Odamlar haqida ma'lumot berish. Siz kimsiz va ular kimlar? Intizom: "Ijtimoiy psixologiya"

Ba'zida ko'chalarda odamlar bor, uning ko'rinishi savollarga sabab bo'ladi. Ular kim? Nega ular yorqin ranglar, bema'ni shakl va qichqiradigan aksessuarlar uchun juda ko'p? Nega ular odoblilik va axloq qoidalaridan qochishni yaxshi ko'radilar? Ular bitta deb nomlanadi

umumiy atama - "norasmiy", kastalar va guruhlarga bo'lishmasdan. Bunday ma'lumotlarga kimlar va ularning borligining ma'nosi nima - bu haqiqatan ham boshqalardan farq qiladi?

Jiddiy dunyo

Xususiyatlar va xatti-harakatlarning o'xshashligini hech kim bilmaydi. Oxir oqibat, odamlar hayvonlarning chang'i sifatida chang'ida chang'ida bo'lishgan va bitta mamontni birlashtirishgan. Agar uning vakillaridan biri to'satdan qazib olingan houkani bo'yashib, yangi yo'l bilan bog'langan bo'lsa, qanday qilib bunga javob berishdi? Avvaliga, oqsoqollar g'azablangan, keyin yangiliklarning qulayligi yoki go'zalligini anglab, qurol-yarog 'g'oyasini qabul qilishgan.

O'tmishdan bugungi kunlar o'rtasidagi farq nimada? Dunyoning qolgan qismiga o'xshamaydigan isyonkor ham bor. Ular uchun kibrinch kiyimda, o'zlarini va qoidalarini e'lon qiladigan, o'zlarini va qoidalarini e'lon qiladigan ruhiy nido qiluvchi jonidir. Asosan, o'spirin xabarlar yorqin bo'lish g'oyasidan ilhomlangan va aslida har bir subkulütning o'z tarixi va qadriyatlari borligini ham anglamaydilar.

O'zingizning go'zalligingiz ...

Har bir inson chiroyli va o'ziga xosdir. Shuning uchun insoniyat kulrang massaga tenglashtirilmaydi. Ammo ba'zida bizda bu faktlar kam bo'ladi va biz har kuni ranggacha raqsga tushamiz.

Bugungi dunyoda "emo" haqida ma'lumot berish biroz cheklandi, garchi ularning shakllanishining boshlang'ich g'oyasi chindan ham zavq bo'ldi. "Emo" ning kamayishi "hissiy" so'zidan yuz berdi va shu bilan subkulturaning mohiyatini ifoda etadi. Emo ularning his-tuyg'ularini ifoda etishdan qo'rqmaydi. Ular ruh yaxshi, yig'lab, yig'layotganda kulishadi. Shafqatning bunday ochiqligi tashqi fazilat va moyillik yonida mantiqan kootistlar. Ammo bu inson qiyofasida, ammo chinakam ishqiy muloqot. "Emo" uslubida kiyingan qizlarning fotosuratlari, harakatga yo'l ko'rsatma emas, balki taxminiy rasmni bering. Haqiqatan ham "emo" ni sevadi va uni qora rangga to'ldiradi, lekin bu ular olib keladigan degani emas umumiy rasm bema'nilikdan oldin. Ularning asosiy qadriyatlari - bu fikrlarning yorqinligi va qobiliyati va kiyimda ifoda etishning eng oson usuli eng yumshoq va qo'pol rangni birlashtirishdir. Agar siz "emo" madaniyatiga chin dildan qiziqsangiz, o'zingizni rangingizda cheklamang. Oxir-oqibat, agar isyonkor bo'lmasa, qoidalarni buzsa, ana shunday norasmiy ma'lumotlarga ega? Imkoniyatingizda suvli yashil va oltin malla qismida birlashtiring, yumshoqlik kulrang yoki yumshoq firuza soyasida rasm yarating.

Dunyodagi grakom

Garchi emo va qora rangni qadrlang, ammo ular uni suyultirishga intilishadi, lekin zulmatning haqiqiy ilmlari, albatta, kolnalar, albatta, Gothlar. Dastlab ular politsiyachilar teng edilar va uslub aniqlik va beparvolik bilan ajralib turardi. Asta-sekin, qizlar Goth tasviriga kelishdi. Stol tarafdorlari ko'chada osongina topish mumkin. Uzoq yomg'ir paltolari, korsetlar va qora charm, baland platforma etiklari va qora stol. Aytgancha, odatda qizlar nafaqat qizlarga ham qo'llaniladigan gothic bo'yanish mavjud. Zichroq to'xtatilgan ko'zlar g'alati ko'rinardi, ammo oqilona yondashuvni yanada zamonaviy tarzda.

Uslubdan bir nechta bir nechta gotik Lolita uslubi bo'lishga tayyor. Bunday qahramon roman Nabokovani eslaysizmi? Shunday qilib, u Viktoriya davrida va gotik zulmat haqida eslatma, unga qarshi qo'zg'oloni va qo'g'irchoq xususiyatlari to'ldirildi. Natijada, mo'rt qizlar jo'xori kiyimlari va kesmalar va zulmatning boshqa elementlari shaklida aksessuarlar bilan bezaklar bilan bezatilgan.

Va bir bola bormi?

Erkak vakillari zaif tomonlarga ega bo'lishlari mumkinmi? Ular ham hamma narsada o'zlarini ifoda etishni xohlashadimi? Farzandlarining qanday o'zgarishlarini payqadi

oAVni munosib ravishda kuzatib borishni va kim neforllar haqidagi savolga javob izlang. Qo'rquv uning bolasiga, uni homiylik qilish istagiga ta'sir qiladi va har qadamni nazorat qiladi. Ammo g'alayon o'sishning tabiiy qismidir, ular faqat hayot u bilan davom etayotganini anglatadi! O'sib borayotgan bolani, uning ijtimoiy mavqeidan qat'i nazar, u o'z dunyosi borligini bilish juda muhimdir.

Ma'lumotlarning bolalari maxsus ijtimoiy guruhga tanishtirgan umumiy musiqiy manfaatlar asosida birlashtiriladi. Ba'zida sevgi qiziqish uchun sabab bo'ladi. Va, albatta, go'zallik g'oyalaridan uzoqroq qizda emas. Agar ommaviy qushlarda qushlar bo'lmasa, kim norasmiy? Qizlar ko'pincha rasmning yorqinligi uchun ularni ajratishadi. Va o'zaro qiziqish mavjud emas (to'g'ri yondashuv bilan). Sahifadagi darajadagi bolalar, do'stlar guruhiga munosib bo'lishga loyiq do'stlar guruhidan ajralib turishadi.

Ichki inqiroz

Afsuski, har qanday subkulturaga qo'shilishi o'z-o'zini ifoda etishning bir qismi emas va boshqa birov uchun o'zlarini berish istagi. "Pank" uslubining vakillari, ularning his-tuyg'ulari "emo" kabi his-tuyg'ularidan qo'rqmanglar, "hippi" kabi hayotdan xursand bo'ling. Ba'zan bu hayotni yanada soddalashtiradi, chunki hatto bir xil soch turmagi ham ko'plab xabarlarni tanlaydi. Maqoladagi qizlarning fotosurati - yorqin ko'rsatkich.

Ularning aksariyati chin dildan xavotirda, shunga o'xshash soch turmagi bilan eshitishadi va yangi uslub yoki moda rasmlari hisobidan ajralib turishga harakat qilishadi. Va ba'zida bir uslub tarafdorlari shunchaki bir-birlarini nusxalashadi. Xo'sh, ushbu ajratishni massadan qayerda? Ma'lum bo'lishicha, tanish bo'lgan odamlar bir-biriga klon kabi bir-biriga o'xshash bo'lgan olomonni fraksiyalar bilan ajralib turishgan. Subkulturaga sirtga bo'lgan munosabat shunchaki bunday ta'sir ko'rsatadi, shuning uchun bunday noroziliklar kimning birinchi navbatda o'zlarini birinchi bo'lib saralashi mumkinligi haqida savolga javob berish uchun.

Siz kimsiz va ular kimlar?

O'zingizni kim ko'rishni xohlaysiz? Sizni sukkalchilikda nimani jalb qiladi? U sizning hayot tarzingizni qondiradimi va siz bunday jamiyatda bo'lishingiz mumkinmi? Agar ushbu savollarga javoblar tasdiqlangan bo'lsa, yangi yutuqlarga, lekin faqat yondashuvning mantiqiyligi haqida eslash kerak. Yengil, to'tiqush singari, siz eng yorqin bo'lish uchun, siz Feniks qush kabi chiroyli bo'lishingiz kerak. O'zingizning uslubingizni rasmingizga yo'naltiring. Sizga qanday ranglar boradi? Pushti va sariq emasmi? Buyuk, bu ham hissiy soyadir! Bu quyosh va quvonchning rangidir, shuning uchun rasmingizni moslashtiring. To'liq sariq Ko'k - va uyg'un kombinatsiya oling. Ammo uchta rang qoidalarini unutmang. Agar sizning soyalaringiz ansambli ko'proq bo'lsa, unda siz to'lqin izlarini ko'zgacha qo'yishingiz mumkin.

Rossiya Federatsiyasi Ta'lim va fan vazirligi

Federal GoP

Insho

Mavzu bo'yicha: "Neformlar"

Intizom: "Ijtimoiy psixologiya"

Ijro: ST.GR. 23PV

Lyuoy Roza Amarovna

Tekshirildi:

belogorsk

bitta). "Norasmiy" tushunchasi. "Informatlar" - ular kimlar?

"Informatsion", "norasmiy" tushunchasi - ular kimlar? Ushbu savollarga javoblar noaniq, norasmiy birlashmalarning o'zlari noaniq va noxlomogikdir. Bundan tashqari, bo'ronli siyosiy hayot havaskor shakllanishlarni o'zgartirishga olib keladi va bu o'zgarishlar ko'pincha ularning faoliyatini va usullarini, balki e'lon qiladi. Rasmiy, odatda, bir qismi bo'lgan huquqiy maqomli ijtimoiy guruh deb ataladi ijtimoiy institutiShaxsiy a'zolarning holati rasmiy qoidalar va qonunlar bilan qat'iy tartibga solinadigan tashkilotlar. Va norasmiy tashkilotlar va birlashmalar yo'q.

Norasmiy birlashmalar katta hodisadir. Faqat odamlar va bolalar, o'spirinlar va yoshlar, kattalar va hatto kampirlar qiziqish uchun birlashmaydilarmi? Bunday birlashmalarning soni o'nlab minglab va ularning ishtirokchilari soni - millionlab. Odamlarning manfaatlariga binoan birlashma asosida, turli xil birlashmalarning turli xil turlari yuzaga keladi. Yaqinda asosiy shaharlar Mamlakatlar, ehtiyojlarini qondirish imkoniyatini izlayotgan va ular har doim ham mavjud tashkilotlar doirasida ularni topa olmay, yoshlar "havaskor havaskor" uyushmalarini "havaskor havaskorlar" deb atash kerak bo'lgan "norasmiy" guruhlar bilan birlasha boshladilar yoshlar." Ularga nisbatan munosabat noaniq. Yo'nalishga qarab, ular uyushgan guruhlar va ularning antiposlari qo'shilishi mumkin. Hamaturlar uyushmalari a'zolari tejash uchun kurashmoqdalar atrof Sug'urtalash va vayronagarchilikdan, madaniy yodgorliklarni qutqarish, ularni tiklash, nogironlar va qariyalar bilan g'amxo'rlik qilish, ular korruptsiya bilan kurashmoqdalar. O'z-o'zidan paydo bo'lgan yoshlar guruhlari bu norasmiy, keyin havaskor, keyin havaskor deb nomlanadi. Mening nuqtai nazarimdan, "havaskor harakat" atamasi etarli darajada. Va shuning uchun ularning barchasi ixtiyoriylik printsipiga asoslanadi va tashkiliy hisoblanadi; Ikkinchidan, ko'p jihatdan ular real reaktsiyani hisoblashda ma'lum bir faoliyat turiga bog'liq. Shuning uchun dastlab "norasmiy" atamasi to'liq aniq emas va faqat bunday guruhlar va birlashmalarga nisbatan "hippilar", "punklar" va boshqa boshqa guruhlar sifatida qo'llanilishi mumkin. Bu xarakterli, ko'pincha, ko'pincha notekis, beqaror, beqaror.

An'anaga ko'ra "sevuvchilar", ular o'zlarini salbiy shaklda ijod qilishga bag'ishlagan, ular sahna yoki vizual san'at, kollektsiya, ixtiro, ijtimoiy faoliyat. Shu sababli, bunday birlashmalarga nisbatan "havaskor tashkilotlarning" atamasi maqbuldir va yoshlar faoliyatining barcha turlari va yo'nalishlariga tayinlanishi mumkin. Havaskor birlashmalari va ularning davlat va jamoat institutlari bilan o'zaro aloqasi haqida gapirganda, ularning ahamiyati bo'yicha uchta vaziyatni e'tiborga olish kerak:

1. Hamkorlik.

2. Operillash va tanqid.

3. Muxolifat va kurash.

Ushbu uchta funktsiyalarning barchasi katta jihatdan o'zaro bog'liq va sun'iy ravishda bekor qilinishi mumkin emas.

Shunday qilib, menimcha, biz allaqachon biroz savolni aniqladik: "Ma'lumot" kim? Garchi u juda chiroyli bo'lsa qisqa tushuntirish Ushbu tushuncha, menimcha, menimcha, mohiyat sezilarli yoki kamroq aniq. Men o'zimni formatlash uchun astoydil ta'riflashingiz mumkin: "norasmiy" - bu kimningdir tashabbusi yoki o'z-o'zidan umumiy qiziqish va ehtiyojlar bilan har qanday maqsadga erishish uchun paydo bo'lgan odamlar guruhidir.

Ehtimol, mening ta'rifim juda to'liq va aniq emas. Men uni qisqacha qo'yishga harakat qildim.

Ammo). Tashqi madaniyat.

Tashqi madaniyatlar turli xil jamiyatlarda mavjud edi. Ilk masihiylar Rim imperiyasida edi. O'rta asrlarda Evropada bular juda ko'p bid'at. Rossiyada - bo'linish.

Tashqi madaniyat ma'lum me'yorlar va belgilarni to'playdi. Agar asosiy madaniyat bu jamiyatni soddalashtirishning asosiy printsipini talab qiladigan me'yorlar va belgilar bo'lsa, unda asosiy afsonadan tashqarida qolgan narsa - o'zini tasvirlaydigan jamiyat tashqi ko'rinishda qoladi.

Jamiyatning ikkita quyi tizimining balansi mavjud: akcoussionality aqlsizdir va rasmiy jamiyatsiz mavjud emas. Ular qo'shimcha va ulangan. Bu bitta. Ushbu turdagi ekinlar uchun "tashqi" atamani berish mumkin (LAT.) Tashrif). "Tizim" turi unvoni ajralmas bo'lsa ham, jamiyatdan ajralib turadi. Tashqi madaniyat sohasi, aslida turli xil subkulyatsiyalar, masalan, jinoiy, Bogemiya, giyohvand moddalar, giyohvand moddalar, i.t.d., I.T.D. Ular tashqi qiymatlari "umuman qabul qilingan" deb nomlangan deb ataladigan narsalarga nisbatan tashqi tomondan. Ularning barchasi asosiy tarmoq doirasida joylashgan mahalliy aloqa tizimlari (davlat qurilmasini belgilaydigan).

Agar siz umuman jamiyatni bir-biriga bog'langan joylar ierarxiyasi sifatida topshirgan bo'lsangiz (holat), shundan so'ng "tizim" pozitsiyalar orasida, bu jamiyatdan tashqarida bo'ladi. Bu jamoatchilik fikrini va ilmiy an'analari bilan bog'liq emas (ingliz tilidan. »- Mulmogra, madaniyat yoki ichki leksikonning boshqa so'zi mashhur bo'lgan. Ushbu ta'riflarning barchasi omadsiz, buning uchun "Counter-", "" "emas". Biz qarshi bo'lgan ("qarshi kurash"), ko'rinmas va yashirin bo'lmagan (osti -) bilan bog'liq bo'lgan narsa haqida gapirayotganimiz aniq. Jamiyatning tuzilmalaridan tashqarida ushbu mahalliylashtirish "tizimli" dunyoqarashiga juda mos keladi.

Hech bo'lmaganda nima haqida nimani anglatishi mumkin bo'lgan eng keng tarqalgan narsalarga xos xususiyat berish kerak bu nutq. Ammo buni qilish oson emas. Bu erda jamoaning tanish xususiyatlari mavjud emas. "Tizim" o'zi har qanday ijtimoiy sxemaga kamaytirish urinishlarini qat'iyan rad etadi. O'zini belgilashning odatiy namunasi - A. Madison - Tagindan juda eski (eski) hippi:

"Harakat, va aql-idrokka o'xshab, bu smenada bo'lish kerak, buqaga qarshi kurashni hammaga va albatta, har kimga va ayniqsa, har birimizga e'lon qilmagan tashkilotlarga olib kelmadi boshqalarni boshqarish huquqi uchun mendan iborat bo'lmagan Prososoksiya nihoyat har qanday xalani pravoslaviya, har qanday maxsus xipfalik, mafkura yoki dinni talab qilmadi. Mafkologiya o'rniga, boshidanoq, ideallar, etarlicha shakllantirilgan - tinchlik va sevgi asosli edi.

Darhaqiqat, "tizim" tashkilot yoki unvoni yoki jamoa yoki siyosiy (mafkuraviy) harakati sifatida aniqlay olmaydi. Va uni qanday aniqlash kerak?

Tashqi jamiyat.

Jamiyatni ijtimoiy tuzilishda o'z o'rnini aniqlashning bir usuli mavjud. "Tizim" ga kelsak, uning odatiy vakili ijtimoiy tuzilma pozitsiyalari o'rtasidagi vaqt oralig'ida. Aytaylik, Pskovdan bitta "eski quvur", shu haqida gap bor:

"Ish hajmi bo'yicha: men ko'plab korxonalarda ishladim, lekin men bu meniki emasligini tushundim ... men o'zimniki bor, u meniki.

Bu arxeologiya. U erda men hatto bepul ishlay olaman. "(Liretv," View transfer ", 1987 yil 25-fevralda)

U, bir tomondan, o'simlikdagi ishchi (bu jamiyat unga borgan joy), lekin o'zi meniki emas ", - deb aytgani aniq. Boshqa tomondan, u "uning" biznesini arxeologiya deb hisoblaydi, ammo bunday qat'iylik jamiyat tomonidan tasdiqlanmaydi. Shunga ko'ra, bu "PIPL" autib bo'lmaydigan va me'yorlar uchun paydo bo'ladi mehnat faoliyati, Chunki qoidalar maqom bilan bog'liq. Umuman olganda, lavozimlar orasidagi "to'xtatib qo'yildi", deputatlik shaxsiyatining o'ziga xos namunasi.

"Tizim" da, unga bir xil oraliq o'zini rassom deb hisoblaydi, do'stlar orasida rassomlar sifatida tanilgan, ammo qozonxonada ishlaydi; Shoir (Yanktor), faylasuf (muayyan yashash joyisiz). Bu erda ko'pchilik. O'z ko'zlaridagi holat jamiyatning nazaridagi holatga mos kelmaydi. Jamiyat tomonidan belgilanganlardan tashqari, qabul qilingan norma va qadriyatlar. Bunday odamlarni birlashtiradigan tizim, uning tashqarisida ijtimoiy tuzilish intervallari davrida bo'lgan jamiyat bo'lishga aylanadi. Biz yana bir bor Madisonni yana bir bor topshiramiz, chunki u Gippovskiy tarixchisi va nazariyotchilarining eng muntazamligiga yordam beramiz: "Xipsipt Fitscial" Konstitutsiya bilan aloqalarga kirmaydi, nazoratsiz mulk mavjud emas chegaralar. Bu mol-mulk hamma joyda, qaynatar mustaqiltagda yonayotgan joyda. "

"Istisno bo'lmasa," Pipla ", uning jamiyat oldida emasligi yoki boshqacha mustaqillik bildiradi. Bu "tizimli" o'zini anglashning muhim xususiyati. V.Terner G'arbiy Hippi jamoalari haqida gapirganda, ularni "liinal jamoalarga" olib borish, ya'ni ijtimoiy tuzilmalarning kelib chiqishi va mavjud bo'lgan (LAT. "Limogogov". Mana, "ajratish" shaxsiyatida, cheklovlar yoki jamiyatdan kelib chiqqan holda, noma'lum maqomga ega.

Qaerda va nima uchun odamlar paydo bo'ladi? Bu erda ikkita yo'nalish. Birinchisi: Bu haqda noaniq, "to'xtatilgan" davlat, bir kishi bitta pozitsiyadan boshqa ijtimoiy tuzilish holatiga o'tish davrida. Keyin u, qoida tariqasida, uni topadi doimiy joyU doimiy holatga ega, jamiyat kiradi va qarshi kurash sohasini ta'minlaydi. Bunday dalillar V. Starner, T kontseptsiyalariga asoslanadi. Parasonlar, l. Foira.

Ushbu maqolani jiddiy muhokama qiling. Va men buni, bu maqolalarning aksariyati kabi, faqat madaniy qiziqishlari tufayli qo'ydim. Faqat ikkita savol paydo bo'ldi va 89-da bu "quyuq metall" nima? "Moskva shaytoniy cherkovi" nima?

Maqolada ba'zi bir tog 'jinslari va ularning muxlislaridan ikkita ta'msiz kollajlar yozilgan. Ikkalasidan biri, chunki Ular sifatsiz va haqiqatan ham maqola musiqa haqida emas.

Manba: "Ilm va din", 1989 yil uchun №7.

Maqola haqida gapiradi to'rt guruh sarlavha bilan"Xotira" . Ushbu sarlavha bo'yicha ikkita tashkilotning mavjudligi haqida bilaman: pravoslav "xotira" Dmitriy Vasilyeva va Falen "podsholari kam tanilgan" xotira "Valerenova.

Bugun biz o'quvchilarimizning muxbirimiz Stiviolog Andrey Baytskiy bilan muxbirimiz Sergey Barsukovaning suhbatini taklif etamiz. Andrey 28 yil va "Norasmiy" uyushmalari, ba'zilari o'zlarini "tizim" deb ataydilar - bu ilmiy izlanishning asosiy mavzusi.

- Suhbatning klassik boshlanishi suhbat mavzusini, ya'ni norasmiy birlashmalarning asosiy turlarini belgilashni talab qiladi.

- Men va mening ba'zi hamkasblarim, atrofdagi dunyo haqidagi bilim va "ijtimoiy ahamiyatga ega" deb nomlangan narsalarga bo'lgan munosabati bo'yicha maqbuldir. "Biz" "i" ning shaxsiy boshlanishidan "Biz" ning shaxsiy boshlanishidan aniq ustun kelgan guruhlarni ta'kidlaymiz. Bularga asosan o'ng va chap ma'noda ekstremistik birlashmalar kiradi. Bu erda inson - umuman umuman umuman hosila o'ziga xos, mustaqil ahamiyatga ega bo'lish to'g'ri emas. Kamlanish va shaxsiy va jamoaviy printsipda kuzatiladigan guruhlar mavjud. Bu hippi, punklar va ular kabi. Va shaxsiy harakatlar zarur bo'lgan guruhlar mavjud.

Guruhlarning tipologiyasi haqida gapirganda, bu so'zning o'zi "Norasmiy" har bir narsani kamaytirish qiyin bo'lgan turli xil xususiyatlarning katta qismini anglatadi, chunki bir qatorga qo'ying "Lobers" Va "Demokratik qayta qurish" unsizdir. Axborot texnologiyalari o'smirlar va kattalarga bo'linadigan yosh qiymati asosida turli xil tipologiya mavjud. Birinchisi, hippi, punks, Krishnitis, Lubes, "TA'MIRLASH", "DZERZHINKYNING NASHRULARI" va boshqalar. Ikkinchisi asosan "Demokratik Union" dan "Xotira" ga "demokratik ittifoq" dan ijtimoiy-siyosiy guruhlar. Ular "Chap" va "o'ng" ni "chap" va "o'ngga" bo'lish uchun odatiy holdir - siyosiy o'rnatilishga, ko'pincha hatto hushidan ketishadi.

- Diniy guruhlar bu erga qanday mos keladi?

- haqiqat shundaki, juda ko'p odamlarning ongi odatdagi so'zning ma'nosida, ammo ateist emas. Aytish mumkinki, bu mifologik. Ushbu ta'rifga qaytamiz, demak, dindorlik, shunda ko'plab norasmiy guruhlarni yoki boshqa norozilik guruhlarini singdiradi. "Metallistlar" deb aytaylik. Bu shunchaki musiqa ko'rinadi. Ammo, agar biz "og'ir metall tosh" ning zinapoyasiga ko'tarsak, u axlat-metall guruhlarga, quyuq-metal, "OITS-metall" va boshqalarga duch keladi. Ularning aksariyati sharqiy bioienergetik ramzi bilan bog'liq. O'smirlar "Yin" va "Yin" belgilari tasviri bilan mashhur piktogramma, garchi, qoida tariqasida, ular ushbu qadriyatlarning oxirigacha tushunmaydilar.

Ekologik turdagi guruhlarda, ulardan ba'zi bir immunitaritar qadritar qadriyatlar to'g'risidagi deklaratsiyalar, ular okrugda bo'yalgan bo'yoq amaliyoti bilan shug'ullanadilar. Aytaylik, aytaylik, guruhlar "xotira" (faqat Moskvada to'rttasi bor), shunda siz turli xil narsalar bilan tanishishingiz mumkin diniy oqimlar: nevata, pravoslav xristianlar (asosan pravoslav), bioenergiya. Masalan, Shamxala kuchlariga qarshi kurashda qatnashadigan bitta guruh bilan uchrashdim. Shamblala nima, ular juda noaniq narsani bilishadi, chunki u haqidagi ma'lumotlar kitoblardan bilib, ma'lum bir Andrey Tomashevskiyning asarlari (u Endryu Tomas) va er-xotin Rokich bilan bog'liq ba'zi alohida matnlar.

Poytaxtda hatto bor "Moskva Shayton Cherkov".

- Va ular nima qilishadi?

- Mening ma'lumotlarimga ko'ra, asosan "qora" meditatsiya amaliyoti. Bir oz soddalashtirilishicha, "shaytonchilar" orasida o'rnatilishi bor: siz bilan iloji boricha kamroq gunoh qilish. Va agar siz Jinoyat kodeksini hisobga olgan holda jiddiy gunoh qilish kerakligi sababli, ma'lum bir kompensatsiya talab qilinadi, unda shaxs ushbu gunohning komissiyasini boshdan kechiradigan o'ziga xos holatning o'ziga xos turi. Kuz holatiga kirish unchalik oson emasligi sababli, keyinchalik G'arbda tarqatilgan turli xil meditatsion yo'nalishlar qo'llaniladi: bir lahzali paradoksaxik holatlar, Dzenning eng xilma-xil xususiyatlari va boshqalar.

- "pravoslav hippi" nima?

- Bular umumiy Injil O'rindiqlari bilan o'rtoqlashadigan Jahon bilanjamliklari guruhlari universal sevgi, Zo'ravonlikdan voz kechish pravoslav ma'nosiga asoslangan. Ular ko'pincha juda o'ziga xos missionerlik faoliyatiMasalan, ular giyohvandlikka moyillarga qarshi kurashishga harakat qilmoqdalar, qalbning gorizentalligida va poklanishiga urg'u berish orqali Masihning imoniga qarshi. Ba'zida faoliyat juda muvaffaqiyatli.

- Aytgancha, dorilar vositachilik sifatida giyohvand moddalarni iste'mol qiladimi?

- Bunday guruhlar. Qoida tariqasida, u erda hashish tutuni, ular kohnardan foydalanishadi.

- Menimcha, yo'q. Yoshlar norasmiy harakatining ko'plab ishtirokchilari shunchaki yaxlit diniy dunyoqarashni majburlamaydi. Masihiy g'oyasiga e'tibor qaratgan yoshlar odatda ruhoniylar atrofida birlashgan. Aytaylik, Exeekinis Xristian Baptistlar sizning yoshlar klubingiz.

Ba'zi guruhlar Rossiya diniy falsafasi bilan qiziqishadi, N. Fedorov, P. Florenskiy, P. Florenskiy asarlarini o'rganmoqda. Solovyov. S. Bulgakov. Ammo bular shaxsiy manfaatlar va o'z-o'zidan paydo bo'ladigan oqimlar tomonidan shakllantiriladi.

- Diniy va mifologik yoki analcha nooofolocionni anglash o'rtasida qanday identifikatsiya qilish ish haqi qayerda o'tadi?

- Diniy ong "tog 'tog'" dagi "Dunyo dunyo" dan tashqarida bo'lgan Sakmal, nomoddiy qadriyatlarga qaratilgan. Bu "bizning dunyomiz" va "boshqa tinchlik" tushunchasi bilan ajralib turadi. Mifologik ong Unga bog'liq bo'lmagan muqaddas ma'no Eng oddiy narsalarga biriktirilishi mumkin. Diniy ong uchun ularning tushunchalari yaxshi va yomon narsalarga ega. Yomonlik va yaxshi kuchlar bor va yovuzlik kuchlari dunyoviy emas: ular bir kishiga kirishi mumkin. Mifologik vaziyatning ongi shunchaki "ularning" (yaxshi) va "notanish odamlar" va "notanish odamlar" ning barchasini rad etishadi insoniy sifatlar. "Alien" o'ldirilishi mumkin, orttirish uchun - mifologik ong, u odam emas, balki diniy ong, ayniqsa masihiylar bir xil.

- Ammo "Bassurmans", invertors qanday? ..

- Menimcha, bu yaxlit xristian dunyoqarashining yo'qligini anglatadi. "Neformal" ni o'z ichiga oladi, bu taxminni tasdiqlaydi. Aftidan, G'arbda protestantizmning paydo bo'lishi imonga tubdan yangi munosabatda bo'ldi. Rossiyada protestantizm yo'q edi, Rossiyada bo'linish bor edi. Bu sifat jihatidan boshqa jarayon. Rossiya chindan ham xristianlikni bilmasligini ayta olmayman, chunki u juda jirkanchdir: ular eng ko'p aralashadi turli xil yo'nalishlar. Ammo Rossiyada butparast motologiyalizmning so'zlarisiz diniy ong paydo bo'ldi, bu hali ham biroz edi. Ehtimol, endi biz qachon vaziyatni boshdan kechiramiz mifologik ong Tashqariga chiqishni boshlaydi. Masalan, qanday "sotsializm" haqidagi nizolarimizni oling. Sotsializmning o'zi bu erda hech narsa emas, balki imon masalasi uchun emas. Shahar madaniyatining katta darajasi, shaxsiy mustaqil tanlov, patriarxal madaniyat dunyoning shaxsiyatining ancha kichikligi bilan ajralib turadi. Shuning uchun, bu patriarxal-epigaal guruhlar ko'p darajada sincetik (asoratlanmagan) diniy va yaxshi o'rnatilgan mifologik ong bir-biri bilan aralashgan. Ushbu guruhlarda nazarda tutilgan farqlar, juda yuzaki, ko'rinadi. Bunday tashkilotning "xotira" sifatida Rossiyaning G'arblashtirishga bo'lgan munosabati, butunlay boshqacha odamlarni birlashtiradi. Bu xristian bo'lmaganlar bilan umumiy rus madaniyatining eng yuqori yutug'iga butparastlikni ko'rib chiqadigan kishi bilan umumiy ko'rinadimi? Shunga qaramay, keng tarqalgan. Oldida qo'rquv mustaqil rivojlanish Shaxs, ba'zi bir rahbar, otasi, oshqozonlariga javobgarlikni o'z zimmasiga olish istagi.

- Shunday qilib, bu jamoaning modelining afzalliklarimi?

- Ha, ko'p odamlar bunday dunyoda mustaqil yashashdan qo'rqishadi va ular o'zlari uchun to'liq javobgar bo'lishlaridan qo'rqishadi. Hatto eng rivojlangan norasmiy guruhlar ham hali ham ushbu tsivilizatsiyaning ushbu tushunchasidan uzoqda. Patriarxal-kommunal ong, bundan tashqari, yangi yashash sharoitlariga mos kelmaydigan, buzilgan fikrlash tarziga olib keladi. Ular "norasmiy" dindorlikni to'ydirishadi. Men imonlilarning his-tuyg'ulariga tegmoqchi emasman, haqiqatan ham dindor odamlar o'zlarining shaxsiy masalalari. Men hozirda jamiyatimizning eng xilma-xil qatlamlarida izchil bo'lgan dindorlik haqida gapiryapman - bu diniy, mifologik va arxa.

- Siz "Qozon versiyasini" nazarda tutyapsizmi?

- va uning. Ammo haqiqat shundaki, "Qozon versiyasi" deb ataladigan narsa nafaqat Qozonda ham amalga oshiriladi. Shunga o'xshash jarayonlar Pavlodaar shahrida Astraxanda kuzatilmoqda. Agar o'smirlikka qarshi kurash yoshlar ijtimoiylashuvi mexanizmi uchun har doim o'ziga xos bo'lmagan bo'lsa, bu bu joylarda barcha insoniy joylarning eng yaxshi joyi, bu barcha mumkin bo'lgan chegaralarni harakatga keltiradi. Mening taqdimotimda Qozon versiyasi bevosita bunday sincetik, noorganik dindorlik bilan bevosita bog'liqdir. Qozondagi vaziyat shahar qattiq joylarga bo'linadi va minginchi jangovar birliklarning mingta armiyasi bir necha soat ichida namoyish qilinishi mumkinligi bilan ajralib turadi. Hech qanday jihatdan o'zgachalik yo'q, o'zgacha bo'lmaganligi: ushbu o'spirinlarning tashkiloti armiya bo'linmalaridan kuchsizdir.

Bunday qattiq ijtimoiylashtirish 70-yillarda Qozon aholisining uchdan ikki qismi ko'chib o'tgan qishloq joyShu bilan birga, shaharning ommaviy binosi boshlandi. Hovli hanuzgacha ijtimoiy tajovuzni ushlab turardi va "birinchi qonga qarshi kurash", "biri", "bitta" va boshqalarni ", endi Qozonning eski klan tarkibi parchalandi. Bunday vaziyatlarda o'spirinlar qattiq yopiq guruhlarga shoshilishadi. Aslida, ular patriarxal "Pahan" tuzilmalari naqshlarini ko'paytiradi. Va agar o'spirinlar jinoyatchilarga olib kelmasa, unda bu faqat halokatli, chunki u erda jinoiy rahbarlar egallab olinadi: u Patriarral kommunal mifologiya tomonidan tayyorlangan. Qanday qilib paradokoksikal ravishda, bularning barchasi ikkilamchi mifologik ongning ma'lum bir polalanishiga asoslanadi. Agar mutlaqo aql bovar qilmaydigan siyosiy siyosat bo'lsa, unda ushbu rasm jiddiy tashvish tug'dirishi mumkin. Bir tomondan, boshqa tomondan, boshqa tomondan, "pahan" tuzilmalari. Uchinchi - yarim global siyosiy siyosat va to'rtinchi global siyosiy siyosat bilan, qattiq zo'ravon harakatlar bilan umumbashariy ijtimoiy nafaqalarga erishish imkoniyati. Ehtimol, uni dindorlik bilan bog'lash, agar mamlakatimizda juda rivojlangan mifologik ong haqida jiddiy gapirish bo'lsa, bu definlni buzish omillaridan biri.

Bizning zamonamizning yana bir shubhasiz alomatlari - bu imperator ong tomonidan qabul qilingan narsalarning parchalanishi. Messiyaizmning 20-40-sonli va hatto 50 yoshida, umuman, umuman vafot etdi. Xozirgi kunda juda kam yoshlar, sotsializm g'oyalari butun dunyoga tarqalishi kerakligini ochiq e'lon qiladilar. Ammo bu umumbashariy zo'ravonlikning Masihik g'oyasi butunlay g'oyib bo'lishini anglatmaydi. Uning chiqindilari eng hayratlanarli bo'lishi mumkin. Bu, shuningdek, o'ziga xos mikhologik dinlarning shakli.

- va din sehrlarini buzadi ...

- ma'lum darajada. Agar biz bugungi diniy ong haqida gapiradigan bo'lsak, rasm juda xiralashgan. Bu odamlar dindor deb aytish mumkin emas va bu ateistlarga ishonadi. Aslida, afsonalar, mish-mishlar, nooziq-ovqatlar, og'riqli o'simliklar va og'riqli umidsizliklar orasida yashaydigan odamlar ko'p. Bularning barchasi asosan nafaqat yoshlar, balki universal emas, balki hozirgi ma'naviy muhit bilan belgilanadi.

- Ma'lum bo'lishicha, "Rasmiylar" N "norasmiy" mavzusidagi bo'linayotgani, "Mustalsalar" tamoyiliga muvofiq amalga oshirilmoqda: "Mualliflar" ijtimoiy yaxshilikva "norasmiy" - ijtimoiy yovuzlikmi?

- Siz ushbu mifologik suvni to'g'ri qayd qilasiz: "Muallif" - ijtimoiy yaxshi, "norasmiy" - yomonlik. jamoatchilik, bir xil - dalil jahon aniq, "qora" va "oq", "yovuzlik" va "yaxshi" ga va "norasmiy" kuni bir vaqtning o'zida bo'lingan bo'lsa jamoat mifologik ong qutb muxolifati moyil bo'lishidir Yomon va "rasmiy" - ba'zi "to'g'ri" yaxshi. Bu uyopiyadan biridir, deydi har kuni ongning fikrlari singari, sotsiv kapitalizmga qarshi turadi (Shvetsiya, Angliya, Belgiya, Monako, Monako rasmiy monarxik tizimni saqlab qoldi).

- Andrei va "Mitka" – Bu guruh yoki ijtimoiy harakatmi?

- Vaziyat shundan iboratki, biz bir tomondan, hozirgi madaniyatni, ikkinchisiga - avvalgi asrlar madaniyatini rivojlantiramiz. Va "Mitki" - bu madaniy kontekstni o'zlashtirishga harakat qilayotgan bir xil oraliq guruhdir. Ular madaniy tamoyillar bilan o'yinni va ular bizdan orqada turgan madaniyatni o'zlashtirishga intilayotgan ehtiroslar orqali olib boradilar. Ular rasmlar, hikoyalar, musiqa yozadilar. Bunday rasm bor, qaysi biri "Mitki" Gogu tomirlarining quloqlarini bermoqda. Ya'ni qarashga urinish bor jahon madaniyati Pastdan yuqoriga emas, balki teng. Ammo bu urinish "Mitaki" da teng emas. Shuningdek, ularda patriarxal-kommunal muammolar etarli: buzoq, yelek, kizzli etiklar bilan qisqarish. Muayyan ma'noda, "Mitka" - alternativ madaniy harakat.

Bu xabarlar kimlar?

Yoshlarning keyingi qismidan ko'chadan o'tib, biz yorqin kiyingan, tatuirovka qilingan yoki maxsus birlashtirilgan odamlar uchun beixtiyor e'tibor beramiz. "Mana, yoshlar!" - Biz o'ylaymiz. Ammo ozchilik oddiy odamlar Bunday kiyimlar, soch turmagi va tatuirovkalari ko'p narsani anglatishi mumkinligini namoyish etadi. Albatta, biz ozgina ma'noda. Ammo bunday kiyimlar tufayli hayotlarining qiyin davrini boshdan kechirayotgan yoshlar uchun alohida narsaning timsolidir. Nima? Keling, aniqlashga harakat qilaylik.

Norasmiy - ular kimlar?

Bu xabarlar kimlar? Birinchidan, norasmiy ma'lumotlar ijtimoiy guruh. Qoida tariqasida, atama atrofidagi jamiyatdan ajralib turadigan har qanday usulni izlayotgan yoshlarga tegishli. Norasmiy madaniyatlarning istagi odatda o'smirlik davrida sodir bo'ladi. Biroq, mavjud katta miqdorda Odamlar uzoq vaqt davomida oshiq bo'lishsa. Bu norasmiy harakatning g'oyalarini chuqur anglash bilan bog'liq. Keyinchalik odamlar yoshlarning ma'naviy ilhomlariga aylanadilar. Ular doimo yoshlar doirasida va ular o'zlarining madaniyatining norasmiy "qoidalari" norasmiy "qoidalari" degan fikrda. Tabiiyki, qoidalar to'plami qonuniy hujjatni anglatmaydi. Aksincha, ma'lum norasmiy madaniyatning fikr va an'analari.

Balki eng ko'p tez-tez sabab Norasmiy guruh paydo bo'lish uchun - bu musiqiy yo'nalish. Ushbu xamirturushda asosiy norasmiy madaniyatlar shakllantiriladi. Masalan, hippi, metallistlar, rapperlar, hind va boshqalar. Musiqa yoshlarga qandaydir sehrli ta'sir ko'rsatadi. Taniqli musiqiy guruhlar voqea joyidan uzatilishi uchun katta mas'uliyatni his qilishlari kerak. Bunday norasmiy narsalar yoki bu nimani anglatishini tushunish uchun, masalan, metall shifok, metall uslubidagi musiqani sevishingiz kerak. Musiqa haqida xabardorliksiz va uning asrab olinmasdan, hech kim bir yoki boshqa norasmiy madaniyatda qabul qilinmaydi.

Norasmiy ekinlarning yana bir mashhur sababi siyosiy va tarixiy holatdir. Masalan, Germaniyada natsizlik, shuningdek, global miqyosda o'ldirilgan mashinaga o'sadigan norasmiy madaniyat edi.

Shu nuqtai nazardan, hippi madaniyatining paydo bo'lishi tarixi qiziq. Dastlab, hipsterning harakati ("urish" yoki "zarba" so'zidan). Ularni hozirgi dunyoning barcha norasmiy madaniyatining progenorlari deb hisoblash mumkin. Harakat Amerika Qo'shma Shtatlarida 50-yillarda paydo bo'lgan. Ikkinchi Jahon urushi paytida ko'plab yoshlar ota-onalarini yo'qotishdi, shundan keyin ularning avlodlari buzildi. Bu yoshlar qayg'u va norozilik bildirishdi, yirtilgan jinsi, shayatlar va eski spackers kiygan. Qolgan maktab o'quvchilarining qolgan qismiga qarshi, hipsterlar tilanchilarga o'xshardi. Bunday kiyimlar va ko'pincha sabablar Informatlar jamiyatning an'anaviy so'rovlariga qiyin bo'lgan. 50-yillarning oxiriga kelib, giyohvand moddalar uchun giyohvand moddalar uchun giyohvand moddalar ijaraga berilib, u eng mayda yoshlarning past qatlamlarini yo'q qilish uchun mo'ljallangan. Tadqiqotlarga ko'ra, LSD tomonidan faol foydalaniladigan 60 foizgacha yurak xurujlaridan vafot etgan. Ammo vaziyat tezda nazorat ostida paydo bo'ldi. Giyohvand moddalar milliy baxtsizlikka aylandi. Bunday muhitda bunday eng katta musiqiy guruhlar "eshiklar", "LED Zeppelin" va " Rolling toshlari"Musiqachilar giyohvand moddalarni faol ravishda olishdi. Guruhlar juda mashhur edi. Bu yoshlar turli xil musiqiy qismlarda shahardan shaharga sayohat qilishgan festivallar. Ularning shiori edi mashhur ibora: "Sevgini," urushni emas "," Cliti sevgi, urush, urush emas "kabi tarjimada" urush qilmang.