأرنب من الحرب مع جد - لا يمكننا إزالة.

حاولت واحدة - أقلعت.

أريد أن أجعله من خلال الباب - إنه لا يتسلق، ومن خلال النافذة، نظرت بحرية.

اجتمعنا الأرنب في الطهي الغلاية - لا يصلح، ولكن وضعت في وعاء - كما يبقى المكان أيضا.

سألت والدتي لطهي الأرنب، وبدأت في الطهي ولم تستبعد: الماء بالكاد مغلقة في الرامي، قفز الأرنب، والقط هنا - كان يأكل هنا.

لذلك لم يكن علينا تذوق المشجعين.

ولكننا حكاية الجنية جيدة مطبوخ!

أخيرا، حاول تخمين لغز تشوفاش آخر. إنها معقدة للغاية ومتعددة مراحل: على حقل بخار غير مسورة، بجانب البتولا غير المطبوع، هناك أرنب غير مستقر.

الجواب بسيط: يكمن ...

أشعر أن ما حكيم تشوفاش هو استنساخ؟ لا يزال كذبة غير مدهونة أفضل بكتلتين ...

استجابات ICC (Vasilyev).docx.

1. الأساطير والدين التقليدي لشعب Chuvash.

كان Chuvash Vera التقليدي نظام معتقدات معقد، وكان أساسه إيمانا في الجولة - إله السماء العليا ويشمل العديد من عناصر Zoatushtra (Saroturusturo) - عبادة النار. نعم، لاحظت D. Messaoros وجود إله واحد في Chuvash، الذي تم دمجه مع الأعياد الزراعية:

جنوب Chuvs الله يسمي الجولة؟، شمال تور؟ فيما يتعلق بمفهوم الله، فإن الأدبيات الخاصة الروسية Chugish كان حتى الآن في الوهم. تعزى إلى الوثنية أو "السحر الأسود" مع آلهة لا تعد ولا تحصى، على الرغم من الخير هم أو الشر، وكذلك الفواكه الأخرى للخيال. مع علمها غير المكتملة باللغة والموضوع، كما أترى الأسماء الضبابية لبعض الأمراض كأسماء الآلهة. اختلفوا عنهم الله الرئيسي (جولة؟) والعديد من آلهة الرتبة السفلية. أيضا للحصول على إيمان تشوفاش التقليدي، كانت المزدوجة غريبة - وجود آلهة جيدة وسيئة. اتصل به تشوفاشي "شويتان":

مرة واحدة، عندما اندلعت العواصف الرعدية، ذهب الفلاح مع بندقية على ضفاف النهر. في السماء الرعد الرعد، وهان، يسخر إلهها، تغلب على السماء. أخذ الفلاحين، ورؤيته، بندقية وإطلاق النار فيه. سقطت شوان من اللقطة. توقفوا عن النمو، ينحدر الله من السماء إلى الفلاحين وتحدثوا: - لا تزال أكثر قوة مني. لقد كان عمري سبع سنوات، مثل شوتان، لكنه لا يزال بإمكانه قبض عليه.

أيضا، كان لدى Chuvash معتقدات أخرى، واحدة من أهم أهمية هي عبادة الأرواح من الأجداد، والتي قام بتسجيلها في كيريت. ممثلة كيريت مكان مقدس على التلال، بجانب مصدر الشرب النظيف. كرمز للحياة في مثل هذه الأماكن المستخدمة البلوط أو الرماد أو غيرها من شجرة حية قوية وعالية. يعانون من إيمان الشعب الشائع كثيرا مع المعتقدات التقليدية للعارات، وكذلك مع الشعوب الأخرى في منطقة Volga الأخرى. إنه أمر ملحوظ للغاية من خلال تأثير الإسلام (على سبيل المثال، Pyrasshti، Kirimet، Quiyamat)، وكذلك المسيحية. في القرن الخامس عشر، تعرض المسيحية للتقدم. Chuvashi هو أكثر الناس تركيا العديدة، ومعظمهم من المؤمنين المسيحيين.

تشوفاش الآلهة والعطور

في الأساطير Chuvash في V.K. Magnitsky كان هناك أكثر من 200 آلهة والأرواح المرفقة لهم صفوف ووظائف مختلفة. إنهم يسكنون السماء والأرض والفوردل الأول.

بالنسبة إلى الوثنية Chuvash، تميز المزدوجة بشكل أساسي من الزراد نباتية: الإيمان بالوجود، من ناحية، آلهة جيدة وأرواح برية بقيادة الله العليا (سولنت طردا)، ومن ناحية أخرى - الآلهة الشريرة والأرواح التي تقودها الشيطان ( شويتان). آلهة وأرواح العالم العليا هي نوع، الضوء السفلي - الشر.

دين Chuvish يتكاثر الهيكل الهرمي للمجتمع بطريقته الخاصة. في رأس المجموعة العديدة من الآلهة وقفت الله العليا مع أسرته. على ما يبدو، تم التبجيل إله السماوي الأصلي من Tengri (TURA) على المساواة إلى الآلهة الأخرى. ولكن مع ظهور "سفينة ذاتية موحدة"، يصبح أعلى إله (أسلا طرسا)، والله الأعلى (سولنت طرة).

في الشؤون الإنسانية، لم يتدخل الأهم من ذلك بشكل مباشر، ويدير الناس من خلال المساعد - كي العبة، الذي كان مصير الجنس البشري، وزرائه: باوليبس، الذين عينوا شعب مصير، الكثير من القوائق السعيدة وغير سعيدة، و PIHAMPARA، الذي كان لديه حالة من الصفات العقلية، الذي أبلغ عنه شعب الرؤى النبوية، الذي كان يعتبر أيضا رعدا للحيوانات. كانت مساعدة الله العليا أسماء مستنسخة من أسماء المسؤولين الذين صادفوا البنوك الذهبية المصاحبة للذهب والكازان للموظفين: روح طيبة - تافام يار، الاجتماع في الأريكة (الغرفة)، الروح، التي صنعت الأفعال من أريكة - Tavam Sosreken، كذلك: حراسة، حارس البوابة، Kravychy و ..

تم تكريم Chuvashi أيضا من قبل الآلهة، وتسمية الشمس والرعد والسحاب، والضوء، والأضواء، والرياح، إلخ. لكن العديد من آلهة Chuvash "عاش" ليس في السماء، ولكن مباشرة على الأرض.

كانت الآلهة الشريرة والأرواح مستقلة عن الله العليا: آلهة أخرى أو آلهة ومثنة معهم. الله الشر ومركا شويستان كان في الهاوية، الفوضى. غير مشغول من شوتان "حدث":

Esrel - إله الوفاة الشرير، تحمل روح الناس؛

IYE - المنزل والكنيسة؛

المقارنات - الروح المشبعة بالأوبئة؛

تسبب Wuar (Ghir) أمراضا ثقيلة، إلخات ليلية، كسوف قمري ومحمول.

مكان معين بين الأرواح الشريرة يشغلها Yereh، عبادة تعود إلى Matriarthy. كان Yereh دمية في شكل امرأة. تم نقله من جيل إلى جيل على خط الإناث. كان ييرا راعا للعائلة.

Kirimet. في العصور القديمة، فهم الرجل أن التواصل مع الآلهة كانت لحظة خاصة. وكان ينبغي أن يكون محتجز في أماكن خاصة مقدسة. إذا كانت هذه الأماكن في طبيعتها، فقد حاولوا تخصيصهم بطريقة ما، على سبيل المثال، بالضيق، تزيين بعض الصور، وما إلى ذلك، في وقت لاحق من هذه الأماكن بدأ بناء مباني خاصة - المعابد.

من نوع آلهة وآلهة Chuvashi مكرسة التضحيات والصلوات الخاصة. في معظمها، كانت هذه تضحيات وصلوات مرتبطة بالدورة الزراعية: يو تشوكي (صلاة المحصول)، إلخ.

تم تعبئة الغابات والأنهار، وخاصة برك والبرك، التي يعتقد أنها تشوفاش، من قبل أرسوري (تشابه الديون)، غير المرغوب فيه (الماء) وغيرها من الآلهة.

رفاهية في الأسرة والمزرعة قدمت هيرتورت - روح الأنثى، في سينذار الماشية عاشت جميع أفراد عائلة رعاة الرحلات الجوية عائلة كاملة.

وكان جميع المباني الشعبية عروض protothera:

Keete Keepers (Keeketri Scam)؛

حراس قبو (ذوي هيسي)؛

حارس النبيذ (avan ketus)؛

في الحمام، الروح الضارة من أي نوع من الكنيسة المنزلية.

تعيش آلهة سيلو والأرواح في الكعك الغابات. بعض قلق الشخص من مصائب، عمل آخرون الشر. بعض تربية الحيوانات رعى، أخرى - أمراض راضية، البحر، المطاعم. سعى الرحمة من آلهة وأرواح تشوفاشي، مع مرتبة الشرف. لقد صلىوا الآلهة والأرواح حول المطر، حول المحصول، جامع طبي وفير، احتفلت يوم كاراباف الأول، مكدسة روح الرياح، حتى لا تكون غاضبة، لم تختف مع القش مع سقف مدمج، لم يقبض على الغيوم العاصفة الرعدية مع حائل. احتفلوا ببداية بناء المنزل، وحتى بناء السياج حول الموقع. لم يقتصر خرافة أسلافنا على هذا. نأمل: من المفيد التعبير عن رغبات تألق Zarnitsa بصوت عال كيف يتحقق كل شيء. قدمت العقبات الجدية هدية بيريزا - بنس نحاسي، يعتقد: سوف يسهل على ولادة الولادة. وفي جميع الحالات تقريبا، فإن عصيدة الخد (الصلاة) المطبوخة، كيسيل، وقفت البيرة الذحيحة.

أرواح الطبيعة. وفقا لمعتقدات القشور القديمة، كان كل موضوع أو مخلوق أو ظاهرة روحهم. وكان هناك الكثير من هذه العطور. لقد اتصل بهم بشكل مختلف - Turg، O.، IYE، Khuzi.

على سبيل المثال: خلية تورري - روح إله البارعوز، O. - روح جيدة، خريطة كاللي - صلاة الروح والصلاة، Usal - روح غاضبة، Hurgres Khuza - الروح المملوكة للخشب، أي - روح غاضبة، تعيش في حظر، شجرة ثورينج وحيدا، واد عميق.

في بعض الأحيان في قرى مختلفة، كانت نفس الروح أسماء مختلفة. على سبيل المثال، يمكن أن يطلق على روح المياه تشويه Shyw (إله الماء)، شيسف خزي (مالك المياه)، شيفر براق (رئيس المياه)، شيفري (الماء).

وريد أن العطور من العناصر الرئيسية الأربعة للعالم لديها عائلاتها الخاصة: جويلرز وايش (عائلة أرواح الأرض)، شيف يوشي (عائلة أرواح المياه)، فوت سيشه (روح النار)، زيل يوش (عائلة طائرات الرياح).

على نفس الأفكار، عاش العطور والأشخاص معا في نفس العالم، لكن كل منهم كان لديهم حياتهم الخاصة وقواعدهم الخاصة. حاول الناس عدم انتهاك هذه القواعد والعيش في وئام مع العالم بأسره. على سبيل المثال، قبل خفض شجرة، طلب الحطبة المغفرة من روح الغابة أو الشجرة نفسها. أيضا، ذهب الصياد إلى المعركة مع الوحش، كما في مباراة صادقة. كان الوحش قوة، أسنان ومخالب حادة، وفي البشر - الماكرة والسكاكين والأقواس. أقوى فاز.

على ما يبدو، تم تشكيل السمات الرئيسية المحددة للدين الوثني في أجدادهم - القبائل البلغارية-سوفيش - حتى أثناء إقامتهم على أراضي آسيا الوسطى وكازاخستان وبعد ذلك، في شمال القوقاز.