Adabiyotda bo'sh joy. Art asarda vaqt va joy

Matnning fazoviy xususiyatlari. Dunyoning bo'sh joy va surati. Jismoniy nuqtai nazar (fazoviy rejalar: panoramik tasvir, rasmni yaqinlashtirib olish, Ko'chib o'tish - dunyo, tashqi - ichki makon va boshqalar). Landshaft (ichki makon) xususiyatlari. Kosmik turlari. Fazoviy tasvirlarning qiymati (fazoviy tasvirlar ifloslantiruvchi bo'lmagan munosabatlar ifodasi sifatida).

Matnning vaqtinchalik xususiyatlari. Harakat va vaqt haqida gapirish vaqti. San'at vaqti turlari, vaqtincha tasvirlarning ahamiyati. Vaqtinchalik ma'noga ega lug'at. Matnning asosiy xronotopi. Muallif va qahramonning makon va vaqti, ularning asosiy farqi.

Har qanday adabiy asar haqiqiy dunyoni aks ettiradi - bu ham moddiy va ideal: tabiat, narsalar, voqealar, ularning tashqi va ichki vujudidagi odamlar va boshqalar. Bu dunyo mavjudligining tabiiy shakllari vaqtva bo'sh joy.lekin badiiy dunyoyoki art asarlar olami,har doim bir daraja yoki boshqa shartli ravishda: bu shaklhaqiqat. Adabiyotdagi vaqt va joy ham shartli.

Boshqa san'at, adabiyotlar vaqt va makon bilan eng erkin hal qilingan. (Ushbu sohadagi tanlov, ehtimol, kinoning sintetik san'ati) ni tashkil qilishi mumkin. "Mening sevgim ... Rasmlar" adabiyotlar "adabiyotni bir bo'shliqdan boshqasiga o'tish imkoniyatini beradi. Xususan, bir vaqtning o'zida sodir bo'lgan voqealar turli joylar; Buning uchun roviy ma'no etarli deb aytadi: "Bu orada u erda bir narsa bor edi." Bir martalik rejadan boshqasiga (ayniqsa hozirgi va orqada) bir martalik oddiy o'tish. Bunday vaqtincha kommutatsiyalarning eng qadimgi shakllari aktyorlarning hikoyalarida xotiralar edi. Adabiy o'zini anglash bilan, vaqt va makon rivojlanishining ushbu shakllari yanada murakkablashadi, ammo adabiyotlarda har doim o'z joyida bo'lgan va shuning uchun badiiy tasavvurlarning muhim lahzasini tashkil etish juda muhim.

Adabiy vaqt va bo'shliqning boshqa mulki uzilish. Vaqt uchun bu juda muhim, chunki adabiyotlar ko'paymasligi uchun paydo bo'ladihammavaqt oqimiAmmo undan quyidagi eng muhim bo'laklarni tanlang, chunki formulalar bilan o'tkazib yuboradi: "Bir necha kun kerak bo'ldi" va boshqalar. Bunday vaqtincha indeks (adabiyotlarga xos bo'lgan) kuchli dinamlantirish, birinchi navbatda fitna va keyin - psixologikotni rivojlantirish vositasi degan ma'noni anglatadi.

Kosmos parchasi Qisman badiiy vaqtning xususiyatlari bilan bog'liq, qisman mustaqil.

Xarakteranjumanlar va makon eng kuchli bog'liqturidan adabiyot. Hozirgi tajriba va dramani taqdim etadigan so'zlari, uning ob'ekti paytida, hozirgi vaqtdan boshlab, hozirgi vaqtdan boshlab, hozirgi vaqtdan boshlab, hozirgi vaqtdan boshlab, hozirgi vaqtni ishlatadigan so'zlari (asosan - o'tgan voqea) o'tgan vaqt.

Atrof-muhit maksimal B.qo'shiq so'zlari bu hatto bo'sh joyning hech qanday surati bo'lishi mumkin - masalan, A.S.S. Pushkin "men sizni yaxshi ko'rardim; Sevgi hali ham, ehtimol ... ". Ko'pincha lirikada kosmosda: Pushkinning "Payg'ambar", "Payg'ambar", Lermontovning "suzish" dagi dengiz. Shu bilan birga, lirika ko'payishi mumkin mavzu dunyosi Uning ahamiyatsiz voqelikda. Shunday qilib, Lermontov "Vatan" she'rida odatda Rossiya manzarasi qayta tiklandi. Uning she'rida "Tolpi" filmi bilan o'ralgan ... "ruhiy transfer lirik qahramon "Qirollik" ballidan "Qirollik" muxolifat romantikasi uchun juda muhim, tsivilizatsiya va tabiati, sun'iy va tabiiy "i" va "men" va "men" va "olomon" uchun juda muhim ahamiyatga ega. Va nafaqat bo'sh joylar, balki vaqtlar ham.

Vaqt va makonning an'anaviyligi ichidadrama asosan teatrda yo'nalishi bilan bog'liq. Dramadagi vaqt va makonni tashkil etishning barcha turli xilligi bilan ba'zi umumiy xususiyatlar saqlanib qoladi: dramatik harakatlar qanchalik takomillashtirishidan qat'i nazar, dramatik parchalar, drama qilingan. kosmosda yopiq va rasmlar bilan vaqt.

Ko'p imkoniyatlar epik rada vaqt va makon parchalanishi, bir vaqtdan ikkinchi tomonga o'tish, fazoviy harakatlar oson va bepul Sarlavhaning shakliga rahmat - hayot va o'quvchi o'rtasidagi hayotiy vosita. Hikoyachi "siqishni" va aksincha, "cho'zish vaqti yoki hatto to'xtata oladi (tavsiflar, mulohazada).

Badiiy odatiylik xususiyatlariga ko'ra vaqt va bo'sh joy Adabiyotda (barcha tug'ilganda) bo'linishi mumkin mavhum va beton ayniqsa, bu farq kosmos uchun muhimdir.

Hayotda ham, adabiyotda ham, fazoda ham, uning toza shaklida bizga berilmagan. Biz bo'sh joyni to'ldirish uchun joyni hukm qilamiz (ichkarida) keng ma'no), lekin vaqt haqida - bu erda nimalar sodir bo'layotganiga ko'ra. Ishni tahlil qilish uchun bo'shliqni, bo'shliqni va vaqtni to'ldirishni aniqlash juda muhim, chunki ko'p hollarda bu ko'rsatkich tavsiflanadi uslubasarlar, yozuvchi, yo'nalishlar. Masalan, gogol odatda ba'zi ob'ektlar bilan to'ldirilgan joylarga ega, ayniqsa narsalar.Bu erda interyerlardan biri O'lik ruhlar»: «<...> Xona eski chiziqli fon rasmi bilan shug'ullangan; ba'zi qushlar bilan rasmlar; derazalar orasidagi qadimiy kichik nometallni egri barglar shaklida qora doirasi bilan; Har bir oynaning orqasida yoki harflar yoki qadimgi kartalar yoki paypoq qilingan; Devorga olib keladigan devor soat ... "(ch. III). Va Lermontt uslubidagi joylarda bo'sh joy deyarli to'ldirilmagan: Hatto "bizning davramiz qahramonida" hattoki qahramonlarning ichki dunyosining fitna va rasmlari uchun zarur bo'lgan narsa bor (bizning zamonamiz qahramonlari) Hech qanday batafsil yozilgan ichki makon.

Uning tadbirlarni to'ldirishda san'at vaqtining intensivligi ifodalanadi.. Dostoevskiy, Bulgakov, Mayakovskiyning juda to'yingan vaqt. Chexov, hatto dramatik ishlarda, hatto dramatik ishlarda, hatto tamoyillarda harakatlanishni qo'llab-quvvatlashga muvaffaq bo'ldi.

Badiiy bo'shliqning ko'payishi, qoida tariqasida, vaqtning pasayishi va aksincha: bo'sh joyning zaif qon ketishi bilan birlashtirilgan. Vaqtning zaifligi.

Haqiqiy (syujet) va badiiy vaqt Kamdan-kam hollarda bir-biriga to'g'ri keladi, xususan, vaqt bilan o'yin juda ifodali qabul bo'lishi mumkin bo'lgan epik ishlarda. Aksariyat hollarda badiiy vaqt "haqiqiy" dan qisqaroq: "she'riy iqtisodiyot" qonuni namoyon bo'ladi. Biroq, tasvir bilan bog'liq muhim istisno mavjud. psixologikjarayonlar I. subyektiv vaqt belgi yoki lirik qahramon. Boshqa jarayonlardan farqli o'laroq, boshqa jarayonlardan farqli o'laroq, nutq oqimi harakatlanishidan tezroq oqadi, bu adabiy tasvirlarning asosini tashkil etadi. Shuning uchun, rasm vaqti sub'ektiv vaqtidan deyarli har doim ham ko'proq. Ba'zi hollarda, bu kamroq sezilmaydi (masalan, bizning zamonamiz qahramoni »Lermontov, Goncharovning romanlari, boshqalarida, ruhiy hayotning to'yinganligi va intensivligini ta'kidlab, badiiy uslubni anglaydilar . Bu ko'plab psixolog yozuvchilar uchun: Tolstoy, Dostoevskiy, Falkner, Xeminguey, Pruts.

"Real" vaqtining sekundida omon qolgan narsaning tasviri katta hajmdagi rivoyatni egallashi mumkin.

Adabiyotda san'at dinamikasi, ammo shu bilan birga, ko'pincha murakkab munosabatlar mavjud haqiqiy "Va badiiy davrlar.« Haqiqiy»Umuman olganda, har xil tavsiflar bilan vaqt nolga teng bo'lishi mumkin. Bu vaqtni chaqirish mumkin imonsiz . Ammo voqea vaqtida hech bo'lmaganda biron bir narsa yuz berganda, bu erda biron bir narsa sodir bo'ladi. Bir holatda, adabiyotlar haqiqatan ham voqealar va harakatlarni sezilarli darajada o'zgartiradi yoki inson yoki odamlar o'rtasidagi munosabatlar yoki umuman vaziyatni qayd etadi. u sahna , yoki fabuli , vaqt. Boshqa bir holatda, adabiyotlar kundan-kunga harakat va harakatlar yiliga takrorlanadigan barqaror mavjudlikni tasvirlaydi. Bunday vaqt kabi tadbirlar emas.Unda sodir bo'ladiganlarning barchasi odamning fe'l-atvorini va odamlar o'rtasidagi munosabatlarni o'zgartirmaydi, uchastkaga bog'langan uchastkadan (Stabul) qimirlamaydi. Bu vaqtning dinamikasi juda shartli va uning funktsiyasi barqaror turmush tarzini takrorlashdir. Badiiy badiiy bu tur ba'zida chaqiriladi "Chronik uy" .

Noto'g'ri va tadbir vaqtning nisbati, ko'p jihatdan aniqlaydi tiniq badiiy vaqt tashkiloti Bu, o'z navbatida, estetik idrokning xususiyatini aniqlaydi. Shunday qilib, Gogolning "o'lgan ruhlari" zolim, "Surunkali oilaviy" vaqt, sekin sur'atda taassurot qoldiring. Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romanidagi yana bir teskari tashkiloti voqea Vaqt (nafaqat tashqi tomondan, balki ichki, psixologik hodisalar).

Yozuvchi ba'zan vaqt davom etadi, qahramonning ma'lum psixologik holatini etkazish uchun cho'zadi (uxlashni xohlayman »), ba'zan to'xtaydi," Jarzuning "da" Urush "," Urush "va dunyodagi falsastika". ") Ba'zan harakatlanish uchun vaqt ajratadi.

Tahlil qilish uchun muhimtugatish vato'liq emaslik badiiy vaqt. Ko'pincha yozuvchilar o'zlarining asarlarida yaratadilar yopiq mutlaq boshlangan vaqt va eng muhimi - bu, qoida tariqasida, fitna tugallanishi va lirikalarda - bu tajriba yoki aks ettirishning tugashi. . Adabiyot rivojlanishining dastlabki bosqichlaridan va deyarli XIX asrgacha. Bunday vaqtinchalik tugatish deyarli majburiy edi va san'at belgisi edi. Badiiy vaqtni tugatish shakllari turlicha edi: bu bo'rondan keyin otaning uyidagi otaning qaytishidir dudgali o'g'li.Va hayotdagi muayyan vaziyatni va "fazilatni nishonlash" va dushmanning eng yuqori g'alabasi va, albatta, bosh qahramon yoki to'yning o'limiga erishish. XIX asr oxiri. San'at vaqti tugallanmaganligi haqidagi badiiy vaqtning yuqori darajada emasligi, o'z innovatsion estetikasi asoslaridan biriga aylangan Chexov ochiq final va to'liq bo'lmagan vaqt dramaturgiyaular. Ushbu adabiy nassiyada, unda qiyinroq bo'lgan va vaqtincha va voqea yaqinligini talab qiladi.

Bo'shliq, shuningdek, muallifning irodasi bilan vaqt o'zgarishi mumkin. Badiiy makon tasvir burchagini qo'llash orqali yaratiladi; Bu kuzatuv olib borilayotgan joyda ruhiy o'zgarish natijasida sodir bo'ladi: keng tarqalgan, kichik reja katta va aksincha. Mekanal tushunchalar ijodiy, badiiy kontekstda faqat tashqi, og'zaki, ammo fazoviy emas, balki boshqa tarkibni uzatish mumkin.

Kosmosni tashkil etishning tarixiy rivojlanishi badiiy man Mutlaqo murakkablashishga moyil bo'lgan tendentsiyani aniqlaydi. XIX va ayniqsa XX asrda. Yozuvchilar maxsus va vaqtincha kompozitsiyadan maxsus, ongli badiiy uslub sifatida foydalanishadi; Vaqt va makon bilan "o'yin" ni boshlaydi. Uning ma'nosi shundaki, turli vaqt va bo'sh vaqt va bo'sh vaqtlarni taqqoslash, "bu erda" va "hozir" va "hozir" va "hozir" va "hozir" va "hozirgi" va umuman uni anglash, uning birligini anglash uchun xarakterli xususiyatlarni aniqlash. Har bir madaniyat uning adabiyotida aks ettirilgan vaqt va makonni tushunishga xosdir. Uyg'onish davridan boshlab madaniyatda chiziqli tushuncha Tushuncha bilan bog'liq vaqt taraqqiyot.Badiiy vaqt ham, asosan chiziqli, Xavflar mavjud bo'lsa-da. Madaniyat va adabiyot haqida xIXni tugatish. - XX asr boshlari. Taqdim etilgan sezilarli ta'sir tabiiy ilmiy tushunchalar Avvalambor, A. Eynshteynning nisbiyligi nazariyasi bilan bog'liq vaqt va bo'shliqlar. Vaqt va bo'shliq haqida o'ylagan ilmiy va falsafiy g'oyalar haqida badiiy va falsafiy g'oyalar javob berdi: kosmosning deformatsiyalari va vaqt deformatsiyalari hozircha bo'lib chiqa boshladi. Eng ko'p sazatli makon va vaqt haqida yangi g'oyalarni o'zlashtirdi ilmiy fantastika.

Vaqt va makonni bildiruvchi sarlavha.

Barcha odatiyliklar bilan yozuvchi haqiqiy dunyoga o'xshab badiiy dunyoning asoschisi "yangi badiiy haqiqat" bu uning asosidir koordinatalar - vaqtva joy,qaysi asarlar nomlarida tez-tez ko'rsatilgan. Velosiped koordinatalaridan tashqari (kunlik kunlar, oylar), harakatlar vaqti tarixiy voqea ("to'qson uchinchi yil" va ism "to'qson uchinchi yil" bilan bog'liq bo'lgan sana bilan belgilanishi mumkin. Bir yoki boshqasi g'oyasi bo'lgan haqiqiy tarixiy shaxsning ("Charlz IX Qirolligi xronikasi" P. Amerika).

San'at asarida nafaqat o'z o'qi, balki butun "segmentlar", balki "segmentlar", balki "segmentlar" ni ham, shuningdek, rivoyatning xronologik doirasini emas. Shu bilan birga, muallif o'quvchining e'tiborini ma'lum vaqt oralig'ida diqqat bilan qaraydi - ba'zida bu faqat bir kun yoki hatto o'z qahramonlarining mohiyatini va "hayotning mohiyati" ni va "hayotning mohiyatini", uning qahramonlarining "hayoti" deb atashadi U ("Ertalab uy egasi LN Tolstoy", "A.I. Soljenitsin" ning bir kuniga qarshi kurashning odatiyligini ta'kidlaydi.

Art World Asarlarining ikkinchi koordinatasi - bu joyni har xil aniqlik, haqiqiy ("E.Zoli" yoki xayoliy toponizatsiya bilan belgilanishi mumkin ("Chevengur" AP Pratonov, "Solaris" maqolasi), Eng umumiy shaklda ("qishloq", I.A. Bunina, "Okeandagi orollar" E.Hehmingway "). Nikohli topinmlar ko'pincha hissiy bahoni o'z ichiga oladi, bu o'quvchiga muallifning asarining g'oyasini taqdim etadi. Shunday qilib, o'quvchi uchun ko'zoynosning ("Okurov Shahar") ning salbiy semanmonikasi juda aniq; Gorkiydagi Okrov shahri - bu o'lgan tanfice, hayot qaynab turmaydi va zo'rg'a iliq. Bu joyning eng keng tarqalgan nomlari, qoida tariqasida, rassom tomonidan yaratilgan rasmning maksimal darajada keng tarqalganiga guvohlik beradi. Shunday qilib, xuddi shu nomdagi qishloq Oryol viloyatining nafaqat bir yoki Rossiya qishlog'ining, shuningdek, u umuman dehqon dunyosining ruhiy parchalanishi bilan bog'liq bo'lgan qarama-qarshiliklar majmuasi.

Amaliyot joyini bildiruvchi sarlavha nafaqat badiiy dunyoning bo'sh joyini modellashtirish ("Sankt-Peterburgdan Moskvaga sayohat", balki "Moskva - Petushki", shuningdek ishning asosiy ramzini taqdim etishi mumkin ("Nevskiy Pretpekt" NV Gogol, Peterburg A. Bel). Toponaviy nomlar ko'pincha yozuvchilar tomonidan yakka tartibdagi aralashma sifatida ishlatiladi, shaxsiy ishlarni bitta tsikl yoki kitobda birlashtiradi ("Diktanka yaqinida" Diktankada "N.VGOLOL).

Asosiy adabiyotlar: 12, 14, 18, 28, 75

Qo'shimcha adabiyotlar: 39, 45, 82

Badiiy bo'shliq va vaqtni tahlil qilish

Kosmosda bo'sh vaqt ichida badiiy ish mavjud emas. U har doim vaqt va bo'sh joyni yoki boshqa tarzda taqdim etadi. Badiiy vaqt va makon mavhum bo'lmagan va hatto jismoniy toifalar ham emasligini tushunish juda muhim, hatto jismoniy toifadagi toifadagi fizika qaysi vaqt va makon degan savolga javob bermoqda. Art, shuningdek, juda o'ziga xos fazoviy-vaqtincha koordinatalar tizimi bilan shug'ullanadi. Birinchi bobda, ayniqsa, yigirmanchi asrning, ayniqsa, yigirmanchi asrning nazariyotchilari, badiiy vaqt va makonning nazariyotchilari deb atalgan edi faqat ahamiyatli, ammo ko'pincha adabiyot ishining aniqlangan tarkibiy qismi.

Adabiyotda vaqt va makon eng muhimdir rasmning xususiyatlari. Turli xil rasmlar turli xil scatio-vujudga keladigan koordinatalarni talab qiladi. Masalan, F. M.S.Nostoevskiy "Jinoyat va jazo" romanda biz duch kelamiz g'ayrioddiy siqilgan joy bilan. Kichik xonalar, tor ko'chalar. Rasolnikov tobut kabi xonada yashaydi. Albatta, bu tasodif emas. Yozuvchi hayotda bo'lgan odamlar bilan qiziqadi va bu barcha vositalar bilan ta'kidlangan. Singanlarning epilogqasi paytida u imon va sevgi bo'ladi, bo'sh joy ochildi.

Yangi vaqtning har bir asarida uning fazoviy-vaqtincha-vaqtincha panjara, o'ziga xos koordinata tizimi. Shu bilan birga, badiiy makon va vaqtni rivojlantirishning ba'zi bir-birlari mavjud. Masalan, XVIII asrga qadar ashetik ong muallifning "aralashishi" asarning vaqtincha tuzilishiga "aralashishi" ga ruxsat bermadi. Boshqacha qilib aytganda, muallif qahramonning o'limi bilan bir voqeani boshlay olmadi va keyin uning tug'ilishiga qaytdi. Ish vaqti "go'yo haqiqiy kabi" edi. Bundan tashqari, muallif boshqa qahramonning bir qahramonining bir qismini buzishiga yo'l qo'ya olmadi. Amalda, bu qadimgi adabiyotga xos bo'lgan "xronologik nomuvofiqlik" deb ataladigan "xronologik nomuvofiqlik" ga olib keldi. Masalan, bitta hikoya qahramonni xavfsiz tarzda qaytgani bilan tugaydi va ikkinchisi uning yo'qligi haqida yaqinlashadigan haqiqatdan boshlanadi. Bu bilan biz, masalan, gomerning "Ossasi" da duch kelmoqdamiz. XVIIII asrda to'ntarish davom etdi va muallif ushbu voqeani "simulyatsiya qilish huquqini" simulyatsiya qilish huquqini qo'lga kiritdi: plaginlar, xronologik "realitik" paydo bo'ldi . Zamonaviy muallif, o'z xohishiga ko'ra ishning tarkibi, Tezuz Epiodes tarkibini yaratishi mumkin.

Bundan tashqari, madaniyatda makonda qabul qilinadigan makon modellari mavjud. Filologi M. M. Baxti, bu muammoni tubdan rivojlantirib, bu modellarni chaqirdi xronotoplar (Wrd + Topos, vaqt va bo'sh joy). Chronotopes dastlab ongli ravishda ongli ravishda yoki ongsiz ravishda buni hisobga oladi. Bizga kimdir haqida gapirishga arziydi: "U nimadir ostonasida ...",, chunki biz darhol buni tushunamiz biz gaplashyapmiz Katta va muhim narsa haqida. Ammo nima uchun aniq ostonada? Baxtiyum bunga ishondi chronotop chegarasi Eng keng tarqalgan madaniyatlardan biri va bu bizga "yoqilgan" arziydi, chunki mazmunli chuqurlik ochiladi.

Bugun atama xronotop Bu universaldir va oddiy kosmik vaqt modelini bildiradi. Ko'pincha, bir vaqtning o'zida "odob", "Baxtiyor" ning boshlig'i, garchi Baxtiyorning xronotopini yanada tor tushungan bo'lsa ham, obro'ga ega - aynan qanday barqaror Ishdan ish uchun sodir bo'lgan model.

Xronotoplarga qo'shimcha ravishda, u butun madaniyatlar va butun madaniyatlar ostida bo'lgan vaqt va vaqtning umumiy umumiy modellari haqida eslash kerak. Ushbu modellar tarixan, ya'ni ikkinchisini almashtiradi, lekin inson psixikasining paradoksi "suhbatdosh" modeli hech qaerga yo'q bo'lib, odam tashvishi va badiiy matnlarni yaratishda davom etmaydi. Turli madaniyatlarda bunday modellarning bir nechta tafovutlari mavjud, ammo asosiy narsa bir nechta. Birinchidan, bu model nol vaqt va makon. Bu shuningdek, belgilangan, abadiy - variantlar juda ko'p deb ham nomlanadi. Ushbu modelda vaqt va makon ma'no yo'qotadi. Har doim bir xil narsa bor va "bu erda" va "u erda", ya'ni fazoviy uzunlik yo'q. Tarixan, bu eng arxaik model, ammo bugun juda muhimdir. Ushbu model ADE va \u200b\u200bRAE haqidagi fikrlarni yaratadi, ko'pincha odam o'limdan keyin paydo bo'lishga harakat qilayotganda va boshqa madaniyatlarda namoyon bo'lgan "Oltin asr" ning mashhur xronotopini yaratadi. Agar biz "Usta va Margarita" ning tugashini eslasak, siz ushbu modelni osongina his qila olasiz. Aynan shu dunyoda Ieshua va Vashilning qarori, oxir oqibat qahramonlarda abadiy foyda va tinchlik dunyosida qahramonlar bo'lgan.

Boshqa model - tsiklik (Dumaloq). Bu tabiiy tsikllarning abadiy o'zgarishi bilan qo'llab-quvvatlanadigan eng kuchli scatocious varaqli modellaridan biridir. Bu hamma narsa doiraga tegishli bo'lgan narsalarga tegishli ekanligi haqida. Massial va vaqt bor, lekin ular shartli, lekin ular vaqt, chunki u u erga boradi, u erda u erga boradi va hech narsa o'zgarmaydi. Eng oson usul ushbu gomerning ushbu modelini "Odissey" ni misol bilan tanishtiring. Odissey ko'p yillar davomida yo'q edi, uning ulushi eng aql bovar qilmaydigan sarguzashtlarga aylandi, ammo u uyiga qaytib, o'rnini topdi. M. M. Baktin bu vaqtni chaqirdi sarguzasht, bu qahramonlar atrofida, hech narsa yoki o'rtasida o'zgarmasdan mavjud ular bilan. Tsiklik modeli ham juda arxaik, ammo uning proektsiyalari aniq yaqqol ko'rinadi zamonaviy madaniyat. Masalan, bu fikrga ega bo'lgan Sergey Yeseyin ishida juda sezilarli hayot sikli, ayniqsa etuk yildominant bo'ladi. O'limning barcha qatlamlari "bu hayotda yangi emas, lekin yashashadi, yangi emas " qadimiy an'analar, Velosiped modelida butunlay Mashhur ECCELEL kitobiga.

Realizm madaniyati asosan u bilan bog'liq chiziqli Model, joy barcha yo'nalishlarda cheksiz shishgan yoki vaqt yo'naltirilgan arrogi - kelajakdan kelajakka qadar. Ushbu model ichki ongda ustunlik qiladi. zamonaviy odam va juda ko'p badiiy matnlarda aniq ko'rinadigan so'nggi asr. Masalan, L. N. Tolstoyning romanlarini eslash kifoya. Ushbu modelda har bir voqea noyob deb topiladi, u faqat bir marta bo'lishi mumkin va odam doimiy ravishda o'zgaruvchan mavjudot sifatida tushuniladi. Chiziqli model ochildi psixolog ichida zamonaviy ma'noPsixolog o'zgarishga qodir ekanligi sababli (Axir, qahramon boshida bo'lgani kabi, oxirgisi bilan bir xil bo'lishi kerak), nol bo'shliq modeli. Bundan tashqari, printsip chiziqli model bilan bog'liq tarixiymumYa'ni, bir kishi o'z davridagi mahsulot sifatida tushunishni boshladi. Ushbu modeldagi har doim mavhum "odam" mavjud emas.

Zamonaviy odamning ongida bu modellarning barchasini ongli ravishda ajratib bo'lmaydi, ular eng g'alati kombinatsiyalarni yaratishi mumkin. Aytaylik, bir kishi zamonaviy, chiziqli modelga ishonish mumkin, har bir mig hayotining noyobligi, o'limdan keyin bir vaqtning o'zida ishoning va vaqtincha va beparvolikdan keyin vaqt va bo'shatish va bo'shatmaslik. Xuddi shunday adabiy matn Turli koordinatalar tizimlari aks etishi mumkin. Masalan, ekspertlar anchadan beri Anna Axmatovaning parlamentida, har lahzada va imo-ishora noyob, ikkinchisining noyobligi, boshqasi - har qanday harakatning o'ziga xosligini ta'kidladilar. Ushbu qatlamlarning "qatlamlanishi" Axmatov uslubini qabul qilishdan biridir.

Va nihoyat, zamonaviy estetik ong boshqa modelni tobora ko'proq o'zlashtirmoqda. Unga aniq nom yo'q, ammo bu model mavjudligini aytish uchun xato bo'lmaydi parallel Vaqt va bo'shliqlar. Ma'nosi biz mavjudmiz har xil Koordinata tizimiga qarab. Ammo shu bilan birga, bu dunyolar umuman infensial emas, ularda chorrahalarda qatnashadilar. XX asrning adabiyoti aslida bu modeldan foydalanadi. Rim M. Bulgakovning "Ustozi va Margarita" ni eslash kifoya. Ustoz va uning sevgilisi o'lgan turli joylarda va undan turli sabablarga ko'ra: Jinnixonada, Margarita yurak xurujidan, lekin bir vaqtning o'zida ular Kamka ustasi bilan bir-birining qo'lida o'lish zahar Azazello. U turli xil koordinatalar tizimini o'z ichiga oladi, ammo ular o'zaro bog'liq bo'lib, ular o'zaro bog'liq bo'lib, qahramonlarning o'limi har qanday holatda ham paydo bo'ldi. Bu modelni proektsion parallel olamlar. Agar siz avvalgi bobni diqqat bilan o'qib chiqsangiz, siz ham shunday deb ataladigan narsani tushunasiz ko'p tarmoqli Sinov - bu, asosan, yigirmanchi asrga nisbatan adabiyotlar ixtirosi - bu yangi fasiy-vaqtincha-vaqtincha jildni tasdiqlashning bevosita natijasidir.

1. Har bir adabiyotda tashqi shaklda (matn, nutq darajasidagi) adabiy asarning ichki shaklini yaratganda - Muallif va o'quvchi ongdagi mavjud muallif badiiy dunyo, ijodiy dizayn prizmasi orqali haqiqiy voqelikni aks ettiruvchi (lekin bunga o'xshash emas). Ishning ichki dunyosining eng muhim parametrlari badiiy bo'shliq va vaqt. Ushbu muammoni o'rganishning asosiy g'oyalari M. M. Baktin tomonidan ishlab chiqilgan. Shuningdek, u atamani kiritdi "Chronotoping"Badiiy makon va vaqt o'rtasidagi munosabatlarni bildiruvchi, ularning "kurashi", adabiyotda o'zaro shartli ravishda.

2. Xronotop Bir qator muhim xususiyat funktsiyalarini bajaradi. Shunday qilib, bu fazoviy ish va vaqt ishidagi rasmda bo'ladi ko'zga ko'rinadigan deputat ko'rinadi Rassomning ajralib turadigan davrda, uning qahramonlari yashaydigan davr. Shu bilan birga, xronotopi dunyoning jismoniy qiyofasini etarlicha yo'naltirmaydi, u odamni o'rab turgan kishiga qaratilgan, u dunyoning atrofidagi munosabatini olib boradi, ko'pincha fe'l-atvorning ruhiy harakatlari bilan ajralib turadi Qahramon tomonidan qabul qilingan yoki uning dunyosi bo'lgan odam o'rtasidagi aholiga erishish, ilg'orlik yoki bir-biriga uyg'unlikning oldini olish uchun to'g'ri xulosani bilvosita baholash. Shuning uchun individual kosmik vaqtli rasmlar va xronotop umuman doimo olib yuradi qiymat ma'nosi.

Har bir madaniyat vaqt va makonni o'z yo'lida tushundi. San'at vaqti va makonning tabiati, kundalik hayotda, dinda, dinda, ma'lum bir davrda falsafada rivojlangan vaqt va makonda bu fikrlarni aks ettiradi. M. Baktin tipik fazoviy-vaqtincha modellarini o'rgandi (Chronotop xronikasi, sarguzasht, biografik). Xronotopning xarakterida u turdagi timsolni ko'rdi badiiy fikrlash. Shunday qilib, an'anaviy (me'yoriy) madaniyatlar ustunlik qiladi epic Chronotope, rasmni zamonaviylikdan va zamonaviy ijodkorlik (g'ayritabiiy) madaniyatidan o'zgartirdi rim xronotopi.Qurilishi tugallanmagan, haqiqat bilan jonli yo'naltirilgan aloqa. (Bu ishni ko'ring M. Baxtiyaning "Epos va Rim".

M. Baxtiyor ba'zilarini ajratib, tahlil qildi xarakterli turlar Chronotopov: Jronotop uchrashuvlari, yo'llar, viloyat shaharchasi, Qal'a, kvadrat. Ayni paytda, badiiy makon va vaqt, semantik va archetypal modellari tarkibiy imkoniyatlari mythopoietic jihatlari ( "Oyna", "Uyqu", "O'yin", "yo'l", "Hudud"), vaqt tushunchasi madaniy ma'nosi (vaqt pulsatsiya, tsikli, chiziqli, chiziqli, entropiya, yarimotik va boshqalar).

3. Adabiyotning "Arsenal" da shunday mavjud aniqroq dunyoning fazoviy-vaqtincha qiyofasini yaratish uchun maxsus ishlab chiqilgan badiiy shakllar. Ushbu shakllarning har biri muhim tomonni qo'lga olishi mumkin " inson»:

fitna - voqealar kursi

belgilar tizimi - Ijtimoiy erkakning aloqa,

manzara - atrofdagi odam jismoniy dunyo,

portret - tashqi odam tashqi ko'rinishi,

kirish epizodlari - Hozirgi voqealar bilan bog'liq bo'lgan voqealar.

Shu bilan birga, har bir kosmik shakllar haqiqatning nusxasi emas, balki mualliflik huquqini tushunish va baholashni olib yuradigan rasm. Masalan, fitnada bunday harakat va harakatlarning bunday zanjiri, "mavjud bo'lgan ichki mantiqiy, bu" munosabatlar, munosabatlar "ichki mantig'i (A. V. Chicherin) tomonidan hal qilingan.

Yuqorida aytib o'tilgan shakl badiiy dunyoning aniq-vizual ko'rinishini qo'lga kiritadi, ammo har doim ham uning to'liqligini oshirib yubormang. Dunyoning yaxlit suratini yaratishda bunday shakllar ko'pincha subtekek va sarlavhalar sifatida shug'ullanadi.

Bir nechta ta'riflar mavjud qo'shiladigan bir-birlarini o'zaro to'ldiradi. "Subtekst matnning to'g'ridan-to'g'ri ma'nosining yashirin ma'nosi" (LES), Subtekti matnning "Yashirin semantikasi" (V. V. Vinogradov). " Qo'shiladigan - Bu yozuvchi bilan o'quvchi bilan emas, balki fazada, uzoq epizodlar, tasvirlar, tafsilotlar, tafsilotlar, tafsilotlar, tafsilotlar: Ap Chexov: She'rlar Janrlik. Sverdlovsk, 1990 yil. 56). Aksariyat hollarda, Subtekst "tarqatish orqali yaratiladi, uzatilgan takrorlash, ularning barcha havolalari bir-biriga murakkab munosabatlarga kirishadi, ular yangi va chuqur ma'nosi tug'iladi "(Ti Silm. Subtekti - bu matnning chuqurligi. 1969 yil. 94-bet). . Bular rasmlar, mototlar, nutq inqiloblari va boshqalar. Nafaqat o'xshashliklarning printsipiga, balki kontrast yoki kontrogiyaga ham o'rnatildi. Subtekst ishning ichki dunyosida qo'lga olingan hodisalar orasidagi yashirin aloqalarni o'rnatadi, uning ko'p qavatliligini aniqlaydi va uning semantik qobiliyatini belgilaydi.

Super omil - Bu ham o'quvchi bilan bog'liq muallifning muloqoti, ammo u o'quvchilardan turli xil tarixiy va madaniy birlashmalarga olib keladigan, bu juda yaxshi "signallar, sarlavhalar", eskirgan "signallar va boshqalar" dan iborat ularni bevosita bayon qilingan badiiy voqelikka tashqarida. Shunday qilib, g'ayritabiiy matn badiiy dunyoning ufqlarini tarqaladi, shuningdek uning semantik tankni boyitishga hissa qo'shadi. (Turlardan birini ko'rib chiqish mantiqiy "Intertivuality"," Ruhiy yoki yashirin signallar sifatida "o'quvchini ilgari badiiy asarlar yaratgan" uyushmalarga qaratgan "deb o'ylaydi. Masalan, "Pushkin" yodgorlik "she'rini tahlil qilishda, muallif tomonidan bir xil nomdagi Horasce va derzhavin asarlari bilan mualliflik bilan bog'liq shaxslararo munosabatlar tufayli yuzaga kelgan semantik halo, bu semantik haloni hisobga olish kerak.

Kosmik vaqt rasmlarining joylashuvi va nisbati, ularning ichki tartib-qoidalarida "hayot" ning "hayot" motivatsiyasi ham mavjud, shuningdek, kontseptual kontseptual mavjud. Mekantiv vaqtinchalik tashkiliy tashkiliy tashkilotlar, natijada shakllantiriladi " ichki dunyoda adabiy ish "(D. S.Ghachev) ma'lum bir aniq ko'rinadigan timsol sifatida estetik kontseptsiya haqiqat. Xronotopda estetik kontseptsiyaning haqiqati - badiiy haqiqatning organi va ichki mantiqiyligi bilan sinovdan o'tkaziladi.

Sifatida kosmos va vaqtni tahlil qilganda, uning tarkibida barcha aylanma elementlar hisobga olinishi va ularning tarkibida (kontrast, oyna va boshqalar),, ularning tarkibida Sitasi (chiziqli, xolisirektsiya qaytish, oldinga, spiral va boshqalar), taqqoslash o'ziga xos tortishish kuchi uchastkaning individual elementlari; shuningdek, manzara va portretning xarakterini aniqlang; Subtekst va Superxtning mavjudligi va roli. Barcha tarkibiy elementlarni joylashtirish, ularning artikulyatsiyasining motivatini qidirish, ularning asarida yuzaga keladigan mafkuraviy va estetik semantikani tushunishga bir muncha muhim ahamiyatga ega.

Adabiyot

Baxti M.M. Roman // romanda vaqt shakllari va xronotopi Baxtiyor M. M. M. Adabiyot va estetika masalalari. - M., 1975 yil P. 2344-236, 391-408.

Lixchev D. S. Adabiy ishlarning ichki dunyosidagi dunyoda // adabiyot savollari. 1968 raqami. 8 raqami.

Rodyanskaya I. B. San'at vaqti va badiiy bo'shliq // cl. T. 9. 772-779.

Silman T. I.Subtekst - matnning chuqurligi // adabiyot savollari. 1969. № 1.

Qo'shimcha adabiyotlar

Barkovskaya n. V.Maktabda adabiy ishlarni tahlil qilish. - Ekaterinburg, 2004 yil. 5-38 bet.

Beletskiy A. I.Tanyan yashash va o'lik tabiat yoki Bellyskiy A.I. Tanlangan adabiyotlar nazariyasida tanlangan asarlar. - M., 1964 yil.

Galanov B.Bo'yash so'zi. (Portret. Landshaft. Narsa.) - M., 1974 yil.

Kohn E. Uchastka va haqiqat. - L., 1981. (Uchinchi fitna va g'oya. Tafsilotlar san'ati). 168-199, 300-311.

Levitan L. S., Tsilevich L. M.Uchastkani o'rganish asoslari. - Riga, 1990 yil.

Kolinov B. B. Falax, Falal, kompozitsiyasi // Adabiyot nazariyasi. Tarixiy yoritishdagi asosiy muammolar. - M., 1964 yil P. 408-434.

Ichki adabiy tanqidlar / mast ishlarda san'at asarining matni o'rganishi namunalari. B. O. Yo'lman. Vol. I. Edi. 2-chi, qo'shimcha. - Izhevsk. 1995. IV bo'lim. Epik ishda vaqt va bo'sh joy. 170-221.

Stepanov Yu. S. Konditantlar: Rossiya madaniyati lug'ati. Ed. 2-chi. - M., 2001. 248-268 ("Vaqt").

Tuad V. I.Artning tahlillari (kirish) adabiy tahlil). - M., 2001. 42-56.

Toporov V.N.Antropologik istiqboldagi narsa // Toporov V.N. afsona. Marosim. Belgi. Shakl. - M., 1995 yil P. 7-30.

Adabiyot nazariyasi: 2 tonnagacha. T.1 / Ed. N. D. Tamarxenko. - M., 2004 yil. 185-205 yil P.

Farino E.Adabiy tadqiqotlar bilan tanishish. - Sankt-Peterburg., 2004 yil. 279-300.

Har qanday badiiy ish tadbirlari ma'lum bir vaqt va makonda.

Ko'rsatilgan rasmlar va vaqt, voqealar tabiati va ularning bir-birlari bilan ularning mantiqiyligini aniqlaydigan shartlardir. Qahramon dunyosining yagona fazoviy tuzilishini yaratish muayyan qiymatlar tizimini timsoli yoki uzatishga qaratilgan. Fazoviylik va vaqtning toifalari ishning nutq materialiga va ushbu materialning yordami bilan ishda ko'rsatilgan dunyoga nisbatan farq qiladi.

Filial modellari, eng ko'p ishlatiladigan Art asardagi yozuvchilar: haqiqiy, fantastik, psixologik, virtual.

• Haqiqiy (ob'ektiv, ijtimoiy va subyektiv voqelik).
• Hayoliy (Harakat predmetlari ajoyib belgilar yoki mavhum yuzlar bo'lishi mumkin; barchasi jismoniy xususiyatlar o'zgargan va o'zgaruvchan).
• Psixologik (Ichki dunyo, shaxsiyat shaxsiyati).
• Virtual (Siz izohlashingiz mumkin bo'lgan va his qilishingiz mumkin bo'lgan sun'iy yaratilgan muhit) haqiqiy hayot, haqiqiy yoki mifologik bilan birlashtiriladi).

Asarni rivojlantirishda badiiy makonning ahamiyati quyidagi qoidalar bilan belgilanadi:
a) ishning muallifi tomonidan keltirilgan tadbirlar muallifi tomonidan belgilanadigan voqealar ketma-ketligi bo'lgan uchastka, fazoda va vaqt xulosalarida rivojlanadi;
b) bo'shliq toifasi uchastkasini shakllantirish funktsiyasining dastlabki vakolatxonasi fazoviy belgi sifatida xizmat qilishi mumkin va nafaqat badiiy dunyoning bo'sh joyini modellashtirishi mumkin, balki ishning asosiy ramzini ham taqdim etadi , O'quvchiga muallifning tushunchasining g'oyasini beradigan hissiyotni o'z ichiga oladi.

San'at vaqti

Adabiy ishning eng badiiy matoni, uning badiiy vazifalari va grammatik davriga bo'ysundirib, uning tushunchasini falsafik tushunish.

Har qanday san'at asarlari mos ravishda joylashtiriladi, bunda vaqt uni idrok qilish uchun muhimdir. Yozuvchi ishning tabiiy, haqiqiy vaqtini hisobga oladi, ammo vaqt ham tasvirlangan.

Muallif qisqa yoki uzoq vaqt davomida vaqtni belgilashi mumkin, vaqt asta-sekin yoki tezda oqishini majburlashi mumkin, uni doimiy ravishda yoki vaqtincha, ketma-ket yoki vaqtni belgilab, ketma-ket yoki nomuvofiqlik bilan tasvirlab berishi mumkin U ish vaqtini tarixiy vaqt bilan yaqin joyda yoki undan ajralib turadigan qismini aks ettirishi mumkin; O'tmishni, hozirgi va kelajakni turli kombinatsiyalarda tasvirlashi mumkin.

San'at asarlari munosib vaqtni voqelik qiyofasi shaklidan biriga olib keladi.

Agar muallif ishda muhim rol o'ynasa, agar muallif fantastor yoki hikmatning tasvirini yaratsa, unda Ijrochining qiyofasi, Ijrochining qiyofasi vaqt turli xil kombinatsiyalarda.

Ba'zi hollarda, bir-birining tepasida siljigan duratlar ham bir-birining ustiga "doimiy" ga qo'shilishi mumkin.

Mualliflik huquqi bo'lishi mumkin statsionar - bir nuqtaga yo'naltirilgan, u o'z hikoyasini boshlaydi va ehtimol mustaqil ravishda harakat qiladi sahna chizig'i. Muallif o'zini zamonaviy voqea deb atash mumkin, "To'piqlar" tadbirlariga amal qilishi mumkin, voqealar uni (kundalik, romanda, harflarda) ko'rsatishi mumkin. Muallif o'zini tarixning boshida bilmaydigan voqealarning uchini ular sinchkovlik bilan ajratib turadigan tadbirlarning a'zosini, ular haqida xotira uchun yozishi mumkin yoki boshqa odamlar.

Vaqt bo'yicha badiiy adabiyotdagi vaqt voqealarni ulanishlari sababli qabul qilinadi - sabablari yoki psixologik, asosivinsi. Vaqt badiiy asar - voqealar o'zaro bog'liqligi.

Voqealar bo'lmagan joyda, vaqt yo'q: Atrof-muhit manzarasi yoki mavjud shaxsning portretlari yoki xususiyatlari, muallifning falsafiy aks etmasida.
Bir tomondan, ish vaqti bo'lishi mumkin » yopiq"O'zingizni yoping, faqat fitna ichida va boshqa tomondan, ish vaqti bo'lishi mumkin" ochiq"Aniqlangan fonda rivojlanadigan kengroq vaqt oralig'iga kiritilgan tarixiy davr. "Ochiq" ish vaqti boshqa tadbirlarning ishlashdan tashqarida, uning fitnasidan tashqarida bo'lgan boshqa tadbirlarning mavjudligini o'z ichiga oladi.

Tasvirlangan makon va vaqtning qismlari yoki sohalarini baham ko'radigan chegaralarning xarakterining o'tishi va badiiy tadbir.

Badiiy rasm

Badiiy rasm

Badiiy rasm

Yaratilishni qabul qilish badiiy rasm kishi

Kosmos tasviri

"Uy" / yopiq joyning tasviri

"Keng" / tasvir ochiq joy "Tinchlik"

"Uy" va "ta'sir qilish" o'rtasidagi "chegaralar"

Bo'sh joy. Haqiqatning adabiy aks ettirishidagi konstruktiv toifasi voqea fonining tasviridir. Namoyon bo'lishi mumkin turli xil usullar, belgilangan yoki nazarda tutilmagan, bitta joyda yoki u bilan bog'liq bo'lgan ajratilgan qismlar o'rtasidagi keng qamrovli joy bilan belgilanadi yoki belgilangan adabiy ona yoki xilma-xillik, she'rostiklarostilgan kabi.

Badiiy makon:

· Haqiqiy

Elementi

Hajmi

· Cheklangan

· Cheksiz

Yopiq

· Ochiq

San'at vaqti

Tarixiy bilan bog'liq

Tarixiy bilan bog'liq emas

Mediologiyaga oid

Shinam

... tarixiy

"Indilik" (vaqt) uydan, "Yaxshi" vaqt, vaqt "vaqt" (voqealar) va ba'zan, "keyin"

"Sarguzasht" (uydan va chet elda, faol harakatlar va minnatdorchiliklar, keskin va to'yingan / n.relast "sehrlangan sayohatchi")

"Sirli" (dramatik tajribalar va eng muhim echimlar vaqti inson hayoti / Xo'jalikdagi xo'jayin tomonidan o'tkazilgan vaqt - Magistr va Margarita Bulgakov)

Tarkib va \u200b\u200bshakli. Tarkib san'at asarlarida aytilgan narsa va shakli bu tarkib qanday topshirilgan. Art asarning shakli ikkita asosiy funktsiyaga ega: birinchi bo'lib badiiy butunlik bo'lishi mumkin, shuning uchun uni ichki deb atash mumkin - bu ifoda funktsiyasi. Ikkinchi funktsiya o'quvchidagi ishning oqibatlarida aniqlanadi.

Fitna - qahramonlarning qahramonlari va munosabatlarini ochib beradigan voqealar. Sitaxona yordamida qarama-qarshiliklarga xos bo'lgan belgilar, belgilarning mohiyati topiladi. Uchish - bu ulanish, hamdardlik, antipatiya, bir yoki boshqa tabiatning o'sishi tarixi. Uchrashuvni o'rganish, uning ta'sir qilish, harakat turi, harakatni rivojlantirish, og'irlik, kamchilik, epilogiya kabi elementlarini eslab qolish kerak.

Fitna (Franz. Sujet, harflar, harflar, drama, she'r, skriptlar, plyonkalar - Fabulning joylashtirilganligi, yuborilgan tadbirlarning ketma-ketligi va rag'batlantirish usuli. Ba'zan tushuncha fitnava aralashma aksincha aniqlanadi; Ba'zan ular aniqlanadi. An'anaviy ranglarni iste'mol qilishda - badiiy asar, tasviriy-vaqtincha-vaqtinchalik dinamikasi.

Bir qarashda barcha kitoblarning mazmuni bir xil sxemaga asoslanganga o'xshaydi. Ular qahramon, uning atrof-muhiti, u bilan qaerda yashayotgani haqida gapirmoqdalar
Bu sodir bo'ladi va uning sarguzashtlari qanday tugadi.
Ammo bu sxema har bir muallifga ergashadigan ramkaga o'xshaydi: ba'zida hikoya qahramonning o'limi bilan boshlanadi yoki to'satdan u to'satdan buziladi va qahramon bilan nima bo'lganini bilmasdan buziladi. Ishning bu oxiri deb nomlanadi ochiq final. Bunday holda, hikoyaning oxiri o'quvchining o'zi bilan tanishishi kerak.
Biroq, har qanday mahsulotda siz har doim trikotatsiya qilingan asosiy fikrlarni topishingiz mumkin fitna. Ular deb nomlangan - tugun nuqtalari. Ular biroz - galoq, engil va kesish.
Fabul - voqealarda yuzaga keladigan asosiy mojarolar; Tadbirlarning o'ziga xos rivojlanishi.

She'riyat - adabiy tadqiqotlarning eng muhim qismi. Bu badiiy ish tarkibining ta'limoti. Nafaqat alohida ish, lekin yozuvchining ishi (masalan, Dostoevskiyning she'riyati) yoki adabiy yo'nalishda (romantika namoyishi) yoki hatto hammasi adabiy davr (She'r qadimgi rus adabiyoti). Photika nazariya va adabiyot tarixi va tanqidlar bilan chambarchas bog'liq. Adabiyot nazariyasi yo'nalishi bo'yicha har qanday ish tarkibida umumiy she'rlar - fan bor. Adabiyot tarixida - badiiy hodisalarni rivojlantirish bo'yicha tarixiy she'rlar: janrlar (aytaylik, roman), motiflar (NR, yolg'izlikning maqsadi), uchastka va boshqalar. Fitika ma'lum bir printsiplar va qoidalarga muvofiq qurilgan adabiy tanqid bilan bog'liq. Bular adabiy tanqidning she'ri.

Tarkibi.

Ziddiyat - (LAT. Clospus - kelishmovchilik, kelishmovchilik, tortishish) - belgilar va hayot printsiplarining yoki hayot tamoyillarini, bu harakatga asoslangan.

Rivoyatchi - shaxs nomidan shaxsning shartli tasviri, bu badiiy asardagi hikoya. Masalan, "kapitanning qizi" da A.S. Pushkin, "Sehrlangan Sarder" N.S.S. Leskova. Ko'pincha (lekin shart emas) hikoya chizig'idagi ishtirokchi sifatida ishlaydi.

Rivoyatchi - muallifning shartli tashuvchisi (ya'ni, har qanday belgi nutqi bilan bog'liq emas) nutq, uning xulq-atvorida; Nutq mavzusi (hikoyachi). U o'zini faqat nutqda namoyon qiladi va u meva kabi yozuvchi bilan aniqlay olmaydi ijodiy tasavvur Ikkinchisi. Bitta yozuvchining turli xil asarlarida turli rivoyatlarning ko'rinishi. Dramada muallifning nutqi minimallashtirilgan (izohlar) va sahnada ovoz chiqarmaydi.

Rivoyatchi - hikoyani og'zaki yoki yozma ravishda aytib beradigan kishi. Badiiy adabiyotda tarixning xayoliy muallifi bo'lishi mumkin. Hikoya birinchi yoki uchinchi shaxsdan kelib chiqadimi yoki badiiy adabiyotda rivoyat qiluvchi har doim kimdir sifatida yoki muallifning o'zi bilan birga kutilmoqda

PAPOS -yozuvchining so'zlariga ko'ra, yozuvchining hissiyotli nisbati, hissiyotlarning katta kuchi bilan ajralib turadi.

Patos turlari:

Qahramon (fazilatni o'qigan odamning buyukligini ko'rsatish istagi; reklama kattaligini tasdiqlash

Drama (odamning jamoatchilik va shaxsiy hayotiga zidlik bilan ifodalangan va odamning shaxsiy hayotini tushunish bilan yaratilgan, hayoti mag'lubiyat va o'lim xavfi ostida bo'lgan belgilarning hamdardligi)

Xudojo'ylik va erkaklar ongida yuzaga keladigan qarama-qarshi va kurashning qarama-qarshi namoyishi; mojaro qahramonning o'limiga olib keladi va o'quvchilarni keltirib chiqaradi tushunarli tuyg'u Rahm-shafqat va katarsis)

Satiriya (ba'zi partiyalarning ommaviy nayranglarini rad etish va shaxsiy hayot kishi)

· Komik (hazil) (zararsiz kulfat qarama-qarshiliklarga bo'lgan munosabat; achinish bilan bog'liq)

Sog'liqnimental ( sezgirlikning ko'payishi, Tekshirish, yurak aks ettirish qobiliyati)

Yuksak ideal uchun istakdan kelib chiqqan romantik (ruhning g'ayratli holati)

Ertak - unga o'ziga xos ahamiyatga ega, nutq uslubi (uy, suhbatda) hikoyachilar turg'unligidan kelib chiqqan holda hikoyaning o'ziga xos turi; Alohida so'z boyligi va frotologiyali hikoyachilarning "jonli ovoz berish" ga taqlid qilish. Bazov "Malaxit savat", Leskov "Levsh"

Batafsil. Belgi. Subext.

So'z " belgi "Olingan yunoncha so'zlar Ramzon, bu "fan tilini" degan ma'noni anglatadi. Qadimgi Yunonistonda qirqilgan tayoqlarning yarmi shunchalik chaqirilgan, ular, ular qaerda bo'lishidan qat'i nazar, bir-birlarini topishga yordam berdi. Belgi - shart yoki so'z har qanday hodisaning mohiyatini ifoda etadigan mavzu yoki so'z.

Belgi o'z-o'zidan xulosa qiladi majoziy ma'no, u metafora bilan yaqin. Biroq, bu yaqinlik nisbiy. Metafora - bitta ob'ekt yoki hodisani boshqasiga to'g'ridan-to'g'ri sozlash. Belgiuning tuzilishi va mazmuni bilan ancha murakkab. Belgining ma'nosi noaniq va bu qiyin, ko'pincha oxirigacha ochib bo'lmaydi. Belgi Shoirni aytmoqchi bo'lganimdek, men nimani nazarda tutayotganimni taxmin qilishimga imkon beradigan bir nechta sirni keltirib chiqaradi. Belgining ta'biri unchalik sezgi va hissiyot kabi emas. Yozuvchilar tomonidan yaratilgan rasmlar - ramzchilar o'zlarining xususiyatlariga ega, ularda pechene tuzilishi bor. Oldingi fenomen va haqiqiy tafsilotlar - ikkinchi (yashirin) rejada - lirik qahramonning ichki dunyosida, uning tasavvurlari, tasavvurlari bilan tug'ilgan xotiralarda. Ravshan mavzular rejasi Yashirin, chuqur ma'no Ayniqsa ma'naviy sohalarning yo'llari ramziy qiyofasida yashash. Ular ularga kirishga intilishadi.

Qo'shiladigan - matnning to'g'ridan-to'g'ri ma'nosiga to'g'ri kelmaydigan aniq ma'no; Shaxsiy matn elementlarining takror, o'xshashligi yoki kontrasti asosida yashirin uyushmalar; U kontekstdan kelib chiqadi.

Tafsilotlar - Muhim semantik va hissiy yukni olib boradigan asarda ifodali tafsilotlar. Badiiy tafsilotlar: jihozlar, tashqi ko'rinishi, landshaft, portret, interer.

1.10. Psixolog. NAZORAT. Tarixiymum.

Har qanday badiiy asarda yozuvchi o'quvchi bilan qandaydir tarzda hissiyotlar, insoniyat tajribalari haqida gapiradi. Ammo shaxsning ichki dunyosiga kirish darajasi boshqacha. Yozuvchi har qanday fe'l-atvorni o'zgartirishi mumkin ("u qo'rqib ketdi", bu hissiyotning chuqurligini, soyalarini ko'rsatmasdan, sabab bo'lgan sabablarga sabab bo'ladi. Xarakterning bunday tasviri psixologik tahlilni hisoblab bo'lmaydi. Qahramonning ichki dunyosiga chuqur kirish, batafsil tavsif, qalbining turli xil davlatlarining tahlili, tajribalarning soyalariga e'tibor beriladi psixologik tahlil adabiyotda (ko'pincha uni shunchaki chaqirdi) psixolog ). Psixologik tahlil paydo bo'ladi g'arbiy Evropa adabiyoti 18-asrning ikkinchi yarmida (Siymatchilik davri, epistomar va kundalik shakllari juda mashhur. Yigirmanchi asrning boshlarida, XX asrning bosh psixologiyasining poydevori XXI asrning boshlarida rivojlanmoqda. Xususan, D. Joyce va M. Prussiya ishida.

Birinchidan, psixologizmni tahlil qilishda gapiradi epik ishBu erda yozuvchi qahramonning ichki dunyosining tasvirining eng ko'p jihatlari bor. Belgilarning to'g'ridan-to'g'ri bayonotlari bilan bir qatorda, bu erda qisma nutq, bir yoki boshqa odamning xatti-harakati, uning xatti-harakatlarining haqiqiy sabablarini ochib berish. Psixologizmning ushbu shakli chaqiriladi umumiy belgilash .

Yozuvchi faqat xatti-harakatlar, nutq, yuz ifodalari, qahramonning ko'rinishi tasvirlangan holatlarda. u bilvosita psixolog, qahramonning ichki dunyosida to'g'ridan-to'g'ri ko'rsatilmagan, ammo orqali tashqi alomatlarhar doim ham noyob talqin qilinmasligi mumkin. Bilvosita psixologiyani qabul qiluvchilar portretning turli tafsilotlarini, landshaft (tegishli bobga ichki ma'lumotnomaga), interer (tegishli bobning ichki havolasi), interyer (tegishli ma'lumotga tegishli) va boshqalar. bajarilish. Xarakning xulq-atvorini batafsil tahlil qiluvchi, yozuvchi biron bir joyda qahramonning tajribasi haqida hech narsa gapirmaydi va shu tariqa o'quvchilarni juda psixologik tahlilni keltirib chiqaradi. Masalan, Rim Turgenev "Oddiy uyasi" shunday deydi: "Lisa g'oyib bo'lgan uzoq monastirga tashrif buyurdi. U politsiyaning cholosiga ko'chib kelib, u yonida ketdi, rohibning shoshqaloq kambag'aliga bordi va unga qaramadi. Faqat ko'zlarning kirpiklari unga aylandi, undan keyingina u quyida cho'kdi, u yuvingan yuzi bilan gaplashdi va pora oldiga yuborilgan siqilgan qo'llarning barmoqlari hali ham bir-birlariga kuchliroq edilar. Ikkalasini ham his qilgan deb o'yladingiz? Kim biladi? Kim deyishadi? Hayotda bunday lahzalar, bunday his-tuyg'ular ... siz ular haqida spetsifikatsiya qilishingiz va o'tishingiz mumkin. " Imo-ishorlarga ko'ra, Liza bu hissiyotlarni baholash qiyin, chunki u Laurzzani unutmaganligi aniq. Lavretskiy unga qaraganligi sababli, u o'quvchiga noma'lum bo'lib qolmoqda.

Yozuvchi qahramonni "ichkaridan", go'yo ongga kirib borayotgandek, ruh, ruh, u bilan bir vaqtning o'zida nima sodir bo'lishini ko'rsatadi. Ushbu turdagi psixologizm deb nomlanadi to'g'ridan-to'g'ri . Qahramonning nutqi to'g'ridan-to'g'ri psixologiyani shakllantirish (to'g'ri: og'zaki va yozma; bilvosita; ichki monolog), uning orzulari. Har bir tafsilotlarni ko'rib chiqing.

Belgilarning nutqlarini badiiy ishda odatda katta joy beriladi, ammo fsixologik xususiyat qachon bo'ladi tafsilotlar O'zining tajribalari haqida gapiradi, dunyodagi qarashlarini belgilaydi. Masalan, novdada F.M. Dostoevskiy qahramonlari, go'yo hamma narsani tan olish kabi bir-birlari bilan gaplashishni boshlaydilar. Qahramonlar nafaqat og'iz orqali, balki yozma ravishda aloqa qilishini yodda tutish muhimdir. Yozma nutq Bu yanada ko'proq fikrlash bilan ajralib turadi, sintaksis, grammatika, mantiqiy. Ayniqsa, ular paydo bo'lsa, ular sezilarli. Masalan, Anna Snagaqaning maktubi (she'r qahramoni S.Aenin) Sergey tashqi tomondan xotirjam, lekin ular bir vaqtning o'zida ular bir fikrdan boshqasiga o'tishga shoshilishadi. Anna aslida uni sevgida tan oladi, chunki u faqat u haqida yozadi. U o'z his-tuyg'ulari haqida to'g'ridan-to'g'ri gapirmaydi, lekin shaffof ravishda shunday tarzda ishora qiladi: "Ammo siz hali ham milya, va buloq kabi." Ammo qahramon bu xatning ma'nosini tushunmaydi, shuning uchun u uni "afsuski" deb hisoblaydi, lekin Anna, ehtimol u uni uzoq vaqt sevadi. Maktubni o'qigandan keyin tasodif emas: birinchi navbatda "Biz bu yillar davomida hammamiz yaxshi ko'ramiz, lekin men juda oz narsa"; Keyin "Biz bu yillarda hammamiz sevdik, lekin lekin bu degani, demak, bizni sevdi."

Birov bilan qahramon bilan aloqa qiladigan savollar ko'pincha quyidagicha, u o'z his-tuyg'ularini yashirishni istasa, u hech qanday maqsadga erishmaydi (Anna Snegina) o'z his-tuyg'ularini yashirishni istasa. Pechorin Maryamning shahzodasini dastlab u dastlab aytgan yaxshiAmmo uning buzilib ketgan jamiyati, natijada u ikki kishi kabi bo'ldi, u haqiqatni aytadi, garchi u Maryamning so'zlarini keltirib chiqaradigan taassurot haqida o'ylaydi.

XIX asrning ko'plab asarlarida qahramonning fikrlari bor, ammo baribir yozuvchi chuqur va ichki dunyosini to'liq ochib beradi. Masalan, Odentova bilan suhbat chog'ida bozorlar: "Siz flirt<...>, siz hech narsa sog'inasiz va majbursiz, lekin men ... "qahramon haqidagi fikr buziladi" qiziqarli joy"U aniq boshdan kechirmoqda va noma'lum bo'lib qolmoqda. Qahramonning paydo bo'lgan ko'zgusi ko'rsatganida, tabiiy, samimiy va o'z-o'zidan paydo bo'lgan ichki monolog unda fe'lning nutqasi saqlanib qolgan. Qahramon, ayniqsa, u qandaydir turishi kerakligini, ayniqsa qayg'urishini anglatadi muhim qaror. Qabul qilmoq asosiy mavzular, muammolar Xarakning ichki monologlari. Masalan, Tolstoy urushi va Tinchlikning romanida, shahzoda Andrei o'zining dunyodagi o'rni, katta odamlar, jamoat muammolari, jamoat muammolari va umuman dunyoning qurilishi haqida, bu haqiqat haqida, Haqiqat. Fikrlar fe'l-atvorning ichki mantiqiga bo'ysunadi, shuning uchun u biron bir echimga, xulosasiga qanday keltirishni istasangiz, tushuntirishingiz mumkin. Ushbu usul N.G. deb nomlangan. Chernishshevskiy dialektik ruh : "Tolstoyning uzumining e'tibori shundan iboratki, ba'zi bir tuyg'ular va fikrlar boshqalardan qanday to'kilgan, bu vaziyatdan yoki taassurotlardan qanday hissiyotlarga va xotiralarning ta'siriga rioya qilgani va qanday his-tuyg'ularga rioya qilish, xotiralarga va ta'sirchan tuyg'usi va Xayol orqali ifodalangan kombinatsiyalarning kuchi boshqa his-tuyg'ularga kiradi, yana bir xil nuqtaga qaytadi va yana xotira tarmog'ida o'zgarib turadi; Birinchi ma'noda tug'ilgan fikr sifatida boshqa fikrlarga olib keladi, uzoq va undan uzoqroq bo'lib, ular haqiqiy hislar bilan orzular, kelajak haqida orzular. "

Ichki monologdan farqlash kerak oqsoqol Qahramonning fikrlari va tajribalari tartibsiz bo'lsa, buyurtma qilinmagan bo'lsa, bu erda mantiqiy aloqa, mantiqiy aloqa yo'q. Ushbu atama W. Gemamlar tomonidan joriy etildi, aksariyat yorqin misollar Uning ishlatilishi Rim D. Sife "Ulisssss", M. Prust "Yo'qolgan vaqtni qidirishda" ni ko'rish mumkin. Ushbu usul Tolstoyni ochadi, chunki qahramon yarim-nemga teng bo'lsa, uni maxsus holatlarda ishlatadi. Masalan, tush orqali Pier "Bashirish" so'zini eshitadi: "Tushida eng qiyin (eng qiyin), tushida eng qiyin (eng qiyin), tushning ma'nosini birlashtira oladi. Barcha ulanasizmi? - dedi Per. - Yo'q, ulanmang. Fikrlarni ulash mumkin emas va o'yin Bu fikrlarning barchasi sizga kerak bo'lgan narsadir! Ha, umr yo'ldosh mos kelishi kerak! - Ichki zavq bilan men o'zimni pierni sinchkovlik bilan takrorladim va faqat bu so'zlar nimani ifoda etishini va barcha azob-uqubatlarga ruxsat beriladi.

- Ha, siz mos kelishingiz kerak, bu o'yin vaqti keldi.

- Savdo kerak, savdo qilish vaqti keldi, uyatchanligingiz! Sizning yaratilishingiz, - bir oz ovozli takrorlash, - deb takrorlash kerak, savdo qilish kerak ... (VOL. 3. 3 qism, ch. IX.)

"Dostoevskiy" jinoyatchilik va jazosi "da dnah Skolnikova uning o'zgarishini tushunishga yordam beradi psixologik holat Romanda. Avvaliga u Ot haqidagi orzu haqida orzu qiladi, bu ogohlantiruvchi: Splitterlar superman emas, balki hamdardlikni namoyon etishga qodir.

Qo'shiqlarda qahramon o'z his-tuyg'ulari va tajribasini anglatadi. Ammo so'zlar subyektlar, biz faqat bitta nuqtai nazarni ko'ramiz, bir qarash, lekin qahramon juda ko'p va chin dildan o'z tajribalari haqida chin dildan aytib bera olamiz. Ammo his-tuyg'ularning so'zlariga ko'ra, qahramon ko'pincha metafora bilan belgilanadi.

Ichida dramatik ish Xarakning holati, asosan, lirik bayonotlarga o'xshash monologlar paydo bo'ladi. Biroq, XIX-XX asrlar dramasida. Yozuvchi yuz iboralar, xarakterli imo-ishoralarga e'tibor qaratadi, belgilar uyg'unligining soyalarini tuzatadi.

Adabiyot tarixi- badiiylikning aniq davrini betonda o'tkazishga imkon berish qobiliyati inson rasmlari va voqealar. Asarning tarixiyligi bo'yicha ishning tarixiyligi tarixiy voqealar ma'nosini tushunish va tasvirlaydigan rassom qanchalik tushunish va tasvirlanganligi bilan bog'liq. "Tarixiymlar zamonaviylik yoki uzoq o'tmishda yoki uzoq bo'lmaganligi qat'i nazar, barcha haqiqiy san'at asarlariga xosdir. Misol - "qo'shig'i narsalar Oleg"Va" Evgeniy Onegin "A.S.Tushkin" (A.S Solimizov). "Tarixiy so'zlari, uning sifati davrning o'ziga xos mazmuni bilan belgilanadi, bu shaxsning ma'lum vaqt va atrof-muhit tajribasini jalb qiladi" ( L.Todorov).

Adabiyot tabiati -hayot, g'oyalar, his-tuyg'ular va intilishlarning shart-sharoitlari, ularning manfaatlari va psixologiyasining adabiyotidagi ifoda. Rasm N.l. Bu asosan "odamlar" kontseptsiyasiga qanday tarkib sarmoya kiritilishi bilan belgilanadi. "Adabiyot xalqlari muhim ahamiyatga ega xalq fazilatlari, odamlarning ruhi, uning asosiysi milliy xususiyatlar"(L.i. Tropimov). "Xalq g'oyasi shkaflar, OpsusRTVA, uni umumbashariy qadriyatlarning ustuvorligiga yo'naltirgan" ( Yu.b. Borev).

Uslub.

Badiiy shaklning mulki, uning asarining asariga ma'lum estetik ko'rinishi, majoziy tizimning barqaror birligi.

Adabiy tanqid.

Adabiy va san'at tanqidi -badiiy asarlarini tushunish, tushuntirish va uning zamonaviy ahamiyati nuqtai nazaridan baholash.

Biz adabiyotlarda imtihonga tayyorgarlik ko'rmoqdamiz.

1.1. Kalomning badiiy adabiyoti.

Adabiyot (lotin tilidan - xat, yozish) - bu bu so'z hayotning majoziy aks ettirishning asosiy vositasidir.

Badiiy fanati - bu eng ko'p ko'p qirrali va hayot hodisalarini keng ochib beradigan san'atning o'ziga xos turi, ularni harakat va rivojlanishda ko'rsatadi.

San'at so'zi sifatida badiiy asar og'zaki xalq san'atida paydo bo'ldi. Uning manbalari qo'shiq, folk epik afsonalari edi. Bu so'z, badiiy tasvirlarni yaratish uchun aniq bo'lmagan bilim va ajoyib vositadir. So'zlarda, hech kimning tilida uning tarixi, Uning fe'l-atvori, Vatan tabiati, asrlarning donoligini oshirdi. Boy va saxiylik bilan jonli so'z. Uning ko'plab soyalari bor. Bu dahshatli va yumshoq, yomon dahshat va umid bag'ishlanishi mumkin. Shoir Vadim Shefnaning so'zlari haqida ajoyib shoir:

Bir so'z bilan, siz o'ldirishingiz mumkin, so'zni saqlash mumkin,
Bir so'z bilan aytganda, siz rejimlarni ushlab turishingiz mumkin.
Bir so'z bilan, siz sotishingiz va sotib olishingiz mumkin,
So'z ajratish qobiliyatiga ega bo'lishi mumkin.

1.2. Og'zaki xalq san'ati va adabiyot. CNT janrlari.

Badiiy tasvir. Badiiy vaqt va makon.

Badiiy rasm Bu nafaqat inson qiyofasi (Tatyana Larina, Andrey Bolkonskiy, Rasolnikova va boshqalar) - u inson hayotining rasmidir, uning markazida o'ziga xos shaxs, ammo atrof-muhitni o'z ichiga olgan. u hayotda. Shunday qilib, badiiy asarda inson boshqa odamlar bilan munosabatlarda tasvirlangan. Shuning uchun, bu erda biz bitta rasm haqida emas, balki rasmlar to'plami haqida gapirishimiz mumkin.

Har qanday rasm ong markazida joylashgan ichki dunyosdir. Rasmlardan tashqarida haqiqat namunalari, na tasavvur, na bilmaslik, namuna ham emas. Rasm sezgir va oqilona mog'orlarni olishi mumkin. Rasm odamning fikri asosida zavod bo'lishi mumkin. Badiiy rasmu butun va uning shaxsiy qismlari shaklida e'tiroz bildiriladi.

Badiiy rasm Bu his-tuyg'ular va ongga alohida ta'sir qilishi mumkin.

Bu maksimal tarkibiy sig'imga ega, bu final orqali cheksiz deb ifoda etishga qodir, u bir necha qismlardan foydalangan holda yaratilgan bo'lsa ham, har qanday yaxlit deb baholanmoqda. Rasm chizilgan, aniq ko'rinmaydigan bo'lishi mumkin.

Badiiy qiyofaga misol sifatida, siz "O'lgan jonlar" romanining yorliqlarini keltiring. U keksa yoshda edi, ketish, axlatni yig'ib olishdi. Kamdan-kam uchish uchun quti va xavotirda. Biroq, u savdo qilishni biladi va nima qilishdan qo'rqadi. Ushbu kichik harakatchanlik, Savdo nuqtai nazari Nastasya Petrovnani manilovdan tashqarida Manilovdan yuqoriga va hech qanday yaxshilikni yoki yomonlikni ko'rmaydigan odamni egallaydi. Er egasi juda yaxshi va g'amxo'rlik qiladi. Chikxikovning udan bir xonasi bor edi, u unga krep, tuxum, qo'ziqorinlar, granulalar bilan davoladi. U hatto mehmonni tovon kechasi uchun tirnalishni taklif qildi.