XIX asrning ikkinchi yarmida nemis adabiyoti. She'riy realizm

XIX asrning ikkinchi yarmida - XX asr boshlarida. Realizmning rivojlanishi davom etdi. Realizm Estetetik izlanishdan tanlanmagan, ko'pincha boshqa badiiy hodisalar bilan aniq ta'sirda - tahliliylikka, voqelikka nisbatan aniq badiiy qiyofaga. Haqiqiy voqelikning yangi shakllari paydo bo'ladi, mavzular va muammolar doirasi kengaymoqda. XIX asr real ishlarida. Shunday qilib, XIX-XX asrlar oxirida ijtimoiy-ichki boshlang'ich boshlandi. Falsafiy-intellektual, ma'naviy va shaxsiy muammolarni almashtirishni boshlaydi.

XIX asrning ikkinchi yarmi - XX asrning boshlarida badiiy hodisalar orasida alohida o'rin tutadi. neoromaantizmni egallaydi. Haqiqatni rad etish; Kuchli shaxs, ko'pincha yolg'iz, o'z faoliyatida altruistik ideallar boshqaradi; axloqiy masalalar keskinlik; Maksimalizm va hissiyotlarni romantizatsiya qilish, ishtiyoq; ajoyib vaziyatlarning keskinligi; Yuqoridagi ifodali printsipning ustuvor, hissiyotli, hissiy - oraliq; O'tmish, afsonalar va afsonalar, fantastika, gotesk, ekzotik, sarguzashtlar va detektiv uchastkalarning faolligi - XIX asrning 90-yillarida rivojlanishning o'ziga xos xususiyatlari.

XIX asrning ikkinchi yarmi XX asr boshlari. - bu har bir asrga qadar oldingi tarixiy va madaniy davrlar bilan taqqoslaganda juda oz vaqt. Shunga qaramay, bu insoniyatning madaniy rivojlanishining boshqa va boshqa bosqichlari bilan taqqoslanadigan, chunki dunyoning bir qator muhim voqealari ikki bor va turli mamlakatlar san'atida ulkan yutuqlarga erishgan.

O'sha paytda inson ongidan kelib chiqqan inqirozning sabablari, ma'nosi va ko'lami ko'plab faylasuflar oqlandi. Nemis faylasufining Artur Schopenhauer A.Xopenhauer ta'siri ostida juda keng tarqalgan edi, XIX-XX asrlar badiiy asariga katta ta'sir ko'rsatgan Fridrix Nietschening falsafiy qarashlari. Adabiy va badiiy dunyoning ta'siri ham juda muhim, ayniqsa 20-asrning frantsuz faylasufi Xenri Bergson, intizorlikning asosiy usuli - hayotiy mohiyat va Avstriya haqidagi bilimlar sifatida Psixiatr, Sigmund Freydning psixoanaliz nazariyasi va uslubi muallifi. Bergsonning qarashlari ramzchilar uchun boshlang'ich fikrlardan biri bo'lib, keyinchalik turli xil avangard yo'nalishlari vakillari uchun xizmat qildi. Freydning psixoanalit nazariyasi nafaqat ko'plab o'ziga xos fanlarga, balki mifologiya, dini, rassomlik, adabiyot, estetika, etnografiyaga chuqur iltifotdosh yondashuvni rag'batlantirdi.

XIX-XX asrlar oxirida edi, chunki ma'naviy va estetik qadriyatlar sodir bo'lganda, oldingi e'tiqod qulab tushdi. Butun davr uchun u eng keng tajribali tajriba bilan ajralib turadi, ular ko'p yozuvchilar bu yoki bu adabiy sevimli mashg'ulotlari bo'lishganida. Uchrashuvli tabiiylik Frantsiya va Skandinaviyada avvalgilarga putur etkazdi. Keyin falsafiy va tabiiy-ilmiy nazariyalarga ko'ra, shaxs irsiyati va atrof-muhit bilan belgilanadi. Endi insonistalik yozuvchi, birinchi navbatda ishlab chiqarilgan ijtimoiy muammolar bilan, uning asosli ijtimoiy muammolari bilan bog'liq bo'lgan eng yaxshi voqelik. A.Jolz (1863-1929); Roman hududida yorqin kashfiyotlar yo'q edi. Biroq, ozod qilinayotgan detvinizm tomonidan yomonlashgan xetermoniyalik qahramonlarning to'qnashuvi, ularning ahamiyatini yo'qotmagan bir qator dramatik ishlarning paydo bo'lishiga olib keldi. Kichkina asarlari tabiatshunos va barqaror ravishda boshlangan. Ijodkorlik doirasida, klassikizmga qadar (antiqiy uchastkalar uchun o'ynaydi), u Gyote bilan solishtirishi mumkin. Xamfanning durallariga xos bo'lgan rang-barangligi, uning hikoyasi, adabiyotdagi gravitatsiyaning innovatsion asarlari topilgan. Adabiyotlarning innovatsion asarlari, individual ziddiyatlarning innovatsion asarlari, ijtimoiy mojarolardan individual reaktsiyalarni yanada o'rganishga qaratilgan atrof-muhit va o'z hissi. 1901 yilda A.Shnitsler (1862-1931) ichki monolog qiymati va poytaxt jamiyatining tanazzulini (anatole, 1893) yodda tutadigan bir qator imtiyozli eskizlarni nashr etdi. Horovod, 1900). She'riy yutuqlarning yuqori darajasi - bu Lirik tajribani ifoda etadigan yangi she'riy tilni yaratishga qodir yangi she'riyatni yaratishga qodir yangi she'riy tilni yaratishga qodir yangi she'riy tilni yaratgan yangi she'riy tilni yaratgan. Xoffmanstal Avstriya va Pan-Evropa adabiyot an'anasi bilan bog'langan, juda chuqur she'rlar va bir nechta she'riy peshtaxtalar va bir nechta she'riy peshtaxtalar (ahmoq va o'lim, 1893). T.Mann - bu eng yaxshi yozuvchilarning eng yaxshi vakili, ular orasida uning katta akasi janob Massimal (1871-1950), uning rag'batlantiruvchi va siyosiy romanlari bilan tanilgan.

1814-1815. Avstriyaning poytaxti Vena. Birinchi bob evropa davlatlari Ular qit'aning ushbu qismining katta va kichik kuchlari mavjudligi uchun yangi sharoitlarni ishlab chiqdilar. "Qora farishta" (Napoleon i) mag'lubiyatga uchradi », Oq farishta"(Aleksandr I) g'alaba qozondi.

Vena Floshdi. Kechqurun juda katta to'plar. Hashamatli hojatxonalar xonimlari va - keyin Uolss Fodaga kiritilgan. Rasmlar eng yorqinki, rus shohi edi. Bir vaqtning o'zida Napoleon qoyil qoldi ("Aleksandrning qanday raqslari".

Odamlarni masxara qiluvchi odamlarni "raqs kongressi" ning eng muhim siyosiy arboblari deb nomlashmoqda (Aleksandr King Fredrich-Wilgelm III, Avstriya Emperor Franz I).

Ammo bu faqat uning paradidir. Peshindan keyin muhim muzokaralar, diplomatlar va fitnalarning manzaralari, maxfiy bitimlar, bitimlar.

Tasleyranning tog 'fitnasi tomonidan xiralashgan. Har doimgidek, Frantsiyaga sodiqlik bilan xizmat qilgani uchun, u Napoleonning g'azabini keltirib chiqardi: "Ipak paypoqdagi axloqsizlik!" Bilasizmi, vazir javob berdi: "Bu juda achinarli ajoyib odam G'azab bilan ko'tarildi. "

Endi "Tadlineran" ning vazifasi Frantsiya parchalanishiga yo'l qo'ymaslik edi. Va u bunga erishdi va zaxira o'yinini olib, g'olib davlatlarning ziddiyatlari bilan o'ynaydi.

Angliya va Avstriya bilan kurashish Rossiyani kuchaytirishga qarshi, u Aleksandrni ushbu davlatlarning maxfiy harbiy uyushmasi va Frantsiyaga orqa tarafidagi Rossiyaga qarshi o'tkazishga muvaffaq bo'ldi. Satler (Angliya) va Molter (Angliya) (Avstriya), rus qiroli tabassumlari unga juda chiroyli cho'chqani qo'ydi. Vena Kongressiga moslashtirilgan G'arbiy Evropa xaritasini ko'rib chiqmaymiz. Shuni ta'kidlaymizki, Germaniya Ittifoqi 35 monarxiya va 4 ta bepul shaharlardan yaratilgan. Ushbu monarxiyadan oldin son-sanoqsiz edi.

Germaniyaning siyosiy tarixida asrning ikkinchi yarmida temir kansimark Bismark tomonidan o'ynagan. Prussiya siyosati, uning ustunligi ostida Germaniya Ittifoqi uchun kurash edi, bu tajribasiz odamni tashkil qiladi. U Germaniya ittifoqining asosiy muxoliflarini ko'rib chiqdi va ikkita urushni tashkil qildi: 1866 yil va 1870-1871 yillarda Avstriya-Prussiya va Franco-Prussiyada.

Keyin Frantsiya mag'lubiyatga uchradi, nemislar Parijga kirishdi, Napoleon III pasaytirildi. Keyin Parij komilizatsiyasining voqealari yuz berdi. Qo'llab-quvvatlash Komber bir xil Bismarkga yordam berdi.

Bu o'tgan asrdagi Germaniyaning kontekstidir. Uning adabiy tarixidan, bizda faqat ikkita nomni oladi: Xofman va Genri Hein.

Heinrich Hein (1797-1856)

Yozgi kecha tush! Bessel
Bu qo'shiq va ajoyib -
Sevgi kabi, hayot maqsadsiz
Yaratuvchi va koinot kabi.
Faqat injiqlikka rioya qilish,
Keyin Galop, keyin qanotlarda
Afsonaviy shohlikka shoshilish
Mening sevimli pegasus ...
Ot mening oq, ot qanoti,
Sof oltinli sirpanding
Tungi marvaridlar - reins,
Siz xohlagan joyga, ot!
Geyn

Bizdan oldin Germaniya shoirining she'riy olimpus Germaniyada birinchi o'rinni egallagan ijodiy dasturi. Badiiy ijodning to'liq erkinligi. Shoir - bu ochiq osmonda bulutli bulutning konturlari singari, shoir o'zining ajoyib, injiq fantaziyining qo'shig'i. Biroq, u yahudiylar yashaydigan eng dahshatli narsalarga qarashi mumkin. Qisqasi, shoirdan ustun kelmaydi, hech kim shoirni orzularining shakli va mazmunini buyurish huquqi berilmaydi. XIX asrning birinchi yarmidagi barcha shoirlar dasturi. "Siz - podshoh, yolg'iz yashayapsiz, u erdan qimmatga boring, u erda siz bo'sh fikrni keltirib chiqarasiz!" (A. S.Tushkin).

Shunday qilib, birinchi navbatda shoirning shaxsiyati va uning erkinligi, albatta, erkinlik odatda har bir kishidir. Siyosiy sohadagi bunday g'oyalar buyuk frantsuz inqilobidan keyin amalga oshirildi. Ushbu inqilobni tayyorlayotgan ma'ruzalar "erkinlik!" So'zini yozgan, ammo rassom va rassom o'z fikrlarini bildirish uchun, shoir va rassomlik fuqaroligini talab qilishdi. Sizga DIRRRAning kategorik talabi: "Biz jamiyat maoshidamiz, iste'dodlarimiz haqida hisobot berishimiz kerak." Inqilobdan keyin kelgan davrda, romantikani davolagan
Bu majburiyat bilan bog'liq.

Ushbu she'rda har bir tomoshabin o'z falsafiy qarashlarini o'z ichiga oladi. Ehtimol, ular xafa bo'lishadi: hayot maqsadsiz, baxtsiz sevgi, maqsadsiz qo'shiq (she'riyat, san'at).

Bola o'g'li ("Mening otam salbiy va juda boy edi", chunki u moliya, daromad, daromadlar va hokazolar haqida suhbatlashdi, u solih va nohaq pulni konchilar dunyosiga eng moslashdi ("... Osmon bilan yiqilishni boshlaganga o'xshaydi, men faqat boshimdagi teshiklari bor edi, Isroil bolalari bu kumush tanga bilan xursand bo'lishadi").

Birinchisi va ehtimol, uning eng muhim kitobi lirik she'rlar to'plami ("Qo'shiqlar kitobi"). Sevgi, g'ayrat, azob-uqubatlar va bularning barchasi Romantik voqealar, arvohlar va barcha kabuslarning juda xonim - o'lim.

Chaqqoriy menga uxlagan ...
Va men uni sevaman va dahshatli edim;
Va qo'shiq yurak orqasida:
Va uzoq orzu tasvirlari
Ruh, zaxlari to'ldi ...
Atrofida ko'katlar sifatida kiyingan
Bog'da engil suv havzasi edi,
Qiz uning ustiga engashdi
Va qandaydir sovun. Azaldan
Hammasi va lager va qaraydi,
Va o'sish va qo'llanma va kiyim-kechak.
U ko'rsatildi
Va notanish va ona.

U yuvinadi va kuylaydi -
"Siz yelkalaringiz, to'lqin, elkamasiz!
Oq idishlarim tuval! "
Men unga yaqinlashdim va men aytdim:
"Ayting, mening chiroyli
Qayerdaligingizni va kim qaerda ekanligingizni ayting
Va bu erda nima uchun va men nima?
U menga javoban: "Tayyor bo'ling!
Men o'zimning o'lganimman.
Va faqat Mollar - tutun kabi
Hammasi g'oyib bo'ldi ... men ...

She'r 1816 yilda, shoir 19 yoshida yozilgan. Motivlar ishqiy she'r uchun xosdir. Ammo Heinrich Hein, masxara qilish tabiatiga sodiq, tez orada o'zini terlay boshlaydi va umuman o'zi va umuman olganda, qabrijiylarning motivlariga ishqiy og'ir yukni boshlaydi.

Ovin nafaqat ajoyib shoir, balki ajoyib nasr. To'g'ri, nasr uni yaxshilab kelmaydi, u hikoyalarni yozmadi va na romanlashtirmadi, lekin begona lirol-satirik insho, u erda erkin istehzo bilan, aqliy shamoli va keng tarqalgan.

Uning "Travel Rasmlar" kitobi boshqa yigitning zarbasi, men ko'pchilik va qaltirash uchun nafrat, shuningdek, yana bir yigit (kitob 1826 yilda yozilgan). U o'zining sayohatini Harzga qarab tasvirlab berdi. Nemislar tog'lar va o'rmonlar, poplangan arvohlar, jodugarlarning afsonalarini bukdilar. Ushbu afsonalar ruhida shoir uning hikoyasini: "Tundayoq arvohlar kabi g'oyib bo'ldi", - deb baqirdi va uning uzun bo'yi shamolda paydo bo'ldi ", - dedi menga suyaklarning miyasiga tushdi Men aspen bargdek titrab, zo'rg'a arvohga qarashga qaror qildim.

Ammo, istehzo shoirni tark etishni istamaydi: "Transcendental-Grey Sult" ("Transcendental-Grey Sulkuklarda" "Transcendental" so'zi "" transsendental "so'zi katta yo'lda edi)," mavhum oyoq "va "Matematik yuz".

Va keyin tabiatning go'zalligi haqidagi ajoyib sahifasi: Tun o'tdi, arvohlar erib ketdi va bahorning barcha ranglari tog'i tog'larni, o'tloqlar, o'rmonni gullab-yashnagan. "Men tog'dan toqqa o'tdim va mening oldimda ajoyib quyosh edi, barcha yangi go'zalliklarni yoritib bo'ldim. Tog'li ruh menga juda yaxshi. U bunday mavjudot, shoir sifatida juda ajoyib narsalarni takrorlashi mumkinligini bilardi va u menga hammani ko'rishni hamma baxsh etdi. Ammo men meni ko'rdim, - deb ko'rdim, faqat bir necha kishi meni ko'rdi, marvaridlar, yasalganlar singari, yasalganlar singari qimirlamay, yasalganlar singari qimirlagan.

Gyote-ga ziyorat qiling

1824 yilda yosh ko'zimoyakning keksa Gyote bilan uchrashuvi bo'lib o'tdi. "Men janob oliylarini so'rayman, men sizning oldingizda bir necha daqiqa turish uchun baxtni so'rayman. Men sizni o'zimning huzurimga yuklamoqchi emasman, shunchaki qo'lingizni o'pishingizni va keyin tark etishingizni tilayman. Mening ismim Heinrich Heinrich, men yaqinda Göttingen va muxlislaringiz bilan ko'p yillar davomida yashagan va har kuni sizni ko'proq sevish uchun ko'p yillar davomida ko'proq va ko'proq sevish uchun bir necha yil yashagan. Men ham, shoir va uch yil oldin jasoratli bo'lganman, va bir yarim yil va bir yil oldin - "Lirik Intermedo" qo'shilishi bilan "fojia". Bundan tashqari, men kasalman, sog'liqni tuzatish, Xarzga sayohat qildi, singan, singan, Gyote bilan birga topinish istagi. Men bu erga, ziyoratchi sifatida keldim, so'zning to'liq ma'nosida - bu piyoda va eskirgan kiyimda, men iltimosning bajarilishini kutaman. Men qarindoshsizlik va sadoqat bilan qolaman - Heinrich Hein. "

Gyote tez orada butun dunyoga ma'lum bo'lgan yosh shoirni qabul qildi. "Faust" Yaratuvchisi allaqachon tirik bo'lganida, "Faust" Yaratuvchisi "Fauma" ni yaratganida, "Fauma" ni butunlay tirikligida, "Uning tashqi ko'rinishi ham uyg'un, engil, quvonchli, olijanob edi , qadimiy haykalda bo'lgani kabi, yunon san'ati bilan mutanosib va \u200b\u200bunga mutanosibdir. Uning ko'zlari xotirjam edi, ilohiyning ko'zi kabi edi ... Vaqt yopildi, ammo uning boshi qordir, lekin u unga yopishib bo'lmadi. U mag'rur va baland kiyishni davom ettirdi va u aytganida, unga osmondagi yulduzlarni osmondagi yulduzlarni ko'rsatadigan yo'lni ko'rsatish uchun imkoniyat berildi. "

Keyinchalik, Genri Heinning ismi keng tarqalganida, Gyote kotibni u haqida gapirdi: "Heine juda ajoyib fazilatlarga ega, ammo u sevgi yo'qligini rad etish mumkin emas, lekin u sevgi yo'q. U, shuningdek, o'quvchilarini kam, uning go'yoki yaxshi ko'radi va o'zini ko'proq sevadi, shunda siz havoriyning so'zlarini qo'llashingiz mumkin: "Agar men inson va farishtalar tilini aytsam va ularning sevgisi bo'lmasa, men metall uzuk bo'laman .
Shu kunlarda men uning she'rini o'qidim, shubhasiz, boyligini bilaman, lekin takrorlayman, u sevgi yo'q, shuning uchun u qanday ta'sir qilishi kerak emas. U qo'rqadi va u bunday nutqlar bilan sabrsizlik bilan paydo bo'lganlarning Xudosi bo'ladi, ammo ularda sana yo'q. "

Xudo osmonda zerikib ketganda, ular deraza ochadilar va Parij xan'atlariga qarashadi.
Heinrich Hein

1831 yilda shoir Germaniya va abadiy qoldi. Uning kunlari Frantsiyada yashaydi. U nemis viloyatlari haqida juda yomon sarflagan, bu mamlakatda qolishning iloji yo'q edi. Unga Germaniyaga kirish taqiqlangan. "Tabiiy bo'lsa, bu Prussiya menga juda qarshi chiqdi, bu asosiy, ikkiyuzlamali, muhofazalangan Prussiya, shtatlar o'rtasidagi Tartibbuf."

Nemislar uni kechirishmadi va hozirgacha ko'rinadi. Germaniya jamiyatida bir necha bor buyuk shoirning yodgorligini yaratishda va har safar unga qarshi kuchli protest paydo bo'lganligi haqida savol paydo bo'ldi.

Frantsiyada har bir sotsialistik g'oyalar bilan qiziqib, Markni ham uchratib, Sankt-Simon g'oyalarini uchratdi. Bu oxirgi, ijtimoiy Utopiyaning Yaratuvchisi qabrda bo'lgan, ammo uning izdoshlari harakat qilishgan. Insoniyat hayotining butun hayot tarzini o'girgan odam, hayotdagi hayotda sodda, mehribon va mutlaqo nochor odam edi. Yoshligida u "To'xta, hisoblash, insoniyat sizning xatti-harakatlarini kutdi!" Qadimda Kamdinerning Divotatining o'z mablag'lari bo'yicha keksa odam borligi haqidagi so'zlarga aylandi. .

Qancha qiyinchilik odamlarni o'xshash o'yinlarni olib, kuch bilan ega bo'lishlari mumkin!

Tez orada giyohvandlik ijtimoiy g'oyalarning yangilariga hafsalasi pir bo'ldi. Demokratiya g'oyalari, universal tenglik ularning oqibatlari bilan xavfli tuyuldi. U bu haqda ma'shjum kinoya bilan "Atta Trol" she'rida yozgan (Atta Trolo - g'orli aholisi, ayiq va voiz).

Yolg'iz! Yolg'iz!
Monopolistning kuchini ag'darish,
Biz Shohlikni dunyoda o'rnatamiz
Adolatli hayvon.
Uning asosiy qonuni
Tenglik va qardoshlik bo'ladi
Har xil bo'lmagan Xudoning ijodlari
Imon, hid va terilar.
Hamma narsada tenglik! Vazir
Balki har qanday eshak.
Sumka bilan sher bilan sher
Kamchilik bilan qo'rqadi.
Itga kelsak -
Unda nima sabab bo'ldi?
Asrlaridagi odamlar
It sifatida murojaat qiling.
Ammo u erkin shohlikda,
Ular u erda butun o'tmishga qaytariladilar,
Barcha qonuniy huquqlar
Yana olijanob bo'ladi.
"Qayg'uning quritilgan tasviri"

Hein dahshatli azobda vafot etdi. Sakkiz yil davomida u to'shakni tark etmadi, u "to'shak qabrini" deb atadi. Shu bilan birga, ruhiy kuchlarga to'la, aniq aqli va ijodiy irodasi bor edi. "Men bunday unchalik ixtiro qila olmaydigan unga ta'sir qildim ispaniya inkvizi" Unga tashrif buyurgan do'stlaridan biri ko'rinishi haqida yozgani: «Bu cheksiz go'zallikning boshi, Masihning haqiqiy boshi, mafistofilning tabassumi, u qorong'i lablarida yugurib borar edi. Do'stiga do'stiga maktubda, u romantik holatda emas: "Balki hamma narsa yo'qolganda, degan iborani tashlab yubordi ko'proq umidVa keyin hayot sharmanda bo'ladi va o'lim qarzdir ».

Endi u boshqa narsalarni aytdi: "Men uchun hayot abadiy yo'q bo'lib ketadi va men hayotni juda yaxshi ko'raman, shuning uchun ishtiyoq bilan."

Bir sovuq xom tongda u Montmartra qabristoniga dafn qilindi. Parijdagi do'stlar - Tofil, Duma, Duma, tarixchi Minger, yozuvchi Pol Avliyo Viktor. Bu 1856 yil 17 fevral edi

Xoffman (1776-1822)

Uning insholari yigirma jilddan iborat dahshatli qichqiriqdan boshqa narsa emas.
Heinrich Hein

W. fransuz shoir Bodler - bu ajoyib she'r - albatross. Tabiiy va ajoyib qush, u qanotlarini, er yuzida bo'lgan uyalar, osmondagi uyalarni er yuzida, og'irlashadi. Bu shoir, rassom, har qanday badiiy tabiat.

Bajler o'zi haqida yozgan, ammo she'riy allegoriya juda ko'p, juda intellektual va badiiy jihatdan yaqinlashadi
Ko'pincha fojiali taqdirni hayotning odatiyligi tufayli kutayotgan iqtidorli odamlar.

Rassom-idealistik va pragmati va pragmati muxolifati muxolifat mavzusi Xoffman ishida asosiy narsa bo'ldi. Uning eng fojiali taqdiri.

Bolaligidan, u iste'dod va musiqachi va rassomni kashf etdi, ammo uni advokatning karerasi uchun tayyorladi. Universitetni tugatgandan so'ng, u Poznanda rasmiy o'rnini oldi, ammo xo'jayinlar karikaturalardan norozi bo'lgan, u ularni glitter bilan yozib qo'ydi, u podasi podada uni qo'yib yubordi. Ko'p o'tmay, u Varshavada yashash joyiga ko'chib o'tishga muvaffaq bo'ldi. Bu erda u musiqiy jamiyatni tashkil qildi, uning o'zi kontsert zalini bo'yniga qo'ydi, u o'zini himoya qiladi. Vaqt xiralashgan edi ( napoleon urushlariAmmo yozuvchi ularni ko'rishni xohlamaydi, u siyosatdan tashqarida, u uning romantik orzulari dunyosida yashaydi). Xofman, Gerzen u haqida yozganidek, "qon va olovda butun Evropa hech narsa emasligini sezmaydi. Bu orada, urushni o'z zimmasiga olgani, uni Varshavada tashrif buyurish uchun o'zini hal qilishini hal qildi; U buni bu erda payqolmas edi, lekin bir muncha vaqt kontsertlarni to'xtatish kerak edi. "

Polshaga qo'shinlarni kiritadigan Napoleon barcha Prussiya rasmiylarini ishdan bo'shatishni buyurdi. Qabul qilingan va Xoffman iste'foga chiqish. U qo'rqinchli. 1812 yilda u kundalik yozadi: "" Surtuk dinga sotildi ".

Berlinda faqat mansabdor shaxsni qabul qilib, u bir oz moddiy farovonlikni oladi va uning jinni fantazgorik asarlarini yozadi. U ularni yozganida, Gerzen ("Teleskop", t. XXXIIII, Berlindagi sharob omborida bir kun, tong otguncha bir kunni ichdim va tong otguncha bir kun. Keyin g'alati, xira, ma'yus, kulgili, dahshatli soyalar juda qattiq soyalar, u qattiq tirnash xususiyati bilan qalamni ushladi va konvulsiv, aqldan ozgan hikoyalarini yozdi. "

Ba'zan u o'zining ajoyib qahramonlarini qo'rqitdi. Keyin u xotiniga uyg'onadi va u tinchlantiruvchi paypoqni tinchlantiradi va tinchligini saqlab qoldi.

U 12 jildli ( "Serapiones Birodarlar", "Callo Ruhi bilan Fantastic Stories", "Scrapbook Cat Murra", "Baby Tsakhs", "Princess Brambill", aziz "Fındıkkıran", balet bilan qizning qiyinchilik, etc yozgan Shunday .).

Gofman juda erta o'ladi, kuchli kasallik, quruq sim, shuningdek Peru Heinrichning yondoshi.

Ikki dunyo

Haqiqiy dunyo shafqatsiz, qo'pol va qiyin
Unda har kuni men o'lishimiz mumkin
Va ko'pincha qabrni qoldirib,
Tasavvurda biz o'zingizni boshqa yaratamiz.
Chidab bo'lmas, og'irliksiz, shaffof
U barcha marvaridlarni iztirdi,
Va ko'pincha u biz uchun ko'proq narsani anglatadi
Har kungi shov-shuvlarga qaraganda.

Xofman o'rtacha bir odamning manfaatlarini, mayda tug'ruq, qo'rqinchli, bema'ni, qoniqarli, qoniqarli emas, balki insonning mavjudligi eng yuqori tomoshasini jannatga olib bormaydi. Oh, ular qanday qilib achinishadi, bu kichik odamlar bu haqiqiy dunyoni o'ziga achinishadi!

U erdan xayr-ehson qilish kerak, siz moddiy hayotning xunukligini va "ochiq ko'zlar bilan orzu" deb hisoblamaslikni o'rganishingiz kerak. Agar siz hozirgacha tush ko'rishga qodir bo'lsangiz, unda siz chinakam baxtli odamsiz. Siz kambag'alsiz, xunuk, sizda nuqta tirsaklari bilan og'iz bor. Ammo undan yuqori bo'lish. O'zingizning orzuingizni seving va u sizga hamma narsani olib keladi: boy, go'zallik va quvonch. Sevgi she'riyati, chunki unda eng yuqori bilim.

Kundalik hayotga ko'ra, qashshoqlik va hayotning qashshoqligi bo'yicha, ehtimol, bizning bosqichimiz va unutilmas akakiyachmushkinadan farq qilmaydi, ammo unda Titanik kuchlar va iste'dod kuchlari yashagan.

"Eng buyuk nemis shoirlaridan biri, ko'rinmas ichki dunyoning rassomi va ruhning sirli kuchlarining rassomlari, yoshlarning karerasi, bolalar uchun yozuvchining eng yuqori darajada aniqlanishi", deb yozdi Belinskiy u haqida yozuvchidir.

Xofilni o'qish, biz doimiy ravishda ikki dunyoning ixtisosligi uchun doimo his qilamiz: (ajoyib paradoks!) Haqiqiy dunyoning haqiqiy dunyosi va dunyo ko'rinmas, deyarli aqldan ozgan odamning xayolotida yaratilganidan, surreal. chiroyli orzularning go'zal dunyosi.

Bu dunyoning ikkisining tavsifi "nota Murra" romanga bag'ishlangan. Mushuk Murr Trilliant skriant skriantikli kraizingiz uning sarguzashtlari to'g'risida, uning sarguzashtlari haqida yozadi. Bir sahifada g'ayratli maqtovni o'qib bo'lgach, biz uni tashqariga chiqarib, uning sutini kuchli va unga g'amxo'rlik qilish quvonchidan kesib o'tamiz.

Ushbu mavqei Rim Gofmanning "Aka-uka" muxolifat mavzusida juda qiziquvchan. Bu namuna emas, balki roman emas, balki bir qator roman, ammo bir qator romanlar, dialog shaklida, do'stlarning suhbatlari, eshitgan yoki taniqli hikoyalarda bo'lgan.

Bir necha do'stlar Suhbatning ushbu qiziquvchanligi yuzaga kelgan o'ziga xos klubning birodarligidan birodarlik birodarlik ekanligini tashkil qildilar.

Qarindoshlikning poydevori quyidagi hikoya edi.

Janubiy Germaniyada, kichik viloyat shaharidan unchalik uzoq bo'lmagan holda, roviy ravishda jigarrang tosh bilan, boshiga somon shlyapa va qora tanli soqoli bilan. U rafting jarlikining bir sursarida o'tirar edi va juda uzoqqa qarab, qo'llarini ko'kragiga yig'ib oldi.

Mening oldimda, nasroniylikning birinchi asrlaridagi anxore o'tirganday tuyuldi. Bir paytlar boy oiladan juda ma'lumotli va aqlli odam edi. Forma oxirida u yuqori diplomatik pozitsiyani oldi va u ajoyib martabadan qaytdi. Va bir marta u g'oyib bo'ldi. Qidiruv hech narsa qilishga olib kelmadi va bir necha yil o'tgach, Tirol tog'larida bu erda g'alati rohib bor edi yolg'izlik bilan to'lao'zini bargli yarimqon deb atadi. Bir marta uni ko'rgan ba'zi grafikani ko'rdi va jiyani yo'qoldi. Uning kuchi uyga qaytdi, ammo ular qancha bilishgan, u fikrni qaytarib berolmadi. U yana qochib ketdi va u yolg'iz qoldi.

Sepion o'rmonda turar joy qurdi va yolg'iz yashab, Misrda Misrda 251 yilda imperator Dozim qiynoqqa solingan.

Ushbu voqeani aytib bergan odam "Serapion" bilan suhbatlashdi. U ajoyib nutq sovg'asini, mantiqiy fikrlash kuchini topdi. U mehribon va ko'rdan xursand edi. "Men tan olaman, sovuqni teriga sukut saqlaydi! Va bu nima uchun aytishi haqiqat edi. Mening oldimda aqldan ozgan edi, u uning ahvolini hisoblab chiqilgan osmonning qimmatbaho sovg'asi va u erda bir xil taqdirni istagan osmonning qimmatbaho sovg'asini topdi.

Men nafaqaga chiqmoqchi edim, ammo Seradon yana ohangda gapirdi.

Siz uchun bu yovvoyi cho'lning shaxsiy hayoti men uchun to'xtatilmaydi deb o'ylamang. Siz tashrif buyurgan kuningiz ajoyib odamlar Fanlar va san'atning turli sohalarida. Kecha men Ariyosto va undan keyin Denti va Petrarxni olib bordim. Bugun men Evgryus cherkovining taniqli o'qituvchisini kutmoqdaman va men u bilan cherkov ishlari haqida gaplashishim uchun, kecha she'riyat haqida gapirganimda gaplashaman. Ba'zan men tog 'cho'qqisiga ko'tarildim, u bilan yaxshi ob-havo bilan tanishishingiz mumkin, shunda men ajoyib narsalar va voqealar mening ko'zlarim oldida shoshilmoqdaman ... "

Shunday qilib, orzularning ajoyib olami, moddiy hayotdan uzaytirish. Yuqori ogohlantirish orzusi! Yuqori ma'naviyat!

Qattiq Xudo jannatdan odamlarni quvib chiqardi,
Ishlar va qashshoqlikka hukm qilindi
Iblis yovuz va ob-havoni o'ynaydi.
Ularga jannatga qaytdi, lekin g'alati bo'shliqda:
Aldamchi, tumanli va tajribasiz
Tushunarsiz go'zal go'zallik bilan
Cheksiz, uzoq va gunohsiz
Hamma yorug'lik tushida yoritilgan.

Rabbimiz yo'lidan beparvo emas va Xoffmanning o'limidan yuz yil o'tgach, uning "Kulrang etapori" Rossiyani "Kulrang etaplion" ni Rossiyaning Rossiyani egallab turibdi. Shiddatli sinf janglarida (ular, afsuski, ularda jamoat hayotining fenomeni, bir nechta yosh yozuvchilar, iqtidorli va takabbur (ular orasida bo'lajak taniqli yozuvchilar orasida) M. Zoshchenko, N. Tixonov, K. Fedin, V. Comererin va boshqalar. Berlindagi yigirma yoshda bo'lgan yigirma yoshda bo'lgan yigirma yoshda bo'lgan, ehtimol, V. Shklovskiy va eng ko'p Rayan L.N., ehtimol, yaratilgan yigirma yoshida vafot etdi. deb nomlangan adabiy guruh Xoffman g'oyasini ishlatib, "aka-uka". Ular yangi adabiy shakllarni izlamoqdalar, eng muhimi, rassomning erkinligini moyillikni talab qilishdi ("" Aka-ukalar "ning har qanday tendentsiyasi," "" "" "" "" "" Birodarlar "rad etiladi."

1922 yilda "Serapionov aka-uka" ning kollektiv kolleksiyasi, yozuvchilar tarqalib ketishdi, ammo ularning xotirasi 1946 yilda eslashdi.

Men sher lunzaning qattiq va kaltakli chiziqlarini esladim: "Biz kuchli siyosiy keskinlik davrida biz inqilobulash kunlarida yig'ilamiz.

"Biz bilan kim emas, bizdan birimizga qarshi!" - Ular bizga o'ng va chapda, birodarlar devoni, inqilob yoki inqilobga qarshi kommunistlar yoki kommunistlar bilan, deqitrlar bilan gaplashishdimi? "Biz bilan birodarlarning semitanlari kim bilan? Biz "..." rus adabiyotlarining jamoatchiligi uchun juda uzoq va og'riqli ravishda "..." Diserter bilan "..." bilan ketma-ketmiz ... Biz utilitarizmni xohlamaymiz. Biz targ'ibot uchun kelmadik. San'at haqiqatan ham hayotning o'zi kabi, va hayotning o'zi kabi, bu maqsadsiz va ma'nosiz, chunki u mavjud emas. "

1946 yilda boshqaruvchi Kommunistik partiyaning etakchilaridan biri A. A.Jananov yig'ilgan: "Birodarlar mafkuraviy g'oya, san'atning e'lon qilinishi, golsiz san'at uchun san'atdir ma'nosi. Bu chirigan apolitizm, mag'rurlik va qo'pollikning va'zidir.

A. A. Zaxdanov bo'yalgan bo'yoqlar, "Serapiyumlar" 20-yillarning boshlarida davlatga tahdid solmadi. Buyuk vatanparvarlik urushining g'olib urushidan keyin. Mixail zozogenko 1922 yilda yozgan "Sergayl zozezogenko" deb yozdi: "... men barcha bolsheviklarga yaqinlashaman. Va men ularga juda zo'r bo'lishga rozi bo'laman ... Men Mangning Rossiyasini yaxshi ko'raman va menda yo'l davomida bolsheviklar bilan. "

100 r. Birinchi buyurtma uchun bonus

Ish rejimida ish rejasi bo'yicha ish rejasi bo'yicha ish rejimining ish rejasi Monografiya tarjimasi bo'yicha ish rejasi Monografiya tarjimasi bo'yicha ma'ruza bo'yicha hisobotni tanlang.

Narxni aniqlang

1848 yilgi inqilobdan so'ng, Germaniya birlashuvi, tarixiy tarix hissi - va butun Evropa va Germaniyaning o'zi boshqa hech qachon talab qilinmaydi. ushlab turilgan. Demokratik konstitutsiyani qabul qilish kunning erishib bo'lmaydigan talablari bo'lib qoldi. Proterlar ijtimoiy faoliyatining birinchi chog'ida, Milliy Boatgeoisie o'zining mahalliy monarxiyalariga konservativ sadoqatni afzal ko'rdi va 1830 yil arafasida beshinchi inqilobiy idorani osonlashtirdi. Milliy konservativ va respublika qanoti, zaiflik, iroda etishmasligi va eng kam uchraydigan narsalarga ajratilgan bo'linish - bu inqilob liberalning maqsadlarini bajarmaganligiga yordam berdi Bourgeoisie Set Germaniya birligiga ozodlik orqali. Hikoya boshqacha yo'l bilan davom etdi. Va inqilobdan keyin, inqilobdan keyin mag'lubiyat va tobora umidsizlikning kayfiyatini keltiradi, bu ko'p yillar davomida ko'p yillarni aniqlaydi.

Shu bilan birga, Germaniya tez sur'atlar bilan sanoat kapitalistini rivojlantirishga qarama-qarshi turardi. Burgeoise iqtisodiy manfaatlarining aniq o'zgarishlari aniq bo'ldi. Ma'rifat g'oyalari bilan bog'liq idealistik bo'yalgan, demokratik ijtimoiy rivojlantirish loyihalari hozirda o'zining iqtisodiy boyligini boyitishda amalga oshiriladi. Milliy davlat manfaatlari, milliy ustunlik g'oyasi tezda kuchga ega. Germaniya boshqa Evropa mamlakatlari singari mustamlakachilik va imperialist davlatga aylanadi.

XIX asrning ikkinchi yarmida Prussiya sanoat va iqtisodiyotning faol rivojlanishi tufayli boshqa Germaniya davlatlari o'rtasida ishlab chiqilgan. 1871 yilda Germaniyaning "temir va qon" ni "temir kansler" deb atalmish "haqiqiy kanslub" ning "haqiqiy kanslubi" jamoasining davri boshlanadi (1815 - 1898), ya'ni eng shafqatsiz usullar . Birlikdan oldin Daniya (1866), Avstriya (1866), Frantsiya (1871).

Ushbu voqealar Bourjuis ong inqiroziga, ma'naviy yordamning o'ziga xos yo'qolishiga olib keladi. Buning natijasida bu bo'shashish va sevimli mashg'ulotlari va ongining tez o'zgarishi.

Moddiy fikrlarning kengayishi burjorie iqtisodiy lug'ati bilan chambarchas bog'liq va fanni qayta-qayta tarqalish bilan chambarchas bog'liq va yangi va'dalarni 1848 yilgacha bo'lgan davrga nisbatan asoslarni izlaydi. Biroq, hech qanday jadal rivojlanish, ongli pragmatizmni nafaqat ruhiy hayotni rag'batlantirmagan, balki uning inqirozini chuqurlashtirishga, balki ruhiy charchashga, balki ruhiy rivojlanishni rag'batlantirgan va guvohlik bergan holda, u o'zining inqirozini chuqurlashtirdi. Matnistik va positivistik g'oyalar ushbu davrda tasodifan bunday tirishqoqlik shaklida, "hayotiylik" va shunchaki xurofot va tasavvuf bilan bog'liq.

50-yillarda ijtimoiy-siyosiy tushkunlik Schopenhauerning pessimizmistik falsafasi bilan birga mafkuraviy aks ettirishni topdi.

Artur Schopenhauer (1788 - 1860) 1848 yildagi inqilobning kutilayotgan mevasi, hayotning o'zida muhim, ajralib turadigan va to'qnashuvda insonning azobini isbotlashning iloji yo'q edi hayot bilan. 1819 yilda yozilgan "Go'zal dunyo" ning "dunyodagi irodasi va g'oyasi deb topildi" va nafaqat Germaniya, balki butun Evropa, balki butun Evropa, balki butun Evropa, balki butun Evropa, balki butun Evropa, balki butun Evropa, balki butun Evropa, balki butun Evropa, balki butun Evropa, balki butun Evropa, balki butun Evropa, balki butun Evropaning haqiqiy tanilishini qabul qildi Umumiy asrning qiymatlarini qayta baholash va uning gumanistik g'oyalari quchisiga murojaat qilish bilan.

Schopenhauer taqdimotiga ko'ra, dunyo rivojlanmaydi, lekin bir xilning cheksiz takrorlanishiga olib keladi. Menejer bo'lish printsipi insoniyatni insonlarning abadiy kurashiga olib chiqadigan ko'r, maqsadsiz, irratsional iroda, hammaga qarshi kurashdir. Pessimizm, dunyo o'rtasidagi qarama-qarshilikni rad etish, hayotning o'zi rad etish Shopenhauer qidiruvining ma'naviy natijasidir. Shopenxauer mavjudligi masalalariga yagona javob rassom-konteyner yoki astet dunyosi va istiqbolli - o'limga ishondi.

60-yillardan boshlab, noo'rin jamiyatning madaniy va siyosiy ongiga ortib borayotgan ta'sir ko'rsatmoqda. Shopenhauerning ta'siri F.Iytzshe, R. Vagner, V. Raabo bilan boshdan kechirmoqda, ammo Raaba o'zi Shopenxauerga bog'liq emas, balki tanqidiy pozitsiyasining mustaqilligini talab qilmagan. Avstriya-Vengriyadagi Shopenhauer g'oyasini juda katta taqsimlash, ular Frantsiya va Rossiyada ham javob berishdi.

Xalq ongida yuz bergan muhim o'zgarishlar ularning belgisi va nemis adabiyotiga kiritildi. Asrning ikkinchi yarmida adabiyotdagi eng diqqatga sazovor hodisalar "she'riy realizm" deb nomlangan.

She'riy realizmning davri o'rtadan XIX asr oxirigacha davom etadi.

"She'riy realizm" atamasi Germaniya yozuvchisi va Otto Ludvig badiiy nazariy nazariyotiga tegishli (1813 - 1865). Uning taqdimotidagi she'riyatli realizm haqiqiy va ideal printsiplar, tabiiy va tasodifiy, ob'ektiv, ob'ektiv, ob'ektiv, ob'ektiv, ob'ektiv, ob'ektiv miqdori.

Adabiy tanqid Yu. Shmidt Demokratik qahramonga yangi adabiyotda etakchi o'rinni egallaydi - jamiyatning o'rta qatlamining vakili; Haqiqiy adabiyotga tegishli bo'lishi kerakligini hisobga olib, siyosiy giyohvandlikdan xoli, bu uslubning tarkibi, ravshanligi va soddaligi uchun alohida ahamiyat beradi. Sifatida adabiy namuna U ingliz realistik ch. Dikkens.

Freitganing ijtimoiy roel (1855), yashil Heinrich (1854) Keller va birinchi Tomning birinchi nashrida "Sparrow ko'chasi" (1857). She'riy realizmning birinchi asarlari. Birozdan keyin, 1870-yillarda, ular adabiy sahnaga, ular adabiy sahnaga boradilar K. F Meyer va T. Fontane - ijobiy nemis tilida so'zlashadigan realizmning eng yuqori qismidir.

She'riy realizm amaliyotda Ludvig va Shmidtning adabiy tanqidiy nazariyasini emas, balki ancha keng va chuqur hodisalar mavjud edi. She'riy realizmning asosiy printsipi frantsuz, rus, ingliz tilidagi adabiyotdagi real harakatning asosiy vazifalariga to'g'ri keladi. Rasmning asosiy ob'ekti sifatida, uning sabablari bo'yicha zamonaviy haqiqat mavjud. Ijtimoiy, milliy, belgilar va taqdirni tarixiy jihatdan aniqlash, tafsilotlarga e'tibor berish alohida ahamiyatga ega bo'ladi.

Zamonaviy nemis ilm-an'analaridan farqli o'laroq, hozirgi an'analardan farqli o'laroq 1848 yildagi inqilobni hisoblab chiqadi, bu umidsizlik va hayotning yangi shakllarini chuqur ishonchsizlikni hisobga olgan holda, bu tomonidan aniqlangan Texnologiya va sanoat, iqtisodiyot va iqtisodiyotni rivojlantirish, pragmatik, tajovuzkor, shov-shuvli, shovinistik ruhning rivojlanishi, qadimgi g'oyalarni, ideallar va ularning tashuvchisini faollashtirish. Hayotning yangi shakllari ular bilan erkinlik bermadi, aksincha, erkak yangi yo'lda, diniy dahumsiz jamiyat va hayotning o'zi o'rnatildi.

Ingliz yoki frantsuz realizmidan farqli o'laroq, shaxsiy nuqtai nazar va ichki tomondan qarash nemis she'riy realizmi xususiyatidir, bu esa rivoyatni mavzuga kiritishni anglatadi. Shuning uchun, she'riy realizm jamiyat va davr haqidagi roman tomonidan eng aniq namoyon bo'ladi, aksincha, ta'limning romanida yoki va u yanada roman, hikoya, hikoya.

Biroq, she'riy realizm subyektivlikni mutlaqolash emas va ko'pincha sub'ektiv hazilning patini olib tashlaydi. Hazil she'riy realistlarning dunyoqarashining muhim elementi bo'lib chiqadi. Hazil - bu yoriq, muhrlash ongi va klassik idealistik davrning olami, eski qadriyatlar dunyosini yo'q qildi. Hazil, go'yo bu bo'linish va qayg'u, ohangdorlik hissi, "dunyo qayg'u" - bu hissiy tajriba. She'riy realizmda sezgirlik, tanqidiy boylik, shuningdek, hayot o'rtasidagi qarama-qarshilikni va qarama-qarshilikni rad etish, ta'sir ko'rsatadigan haqiqatga nisbatan salbiy munosabat shakllaridan biri. Bularning barchasi "voqelikning ma'rifat" ning turli shakllari haqiqiy adabiyot.

Tabiiyki, ushbu davrning nemis klassikalari va romantizmga bo'lgan qiziqishi va uning qisman qayta tiklanishi nafaqat neoromamanizmda, balki she'riy realizmda ham.

XXI asrning ikkinchi yarmida, XIX asrning ikkinchi yarmi ozuqaviy vositani topishda davom etmoqda va adabiy an'analar Qayta tiklash davri, ayniqsa, xususiy oilaviy hayoti va tabiatga muvofiq xotirjam quvonch bilan bog'liq bo'lgan an'analar. Ular hanuz izlamoqda va insoniy shaxsga ta'sir qila olmaydigan inson va fuqarolik hayotidan chiqish yo'lini qidirmoqda.

"Haqiqat ravshanligi" xotiralarni qabul qilishga hissa qo'shadi. "Ixtiro qilingan" va "Qayta chaqirilgan" haqiqat umumiy va o'xshash tarkibda juda ko'p. Shuning uchun hikoya - zikr - bu nemisalistlarning sevimli qabul qilishidir.

Shuni ta'kidlash kerakki, nemis realizmining ba'zi tamoyillari, ehtimol xayolga yaqin bo'lgan va umuman ijodkorlik tamoyili, "Asrning oxiri" adabiyotini qidirishni oldindan sezadi va hatto XX asr boshlarida ham modernizm ("Yo'qolgan vaqtni qidirishda" m. Pral).

Nemis realizmi vaqtining umidsiz yo'qolishini, o'tmish maslahal ravishda ravshan xususiyatlarga ega bo'lish hissi paydo bo'ldi, bu yangi "qo'pol", hayotning yangi "buzuq" ni va uning yangi radini tasavvur qildi egalari. Rimlikdagi va Rimliklardagi fojiali umidsizlikni adabiyot ramzi bilan birlashtiradi - XIX asrning boshi uchun ko'prikni adabiyot ramzi bilan birlashtiradi ERAning badiiy qidiruvining keng doirasida ularning ijodini ko'rishni rag'batlantiring.

Nemis realistik adabiyotidagi eng muhim joy nasroniy va shoir bo'roni (1817 - 1888), uning roiradan va ulanish bilan yaqindan o'sib borganini aytdi. Bo'ron, advokat, asirlik, asirlik, keyinchalik Landfogt va Sudyalarning tug'ilgan hayoti va Daniya boshqaruvi ostida Schlesvig-Xolshteyn va uning Prussiya boshqaruvi ostida ajralib turadi. Siyosiy va diniy ziddiyatlar tomonidan silkinib bo'lmaydigan bo'ronning yumshoq, ingichka, oqlangan nasr, zamonaviy odamning muammolari va tog'larini, uning his-tuyg'ulari va tajribalaridan voz kechadi. Atrofdagi bechora Meshchanskiyning o'ziga xos tuyg'ular dunyosiga bo'g'ish, 1848 yilning inqilobining kayfiyati va ruhiy holatini sinchkovlik bilan aks ettirgan holda, davrda, 1848 yildagi inqilobning kayfiyati va ruhiy holatini juda yaxshi aks etgan. tugallanmagan umidlar Umumjahon manfaatlarining ufqasi alohida shaxsning manfaati uchun torayib ketganda, universal o'sish parchalanib, patoslarning yo'qolishi bilan almashtiriladi.

Uning ishida bo'ron odamning ichki hayotiga, "Asrning oxiri" madaniyat va adabiyotiga xos bo'lgan yashirin chuqurliklarga qiziqish kutmoqda. Shunday qilib, bo'ronning eng mashhur uchi, "singdirish" (1850) nafaqat nemis, balki XIX asrning dunyosi. Bu ish muallifning 30 ta nashrining muallifiga bardosh berishi mumkin emas.

"Yuklash" - bu romantika tomonidan yorqin ishlab chiqarilgan lirik roman yoki kolikli romanlarning namunasidir. Asarlar leyitmotif rolini o'ynaydigan she'riy matnlarni tashkil qiladi. Novella vitoral qatlamlarni eslash va boshqa joyga ko'chirish printsipiga asoslangan. U inson psixikasi va his-tuyg'ular dunyosi haqidagi nozik bilimlari bilan ajralib turadi. "Immune" hikoyasi hikoyaning organik ohangini va unda ya'ni qayg'uli kayfiyatni belgilaydigan xotira sifatida qurilgan. Hikentning umumiy ohangdor ohangi yorug'lik, ranglar, ohanglar o'yini bilan uyg'unlashadi.

Sahifaviy ohangdor kayfiyat barcha ishlarni qamrab oladi. Dastlab u qo'shilishda o'rnatiladi: "Kechqurun shaharga boradigan tinch kechayda asta-sekin keksa chiroyli Rabbiyni ... Uning qo'lida qora tanlilar bilan uzun qamchi bor edi. Biz g'alati, qor, sochlar singari, biz g'alati, soqov yoshlar singari birlashganmiz va ularda oltin nurlar ko'rinadigan shaharga tinchgina qarashadi. " "Kirish" kirish "chol" deb nomlangan parchani to'ldiradi; Birgalikda ular dizayn dizayni yaratadilar, ularda fitna harakati rekord asosida rivojlanib bormoqda. Bu dramatik va muammo bo'yicha va joylashtirish shaklida.

"Qahr-g'azab" ortida ko'tariladi xalq masalalari. Boatgeois hisoblash sevgisini kutadi va yangi ulug'vor Boatgeoisie eski namunaning burjori vakillarining romantik kayfiyatidan g'olib chiqadi. Garchi voqealarning ijtimoiy atributlari bo'ron tugunlarida har doim mavjud bo'lsa-da, u har doim qahramonlarning muayyan harakatlarini keltirib chiqaradigan butun murakkab kompleksning qismlaridan biri, sabablar va oqibatlarga olib keladigan barcha murakkab kompleksning qismiga kiradi. ularning xatti-harakati. Ushbu sabablarga ko'ra, ijtimoiy start psixologiya, hissiyotlar, ehtiroslar, ongsiz, an'anaviy g'oyalar, odatlar, shaxsiy xususiyatlar, bu yozuvchining tashqi maqsadi hisoblanadi.

Asarlar hamrohlik qiluvchi kayfiyat sharoitida harakatlanmoqda. Bu yo'qolgan sevgining hikoyasi: Renoxard ham, Elizabet ham o'z his-tuyg'ularini himoya qila olishmadi. Elizabeth onaning "tashvishlari" dan past va boy, ammo yaxshilanmagan odamga uylanadi, Rounar Karart adolatsizlikni ko'rsatmaydi. Samolyot yangi emas, hikoya deyarli har kuni burgerlar hayotida. Novellaning asosiy tadbiri dushda o'z his-tuyg'ularini saqlab qolgan qahramonlarning uchrashuvlari bilan bog'liq. Ma'lum bo'lishicha, ko'p tajribali yo'qotishlar.

Muallif yakuniy taqdirning qahramonlarini bo'yash, uning shoxlari: "Bolalar", "Xat", "Xat", "Elizabet" va boshqalar ". hujum "qahramonlarning tajribasi. Bu erda badiiy vositalar kabi fitnachi, uning yordamida muallif o'z niyatini aks ettiradi. Asosiy e'tibor, harakatning harakati, bu lirik kayfiyatni yaratish uchun qancha pul to'lanadi. Maqsadlarning umumiy qismida sevgi haqidagi qayg'uli voqeani takrorlaydi.

Birinchi sahifalardan qahramonlarning keskin rivojlanishi. Renahbar keraksiz romantik ko'rinadi. Elizabet, aslida uning uzoqdan Hindiston orzulariga ishonmaydi va uning elflari haqidagi hikoyalar biroz g'azablanadi. Ehtimol, shuning uchun onaning Erix bilan turmush qurgan dalillari unga ishonarli tuyuldi. Romanda Erich va Radardning qarama-qarshiliklari deyarli rejalashtirilgan. Yaxshi tozalangan uzumzorlar, keng bog'langan, yangi blinker, shinam uy - Rejigare bo'lmagan Erichning ishbilarmon va amaliyotini bildiradi.

Haqiqiy kismental kislota yaratish, bo'ron uning bir nechta leydmotiflarini rivojlantiradi, bu esa ziddiyatni qo'shimcha ravishda kuchaytiradi. Bu qo'shiq: "Men onamga / boshqaning etagida bo'lishni buyurdim." Bu qahramonni olishga harakat qilayotgan oq nilufaraning tavsifidir. Redeard ishi finalida, yolg'iz chol stulda o'tiradi va eng qalin zulmat unga "keng va so'rg'ich ko'li", u erda oq suvning keng barglari orasida "Oq suvning keng barglari".

Yangi bo'ronda dramatik shaxsiy holatning dramasi, shaxsiy hayotning dramasi oddiy shaklda, g'azablangan ehtiroslar, tajriba, hissiy tushuntirishlarning portlashisiz namoyon bo'ladi. Shu bilan birga, muayyan holat ish olib boradi yorqin nur",, Kerak bu janr yozgan Lyudwig Shetti.

1850 yillarning oxirida - 1860 yillarning boshida, bo'rondagi ichki mojaroning kuchayishi ("Qal'a" (1862), "Qal'a universiteti" (1863)) ni tashkil qilishi mumkin (1862). Shuni ta'kidlash kerakki, eng yaxshi va oxirgi yangi bo'ronlardan biri - "Oq otdagi chavandoz" o'rganilgan davrda, o'rganilgan davrda, o'rganilayotgan davrda, o'rganilgan davrda yozilgan.

Bo'ronning yangi balandligi hayratlanarli vaqtni chaqirdi va jim, ammo unchalik muhim deb tushundi, ular umumbashariy muammolar va ularning shakli - leyitmotiflar va ularning shakllarini o'ynash, ramziylikning vaqtincha muhrlarini almashtirish, siljish, ramziylik.

Wilgelm Raabi (1831-1910) asosiy mavzularidan biri bu, uning hayoti, zamonaviy voqelikning ruhiy ruhi, uning g'ayriinsoniy ruhi muxolifat huquqi bo'lgan.

1848 yildagi tajribasi Raab ikkala burjua byurokratining to'liq inkor etilishi va amaliy va tajovuzkor Burgerning psixologiyasining psixologiyasiga. Uning ishida eksantrik, asl, aslida, ya'ni, bu jamiyatdan ajralib turadigan g'alati odam. Shaharning atrofidagi zo'ravonlikdan ozod qilish ichki dunyoda najot bo'lib, ichki dunyoda najot bo'lib, o'zimning hazil kuchi bilan hayotni engib o'tadi. Shaxsning ma'naviy olami doimo Raabaga jamoatchilikka jamoatchilikka qarshi turadi.

Raabe-ning adabiy faoliyati 50-yillarda joylashtiriladi. Yozuvchining shon-sharafi "Sparrow ko'chasidagi" (1857), 1870 yilgacha franko Prussiya urushi boshlangan birinchi davrni ochdi.

"Solnomalar" ning harakati - uchinchi avlodda, baxtli ruxsatni topadigan muhabbatli sevadi. "XIX asrning o'rtalarida XIX asrning o'rtalarida Germaniyadagi ijtimoiy va siyosiy vaziyat haqida germaniyadagi ijtimoiy va siyosiy vaziyat haqida tasavvurga ega bo'lgan real rasmlarni yumshatadi. Ushbu romanda yozuvchi uchun namuna, unda yashiringan Yiringlar, shuningdek, yosh Shiller va Jan-Pol Richter. Raobe uchun ongning ichki voqelikidan xavotirda va "i" so'zlashishi ob'ektiv haqiqatdan ko'ra ko'proq izchil va boyroq. "Charchosh ko'chasi xronikasi" - Berlin ko'chasidagi o'ziga xos xronik va uning ta'rifi - bu ishning janrini aniq tavsiflaydi. Xronika hikoyaning yuzida o'tkaziladi; Bu kundalik kundalik va epizodlarni, ko'p hikoya va epizodlarni, har kuni fojiali qismining bir qismini uzatadigan eski valxoder.

Rivojiqdorning xotiralarida vaqtincha vaqtincha va vaqt o'tishi bilan va hozirgi zamon o'rtasidagi xayoliy parallelizmga va aytish vaqt orasidagi xayoliy parallelizmga va aytish vaqt oralig'ida. Ushbu Virtuosning hikoyasida uch avlod tarixi, soxta yilik va joyning birligi - joyning birligi bilan bog'liq bo'lgan turli epizodlardan iborat bo'lib, - "Chumrow" ning birligi.

Ushbu ishda asosiy turlar topiladi. adabiy qahramonlar Raabe - oddiy ishchilar, soul sifati ularga eng yuqori jamiyatdan odamlarga qarshi chiqadi. Ushbu demokratizmda Raaba diklar bilan taqqoslanadi. Shu bilan birga, keskin diks-ni keskinlashdan saqlaning, giperbolizm va eksantriklik, Raabe Kichik odamlarning axloqiy namunasi, ularning ishi va hayoti, insoniylikning ma'naviy namunasi haqida gapirishadi.

1860 - 1870 yillarda Raaba, Gyote-ning namunalariga e'tibor qaratib, Romanning ikki turini tashkil etadigan shaxsning rivojlanishi va zamonaviy ijtimoiy hayotning yo'lini ko'rsatib, shaxsiyatni rivojlantirish va zamonaviy ijtimoiy hayotning yo'lini aks ettirishga harakat qildi - "Rim ta'limi" (yoki "Romanni shakllantirish") va zamonaviy hayot haqida roman. Bular "Och pastor" (1864), "Abu Tuthan" (1870), "Dafn qalqoni" (1870), "Stepstgart Trilogiya" deb ataladigan tarkibiy qismlar, garchi ular trofilogiya emas so'zning tom ma'noda. Ular fojiali dunyoqarash bilan ajralib turadi va dunyodan kelgan shaxsiy holatlar uchun shaxsiy holatlar uchun shaxsiy mavqei yozuvchisi umidsiz ko'rinadi. Ammo pulparastlik Raaba uning hayotiy va odamlar o'rtasidagi kulgining kulgili tomonlarini ko'rishiga to'sqinlik qilmaydi, hazillar, mojarolarning bebaholigini "olib tashlaydi".

Shuni ta'kidlash kerakki, romanlar muallifi sifatida Raoba zamonaviy hayoti haqida 1860-yillarning nemis adabiyotida to'liq yashaydi. Lekin asta-sekin va u keng harakat bilan va eshitishdan boshlanadi ijtimoiy hayot zamonaviylik; Shaxsiy ongda dunyoning akasi kelajakdagi asosiy narsalarga aylanadi tarkibiy element Uning tasvirlari.

Nemis adabiyoti 30-20s xI.X asr.

Rejalashtirilgan ma'ruzalar

2. Yuqori taklifchi

3. "PREADATCH" adabiyoti

4. XIX asrning ikkinchi yarmida nemis adabiyoti. She'riy realizm.

1. Germaniyaning 30-asrdagi ijtimoiy-siyosiy holati va 19-asrda va Germaniya adabiyotining rivojlanishi.

XIX asrning 1930 yillarida Germaniyaning adabiy harakatlarida, shubhasiz, mamlakatning iqtisodiy va ijtimoiy-siyosiy rivojlanishida sezilarli smenalar aks ettirilgan.

1815 yilda Napoleonning yakuniy mag'lubiyatidan keyin Vena Kongressi Napoleonning yakuniy mag'lubiyatidan keyin o'tkazildi, uning maqsadi davlat chegaralari va qayta Redepeynonning mavjudligi printsiplari bo'lgan. Vena Kongressi va uning qarorlari Germaniya erlarining ommaviy va madaniy hayotini rivojlantirishda yangi davrning boshlanishini - qayta tiklash davri. Davidning oxiri 1848 yilgi mart oyida bo'lib, Frantsiyadagi inqilobiy voqealarga bo'lgan munosabatga aylandi.

Vena Kongressi qaroriga binoan yangi davlat ta'limi, Germaniya devoni deb nomlangan. U Germaniyada bir necha asrlar davomida parchalanish an'anasi bo'lgan 38 ta amaldagi mamlakatdan iborat. Monarxik davlat tuzilmasiga pul tikish 1815 - 1848 yilning rasmiy siyosati ojizlik va ruhoniylarning ustunligi - monarxiyaning ikkita ustuni. Shu bilan birga, aholining qolgan sohalarining huquqlari cheklangan: rivojlanayotgan burjuar, ziyolilar, byurokrat, hunarmandlar, dehqonlar, sanoat prometariati o'sayotgan qatlamlari. Kuchlar, tiklanishning muxolifat rejimi "birlik" va "erkinlik" ideallari uchun kurashni davom ettiradi.

Germaniya monarxik rejimlarida hukmronlik qilishiga qaramay, 1930 yillarda Germaniya burjualarni rivojlantirish yo'lida aniq real qadamlar qo'yadi. Hozirgi vaqtda bu iqtisodiy va siyosiy shartlar aniqlana boshlaydi, bu 1871 yilda bitta nemis imperiyasining e'loniga olib keladi. Shu bilan birga, ushbu davrda ushbu kurash birlashtirilgan respublikachi Germaniya uchun boshlanadi.

Germaniyada 30-yillar Germaniyada yakka tartibda nishonlanadilar, Evropaning bunday rivojlangan davlatlari bilan taqqoslaganda, Angliya va Frantsiya sifatida, ammo baribir samarali kuchlarning o'sishi aniqlandi. Bir qator noqulay sharoitlarga qaramay, mamlakatda barqaror rivojlanmoqda. Evropada Napoleon diktaturada o'rnatilgan qit'a blokadasi juda samarali edi, shunda Germaniya milliy iqtisodiyotining rivojlanishida bir turdagi rag'batlantirish. Burjua munosabatlari yo'lni tozalaydi va ichida qishloq xo'jaligi 1807-1811 yillarda agrar islohotlardan keyin Germaniya ayniqsa rivojlanmoqda.

1830 yil iyul oyida Napoleonning Napoleonga qarshi vatanparvarlik bilan vatanparvarlik umidlarida, la'nati va tartibsizliklari bilan aldanib qolgan Viseksda inqilobiy portlash haqidagi xabar. Maxsus zavq bilan bu voqealar nemis yoshlari tomonidan qabul qilindi, uning kayfiyati o'z kayfiyati butunlay o'zimni juda aniq ifoda etdi. Frantsiyada inqilob haqida bilgan holda u o'zining kundalik yozgan: "Lafayett, uchta rangli banner," marsell "... Men qo'polman. Kuchli mevalar, tezkor mevalar bilan, tezkor mevalar, tezkor mevalar, barglarini eng ko'p bulutlar bilan cho'zish, men hamma quvonch va olovman! "

Frantsiyadagi Iyulda inqilob, bu mamlakatda sinf qarama-qarshiliklarining ichki rivojlanishining ichki rivojlanishi tomonidan tayyorlangan Germaniyada inqilobiy tarqalishga olib kelgan surqoz edi. 1930 yillarning boshlarida inqilobiy harakat siyosiy jihatdan etuk edi, bu Frantsiyaga qaraganda ancha zaif edi. Biroq, bu germaniya singari, xuddi shunday orqaga, parchalanib ketgan mamlakatda ham siyosiy rivojlanishning umumiy harakatini kechiktira olmadi. Qo'ziqlar Hesse-Darmstadt shahrida boshpana topdi, u erda uy egasi va klublar bilan qurollangan dehqonlar uy egalari, elatlar va soliq institutlaridan nafratlanishdi. Talabalar Bavariyada hukumatga qarshi gapirishdi. Imsiyalar inqilob va boshqa kichik nemis davlatlarida paydo bo'ldi. Shunday qilib, masalan, Saksoniya va Xannover, bu erda konstitutsiya bunday tartibsizliklar natijasida kiritilgan.

Liberal matbuotining sahifalarida, ushbu maqolalar Konstitutsiya va Germaniya Ittifoqining talablari bilan tanishishni boshladi. Liberal Batgeoisie talablarini aks ettiruvchi ko'plab murojaatlar va murojaatlar hukumatga yuborilgan. 1832 yil may oyida, mahalliy Konstitutsiyadagi Bavariya liberallari Gambda 30 mingga yaqin kishiga ("Gambax festivali deb atalmish") ishtirok etdilar. Germaniya, mamlakatdagi respublika binosi birligini talabi bilan nutqlar bo'lib o'tdi; Karnaylar qo'llab-quvvatlash haqida gapirishdi ozodlik harakati Polsha va inqilobiy Frantsiyada. Talabalik to'lqinlari 1833 yil aprel oyida Frankfurtda bo'lib o'tdi, u erda shaharni o'zlashtirgan va ittifoqchi Sejm binosini olib borgan.

Ushbu voqealar Germaniya Boatgeoisi va iqtisodiyotning rivojlanishi va iqtisodiyotni rivojlantirishni rivojlantirish istagini, uning siyosiy parchasini yo'q qilish istagining o'sishini aks ettirdi.

Germaniyadagi xalq tartibsizliklari butun Evropa bo'ylab inqilobiy ko'tarilish fonida (Polshada milliy ozodlik harakati, inqilobiy trafik Belgiyada bir qator italyan davlatlarida qo'zg'olon, Angliyada parlament islohoti uchun kurashni tugatish). Muxolifat harakati Germaniya davlatlarining hukmron doiralarining bir qator qatag'oniga sabab bo'ldi. Avstriya kanslerining avstriyalik lenta, Germaniya Attifoqi Sejm 1832 yilda reaktsion qarorlarni amalga oshirdi, siyosiy uchrashuvlar va petitsiyalarni aytib berishni taqiqlash, siyosiy nutqlar va iltijolarni bildirish. Mamlakatimizda, ayniqsa Gambax festivali ishtirokchilari orasida ko'plab hibsga olishlar o'tkazilmoqda. Frankfurt voqealaridan keyin reaktsiya sezilarli darajada rivojlanadi. Sudlar ishtirokchilarning isyoni bo'lgan taqdirda hukm qilindi; Barcha uchrashuvlar qo'shinlarni tezlashtiradi. 1834 yil yozida Vena shahrida Germaniya davlatlari vazirlarining konferentsiyasi progressiv matbuot va universitetlarga qarshi kurash va konstitutsiyaviy boshlanishni cheklovchi Vena kompaniyasining konferentsiyasi ishlab chiqilgan va nashr etilgan.

Mamlakatning iqtisodiy va ijtimoiy-siyosiy hayotidagi siljishlar, xususan, chambarchas-da, falsafa va adabiyotlarning turli shakllariga ta'sir qilish juda sekinlashmadi. Germaniyadagi 30-chi Germaniyadagi 30-yillarning falsafiy harakatlari nemis realizmini shakllantirishga jiddiy ta'sir ko'rsatdi.

30-yillarda Gegel izdoshlar lagerlarida keskin yoki o'ng hunarmandlar (Gamer, Ginrixlar, Erdmann) va Yigit va Edgar Baorer, Devid Straus, Max Turner (Bruno va Edgar Bauer) ajratilgan . Borjjuis radikalizm nuqtai nazaridan, chap geglianlar Bryussiya bilan salbiy tanqidi bilan keskin tanqid qilingan.

Ushbu o'n yillikda nemis adabiyotining tabiati 10-120 yillar adabiyotlari bilan taqqoslaganda o'zgaruvchan o'zgaradi. Rasmiy mafkura va siyosatning konservativ yo'nalishi va jamoatchilikning yangi shakllariga tobora aniq zaruriy ehtiyojni qayta tiklash davrining ma'naviy madaniyati va uning oxirida birinchi o'n yillikning ma'naviy madaniyati bilan belgilanadi. "Vaqt ruhi" adabiyotining yaqinlashishining sabablaridan biri bu adabiy bozorni demokratlashtirish, o'quvchi auditoriyalarini kengaytirish va yozuvchilarning holatini kengaytirishdir: barchasi: Hammasi katta miqdor Mualliflar professional yozuvchilar toifasiga boradilar.

Vihar klassikm va romantizm an'anasini davom ettirish va o'zgartirish va realizmning ko'plab qurilmalarini va og'zaki san'at madaniyati Qayta tiklash oldingi yoki keyingi adabiy yo'nalishlarning estetikasiga kiritilgan bir qator o'ziga xos xususiyatlarga ega.

G'altakda mashhur ish "Romantik maktab" haftasida "Germaniyada yangi adabiy davr o'limdan boshlanadi; Eski Germaniya qabrga bordi, aristokratik adabiy adabiy adabiy adabiyot asrida demokratik asr boshlanadi.

Agar nemis adabiyotidagi demokratik asrning demokratik assial paydo bo'lganida, 30-70-yillarning nemis adabiy jarayonidagi asosiy hodisalar yuzaga kelgan asosiy demokratlashtirishni avvalgi davr bilan taqqoslaganda, uning ba'zi demokratlashtirishni anglatadi. Bundan tashqari, ushbu yangi tendentsiyalar asosan 20-yillarda "qo'shiqlar kitoblari" va "sayohat kitoblari" va "sayohatlar" ning muallifi bo'lgan mafkuraviy va estetik evolyutsiyasiga ta'sir ko'rsatdi, bu birinchi darajali joyni egalladi Nemis adabiyoti. Ammo 30 yoshida, generatsiya ijodiy-siyosiy mavqeining ilg'or ijtimoiy-siyosiy yo'nalishi uning mazmuni jurnalistik-demokratik-demokratik demokratik demokratik demokratik demokratik inqilob-demokratik inqilob-demokratik janrga bo'lgan jozibasi bilan aniqroq aniqlandi. German nemis ishqiy she'riyat eptikiga qarshi gapirganda, men adabiyotni demokratlashtirish tushunchasini aniqlab, uni yozishni to'xtatadi, hatto she'rlar yozishni, she'rlar yozishni to'xtatadi va nasrga e'tibor qaratadi.

Hinoni bu g'ovakning ko'pchiligiga kelsak, Frantsiyadagi Iyul oyida Iyul inqilobining tajribasini tushunish juda muhimdir. Sensimdonizmning g'oyalarini, burjuli-demokratik harakatlarning istiqbollarini idrok etish va ishchi sinfning nutqlariga e'tiborni oshirish - bu masalalar doirasidagi muammolar ijodiy faoliyat 30-yillarning ko'zi.

Parijning birinchi gazetasida, u 1831 yilda ("Frantsiya holatlari" (1832)) Frantsiyaning poytaxtining "Frantsiya poytaxti" ning faol ijtimoiy va siyosiy hayoti haqida gapirdi, bu haqda hali ham tirik aks sadolar va eslatmalarga to'la. Yilning 1830 yil oxirigacha issiq kunlar. Ushbu o'n yillikning jurnalistikasida bunday katta o'rnini egallagan falsafa, adabiyot va san'at masalalari ularning vaqtining ijtimoiy-siyosiy kurashi bilan yaqin aloqada hisoblanadi. Buning yorqin misoli muhim asarlar: "Germaniyadagi din va din tarixi" (1834) va "Romantik maktab" (1836). Nemis falsafasida idealistik tendentsiyalarni keskin tanqid qilishga duchor bo'lgan ushbu asarlarda shoir niqobon adabiyotida reaktiv romantikaga zarba berdi.

Bu davrda har xil Germaniya adabiyoti singari, deyarli barcha nemis adabiyoti tanqidiy realizm usulini shakllantirish jarayoni bilan bog'liq edi. Ushbu yillarning adabiy hayoti uchun nemis adabiyotida taniqli romantikani, shuningdek, so'nggi romantiklar bilan kurashish bilan kurashish.

Germaniya adabiyotining muhim xususiyati 1815 - 1848 yil XVIII asr madaniy boyliklariga murojaat qilmoqda. XVIII asr - XIX asrlardagi romantik vositalar tomonidan rad etilgan, ma'rifat badiiy adabiyotining ko'plab muhim fazilatlari endi yana ham dolzarb bo'lib qolmoqda. Ular ochiq jurnalistika va diniy, potiperiya (GineM, Potiper), desanmentally utopiya (Gotelf, Merika) shaklida "tiklanadi". Jean-maydoni (Impererman, Heine, erta bo'g'ilishni) ko'rib chiqilgan va o'zlashtirilgan stererik istehzo shaklida. Hine va "Yigit Germaniya" faoliyati, Hone va "Yosh Germaniya" faoliyati, hujjatli va "Sayohat notalari, yozishmalar, badiiy-biqin insholar" ning hujjatli va "yaqinida badiiy" shakllari tufayli qaytadi.

"Ikki tomonlama", "ikki tomonlama", "Tenderliklik", qayta tiklashda siyosiy va madaniy muhitning "Tezlash" yoki rasmiy ravishda e'lon qilinganligi to'g'risida tanqidiy-omonat-omonlikdagi munosabatlarga qarab, taniqli "ikki tomonlama" namoyishi. qiymatlar. "Bizning eng yangi nemis adabiyotimiz siyosat tubini muhokama qilmasdan muhokama qilishning iloji yo'q", deb yozdi gire 1832 yilda yozuvchilarning birinchi keyingi avlodiga ishora qildi.

Konservativ usul (siyosiy va estetik munosabatlarda) Qayta tiklashning nemis-nolasi mualliflari "Bidermeyer" ni belgilashdir. 1815 - 1848 yil Liberal-demokratik kursi 1815 - 1848 yilgi "Germaniya" Adabiyot tarixidagi davlat va siyosiy dastur va siyosiy dasturga qarshi (ya'ni oldingi mart inqilobi) yoki "TO'G'RISIDA DASTUR", . Ko'pincha, ushbu ikki muddatdan biri qayta tiklash davri butun adabiyotining umumiy belgisi sifatida qo'llaniladi. Mantiqiy bo'lish mantiqiy alohida liniya Adabiy tarixning ikki muhim tushunchalari orasida ularning har biri o'zlarining dunyosiga, ularning estetiklariga va adabiyotdagi alohida yo'nalish bilan bog'liq.

Ikkita "konservativ" va "Liberal-demokratik" yo'naltirilgan mualliflar - Bidermyer va tiklanishning nasliy oqimi - she'rlar, qayta tiklanishning nasliy oqimi, mos kelmaydigan darajada belgilangan oqimlarning har qanday qismiga. Shunday qilib, yozuvchi K.L. Immineman (1796 - 1840), ikkita volumetrik epik romanning Yaratuvchisi "epigatsiya. 9 ta kitobda oilaviy xotiralar "(1825-1836) va" Munchayten ". Germaniya nazariyasida (1838 - 1839), shu jumladan, shu jumladan Germaniya nazariyotlari va amaliyotining axborot manbalarida, shu jumladan, "A. Won Platin" shoiri (1796 - 1835), shuningdek, "1796 - 1835" (1796 - 1835), shuningdek, "1796 - 1835" nominatsiyasining muallifi (1796 - 1835). 1823, "Venetsiyadan kelgan sannetlar" (1825) va "Polsha qo'shiqlari" (1831 - 1832, 1839 ni kiriting). N. Lenau bilan birgalikda, ularning so'zlarining dominant mavzusida, ba'zida "dunyo qayg'u shoirlari" guruhiga birlashtirilgan. (Ba'zan bu guruh nohaq tobora kengayib bormoqda, bu "yosh gruzin", "Yosh gruzin" liniyasi, dramatirum, nasr, nasr va shoir f.

Shubhasiz, bu davrning nemis adabiyoti dunyoga vujudga kelinadigan eng muhim yozuvchilarga viktorina va Balzak, Dikkles va Techkerere-ga bermadi. Shu bilan birga, adabiyotda xuddi shunday jarayonlarni amalga oshirdi evropa mamlakatlariMen yangi adabiy yo'nalishni shakllantirganman.

1930 yillarning nemis adabiyotida realizmni shakllantirish jarayoni Jorj Busner ishida eng ko'p e'lon qilindi (1813 - 1837). Boyochner to'liq bo'lmagan 24 yil yashab, faqat to'rtta kichik badiiy matnni qoldirdi: bitta roman va uchta drama - hozirda nemis adabiyoti xazinasida.

Boyochner liboslar printsipialisligi hududida ma'rifatli Burger oilasida malika printsipialenti hududida qayta tiklanish boshlanishidan oldin paydo bo'ldi. Ota, Napoleonning issiq muxlisi, yopiq shifokor edi. Kelajak yozuvchisi Otaning xohish-istaklaridan so'ng Strasburg universitetining tibbiy fakultetiga kiradi. Strasburgda Buchner sotsialistlar - "Utopi sensonist" yo'nalishi bilan aloqalarni bog'lab qo'ydi. Yosh talabaning ongi inqilobni inqilobga nisbatan qat'iy nuqtai nazarga ega yakka yo'lGermaniyani ijtimoiy-siyosiy turg'unlikdan olib chiqishga qodir. Shuning uchun u Yashirin siyosiy tashkilotning Yashirin siyosiy tashkilotning etakchilaridan biri bo'ladi, - deya boster maxfiy siyosiy tashkilotning etakchilaridan biri - "Inson huquqlari jamiyati" - bu eng kambag'al aholining boshlang'ich inson huquqlarini tiklashga qaratilgan va inqilobiy yo'nalishga ega edi.

"Jamiyati" ning bosma organi "Hessian Angletin". Biroq, Buxnerning bug'ulari va o'rtoqlari aholining keng qatlamlarida muvaffaqiyatlarga erisha olmadi. Shunday qilib, ko'p hollarda dehqonlar "Xessian byulleteni" ni eng yaqin politsiya bo'limiga tegishli, hatto varaqani ham aylantirmang. 1835 yilda ko'plab kompaniya menejerlari hibsga olingan. Boyochner Strasburgga qochib ketishdan qochadi, u erda u bir muncha vaqt o'tgach, "kranial nervlarda" dissertatsiyasini o'qishni yakunlaydi.

Karyera inqilobiyligi pasayadi. Booxner yangi tashkil etilgan Suriych universitetida tabiiy tarix dotsenti lavozimini egallash uchun taklif olib, ilmiy yo'lga qo'shiladi. Biroq, Buxnerning ta'lim sohasi davom ettirmadi. 1837 yil fevral oyida u qorin bo'shlig'ining tifioiddan alohida o'ladi va birinchi dars semestrining oxirigacha.

Booxner-yozuvchisi tiklanish davrida adabiyotda alohida o'rin tutadi. Muallifning demokratik e'tiqodi, uning estetik g'oyalarining o'z-o'zidan, belgilangan adabiy kanonlarga nisbatan (masalan, Shillerning dramaga) byurosiga qarshi chiqdi (masalan, Yigit Germaniya).

"Dansonning o'limi" "Dansonning o'limi", 1835 yilda Strasburgga jo'nashdan oldin, besh hafta ichida dafn etilgan. 1789 yil frantsuz burjua inqilobining inqilobiga murojaat qilish, "Inson huquqlari jamiyati" ning "inson huquqlari jamiyati" ning yangi taassurotida bo'lgani uchun, shuningdek, "Inson huquqlari jamiyati" ning yangi taassurotida bo'lgan va mumkin bo'lgan qo'rquvi ostida bo'lgan. hibsga olish. Dramaning muallifi tarixdagi shaxsiyat, ijtimoiy sharoitlar, jamoatchilik taraqqiyotining mohiyati to'g'risida, ehtiyoj va ijtimoiy sharoitlarni almashtirish imkoniyati haqida so'raladi. Danttonning o'limi bilan yozish tarixiy manbalar, xususan, "Frantsiya inqilobining tarixi" (1823 - 1827). Dramaning taxminan oltinchi matni tarixiy hujjatlardan olingan tarixiy parchalardan olingan tadbirlardagi ishtirokchilarning chiqish qismlaridan olingan.

XVIII asrning oxiri frantsuz inqilobining ma'lumotlarini inqilobdagi zo'ravonliklar, tabiiy ravishda Parijdagi 1830 iyul voqealari tajribasini hisobga olgan holda, cheklangan 1830 yil iyul voqealari tajribasi cheklangan Burjua inqilobi.

Shekspir va Grable tarixiy dramalariga e'tibor qaratish, Bokner ongli ravishda Shillerga ergashganning hikoyasi haqidagi tushunchaga qarshi. Shiller domini asosiy to'qnashuvi - bu zarurat va erkinlik o'rtasidagi ziddiyat, - mohiyatan tubdan bekor qilingan. "Danson" dagi shaxsiyatda endi qaror qabul qilish erkinligi yo'q. Asosiy e'tibor tarixiy oqim va mavzuning sa'y-harakatlaridan mutlaqo mustaqil bo'lgan tarixiy oqimga o'tkaziladi. Shiller Vera Shaxsning axloqiy yondoshuvida - ijobiy axloqiy varaqalar "Iblis tarix fatalizmidagi byurosi" ning vakolatlari bilan bog'liq (1834 yil 10 martda kelin). Bubchada, bulberada, tarix to'lqinini, taqdirning qo'lida qo'g'irchoqlardagi "ko'pik" dan boshqa narsa emas. Alohida shaxs uchun nepozettiklik hikoyasining mantig'i, hayot "hech narsa" nomi bilan Xudo tomonidan boshqariladigan "tartibsizlik".

"Dansonning o'limi" to'qnashuv endi ikkita qahramonchilarning ikkita qahramonlarining klassik oppozi emas - bu ancha murakkab ko'rinadi. Dantton va Robespeynre, siyosiy raqiblar inqilob rahbarlarining frantsuz xalqining dolzarb manfaatlaridan ajralib turadigan "barrikada" ning bir tomonida joylashgan. Shu bilan birga, buxerning fatalistik kontseptsiyasiga binoan, qero, shuningdek, xalq massablari, tarixiy jarayonda faqat "noma'lum kuchlar" hokimiyatiga berilgan "qo'g'irchoqlar" tomonidan harakat qiladi.

Drama tarkibida va individual sahna qurilishi klassik teatr printsiplari tomonidan hal qiluvchi chiqib ketishdir. "Dantonning o'limi" ning alohida epizodlari boshqalardan birini rasmiy mantiqiy ketma-ketlik printsipiga asoslanmagan. Ommaviy sahna yoki "tasodifiy" ni kiritish yoki faqat odamlar vakillari tomonidan ilgari surilgan holda, ular peshin usullariga o'xshaydi, ammo ular tarixiy ahamiyatga ega bo'lgan fikrlarni o'ynashadi. Booxner "Dantonning o'limi" "Ochiq", "Ochiq", "EPIC" dramaida "Ochiq" drama "da, tezda oldindan gapirishadi" epik teatr»XX asrning dramaturgidagi B. Brekt.

1836 yil davomida yaratilgan "Vozek" fojiasi va muallifning o'limi - byurolar o'yinining eng yuqori yutug'i.

Dantton vafot etgani kabi, Bochner "VOZNER" hujjatlar tomonidan qo'llab-quvvatlanmoqda, faqat hozirda bu dunyo tarixining moddiy emas, balki jamiyatning quyi qatlamlari hayoti emas gazetalardagi tafsilotlar. 1821 yilda, 41 yoshli Leyptsig shahridagi Leyptsigda u hasad qilishdan, 46 yoshli beva jarrohi va qamoqqa olingan o'lim jazosi. Ba'zida Vozek, aqliy kasal bo'lgan, shubhasiz, jinoyat paytida ruhiy nasabligi davrida bo'lganiga qaramay qatl etiladi.

Ushbu haqiqiy tadbirni dramaning fitna asosi bilan amalga oshirib, antuilnerning "qizil va qora" tarixi bilan bir xil tarzda qo'llaniladi, "Qizil va qora" tarixdan foydalanmoqda. To'liq fojiali aksiya qahramoni lumen, "nomuvofiq odam", kambag'al, ruhiy va jismoniy jihatdan mahrum qilinadi. "Kichkina odam" azob-uqubatlarining psixologiyasi rassomning byurosida juda qiziqarli bo'lib, qotillikning psixopatika asoslari byurosi uchun juda jozibali. Haqiqiy hayot, muallifning birinchi estetik qo'mondoni "voyaga etmagan" inson olamiga kirib borishning bir xil miqyosidagi muhim printsip bilan birlashtirilgan.

Danttonning o'limiga to'g'ri ta'sirlangan ijtimoiy va tabiiy dunyodagi shaxsning, ham ikkalasi ham ijtimoiy va tabiiy dunyodagi insonning izolyatsiyasi dramaning etakchi niyatiga aylanadi. Askar Vziek kambag'al va kasal: u ovozlar va arvohlar bilan ta'qib qilinadi. Uning sevimli ayoliga ega, unda u harbiy odam sifatida turmush qurish uchun uylanish huquqiga ega emas, shunda pul etishmasligi uchun, nikohdan tashqari o'g'il. Bolaga ovqat berish uchun Vozek olti oyni bitta no'xat bilan eyishga majbur qiladigan materialistik shifokorning tajribalarida eksperimental quyon sifatida ishlashga rozi bo'ladi. Voytsekaning yagona "tabiiy" o'zaro munosabatlari, Mariya, uning hissiyotli sevgisi, Tibambramjorning to'liq kuchliligi bilan uni o'zgartiradi. Uning shon-sharafi tugashiga urinish muvaffaqiyatsizlikka uchraydi: dushman bemorga nisbatan jismoniy jihatdan kuchliroq, "No'xat devoni". Klassik fojiadagi kabi "yopiq to'garak" dan chiqish qotillik bo'lib qoladi: Voytiek noto'g'ri mariyani shubha ostiga qo'yadi. Qotillik uchun ishlashga tayyorgarlik ko'radigan va keskin taqdim etilgan (pichoq sotib olish, pichoqlarga binoan o'rtoqni sotib olish) va jinoyatning o'zi mexanizmi. Biroq, sodir bo'layotgan narsalarga nisbatan muallifning vujudi ko'rinadi. "Buvisidagi ertak" dramaga o'tkazib yuborilgan ovozlar, qahr-g'azabchining taqdirining qisqacha, umidsizligi va obro'ining umidsiz aks etmasiga o'xshaydi, ammo u "kichkina odamning taqdiri uchun katta ayb" ni amalga oshiradi. "Kambag'al bola" bu dunyoda qoldi, shikoyatini samoviy Luminaisga jalb qiladi. Ammo quyosh u uchun "so'nish kungaboqar", "gnilushka" kabi, yulduzlar "non qazishma", er "tetikotli qozon" kabi. Yarim ertakning oxirida, bola "qishloq va o'tkirlashdi", shuning uchun u hali ham bir xil o'tirishdir. " Yalpi ertaklar uchastkasi - dramaning yakuniy ishlab chiqarishining qo'shimcha tasdiqlashi: Motsek - bu ahmoqona hayvon emas, balki hayot hayotida ifodalangan baxtsiz hodisa emas. ("Azob-uqubatlar mening ibodati", - deydi u bir marta deydi.

XeSSian dialektsiyasining birlashtirilgan qahramonlarning so'zlariga ko'ra, maqol qo'shiqlari va xalq qo'shiqlarining parchalariga kiritilgan nutqda dramada o'ziga xos uslubdagi rang yaratadi. Shunday qilib, iliq xalqning "suiqdiy" ning cho'pida shu tarzda paydo bo'ladi, bu yo'l bilan muqarrar ravishda shafqatsiz voqealarni zabt etish.

Samimiy azob-uqubat va ruhiy kasalliklar, yolg'izlik, yolg'izlik, yolg'izlik, Lenz (1836) Romanlar va romanlari uning o'limidan keyin topilgan.

Uchish fitnaning asosi "Bo'ron va Natiska" harakatining eng yorqin vakillaridan biri, dramaturgi J. M. Lenza (1751 - 1792). 1778 yilda Shizofreniyadagi shizofreniyani qattiq bog'lab qo'ygan yozuvchi "Novldbax" ning Pastorasi oilasida (Novella - 1826), "1740 - 1826" oilasida, ta'lim davri bilan mashhur o'qituvchisi. Hujjatlar manbalar bilan ishlash odatiga ko'ra, Benza hayoti va asarlariga qiziqqan, Bemor Lenzning Bemorining holatining batafsil tavsifini o'z ichiga olgan taqdirda, Bemorning holatining batafsil tavsifini o'z ichiga olgan holda .

Obwlindagi yozuvlarning qat'iy yo'nalishi bilan go'yo go'yo go'yo go'yo go'yo go'yo go'yo go'yo go'yo go'yo go'yo "ko'plab romaman parchalari pastor qo'lyozmadan tom ma'noda". Oberlin hukmron bo'lgan ob'ektiv kuzatuvchisining nuqtai nazarining nuqtai nazari ichki nuqtai nazarni, "ichkaridan qarang", aqliy kasal odamning idrok shakliga ("ongli ong") mohirona taqlid qiladi. Bundan tashqari, qahramonning tashqi va ichki hayotining tabiat va xudosi, shuningdek, Lenzning tajribasi bilan bog'liq, shuningdek, Lenzning yozuvchisi Kaufmanning muallifi, Oberlinning notalariga qo'shiladi.

Qahramonning ma'naviy azoblari manbai, "nomaqbul qo'rquv" ning sababi, Lenza qoplamasi, Lenza qoplamasi, - bu tartibsizliklardagi tartibsizliklardagi xiyobon dunyosi oldida. Tabiiy I. inson Bu Lenza uchun koinotning sobiq benuqsonligining ko'zi oldida yo'qoldi - endi "katta tanaffus". Xuddi shu olam ehtiyojlarini o'z ruhiy kasalligi bilan bog'liq bo'lgan shaxsiy hayoti, shuningdek, shaxsni qahramonlashtirish moyilligi va "bo'ronlar" bilan bog'liq bo'lgan. va Natisk ')). "Koinot unga yarador paydo bo'ldi; Bu unga chuqur og'riq keltirdi.

Lenz "universal pare" bilan birgalikda dunyoning barcha nomuvofiqliklari uchun javobgardir. Nomukammallikning nomukammalligi, ulkan qizni tiriltirishga urinmaganidan keyin, qahramonga umidsizlikning yanada chuqurroq chuqurligini oshirishga qodir emas. (Lenz Lazarning tobutida bo'lgan Iso kabi o'zini tutadi.) Lenz ruhiga faqat qisqa vaqt ichida o'qiyotganda, shuningdek, yostiq unga ruxsat beriladi va'z o'rniga uni talaffuz qilish.

Lenz shizofreniya, dunyoning yaxlit tasviri qahramonining asta-sekin yo'qolishi byuro tomonidan dunyoning shaxsini begonalashtirishga bo'lgan munosabat sifatida taqdim etiladi. Romanning tarkibi (alohida bo'laklar ma'lum bir aloqa va o'tishsiz bir-birlari bilan bezatilgan), shuningdek ma'lum bir paplikar uslubi, ijro etish badiiy shakllar "Asossiz" dunyodagi aks ettirish. Xuddi shu ma'noda ishning tugashi izohlanishi mumkin. Yarim buzilmagan ("u yana yashagan ...", - dedi byuro tartibsiz, muvozanatsiz turmush tarzi va qahramonning ichki dunyosiga badiiy ravishda bajarilishini yaratdi.

60-yillarda nemis adabiy jarayonining faol tendentsiyalari, Charlz Nimmerman ijodiy evolyutsiyasida (1796 - 1840), xususan, germaniyali adabiyotlarni rivojlantirishga katta hissa qo'shgan. ijtimoiy romanning janri. Nimmermanni ijodiy izlash unga shaxsiy do'stlik va ba'zan siyosiy qarashlaridagi tafovutlarga qaramay, butun Heine-ga faol yordam berishga undadi.

20-yillarning boshlariga tegishli ijod imperermining dastlabki davr romantizmning sezilarli ta'siri bilan ajralib turdi. Bu davrda yozuvchi biron bir muhim ishlarni yaratmadi. U alohida she'rlar va romantik fojiani, "King Perodiy", "Kartenio va Torkeanda" da chop etilgan. 20-yillarning oxiriga kelib, Imsimman ijodkorlikning mafkuraviy yo'nalishi aniq belgilanadi. Nafaqat uning hozirgi ishlari orasida, balki umuman yozuvchining merosida, "Tiroldagi fojia" ning merosida, keyinchalik "Andreas Gofferfer" deb nomlangan "Andreas Gofferfer" nomli tarixiy drama. Romantikizm usullari, imperatorning romantizm usullari to'g'risida muvaffaqiyatsiz topshiriqlardan voz kechish bu erda haqiqatni namoyon qilish usullarini izlaydi. Drama uchun milliy tarixiy uchastkalarni tanlab, u 1809 yilda "Napoleon" ga qarshi qo'zg'olonni, Napoleonga qarshi ANDEAEEAS GOOFFERga murojaat qiladi. Ammo ularning jamoatchilik pozitsiyasining cheklanganligi sababli, yozuvchi ushbu qo'zg'olonning chuqur qarama-qarshiliklarini tushunmadi, bu esa bu vaqtni Napoleon egallashiga qarshi massaning eng yaxshi ijrosi bo'lgan. Biroq, u Avstriya hukumati tomonidan ilhomlangan va avstriyalik monarxiyani tiklashga o'z vazifalarini belgilab, reaktsion katolik g'oyalaridan ilhomlangan. Shunga ko'ra, imperator xato bilan qo'rqib, fojiali qahramon sifatida jabr turdi, chunki u ommaviy manfaatlar uchun kurashdi, ammo u Partison urushining hissasini qo'rqitdi Ushbu mashhur harakat. Biroq, dramaning kuchli ijobiy tomoni imperatorning milliy ozodlik harakatlarida keng miqyosdagi massalarning hal qiluvchi roli to'g'risida g'oyasini ushlab turish istagi. U Avstriya kanslerini tanqidiy ravishda tasvirlangan, unda zamondoshlar Molterichni tan olishgan.

Dramaning ba'zi estetik jihatlari, uning jiddiy zaif tomonlarini - o'yin qahramonlarining vizalari va orzulari, farishta, farishtalar, uzoq va bir nechta yuradigan yo'llarni rivojlantirishda muhim rol o'ynaydi Monologlar, shubhasiz, dramaning haqiqiy ovozini zaiflashtiradi.

Immerning ijtimoiy va siyosiy mojarolarga bo'lgan qiziqishi, uning 1830 she'rlari to'plamida o'z aksini topgan. Bu erda Vatan haqida sektnetlar tsiklidir. To'plamning asosiy she'rlari atrofdagi voqelikni rad etish bilan taqqoslanadi. Muallif haqiqat bilan shoir mojarosini namoyon etishga, zamonaviy Germaniyaning ayanchli holatida ayanchli, achinarli holatni chizishga intiladi. Sonete IX ayniqsa Vatanning birligi mavzusiga bag'ishlangan kuchli tovushlardir. To'g'ri, bularning shoirining ommaviy norozilik namoyishi, ko'p jihatdan kuchsiz, oyatlar ifoda etilmagan, ularda hech qanday ijobiy dastur yo'q.

Drama va teatrga yozuvchini yo'qotganiga qaramay (1834 yilda imperator Dyusseldorf shahridagi shahar teatrining bosh teatrining boshida, "Epigonsiya" romanlari (1836) ) va Myushxauzen (1835 - 1839). Ushbu romanlar ba'zilarini aks ettirishdi zarur lahzalar Zamonaviy Germaniyaning ijtimoiy-siyosiy rivojlanishi - bu yangi rivojlanayotgan sinfda, yangi rivojlanayotgan sinf bilan feodal olijanoblik tarixidan asta-sekin ko'chish.

"Epigonsiya" romanining markazida - Xermannning surati, ishlab chiqaruvchi va o'tguvchini gertsogra qal'asiga aylantirgandan keyin tushadigan burger. Yozuvchi qahramonning xarakterini shakllantirishini ko'rsatadi. Va bu rejada Rim imperti ko'pincha Rimning "Vilgelm Measter" ta'limotlarining yillari bilan taqqoslagan. " Imperator qadimgi olijanoblik plashining rasmini chizadi. Dergs rolini asta-sekin millioner ishlab chiqaruvchisi, Xermann amakining qo'liga o'tmoqda. Taxminiy Duktemmi chiqayotgan sinfning odati va hozirgi vakillari - epishons. O'layotgan aristokratiya romanda ba'zi hamdardlik bilan, qayg'uli, qayg'u bilan tasvirlangan. Muallif olijanoblikning mafkuraviy pozitsiyasida turmagan. Asarda qayg'uli hislar yangradi, chunki yozuvchi yirtqichning yirtqich, aristokratiyani o'zgartirgan, bu muallifning nazarida ma'lum bir ishqiy halollikni saqlab qolgan aristokratiyaning o'zgarishiga boradi.

Germaniya adabiyotida birinchi bo'lib, eski feodal buyruqlarining o'lim jarayoni "epigons" da aks ettirildi. Shu bilan birga, yozuvchi Germaniya zodagonining kuchlarini aniq baholab, Germaniyaning iqtisodiy qoldiqlari uchun ularning qo'llaridagi uzoq vaqt ushlab turilgan siyosiy lavozimlar. Biroq, romanning umumiy tendentsiyasi to'g'ri. Ishda alohida eskizlar mavjud muayyan belgilar Germaniyaning o'sha paytdagi va siyosiy hayoti. Masalan, Demagog bobida talaba Antiprucian muxolifati muvaffaqiyatli namoyish etilmoqda. Ko'p narsada romanning boshqa sahifalarida siyosiy ta'qib qilish, tsenzura ta'qiblari, mamlakatning parchalanishi haqida. Ishlab chiqaruvchining sanoat korxonalarini tavsiflovchi imperator ishchilarning ahvoliga e'tibor qaratmoqda.

Boatgeois taraqqiyotini tanqid qilish, imperator hali ham jamiyatni qayta tashkil etishga olib boradigan to'g'ri yo'llarni tushunishdan uzoq edi. Uning idealida nemis romantikasi aholisi ruhda konservativ rangni to'liq aniqlagan. Rim Xerman qahramoni, marhumning amakisining fabrikasini buzib, er egasi dehqonga aylanadi va uning ko'p qismi dehqonlardir. Romanda muhim badiiy zaifliklarga ega. Bitta hikoya chizig'ining yo'qligi uzoq muloqotlar va mulohaza yuritadi. Ochilgan belgilar harakat qiluvchi shaxslar.

Yozuvchining yana bir mafkurasi va evolyutsiyasi romanning romani Munxauzenga qattiq ta'sir ko'rsatdi. Kabi. "Epigons", yangi burjuat munosabatlari va eski feodal dunyosining o'limi uchun bir xil mavzu mavjud, ammo u allaqachon chuqurlik va aniqlik bilan vahiy qilingan. Baron Munhausenning an'anaviy qiyofasi zamonaviylik ruhidagi romanda uyg'unlashadi - bu yolg'on va ishning ramzi va ikkiyuzlamachilikning ramzi sifatida paydo bo'ladi. Yozuvchi Prussiya ofitseriga dushmanlik bilan o'g'irlangan yolg'onchi va bir-birimiz ko'rinishiga dushmanligini bildirdi. Shubhasiz, imperator o'z xayolidan ma'lum darajada olijanoblikka berilmaydi. Satirik karikaturada Baron Schnak-shaloq shnuri va uning qizi "ning" Anketeni "ning eng munosib yashovchi uy egasi endi muallif tomonidan sezilmaydi. Burjuais tadbirkorlikni tanqid qilish Munhauzenda yana satirik ish olib boradi.

Munhauzen va Muallifning "Starostin Djor" hikoyachasida muallif tomonidan aniqlangan, Muallif tomonidan engillashtirilmagan va ishonchli badiiy motivatsiya qabul qilingan. Kundalik hayotda va uning kengligi davrida patriarxal yo'qotishlarni saqlab qolgan boy dehqon - bu Nimmerman fikri xayoliga ishonish kerak bo'lgan sog'lom ijtimoiy asosdir. Biroq, uning shashka mushtini idealizatsiya qilish istagi bilan yozuvchi sovuq hisoblash va rahm-shafqatning xususiyatlarini qayd etdi. Shiddatli romanning real tendentsiyalari va qishloqda sinfda sinfni ajratishga moyil bo'lgan ba'zi urinishlar, garchi patriarxal aloqalar tasvirini bir muncha vaqt moylashni biroz moylaydi.

Estetik pozitsiyalarda imperatorga yaqin xristian dietasi (1801 - 1836), ijodkorligi, ijodkorligi1930 yillarning nemis adabiyotida muhim rol haqida.

Gemina kabi Germaniya qayta tiklanishi davrida Germaniya adabiy hayotida "Tinchlik osti ongi vakillaridan" bo'ldi. "Qo'shiqlar kitobi" va "Sayohat kitoblari" kitobining muallifidan farqli o'laroq, Gitbace Germaniya teatri yangilanishini hisobga olgan holda drama sohasida o'zining ijodiy potentsialini amalga oshirdi asosiy vazifa Zamonaviy adabiyot.

Honin, asosan zamonaviy adabiyotlar haqida hukm qilingan, Grabbe berish uchun katta hurmat bilan javob berdi. "Ma'matalar" (9-jildda), "Mein" (9-jild), "Grable Germaniya shoirlaridan biri edi va bizning barcha dramatik shoirlarimiz orasida eng ko'p bog'liq Shekspirdan biri."

Grabbe dunyoqarashi va estetikasi nozik, uyg'unlik vositalari emas edi. Frantsiyaning burjua inqilobining ijobiy munosabati, Napoleonning shaxsiyati hayratlanarli darajada, Frantsiyada 1830 yildagi inqilobiy voqealarni rag'batlantirish, hozirgi holatni tanqid qilish nemis hayoti Va adabiyotni "kechikish" yozuvchilariga, xususan, Honeine bilan yaqinlashtiradi (qisqa vaqt davomida u bilan birga Gibbe Berlinda o'qishni o'rganib chiqdi). Shu bilan birga, Grabbe Alien Cosmopolitenizm yoshlar, va haftaligi. "Vatan", "Odamlar", "Milliy tarix" - bu "erkinlik, tenglik va qardoshlik" dan ko'ra muhim qadriyatlar yo'q.

Ajablanish ijodlari va zaif tomonlar Uning burjua adabiy tanqidining badiiy ko'nikmalari, yozuvchining chinakam taniqli pozitsiyasidan o'tib, muvozanatsiz tabiatning xususiyatlarini tushuntirishga harakat qildi.

Gibbening eng yorqin iste'dodlari tarixiy drama janrida, xususan, yozuvchining milliy tarixiy mavzularga qiziqish bildirgan. Drag yozuvchiingizning harakati markaziy xarakterga aylanishga intilishadi - har qanday tarixiy shaxsiyat. Garchi Heacrabe Honeist bo'lgan bo'lsa-da, hamma narsa tarixiy rivojlanish jarayonidan uzoqroq bo'lgan bo'lsa-da, uning qahramonlarining xatti-harakatlari doimiy ravishda tarixiy voqealar bilan bog'liq. Shunday qilib, u "qahramonlarga sig'inishni" qoldirib, real tarixiy dramaga bordi.

Grabbening eng muhim asarlari Gajens3Fen tsiklining ikki fojiasi - "Emperor Fridrich Vi" (1830), "Napoleon", "Napoleon" yoki yuz kun "(1830), qadimiy o'ynaydi "Xannibal" (1838 - 1835) va "Xermann" (1835).

Gracwraght Grable markaziy to'qnashuvi shaxsiy va supernektsiya o'rtasidagi mojaro. Olib olishning qahramonlari, qoida tariqasida, kuchli, taniqli shaxs. Ko'pincha bu tarixiy ko'rsatkichlar (kvela, Xannibal, Fridrich vararossa) yoki Jahon adabiyotining "Abadiy" tasvirlari (drama "Drama va Faust" (1828). "Kuchli shaxs" oldida "kuchli shaxs" oldida xursand bo'lgan Grabe estetik vakolatxonalarining o'ziga xos "geniotentrizm" romantizm an'anasi bilan bog'liqligi bilan bog'liq.

Shu bilan birga, Grabbe ishida bu o'zini o'zi va A'daga qarshi, "tarixga qarshi", "tarix g'oyasi" sifatida namoyon bo'ladi. Uning tarixiy va mifologik fojialar qahramonlari, individual tamoyil tashuvchilarning qahramonlari o'yin oxirida mag'lubiyatga uchradi. Vaziyatlar (massaning irodasi, tarix, tarix, tog 'jinslari) kuchliroqdir. Kuchli shaxslar Faust va Don Xuan shayton o'ljasi bo'lishdi. Jabrlanuvchiga 100 kun davomida qurbonga qaytgandan so'ng, buyuk Napoleon, suvlou jangida ("Napoleon yoki yuz kun"); Hamyurtlar Xannibal ("Xannibal") ga bag'ishlangan Rimliklar tomonidan ta'qib qilinishi, o'z buyuk harakatlarining keraksizligi ongida vafot etadi; Germaniya qabilalari shahzodasi Hermann ("Germaniya" ga qarshi), garchi bu Rimga qaramlikdan ozod bo'lishga yordam beradi, bu qabilalarni Rimni zabt etish uchun ilhomlantirolmaydi.

Muallifning hamdardligi odatda insoniy merosning yon tomonida, hatto hayot tarzida ham g'alaba qozongan taqdirda ham. Leyitmotif zamonaviy davrning "parvarish qilinmaydigan" uchun qayg'u. Muallif o'z davridan birida, Rovenpoleo davrida, u payg'ambar so'zlarini donga qo'yganida: "Urush va dunyoni, sevgi va baxt, Xudo va imon qachon bo'lishiga yaqinlashmoqda bo'sh so'zlar. " Zamonaviy davrning "uzoqligi" ning "uzoqligi" ning "uzoqligi" ning barcha ongining eng yaxshi ma'nosi bor: ularning yorqin, kometalar, taqdiri, vaqt o'tishi bilan shaxsiyatning yuqori maqsadi haqida eslatib turadi munozaradagi insoniyat.

Haqiqat, "vaziyat", ob'ektiv "narsalarning buzilishi" - Gibbe tajriba dramlar elementi elementining yana bir muhim tarkibiy qismi. Haqiqiy va jug'rofiy jihatdan aniqlangan qahramonlarning taqdiri. "Don Xuan va Faust" o'yinida "Mont Blan tog'i" aniq ko'chalar va rome maydoni, tarixiy dramalar - Buyuk janglar va "minnatdorchilik" echimlarini qabul qilish va qabul qilish joyining nemis tarixi va Evropa tarixi uchun "fazasi". Grable tarixning tirik harakatiga dramatik ta'sirni olib borishga intiladi. Gogenssaofen, napoleon, Xannibal va "Hermann jangi" ga dramatik dilog'ida muhim rol Ommaviy massa va batalum sahnalari bilan o'ralgan. Klassik teatrning kanonlari qatoriga zid bo'lgan janglar otliqlar va artilleriya, zo'ravonlik, azob va o'lishning meanslari bilan janglar tarqatadi. Tavsiyalar - Alohida sahnalar sharhlari ko'pincha monologlar va aktyorlarning dialoglaridan ustundir.

Ajrating Grabe-ning o'ziga xos xususiyatlari gensthaofen haqidagi dramalarning aniq ta'sir ko'rsatdi. Muallifning asosiy yo'nalishi tafovutlarning asosiy xususiyatlariga, ammo harakatni amalga oshiradigan qarama-qarshiliklarning ijtimoiy yoki siyosiy kelib chiqishi muhim ahamiyatga ega bo'lgan xalq sahnalarida berilgan. Fridrix Barbarossadagi o'yin boshlanadi, birinchi bosqichda imperatorga qarshi isyon ko'targan jangarilar.

Dramatik dilogogoh, shuningdek, o'tkir tarix zallarining zum-dramalarining ba'zi tamoyillariga, aksariyat sahnalarning taniqli va ko'p sonli aktyorlarning tez-tez o'zgarishi va ko'plab aktyorlarning keskin o'zgarishi bo'yicha aniq tortishish shartlariga guvohlik beradi . Vaqtni saqlab qolganda, grafika ba'zan abadiy yashash va o'limni oshkor qilishda chuqur falsafiy gitalizatsiyaga etadi.

Drama Grable fagikomediyaning turiga to'g'ri keladi: "qahramonlik" va komik manzaralari bir-biriga almashtiriladi. GRabbe tili ikkita stilistni aniqlaydi. Bu, bir tomondan, ayrimchilik, ritorikal raqamlar, ba'zida asosiy belgilar bo'g'inlari. Asosiy aktyorlarning monologlari, qoida tariqasida, klassik fojianing oq oyati "yorqin" "bo'ron va hujumlar" uslubining ta'siri izlari. Boshqa tomondan, drama olomon, oddiy askarlar, "Cherni" tili sifatida faol ravishda joriy etilgan.

Grabbening markaziy ishi eng to'liq, eng to'liq tarixiy printsiplar - "Napoleon" drama yoki yuz kun ". Spektakllar, ayniqsa jang sahnalarida nemislarga milliy ozodlik uchun kurash to'g'risida, muxolifat kayfiyatlari hushyor edi.

Ochko'zlikdagi sahna bilan o'ynashni boshlaydi parij hayotiunda Parijning turli xil ijtimoiy qatlamlarini aks ettiruvchi ko'plab belgilar mavjud. Bular Napoleon armiyasi, savdogarlar, ish joylari, ezgu muhojirlarning askarlari, kelajakda Frantsiya qirol Luis Filip. Ijtimoiy tillarni ifodalovchi belgilarning birinchi nusxasida, rad etish g'oyasi Bourbon rejimining keng ko'lamida bekor qilinishi g'oyasi tasdiqlanadi. Liberal islohot siyosatini olib borishga uringan Louis XVIII, ultra-harakat-harakat muhitiga bardosh berolmaydigan yordamsiz qo'g'irchoq sifatida namoyon bo'ladi.

Napoleonning tasvirining ko'p qirrali real xususiyatlari katta tarixiy grammga guvohlik beradi. Bundan tashqari, shuni ta'kidlash kerak asosiy qahramon Ushbu dramada Gaenstougenes haqida dramalarga qaraganda unchalik katta rol o'ynaydi. Ishdagi asosiy rol odamlarga tegishli. Eng yuqori darajadagi jang maydonlarida Napoleon va uning marshalidan tashqari, nemis, gnshallar qo'mondoni, bulkov, gnsheisena, askarlarning massasi tasviri katta ahamiyatga ega. Spektakda Napoleon - bu buyuk qo'mondon va davlat arbobi, shunga o'xshash ravishda ayanchli ahamiyatga ega. Va shu bilan birga, bu odamlar bilan inqilob stsenariysi, takabbur va nafrat bilan bog'liq. U o'zi haqida inqilobni chekishga muvaffaq bo'ldi va Evropa taxtlarini qutqaradi. Ammo Napoleonning barcha qarama-qarshiliklari bilan keskin ta'sir ko'rsatishi, siyosiy reaktsiyaning ahvoli, 1815 yildan keyin Frantsiyaga tayinlangan ikkinchi darajali kuchning ahvoli bilan farq qiladi. Va bu ma'noda bashoratli so'zlar Napoleonning so'zlarini, u o'zining o'rnini bosadigan buyuk Tirra bilan almashtirish uchun juda ko'p kichiklarini o'zgartiradi. Shunisi e'tiborga loyiqki, Parij-ishchisiga Jacobin Zvev ham Parij-ishchisiga qarshi.

Barcha sezgirlardan uzoqda adabiy oqimlar Va qayta tiklash guruhlari Fridrich Gabbel (1813 - 1863). Klassik (frantsuz klassik fojiasi, I.V. Gyote, F. Shiller) va romantik (E. T. Gofman, L. Shomil bilan bog'liq ekanligiga shubha qiling. Shu bilan birga, Gebbel "Aytgancha", "yo'lda" emas, balki yosh taklifchilarning vakillari, shuningdek, adabiyotni yangilash vazifasi bo'lgan.

Birinchi Geybeldan mojarolar chegarasiga, yorqin va kuchli generallarga, batafsil ma'lumotga ega bo'lgan, tafsilotlarni taniqli hurmat bilan ajratdi. Gegel falsafasining ishtiyoqli izdoshi Gabbel "Jonniversal" "shaxs" ustidan "universal" ning ustuvorligini ta'kidlaydi; U san'at kerakligiga amin, "dunyodagi xususiy" ning "xususiy" qoidalarini bekor qilish uchun "universal" qonunlarni aks ettirish zarurligiga amin.

Yumshoqlarning estetik g'oyalari va "Gobbel" vaqt ruhidagi adabiyotga sig'inishni qabul qilmadilar, adabiyotning "vaqt" topinishni qabul qilmadilar. "Proza tili" ning mutlaq ustunligi bo'yicha minalanish "Gobbel" ning "Zamonaviy tili" ning "Zamonaviy til" ning "zamonaviy namoyishi" ni har doim va barcha millatlar uchun - dramalarga o'z ishonchiga kirdi. Shuning uchun, u zamonaviy adabiyotning vazifasi, u klassik fojia va balandlikdagi balandlikda ushbu janrni qurishda ko'rdi.

"Fikr" dramatik mojaro asoschisi sifatida Rodinit ijodkorligi Gebel-ni Shiller dramaturg bilan. Goebbel Shiller singari, Shiller, "mafkuraviy" mojarolar, eng so'nggi keskinlik bilan belgilanadi va fojiali birikmaga olib keladi. Biroq, shuningdek, jiddiy farqlar ham mavjud. Pallerning qahramonining o'limi, axloqiy idealning tashuvchisi, yuqori bayrami sifatida ishlaydi axloqiy printsip (Don Karlos, Orlean bokira qiz). Gebbelda qahramonlar "g'oya", ammo o'zlari uchun: o'zlarining shaxsiy qadr-qimmati, erkak (ayol) tabiati, individual, individual "hayot uchun iroda". Axloqiy g'oyalarning ko'tarilishi emas, balki Gebbelian qahramonlarining asosiy ustunligi. Gebbel qahramonlari muqarrar bo'lganligi sababli, gebbelning faol harakati muqarrarligi bilan ko'pgina energiyadagi ayblovlar, chunki Shillerdan farqli o'laroq, "universal dunyoning shaxsiy namoyon" ning tanbashi bo'yicha g'alaba qozonadi. Qahramonning energiyasi.

DRI dram shaklida Geybel ataylab frantsuz klassik fojiasi va "Voyra Classicizm" davridagi drama Gyote an'analariga amal qiladi. Ijrolar, qoida tariqasida, kamroq, kamroq - uchta harakat, belgilar soni qat'iy cheklangan, harakat birligi tamoyillari juda cheklangan. Tarixiy va mifologik uchastkalarga dramalar oq oylik ("Nibelung" (1855 - 1860), "Burgers" (1856), "Burgers" (1856)), "Burgers" (1856)). Uchish fose ("Maria Magdalina" tomonidan qo'llaniladi ("Agnes Bernuer" (1852)).

Gobbel ishidagi markaziy o'rinni "Meshchanskaya fojiasi" "Maria Magdalin" (1843) egallab turibdi. Drama harakati kichik nemis viloyatining kichik shaharida bo'lib o'tadi. Harakat markazida - odatiy "burgerlar" oilasi, uning boshlig'i, duradgor Anton, antoniy tashuvchisi sifatida tasvirlangan axloqiy qadriyatlar. Anton, Klara va Karlning har biri o'z yo'llarida, har biri o'zlarining dogmaga ega bo'lgan ajoyib axloqiy amrlarga qarshi norozilik bildirishadi.

Karl, an'anaga ko'ra, otaning hunarmandchiligi, uning shaxsiy hayotini Otaning zobit amrlariga bo'ysunishni istamaydi: uning bo'sh vaqt U B tomonidan ushlab turadi. xursand kompaniyalar Va uchun karta o'yini. Karlning beparvo hayot tarzi, u o'g'irlashda gumon qilinmoqda, ammo keyinchalik noto'g'ri tushuncha sifatida duch kelgan bo'lsa ham, uning halokatli onasining hayotiga arziydi. o'yin oxirida, Karl shahar qoldirib, qaror (uning uchun ona uyi - "Erto'la" "Crypt", "mozor"), uzoq masofaga kemada bir kemachi bo'lish.

Anton Klianing qizi murakkab ichki mojaro tomonidan yirtilib, u o'zining go'zal kuyovidan yasalgan va magistral aloqaning ekspozitsiyasi Ota tomonidan to'y bilan o'ldirilganligini bilib, otasi. Shu bilan birga, u o'zining ona shahrida o'qish tugaganidan keyin kutilmaganda qaytib kelgan, kutilmaganda, u xizmatning tabiati bo'yicha, kutilmaganda qaytib keling. u tomonidan bajarilgan). Biroq, yanada foydali partiyaning istiqbolidan xursand bo'lgan Leondard, "Uyat" ga murojaat qilib, "sharmanda" ga murojaat qilib, Antonning oilasiga Karl hibsga olinishiga yo'naltirilgan. Kotibning tan olinishi shundaki, u hali ham Klarani sevadi, umidsiz holatida hech narsa o'zgarmaydi. O'zini qurbon qilishga qaror qilib, u quduqqa yuguradi. O'yin antonning eski ustasi so'zlari bilan yakunlanadi: "Men endi bu dunyoni tushunmayapman".

"Makdalen" markaziy mojarosi odatda klassik fojianing odatiy mojarosi: qarz va hissiyotlarning to'qnashuvi. Ikkinchisidan avval uning samaradorligini va an'anaviy amrini saqlaydi. Unga taqdim etilgan insoniy bo'shliqning alternativasini ko'rmaydigan shaxs, unga berilgan insonning torayishiga binoan, unga «sharaf» printsipiga amal qilishlari kerak. Biroq, mavhum axloqiy ahd bu odamning atrof-muhitga roziligini tiklay olmaydi va o'zi Karl va kotibdan tashqari dunyoning "tushunmovchilik" holatida.

Magdalin shahrida Xebbel uchinchi sinfning "ichki mojarosi" ni ta'kidlab, Germaniyada Meshchanskiy dramaning uzoq muddatli rivojlanishi ostida. Birozdan keyin Grunferty, tabiatshunoslar uchun tabiatshunoslar davrida badiiy dunyoning badiiy dunyosida to'rtinchi ko'chmas mulkni badiiy dunyoning badiiy dunyosida olib boradi va shu bilan Germaniyaning ijtimoiy dramasi an'anasi asosini qo'ydi.

Nemis adabiyotidagi romantizm "Yoxann Volfgang Gyote" ishi bilan bog'liq bo'lgan "Yoxann Noklassicizm" ga qarshi norozilik namoyishidan boshlandi. Yangi yo'nalishning asosiy nazariyotchilari avgust va Fridrix Von Fleplei edi.

Avgust ANFUST Adabiyotni o'rganish bilan shug'ullangan, u "oqlangan adabiyot va san'at haqidagi ma'ruzalar" va "Dramatik san'at va adabiyotlar bo'yicha ma'ruzalar" va "1797 - 1810". Bu romantizmning mafkuraviy asoslarini qo'ydi. Peru Fridrix Shlegel Rim "Lucinda" ga tegishli (1799).

Birinchi romantiklardan biri shoir va Yozuvchi Novalis, "Kechasi" kechasi "she'rlari muallifi," Heinrich Von "tarixiy romanlari va" Heinrich Von "tarixiy romanlari (1802). "Hejedberg" klubining shoirlari Ludvig Von Arnim va Clemens Brenttano "Bolaning sehrli shoxi" (1806--1808) germaniyalik xalq qo'shiqlari to'plamini nashr etishdi. Urug'lar armenti, shuningdek, "Koreys Corona" (1817) tarixiy romanning muallifidir.

Germaniyalik romantizmning Titan shoiri, "Bu 1811" (1811 yil) she'riyati, "1810, 1821, 1821" (1810) she'rlari (1810-ni nashr etdi) va "Galmonbronna" she'rlari (1810 nashr etildi).

Germaniyadagi demokratik harakatning ko'tarilishi o'rta asrlarni idealizatsiya qilishda romantizmga chek qo'ydi. 1830 yillarda Liberal yozuvchilar "Yosh Germaniya" harakatida birlashdilar, ularning a'zolari realizm uslubida yozishni boshladilar. Heinrich Heinning shoiri siyosiy sabablar o'z vatanini tark etib, Parijga hijrat qilishga majbur bo'lgan eng muhim realistik bo'ldi.

1833 yilda Frantsiyada "Germaniya" kitobini nashr etdi, unda Frantsiyani nemis madaniyati bilan tanishtirdi. Hinurning ijodi yorqin no'xot bilan ajralib turdi va ijtimoiy adolatsizlikka qarshi norozilik bildirdi. Uning Peru she'rlarga tegishli: "tangayer" (1836), "Atta to'lovi" (1843), "Germaniya. Qishki ertak "(1844).

XX asr boshlarida nemis adabiyotining gullab-yashnashi pasaydi. Bu vaqtda, yozgi yozuvchilar va shoirlarning butunlay paydo bo'ladi, ular o'nlab yillar davomida nemis madaniyatining rivojlanishini aniqladilar. Ushbu adabiy uyg'onishboshining epitsentri Avstriya bo'ldi.

Nemis ramzi avstriyalik shoir Rigner nomi bilan bog'liq. U "Rasmlar kitobi" (1902) she'rlar to'plamiga ega, "soatlar kitobi" (1905) va "So'nggi" roman to'plami (1902) ham Rilke birinchi bo'lib she'riy uzatdi nemis tili "Igor polki haqidagi so'zlar".

Avstriya yozuvchisi Franz Kafka spektr uslubida ishlagan. Uning fantazroriyik romanlari "jarayoni" (1925) va "Castle" (1926 yil) bashorat qilish va yomon totalizmga qarshi norozilik namoyishi bo'ldi.

Yana bir avstriyalik yozuvchi Stiven kollegi bilan asarlar nozik psixolog bilan taqlid qilmoqda. U "Mariya Styuart" (1931) va "Magellan" (1937), "Amok" romanlari "Amok" romanlari "Amok" romanlari "Amok" romanlari "Amok" romanlari "Amok" romanlari "Amok" romanlari "Amok" romanlari "Amok" romanlari (1922) "Amok" romanlari "Amok" romanlari "Amok" romanlari "Amok" romanlari (1922) "Amok" romanlari "Amok" romanlari "Amok" romanlari "Amok" romanlari "Amok" romanlari "Amok" romanlari "Amok" romanlari (1922) "Amok" romanlari (1922). .

Germaniyaning adabiyotida bu davr, aka-uka va Tomas Mannovning o'ziga xos joyi. Genri Mann "O'qituvchining o'qituvchisi" (1905), "Qirol Xenri IV" (1935) va "Qirol Xeinrich IV" (1937).

1901 yilda nashr etilgan Tomas Mann "Burdenbokov" ning birinchi romani dunyo bo'ylab shon-sharaf keltirdi. 1924 yilda uning "Magic toq" romani nashr etildi, 1933-1943 yillarda yozuvchi Romanovning tsiklida ishladi bibliya fitnasi "Yusuf va uning akalari", 1947 yilda "Doktor Faust" roman nashr etildi. 1929 yilda Tomas Manna Nobel mukofotiga sazovor bo'ldi.

Erich Mariya Salik so'zma-so'z "yoqilgan" romanning muallifi sifatida adabiyotga aylandi G'arbiy front O'zgartirmasdan "(1929), birinchi jahon urushining barcha shafqatsizligi haqiqatni yoritgan edi. 1938 yilda u "uchta o'rtoqlar" romani 1946 yilda uning eng muhim faoliyati e'lon qilindi - "Triphal arch" roman.

Shveytsariya yozuvchidagi Xerman Keptiychining ishi Germaniya adabiyotida juda o'ziga xos o'rin egallaydi. Uning eng mashhur asarlari hisoblanmoqda: "Sidkirt" (1922), "dadil bo'ri" (1927), "O'yin boncuklar" (1943). 1946 yilda Hesse Nobel mukofotiga sazovor bo'ldi.