Urushga qarshi patos va dramaning allegorik ma'nosi. Braxta "Mama jasorati va bolalari"

Amalda, fashizmga qarshi kurashda Brekt dramatik ijodkorligi oshdi. Bu tarkibda juda boy edi va rang-barang shaklda. Eng mashhur emigratsiya joylari orasida - "Oyali jasorat va uning bolalari" (1939). Sharpper va fojiali to'qnashuv, erkakning fikriga ko'ra, u erda juda muhim bo'lishi kerak. 1930-yillarning sharoitida "Onasi jasorati", bu fashistlar bilan urushning demogogik targ'ibotiga qarshi norozilik namoyishi bo'lib, bu nemis aholisining bu demagoga tushib qolgan. Urush o'yinda insoniyatning odatiy ravishda dushmanligi sifatida tasvirlangan.

"Epik teatr" ning mohiyati "ona jasorati" tufayli juda aniq bo'ladi. Nazariy sharh "Real" ni "Real" bilan "shafqatsiz" bilan birlashtiradi. Brecht bu realizm, bu ta'sir qilishning eng ishonchli usuli hisoblanadi. Shuning uchun, "ona jasorat" da, hatto eng munosib va \u200b\u200bhatto kichik tafsilotlarda ham hayotning yuzi. Ammo u ushbu o'yinning miltillashini yodda tutish kerak - belgilarning estetik mazmuni, i.e. Hayotni yaxshi va yomonlar bizning xohishimizdan mustaqil ravishda aralashtiriladigan hayotni ko'paytirish va Brittning ovozi, yaxshi ma'qullash uchun bunday rasmni qoniqtirmaydi. "Britt" ning pozitsiyasi to'g'ridan-to'g'ri muzokaralarda namoyon bo'ladi. Bundan tashqari, u Brizning o'yinga yo'naltirilgan ko'rsatmalaridan kelib chiqqan holda, dramaturg teatrlar muallifning fikrini turli xil "to'siqlar, fotosuratlar, to'g'ridan-to'g'ri murojaat qiladi" degan fikrni namoyish etish uchun keng imkoniyatlarni taqdim etadi.

"Ona jasorati" dagi belgilar belgilari ularning barcha murakkab qarama-qarshiliklarida ko'rsatilgan. Eng qiziqarli, anna fikricha, ona jasorati laqabli. Ushbu belgini ko'p qirra qilish turli xil tomoshalarni keltirib chiqaradi. Qahramon hayotni jiddiy tushunishni o'ziga tortadi. Ammo u o'ttiz yillik urushning erishi, shafqatsiz va bejirli ruhi ishlab chiqarishidir. Jasorat bu urush sabablariga befarq. Taqdirning bir tomoniga qarab, u mikroavtobusni, keyin Lyuteran, keyin katolik bayrog'i bilan sug'oradi. Jasorat Katta Baryrs umidida urushga boradi.

Amaliy donolik va axloqiy va'z orasidagi BRETTni qo'llab-quvvatlaydigan mojaro nizo va va'zning energiyasini buzadi. Ketrinning suratida, dramaturg ona jasoratining antiposini bo'yashdi. Hech qanday tahdid, na toja, na o'lim, hech bo'lmaganda odamlarga yordam berish istagi bilan ta'minlangani uchun Ketrinni tark etishiga olib kelmadi. Muvaffaqiyatli jasorat, onasining jimgina fazilatini, qizning jimgina fazilatidir, chunki uning onasining barcha keng argumentlari paydo bo'ladi. Urushning realmi, faqat asosiy belgilar va nizo tarixi natijasida, balki epizodik shaxslarning hayoti, shuningdek, Shekspirning ko'p bosqichida, "Falstfovskiy fonida" ning ko'p bosqichli ekanligida namoyon bo'ladi. Har bir belgi o'yinning dramatik to'qnashuviga tortilib, uning hayoti yashaydi, biz Uning taqdiri, o'tmish va kelajakdagi hayot haqida va go'yo hammaning urush xorida hamma ovozi haqida.

Mojarolarning oshkor qilinishi bilan bir qatorda, Breht mojaroning bevosita tushunchasi berilgan holda hayotning rasmini amalga oshiradi. Eng muhim stantsiya "katta kamtarlik haqida qo'shiq". Muallif o'zining qahramonining yuzidan, uning xatolarini o'tkir deb hisoblaganda, uni «ulkan kamtarlik» donoligini ilhomlantiradigan "kuzatuv" ning murakkab ko'rinishi. Cynhone Araon onasining jasorati Bravati o'zining istehzoni bilan uchrashadi. Va Brektning istehsi tomoshabinni, hayot olishning butun falsafasi, bu dunyoga mutlaqo boshqacha qarashga, murosasizlik va buzilishni tushunishiga olib keladi. Kamtarlik qo'shig'i - bu o'ziga xos chet ellik kontragent. Bu sizga haqiqatni tushunishga imkon beradigan va aql-idrokka qarshi turish imkonini beradi. Butun spektakli, qahramonning amaliy, to'liq kelishini tanqid qilish "katta kamtarlik haqida qo'shiq" bilan doimiy tortishuvdir. Onaning jasorati zarbadan omon qolgan bo'lib, u "tabiat to'g'risida biologiya qonuniga ko'ra tajriba quyonidan boshqa emas" deb biladi. Ko'ruvchini boyituvchi fojiali (shaxsiy va tarixiy) tajribasi jasoratning onasini o'rgatmadi va umuman unga zarar bermadi. Uning boshidan kechirgan katarsis butunlay samarasiz bo'lib chiqdi. Shunday qilib, Brittiya haqiqat fojiasini idrok etish faqat hissiyotning hissiyotlari dunyoning bilmaydi, bu dunyoning bilmaydi, to'liq bilmaslikdan juda farq qiladi.

Spektakl bir dramatik xronika shaklida, kapalaklar brechti bilan, Germaniyaning keng va turli xil avtomobillarini va uning qarama-qarshi tomonlarida va uning qahramoni namoyish etish uchun. Jasorat uchun urush - bu daromad manbai, "oltin vaqt". U o'zini barcha bolalarining o'limida aybdor ekanligini ham tushunmaydi. Oltinchi suratda, ular qizi ustidan ko'rsatilgandan keyingina, u: "Jarohat qiling!" Ammo keyingi rasmda u yana ishonchli yurib, "urush haqida qo'shiq - buyuk qoplama" deb kuylashdi. Ammo jasoratda eng chidab bo'lmaslik - bu jasorat onasidan jasoratga - KO-Rynet do'koniga o'tishdir. U tanga tishini tekshiradi - soxta emas va

30-yillarning oxirida - 40-yillarning boshlarida. BRETT dunyo drama-turginning eng yaxshi asarlari bilan bir qatorda turuvchi spektakllar yaratadi. Bu "Mama jasorati" va "hayot hayoti".

"Mamamash jasorati va uning bolalari" tarixiy dramaning asosi (1939 yil) - Metsk bo'lmagan satirik va XVII JVII Jahon nVIIisti hikoyasi. Grimmelshauzen "Buyuk lesheryorlar va ajoyib tarjimai holi", unda o'ttiz yillik urush a'zosi muallifi Germaniya tarixida bu ma'yus dam olishning ajoyib xronikasini yaratdi.

Braxta o'yinining asosiy qahramoni - bu "Jasorat" deb nomlangan jasur fe'l-atvori uchun "Martantka" Fyrig. Vanni ishlov berish orqali, u ikki o'g'li va qurt bilan birgalikda urushdan tijorat foydalarini tijorat foydalarini olish umidida harbiy foydali hududga qo'shilishdan keyin ikki o'g'li va qurt bilan birga borgan.

1618--1648 yilgi o'ttiz yillik urushning Germaniya taqdiri uchun fojiali Germaniyaning taqdiri uchun fojiali davrda sodir bo'lsa-da, u zamonaviylarning eng muhim muammolari bilan bog'liq. Spektusning barcha tarkibi o'quvchi va tomoshabinni ikkinchi jahon urushi arafasida, u foydaliroq va undan aziyat chekayotganini o'ylashga majbur qildi. Ammo o'yinda nafaqat urushga qarshi mavzu. Braxta Globo-Boko Germaniyaning oddiy ishlaydigan aholisining siyosiy nufuzini, ularning atrofidagi voqealarning asl mohiyatini, ular atrofidagi voqealar va fashizm qurbonlari bo'lganligi sababli to'g'ri tushunishga qodir emasligidan xavotirda. Spektakldagi asosiy tanqidiy o'qlar hukmron sinflarga emas, balki ishchilardir, axloqan buzilgan, axloqiy buzilgan. Bir vaqtning o'zida va g'azablangan va kompas bilan bir vaqtning o'zida kirib boradi.

Jasorat - ularni urushdan himoya qilishga intilayotgan bolalarini sevadigan ayolni sevadigan ayol, shu bilan birga, uni ushlash umidida bir necha marta urush bor va ular bolalarning o'limida aybdor bo'ladi Chunki har safar onalar onaga nisbatan har safar kuchliroqdir. Va bu jasoratda dahshatli axloqiy va insonning nutqasi uning dahshatli mohiyatida ko'rsatilgan.

O'yin dramatik xronika shaklida joylashtirilgan, Britkaning kapalalaklari keng va rang-barang avtoulovlarni tortadi ichidabarcha murakkablik vatanminalizatsiya, I. ustidabu fon uning qahramoni namoyish etishdir. Jasorat uchun urush - bu daromad manbai, "oltin vaqt". U o'zini barcha bolalarining o'limida aybdor ekanligini ham tushunmaydi. Oltinchi suratda, ular qizi ustidan ko'rsatilgandan keyingina, u: "Jarohat qiling!" Ammo keyingi rasmda u yana ishonchli yurib, "urush haqida qo'shiq - buyuk qoplama" deb kuylashdi. Ammo jasoratda eng chidab bo'lmaslik - bu jasorat onasidan jasoratga - KO-Rynet do'koniga o'tishdir. U tanga tishini tekshiradi - soxta emas vao'sha paytda ishga qabul qilish Eyifa o'g'lini sadoqatli armiyaning askarlariga olib boradi. Urushning fojiali sababi ochko'z bozormanni o'rgatmagan. Ammo qahramon tushunchasini ko'rsatib, muallifning vazifasi emas. Dragrath uchun asosiy narsa shundaki, tomoshabinlar uning hayotidan saboq olishdi.

oziqlantiradigan

"Mamamash jasorati va uning bolalari" spektaklida ko'p qo'shiqlar, ammo ko'pchilik Brizning ko'plab o'yinlarida. Ammo "buyuk fuqaro haqida qo'shiq" ga alohida o'rin egallaydi, bu esa jasorat keltiradi. Bu davr "Anientsiatsiya ta'siri" badiiy texnikalaridan biridir. Muallifning so'zlariga ko'ra, u tomoshabinni baxtsiz va jinoiy jarayonlar xatti-harakatlarining xatti-harakatlari va nima uchun qilgan sabablarini aytib berishini, uning "buyuk taslim bo'lishining sabablarini" tahlil qilish va tahlil qilish uchun harakatni to'xtatish uchun yaratilgan Kuchni topmang va yo'q deb aytadi: "Bo'ri bilan yashash uchun - bo'ri bilan yashash." Uning "buyuk tasdimoni" urush hisobidan sodda imonda bo'lib o'tdi. Shunday qilib, jasorat ulug 'ga o'sadi oziqlantiradigankapitalistik jamiyatda "kichkina odam" fojialari. Ammo dunyoda axloqiy jihatdan o'sib borayotgan oddiy ishchilar kamtarlikni engishga qodir va qahramonlik harakatini amalga oshirishga qodir bo'lgan odamlar bor. Bu Ku-g'azabning qizi, Onaga ko'ra, urushdan qo'rqadi va bitta yashashning eng yaxshi mavjudligining azoblarini ko'ra olmaydi. Ketrin - bu jonli, sevgi va mehribonlikning shaxsiy tarixi. U hayotining narxida u dushmanning to'satdan hujumidan shaharda tinch uxlaydi. Eng zaif, Ketrin, onasi qochib qutula olmaydigan foyda va urush olamiga qarshi faol harakatlarga qodir. Ketrin feat yanada jasoratning xatti-harakati haqida o'ylash va uni qoralash uchun yanada ko'proq kuchlar. Borjua axloqi buzilgan jasorat izlab, Brixt tomoshabinni hayvon axloqi ustunlik qiladigan va hamma halollik bilan bog'liq bo'lgan bunday umumiy binoning buzilishiga ehtiyoj sezishga olib keladi va ularning barchasi o'limga mahkumdir.

Dars 10. Piez B.Bit "Mamamash jasorati va bolalari"

Amaliy mashqlar rejasi

1. B. Brecht epik teatrining nazariyasi B.Becht: maqsad va tamoyillar.

2. "Mamamash jasorati va bolalari" epik teatrining tamoyillarining tamoyillari.

3. Brecht g'oyalarining zamonaviy teatrda ta'siri.

XX asrning dramaturgiyasiga katta ta'sir ko'rsatadigan Bertolt Brekt epik teatrining nazariyasi talabalar uchun juda murakkab materialdir. "Mama jasorati va bolalari" (1939) spektakli amaliy mashg'ulot o'tkazish ushbu materialni assimilyatsiya qilish uchun mavjud bo'ladi.

1920-yillarda bitiruvchi chap tomonda Brittiyaning estetikasida Eta epik teatrining estetikasida, yozuvchi chap ifodaga yaqin bo'lgan davrda. Birinchisi, hatto sodda, g'oya teatrni sport bilan birlashtirishni taklif qildi. "Ommaviy bo'lmagan teatr bema'nilikdir", deb yozadi u "yanada yaxshi sport!".

1926 yilda Britt "askarning askarini", keyinchalik u epik teatrning birinchi namunasini ko'rib chiqdi. Elizabeth Xiupnman shunday deb eslaydi: "Amaliyotni" Sotsializm va markizm haqidagi kitoblarni qabul qilgandan so'ng, keyinchalik ta'tilga chiqqach, u shunday deb yozadi: "Men" poytaxtning quloqlarida ". Endi men bularning barchasini bilishingiz kerak ... ".

Brehtning teatr tizimi o'z faoliyatida sotsialistik realizm usulini shakllantirish bilan bir vaqtning o'zida notekis aloqada rivojlanmoqda. Tizimning asosi "kuzatuv ta'siri" - K. Marksning "Feyvorch haqida" mavhum "ning mashhur pozitsiyasining estetik shakli mavjud:" Falsafa faqat dunyoni boshqacha tarzda tushuntirishadi, ammo bu vaziyatni o'zgartirish kerak .

BIRINChI ASOSIY TUZADI, Adolatni anglash, bu "onasi" (1931) romanga asoslangan "onasi" (1931).

O'zining tizimini tavsiflovchi Britt "Yaqinda" yaqinida "atamasi, keyin -" Epik teatr "atamasi yoqdi. Ushbu atama o'rtasida farq bor. "Yaqinbutelevskiy teatr" atamasi asosan eski tizimlarni rad etish bilan bog'liq, "Epik teatr" - yangisi bilan.

"Yaqinbutelevskiy" teatrining markazida, Aristotel, fojia mazhabining mohiyati, fojia mazhabi - Qatarsning so'zlariga ko'ra tanqid qiladi. Ushbu norozilikning ijtimoiy mazmuni "Fashizmning teatrida" maqolasida (1939 yil) tushuntirilgan. "Biror kishining eng ajoyib xususiyati bu tanqid qilish qobiliyati ... boshqasining qiyofasida bo'lgani ham xuddi shunday Shaxs, va undan tashqari, shu bilan o'zi uchun va o'zi uchun tanqidiy rad etadi.<...> Shunday qilib, fashizm tomonidan olingan teatr o'yin usuli teatr uchun ijobiy namuna sifatida ko'rib chiqilmaydi, bu esa tomoshabinlarga jamoat hayoti muammolarini hal qilish kaliti beriladi "(m. 2. P . 337).

Va Brittiya his-tuyg'ularni inkor etmasdan, epik teatrini ongga murojaat qilib ulaydi. 1927 yilda, "Epik teatrining qiyinchiliklari haqidagi fikrlar" maqolasida u shunday deb tushuntirdi: "Muhimi ... Epik teatri, ehtimol uning ongida o'zini his qilish uchun juda ko'p narsalarga murojaat qilmaydi. Tomoshabin hamdard bo'lmasligi kerak, lekin bahslashish kerak. Shu bilan birga, bu teatrning hissi mutlaqo noto'g'ri bo'lar edi "(m. 2. 41-bet).

Sotsialistik realizm usulining epik teatri, sirli shlyuzlarni chiqarishni, jamoat hayotini uning inqilobiy o'zgarishi nomi bilan aniqlash istagi - "B. BRETT" Sotsialistik realizmga qarang "," Teatrda sotsialistik realizm ").

Epik teatri g'oyalari orasida biz to'rtta asosiy qoidalar qatorida: "Teatr falsafiy bo'lishi kerak", "Teatr epikin bo'lishi kerak", "Teatr ajoyib bo'lishi kerak", "Teatr ma'lum bir rasmni berishi kerak haqiqat "-" Oyim jasorati va bolalari "spektaklida amalga oshirish va ularni amalga oshirish.

Spektaklning falsafiy tomoni o'zining mafkuraviy tarkibining o'ziga xos xususiyatlariga ko'ra aniqlanadi. Brecht parabola tamoyilidan foydalanadi ("Hikoya hozirgi vaqtdan boshlab ma'lum bir vaqtdan boshlab ma'lum bir muhit, ma'lum bir muhit, shundaki, chiziq bo'ylab harakatlanayotgandek, chapga qarab ketadi va uni qoldiradi Falsafiy va axloqiy tushuncha va baholash ... ".

Shunday qilib, Pierobolning pyesasi ikkita rejaga ega. Birinchisi - B.Nechtning zamonaviy haqiqat ustidan ikkinchi jahon urushi alangasi ustidan aksidir. Ushbu rejani ifoda etgan o'yin g'oyasini suratga tushirdi: "" Mamash jasorati "birinchi navbatda nima qilish kerak? Urushlarda kichik odamlarni qilmaydigan narsa. Bu urush hayotining boshqa vositalarida davom etadigan urush, ularning eng yaxshi fazilatlarini o'z egalari uchun halokatli qiladi. Urushga qarshi kurashning biron bir jabrlanuvchilariga arziydi "(bn. 386 pu 386). Shunday qilib, "Mamash jasorati" tarixiy xronika emas, balki uni to'xtatib turish, u uzoq o'tmishga duch kelmaydi, balki yaqin kelajakda.

Tarixiy xronika ikkinchi (parabolik) samolyot rejasi. Brekt XVII asr yozuvchisi XVII asr yozuvchisiga o'girildi. Grimmelshausen "Badfit, Siren. Aloqilgan kaltakesaklar va tarqalgan jasorat." (1670). O'ttiz yillik urush voqealari fonida (1618-1648). Makatka jasoratining sarguzashtlari (masalan, jasur, jasur) sarguzashtlar tasvirlangan (masalan, mashhur qahramon) Grimmeparshausen "Simpxissimus" roel). Brechtning xronikasi 12 yillik hayotni taqdim etadi (1624-1636) Anna Farg'ir, Moravia, Bavariya, Italiya, Saksoniya. "Uch farzandi bilan jasoratni kutmagan holda, u urushda bo'lgan bolalarini yo'qotgan yakuniy epizod bilan urushga olib boradigan boshlang'ich qismni taqqoslash, - u urushda bolalarini yo'qotgan yakuniy qismga ega Blundislning sabr-toqati bilan hayotda etiketka, bu taqqoslashning orqa tomonidagi ikkinchi yo'lda onalik va kenglikdagi o'yinning umumiy g'oyasini o'z ichiga oladi. Bu taqqoslashda onalik, quvonch, baxt, baxtni) harbiy tijorat bilan. " Ta'kidlash kerakki, tasvirlangan davrda faqat o'ttiz yillik urushda, boshi va oxiri yillar davomida yo'qolgan.

Urushning surati markaziy falsafiy to'yingan o'yinlardan biridir.

Matnni tahlil qilib, talabalar urushning sabablarini, Deltsov uchun urushning sabablarini, urushni o'ynashning matnini "buyurtma" sifatida tushunishlari kerak. Urush bilan, Mamashi jasoratining butun hayoti ulangan, u ismini, bolalari, farovonligini berdi (1-rasmga qarang). Jasorat urushda mavjudlik sifatida "katta murosa" saylandi. Ammo murosalar onasi va 8-ga yaqinlashganda ichki mojaroni yashira olmaydi.

Urushning boshqa tomoni bolalar jasoratining suratlarida aniqlanadi. Uchalasi vafot etadi: Shveytsariya (Rasm 3), Erif - "Men bittadan ko'proq", chunki men bittadan ko'proq "(8-rasm)," Bo'yoqlar "jamoasini dushmanlar hujumi haqida ogohlantirish (11-rasm). Urush paytida inson fazilatlari yoki buzuq, yoki o'limga olib keladi va o'limga olib keladi. Shunday qilib, "aksincha dunyo" sifatida urushning katta fojiali surati paydo bo'ladi.

O'yinning epik xususiyatlarini ochib berish, ish tarkibiga murojaat qilish kerak. Talabalar nafaqat matnni, balki Brehtov printsiplarini ham o'rganib chiqishlari kerak. Buning uchun ular "Model" jasorati "Brittiya faoliyati bilan tanishishlari kerak. 1949 yil ishlab chiqarishga eslatma " (Bn. 1. 382-443). "Germaniya teatri bayonotida, bu miksiliklar va tasvirlar tasvirida va ehtiyotkorlikning timsolida va ehtiyotkorlikning timsolida, - deb yozadi. 1. P. 439). Epitsi elementlari quyidagilar: har bir rasmning boshida tarkibni taqdim etish, voqeaning keng qo'llanilishi (ushbu nuqtai nazardan, eng dinamik rasmlardan birini tahlil qilish - uchinchi , bu erda Shveytsariya hayoti uchun savdo. Epik teatrini o'rnatish, shuningdek, o'rnatish, qo'shilishsiz, qo'shma epizodlarni, ammo aksincha, uni ajratish moyilligini o'z ichiga oladi, shu bilan tomoshabindagi birlashmalar oqimini o'z ichiga oladi. "Ko'rilayotgan zavq yoki o'qitish teatri" maqolasidagi BRETT (1936) deb yozadi: «Epicning Epic muallifi, dramatik ishdan farqli o'laroq, mahsulotni kesib tashlaydi va har bir parcha uning hayotiyligini saqlab qoladi» (bn) . 2. 66-bet).

Agar talabalar Eption printsipini hazm qilsalar, ular Brektning o'yinidan bir qator aniq misollarni keltirib chiqaradilar.

"Fenomenal teatr" printsipi faqat "Model" jasorati "asaridan foydalanganda tahlil qilinishi mumkin. G'azablanganlikning mohiyati, uning ma'nosi "misni sotib olish" ishida ochganmi? Qadimgi, Aristotel teatri chindan ham badiiy hodisadir, faqat aktyorning o'yini bor edi. Qolgan komponentlar, xuddi shunday o'ynagan, ishini takrorlaydi. Spektusning har bir tarkibiy qismida, shuningdek aktyor va rejissyorning ishi, shuningdek engil, musiqa, dizayn) badiiy falsamen (hodisa) bo'lishi kerak, ularning har biri falsafiy tarkibni oshkor etishda mustaqil rol bo'lishi kerak ishning boshqa tarkibiy qismlarini takrorlamaslik.

"Jasoratli" modelida, Brixt ajoyiblik printsipi asosida musiqani oshkor qiladi (CN. 383-384) manzaraga tegishli. Sahnadan hamma keraksiz olib tashlanadi, dunyoning nusxasi takrorlanadi, ammo uning surati. Buning uchun bir necha, ammo ishonchli qismlardan foydalaniladi. "Agar ma'lum bir taxmin qilishga ruxsat berilsa, unda kichikda qabul qilinishi mumkin emas. Haqiqiy tasvir uchun kostyumlar va tafsilotlar tafsilotlarini yaxshi rivojlantirish muhim, chunki tomoshabinning fantaziyasi hech narsa qo'sha olmaydi, - deb yozdi BREXT (CN. 386 bet).

Kuzatuvning samarasi epik teatrning barcha asosiy xususiyatlarini birlashtiradi, ularga e'tibor beradi. Metafora kvitansiyasining shakli. Ish bilan ta'minlash teatr konventsiyasining shakllaridan biri, o'yin shartlarini qabul qilinmasligisiz qabul qilish shartlarini qabul qilish. Kuzatuvning ta'siri tasvirni ta'kidlash, uni g'ayrioddiy tomondan ko'rsatish. Shu bilan birga, aktyor o'z qahramoni bilan birlashmasligi kerak. Shunday qilib, Brixt 4-rasmda (Mamasha jasorati "katta kamtarlik va katta kamtarlik") "katta kamtarlik") "katta kamtarlik", agar u bilan o'zlari bilan hazil qilsa O'yin, uni bu qahramonda tug'ilishga chaqiradi.<...> U o'zini his qila olmaydigan ijtimoiy muammoning go'zalligi va jozibali kuchi "(metr. 411 pu).

Kuzatuv ta'siridan ikkinchisiga, gol, zinokorlar, zinokorlar o'lim hukmronligini bronlik bilan tasvirlashgan. Urush yordamida Brax, tomoshabinni o'zgartirish istagi paydo bo'lishi uchun dunyoni ko'rsatishga harakat qildi.

Uyni aks ettirish haqida ma'lumot

O'yin finalida katta tortishuvlar o'tkazildi (F. Bo'ri bilan Brehtli dialogni ko'ring. - Kn. 1. 443-447). BRETT Bo'ri tomonga javob berdi: - Siz to'g'ri payqab turganingizda, jasorat keng qamrovli falokatni o'rgatmaganligi ko'rsatilmoqda.<...> Hurmatli Frederich Bo'ri, siz muallifning realistikligini tasdiqlaysiz. Agar hatto jasorat hatto hech narsa bilmasa, tinglovchilar men unga qarash va unga nazar tashlasinlar.

Uy vazifasi

Final o'yinlarini B. Brechtning "Mamamash jasorati va bolalarini" o'z izohlang.

Urushga qarshi patos va dramaning allegorik ma'nosi. Braxta "Mama jasorati va bolalari"

I. Amallarni bog'lash - urushning fikri. (Harakat boshlanishidan oldin, biz Feldfelm bilan birga ishlashga muloqotni eshita olamiz. Dunyo jamiyatning axloqsizligi, faqat bir yo'lni yaratadi », - deb aytadi. qaysi futbolchilar dunyodan qo'rqishni boshlaydilar, chunki ular qancha yutqazishlarini hisoblashingiz kerak.
II. Urushlar askarlarsiz sodir bo'lmaydi. (Onaning jasorati urushdan chiqariladi, chunki u Markitan va armiyada sotilgani uchun. O'g'li gangizni armiya terib, meniki emas, balki askarlarga borsin. Ammo ayyor Qayta ishga qabul qiluvchi yigitni qo'shinlarga kirishga, ona jasorati sotildi.)
III. Urushni yashashni istaganlar, unga biror narsa to'lashlari kerak.
Onaning jasorati o'g'liga faqat ikki yil ichida uchrashadi, ammo u jasur va qo'mondonlikdan hurmatga ega. U achchiq bilan dehqonlar bilan tarqaladi va urush yozadi. Hozirgacha. Ikkinchi o'g'li jasorati Shvierkas Armiya xazinachiga olib boriladi, chunki u halol va odobdir. Buning uchun azob chekkan, chunki polkning kassalarini himoya qilishga urinib ko'rdi. Onalar Shveytsariya tanachasini eritib, ko'mishga undashmadi. Eelif vafot etdi, chunki qisqa dunyo paytida dehqonchilik oilani o'ldiradi. Ona jasorati bu vaqtda moddiy ishlarni o'rnatishga harakat qilmoqda. Oxiri, Ketrinning qizi, onam tovarlar uchun shaharga borganida vafot etdi. Va yana u qizni dafn etish uchun vaqt bo'lmasdan ham urush yo'llariga boradi.
IV. Bolalarning bolalarining allegororiy ma'nosi, ona jasorati. (Onaning farzandlarining har biri - bu fazionni tashkil etish. Shvavilers - bularning barchasi urushda o'lishadi. Ular orasida o'lganlar va insoniy fazilatlar axloqiy parchalanish. Urushning hamma narsani tashqariga chiqarishi va tinchlikni topolmaydigan eng dahshatli insonlarning eng dahshatli insoniy ahamiyati haqida aytadi, bu urushni chiqaradiganlar odamlar.")
V. Yashirin istehzning ma'nosi nima. (Sarlavhaning sarlavhasida onasi, onasi, onasi deb ataladi. Yashirin istehzo bor. Haqiqiy ona urushishni istashi mumkin, agar u bolalariga tegishli bo'lmasa ham. Ha, u ham qo'llanilsa ham juda ehtiyotkorlik bilan emas. Har safar bolalarining taqdiri hal qilinmoqda. U o'g'lining hayoti haqida gap ketganda, u do'stona tana go'shti. Muallifning hayoti haqida gap ketadi. Muallifning istehsi boshqa rasmlarga - ruhoniyning istehsi, ruhoniy. Ovqat pishiring, ildizi, askarlar va boshqalar.
VI. Dramaning oyoq-qo'llarining ma'nosi. (Brittov uning qahramoni urushni la'natlamaganligi sababli ayblaganida, uning maqsadi boshqacha edi, - deb aytgan bo'lsa ham, bu urush! Bu imon emas, chunki u o'zini urushda davom etmoqda. Uning oxirgi so'zlari: "Men yana savdo qilishim kerak".

"Mamash jasorati va bolalari" - B. Brektning o'yini. 1939 yilda Ikkinchi Jahon urushi arafasida o'yin 1939 yilda yozilgan. Premyere Tsyurix shahrida 1941 yil 11 yanvarda bo'lib o'tdi, 1949 yil 11 yanvarda, Berliner ansambli teatrida sporti keltirildi. "Mamash jasorati" da Brekt teatr dramatikasiga alternativa ("Aristotelian") tomonidan yaratilgan "epik teatr" ning nazariy printsiplarini deyarli butunlay o'zlashtirdi. Yozuvchining yangi badiiy g'oyalari eski teatrni o'zgartirib, "Rasm stantsiyasi" va "Orzu stantsiyasi" va "Orzu stantsiyasi" va "Orzu fabrikasi" dan teatrning ongini inqilobarini keltirib chiqaradi dunyoning o'zgarishi.

Breht nazariyasiga ko'ra, epik teatr voqea haqida gaplashishlari va his-tuyg'ularga murojaat qilmaslik, balki ongga emas, balki bu haqda gapirish kerak emas. Buning uchun, u tomoshabin va sahna o'rtasida sahna xarakteridan ko'ra ko'proq davom etayotgani uchun yaratish kerak. Bunday munosabatlarning asosi "almashuv samarasi" deb nomlangan BRETT tomonidan yaratilgan ziyofatdir. Uning mohiyatan hayot fenomeni va inson turlarini, tanqidiy drama teatrining rahm-shafqatidan farqli ravishda, tanqidiy va tahliliy pozitsiyani uyg'otish uchun hayot hodisalari va insoniy turlarini chuqurroq tushunish uchun uning mohiyati.

"Mama jasoratida", Brixt XVII asrning o'ttiz yoshli urushida bo'lib o'tadi. O'tmishni takrorlash kelajakdagi kelajakning dahshatli oqibatlaridan ogohlantirishi kerak edi. Urushqa qarshi chiqmaydigan "olomon" dan erkakka murojaat qiladi, chunki bu befarqlik va kuchli dunyoning siyosiy o'yinlarida "kichik" odamning aralashuvi emas Har doim jamoat ofatlarining asosiy sababi.

O'yinning asosiy qahramoni - Anna Markatka lahzasi laqabli onasi mama jasoratida otib. U va uning bolalari - Airif va Shveytsariya va soqov qizning o'g'illari - shassi tomonidan yuklanayotgan varaqlar, yashashni o'ylardi. Rasmning o'zi to'liq kutilmagan istiqbolda BRETT tomonidan bo'shatiladi. Onaning dramasi, u so'yish - foyda, pul, yonish, inson urushining vayronagarchiliklarini buzuvchi va yo'q qiladi. O'yinning boshlanishi va uning oxiri o'n ikki yil o'tgach, ona jasoratining paydo bo'lishi va farovonligini o'zgartirdi. U eng yaxshi kunlar umidida mikroavtobusni tortib olishda davom etmoqda, shunchaki urushni tugatmadi, oziqlantiruvchi.

Birorchilik (va kengroq: hayot, quvonch, baxt) haqidagi falsafiy g'oyasi Parabola shaklida ifodalanadi (hikoya zamonaviy dunyoning yonida olib ketilgan, go'yo yonib ketayotgandek) egri chiziq chap tomonga qaytadi va uni falsafiy va axloqiy tushunish va baholashni beradi). Pabolik fitnasi, individual vaziyatlar, onma farzandlarining alternativ yo'qotish bilan bog'liq epizodlar: ularning har birida savdogar va ona, inson va urushning to'qnashuvi mujassam.

"Mama jasorati" dagi BRETT Boshqa o'yinlarda bo'lgani kabi, "almashuv effektini" yaratish uchun zarur bo'lgan bir qator texnikani ishlatadi. Bu o'rnatilgan, qismlarni, ularni birlashtirmasdan epizodlar. Bu qahramonlar tomonidan amalga oshiriladigan ramzlar (qo'shiqlar), ularning dunyoda, hayot pozitsiyalarini ifodalovchi, shuningdek muallif va aktyorlarning ushbu belgilarga bo'lgan munosabatini aniqlash uchun yaratilgan ramzlar (qo'shiqlar). Brecht asarlar va ijrochilarning belgilarini ayblash va tanqid qilishlari uchun ushbu qo'shiqlarning e'tiborsiz qoldirilgan va bu qo'shiqlarning "Britaniya" haqidagi aktyorlar haqida ogohlantirgan.

Mamashi jasoratining surati Germaniya adabiy tanqidida bo'ronli munozaraga sabab bo'ldi. Asosiy tanqidli brechtu - bu o'rganilmagan va o'zgarmagan ona pessimistik kayfiyatga olib kelishi mumkin. Brecht juda qisqa javob berdi: sut jasorati joriy etiladimi yoki yo'q - bu unchalik muhim emas, muallif tomoshabuvchining tushunchasiga erishishi kerak. Brehtning so'zlariga ko'ra, salbiy misol, onasiga egizaning jasoratini ko'ra oladigan va tegishli xulosalar chiqarish uchun salbiy misol yanada ishonch hosil qiladi.

Jasoratning taniqli ijrochisi, aktrisa Elena Elena Vaygel, B. Brittaning rafiqasi edi. Sovet bosqichida spektakl direktori M.M. Stroh, ma Zaxarov, televizor ekrani S.N. boshqasini chiqardi. Shikillar.