Nikola Pussin (1594-1665). Italiyadagi Pussin o'zining vatanida, Frantsiyada, sud san'atlari o'zlarining ishlarini salbiy ifoda etishganiga qaramay, sud rassomlari o'zlarining ishlarini salbiy ifoda etishdi. Va Pussinning o'zi Frantsiya sudi oldida yashashga majbur bo'ldi

Willem Clas Hedda (1593 / 1594-1680 / 1682) hanuzgacha saraton kasalligi 1650-1659. Milliy galereya, XVII asrning Londonev Gollandiya rassomi. Ko'pchilik uchun ko'p narsalarni keltirib chiqardi. Bu janr turli xil "Podzhanrov" bilan ajralib turardi. Har bir usta odatda o'z mavzusiga amal qildi.

Ko'rishlar: 6 674

Nikola Pussen (Les-Aniqueli, Normandy - 1965 yil 19-noyabr, Rim) - klassikizmning paydo bo'lishi paytida turgan frantsuz rassomi. Uzoq vaqt davomida Rimda yashab, ishladi. Deyarli barcha rasmlar - tarixiy va mifologik uchastkalarda. Chazed, ritmik tarkib ustasi. Bittasi

birinchisi mahalliy rangning monumentatsiyasining baholanadi.

Rassom, faylasuf, olim va mutafakkir, asosiy rol oqshom oqilona boshlanish, pussin va uning ijodi frantsuz klassikizmini aks ettiradi. Uning rasmlari tematik ko'p qirrali - u antiqa etik yoki zamonaviy adabiyotdan ilhomlangan diniy, tarixiy, mifologik bo'lgan uchastkalarini tanlaydi.

Pussen Frantsiyada o'qishni boshlaydi. 1622 yildan boshlab Parijda diniy ishlar uchun buyurtmalar qabul qilindi. F. De champen bilan birgalikda Lyuksemburg Saroyining manzarasida qatnashadi (saqlanmaydi). Rimda Pussenning birinchi qolishi 1624 yildan 1640 yilgacha davom etadi. Uning badiiy giyohvandlik bu erda shakllanadi, u Rafaelning qadimiy obidalarini, Rafael asarlarini o'rganadi. Ammo abadiy, "munosib va \u200b\u200bolijanob tabiat" ga sodiq qolgan, Pussen Caravgidatio san'atini qabul qilmaydi, Flamiy va Gollandiyalik maktabning tabiiyligi, paluba vagonning rasmlari ta'siriga, uning rasmlarini anglashga qarshi. Uning badiiy dunyoqarashining qo'shilishi 1624 yildan boshlab Domencino seminarida turishga yordam beradi. Pussen italyaniston ustasi tomonidan qo'yilgan mukammal landshaftning bevosita vorisiga aylanmoqda.

Tez orada Rimda, rassom Papa shaharlari VIIIning jiyani bo'lgan Kardineriniy bilan tanishdi, chunki "Germaniya o'lim" deb yozadi. 1627 yildan 1633 yilgacha Rim kollektsionerlari uchun bir qator mashina rasmlariga xizmat qiladi. Keyin uning eng yaxshi asarlari paydo bo'ladi " Shoirning ilhomi "," Flora saltanati "," Torarx florasi "," tantanali va herminiya "," Masihni moting " .

Rassom tarixi uchun ijod poksani engish qiyin: bu klassikizm sifatida rasm chizish uslubining asoschisi. Frantsuz rassomlari an'anaviy ravishda Italiya Uyg'onish san'ati bilan tanishdi. Ammo ularga italyan uslubi, barok, karvasializm ustalari asarlari ilhomlangan. Pussen frantsuz rassomi Leonardo Da Vinchi da Vinchi va Rafael an'anasini olgan birinchi frantsuz rassomi edi. Qadimgi mytologiya, qadimiy tarix, Injil, Pussen zamonaviy davrning mavzularini ochib bergan. Yaramaydigan

u mukammal insonning ishlarini olib, yuqori axloq va fuqarolik qadriyatlari namunalarini namoyish etadigan va undan foydalanishni amalga oshirdi. Aniqlik, doimiylik va tartibli Pussiyaning yaxshi texnikasi, keyinchalik o'zining mafkuraviy va axloqiy yo'nalishi keyinchalik Axborot me'yorlari, rasmiy kanonlar va umuman majburiylikni rivojlantirishga yo'naltirilgan Badiiy ijod qoidalari ("" Akademizm deb ataladi ")

*****************************************************************

"Barcha vaqt va xalqlarning rasmlari va xalqlarning rasmlari tarixi" bo'lgan insholardan birida A. N. Benua faqat Evropa Classicizm tergovchisining badiiy tintuvining asosini aniq belgilab qo'ydi - Nikola - Nikola

PUSUSEN: "Uning asarlari juda katta tajriba, his-tuyg'ular va bilimlarni qamrab oladi. Biroq, uning ishining asosiy xususiyati faqat bitta uyg'un umrni kamaytirish edi. Unda eklektitizm o'zining apitsidozini, akademik, o'rta ta'limot emas, balki ajratish istagi va barcha birikmalar va barcha birikmalar sifatida nishonlanadi. Aslida, uning eng katta ekspozitori Pussinning aniq ifodasidir, chunki "o'lchov va uning eng ekvektsionizm hissi - bu daddy va o'zboshimchalik bilan rejalashtirishning xususiyatlari edi , lekin uning qalbining asosiy xususiyati. "

Pussen va biografik manbalar bilan birgalikda musht tadqiqini keng qamrovli uy-joy bilan birgalikda badiiy sehrgarning san'at tizimiga aylanish jarayonini aniq taqdim etishga imkon beradi.

Pussen 1594 yilda Normandiyada tug'ilgan (afsonaning so'zlariga ko'ra, Andelki shahri yaqinidagi qishloqda). Erta

men kuchli irodaga ko'paytirgan san'atni sindirib tashladim, yosh viloyatni, kun bo'yi qiyinchiliklarga duch kelishni, Parijda hal qilish uchun, "Vatan" ga o'tishga harakat qilishdan keyin. San'at "Dunyoning badiiy poytaxti - Rim. Bilim va mahoratga, doimiy ravishda o'qitilgan va shu sababli, yosh rassomning madaniyat bo'limini madaniyat bo'limini zamonaviy ravishda o'zlashtirishga imkon beradi. San'at. Oziqlantiruvchi vositaga qaratilgan ustaning aql-idroksi asrlar davomida to'plangan ma'naviy qadriyatlarni birlashtirish vositasi sifatida xizmat qiladi va Pussenovskiy ijodining ulug'vorligini aniqlaydigan falsafiy va estetik yo'nalishlar tizimini yaratadi.

Ijodkor odamning bu sxematik xarakteri faxriylarga aniq befarqlik va yolg'izlikka moyilligini oshirishi kerak. To'g'ri, Pussenning tarjimai holidagi hamma narsa o'zining mashhur tan olishida shunchalik yaxshi ifodalanganligi haqida guvohlik beradi: "Men o'zimni har doim menga taklif qiladigan narsalardan ko'ra ko'proq vaqt sarflashim uchun juda ko'p narsani ko'rib chiqaman Er yuzidagi eng obro'li lavozimlar.

O'zining ijodiy yo'lini baholash, qidiruv yillarida "hech narsa e'tiborsiz qoldirilmagan" deb aytdi. Darhaqiqat, qadimgi dominant yo'naltirilgan Pussen san'ati turli xil ta'sirlarning elementlarini ulug'laydi.

Yo'l boshida - bu birinchi va ikkinchi maktab maktablarining ta'siri - bu ikkala rasm va yosh pussen grafikasi tomonidan tasdiqlangan. Marranio Raionddi gravirlari Rafael merosi bilan tanishish manbai bo'lib xizmat qiladi, uning san'ati keyinchalik onaning sut bilan taqqoslanadi.

J. P. Belloryning so'zlariga ko'ra, Pussenning birinchi tarjimalari, rassomning shakllanishida bir raund, "Qirol matematika" jamoasi o'ynagan.

Taxminan 1614-1615 yillarda Puatuga safardan so'ng, u Parijda Aleksandr Kristuta (Aleksandr Catuis) bilan uchrashib, Royemonar malika Meri Meri Meri Meri Meri Meri, Royson Medi Meri, Royson Medi va Italiyaning rasmlarini nusxalash imkoniyatiga ega bo'ldi U erda rassomlar. Aleksandr Kuutua Rafael va Xulio Romano Rafael va Pussenni quvontirgan "Rafael va Julio Romano" rasmlari to'plamiga egalik qildi. Kasal bir marta, Pussen yana Parijga qaytishdan oldin ota-onasidan bir muncha vaqt o'tkazgan.

"Bu odam, - deya xabar berarkani Julio Romano va Rafael bilan boy giyohvand moddalar giyohvand moddalar to'plami bo'lgan, ular bilan bunday g'ayrat bilan va shu qadar tuzoqqa chalingan rasmda ishtiyoq bilan ishtiyoqli bo'lgan. U chizish mahoratini, harakatlar, harakatlar, mahorat rejasi va ushbu ustalarning boshqa ajoyib fazilatlarini tushunishga muvaffaq bo'ldi. Xuddi shu aralashmalar uning istiqbollari bilan shug'ullanadigan matematika sohasidagi yosh rassomni aks ettiradi. Chirmas tuproqni urib, kuro darslari saxiy asirlarni beradi.

Bir parijda, rassom taniqli JamtaTtatchi Marino bilan yaqindan aloqadir,

parijga Margarita De Ulua taklifiga kelgan va Meri Medicaning hovlisida, Italiyada barok she'riy she'rining namoyishi. Sakkiz yilni Parijda o'tkazib, I. Golenishcheva-Kutuzovning so'zlariga ko'ra, "Golinishcheva-Kutuzov", "Italiya madaniyatini frantsuz bilan bog'laydigan havolani" go'yo "; Uning ta'siri hatto klassikizmning ustuni ham qochib ketmadi. Va ba'zi tadqiqotchilar, ya'ni shoirni yaygan shoirni ishlarida boshqarib, sayoz deb bilishadi: hatto uning iste'dodining yorqinligini baholash uchun Marino she'rlari bilan tanishish. Yigitning yosh pussendagi shoirning haqiqiy ta'sirida, hech bo'lmaganda, shubhasiz. Mirinoz keng qamrovli illat bilan ajralib turardi, Marino rassomning qadimiy va yangi adabiyotlarining go'zal sahifalaridan yuz o'girdi, antikalik san'atning ajoyib jozibasini kuchaytirdi va Italiyaning orzusini amalga oshirishga yordam berdi. Shoirning barok yo'naltirilishi, o'zaro bog'langan san'at (birinchi navbatda rasm, she'riyat va musiqa), uning hissiyotlari va badiiy badiiy san'at san'atiga qiziqish bildirishiga olib kelishga qodir emas, balki va barok san'atiga bo'lgan qiziqishni keltirib chiqarishi mumkin emas. bu mushukning rivojlanishi bilan birga

ijodning dastlabki davr. (Bu vaziyat odatda Pussenian tomonidan hisobga olinadi). Nihoyat, to'g'ridan-to'g'ri rahbariyat tomonidan hisobga olinadi, chunki Marino yosh pusussin pooket tasvirlarning metamorfozini aks ettiruvchi "she'riy rasmlarning tarjimasi" bilan shug'ullanadi.

Kurdois va marino nafaqat nufuzli va keng ma'lumotli odamlar, yosh rassomning qo'llab-quvvatlashi bilan. Aslida, birinchi navbatda, bu matematik va shoir, ikkinchidan, ikkita madaniyat va ikkita dunyoqarashning vakillari. Birinchi navbatda birinchi (frantsual ruhning xarakteristikasi) va ikkinchi shoir, balki italyancha va uning eng yorqin versiyasida nafaqat shoir, balki shoir, balki "ning eng yorqin versiyasi", bu ikki qutbning mohiyati Pussin daho o'zlarini ochib berishga majbur bo'lgan dunyo. Ta'kidlash joizki, eng hayajonli badiiy tadbirlar ko'pincha madaniyat va tillarning chegaralarida yuzaga keladi.

1618 yil sentyabr oyida Pastsi Sankt-Germain-Liserua ko'chasida, Oltin ILLEMAN JEE GUILLEMAN (JEE GUILMEMEN) da yashagan. U 1619 yil 9 iyunda manzildan kelgan. Taxminan 1619-1620 da Pussin tuvalni yaratadi " Sankt-Denis Adaopag » Parij cherkovi-nemis-la'erua uchun.

1622 yilda Pussen yana Rimga yo'l oldida boshlanadi, lekin Lionda to'xtamaydi

buyurtma: Parijiya jesuit kolleji Puusinu va boshqa rassomlarga Sent-Ignatia Lool va Sent-Frenis Xavaria hayotidan olingan oltita katta rasm yozishni buyurdi. La Dreateme texnikasida olib borilgan rasmlar saqlanmaydi. Pussenning ijodi Frantsiyada istiqomat qiluvchi, Italiyaning shoiri va kavaller marveri taklifiga binoan Frantsiyada yashashga e'tibor qaratdi; 1569-1625).

1623 yilda, ehtimol Parij arxieptop de Gondi, Pussin ijro etadi "Bokira Maryamning o'limi" (La Mon La La VierGe) Parij Dame-ning qurbongohi uchun. XIX-XX asrlarda ko'rib chiqilgan ushbu tuval Belgiya shahri cherkovida topilgan. Pussen yaqin do'stlikni bog'lagan Marino latsier, 1623 yil aprelda Italiyaga qaytdi.

Muvaffaqiyatsiz urinishlardan so'ng, Pussen nihoyat Italiyaga borishga muvaffaq bo'ldi. Bir oz vaqt davomida u Venetsiyada kechiktirildi. Keyin, Tenetliklarning badiiy g'oyalari bilan boyitildi, Rimga keldi.

Bu vaqtning romida rassomning murojaatining barcha iltimosiga binoan Evropa san'atining markazi edi. Yosh rassomni tanlashda qoldi. Bu erda Pussin antik san'ati, adabiyot va falsafa, San'at va fratepektura bo'laklarini, rasmlar va frosferal bo'laklarni, rasmlar va mumning eskizlari - barchasi loydan va mumning nusxalari - barchasi loy va mum. Bularning chuqurligimni qanchalik chuqur egallaganimni namoyish etadi. Bir ovozda biograferlar rassomning mutlaq harakatlari haqida gapiradi. Pussin geometriyani, istiqbolli, anatomiyani egallab, optimikani o'rganishni davom ettiradi, "go'zalning oqilona asoslari" ni o'rganishga intilmoqda.

Ammo nazariy jihatdan, Evropa badiiy madaniyatining yutuqlari tendentsiyasi aniq belgilangan va "Rafael - antikity" general sifatida tashkil etilgan va "Rafael - antik davr" liniyasi umuman Rim yilida ijodiy ijodiy amaliyot bir qatorni aniqladi tashqi qarama-qarshi yo'nalishda. Boloniya akademizmiga yaqinroq, qat'iy

domenikino san'ati tenetlar, ayniqsa Tiligi va Rim barokiga qiziqish uyg'otadigan chuqur ishtiyoq bilan ulashgan.

Rimning tarixiy adabiyotida uzoq vaqtdan beri rasman rim davridagi badiiy yo'naltirilganlik liniyalarini ajratish, bu san'at tarixiy adabiyotida allaqachon tasdiqlanmaydi. Biroq, usta ustasi uchun bunday turli xil so'zlarning markazida umumiy tartibning namunasi bo'lib, umuman mushuk san'atini tushunish uchun muhim ahamiyatga ega.

1626 yilda Pussin birinchi buyurtmani kardinalli Sarberini-dan qabul qildi: Rasm yozing "Quddus vayron qilinishi" (omon qolmagan). Keyinchalik u ushbu rasmning ikkinchi versiyasini yozdi (1636-1638; Vena, san'at tarixi muzeyi).

1627 yilda Pussen rasm yozdi "Germaniya o'lim" Klassikmning dasturiy mahsuloti hisoblanadi, bu klassikizmning dasturiy mahsuloti hisoblanadi; Bu o'lja qo'mondoni bilan legionerlarning xayrlashuvini ko'rsatadi. Qahramonning o'limi ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan fojia sifatida qabul qilinadi. Mavzuni qadimiy rivoyatning xotirjam va qattiq qahramonlari ruhida talqin qilinadi. Rasm g'oyasi qarz xizmati. Rassom raqamlar va ob'ektlarni sayoz makonda joylashtirdi va bir qator rejalarda uni parchalab qo'ydi. Bu ishda klassikizmning asosiy xususiyatlari aniqlandi: harakatning ravshanligi, arxitektura, kompozitsiyaning jabduqlari, guruhlar muxolifati. Pussenning nazarida go'zallikning idealligi, butun qismning tashqi qismlarining mutanosibligi, tashqi tomonning uyg'unligi, kompozitsiyaning ravshanligi bo'yicha mutanosib bo'lib, u etuk sehrgar uslubining o'ziga xos xususiyatlariga aylanadi. Pussenning ijodiy usulining o'ziga xos xususiyatlaridan biri bu nafaqat sahnalar, balki tarkibning quduqiga ta'sir ko'rsatdi. Bu vaqtda, pushsin asosan o'lchamdagi mashina rasmlarini yaratadi, ammo eng yuqori yilning yuqori qismidir.

evropa rasmlari, adabiy va mifologik mavzulardagi klassikizmning asoslari, intensiv va mifologik mavzulardagi she'riylik, "Shoir, Luvr", 1630-1635 (Prasa, Madrid). 1630-yillarning pushti asarlarida musiqa aniq kompozitsion ritm, insonning xayrli qoidalarni aks ettiruvchi va insonning xayrli ishlarining buyukligini aks ettiradi - "Merra suvini tozalash", "Merra tozalash", "Meer, Nurot Musiza", "Madrana", - deb Jacob katta " ("Madonna" qutbda ") (1629, Parij, Luvr).

1628-1629 yillarda rassom Butrus Butrusning sobori bo'lgan katolik cherkovining asosiy ma'badi uchun ishlaydi; Unga rasm buyurilgan "St. ning azoblari Erasma » Santsiklar bilan sobor cherkovining qurbongohi uchun.

1629-1630 yillarda Pussin ajoyib iborani va eng muhim rostni yaratadi " Xochdan olib tashlash "(Sankt-Peterburg, Ermitaj).

1630 yil 1 sentyabrda, Pussen, Rimda yashagan frantsuz oshpazining singlisi Anne-Ma'n Dyhetga uylandi, u Rimda yashadi va kasalligi davrida pussinni parvarish qildi.

1629-1633 yillarda Pusssen rasmlari mavzusi o'zgarmoqda: Mifologik va adabiy uchastkalarga tegishli diniy mavzularda rasmlar yozadi: "Narsis va echo" (Ok 1629, Parij, Luvr), "Selena va Edion" (Detroyt, san'at instituti); Torkvattto Tasso "she'riga asoslangan rasmlar tsikllari" Quddus ozod qildi ": Rinaldo va qurolli , 1625-1627, (Gmimi, Moskva); "Tancred va Hermine", 1630 va (Davlat eritmasi, Sankt-Peterburg).

Pussin qadimgi faylasuflarning ta'limotlarini yaxshi ko'rar edi

o'lim oldida obro'sini oshtirish va saqlash. Uning ishida o'lim haqidagi fikrlar muhim o'rinni egalladi. Odamlarning marralari va hayoti va o'lim muammolari erta rasmning asosini tashkil etdi "Arkad Cho'ponlari" Taxminan 1629-1630 yillarda u 50-yillarga qaytib kelgan (1650, Parij, Luvr) ga qaytib kelgan (1650, Parij, Luvr) ga qaytdi. Rasmlar, quvonch va tinchlik hukm suradigan arkadiya aholisiga ko'ra, qabr toshlarini yozib, qabr toshlarini o'qing: "Va men Arkadiydaman". Bu o'limning o'zi qahramonlarga murojaat qiladi va kelgusi azob-uqubatlar haqida o'ylashga olib keladi. Ayollardan biri qo'lini qo'shnilarining elkasiga qo'ydi, u unga fikr bilan yarashishga yordam berishga harakat qilmoqda

muqarrar oxirida. Biroq, fojiali tarkibga qaramay, rassom hayot va o'limning to'liq to'qnashuvi haqida gapiradi. Rassomning tarkibi oddiy va mantiqiy: belgilar qabr tosh yaqinida guruhlangan va qo'llarning harakatlari bilan bog'liq. Raqamlar yumshoq va ifodali chiroqlardan foydalanib yoziladi, ular bir narsa bilan antik haykallarga o'xshaydi. Pussin antik mavzularining bo'yoqida ustun keldi. U qadimiy Gretsiyani hikmatli va aqlli va aqlli dunyoga ega bo'lgan

odamlar. Hatto qadimiy tarixning keskin epizodlarida ham, u sevgi va yuqori adolatni nishonlashni ko'rishga harakat qildi. Tuvalda "Uxlab yotgan Venera" (Yaxshi, 1630, drezden, rasm galereyasi) Sevgi ma'buzasi er yuzidagi ayol tomonidan taqdim etilgan, kam bo'lmagan ideal. Qadimgi mavzudagi eng yaxshi asarlardan biri "Flora Qirolligi" (1631, Drezden, rasm galereyasi) YouVid she'rlari asosida yozilgan, qadimiy tasvirlarning go'zal timsolining go'zalligini hayratda qoldiradi. Bu gullarning kelib chiqishi haqidagi she'riyatli allegoriya, bu erda qadimgi afsona qahramonlari gullarga aylantiriladi. Rassomda, rassom epik Ovide "metamorfoz" ning o'yinlarini to'pladi, u o'limdan keyin (narksisus, süktract va boshqalar). Raqqosdagi floraning markazida, qolgan joylar aylanada joylashgan, ularning joylari va imo-ishoralari bitta ritmga bo'ysunadi - bu tufayli butun kompozitsiyalar aylanma harakatga ega. Yumshoq rangga bo'yalgan va mayin kayfiyatda yumshoq va yumshoqroq va boshqa teatr manzarasi kabi yozilgan. Teatr san'ati bilan bo'yash edi

xVII asrning go'zal artisti - teatrning Hemasining asr. Rasm usta uchun muhim fikrni ochib beradi: er yuzida keng tarqalgan qahramonlar, ya'ni yangi hayot o'limdan, tabiat tsiklidan yangi hayot kechirishgan. Tez orada ushbu rasmning yana bir versiyasi yozilgan - "Triphhhhhhhhh florasi" (1631, Parij, Luvr).

1632 yilda Pussen Sent Academiya tarkibiga saylandi.

Bir necha yillar davomida (1636-1642), Pussen Rim olimining buyrug'i va "Linche" akademiyasining Acadyo Akademiyasining buyrug'i bilan ishlagan, antik davr va xristian arxeologiyasi; Uning uchun rassom etti shohlik haqida bir qator rasm chizdi ( SetRATISH Ajratishlari). Pozzo boshqalardan ko'ra frantsuz rassomini homiy sifatida qo'llab-quvvatlagan. Rasmlarning bir qismi ramlend okrugining rasm chizish to'plamiga kirdi.

1634-36 ga qadar Bu Frantsiyada mashhur bo'ladi va mifologik mavzularda uchun Cardinal Richelieu buyurtmalar unga bir necha rasmlar - "Triumph Pan", "Vakha Triumph", "Triumph Neptun". Bular Titik va Rafaelning ta'siri ijodiy echimi bo'lgan Pussenning "Vaxanalia" deb nomlangan. Shu bilan birga, rasmlar teatr janrining qonunlariga binoan qurilgan tarixiy va afsonaviy va tarixiy va diniy uchastkalarda rasmlar paydo bo'ldi: "Oltin Toros", "Arkada cho'ponlar".

1640 yilda Richelieu taklifida Pussen "Qirolning birinchi rassomi" deb nomlanadi. Rassom Parijga qaytadi, u erda bir qator nufuzli buyurtmalarni, shu jumladan Luvrning katta galereyasining katta galereyasini (chapdan tugallanmagan) ijro etish uchun. Parijda Pussin o'ziga bo'lgan ko'plab hamkasblariga dushmanlik munosabatiga duch keladi, ular orasida Simun Yuu edi.

Parijdagi hayot rassom tomonidan bosib olingan, u Rimni qidiradi va 1643 yilda yana o'z vataniga qaytib kelmaslik uchun bir necha bor kiradi. Bu vaqtda yaratadigan asarlardagi uchastkalarni tanlash va sharhlash stoistiklik falsafasi va ayniqsa Senekiyning falsafasining ta'sirini ber.

Axloqiy boshlanish va mulohazalar, rasm va dinamikadan kelib chiqqan holda, rasmlar va dinamikadan kelib chiqqan holda, rasm va dinamikadan yuqorida aytib o'tilgan ijodiy usulni qat'iy tartibga solish bilan oldindan belgilab qo'yilgan. Ko'p jihatdan, bu usul shaxsiy xarakterga ega.

Rasmning kelib chiqishi har doim muallifning eng ko'p chuqur timsolini qidirishda uzoq vaqt davomida aks ettirilgan g'oya mavjud. Keyin bu g'oya aniq plastik eritmasiga ulanadi, bu belgilar, kompozitsiya, burchaklar, ritm va ranglar sonini belgilaydi. Yoritish va belgilarni taqsimlash uchun eskizlarni, mum yoki loydan yasalgan kichik raqamlar shaklida, go'yo teatr sahnasida bo'lgan kabi, uch o'lchovli makonda. Bu rassomga fazoviy nisbatlar va kompozitsiyaning rejalarini belgilashga imkon beradi. To'rt bosqichda, u to'rt bosqichda qizil rangda bo'lgan rasmni o'z-o'zidan yozadi: birinchi navbatda har bir elementni alohida tutadi va oxirida bo'yoqni ingichka cho'tkalar bilan olib boradi ohang.

Hayot davomida Pussen yolg'iz qoldi. Uning shogirdlari so'zma-so'z yo'q edi, ammo bu uning ishi tufayli edi va uning rasm chizishdagi zamondoshlarga ta'siri rivojlanib, ularga nisbatan qo'llaniladi klassikizm. Uning badiiy ko'rinishi, XVIII asrlar - XIX asr boshida, tashqi ko'rinishi bilan bog'liq neoklaatsikizm. XIX va XX asrlarda, nafaqat d va boshqa akademiyalar, balki Delacris, Shazerio, Sulq, Kezanne o'zining san'atiga nisbatan qo'llaniladi.

Rassom seminarning burchagida, orqa tomoni yonidagi rasmning fonida tomoshabinga qarab tasvirlab berdi. U qattiq qora plashda, oq yoqaning burchagi ko'rinadi. Qo'lda u pushti lenta bilan bog'langan eskizlar uchun papkaga ega. Portret murosasiz realizm bilan yozilgan, katta, xunuk va ahamiyatli va ahamiyatli shaxsning barcha xarakterli xususiyatlarini ta'kidlaydi. Ko'zlar tomoshabinni to'g'ri ko'radi, lekin rassom o'z fikrlariga suyangan odamning holatini juda aniq etkazdi. Chapda tuvalda antiqa ayol profilini, ikkita qo'lning cho'zilishi ko'rinadi. Ushbu allegorik tasvirni yaratuvchi saqlashga intilayotgan Muso tasviri sifatida talqin qilinadi.

France Qirollik binolarining yangi boshliqlari Fransua Syujis De Shie (1638-1645; 1638-1645 yillarda) Pol Flear de Shanna (1609-1694) va Roland Feir de-dagi mutaxassislar bilan o'rab oladi

Chaksre (1606-1676), Nikola Pussinning Italiyadan Parijga qaytishni targ'ib qilish uchun har tomonlama ishonadi. Flear de Shannlu uchun rassom rasmni amalga oshiradi " Manna samoviy "Keyinchalik, (1661) o'z kollektsiyasiga podshoh sotib oladi.

Bir necha oydan keyin Pussin hali ham Qirollik taklifini qabul qildi - "Nolens Volens" ni qabul qildi va 1640 yil dekabrda Parijga keldi. Pussen birinchi shoh rassomning maqomini oldi va shunga mos ravishda, royal binolar qurilishi boshchiligida sud rassomlik rassom Simunning rassomining kuchli noroziligi.

Poksinni Parijga qaytarish bo'yicha 1640 yil 1640 yilda Lui XIII buyurtmalari Pussenena keng miqyosli tasvir Sent-Gremme Saroyining qirollik po'stloqining qurbongohi uchun "evdarist" . Shu bilan birga, 1641 yil yozida Pussen durang o'ynaydi "BIBA SACRRA" nashriyot uchun old tomondan Xudo ikki raqamni tasvirlaydigan bu erda juda katta shilimshiq va o'ng tomonda, qo'lida kichkina pardali bir kishi, uning qo'lida to'liq parda bo'lgan, to'liq pardali odam bilan .

Francoisning Bo'lge de Nee-dan, buyurtma chiroyli tasvir orqali qabul qilinadi. "Mo''jizaviy Sankt. Frensis Xaveriya Xesuesual kollejining Novici binolari uchun. Bu imidji bilan Masih Simunning Simun Yuki, Iso «mehribon Xudoga qaraganda ko'proq momaqaldiroq Yupiter kabi Yupiterga o'xshardi», degan so'zlari bilan tozalandi.

Pussenning sovuq oqilona odilivividi Versalning roziligini keltirib chiqardi va Charlz Lebedna singari sudlanuvchilarning Sud artistlari tomonidan Luis XIVning mutlaqo rassomini ko'rdi. Aynan shu paytda, Pussen o'zining mashhur rasmini yozmoqda "Haqiqiy SciYion" (1640, Moskva, Gmia. A. STRIN). Rasm magistr ijodining etuk davriga tegishli bo'lib, unda klassikizm printsiplari aniq ifodalangan. Ular qat'iy toza tarkib va \u200b\u200bmazmunning o'zi uchun javobgardirlar, shaxsiy tuyg'ular bo'yicha qarzning g'alabasini sharaflaydilar. Uchish Rim tarixchisi Tita Liviyadan olingan. Rim karfazi bilan Rimdagi mashhur urushlar davomida katta bo'lgan qo'mondonga katta ahamiyatga ega bo'lib, harbiy o'ljada, shaharni egallab olganida, Kamr-advokatning quchog'iga qaytadi.

Parijda Pussin ko'p buyruqlarga ega edi, ammo u Luvrning bezakida ishlagan Wu, Breciera va Filipp Merlier oldida raqiblari partiyasi bo'ldi. Unga qarshi, ayniqsa qirolicha maktab-internat maktabi.

1642 yil sentyabrda Pussa Parijdan chiqib, Qirollik sudi fitnasidan bartaraf etilib, qaytishi to'g'risida va'da berdi. Ammo kardinal rimateloning o'limi (1642 yil 4-dekabr) va Louis XIII (1443 yil 14 mayda) rassomni Rimda abadiy qolishiga yo'l qo'ydi.

1642 yilda Pussin Rimga, homiylariga qaytib keldi: Karina Francesco Barcherini va akademik Kassiano Dal-Pozzo va o'limigacha o'sha erda yashagan. Bundan buyon, rassom zamonaviy rasmlar va Serizier tomonidan rasmli muxlislar tomonidan buyurtma qilingan O'rta o'lchamdagi formatlar bilan ishlaydi, poiel yoki serizator tomonidan.

Rimga qaytish, Pussin "Etti" qatorida "Kassiano Dal-Pozzo" buyrug'i bo'yicha ishni yakunlaydi

rohilalar ", unda xristian dogmasining chuqur falsafiy ma'noini ochib berdi:" Havoriy Matfey bilan manzara "," Patmos orolidagi "Patmos orolidagi manzara" (Chikago, San'at instituti). 1643 yilda u Shanna uchun tortadi " Ozuqa Paul "(1643, Le zarbasi), "Hizqiyo payg'ambarining vahiysi" Rafaelning rasmiga juda o'xshash.

1640 yillarning oxiri - 1650 yillarning boshi pusussin ishining samarali davrlaridan biridir: "Elisar va Razbekka" rasmlarini yozdi, "Diogen bilan peyzaj" , « Katta yo'l bilan manzara » , Sulaymonning sudi, "Arkada cho'ponlar", ikkinchi portret. Bu davrning rasmlari mavzulari hukmdorlar, Injil yoki antiqa qahramonlarning fazilatlari va asosliligi edi. U o'zining tuvallarida u mukammal qahramon, sodiq fuqarli, saxiy, saxiy, vatandoshlik, vatandoshlik, samimiy buyuklik namoyish etgan. Haqiqatga asoslangan ideal rasmlarni yaratish, u tabiatni chiroyli tarzda olib, chirkin olib, xunukni olib tashlaydi.

So'nggi davrda (1650-1665), Pussen peyzajga aylanib, peyzajga aylandi.

adabiy, mifologik fitna bilan: "Polifem bilan manzara" (Moskva, GMI. A. ST.Tushkin). Ammo ularning afsonaviy qahramonlarning raqamlari kichik va deyarli juda katta tog'lar, bulutlar va daraxtlar orasida ko'rinmaydi. Antik mifologiyaning qahramonlari bu erda dunyoning ma'naviyatining timsolidir. Xuddi shu fikr, shuningdek, landshaft tarkibini - oddiy, mantiqiy, buyurtma qilingan. Feparial rejalar rasmlarda aniq ajratilgan: birinchi rejasi aniq, ikkinchisi - bu ulkan daraxtlar, uchinchisi - tog'lar, osmon yoki dengiz yuzasi. Rejalar bo'limiga ajratilgan bo'linish va rang. Shunday qilib, keyinchalik "uch rangli manzara" deb nomlangan tizim paydo bo'ldi: birinchi rejani, sariq va jigarrang ranglarni bo'yash ustida, ikkinchisida - iliq va yashil rangda, uchinchi - sovuq va yuqorida ko'klar. Ammo rassom rang balandlik va chuqurlikni yaratish uchun faqat vositadir deb amin edi

bo'shliqlar, u tomoshabinning ko'zini aniq chizilgan zararli zargarlik buyumlari va barkamol kompozitsiyadan chalg'itmasligi kerak. Natijada, mukammal dunyo tasviri ongning eng yuqori qonunlariga muvofiq tartibga solingan. Pussen ishida 1650 yillardan beri axloqiy va falsafiy Pafoslar kuchaymoqda. Klassik antik davr qahramonlarida Bibliya va Injil qahramonlari bilan qiynalib, rassom majoziy tovushning to'liqligini, butunlarning aniq uyg'unligini anglab etdi ( "Misrdagi bayramlar" , 1658, Ermitaj, Sankt-Peterburgda).

Quyida tubdan muhimdir: Mifologiya va adabiyotdan umid bo'lgan joylarda asosan Uyg'onish davri munosabati bilan ishlaydi (ayniqsa Titikaning ta'siri, diniy uchastkalar), diniy uchastkalar ko'pincha o'ziga xos shaklda o'qitiladi Barok (ba'zan yosh pussin begona emas, tarixiy sabablar klassik qat'iy kompozitsiyalarda, uning taqqosisi domenikino tarkibi bo'lishi mumkin. Bu bilan hamma joyda asosiy liniyaning tuzatuvchi ta'siri sezilarli (rafael - antik davr); Ikkinchisi ba'zan "Rafael Seatto" deb nomlangan domenikino ta'siriga mos keladi.

********************************************************************************************

Buyurtma g'oyasi frantsuz ustasining barcha ishlariga taqlid qilinadi. Yetuk usta tomonidan ilgari surilgan nazariy qoidalar uning badiiy amaliyotiga mos keladi va asosan umuman umumlashtirilgan.

"Mukammallik bilan ajralib turadigan narsalar", - deb yozgan, - bu shoshilmayapti, lekin asta-sekin, Sud va ehtiyotkorlik bilan. " Siz ularni to'g'ri baholash uchun bir xil usullardan foydalanishingiz kerak va buni yaxshi bajarish uchun. "

Biz qanday usullar haqida gapiramiz? To'liq javob mavjud bo'lib, 1647 yil 24-noyabr kuni "rejim nazariyasi" ni sozlashda taniqli Pusussa harfi mavjud. G'azabli uzoq xabarning sababi (Pussen o'z fikrlarini bildirish uchun juda siqilgan) Rassom tomonidan ilgari qabul qilingan pirojniy uchun xijolat bo'lgan xat sifatida xizmat qiladi. Chatel, rashkidan boshqa mijoz uchun, rassomning yaqin do'sti va uning rasmlari kolektori, rassomning yaqin do'sti, uning maktubida uni ulug'lagan va sevadigan Pantsinni tanqid qilgan va sevgan. boshqalar. Chatelning isboti unga Pussa tomonidan rasmlar uslubi, suhbatdosh, suhbatdosh, boshqa buyruqlarni bajarish paytida saylangan san'atkordan farq qiladi (xususan, ko'rsatgich). Pussin injiqtiv kartridjni tinchlantirishga shoshildi va uning g'azablanishi katta bo'lsa-da, ishning jiddiy jiddiyligi bilan ishni bildirdi. Uning maktubining eng muhim qismlari:

"Agar janob Ponanelga tegishli Nil suvlarida Musoning joylashgan joyining surati sizni yaxshi ko'rardi,

bu men uni ko'proq muhabbat bilan yaratganimni ko'rsatadimi? Tushunganingiz ravshanligini ko'rmayapsizmi, bu fitnachining mohiyati, sizning joylashuvingiz va siz uchun yozgan joylarim boshqa usulda taqdim etilishi kerakligini aniq ko'rmayapsizmi? Bu rasmlarning barchasi. Agar siz mening ishlarim to'g'risida hukmlaringda juda shoshiling deb aytsam, jasoratimni kechir. Agar siz ushbu san'atning nazariyasi va amaliyoti, ularning kombinatsiyasida katta ma'lumotga ega bo'lmasang, to'g'ri baho berish juda qiyin. Nafaqat bizning ta'mimiz hakam bo'lishi kerak, balki ong ham bo'lishi kerak.

Shuning uchun men sizni rasm chizishdagi turli uchastkalarning tasvirida nimani hisobga olishingiz kerakligini tushunishingizga yordam beradigan muhim narsa haqida ogohlantirmoqchiman.

Bizning ulug'vor yunonlarimiz, barcha chiroyli ixtirochilar bir nechta rejimni topdilar, ular orqali ular ajoyib effektlarni qidirishdi.

"Modus" so'zi o'z ma'nosi, maqbul asos yoki o'lchov va biror narsani yaratishni anglatadi va bizni taniqli o'rtasiga majburlashimizga majbur qilmaydi va bizni taniqli o'rtada va Moderatsiya. Bu o'rta va me'yor bu jarayon ichidagi ma'lum bir va qat'iy usul va tartibda, bu jarayonning mohiyatini saqlab qoladi.

Qadimgilarning rejimlari bir-biriga bog'liq bo'lgan turli xil elementlar to'plami bo'lganligi sababli, ularning xilma-xilligi har birida har birida har birida birlashtirilgan bir xil narsalarni o'z ichiga olganligi sababli, asosan, tarkibiy qismlar qo'shilganida, ularda birlashtirilgan tarkibiy qismlar mavjud edi mutanosib ravishda qalblardagi turli xil ehtiroslarni keltirib chiqaradi. Buning uchun rahmat, uning taassurotlarining har bir xarakteristik xususiyatlariga bog'liq.

Keyinchalik, to'rtta Mododu-ning qadimgi va nisbati, uchastkalarning ma'lum bir guruhi (modeliga xos bo'lgan harakatlar bilan ishlatiladigan rejimlarni o'tkazish. Shunday qilib, DORIC rejimida "muhim, qat'iy va to'liq donolik", Ioniyalik - quvnoq, Lidyan-Kechirasiz, "shirin yumshoqlik" va hokazo sodir bo'lishi kerakligini ta'kidlash kerak Fridagi modusi: unga quyida aytilgan narsalarga bir-biridan eksklyuziv hisob-kitoblarga berildi.

"Yaxshi shoirlar", "Pussinni davom ettiradi," so'zlarni oyatlarga moslashtirish va oyoqni tashkil qilish uchun oyoqlarni targ'ib qilish va oyoqlarni tartibga solish uchun katta sa'y-harakatlar va ajoyib ko'nikmalar. Vergili uning she'rida hamma joyda turdi, chunki u har bir nutqining har biri uchun u bunday mahoratli oyatning to'g'ri ovozini yaxshi ko'radi, bu uning so'zlarini aytadigan so'zlarini qo'yganday tuyuladi ; Xullas, u sevgi haqida gapiradi, u u o'zining mahoratli, oqlangan va eshitish uchun juda yoqimli so'zlarni tan olganligi aniq; Xuddi shu joyda u jangovar fazilatni chaqirib, dengizdagi jang yoki dengiz sarguzashtlarini tasvirlaydi, ular shafqatsiz, o'tkir va yoqimsiz so'zlarni tanladilar, shuning uchun ular tinglash yoki talaffuz qilganlarida, dahshatga tushadilar. Agar men siz uchun bunday tarzda rasm yozgan bo'lsam, men sizga yoqmasligimni tasavvur qilasiz.

Iryaniya bilan taqlid qilingan oxirgi mulohaza - bu jirkanch hasadgo'ylik haqidagi ongning juda aniq reaktsiyasidir. Axir, vaziyatda Chatel rassomning mijozga bo'lgan shaxsiy munosabati sifatida fikrlarni anglatadi. Pussen uchun bunday baholash befarq bo'lmagan va johillik bilan chegaradosh. U mustaqil sarg'ish, san'atning ob'ektiv qonunlari, ya'ni avvalgilarning obro'siga tayanib turadi. Shu bilan birga, Pussen tomonidan estetik hukm shakllantirilgan va badiiy faoliyat ko'rsatadigan usullarning shaxsini hisobga olish muhimdir.

Ushbu xatning bebaho ma'nosi badiiy tarixchilarni yaxshi biladi, ammo, estetika haqida hech narsa deyilmaydi. Taniqli risolasidan deyarli o'ttiz yil oldin Nikola Bouoy "she'riy san'ati" (1674), bu klassikizm estetikasi tadqiqotchilari, Pussen klassik nazariyaning asosiy konturini aniq aytgan.

Ijodiy jarayonni tartibga soluvchi universal estetik o'lchovni tashuvchisi sifatida ong bu erda gapiradi. U korrelyatsiyaning va shuning uchun san'at asaridagi g'oya va shaklning sirtqi moslashuvi mohiyatini belgilaydi. Ushbu muvofiqlik modm kontseptsiyasida, ma'lum tartibni anglatadi yoki agar siz uni ifodalashingiz mumkin bo'lsa, yaxshi usullarning ma'lum bir kombinatsiyasi. Bir yoki boshqa modusdan foydalanish idrok etishda ma'lum bir ta'sirni ishlatishga yo'naltirilgan, ya'ni, uni mujassamlangan g'oyaning ruhiga yo'naltirish uchun ongli ta'sir ko'rsatishi bilan bog'liq. Shunday qilib, Pussen nazariyasida biz uchta tarkibiy qismning ajralib turadigan funktsional birligini, uning rasm tuzilishini va idrokning "dasturi" ni ko'ramiz.

Pussenning ijodiy usullari Qoidalarning qattiq tizimiga aylandi va rasmdagi ish jarayoni taqlidda. Klassikm rassomlarining mahorati pasaya boshlagani ajablanarli emas va XVII asrning ikkinchi yarmida Frantsiyada muhim rassom yo'q edi.

Biroz

"Adapo va narkologik", Parij, Luvr; "Rinaldo va Venera", "Arsldo va Armida" (Mars va Venka), "Tancred va Hermin", "Torcred va Hermin", "Tanced va Hermin"; . Peterburg, Ermitaj; "Uxlab yotgan Venera", drezden, rasmlar galereyasi; va boshqalar) gorizontal va boshqa shakllarda fazoviy rejalarning o'zgarishi bo'yicha qurilgan; Ularning ritmik tashkiloti tuvaldagi samolyotda bitta naqshga "yaqin" va "yaqin" birlashtirishga hissa qo'shadi; Aktsiyaning asosiy qahramonlarini ajratadigan yorug'lik va ranglar chiziqli naqshning ritmida birlashtiriladi. Ushbu guruhning tuvallari bir xil boyliklarga ega.

Bu mumun ermoyasi (Rim, Vatikan Pinkotot) tasviri tasvirlangani uchun mutussga mutlaqo farq qiladi. Tuvalning to'rtburchagi vertikal ravishda cho'zilib ketgan, bu diagonallar ritim bilan keskin berilib, bu tarkibiy burchaklarda ko'rsatilgan, bu kompozitsiyani birinchi navbatda, betaraf barokiv.

Raqamlarning aqliy jihatlari, qismlarning tabiiyligi (darvozalar ichidagi jo'nab, jo'nab ketadigan jo'ng'onlar), anatomiya ishi va anatomik ishni parvarish qilish bilan birgalikda Pussenning karvaviacial texnikalarini ishlatishni anglatadi. Shunga o'xshash xususiyatlarni "Cho'chqa muzeyi" dan "Kichkintoylarni urish" dan "Kichkintoylarni kaltaklash" dan "Kichkintoylarni kaltaklash" da, garchi ruhdagi klassik narsadir. Bu aniq "St. haqida qarashli" ta'sirdir Yoqub "(Parij, Luvr).

Pussenning she'riyatiga shikoyat qilish biroz kutilmagan, ammo hali ham tushuntirildi. Bu erda oldingilarning ta'siri ma'lum darajada (masalan, ikkinchi fortayn rusumli yoki ambruza dubua) ta'sir ko'rsatdi. Marinoning muayyan roli o'ynadi, aftidan va madaniy vositachiligi bo'ldi.

Ammo savol bu holatlar bilan tugamaydi. Agar Tasso she'riyati Pussenovskiy ijodining ruhiga ozgina mos kelsa, unda Alegoria-ning so'z san'atida bo'lgan estetik dasturida, Pussen tomonidan qabul qilingan va muhim rezervasyonlarsiz keng tarqalgan. rasm. Bu savol bilan to'liq yoritilgan, xususan, Tasso qarorlarining artisti tomonidan to'g'ridan-to'g'ri qarz olish holatlarida ko'rsatmoqda 13. Shunday qilib, "Quddus tomonidan ozod qilingan" Quddus tomonidan ozod qilingan "she'rning dasturiy mahsuloti, Pussenning nisbiy estetik tuproqqa kirdi.

Rinaldo va CRADA

Aslida, rassom she'rning diniy o'zgarishlari bo'lib o'tdi va qahramon qahramonlari, Armida va malika malikasi sehrgarlari bo'lgan ikkita sevgi hikoyasini tanladi. Ushbu tanlovning aniq moyilligi an'anaga bog'liq, ko'p jihatdan Pussen o'zining san'atiga murojaat qilgan va o'z navbatida, o'z ishiga ta'sir ko'rsatganligini aniqlaydigan. R. Li, rassomning "ozod qilingan Quddus" dan umid qilgan fitnalari nafaqat o'z-o'zidan, balki o'zlarining betarafliklari tufayli tez-tez mashhurlikka erishdilar, balki antik mifologiya va adabiyotga ko'tarilgan. San'atsiz Sanabhal Reseatorlik (siz "Venera va Adonis", "Aurora va Kefal", "Diana va Arition" va boshqalarga qo'ng'iroq qilishingiz mumkin. Tasso bu urf-odatlarning prissioni orqali Pussen tomonidan qabul qilinganiga ishonish uchun asos bor.

Rinaldongenning sevgi dramasi va Armidisni barcha rivojlanishiga ko'ra, Pussen bilan qoplangan, Taskovskiy tsiklining aksariyati ushbu uchastkaga bag'ishlangan.

Men salib yuruvchi Rinaldodan nafratlandim, qurolli sehrgar uni yo'q qilishga qaror qildi. Yosh ritsar oontoda joylashgan, daryo ikki yengli daryo bo'yida, go'zallik ustunini ajoyib tarzda ko'rmoqda va sayohatchini ajoyib orolga chaqiradi. Xushmuomala yigit, xizmatkorlarini qoldirib, ildizida o'tiradi va qayta tiklandi. Bu erda sehrli qo'shiqlarning sadolari ostida u uxlab qoladi va qurol-aslahalarda bo'ladi. Ammo ritsarning go'zalligi bilan ushlangan sehrgarlar g'azablangan niyatni amalga oshira olmaydi - uning yuragida nafratlanadigan joy sevgi oldi. Armidom gullardan engil zanjirlar, uxlayotgan Rinaldoningni qo'zg'atadi, uni aravasida toqat qiladi va uzoq vaqt baxt orolida okean bo'ylab uchib ketdi. U erda, bahorgi shiddatli, qadimgi gofredning elchisi, ko'p to'siqlarni engib, oshqozonlarning etakchisini yutib olmaganda, oshiqlarning asirini yengib chiqmaganligi sababli, oshiqlarning asirini engib o'tmagan holda, oshiqlarni sevishmagan. Dutin hissi bilan chaqirilgan, ritsar sevgilini qoldiradi.

GMIA yig'ilishidan rasmni ko'rib chiqing. A. S. Pushkin. Armido, Arinaldo go'zalligini asirlikka olib boradigan epizod, mag'rurlikni uzatishga harakat qilmoqda.

Sahna gorizontal formatda yozilgan, uning nisbatlariga ko'ra, statik qurilish dinamik emas, balki eng katta ehtimoldir. Biroq, formatning "xotirjamligini" buzib, pussen samolyotning diagonal a'zoligini ta'kidlaydi va shu bilan dinamik tarkibni o'rnatadi. "Faol" diagonali dominant yo'nalishda tanlanganligi xarakterli - pastki chap burchagidan o'ng bo'yoqgacha. N. M.aro Tarabukin shuni aniqlaydi, bu diagonalning "kurash diagonasi" deb nomlangan: "Bu juda tez sur'atda bo'lmaydi. Harakat asta-sekin joylashtirildi, chunki u engib o'tishni talab qiladigan to'siqlarga mos keladi. Kompozitsiyaning umumiy ohangi mayorlarga o'xshaydi. "

Rasmda chiziqda ikki guruh chiziqli takrorlanadi: diagonali dominant (daryo figurali, arava, otlar, bulutlar, otlar, otlar) (yuqori to'siqlar) , fahiha ayollarning aravasi va boshqalar. Ularning o'zaro ta'siri fan shakllarining injiq konfiguratsiyasini oqadi, Tuval samolyotida turli xil fazoviy rejalarning elementlarini bog'laydi. Kamroq vertikal va gorizontal a'zolik. Bu Rinaldonaning faqat qurilishi tafsilotlari diagonallarning faol o'zaro ta'siriga kiritilgan, gorizontal a'zolikning umumiy ritmiga bo'ysunadi va raqamlarning eng "passiv".

"Chuqurlik" rasmining tuzilishini hisobga olib, ma'lum bir anjuman bilan uchta asosiy rejani ta'kidlash mumkin: birinchi bo'lib daryo va oqim allegoriyaga to'g'ri keladi; Ikkinchi - Rinaldo, qurolli va Amur; Uchinchisi - aravasi bo'lgan guruh. Oldingi uchinchi uchinchi o'rinda turadi; Shu bilan birga, turli yo'nalishlar parallel diagonallar: birinchi rejada - o'ng / yuqori chap / pastga (suv oqimi), uchinchi o'rinda / yuqoriga / yuqoriga (avariot harakati). Bundan tashqari, daryoning birinchi roman shakli xudo tomoshabinga qaytib, ayolning ayol ayollari tomoshabinni navbat bilan beriladi. Effekt bir-birining yaqin va uzoq rejalarning oyna tasviri kabi sodir bo'ladi. Rasmning maydoni yopiq va o'rtacha reja kuchli urg'u beradi. Ikkinchi rejaning kompozitsion ahamiyati RAS-AI-VIA tomonidan tasvirlangan Rinaldo va qurol-aslaha raqamlari bilan ajralib turadi.

Rang va engil urg'ular turli xil fazoviy rejalarning raqamlarini birlashtirgan va ritmik sxemaga qarshi olingan uchburchakning uchiga joylashtirilgan. Ushbu sxemaning "zarba" pozitsiyasini ochib berish, yorug'lik intonatsiyasini boshqarish vositasi sifatida ikkinchi va uchinchi rejaning ovozi guruhida qizil, ko'k va oltin sariq ranglar namoyishlari. Shok-shavl holatlarida rangga ega bo'lish, mahalliy tomonga yaqinlashishi mumkinligi xarakterli. Yorug'likka kelsak, uning rasmga kiritilishicha, kontrastli dog 'yo'nalishi bo'yicha yo'nalishda, o'ng tomonda / pastga qarab yo'nalishni boshqaradi. Tarbiyukinning keltirilgan ishida bu yo'nalish aniq "Kirish diagonali" deb tarjima qilinadi: "Ushbu diagonal holda harakatlar ishtirokchilari odatda rasmlar maydonida qolish uchun kiritiladi."

Shunday qilib, tasvirni tashkil etishning barcha darajalarida "kurashning ta'siri", bu erda sehrli mamorfozning sehrli metamorfozi amalga oshiriladigan haqiqiy kurashni ifodalash mumkin. Ritsar, jangarilik va kuchning timsoli, - himoyasiz, uning ajoyib qurollari bir oz amurga aylandi. Ammo qizil rangdagi ritsarni qamrab olgan sehrgarlar yosh go'zallik oldida qurolsiz bo'lib chiqadi. Ikki kuch o'rtasidagi qarama-qarshilik uchinchi o'rinni egallab turibdi: rang tantanali ko'rinadi, yorug'lik fazilatni to'ldiradi, qanotli bolalarning qorong'i tushganligi o'rmonning zulmatidan paydo bo'ladi ( Ularning rasm maydoniga kirish engil fluxning yo'nalishi bilan bir-biriga to'g'ri keladi) va ular bilan asosiy amaldagi shaxs sahnaga - sevgi uchun mo'ljallangan. Uning fenomeni qadimiy fojia finalida ilohiy aralashishga o'xshaydi (Deus Ex Machina).

"Sahn" so'zini shu nuqtai nazardan ishlatish, biz bu keng qabul qilingan majoziy ibora degan ma'noni anglatamiz. Pussinning rasmidagi fazoviy rejalarning alternativa va xususiyatlari Teatriy sahnani tashkil etishda to'g'ridan-to'g'ri o'xshashlikni toping, ikkinchi - sahnaning o'zi, uchinchisi - bu fon manzarasi (orqa). Uchinchi va uchinchi rejalar taqqoslanadi va semantik munosabatda. Ikkala rejaning ikkala ham asosiy harakatning "ramkasi" ga tegishli; Shu ma'noda, va faqat shu erda, siz ularning dekorativ funktsiyasi haqida gapirishingiz mumkin (CF. "Rinaldo va qurolli" kompozitsiyasining London Dalvich kollejidan "Rinaldo va qurolli" kompozitsiyasining versiyasini). Shu bilan birga, daryoning mifologik vakili va oqim uchinchi rejalarida aks etadi, bu Helous aravasi, rasmlar va pusologik uchastkalarning barqaror tarkibiy qismlari bilan bog'liq. Tasso-dan sahna, shuning uchun mifologik halo bo'ladi.

Ammo bu shunchaki mifologik "manzaralar" da taqdim etilgan, ammo butun semantik rejani ko'chirish, mifologik prototipda adabiy fitnani qayta yo'naltirish haqida emas.

Yuqorida aytib o'tilgan tadqiqot shuni ko'rsatdiki, Moskvaning bir qator elementlar rasmi Selena va Edione 19 ning afsonaviy qarshisiga nisbatan antiqa avromorlarga mos keladi. Ushbu afsonalar versiyalaridan biriga ko'ra, ma'buda Selenaning ajoyib ajoyibi, uxlayotgan yigitni o'pish uchun o'zgaradi. Bunday vaziyatda Tasso she'ridan Pussen tomonidan olingan uchastkaning analogini ko'rish qiyin emas.

Mavzuga Masih o'ynash Pussin shuningdek, ijodiy yo'lining (Myunxen) va 50-yillarning ikkinchi yarmida etuk usta bo'lishiga ham murojaat qiladi. Ikkala rasm ham Matto Xushxabarida yo'lga tushib, Masihning ehtiroslari tarixi haqida bir lahzani anglatadi. Pontiy Pilat Pilatning qarorini qabul qilib, Pontiy Pilat Pilatning qarorini qabul qilib, uni ishlashga qat'iyan taqiqlanganida, shanba kunining boshlanishidan oldin ko'milgan tanani olib tashladi va dafn qilmoq.

Ikkala kiyimni taqqoslash sehrgar uslubining yuqori kompyuterlardan evolyutsiyasini va Myunxenning ajoyib rasmlarini ajoyib va \u200b\u200boxirzamonda chizish va cheklovni kechiktirishni anglatadi.

Ilk tuval, Masihning tanasi egri o'rnida, yasli boshi bilan xonamiz va Magdalalik Maryamning tiz cho'kdi. Rassom qayg'ularini etkazish uchun keskin burchaklar va harakatlarni qo'llaydi. Kompozitsiyaning asosiy qismini barpo etish tobutga moyil bo'lgan Jozef Adamafi raqami bilan yakunlanadi, u erda Najotkorning tanasini qo'yishga tayyorlanmoqda. Uning boshini burab, u tomoshabinga uni ushbu sahnaga qo'shilishga taklif qilgandek diqqat bilan qaraydi. Uning yonida tosh sarkofawne, xushxabarni achitadir, samoviy qayg'u bilan o'tiradi. Masihning oyoqlarida ikkita farishta yig'lab, beqaror pozitsiyalarda muzlashadi. Najotkor tenders boshlig'i, ayol o'lik jasadni kamaytirish uchun ayollar tutatqi tutatadigan idishlar. Hammasi ichki harakat bilan to'ldirilgan, diagonali chiziqli konstruktsiyalarni mustahkamladi.

Aynan shu dinamik, chunki kech Rasmning qarorlaridan chiqarib tashlangan, uning tarkibi gorizontal chiziqlar va vertikal urg'ularning aniq oppozitsiyasiga asoslangan. Pussenning etuk uslubiga xos bo'lgan aniq, muvozanatli tuzilmani, tomoshabinga turli xil munosabatni ilhomlantiradi. Bu erda hamma narsa marhumning tanasi va u o'ralgan nonning old chetiga, shuningdek, u o'ralgan va mavjud bo'lgan nonning tanasi bilan parallel ravishda (birinchi rasmdan farqli o'laroq) parallel ravishda joylashtiriladi. Farishtalar bu erda yo'qolishadi, ammo xushxabarda eslatib o'tilgan boshqa Maria xushxabarda ko'rinadi) va tutatqi tutatqi bo'yida, bo'yanish uchun tikan.

Flora Qirolligi

Rasmda, Ovidning "metamorfoz" qahramonlari, ular vafotidan keyin gullab-yashnaganlar, juda bog'liq edi. Bahor bilan bog'liq uchta xudo - Flora, PriaP va Apollon, hukmron quyoshning kvadratiga.

Birgalikda to'plangan, bu belgilar rasm mavzusi tarkibiga kiritiladi Vanitalar. - Insonning mag'rurligi va ishtiyoqi bilan to'ldirilgan behuda narsa, odamning shafqatsizligi va zaifligi yuqori bo'lishining sa'y-harakatlari. Xudolarning sevgisini qutqargan yosh va ajoyib, bu qahramonlar halokati, ularning go'zalligi fojiali oqibatlarga aylandi va ularning hammasi vafot etdi. Ularni sevgan xudolar, mavjud bo'lmaganlardan kelib chiqadigan, ammo ularning barcha takomilligi bilan gullar eng zaif va qisqa umr asarlar bo'lib qoladi.

Et va arcadia egoida

Uchish aniq adabiy manbaga ega emas. Arko'g'idagi sarkofagning maqsadi beshinchi ekologik Vergilda topilgan, u erda shoir, Germesning o'g'li, Germesning o'g'li, Hermesning o'g'li va baxtsiz sevgi. Ular uning o'limini motam tutadilar va Sarkafagida epitaf yozadilar.

Uyg'onish davrida sabab, "Arkadiy" she'rida "Arkadiy" jamoasi (1502) she'rida. Shu bilan birga, Arkadiyning o'zi er yuzidagi jannatning ramzi sifatida qabul qilinishni boshlaydi, bu erda abadiy baxt hukmronlik qiladi. Arkada cho'ponlarning mavzusi Uyg'onish davri ustalari bilan mashhur bo'ladi. Rasm bu haqda birinchi navbatda biz bilan bog'liq.

Yosh cho'ponlar tasodifan go'zal, idelikaning Stars sarkofaglari orasida kashf etilgan, uning bosh suyagi yolg'on gapiradi. Bu ularni chuqurroq o'ylashga majbur qildi. Rassom tabiiy ravishda bosh suyagining eskirgan vaqtining barcha belgilarini naqadar yumshatmasdan va yumshatmasdan va yumshatmasdan namoyish etadi. Shunday qilib, o'lim mavzusi yanada kuchayadi va rasmda aniq tovushlar. Bosh suyagi tasviri uni ramziy ma'noda ko'taradi vanitalar. va memento Mori., shubhasiz, ushbu ishda ko'rsatilgan allegorik ma'noga ega.

Ushbu axloqiy allegoriyaning ma'nosi atrofdagi dunyoning go'zalligiga qarshi, bir tomondan, o'lim va o'limga qarshi chiqishda namoyon bo'ladi. O'lim belgilarini ko'rish, yosh cho'ponlar uning so'zlarini eshitishmoqda "va men Arkadiydaman", ular o'lim hamma joyda ko'rinmas darajada sovg'ani eslatadi.

Janedagi mushukning louvra tasviri axloqiy allegoriya, ammo u birinchi variant va qayg'u tasviri bilan taqqoslaganda. Bu hayotning ma'nosi ustidan falokolik intonsiya va falsafiy meditatsiya bilan to'ldirilgan.

Birinchi tazyiqda, Pussenning rasmlari fredoldingning ramzi bo'yicha ramzi bilan yaqinroq.

Rassom Sartopagu shahriga kelgan bir guruh cho'ponlar tasvirlangan "ET Arkadiya egoida" yozuvi va tepada bosh suyagi bor. Cho'ponlar kutilmagan topilgan va hayajon bilan matnni o'qib ketishdi. Grobrikino kabi, bu ma'noni sharhlashning muhim rolini o'ynaydigan bosh suyagi, chunki bu so'zlar to'g'ridan-to'g'ri u bilan bog'liq. Go'yo o'limning o'zi hamma joyda, shu erda, hatto bu erda, hatto go'zal Arkadiyada, yoshlar, sevgi va baxt qirolligi. Shuning uchun, umuman olganda, rasm hali ham hayotga yaqin memento Mori., ularning axloqiy tarbiyalanishi bilan.

Cho'pon guruhining o'ng tomonida, bu amfora bilan ishlaydigan yarim yalang'och odam. Bu Arkadiyni kesib o'tgan Altyya daryosining er osti daryosining shaxsi. Bu erda u bir ko'zdan g'oyib bo'lgan voqealar, oqim kabi voqeadan yashirincha ko'rinadi.

Luvro versiyasi mavzuni boshqacha bayon qiladi va asosiy farq - Boshsuyagi yo'qligi. Boshsuyagi tasvirini rad etish bashoratli so'zlarni aytadi, endi o'lim bilan emas, balki ketafajda bo'lganlar bilan. Va u allaqachon mavjud emasliklarni tez-tez yoshlar, go'zallik, sevgi qanchalik tez kelayotganini eslab qolinadi. Qahramonlarning harakatsizligi, chuqur o'ychanlik holatida, chuqur o'ychanlik holatida, lakonik va mukammal tarkibda, lazzatni tozalamasdan omadli munosabat to'g'ri keladi.

Biroq, rasmning ma'nosi biz bilan faqat umumiy shartlarda tushuniladi. Masalan, yuqoridagi sharhda birinchi variant bilan taqqoslaganda ayol shaklidagi o'zgarishlar o'zgarishini tushuntirmaydi. Agar Pussinning oldingi rasmida haqiqatan ham yarim yalang'och kozalikni tasvirlab bersa, go'zal arkada tabiatda sevgi quvonchini aks ettiradi, shunda bu ayol rasmda har xil xususiyatga ega.

Ezoterika talqinini tasvirlash uchun urinishlar kiritildi: klassik aldybegoriya xristian ramziy ma'nolarini ifoda etadi, ammo ular faqatgina bag'ishlangan. Bunday holda, cho'ponlar havoriylarga o'xshaydi va ayol figurasi - Maryam Magdalin Maryam Iso Masihning qabrida turgan. Bundan tashqari, lotin tilining qoidalari nuqtai nazaridan, tushunarsizlashib bo'lmaydigan grammatik noaniqlikni o'z ichiga olgan yozuv mavjud, degan taxmin mavjud, tushunarsiz grammatik noaniqlikni o'z ichiga oladi - aslida analog. Uning shifrlashi uchun bir nechta variantlar mavjud: va arcadia ego \u003d i tgo arkarana deki (borish, men Xudoning sirini saqlayman); Agar kerakli grammatik Verebum summani qo'shsangiz, keyingi anagram hosil bo'ladi - va arcadia egoum \u003d tango arkam o'lishi (men Rabbimiz Iso qabriga tegaman).

Pussin o'z ishida ikki marta ushbu mavzuga murojaat qildi. Luvrda joylashgan ikkinchi variant, ehtimol ustaning eng mashhur rasmidir. Uning tanishuvi hanuzgacha munozarali bo'lib qoladi. 1655 yildan keyin yozilgan versiya mavjud. Thvallarning maxsus tadqiqotlari, ijro texnikasi Pussenning kech asarlariga yaqinroq ekanligini ko'rsatdi. Ammo ko'pchilik olimlar 1630 yillarning oxiriga kelib rasmni ko'rib chiqmoqdalar.

Oltin ertaklarga sig'inish

"Oltin Talerga sig'inish", u hozirda Melburnda bo'lgan "Qizil dengizdan o'tish" rasmi 1634 yil atrofida yozilgan. Ikkala asar Eski Ahdning Chiqish kitobidan ko'rinib turibdi. . Misrdagi yahudiylarning natijasi, cho'lda ajoyib sayohatlar haqida gapirib, Muso payg'ambarning ikkinchi kitobi va nihoyat va'da qilingan erni sotib olish haqida gapirib. Oltin taurus bilan epizod natija 32 boshni anglatadi.

Eski Ahd matniga ko'ra, Isroil xalqi Egamizning Sinay tog'iga yo'l olgan Musoning etishmasligi, Aorondan, balki ularni boshqaradigan Xudoni boshqarish uchun Aorunni qilishini so'radi. o'tmishdagi Muso. Horun barcha oltin to'pladi va u buzoqni u «barcha tajovuzkorlar olib keldi va tinchlik qurbonlarini boshqargan», deb xitob qildi.

"Va Egamiz Musoga:" Bu erdan olib keting, chunki sizlar Misr eridan olib kelinglar. Ular tez orada ularga amr etgan yo'ldan raqsga tushishdi ... ".

Oltin Torusning tarixi sodiqlik, haq Xudodan voz kechish va butga sig'inishning timsoliga aylanadi. Bu degan ma'no, Pussinni ta'kidlab, Musoning e'tiborini buzib, taniqli raqsga tushib, Horunning zafarli imo-ishorasida va unga rahmat aytadi.

Paraflasi

Ushbu ishni tushunishning eng qiyin masalalaridan biri Parnass va Apollon qo'llariga qo'shilgan shoirni aniqlash muammosi bo'lib qolmoqda. Ervin Panofskiy bu rassomning do'sti va homiysi, do'sti va homiysi ekanligini ta'kidladi. Marino 1625 yilda vafot etgan, ammo zamondoshlar uni buyuk antik mualliflar bilan teng deb hisoblashgan. Pussinning rasmida uning iste'dodi darajasini baholash, Apollon va Muses doirasiga kiritilgan tanlanganlardir. Marino asarining ikkita asarlari va "chaqaloqlarni urish", ehtimol bu erda ham katta taassurot qoldirmoqda.

Umuman olganda, Pussenning rasmlari nafaqat Parnaska, Apollon va Musoblarning rasmlari, balki ushbu mavzu bo'yicha boshqa rassomlarning asarlarida sodir bo'ladi. Ushbu afsonasi Madaniyat tarixi voqeligini madaniy tarixning voqeligi bilan bog'liq va unda ma'lum bir qiymat ierarxiyani qurish vositasi bo'ladi.

Ilohiy, ilohiy manba bo'lgan ilohiy ilhom, ilohiy manba ijodining ramzi sifatida Xudoning surati Pussenning rasmini egallaydi. Bu eng yuqori rol o'ynaydigan eng yuqori rol o'ynaydi, rassom ijodiy boshliq, san'at, madaniyat va inson hayotida.

Uning ushbu tasvirga ilk murojaatlaridan biri bu afsonaning Apollon va Dafne haqida xayrixobning tasviridir. Pussen 1625 yilda yozgan ushbu rasmning adabiy manbai, shuningdek, OVID (I, 438-550) ham "metamorfoz" dir. OVID - Pyfon ustidan g'alaba bilan faxrlanadigan kubok Apollonning qasosi, u qurollangan piyoz va o'qlarni ko'rib, yosh Xudo ustidan hazillasha boshladi. Apolloning ta'kidlashicha, o'g'il bolalar kiyimlari kiymaslik kerak, va krujka faqat mash'alaga, sevgisi, hissiyot va Qodir Apollonga begona bo'lgan mash'alaga mos kelishi kerak.

Keyin kosalar Apollondagi o'qni yuborib, sevgisini qo'zg'atib, Xudo jinsining qizi Penya va Gey daryosiga ishtiyoqni maqtadi. Dafne sevgining Xudosi o'qni yaraladi, qotillik muhabbati va Diana singari, u qandaydir vodoriyligini berdi. Buyuk Apolloda birinchi marta bunday his-tuyg'ularni boshdan kechirish, Dafnaning sevgisini qidirdi. Dafnasida baliq ovlash otasiga ibodat qilib, dafnaga aylandi.

Apollo Deyfe Deyfe tomonidan engib chiqadigan epizod, lekin u ko'zlarida dafna daraxtiga o'girilib, evropalik rassomlar, haykaltaroshlar, shoirlar, musiqachilar uchun sevimli bo'ldi. Bu uning suratida tasvirlangan va pussen. Apollon va Dafnening yonida, Urn bilan birga, qaysi suv quyiladi, rishtalar xudoni tasvirlaydi. O'shandan beri Laurel daraxti Apollon timsoliga aylanadi, u doimo boshiga dafn qildi. Laurelning poklashi va bashoratli kuchga ega, bu g'alaba va tinchlikning timsolidir, deb ishoniladi. Laurel gulchambari g'olibning boshi bilan she'riyatli tanlovda o'tdi.

Pussenning namunalari Della Sentura stansiyasida Rafaelning freskalari bilan chambarchas bog'liq va sizga Buyuk Italiyaning ta'siri ostida frantsuz xo'jalikining uslubi shakllanishiga imkon beradi.

Rasmni aniqlash hali ham munozarali bo'lib qoladi. Aksariyat tadqiqotchilar buni 1630 yil boshiga, Apollon Shaklining o'xshashligi va flor shohligidagi krokomning surati bilan anglashmoqda.

Germaniyaning o'limi

"Germaniya o'lim" (San'at instituti, san'at instituti) antik bazani yengish kabi qurilgan. Janglar guruhining harakati juda aniq tashkil etilgan, chapdan o'ng tomondan o'layotgan qo'mondonning o'lgan qo'mondoni bosh qo'mondoni, ularning cheklangan imosi soxta ritmga bo'ysunadi. Ko'pgina shakllarning profil tasviri tavsiflanadi. Go'yo yuqori ichki qismning vertikallari chizilgandek. Antik Rim Pussen tarkibida tiriladi.

Rasmga 1626 yilda kardinal Francesco Barcherini buyurtma qilingan va 1628 yilda yakunlangan. Beldoriy rassom o'z hiylasini o'ziga jalb qilish huquqiga ega ekanligini ko'rsatdi. 1798 yilda ingliz tilidagi Genri Fusleyning ta'kidlashicha, Pussinning boshqa bir ishi hech bir umumjahon hayratlanmaydi va hatto muallif boshqa rasm yaratmasa ham, u tufayli boqiylikni qo'lga kiritgan bo'lar edi.

Bu Pussenning ilk Rim yillarida, Pussen tomonidan yaratilgan eng yaxshi ish va uning barcha ishlarida eng originaldan biri. Tasvirdagi mavzu va klassiklar bo'yicha G'arbiy Evropa san'atiga yangi fitna - qahramonning qahramonining surati ochilish marosimi bilan tanishtiradi. Rasm XVIII asr oxiri - XIX asrlarning birinchi yarmida juda katta ta'sir ko'rsatdi. Bu qahramon o'lim sahnalariga neoklassik majburiyatning boshlanishi boshlanadi. Britaniya ustalari B. G'arb va G.Milton Germaniya va G.Milton tarixi haqida yaratilgan, unga J. Reynolds ilhomlangan. Ko'plab nusxalarda taniqli frantsuz rassomlari, David, Sayt, Deakris, Moro tomonidan yaratilgan.

Bir qator haykaltaroshlar, shuningdek, bu ishning tarkibiga qarzdorlik qildilar, shubhasiz, uning qariyb ildizlarini his qildi.

Pussindan oldin, rassomlarning hech biri bu imidjga qo'shilmagan. Manba Taxatus (II, 71-2) ning "Annala", bu erda Germaniya generali (mil. 19 - 19) tasvirlangan. U Avgustus Agrippinning nabirasi bilan turmush qurgan va imperator Tiberiyoning o'g'li bo'lgan. Ularning o'g'li kelajak imperator Kaligula va nabirasi Neron.

Germaniya armiyada katta shon-sharaf va obro'ga ega bo'lib, Germaniya qabilalari, jasorat, jasorat va kamtarlik, askarlari bilan jangovar urushlar bilan bo'lishgan. Tiberius, O'zining ulug'vorligini hasad qilib, yashirincha uni zaharlashni buyurdi.

Poksinni Titikning asarlari bilan tanishtirib, rasmning tarkibi klassik qadimiy shakllarga qaytadi. Oldingi va arxitektura rolida mavjud bo'lgan raqamlardagi raqamlarning qurilishida ham seziladi. Ehtimol, bu yechim antik Skofagi ilhomlantiradi, bu qahramonning vafot etgani tasvirlangan - ko'pincha sarkofag plastikasida paydo bo'ladigan mavzu. Ba'zi tadqiqotchilar ta'kidlashicha, 1625 yil sentyabr oyida Kardinal Francesco Barcherini King Luis Xiii tomonidan boshqariladigan ushbu kompozitli echim uchun tayanchli eritma uchun yanada yaqin misol bo'lishi mumkinligini ta'kidladilar

Suratlarning fazilatlari, bundan tashqari, Neoklascizm san'atida taqlid qilish uchun namunaga aylanadi, ehtimol pususinning keyingi asarlari bilan bog'liq. Biroq, 1627 yilda Pussinni tanlash unga tushib qolgani haqida tushunarli fikrlar mavjud. Tatsit o'zining qahramonini hasad va shafqatsizlikdan mahrum bo'lgan, uning qarzi, do'stlari, oilasi va hayotdagi odatiy odatiy holga sadoqatli bo'lgan taxminlarni tasvirlaydi. Bu Pussinning o'ziga xosligi edi va bu totyuv yillar davomida o'z tabiatiga yaqin.

Bilan aloqada

XVII asrning eng buyuk frantsuz rassomi Nikola Pussen badiiy asarni idrok etish, fikrlash tarzini va keskin fikrlashni talab qiladi. "Mening tabiatim, - dedi u, - dedi u," Men narsalarni juda yaxshi tashkillashtirib, ya'ni menga nur zulmati sifatida kurashaman ". Ushbu so'zlarda Pussen nafaqat kuzatib boradigan, balki Yaratuvchisini bo'yashda ham klassikizmning estetik printsiplari. Classicizm - bu Fransiyaning XVII asrda adabiyot va plastmassa badiiy yo'nalishi va uslubi - qadimiy va Uyg'onishqoqizm merosiga tayanib, sabab, ajoyib qahramonlik va benuqson axloqni aks ettiradi. Ijodiy amaliyot ta'limot qoidalari bo'yicha kengroq bo'lib chiqdi. Pussenning asarlari chuqur fikrga boy, avvalambor, tasvirlarning muhimligini engillashtiradi. Uni insoniy tuyg'ularning go'zalligi, odamning taqdiri haqida gapirish, she'riy ijod mavzusi. Pokistonning falsafiy va badiiy kontseptsiyasi uchun asosiy ahamiyatga ega bo'lganligi, o'rtacha va tabiiy uyg'unlikni eng yuqori darajada mujassamlanishi sifatida tabiat mavzusi bor edi.

Nikola Pussin Oddiy Andel shaharchasida tug'ilgan. Bir yigit, bir necha yillik sayohatlar va Parijda qisqa ishlardan so'ng, u butun hayotini yashirdi. Louis XIII-ga Frantsiyaga qaytishga majbur bo'lganida, Luis XIII-ga Frantsiyaga qaytishga majbur bo'lgan, ammo uning qarashlari va ishi hech qanday yordam ham, tushunmagan va sud hayotining atmosferasi jirkanch jirkanchlikni keltirib chiqargan.

Pussenni qidirish qiyin yo'ldan o'tdi. "Germaniya o'limidan" ning dastlabki rasmlaridan biri (1626-1628, San'at instituti), u klassikizmni qabul qiladi va tarixiy bo'yash sohasida ularning ko'pchiligini kutadi. Germaniya - jasur va jasur qo'mondon Nadejda Rimliklar shubhali va hasad imperator Tiberiusning buyrug'i bilan zaharlangan. Rasmda Germaniyani oilasi va sodiq jangchilarini uchratganligi to'g'risida tasvirlangan. Ammo shaxsiy qayg'u emas, balki fuqarolik patoslari - Vatan va Dolga Vazirlik vazirligi va Dolga - bu kanalning majoziy ma'noini tashkil etadi. Romanning hayotdan chiqayotgani Rim legionerlari, qattiq, kuchli va to'liq afzalliklardan sodiqlik va qasos olidir. Barcha aktyorlar yengillik kabi joylashgan.

Klassikizmning yo'liga kirib, ba'zida uning chegaralari orasidan chiqib ketdi. Uning 1620-chi "Kichkingan chaqaloqlar" ning rasmlari (1628-1629, Vatikan, Pinkotek) karvagizizmga yaqin va vaziyatni inobatga olinmaganligi va beton ranglarini barqaror ravishda kesib tashlaydi . Mimikning tarangligi va harakatlanish tezligi "xochdan xochni olib tashlash" ni ajratib turadi (1630) va Myunxen Pinakotekda (taxminan 1627) "motam" (taxminan 1627). Shu bilan birga, ikkala rasmning qurilishi, ularda aniq ko'rinadigan raqamlar, metall jihatdan metodsiz, ingichka va yodgorlikning umumiy ritmiga kiritilgan. Rang sxemasi rangli dog'lardagi o'ychan nisbatiga bo'ysunadi. Myunxen tuvallarida, ko'k-ko'k va yorqin qizil ohanglar juda murakkab.

Pussin kamdan-kam hollarda Masihning azoblarini tasvirlab bergan. Uning asarlarining asosiy qatori Bibliyadagi, mifologik va adabiyot uchastkalari bilan bog'liq. Titikaning ranglariga bo'lgan ehtiroslarga ta'sir ko'rsatgan o'zining erta asarlarining antik mavzusi hayotning yorqin quvonchini tasdiqlaydi. To'q syati, maftunkor nymf, quvnoq amistlar usta "tana tili" deb atadi, degan yumshoq va silliq harakatga to'la. "Flora Qirolligi" (1631, Drezden, Rasm galereyasi), o'limidan so'ng, ularning xudojo'yligining flordosining buqasini hal qilgan qadimgi afsonalar qahramonlarini tasvirlaydi. . Ajaxning o'limi qilichga, o'lik aziz va simalning mahobuligi, tabassum va kroksonni sevishning azob-uqubatlari tobora komantik kayfiyatni qoraytirmaydi. Syakum boshchiligidan tushgan qon ayiqli ko'k gullarga aylanadi, AJAXning qonidan chiqadi, Narciss Nimph Echo-ni ushlab turgan suv bilan vaznda aks ettiradi. Rang-barang rangli gulchambar kabi. Rasmli ma'buda rasm chizish qahramonlari. PusSna tuval tabiatning abadiylanishini keltirib chiqaradigan tabiatning o'lmasligi haqidagi fikrni aks ettiradi. Bu hayot xiyonatkor qahramonlar olib, ularni oq gullar bilan seping va xudo Heliosning yorqin nuri, bu uning oltin bulutlarida ko'tarilishini keltirib chiqaradi.

Pusussa asarlariga kiritilgan dramatik tamoyil, unga ajoyib qahramonni tasvirlaydi. Pancourge (1630 lar) Antioxiya malikasi, Amazon Germiniya shtatidagi shimoliy saldoader tantanali. Sinov Quddus tomonidan ozod qilingan Tasso she'ridan olingan. Dunyoda tankaning yaradorlari sodiq Vafrin do'stini qo'llab-quvvatlaydi. Hermin, xuddi otdan ko'chib ketgan, suyukli va yaltiroq qilichning yaralarini bog'lab qo'ydi. Erminiyning sevgisi qahramon feat bilan o'xshaydi. Rassom ko'k, qizil va to'q sariq sariq ranglarning kontrastining sevimli rassomga asoslanadi. Landshaft alangali oqshom tong bilan to'lib toshgan. Bu erda hamma narsa mutanosib bo'lib, birinchi qarashda o'qish juda oson va hamma narsa juda ko'p. Qattiq va toza muvozanatli shakllar ustunlik qiladi va chiziqli va rangli ritm mukammaldir.

Pussenning ijodida hayot va o'lim mavzusini o'tadi. Flora Qirolligida u "Germaniya o'limiga" "Germaniya o'limida" axloqiy, qahramonlik masalalari bilan bog'liq edi. 1640 va undan keyingi rasmlarda bu mavzu falsafiy chuqurlik bilan to'yingan. Arkadiya, baxtiyorlik mamlakati, ko'pincha san'atda yuzaga kelgan. Ammo Pussin ushbu idillika fitnasida hayotning chastotasi va o'limning muqarrarligi haqidagi g'oyasini ifoda etdi. Rassomning farzandlari kutilmaganda «men Arkadiyada bo'lganman ...» yozuvi bilan bir maqbarani kashf etdi »va men Arkadia shahrida edim ... - hayotning qisqa umri haqida eslatma. Dastlabki versiyada (1628-1629, Chatsworth, Devonxire Do'konchinlar yig'ilishi), yanada hissiy, to'liq harakat va drama, o'lim oldida bo'layotgan yosh cho'ponlarning chalkashliklari bilan kuchli ifodalanadi, ular o'lim oldida bo'layotgan edilar. ularning yorqin dunyosi.

Louisning "shoir triumph" (Parij, Luvr) bilan chegaradosh bo'lib, Apolllo va Calopa, epik she'rlar musiqasi bilan chegaradosh bo'lib, epik she'rlar musiqasi. Rasm g'oyasi san'atdagi go'zalning tug'ilishi, uning bayrami juda yorqin va majoziy ma'noda porlaydi. Rasmlar umumiy his-tuyg'ular tizimi bilan birlashadi. Apollon yonida - go'zalning tirikchilik darajasi. Rassomlikning tarkibiy qismi, tashqi soddaligi, uni klassikizm namunasi. Ofsetlar, burilishlar, raqamlarning harakatlari, parvoz qiladigan daraxtga ko'chib o'tdi - bularning barchasi ravshanlik va muvozanatning tarkibidan mahrum qilmaydiganlarning barchasini hayot hissi bilan yarating. Rasm sariq-oltin, ko'k va qizil bo'yoqlar bilan to'yingan bo'lib, bu uni maxsus tantanali ravishda beradi.

Pussaning barcha ijodi orqali o'tadigan eng yuqori uyg'unlikning eng yuqori uyg'unligi sifatida tabiatning tasviri. Rim yaqinida qatnashib, Rim kampaniyalarining ko'rinishga xos bo'lgan landshaftlarini o'rganib chiqdi. Uning jonli taassurotlari tabiatdan ajoyib manzara rasmlariga, idrok va nozik lirikalarning to'liq tazelini o'tkazildi. Pussenning go'zal manzaralari bu zudlik bilan zo'rlik starteksi ularda kuchliroqdir. Pussenziya landshaftlari dunyoning ulug'vorligi va ulug'vorligi hissi bilan uyg'undir. Katta tog 'jinslari, yostiq daraxtlari, kristalli toza ko'llar, toshlar va soyalar orasida oqimlar umuman plastiklar orasiga bog'langan, ularning har biri parallel ravishda joylashgan tuval tekisligiga. Cheklangan rangli kollamik gamma odatda osmonning sovuq ko'k va mavim moviy ohanglari, suv va issiq jigarrang ohanglari va qoyalarning bir kombinatsiyasiga o'rnatiladi.

"Polimfemli peyfa" (1649, Sankt-Peterburg, Davlat Hermitge) tantanali madhiy sifatida qabul qilinadi. Sikloplar polifem, go'yo kulrang tog 'jinslaridan yasalgandek, sevgi qo'shig'ini ijro etmoqda. Musiqalarning tovushlari iliq dengiz, qudratli tog'lar, soyali bog'lar va ularning xudolari, nymflar, nymflar, nymflar, podalar orasida cho'pon uchun uradi. Kosmosning cheksizligi haqidagi taassurot shundan dalolat beradiki, polifem tomoshabinning orqasida ko'rinadigan masofaga qaraydi. Hammasi yorug 'oq bulutli ajoyib to'q ko'k osmonga tushadi.

Tabiatning ajoyib buyukligi "Herkules va Cukus bilan landshaft" ni (1649, Moskva, "Gerculys shtatidagi tasviriy san'at muzeyi", bu erda gigant pirojniy ustidagi gerkulyaklarning g'alabasi qo'lga olingan. Hero o'qilgan bo'lsa ham, hech narsa bo'yalgan va qat'iy tinchlikni buzmaydi.

Patmos orolidagi Bog'olovni tasvirlab, Pussen ushbu imidjning an'anaviy talqinini rad etadi. Bu noyob go'zallik va kayfiyat manzarasini yaratadi - Chiroyli Elimning tirikligi. Pusinning talqinida, Yuhannoning surati xristian hermitini eslatmaydi, ammo haqiqiy mutafakkir.

Mashhur manzara tsiklida to'rt yil davomida tarixning so'nggi yillarida hayotning so'nggi yillarida amalga oshiriladi (1660-1664, Parij, Luvr). Har bir manzaraning ramziy ma'nosi bor. "Bahor" (ushbu manzarada Odam Ato va Momo Havo jannatda tasvirlangan) bu dunyo gullab-yashnagan, insoniyat bolaligi. O'rim-yig'im manzarasi, issiq mehnat davri taqdim etadigan "yoz" Qish To'fonni, hayotning o'limi tasvirlaydi. Mastoqqa tushadigan suv barcha tirik mavjudotlarni o'zlashtiradi. Hech qaysi joyda najot yo'q. Kechasi qorong'ulik bilan kesilgan chiroqlar va tushkunlik bilan qoplangan tabiat tan olingan va tuzatilgan ko'rinadi. "Qish" fojiali rassomning oxirgi ishidir.

Alien Realizm va tashqi muvaffaqiyat, Pussin munosib, ezgu hayot kechirgan. Avlodlar xotirasida rassomning san'ati u bilan birga yaratilgan "O'z-o'zini portret" kech "O'z-o'zini portret" kechasi (1650, Parij, Luvr) tasvirlab berildi. Vaqt qarigan ustaning qorong'u sochlarini mohirona kiygan edi, lekin postning qattiqqo'lligini, quvilgan va jasurlik qat'iylik yuz tubida, oqilona ko'rinishga ega bo'lish va xotirjamlik tuyg'usini kuchaytirdi . Shaxsiy o'xshashlikni o'tkazish chuqur umumiy qiyofani yaratishga xalaqit bermaydi. Pussen uchun rassom birinchi navbatda bir tasavvurga ega, u aql-idrokning kuchi bilan, ijodiy kuchda ko'radi. Pussena mulkining mulki va keyingi davrlar juda katta. Uning haqiqiy merosxo'rlari Frantsiyaning XVII asrning ikkinchi yarmida frantsuz akademiklari emas, bu san'atning shakllarida o'zlarining yangi g'oyalarini ifoda etish uchun ushbu san'atning shakllariga ega bo'lgan XVIII asrning inqilobiy Neoklassicizm vakillari emas edi.

Tatyana Capteeva