Madaniy stereotiplar. Madaniy hodisa sifatida stereotip

Stereotiplar nafaqat jismoniy shaxslarning, balki guruhlar, madaniyatlar, etnik guruhlarning xatti-harakatlarini aniqlaydigan shakllardir. Ba'zi cheklovlarga nisbatan ularni olish kerakligi aniq. Etnik psixologiya mutaxassislari, etnokulral stereotiplarni o'rganish, ta'kidlashicha, millat yuqori daraja Iqtisodiy rivojlanish, aql, xususiylashtirish, korxona va millat kabi fazilatlarni ta'kidlaydi - bu yanada kuchaygan iqtisodiyot - mehribonlik, samimiylik, mehmondo'stlik. S. G. Ter-Minazovaning so'zlariga ko'ra, Amerika jamiyatida, professionalligi, mehnatsevarligi, mas'uliyatli va boshqalarning ta'kidlashicha, Amerika jamiyatida, rus tilida, tinchlik, adolatli.

Etotokentrizm sohasidagi izlanishlarga ko'ra, aksariyat shaxslar o'zlarining madaniyatida tabiiy va to'g'ri, boshqa madaniyatlarda nima bo'layotganini ko'rib chiqishlari mumkin. Bu xulq-atvor, urf-odatlar, norma va qadriyatlarga tegishli.

Qoida tariqasida, bir tomondan, etnik stereotiplar madaniyatlararo aloqada jiddiy to'siqdir. Boshqa tomondan, butun sxematik va umumlashtirish, boshqa xalqlar va madaniyatlar haqidagi stereotipik g'oyalar boshqa birovning madaniyati bilan to'qnashuvga tayyorlanadi, zarbadan mahrum bo'ladi, madaniyatni susaytiradi, madaniy shilliqni kamaytiradi.

Stereotiplar odamga dunyo g'oyasini tuzishga imkon beradi, uning tor ijtimoiy, geografik va siyosiy dunyosidan tashqariga chiqadi. Stereotiplarni shakllantirish sababi, qoida tariqasida, bir yoki boshqa umumiylik, cheklangan ufq, cheklangan ufq va boshqalarning vakillarining xulq-atvorini aniqlashdir. Stereotiplar boshqa madaniyat vakillarining xatti-harakatlarining modellari haqida ba'zi taxminlarga olib keladi. Biroq, shuni ta'kidlash kerakki, qisman stereotiplarning shakllanishi haqiqiy faktlar bilan mustahkamlangan. Shunga qaramay, stereotiplar odatda milliy tabiat bilan bir xil emas, shuningdek, odamlarning o'zlari haqida gapirishmaydi.

Stereotiplar tilda aks ettirilganligi aniq. Vaqt o'tishi bilan doimiy ravishda takrorlanadigan iboralar ma'lum til barqarorligini oladi va Clişe darajasiga o'tadi.

Stereotiplarning funktsiyalari quyidagi belgi bo'lishi mumkin (E. N. Belaya):

• 1) nisbatan ishonchli ma'lumotlarning uzatilishi. Agar siz begona madaniyatga kirsangiz, odamlar o'zlari ko'rganlarini soddalashtirish va umumlashtirish, birlamchi madaniy modelni yaratishga moyil;
• 2) yo'naltirish stereotip funktsiyasi to'g'ridan-to'g'ri oldingi funktsiyadan kelib chiqadi. Uning o'rni, atrofdagi dunyodagi soddalashtirilgan matritsani, ma'lum bir "qo'llanma" ni yaratishdir;
• 3) haqiqatni yaratishga ta'sir qilish funktsiyasi - stereotiplar yordamida, uning aniq farqlanishi va kimningdir madaniy modellari paydo bo'ladi. Stereotip birlamchi madaniy idishni saqlashga yordam beradi.

Stereotiplar turi bo'yicha siz farqlashingiz mumkin avtomatlar(o'zlari haqida rivojlangan barqaror fikrlar, ularning turli xil axborot manbalari ta'siri ostida o'z madaniyati) va heterostozotiplar - Bir madaniyat vakillaridan boshqa madaniyat vakillari tomonidan rivojlanib boradigan tashqi stereotiplar.

Bunga misol sifatida bir nechta oddiy sotsiokalli stereotiplar olib kelinishi mumkin.

Germaniya stereotipi: byurokratik, ishda haddan tashqari tirishqoq, haddan tashqari kechiktirilgan. Ratsionalizm bob burchagiga joylashtiring.

Frantsuzlarning stereotipi: takabbur, issiq, hissiy. Qoida tariqasida, amaldorda ham, norasmiy munosabatlarda juda ehtiyotkorlik bor. Xushmuomalalik bilan og'riq bilan bog'liq. Iqtisodiyot va haddan tashqari.

Britaniya stereotipi: juda konservativ, boshqa madaniyat vakillariga nisbatan juda yopiq va takabburdir.

Norvegiyaliklarning stereotipi: jim, aqlsiz, butunlay asabiylashib, yopiq, yopiq.

FINNS stereotipi: ular bir oz aytishadi, ozgina ovqatlaning, ziyofatlarni yoqtirmang. Xayriya odoblari, qimmatbaho sovg'alar qabul qilinmaydi.

Biz biznes va jamiyatning o'zaro bog'liqligimiz bo'yicha bizda faqat Dehli, ammo o'zaro bog'liqlik bor.

Hozirgacha ushbu munosabatlarni chuqur anglash ko'pincha rus tadbirkorlari ham, umuman jamiyat hamda barcha tomonlar zarar ko'radi.

Shunday qilib, nemis modeli, biznes aloqalari sohasidagi tajribani o'rganish orqali olingan muhim rol - Jamiyatdagi biznes to'g'risida to'g'ri g'oyalarni tarqatish va kuchaytirish, ya'ni, avvalo, mehnat imkoniyatlarini o'z mehnatsevarligi orqali amalga oshirish imkoniyati

engil foyda vositasi emas, kiyish. Bundan tashqari, jamiyat fuqarolarda kasbni tushunishga o'rgatishi kerak o'z biznesingiz - Jarayon uzoq muddatli va qiyin va bunga tayyor bo'lishingiz kerak. Shuningdek, bu korxonaning biror narsa egasi bilan o'zingizni egallashning bir usuli emas, balki jamiyatga katta ta'sir ko'rsatadigan mas'uliyatli jarayon. Bu juda aniq

boy

mahalliy

qarama-qarshi raqobat bilan raqobatlashadi va foydalanishga majbur bo'ladi

germaniya tajribasini namoyish etadigan aloqa texnologiyalari tomonidan ta'minlangan jamiyat bilan ishlashning barcha imkoniyatlari.

Bibliografik ro'yxat

1. Biznesning S. V. ALOQA TIZIMLARI: TOOLLAR VA SOTISH MA'LUMOTLARI: OA. ... kon. Filol. ilm-fan 2007 yil.

2. Suv tashuvchisi E. odamlar oq nurda yashashadi. Sankt-Peterburg, 1904, b. 40-45.

10.06.08 qabul qilindi.

Qurilish sohasida milliy madaniyat stereotiplari

A. A. Pangin

Har bir xalq, har bir mamlakatda atrof-muhit haqida o'z g'oyalari bor, ba'zi stereotiplar mavjud - bu o'zlariga nisbatan, xulq-atvor va urf-odatlar mavjud

Entsiklopedik lug'atda ijtimoiy stereotip "sxematik, standart, standart rasm yoki g'oyasi sifatida belgilanadi ijtimoiy fenomen yoki ob'ekt, odatda hissiy

madaniy bo'shliqlar doirasida bo'yalgan va katta bo'lgan

va boshqa til va madaniy makonning nisbatan vakillari. Fokus

hisoblash ... ijtimoiy sharoitlar ta'siri ostida bo'lgan har qanday hodisa va tajribali tajriba bilan bog'liq bo'lgan har qanday hodisaga odatdagi munosabatni ifodalaydi ... ".

Uzoq vaqt davomida "Ste-mavjud bo'lib, ular o'zaro bog'liqlik nuqtalari nuqtai nazaridan" tushunchasini aniqlashda qarama-qarshilik mavjud, bunda yo'llarni aniqlashga urinishlar

nomen va "stereotip" tushunchasi tadqiqotchilarning e'tiborini tortadi (I. S. Kon, V. Krasshaya, Yu. A. Sorokin, N. V. Ufimsev va Doktor).

bu muammo. Biz bitta millatni boshqa millat madaniyatida bir mamlakat madaniyatida taqdim etishni o'z ichiga olgan kontsferipning fenomenini ko'rib chiqamiz.

milliy stereotiplarni jamiyatda tarqatish va tarqatish, ularning xalqlar o'rtasidagi munosabatlarga ta'sir qilish masalasi muhokama qilinadi.

mi. Tadqiqot o'rtasida konsensus yo'q

lei va "stereotip" so'zini ishlatishning qonuniyligiga nisbatan. Zamonaviy gumanitar fanlardagi stereotip kontseptsiyasi fanlararo. Dastlab sotsiologiya tuproqida rivojlandi va ijtimoiy psixologiya 1920-yillardan boshlab, kelajakdagi stereotip kontseptsiyasi aloqa, etnologiya, adabiyot va madaniyat tarixi, til falsafasi nuqtai nazaridan tahlil qilish. Milliy stereotiplar o'rganilmoqda turli xil fanlar - sotsiologiya, psixologiya, siyosatshunoslik, filologiya, tarix, va har bir fan bu hodisani o'z ichiga oladi.

"Stereotip" atamasi [yunondan. Amerikalik sotsiologi W. Lippmann tomonidan ilmiy aylanishga stereosning mustahkam, yahudiy bo'lmagan. Bu atama U "jamoatchilik fikri" (1922) faoliyati tufayli universal tan olishni qabul qildi, unda stereotiplar "bizning ongimizdagi rasmlar" (bizning boshimizdagi rasmlar) sifatida. Lingvistik, falsafiy, ijtimoiy va psixologik (etnografik, madaniy va xulq-atvor) kabi barcha stereotipning barcha ta'riflari bu hodisaning turli tomonlarini - uning statik, tasdiqlashi, gi-condenie-ning turli tomonlarini ta'kidlaydi. axloqsizligi (tendentsiya). Ijtimoiy psixologiya nuqtai nazaridan stereotip kontseptsiyasini ishlab chiqing, W. Lippmann nishonlandi muhim xususiyat Ushbu kontseptsiya dunyoning muayyan ideal tasviriga qaratilgan bo'lib, u bir yoki boshqa jamiyat vakillarining ongida shakllantiriladi va jamoatdan umidlarga javob berish qobiliyati.

Stereotiplar odamga butun dunyo g'oyasini tuzishga imkon beradi, tor ijtimoiy, geografik va siyosiy muhitdan tashqariga chiqadi. Lippmann yozishicha, stereotiplar, shuning uchun ko'pincha avloddan avlodgacha bo'lgan

berilgan, haqiqat, biologik fakt sifatida qabul qilingan. Agar odamning shaxsiy tajribasi stereotip bo'lsa, ko'pincha ikkitasi bo'ladi: shaxs o'z nuqtai nazarini o'zgartirishda yoki shunchaki bu qarama-qarshilikni sezmaydi yoki istisno deb hisoblamaydi! Qoidani tasdiqlovchi va odatda bu haqda shunchaki unutadi. Shaxs, voqelikli stereotipning to'qnashuvi bilan to'qnashuvi atrofidagi dunyoning idrokini o'zgartiradi.

Lippmann nafaqat "stereotip" atamasi deb topilgan ilmiy aysimga kiritilgan, ammo bu hodisaning ahamiyatini ta'kidladi. Stereotip tizimi degan xulosaga kelafshaot "... ehtimol bizning shaxsiy urf-odatlarimizning tayog'imiz, u bizning hayotimizdagi joyimizni himoya qiladi.

biz adashgan urinishlardan qochamiz |

qarang, dunyo barqaror va butunlay bilan qoplangan. Ste-| haqida bunday tushuncha bilan Noto'g'ri ikkita muhim xususiyatga ega :! Birinchidan, madaniyat va ichkilar tomonidan belgilanadi Ikkinchidan, bandlikni saqlash vositasi | harakat va mos ravishda lingvistik | Mablag'lar.

Agar Lippmann nazariy bo'lsa

stereotiplar asoslari, keyin amerikaliklar - |

kie olimlari K. Breli va D. Katz 1933 yilda - | Keyinchalik olgan texnikani ishladik! Keng tarqalish va ko'p yillar | Tadqiqotchilarga kim hal qiluvchi bo'ldi | Milliy stereotiplar. Brelie va Katz Op- | | "Kasturs" kabi etnik stereotipni rad etdi Kirish, juda mos keladigan | Bu taxminlarni oldindan bilish talablari O'rnatish va tug'ruqdan kelib chiqadigan xususiyatlar birinchi navbatda fenomenni va keyin

allaqachon uni ayblash uchun. " I.

Ikkinchi jahon urushi Yangi pushni berdi | etnik stereotiplarni o'rganishga. U nimani aniq ko'rsatdi katta rol O'yin | An'anaviy barqaror qarashlar - | Tug'ilishning bir-birlari haqida, chunki bunday g'oyalarning shakllanishi (va shuning uchun va natijalar) usullarini o'rganish muhimdir.

Amaldagi etnik stereotiplarni o'rganish muammolariga bag'ishlangan ishlarning aksariyati, \\ sotsiologik of - |

shudring. Shunday qilib, YuNESKO tashabbusi bilan bir mamlakatning vakillari boshqa davlatlar xalqlarini qanday qabul qilayotganini, shuningdek, ularning idrokini aniqlaydigan omillarni aniqlab olish uchun keng miqyos miqyosda o'rganish olib borildi. Psixolog O. Klenberg, mo'ljallangan

tilning turli samolyoti - rasmiy (frazologiya, tilli klichilar, rasmning til tuzilmalari va boshqalar) Semantik (asosiy / asosiy qiymati bilan bog'liq bo'lgan Smemantik birikma). Uchun

ushbu tadqiqot natijalarini yolg'on gapirish, ayniqsa "etnik stereotip" kontseptsiyasini aniqladi

o'z yoki boshqa milliy guruhlarga nisbatan odamlarning ongida rasm sifatida. U bunday tasvirlar yoki topshirish odatda keng tarqalishiga ishongan

jamiyat; Qoida tariqasida ular ob'ektiv haqiqatdan juda ibratli va beparvo.

Rossiyada stereotiplarni o'rganish muammolari G'arbda kabi bunday e'tiborni to'lamagan. Shu bilan birga, mamlakatimizda bir qator qiziqarli va original tushunchalar ishlab chiqilgan. Tarixiy materialga asoslangan N. A. Yerofeevning tushunchasi qiziqarli va ilmiy asoslangan. Muallif, garchi u "stereotip" atamasini rad etgan bo'lsa ham, bir-birlarining millatlari tomonidan idrok muammolariga e'tibor beradi. Axir, "etnik g'oyalar", ishonadi, u o'zlashtirilgan ma'lumotlarning natijasi va undan umumlashtirilgan xulosaga o'xshaydi, ular ko'pincha xalqlar, etnik guruhlar va davlatlar o'rtasidagi munosabatlarga ta'sir qiladi. "

Etnolizvistizmda, "stereotip" atamasi til va madaniyatning mazmunli tomonini, I.E. Dunyoning rasmidan ajralib turadigan ruhiy (fikr) stereotipi sifatida tushuniladi. Til rasmlari

dunyo va til stereotipi, bir qismi va umuman, til stereotipi norasmiy olamning muayyan ob'ektiga tegishli hukm yoki bir nechta hukmlar sifatida tushuniladi.

Zamonaviy tilshunoslikda keng talab qilinadigan stereotip kontseptsiyasi (E. Bartminskiy, E. Berazinskiy, L. Kobojeva, L. Kobojeva, I. PABUNGYON, E.. Rahila va boshqalar). Linguistlar pozitsiyasidan, stereotiplar ob'ektning madaniy va lingal qiyofasini tashkil etadigan an'anaviy semanman va / yoki rasmiy tuzilmalar tashkil etiladi; Shunday qilib, lingvistik yondashuv doirasida stereotip ikki xil fanga taalluqli bo'lishi mumkin, siz xulosa chiqarishingiz mumkin:

stereotip va uning lingvistik belgisi, bu so'zning stereotipi va ma'nosi (stereotip va kognitiv semantika), stereotipning kognitiv tuzilishi, tilning kognitiv tuzilishi, haqiqat haqiqatini tushunish usullari. Stereotip, shuningdek, malaka va baholovchi belgilar bilan birga bo'lgan va ijtimoiy rivojlangan kognitiv modellar doirasida haqiqatni sharhlash natijasidir.

Ro'yxatda keltirilgan lingyuristlar ro'yxati etnik madaniy stereotiplar quyidagi funktsiyalarni bajarishini ta'kidlaydi:

Ijtimoiy-etnik integratsiya funktsiyasi. Bir tomondan, stereotip, bir tomondan kognitiv harakatlar iqtisodiyotiga qondiradi, boshqasida esa jamoatchilikning boshqa jamoalariga ichki tanazzulga va uning muxolifatini saqlash zarurligini ta'minlash;

Etnik stereotiplarning himoya funktsiyasi, ular an'anaviy qiymat tizimini o'z hamjamiyatiga nisbatan (avtomobillar) va "notanishlar" ga nisbatan (hetanerotiplar) muvozanatida saqlashga hissa qo'shadi;

Aloqaviy funktsiya Etnik stereotiplar "O'z-o'zidan" jamoalari vakillari o'rtasida ma'lumot almashish uchun foydalaniladi ("chet ellik" va "ularning" orasida "ular" o'rtasida));

etnik stereotiplarning kognitiv funktsiyasi yordamida rasm hosil bo'ladi tashqi dunyo va uning mikrokosmlari;

Etnik stereotiplarning manipulyatsiyasi shundan iboratki, ular muayyan sharoitlarda ular mafkuraviy va siyosiy maqsadlarda massalarga ruhiy ta'sir vositasi sifatida harakat qilishlari mumkin.

"Stereotip" tushunchasini tahlil qilgandan so'ng

Har bir inson uchun shaxs bor shaxsiy tajriba, uning boshida atrofdagi dunyoni idrok etishning maxsus shakli uning boshida, uning ob'ektiv qismini va shaxsning sub'ektiv bahoini o'z ichiga olgan holda yaratilgan. Stereotip ushbu rasmning bir qismidir;

Ushbu muammoni o'rganishda qatnashgan ko'plab olimlar o'zlarining madaniyatning aniqlanishi: dunyo haqidagi insonning vakillari u yashaydigan madaniy muhit ta'siri ostida shakllanadi;

Aksariyat odamlar ishtirok etgan stereotiplar tarixiy, xalqaro ahamiyatga ega, shuningdek ma'lum bir mamlakatda ichki siyosiy vaziyatga qarab farq qilishi mumkin;

Stereotip nafaqat aqliy qiyofa, balki uning og'zaki qobig'i, balki og'zaki qobiq, masalan, stereotiplar til darajasida bo'lishi mumkin - norma shaklida.

Shunday qilib, stereotip nisbatan barqaror, umumta'lim identifikatori yoki bir qator xususiyatlar (ko'pincha yolg'on) (ko'pincha yolg'on) (ko'pincha yolg'on) yoki boshqa davlatlar vakillari bilan tavsiflanadi; Madaniy muhit ta'siri ostida bo'lgan dunyo haqidagi odamning vakilligi (boshqacha qilib aytganda, bu madaniy va og'zaki qobiq shakli shaklida mavjud bo'lgan madaniy va modulli taqdimot); Bu jarayon va muayyan semiotik modellarga muvofiq muloqot (xatti-harakatlar). Stereotip (umumiy tushuncha sifatida) tilsiz tillar va til darajasida mavjud bo'lgan me'yorni o'z ichiga oladi. Stereotiplar kabi, ular boshqa odamlarning xususiyatlari sifatida harakat qilishlari mumkin va bularning barchasi bir xalqning umuman madaniyati haqida g'oyalarni etkazadi: umumiy tushunchalar, nutq aloqasi, xulq-atvor, axloqiy va estratura normalari, urf-odatlari, urf-odatlari va boshqalar.

Milliy madaniyat sharoitida stereotipni aniqlashdan foydalanib, ba'zilarini ko'rib chiqish tavsiya etiladi umumiy xususiyatlar Ma'lum bir ijtimoiy guruhning tabiati. Bunday holda, ular milliy xarakterda gaplashadi.

Psixologiyadagi fe'l-atvor tushunchasi o'z faoliyatida va aloqalarida namoyon bo'ladigan barqaror individual shaxsiy xususiyatlar to'plamini belgilash uchun ishlatiladi. Ilgari, har bir xalqning o'ziga xos "ruhi", va milliy xarakterdagi muammo shunda oqibatida "ruh" ning xususiyatlarini aniqlashga olib keldi. Ushbu nuqtai nazardan milliy xarakter ushbu madaniyat, inshootlar, xulq-atvor me'yorlari uchun xos bo'lgan o'ziga xos qadriyatlarning barqaror majmui sifatida tushuniladi. Milliy o'ziga xoslik turli xalqlarning normalari va an'analarini taqqoslashda aniqlanadi.

Odamlar ko'pchilikni mitti sifatida tushunadigan namuna sifatida, masalan, moslashishi kerak bo'lgan namuna sifatida tushunadilar. Shuning uchun milliy tabiatning o'ziga xos xususiyatlari odamlarga ma'lum bir ta'sir ko'rsatadi, ularni bunday belgilarning xususiyatlari va nutq xulq-atvorining shakllanishi va bu pragmatik klişelarda aks ettirilgan muhim omil Millatlararo munosabatlarda.

Ko'plab tadqiqotchilarning asarlarida milliy belgi Muayyan xususiyatlar to'plami sifatida murojaatlar. Har bir umrning milliy o'ziga xos xususiyatlarini ta'kidlaydi, u boshqa xalqlarga nisbatan milliy his-tuyg'ular, milliy madaniyat, hayot, hayot, hayot, hayotiy faxr, milliy final va milliy stereotiplar bilan bog'liq an'analar kiradi. Ma'lum bo'lishicha, aksariyat odamlar ma'lum bir milliy tabiatga nisbatan juda barqaror, ya'ni ba'zi davlatlar vakillari boshqa xalqlarning boshqa xalqlarning mavjudligi to'g'risida juda qattiq g'oyalarni namoyish etishiga ishonishadi. Ko'pincha ushbu stereotiplar bu davrda bu millatning "o'zini tutishiga bog'liq ekanligi juda muhimdir.

D. B. B. Sarinnang, "Shubhasiz, har xil ruhiy xususiyatlarning mavjudligi ijtimoiy guruhlarJamiyat qatlamlari va sinflari, shuningdek, millatlar va xalqlar. " N. Yandildin shunga o'xshash qarashdan kelib chiqadi, bu esa milliy xarakterni belgilaydi "

muayyan sotib olish psixologik xususiyatlarkim katta yoki kichikroq qadam qo'ygan

muayyan iqtisodiy, madaniy va madaniy va etnik hamjamiyatga xos emas tabiiy sharoitlar Uning rivojlanishi. "

Milliy tabiatning mavjudligini yoki "millat psixologik ombori", shuningdek, "his-tuyg'ular va hissiyotlarning psixologik ta'mini, fikrlar va urf-odatlar va urf-odatlar va urf-odatlar tasviri, fikrlar va urf-odatlar tasviri", bu "his-tuyg'ular va an'analarning o'ziga xos va milliy fazilatlari tasviri" hissasi va urf-odatlar tasviri, barqaror va urf-odatlarning tasviri, barqaror va milliy fazilatlar tasviri ekanligini aniqlaydi Moddiy hayotiy sharoitlar, xususiyatlar ta'siri ostida tarixiy rivojlanish Bu millat va uning milliy madaniyatining o'ziga xos xususiyatlariga ega.

Bu keng tarqalgan, muvofiq, bu odamlar uchun o'ziga xos, o'ziga xos xususiyatlar to'plami emas, balki universal to'plamning bir turi emas universal belgilar. V. G.Kesomarov 1998 yil mart oyida "Frantsiya haftaligida" ochilish marosimida yalpi xabarda

milliy madaniyat haqida ham xuddi shunday ovoz bilan: "Milliy madaniyat - bu noyob belgilar to'plamidir bu millat, Umumbashariy xususiyatlar va g'oyalar to'plami. " Yu. V. Bromley, shuningdek, milliy xarakterning xususiyatlari, ularning namoyon bo'lishi haqidagi nisbiy xosligi haqida gapirdi.

Boshqa odamlar madaniyatining stereotiplarini idrok etish jarayonida ma'lum bir munosabat shakllandi. Ko'pincha ular boshqa narsa deb qabul qilinadi. Shunday qilib, madaniyatlar mojarosi kelib chiqadi - qabul qilinganlarni tushunish natijasi (va bu stereotiplar) o'z va boshqa birovning madaniyatida. Turli madaniyatlarning (masalan, mojaro madaniyati) xarakteristikal ravishda to'qnashuvi, "madaniy shodlik" ni keltirib chiqarishi va boshqa xalqning madaniyatini tushunmaslikka olib kelishi mumkin.

Odamlar o'zlari haqida o'ylaydigan va boshqa odamlar bilan bog'liq, yo'lchiliksionesipas bilan solishtirganda boshqa odamlar bilan bog'liq boshqa odamlar bilan bog'liq bo'lgan yo'llar mavjud. Masalan, uning xalqi hisoblashning namoyon bo'lishi, boshqa odamlarga - ochko'zlikning namoyon bo'lishi. Ushbu rasm sifatida biz ruslarning nemislarga qarshi stereotipik qarashlarini namoyish etamiz.

1. Pivo uchun sevgi. Pivo ma'lum bir o'ziga xos ozgina ichimlik ekanligini aytish mumkin emas. Boshqa davlatlar ham pivo ichishadi. Ammo shu bilan birga, hamma pivo bunday darajada, nemis ixtirosi bo'lgan nemis ixtirosi, barcha Germaniya, kamonli sariq, jigarrang yoki sutli jigarrang rangdagi ichimlikdan oqib chiqadi. "Pivo va mahorat ajoyib

qilmoq

o'ziga xos xususiyat emas

tsev va ular eng qadimgi zamonlardan farq qildilar. " Allaqachon o'rta yo'lda pivo tadqiqotlarining aksariyati asosiy pi hisoblanadi

lei millatga xos bo'lgan fe'l-atvor xususiyatlari to'plami ekanligi nuqtai nazaridan lei. Bizning fikrimizcha, milliy xarakterni tushunish juda tor. Biz milliy xarakterga ushbu mamlakatning madaniy va tarixiy rivojlanishiga ta'sir ko'rsatadigan bir yoki boshqa millatning xususiyatlari, urf-odatlari, odatlari, odatlari, odatlari, odatlari va odatlari to'plami sifatida milliy xarakterni belgilaymiz. Shunday qilib, ikkita tushuncha o'rtasida parallel ravishda "milliy

nalny qahramon "va" stereotip ": ular bir-biriga o'xshash, bir xil. Ularning farqi shundaki, "milliy qahramon" tushunchasi umumiy va "stereotip" - tur, ya'ni, ya'ni bir qismi

the belgi.

germaniya mahsulotlari, ular "suyuq non" deb tarjima qilingan "Flüssatiges" brot pivosi deb atashadi.

2. Nemislarning byurokratiyasining byurokratiyasi ruslarning qaysi biri tinglanayotgani haqida afsona emas. Germaniyada kamida bir necha kun sarflash uchun ajnabiy shakllarni to'ldirishi kerak.

3. Ish uchun ahamiyat berish. Deutsch Sein Shein, Eine Sacher Selbst Tselen Traytst, bu "o'zi uchun nemis demoqchi" degan ma'noni anglatadi. Bu qanotli ibora Richard Vagnerning tarkibiga "Deutsche Kunstent Devel" (1867). .. "(nemislar mehnatsevar va hech narsa olib kelishga tayyor

oxirat, ko'pincha g'olib.) Biz ishning bunday munosabati tartibda paydo bo'lishiga ishonamiz.

4. Nemislar aniq aniqlik, buyurtma, tozalik, aniqlik uchun sevgi. Hammasi amalga oshirilgan kundalik hayotGermaniyadagi biznesda yuzaki qilish kerak, chunki Germaniyadagi biznesda ma'qul kelmaydi. Nemislarning buyrug'i bu maqolda aks ettirilgan:

Ordnung IST DAS Walbe Leben. (Buyurtma - hamma narsaning ruhi.)

Ordnung Mams Sein. (Buyurtma bo'lishi kerak)

Hiliige Ordnung, Segensreiche Hemelstochochhochter. (Muqaddas buyruq - Osmonning barakasi.)

5. Pülükülük / takabburlik. Ko'pgina ruslar nemislar qo'pol millat ekanliklarini o'ylashga moyil, ammo aslida ular shunchaki sodda. Har qanday nemis deyarli har doim u haqiqatan ham nimani o'ylayotganini aytadi. Nemislar takabbur deb hisoblanadi, chunki ularning tili takabbur va ular hamma biladi deb o'ylashadi (hatto bu haqiqatan ham bunday emas).

6. Germaniyada juda ko'p qoidalar va retseptlar, xususan, rus, ayniqsa muhim emas, balki juda muhim emas. Agar siz umuman qabul qilingan qoidalarni buzsangiz, darhol siz ajnabiy ekanligingiz aniq bo'ladi.

7. hazil tuyg'usi yo'qligi. Demak, nemislar o'z hazil tuyg'usida, bu ruslarnikidir va turli vaziyatlarda turlicha namoyon bo'ladi. Biz uchun nemis hazili nemislarning byurokratiyasi, ko'plab qoidalar va qoidalar tufayli jiddiy bo'lib tuyulishi mumkin, bu esa nemislarning so'zlariga kiritilgan.

8. Nemislar qo'lda bo'lgan ishorani, qayerda bo'lsa, ular bilan uchrashadilar. Qo'l bergich xushmuomalalik uchun soliq deb hisoblanadi. Faqatgina yoshlar va yaqin do'stlar boshqa istehzo bilan qo'l siqishni almashtirishadi.

Nemis doktori va psixolog (1877-1955), Baden-Vürtemberg madaniyati vaziri Baden-Vürtemberberg, 1954 yilda bu erning kitobi nashr etilgan. Unda u nemis xarakterining asosiy xususiyatlarini tahlil qiladi. Muallifga ko'ra, qaramay

tarixiy J ning barcha o'zgarishlari va pozitsiyasi

nemis xarakteridagi vaziyatlar ayniqsa hamkorlik qiladi

toychivi va o'zgarmaganlik o'zlarini asos topishdi

xususiyatlar: Shaffensdagda "ijodkor faoliyatga chanqoq"; Gründlichkki "Jamg'arma shunchaki"; "Buyurtma uchun sevgi"; JIigensinn, Dikkopfigk Hamit "Pirstravia", - o'jar -;

borish "; Vertraum "xayolparast" va j

MANIEVERVACHTUNG "Yaxshi [odob-axloq qoidalari".

A. V. Pavlovskaya ikkita toifa ajratadi!

stereotiplar: yuzasi va chuqurligi. Sirt stereotiplari - j

bular ma'lum bir odamlar haqidagi fikrlar, \\

tarixiy, xalqaro ahamiyatga ega

mahalliy siyosiy vaziyat yoki boshqa vaqt omillari. Ushbu stereo | Dunyo va jamiyatdagi vaziyatga qarab turlar o'zgarishi. Ularning davomiyligi bo'ladi

tovarlarning umumiy barqarorligiga bog'liq!

jamiyat. Bu odatda tasvirlangan rasmlar; aniq tarixiy - men

mi haqiqatlari. Sirt stereotiplari I.

mendan oldin shubhasiz qiziqish uyg'otadi

tarixchilar uchun, shuningdek Internet bo'lgan har bir kishi

ijtimoiy-siyosiy jarayonlar, j ko'ngil

jamiyatda sodir bo'layotgan narsa. I.

Yuzaki, chuqurlikdan farqli o'laroq |

stereotiplar o'zgarmaydi. Ular menda o'zgarmaydi

vaqt oqimi. Chuqur stereotiplar

yanada ajoyib barqarorlik va ismlar - i

ammo ular eng katta qiziqish uyg'otadi! Milliy xususiyatlarni milliy xususiyatlarni o'rganish!

the Xavfsizlik: stereotiplar o'zlari o'zlarini berishadi

men bo'lgan odamlarni o'rganish

stereotiplarning ob'ekti, ammo baholash xususiyatlari | J korsatilgan guruhning xususiyatlari.

Etnik hamkorlik shakllantirish asosida

j reguldorlar sifatida bilim va madaniyat

injegital, J

sotsializm jarayonida sotib olingan - men

omillar - madaniy stereotiplar

jome j Aynidan hbmed

odam o'zini tanlay boshlaydi |

muayyan etnik guruh, ma'lum bir dinim |

roy va o'zingizning elementi bilan o'zingizni anglash. Boyo'g'li

etnosning aqliy stereotiplari o'quv dasturi

har bir vakili bilan ma'lum. Stereo I.

turlari standartdagi dinamiklar tomonidan qo'llaniladi

aloqa holatlari. Va hukmron!

stereotip deyarli bo'lishi mumkin!

har qanday odamning va nafaqat jamiyatdagi har qanday jamiyatdagi asosiy xatti-harakatlar

Madaniyatning barqarorligi, uning hayotiyligi barqarorligini, uning birligi, yaxlitligini aniqlaydigan tuzilmalarni qanday rivojlantirishi bilan bog'liq. Madaniyatning yaxlitligi madaniyat stereotiplarini - xulq-atvor, idrok, tushunish, aloqa, i.e.ning umumiy rasmining stereotiplarining rivojlanishini anglatadi. Maslovaning ta'kidlashicha, ayrim ob'ektlarning paydo bo'lishi chastotasi, odamlar hayotidagi hayotdagi hodisalar, stereotiplarni shakllantirishda muhim ahamiyatga ega, ko'pincha bu ob'ektlar bilan boshqalarga qaraganda, stereotipikatsiyaga olib keladi bunday narsalar.

Shuni yodda tutingki, har bir insonning xatti-harakati individual va xilma-xil, ammo shunga qaramay

bu, ya'ni ushbu jamiyatda ishlab chiqilgan standartlarga bo'ysunadi.

Shunday qilib, stereotiplar har qanday jamiyatda mavjud, ammo ayniqsa, har birining har biri uchun stereotiplar to'plamini o'ziga xos xususiyatga ega ekanligini ta'kidlash juda muhimdir. Mahalliy madaniyat va lingvistik makonda inson xatti-harakati tartibga solishda madaniy stereotiplar, bir kishi ma'lum bir dinning bir qismi, muayyan madaniyatning bir qismi bilan tanishishni boshlagan paytdan boshlab katta ta'sir ko'rsatadi. Shunday qilib, harakatning ikki shaklini bir yoki boshqa sotsiokal maydonda ajratish mumkin: bepul, o'zgaruvchan xatti-harakatlar (har bir kishi uchun shaxs) va mavjud stereotyga taqdim etilgan tartiblangan xatti-harakatlar

] Bunga, bu ramziy harakatlarni ta'kidlash xavfsiz.

Bibliografik ro'yxat

1. Harakatyan S. M. Millat va uning ruhiy omborlari. 1966 yil Krasnodar.

2. Bromley Yu. V. etnos va etnografiya. 1975 yil.

3. Vodovozova E. N. Odamlar oq nurda yashashadi. Nemislar. Sankt-Peterburg., 1904 yil.

4. Yandildin N. Tabiat milliy psixologiya. Olmaota, 1971 yil.

5. Erofeev N. A. Tulan Alion. M., 1982 yil.

6. Maslova V. A. Lingvokultura. M., 2001 yil.

7. Yangi tasvirlangan entsiklopedik lug'at / ED. hisoblamoq : V. va .. Borodulin [va boshqalar] m .: Katta Rus entsiklopediyasi, 2000.

8. Pavlovskaya A.V. Qurilish-madaniyatlararo aloqa / / vestn nurida etnik stereotiplar. MDU. Ser. 19. Tilshunoslik va madaniyatlararo muloqot. 1998 yil 1-son.

9. Shimgin D. B. Xalq kayfiyati. 1966 yil.

10. Keatz D., Balli K. Yuz kollej talabalarida irqiy stereotiplar // g'ayritabiiy va ijtimoiy psixologiya jurnali. 1933. Vol. 28.

Madaniy hodisa sifatida stereotiplar

Inson ongi insonning ob'ektiv voqelikni aks ettiruvchi mol-mulkka ega va bu aks ettirish ob'ektiv dunyoning sub'ektiv imidjidir. muayyan model, dunyoning surati. Haqiqatni anglashning e'tiroziga binoan, stereotiping mexanizmlari kiritilgan. Dunyo rassosining individual parchalanishining natijasi - bu sobit aqliy "rasm" - bu stereotip, sobit aqliy "rasm". Shunday qilib, mazmunli "nuqtai nazarga ega stereotip bu ongda saqlanadigan dunyo rasmining ma'lum bir sababi.

Steatrpy stereotipning o'zi nafaqat tilshunoslar, balki sotsiologlar, etnograflar, kogrologlar, pikologlar, etn.e. prokakov, vv Krasniy , Maslova).

Ijtimoiy stereotiplar o'zlarini insonning fikrlash va xatti-harakati singari namoyon qiladilar. Etnookal stereotiplar umumlashtirilgan g'oya oddiy xususiyatlarhar qanday odamni tavsiflovchi. Nemis aniqligi, Xitoyning "AVOS", Afrika Finaling, Italiya va uning vakili, Polsha Vannanery - har bir vakilning har bir vakili bo'lgan butun odamlar haqidagi pinlar teshigi.

Kognitiv tilshunoslik va etnollanuvchivistikda stereotip tilning mazmunli tomonini va madaniyatning mazmunli tomonini anglatadi, i.e. Bu "dunyoning sodda manzarasidan" tushunadigan ruhiy (fikr) stereotipi sifatida tushuniladi. Biz Stereotiplarni anglash biz E. Bartminskiy va uning maktabining asarlarida uchrashamiz; Dunyoning tilidagi til va tilning til tasviri unga bir qismi va umuman mos keladi, chunki til stereotipi norasmiy dunyoning muayyan ob'ekti, bunda ma'ruza tilidagi olamning o'ziga xos ob'ekti, buning muayyan ob'ekti, sub'ektning o'ziga xos xususiyati, deb hisoblanadi. Ijtimoiy rivojlangan kognitiv modellar doirasida haqiqatni sharhlash va voqelikni talqin qilish natijasidir. Biz bu til stereotip nafaqat hukm yoki bir nechta hukmlar, balki bir necha so'zlardan, masalan, barqaror taqqoslash, kavisi va boshqalar, yangi rus, yangi ruscha. Bunday stereotiplardan foydalanish aloqa xizmatlarini tejash, aloqalarni tejashga yordam beradi va soddalashtiradi.

Sterotip zamonaviy ijtimoiy fanlarda "Jismoniy shaxslar guruhiga" guruh a'zolarini toifalarga tarqatish va ularning shablonini toifadan ajratishga imkon beradigan barqaror soddalashtirilgan umumta'tadirlar to'plami ". Biroq, stereotip nafaqat sub'ektlar guruhlariga tegishli. Shuningdek, u har qanday hodisa yoki tadbirga odamning odatiy munosabatini bildiradi. Stereotiplar shaxsiyatni ijtimoiylashtirish jarayonida shakllanadilar [Ryzkov 1988: 11] va ijtimoiy shartlar va oldingi tajriba ta'siri ostida qo'shiling.

Linguokturologiyada quyidagi stereotiplarning quyidagi turlari ajratilgan: oddiy va ko'chma. Va o'sha va boshqalarga yo'l turistiklari va heterostotiplar mavjud. (Misollar haqida o'ylang).

Stereotiplar har doim milliy, agar boshqa madaniyatlarda o'xshash bo'lsa, bular umumiy kuzatuv, chunki ular umuman ahamiyatsiz, tubdan ma'lum bo'lgan tafsilotlarda farq qiladi. Masalan, hodisalar va navbatdagi vaziyatda turli madaniyatlar Turli xil va shuning uchun stereotipik xatti-harakatlar boshqacha bo'ladi: Rossiyada ular "oxirgi kim?" yoki shunchaki raqamda turing evropa mamlakatlari Mahkumlarni maxsus mashinada olib tashlang, so'ngra deraza ustiga yorug'lik ko'rsatadigan raqamlarni, masalan, pochtada kuzatib boring.

Harakatyanning so'zlariga ko'ra, "his-tuyg'ular va hissiyotlarning o'ziga xos milliy lazzati, odatlar va an'analarning fikrlari va urf-odatlari, odatlari va milliy xususiyatlari, bu mamlakatning tarixiy rivojlanishining xususiyatlari va o'zlarini milliy madaniyatining o'ziga xos xususiyatlariga ega. " Boshqacha qilib aytganda, millatga xos bo'lgan belgilar to'plami.

Etnik madaniy steretplar muloqot madaniyatidan alohida e'tiborga olinmaydi, chunki millatlararo aloqalar alohida soha emas ijtimoiy hayotinsoniyatning barcha elementlarining muvofiqligini, muvofiqligini ta'minlash mexanizmi.

Millatlararo aloqa madaniyati - bu o'ziga xos tizim bu etnos. Stereotiplangan shakllar, tamoyillar, kommunikativ faoliyat usullari. Etnoulli stereotiplar tizimi etnos hayotidagi ijtimoiy ahamiyatga ega funktsiyalarni amalga oshirish uchun maxsus moslangan.

Qurilishlararo aloqaning holatidagi etnik stereotiplar xatti-harakatlarning "rahbarligi" dir. Fanlar tomonidan tashkil etilgan vakolatxonalar asosida biz boshqa etnos vakillarining xatti-harakatlarini oldindan aytib beramiz va istamaslik, madaniyatlararo aloqalar jarayonida masofani o'rnatamiz.

Yana bir etnik hajmni idrok etish - bu injiq muhit bilan aloqa qilish uchun to'g'ridan-to'g'ri javobdir. Odatda, idrok etnik "i", ya'ni millatga asoslangan fikrlash va xatti-harakatlarning an'anaviy an'anaviy stereotipi orqali o'tadi. Endi, etnik farqlar ko'proq va boshqa etnik guruhlarni idrok etishning mohiyatini aniqlash, madaniyatlararo muloqotning mohiyatini aniqlab, ko'plab muammolarni keltirib chiqaradi.

Etnik stereotiplarni shakllantirishning asosi madaniyatlararo munosabatlar bilan osonlikcha qabul qilinadigan madaniy farqlarga xizmat qiladi. O'z-o'zidan va boshqalarning xayoliy va haqiqiy xususiyatlari haqida etnik g'oyalar tizimlari asosida etnik madaniy aloqalar zonasida shakllantirish etnik guruhlar, stereotiplar o't o'chirish etnik ekinlari vakillariga nisbatan zaruriy deb shubhalanmaslik uchun bilinçaltına darajasiga o'rnatiladi.

Madaniyatlar qisman o'xshash va qisman umumiy muammolarni hal qilishda farq qiladi. Taqqoslangan ekinlarning har bir juftligi uchun tasodif to'g'ri deb qabul qilinadi va odatda e'tiborga olinmaydi. Farqlar sohasi ajablanib, tirnash xususiyati, rad etish va odatiy milliy xislat sifatida qabul qilingan - madaniyat stereotipiga olib keladi.

Ruscha stereotip: dangasa, mas'uliyatsiz, ohista.

Amerikalik stereotip: sodda, tajovuzkor, fazigsa, ish ish joylari.

Germaniya stereotipi: beparvo, byurokratik, haddan tashqari tirishqoqlik.

Frantsuz stereotipi: takabbur, issiq, ierarxik, hissiy.

Madaniyat tushunchasiga yaqin bo'lgan tushuncha - bu milliy mentalitet - ma'lum bir madaniyatda yashovchi odamlarning integratsiyalashgan xususiyatlari, bu sizga atrofdagi dunyoning dunyoning xayoliy ko'rinishini tasvirlashga imkon beradi va ularga javobining o'ziga xos xususiyatlarini tushuntirishga imkon beradi.

Mavzu. "Madaniy shodlik" tushunchasi. Samsiyalo'ralbirlik mojarolarini engish strategiyalari

Madaniyat madaniy shilimshiq fenomenon keng tarqalgan. U bilan chet elda uzoq vaqt davomida yashagan yoki yashaganlar.

Madaniyat madaniy shok - bu oddiy qiymat yo'nalishi va savollarga javob berishdan kelib chiqadigan chalkashlik va nochorlik sharti. Qaerda va qanday qilish kerak?

Ayniqsa, ko'pincha birinchi uchrashuvlarda madaniy xatolar asosida yuzaga keladigan to'qnashuvlar topiladi. Bu menejerlar va menejerlar, ayniqsa chet tillariga ega bo'lmagan va chet elliklar bilan aloqa qilishda ko'p tajribaga ega bo'lmaganlar, juda ehtiyotkorlik va ehtiyot bo'lishlari kerak.

Madaniy shilimshiqning namoyon bo'lishining oltita shakli:

psixologik moslashuvga erishishga qaratilgan sa'y-harakatlar tufayli kuchlanish;

do'stlar, ularning pozitsiyasi, kasb, mulklaridan mahrum qilinishi sababli yo'qotish hissi;

ushbu madaniyatni rad etadigan yangi madaniyatda yolg'izlik hissi (rad etish);

o'zini o'zi aniqlash va o'zini o'zi aniqlash hissi buzilishi; Madaniy tafovut haqida xabardor bo'lganidan keyin g'azab va jirkanchlikni anglatadi;

vaziyatni engishning iloji yo'qligi sababli o'zini past his qilish.

Madaniy zarbaning asosiy sababi madaniyatlarning farqi. Madaniy shokning alomatlari juda boshqacha bo'lishi mumkin: idish-tovoq, zig'ir, suv sifatini tozalash va psixosomatik kasalliklarga, umumiy tashvish, uyqusizlik, qo'rquv.

Noldorlik holati, ojizlik, depressiya bilan ajralib turadigan madaniy madaniyat keskinlik. Deyarli barchasi, istisnosiz, ishbilarmonlar ushbu holatdan omon qolgan. Bu nafaqat boshqa mamlakatga ko'chib o'tish bilan bog'liq, balki faoliyatning o'zgarishi, rasmiy pozitsiyaning o'zgarishi, bitta kompaniyasidan boshqasiga o'tish va boshqalarga o'tish.

Ko'plab tadqiqotchilar, madaniy aloqalarning madaniyatli aloqalarning buzilishi ekanligiga ishonishadi. Odatda madaniyat-madaniy shokning to'rtta klassik xususiyatlarini aks ettiradi.

Eyforiya, quvnoq jonlanish. Ushbu bosqich ko'pincha "asal oyi" madaniy kesishma deb ataladi. Ushbu davr yuqori darajada taxminlar, ijobiy qadriyatlarga e'tibor qaratish istagi bilan ajralib turadi.

Madaniy zarba O'zi, umidsizlik va tirnash xususiyati. Ushbu bosqich alomatlari uyga, tashvish, depressiya, charchoq, asabiylashish va hatto tajovuzkorlikni o'z ichiga oladi. Ushbu holat ko'pchilik, o'zini zaiflik majmuasi, yangi madaniyatni idrok etish, boshqa vatandoshlar bilan cheklashni istamaslik bilan birga keladi.

Uchinchi bosqich - asta-sekin aloqa, tiklanish darajasi. Bu davrda yangilarning aksidir madaniy muhit, Atrofdagi dunyoning ijobiy hissini qaytaradi, eng yaxshisiga umid qilish hissi kuchaymoqda.

To'rtinchi bosqich - to'liq qurilmaning fazasi, qaytarib bo'lmaydigan madaniy shok. Ushbu bosqich yangi madaniyat qadriyatlarining xabardorligi va shu bilan birga o'z mamlakatining madaniyatini tanqidiy tushunish bilan tavsiflanadi.

Qiziqarli madaniy shodlik - bu odamni boshdan kechirganida, uzoq vaqt yashagan va uzoq vaqt yashagan.

Bozordagi muvaffaqiyati ko'p jihatdan kompaniyaning madaniy aloqa sohasidagi vakolatlaridan o'z vakolatlari bo'yicha madaniy moslashuviga bog'liq. Madaniy qobiliyatsizlik, infrazinal aloqalar xavf ostida, shu jumladan pul, kapital muvaffaqiyatlarga ta'sir qiladi. Muvaffaqiyatsiz tugagach, bu erda, ehtimol, xorijiy sherik bilan muloqot qila olmasligi, bojxona, urf-odatlar, madaniyat, madaniyat, xaridorlarning munosabati, xaridorlarning munosabati pasayishi mumkin emas Kompaniya yomonlashadi. Madaniy aloqalarning samaradorligi samaradorligining muhim tarkibiy qismi chet tillarni bilishdir. Til ma'lumot to'plash va uni baholashni yig'ishda muhim rol o'ynaydi, til boshqa odamlarning madaniyatini tushunishga kirishadi, ular yanada ochiq bo'lib qoladilar. Xochlararo tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, agar boshqa mamlakat madaniyatini jiddiy o'rganish va tushunish mumkin bo'lsa, chet tilini bilmasdan juda qiyin. Jahon olamiga kirish, xalqaro biznesni muvaffaqiyatli boshqarish o'zaro hamkorlik va madaniyatli savodxonlikni shakllantirishni talab qiladi. Mauv-madaniyatlararo aloqalarda yana bir to'siq stereotiplik bo'lishi va voqelik hodisalarini soddalashtirish va standartlashtirish bo'lishi mumkin. Oldingi tajribaga ishongan menejer, stereotip ko'pincha xato qiladi. Aloqa qobiliyatlari qiyin va ko'pincha madaniy madaniyatli zarbalarga olib keladi. Qattiq gapirish, stereotiplarni ijodiy fikrlash, yangi narsalarni qabul qilish qobiliyatiga zarar etkazadi.

Asosiy madaniy muhitda ma'lum bir mamlakatning qadriyatlari, me'yorlari va urf-odatlari tizimi muhim o'rin tutadi. Mamlakatning madaniy merosiga, balki mamlakatning madaniy merosiga, balki mamlakatning diniy, axloqiy me'yorlarini bilish xalqaro faoliyat bilan bog'liq. Afsuski, o'zaro munosabatlar-madaniy aloqa buzilishining eng muhim sababi va madaniy madaniyatli urf-madan et-madaniyatning eng yaxshi sababi - bu eng yaxshi natija hissi bilan bog'liq bo'lgan etnosentrizmdir, bu boshqa madaniyat vakillari boshqalarga nisbatan boshlanishadi. Hamkorga bo'lgan munosabatni, qadriyatlar tizimini va Unga qarashlar tizimini joriy qilish istagini bildirishdan ko'ra hamkorlik uchun hech qanday halokatli narsa yo'q. Etotokentrizm va egokorizmning namoyon bo'lishi har doim biznes uchun halokatli va odatda raqobatbardoshlikni yo'qotish bilan birga keladi. Zamonaviy sharoitda biznes yutuqlari, boshqa davlatlarning madaniyati va urf-odatlarini hurmat qilmasdan, ishchiligidagi martaba muvaffaqiyatiga erishish mumkin emas, uning biznes madaniyati, bu menejer qabul qilinmaydi va hukm qilinmaydi. Biznesda, har qanday faoliyat turida bo'lgani kabi, adolatli axloq qoidalari: boshqa yo'l bilan sizga ishonish.

Madaniy zarba va madaniyatlararo moslashuvning davomiyligi og'irligi juda ko'p omillarga bog'liq: ichki (individual) va tashqi (guruh).

Birinchi omillarning birinchi guruhida, insonning individik xususiyatlari eng muhimi: jinsi, yoshi, belgi belgilari. Shu sababli yaqinda tadqiqotchilar ta'lim omili moslashish uchun muhimroq ekanligiga ishonishadi. Oliy, bu muvaffaqiyatli moslashish qanchalik muvaffaqiyatli bo'lsa. Madaniy tarkibni hisobga olmaguningizcha, insonning ichki imkoniyatlarini kengaytirish. Dan fashin rasm Odamlardagi dunyo, u engil va tezkor innovatsiyalarni qabul qiladi.

Ushbu tadqiqotlar tufayli olimlar ba'zi bir umumbashariy shaxsiy xususiyatlarini ta'kidlab, boshqa birovning madaniyatiga ega bo'lgan boshqa birovning mamlakatida hayotga tayyorlanayotgan shaxs bo'lishi kerak. Odatda shaxsiy xususiyatlar odatda deb nomlanadi: kasbiy kompetentsiya, yuqori baholash, noaniqlik, ichki o'zini tuta bilish, jasorat va qat'iyatlilik, hamdardlik. Agar madaniy masofada juda katta bo'lsa, moslashuv osonlashtirmaydi. Magistratsiya va engillashtirishning ichki omillari, shuningdek, odamning hayotiy tajribasi sharoitlarini ham o'z ichiga oladi. Mana, eng muhimi - moslashish uchun sabablar. Til, tarix va madaniyat bilimlarining mavjudligi, moslashuvni osonlashtiradi.

Rossiyada faoliyat yuritayotgan xorijiy kompaniyalar ish jarayonlarining yangi modellarini, xodimlarning professionalligiga qo'yiladigan yangi talablarni etkazishning yangi usullarini namoyish etadilar. Xalqaro kompaniyalarning ko'plab xodimlari yaxshi chet tiliga ega bo'lishiga qaramay, murakkab madaniy makonga yo'naltirilgan madaniy makonga yo'naltirilgan bo'lishi qiyin bo'lishi mumkin, bu qaror qabul qilishga va shunchaki xodimlar o'rtasidagi aloqalarga ta'sir qiladi. Xodimlarning muvaffaqiyatli hamkorligi uchun zarur shartlar o'zaro hamkorlik va madaniyatli vakolatlarni ishlab chiqishdir.

Alien muhit bilan shaxsning mojaroni hal qilish usullari:

Gettosatsiya ("Getto" so'zidan). Ushbu hodisaning biron bir ichki yoki tashqi sabablar tufayli muhojirlar boshqa birovning mamlakatiga kelganida, ular o'z doiralarida yopiq va uning madaniyati bilan aloqani minimallashtirishda. Ular ko'pincha gaplashgan shaharning bir xil hududida joylashadi mahalliy tilUyga ko'nikib qolgan iste'mol modellarini saqlang. Ko'pgina yirik va hatto O'rta o'lchamdagi shaharlarda, siz xitoy, hind kvartiralarini ko'rishingiz mumkin. Nyu-Yorkdagi Brighton plyaji Amerika immigrantlarida yaratilgan madaniy anklav Sovet Ittifoqikimnectione-ni yana birlashishni istamaydigan yoki istamaganlar. Bunday madaniy getto, restoranlar, milliy taomlar, tegishli mamlakatning yodgorlik do'konlarini taklif etmoqda. Ushbu sohalarda mamlakat madaniyatining tegishli talablariga, tuman yoki ularning ajdodlari aholisidan kelgan talablarga javob berishdi.

Assimilyatsiya - bu getotizatsiyaga qarshi bo'lgan madaniy keskinlikni engish usuli. Bunday holda, shaxs o'z madaniyatidan voz kechish va qabul qiluvchi mamlakat madaniyatini o'zlashtirish uchun iloji boricha tezroq qidirmoqda. Amerikada bunday odamlar ota-bobolari yuz yil oldin yangi chiroqqa qo'nganlarga qaraganda ancha katta amerikaliklardir.

Immigrantlar yangi madaniyatni o'rganishga intilishadi, ammo shu bilan birga uni olib kelganligini boyitadi. Shunday qilib, italiyalik Spagetti, Pizza AQSh milliy taomlari va hind, Xitoyning Xitoy oshxonasi - Buyuk Britaniya, AQSh va boshqa ko'plab mamlakatlarda iste'molning bir qismi.

Qisman assimilyatsiya - bu uning madaniyatini rad etish va faqat alohida sohalarda yangi rivojlanish. Shunday qilib, ko'pincha muhojirlar ushbu mamlakatda qabul qilingan normalarga moslashishga majbur. Biroq, oilada ular ko'pincha o'zlarining milliy madaniyatini saqlashga, milliy taomlarni, kvartiralarni bezash uslubini saqlab qolishga harakat qilishadi. Ko'pincha an'anaviy dinning majburiyatini saqlab qoladi.

Mustamlaka qilish ularning muhojirlarini qo'llab-quvvatlaydi madaniy boyliklar, normalar, mahalliy aholiga til. Bunday holda, iste'mol uslubi yangi tuproqqa tanishadi va mamlakatda yoki mamlakatda umuman yoki ba'zi bir guruhlarda bo'ladi. Klassik misol G'arbiy Evropa va Afrikadagi G'arbiy Evropa mamlakatlarining Osiyo va Afrikadagi imperiyasini yaratish, u erda Evropa madaniyati elementlarini ekish bilan birga keladi.

Biroq, ba'zida G'arbiy Evropadagi hayotni amerikalik qilish Ikkinchi Jahon urushidan keyin madaniy kolonizatsiya misolidir. Ushbu yondashuv bilan, postsovet Rossiyaning Rossiyadagi madaniy o'zgarishlari ham madaniy kolonizatsiya deb atash mumkin.

Kognitiv dissoniyat - (ingliz tilidan. So'zlar: kognitiv »va disvonchilik - bu biron bir ob'ektga nisbatan qarama-qarshi bilim, e'tiqod, xatti-harakatlar, xulq-atvor o'simliklari bilan to'qnashuv bilan ajralib turadigan shaxsning holati yoki Bir elementning mavjudligidan birida, bir-birining rad javobi bo'lgan hodisa boshqasining rad etilishi va bog'liq bo'lmagan fohisha psixologik noqulaylik hissi. Ko'rsatuvi madaniy odatiy farqlar tufayli paydo bo'lishi mumkin.

100 r. Birinchi buyurtma uchun bonus

Ish turini tanlang Diplom ishi Kurs ishi Amaliyot bo'yicha prognozning xulosasi to'g'risidagi hisobot Nazorat ishi Vazifalarni Mongog haliyam savollar rejalari Savol-reja javoblari Ijodiy ishlarga javoblar Ijodiy ishlarga javoblar Inshorativ ishlarni tarjima qilish uchun tarjimani taqdim etish Matnni on-layn yordami on-layn yordami

Narxni aniqlang

Madaniy stereotiplarni o'rganish, ularning barqarorligi, tanlovi ehtiyojlar bilan bog'liq zamonaviy hayot, turli xil sharoitlar, shu jumladan, cheklangan bilimlar, "boshqa madaniyat", "boshqa madaniyat", ko'pincha haqiqatdan juda uzoq bo'lganligi to'g'risida xabardorligi bilan, chunki ko'pincha haqiqatdan ham, madaniy va madaniy ahamiyatga ega bo'lgan Haqiqat o'zi sun'iy ravishda yaratilgan ko'rinishi, zamondoshlarining mentalitetini shakllantirishda va keyingi avlodlarning mentalitetini shakllantirishda faol rol o'ynashni boshlaydi. Dunyoni o'z ona madaniyatida hukmronlik qiladigan g'oyalar, munosabatlar va qadriyatlarga muvofiq tan olinadi. Shu sababli, dunyo haqida odamlarning taqdimotlari har doim nisbiy va xilma-xil bo'lib, u qaysi madaniyatni tug'gan va ko'tarilganiga bog'liq. Nima uchun boshqa madaniyat vakili biron bir jamiyat vakili o'zini qandaydir sotsiokal-madaniy kontekstida o'zini tutishi kerak, u bu dunyoni qanday qabul qilishini, uning his-tuyg'ularini qanday ishlashini tasavvur qilib, bu dunyoni qanday tushunishini tushunishi kerak. Boshqa xalqlar va madaniyatlar vakillari bilan uchrashuv, odatda, o'z harakatlarini madaniyat nuqtai nazaridan, suhbatdoshni boshqa ijtimoiy va madaniy muhitda boshqarish qobiliyatidan qat'iyan va to'g'ri baholay olmaydi. Ko'pincha birovning tilini, imo-ishoralar va xatti-harakatlarning boshqa elementlarini tushunishning yo'qligi, ular bunday salbiy his-tuyg'ularning ma'nosini buzib ko'rsatishga olib keladi, ular bunday salbiy his-tuyg'ularni keltirib chiqaradi, bu hushyorlik, nafrat va dushmanlik kabi. Stereotiplar - bu stereotiplarning kollektiv ongining shakli - bu odamlarning jamoat tajribasini aks ettiradi, ularning kundalik amaliyotida keng takrorlanadi. Ular natijada hosil bo'ladi qo'shma faoliyat Odamlar ma'lum bir xususiyatlarga bo'lgan ongni ta'kidlab, atrofdagi dunyoning paydo bo'lishi, ular juda yaxshi, ko'rinadigan yoki tushunadigan odamlar paydo bo'lishining fazilatlari. Uning tarkibida stereotiplar ushbu xususiyatlar va fazilatlarning konsentratlari, ularning mohiyatini aniq etkazishdir. yaqin qarindoshlarning kasalligi yoki o'limi kabi qayg'uli narsalar haqida gapiring. Bu jim, yaponiyaliklarning shafqatsizligi haqidagi stereotipni shakllantirish uchun asos bo'ldi. Biroq, bunday hollarda tabassum tushunilishi kerak bu bo'lmagan ma'noda evropa madaniyati xulq-atvor va yapon tilida. U erda u aslida yaponiyaliklarning shaxsiy qayg'ularini bezovta qilmaslik istagini anglatadi.) Mavjud turli xil turlari Stereotiplar. Bular quyidagilarni o'z ichiga oladi: Irqiy va etnik stereotiplar: qo'shimcha ravishda mahalliy amerikaliklar, qora stereotiplar, Yaqin Sharq va Janubiy Osiyo stereotiplari, sharqiy va Janubiy Osiyo stereotiplari va ispan yoki lacceotiplar kiradi stereotiplar. Gender stereotiplari: ular orasida erkak, ayol va transseksual stereotiplar kiradi .Bekal yo'naltirilgan stereotiplar: ushbu stereotiplar tarkibiga geylar, lezbiyanlar va biseksuallar kiradi. Ijtimoiy-iqtisodiy stereotiplar: ular uysiz, ishchi sinfi va stereotiplar sinfi sifatida tasniflanadi.