Sanoat tsivilizatsiyasining kelib chiqishi va qadriyatlari.

Eng ko'p Barqaror B. zamonaviy sotsiologiya An'anaviy, sanoat va post-sanoat jamiyatlarini taqsimlash asosida tipologiya ko'rib chiqilmoqda.

An'anaviy jamiyat (u oddiy va qishloq xo'jaligiga ham deyiladi) qishloq xo'jaligi texnikasi, pitanali uskunalar, an'analar (an'anaviy jamiyati) asosida ijtimoiy-madaniy tartibga solish usuli. Undagi shaxslarning xatti-harakati qat'iy nazorat qilinadi, ijtimoiy institutlar tomonidan tashkil etilgan an'anaviy xatti-harakatlarning urf-odatlari va me'yorlari bilan tartibga solinadi, ular orasida eng muhim oila eng muhim omil bo'ladi. Har qanday ijtimoiy o'zgarishlar, innovatsiyalar rad etiladi. Bu rivojlanishning past sur'ati, ishlab chiqarish sur'atlari bilan ajralib turadi. Ushbu jamiyatda muhim ijtimoiy birdamlik Avstraliya aborigenlari jamiyatini o'rganib, yana bir Durkheimga yo'lga qo'ygan.

An'anaviy jamiyat tabiiy ravishda tabiiy bo'linish va mehnat ixtisosligi bilan ajralib turadi (asosan, shaxslar, mansabdor shaxslar yoki holatlar, shaxslar emas), norasmiy hamkorlikni tartibga solish (din va axloq qoidalari), norasmiy o'zaro ta'sirni tartibga solish Qarindoshlik munosabatlari a'zolari (tashkiliy tashkilotning umumiyligi), jamoatchilikni boshqarishning ibtidoiy tizimi (irsiy obro'-e'tibor, oqsoqollar hukmronligi).

Zamonaviy jamiyatlar quyidagi xususiyatlar bilan ajralib turadi: o'zaro ta'sirning ahamiyati (odamlarning umidlari va xatti-harakati jamoat ahvoli va jamoatchilik tomonidan belgilanadi va ijtimoiy xususiyatlar jismoniy shaxslar); chuqur mehnat taqsimotini rivojlantirish (ish tajribasi va tajribasi bilan bog'liq professional malaka asoslari); munosabatlarni tartibga solishning rasmiy tizimi (qonun yozish qonuni asosida: qonunlar, qoidalar, kontraktlar va boshqalar); kompleks tizim ijtimoiy menejment (menejment institutini, maxsus shartnomalar: siyosiy, iqtisodiy, hududiy va o'zini-o'zi boshqarish); dinni dunyoni (uni boshqaruv tizimidan ajratish) diniylashtirish; Ijtimoiy institutlarning haddan tashqari ko'pligini ajratish (jamoatchilik nazorati, ularning a'zolarini himoya qilish, tovarlarni, mahsulotni taqsimlash, tovarlar, ishlab chiqarish, aloqalarni tarqatishga imkon beradigan o'ziga xos munosabatlar tizimini ajratish.

Bularga sanoat va post-sanoat jamiyatlari kiradi.

Sanoat jamiyati - bu tashkilot turidir ijtimoiy hayotbu shaxsning ozodligi va manfaatlarini tartibga soluvchi umumiy printsiplar bilan birlashtiradi qo'shma tadbirlar. Bu moslashuvchanlik bilan ajralib turadi ijtimoiy tuzilmalar, Ijtimoiy harakatchanlik, rivojlangan aloqa tizimi.

60-yillarda Post-sanoat (axborot) jamiyati kontseptsiyalari (D. Bell, A. Tashrifi, Yu. Yu.) Eng rivojlangan mamlakatlar madaniyatining keskin o'zgarishlari va avtobuslari) paydo bo'ldi. Jamiyatdagi etakchi bilim va axborot, kompyuter va avtomatik qurilmalar rolini tan oladi. Kirish bilan kerakli ta'limni olgan shaxs yangi ma'lumotlarU ijtimoiy ierarxik zinapoyalarini targ'ib qilishning imtiyozli imkoniyatlarini oladi. Jamiyatdagi odamning asosiy maqsadi ijodiy ishlarga aylanadi.

Sanoatdan keyingi sanoat jamiyatining salbiy tomoni elitani davlat va umuman jamiyat va jamiyat ustidan kommunikatsiya qilish orqali amalga oshirish davlat tomonidan ijtimoiy nazoratni kuchaytirish xavfidir.

Insoniyat jamiyatining tirik dunyo miqyosida samaradorlik va instrumentalizm mantig'iga bo'ysunmoqda.

Madaniyat, shu jumladan an'anaviy qadriyatlar ijtimoiy munosabatlarni standartlashtirish va birlashtirishda bo'lgan ma'muriy nazorat, ijtimoiy xulq-atvor ta'siri ostida yo'q qilinadi. Jamiyat iqtisodiy hayot va byurokratik fikrlaydigan mantiqiy ahamiyatga ega.

Post-sanoat jamiyatining o'ziga xos xususiyatlari:

• Xizmat ko'rsatishga tovarlar ishlab chiqarishdan foydalanish;
• Yuqori ma'lumotli kasbiy mutaxassislarning ko'tarilishi va ustunligi;
• Nazariy bilimlarning jamiyatdagi kashfiyotlar va siyosiy echimlar manbai sifatida nazariy asosda;
• Texnikani va ilmiy-texnikaviy yangiliklarning oqibatlarini baholash imkoniyati ustidan nazorat va ilmiy-texnikani baholash imkoniyati ustidan nazorat;
• Axborot texnologiyalari deb ataladigan intellektual texnologiyani yaratish asosida qaror qabul qilish.

Ikkinchisi Axborot jamiyati shakllanishini tashkil etuvchi axborot jamiyati ehtiyojlari tufayli yuzaga keladi. Bunday hodisani shakllantirish tasodifiy emas. Axborot jamiyati ijtimoiy dinamikasining asosi ko'pgina holdan toygan an'anaviy moddiy boylik emas, shuningdek, axborot texnologiyalari va bilim, ilmiy, tashkiliy omillar, intellektual qobiliyat Odamlar, ularning tashabbusi, ijodlari.

Bugungi kunda sanoat post-industrializik tafsilotlari bilan ajralib turadi, ko'plab tarafdorlari va tobora ko'payib borayotgan raqiblari. Dunyoda insoniyat jamiyatining bo'lajak rivojlanishini baholashning ikkita asosiy yo'nalishlari tashkil etildi: Elektrizymizizm va texnogeymizm. Ekopegimizm, ifloslanishning oshishi tufayli 2030 yilda umumiy global falokatni bashorat qilmoqda atrof; Yer biosferasini yo'q qilish. Texnik va texnologik taraqqiyotni texnik va texnologik taraqqiyotlar jamiyat rivojidagi barcha qiyinchiliklarni engish uchun ko'proq kamalakning rasmini chizadi.

Mavzudagi insho:

"Sanoat tsivilizatsiyasining kelib chiqishi va qadriyatlari"

Sanoat jamiyati - Bu mashinasozlikning ustunligi. Uning asosiy tuzilmasi iqtisodiyotdir va sohaning asosi mashinalardir. Jamiyatning asosiy yo'nalishi tabiatan o'zgartiradigan inson raqobatidir.

Sanoat jamiyati uchun xarakterli:

Iqtisodiy sohada:

Undagi tabiiy va iqlim sharoitidan mustaqillik

· Korxona iqtisodiyoti tabiati

Rivojlangan sanoat texnikasi va texnologiyalari

Ob'ektlar va uskunalar uchun xususiy mulk

Siyosiy sohada:

Davlat tizimining shakllari - unitar davlat

Kengashning shakli - monarxiya yoki respublika

· Demokratik yoki antidemokratik rejim

Ichida ijtimoiy soha:

· Ijtimoiy guruhdagi shaxsning sinf-klassining sinf sinfi, ijtimoiy guruhdagi shaxs lavozimiga

Ijtimoiy harakatchanlik, ijtimoiy harakatchanlik uchun shaxsiy holatning pozitsiyasini qaratish

Ma'naviy sohada:

Ratsionalizm, ongli pragmatizm, cheksiz shaxsiy imkoniyatlarga ishonish

Ozodlik, tenglik, adolat

Texnik har doim notekis rivojlangan: kashfiyotlar bir-birlariga ergashib, ko'p yillar kashfiyotlar yo'q edi. O'rta asrlarning oxiri odamning kirish bilan tavsiflanadi yangi davr Ilmiy-texnik rivojlanish, bu ajoyib kashfiyotlar vaqti edi.

XV asr insoniyat tarixida: Evropaning diktaturasi ma'qullana boshladi, ya'ni portugaliyaliklar bu Afrikadagi birinchi koloniyalarni, keyinchalik boshqa Evropa mamlakatlariga asos berishadi - boshqa Evropa mamlakatlari mustamlakachilik urushlariga asoslandilar. Ishlab chiqaruvchi davr boshlanadi.

XII XIII asrda paydo bo'lgan "poytaxt" so'zi dastlab qimmatli narsani anglatardi. Tovarlar zaxirasi ko'p pul yoki pulni olib keladigan pulni keltirib chiqaradi. Biroq, bir muncha vaqt o'tgach, pul egasi qarzda pulni bo'shatish yoki kimdir tomonidan ishlab chiqarilgan tovarlarni sotish bir xil tovarlarni ishlab chiqarishdan ko'ra kamroq daromad keltiradi. Buni amalga oshirish, pul egalari kapitalning ishlab chiqarish sohasidagi kapitalning kirib borishi uchun, jamiyatdagi ayrim munosabatlar kerakligini, shuning uchun bunday tushuncha paydo bo'ladi ishchi kuchi. Natijada, xodim va ishlab chiqarish vositalari egasi o'rtasidagi munosabatlar nihoyat jamiyat hayotining boshqa tomonlariga ta'sir ko'rsatadigan iqtisodiy xususiyatga ega bo'ldi.

Bittasi muhim lahzalar Hikoyalar Uyg'onish davri davrida edi. U yangi yorug'lik ochilishiga va qayta kashfiyot bilan to'g'ri keldi antik olam. Shahar aholisining poytaxti tezda ko'paygan va shu jumladan ushbu aholining ijtimoiy holati darhol sezilarli o'zgarishlar ro'y berdi. Shaharlarda iqtisodiy va siyosiy hayotShaxsiy ma'lumot taqdimoti haqida yangi g'oyalar shakllandi. Ushbu davrda bir kishi kamchiliklarni tashish emas, balki erkin shaxs sifatida qabul qilinishi mumkin emas. Uyg'onish davri, fikr bildirganliklari va jiddiy ma'naviy qadriyatlarni yaratishning doimiy va organik ta'siri tufayli. Biroq, har qanday adabiyotda kamroq odamlar bu vaqtning hayotining ajralmas qismi astrologiya va har qanday sehrli harakatlarga bo'lgan imondir. Shuningdek, ushbu davrda, ko'pincha keng tarqalgan ehtiroslar va o'limlarga olib keladi taniqli odamlar Lorenzo Medici, Qaysar Bordjia yoki Leonardo da Vinchi fitnachilar va ba'zida qotilliklarni e'tiborsiz qoldirmagan. Shuningdek, ushbu davr biz bilan inkvizitsiya sifatida bog'liq bo'lgan so'z bilan bog'liq, bu vaqtda 30 ming nafaqat inkvizitsiya tufayli 30 mingtasi yoqib yuborilganligi taxmin qilinmoqda. odamlar. Ammo O'rta asrlarda, shuningdek, odamga bo'lgan imoni o'zining g'ayrioddiy xususiyatlarida g'ayrioddiy edi. Alberti Batista odamda ishondi, Xudodan o'lmas narsa bor. Buning faoliyati tug'ilgan odam, potentsial cheksiz. Yangi qadriyatlarning shakllanishi keng tarqalgan va ishtirokchilar tarkibidagi katolik cherkoviga qarshi ijtimoiy-siyosiy va mafkuraviy harakat bilan bog'liq va ba'zi mamlakatlarda bir qator islohotlar bilan bog'liq katolik cherkovi monopol pozitsiyasini yo'qotgan yoki bda bo'lishga chiqqan haqida Davlatga bo'lgan qaramlik - ma'naviy diktatura buzilgan. Qayta tiklanadigan, o'zgartirilgan va hisoblash, tirishqoqlik, boylikka va yomonga sig'inish xususiyatlari bilan rivojlangan va tavsiflangan axloqiy g'oyalar.

O'rta asrlarning oxirida, ijtimoiy-siyosiy tuzilishda o'zgarishlar yuz berdi va parlamentarizmda eng katta tendentsiyalar namoyon bo'ldi.

Parlamentarizm - Bu vakillik organining mavjudligi - parlament mashqlarini amalga oshiradigan internat tizimidir qonunchilik qobiliyati va ichkilarning asosiy yo'nalishlarini aniqlash va tashqi siyosat Hukumatlar. Parlamentarizm hukumatning ishonchsizlik huquqiga dosh berishga haqli bo'lgan parlamentlar uchun davlat javobgarligi printsipini o'z ichiga oladi.

Yo'lda muhim bosqich zamonaviy tsivilizatsiya XVIII asrda iqtisodiy va siyosiy hokimiyatni ajratish jarayoni qonun ustuvorligi asosida iqtisodiy va siyosiy hokimiyatni ajratish jarayoni boshlandi. Muhim o'zgarishlar Inson va tabiatning o'zaro ta'siri tabiatida ro'y berdi. Tez ishlab chiqarish sanoati va keskin kengayish iqtisodiy faoliyat Davlatga raqamli ta'sir ko'rsatdi tabiiy muhit. Jamiyat rivojida, texnik yutuqlar va texnologiyalar, iqtisodiy raqobat, mehnat natijalaridan, iqtisodiy huquqlar uchun ishchilarning begonalashuvi kabi omillar namoyon bo'ladi.

Asrning ikkinchi uchdan bir qismida avtomobil ishlab chiqarishni shakllantirish boshlanadi. Sanoat tsivilizatsiyasi unga insonning ulkan imkoniyatlari hissi paydo bo'ladi, uning o'zgarishi qobiliyatiga ishonadi dunyo, Jamoat hayotining barcha sohalarida chinakam inqilobiy o'zgarishlarni amalga oshiring.

Sanoat jamiyati - Turi jamoatchilikni rivojlantirishTabiiy muhitning tezlashuviga asoslanib, shakllar ijtimoiy munosabatlar Va odamning o'zi. Sanoat jamiyatining jadal rivojlanishi nafaqat inson hayoti sohasini kengaytirishga, balki sodir bo'lishi kerak sanoat ishlab chiqarishammo uning asoslarini qayta qurish, an'anaviy qadriyatlar va hayotiy ma'nolardagi tub o'zgarishlar. Agar ichkarida bo'lsa an'anaviy jamiyat An'anaga ega bo'lmagan har qanday yangilik, sanoat jamiyati normativ an'analarga rioya qilmaydigan yangi odamning qiymatini e'lon qiladi. Bu tarixdagi jamoat ishlab chiqaruvchi kuchlarining misli ko'rilmagan rivojlanishiga yordam berdi.
Sanoat jamiyati amalga oshirish asosida texnologiyalarning jadal rivojlanishi bilan ajralib turadi ilmiy g'oyalar ijtimoiy ishlab chiqarishda. Agar an'anaviy jamiyat reometrik hududlar (blok, tutqichli vagon) printsipiga, keyinchalik sanoat jamiyatlari, elektr aloqalari asosida (bug 'mashinalari) uchun mo'ljallangan nisbatan oddiy ishchi kuchga ega bo'lsa (bug' mashinalari, mashinalar, ichki yonish dvigatellari va t. d). Kompleks uskunalar bilan jihozlangan yirik sanoat korxonalarining paydo bo'lishi malakali ishchiga ijtimoiy talabni shakllantirdi va shuning uchun rivojlanishga yordam berdi ommaviy tizim Ta'lim. Tarmoqni rivojlantirish temir yo'llar nafaqat iqtisodiy kuchni kuchaytirdi va madaniyat almashinuviAmmo, lekin tug'ruq vaqtini kiritish kerak. Texnologiyalar jamiyatining hayotidagi barcha tomonlarning ta'siri shunchalik katta bo'ladiki, u ko'pincha chaqiriladi texnogen tsivilizatsiya.
Texnologiyalarning rivojlanishi nafaqat tabiatda insoniy hukmronlik sohasini kengaytiradi, balki ijtimoiy ishlab chiqarish tizimida odamning o'rnini o'zgartiradi. Jonli ish asta-sekin o'z kuchini va motor funktsiyalarini yo'qotadi va nazorat va ma'lumotlarni oshiradi. XX asrning ikkinchi yarmida. Bunday bor texnik tizimlar (avtomatlashtirilgan korxonalar, kosmik kemalarni boshqarish tizimlari, yadro elektr stantsiyalari, uning faoliyati nafaqat Virtuoso ishlab chiqarish ko'nikmalarini, balki fundamentallikni talab qiladigan amal kasbiy tayyorgarlik Ilm-fan yutuqlariga asoslanib. Fan nafaqat bo'lmaydi eng muhim joy Ma'naviy madaniyat, balki samarali samarali kuch.
Texnik taraqqiyot jamiyatning samarali kuchlarining yuksalishi va misli ko'rilmagan sifatni yaxshilash hissa qo'shdi inson hayoti. Rivojlanish tovar ishlab chiqarish Nafaqat bozorni zaruriy mahsulotlar bilan to'ldirish, balki yangi ehtiyojlar, noma'lum an'anaviy jamiyat (sintetik dori-darmonlar, kompyuterlar, zamonaviy vositalar Aloqa va transport va boshqalar). Uy-joy, ovqatlanish va tibbiy yordam sifati sezilarli darajada yaxshilandi, umr ko'rish davomiyligi o'rtacha o'sdi. Texnologiyaning kuchli rivojlanishi nafaqat sezilarli darajada o'zgargan tadqiqot Insonning yashash joyi, lekin barchasi uning kundalik hayot. Agar an'anaviy ongda umr bo'yi turg'un bo'lgan hayotning turg'un aylanishi "vaqt g'ildiragi", ya'ni abadiy qaytish g'oyasini anglatadi, shunda insoniy tsivilizatsiya dinamikasi - bu odamning imidjini sezishgan Axel tarixiy davrida, u nemis faylasufi K. yipiklarini yozgan izoh. "Vaqt-arrow" nafaqat texnik, balki ommaviy ramzga aylanadi taraqqiyoti.E. jamiyatning vahshiylik va tsivilizatsiyaga va tsivilizatsiyaga va tsivilizatsiyaning yutuqlarini yanada oshirish g'oyalari.
Texnik taraqqiyot tabiat, jamiyat va shaxsning madaniy ma'nolarida chuqur o'zgarishlar paydo bo'ldi, jamoatchilik ongiga yangi qadriyatlarni taqdim etdi va hayot ma'nosi. Sanoat jamiyatining jamoatchilik ongidagi an'anaviylikning an'anaviy g'oyasi tabiiy qonunchilik tomonidan boshqariladigan "tabiat tizimi" tomonidan buyurtma qilingan "tabiat tizimi" yuborilishi bilan almashtirildi. Bunday g'oyalar dunyoning metaforaida, soat mexanizmi sifatida aks ettirilgan, ularning alohida qismlari qattiq sabablarga bog'liq. Dunyo bilimlari uning inson faoliyati shaklida ko'payishi bilan aniqlandi. Dunyoning "uyg'onishi" (M. Weber) keng miqyosda joylashtirilgan jamoat ongini dunyoviyizatsiya,i.E. Diniy dunyoqarash va ta'lim sohilini almashtirish. Tabiatning "Noorganik inson tanasi" sifatida K. MARXning ta'rifi, inson va tabiatning organik birligi haqidagi g'oyalarning ta'rifi tabiatni idrok etishni almashtirish uchun an'anaviy shaxsning organik xom ashyoni bilan bog'liq tushuncha mavjudligini ko'rsatadi hayotning asosli manbai sifatida. Pafos yangi evropalik shaxsning irodasi, uning kuchi va kuchini tasdiqlash tabiatan ta'sirlanishiga nisbatan cheksiz konversion imkoniyatlarni tasdiqlashni anglatadi. Fath, ariza berish, transformatsiya yangi sanoat madaniyatining asosiy metaforalariga aylanadi. "Biz tabiatdan rahm-shafqatni kuta olmaymiz" - bu nafaqat muhandis-texnolog, balki botanika-selektsionist ham shiori.
Sanoat jamiyatidagi an'anaviy jamiyatdan farqli o'laroq, ijtimoiy munosabatlarning dominant turi iqtisodiy bo'lmagan, ammo yoqilgan iqtisodiy majburlashishlamoq. Kapitalistik yollangan mehnat xarakterli ijtimoiy sheriklik Ikki qonuniy teng partiyalar: ishlab chiqarish vositalariga ega bo'lgan tadbirkor (binolar, uskuna, xom ashyo) va faqat egalik qiladigan yollangan xodimi ishchi kuchi (jismoniy qobiliyat, ishlash qobiliyatlari, ta'limi). Ishlab chiqarish vositalarining egasidan farqli o'laroq, kechagi dehqon, kechagi dehqon, erdan unutish uchun unchalik undirilmaydi. Shu sababli, partiyalarning rasmiy (huquqiy) tengligi amaldagi tengsizlik, ish beruvchining shartlari bo'yicha mehnat uchun iqtisodiy majburlash. Ammo tsivilizatsiya nuqtai nazaridan shaxsiy bog'liqlikni bekor qilish va o'tish ijtimoiy shartnomahuquqiy shartnoma asosida - inson huquqlarini tasdiqlash, fuqarolik jamiyatining shakllanishini tasdiqlovchi belgilangan qadam. Shaxsiy bog'liqlik va klan-hosil beradigan aksessuarlarning yorilishi uchun shartlar mavjud ijtimoiy harakatchanliki.E., bir ijtimoiy guruhdan boshqasiga o'tish uchun inson imkoniyatlari. Sanoat jamiyati eng yuqori tsivilizatsiya qadriyatlaridan biriga ega bo'lgan shaxsga beradi - shaxsiy erkinlik.Erkin odam taqdirining egasi bo'ladi.
Ijtimoiy munosabatlar, ko'rinmas ijtimoiy matoning, sanoat jamiyati inventarizatsiyasi birjasi (faoliyat, mahsulotlar, ishlar, xizmatlar va boshqalar) shaklini oladi. Bu odamlar emas, balki taniqli ijtimoiy munosabatlar turiga bog'liq bo'lgan odamlar emas, balki odamlarning bir-birlariga nisbatan hukmronlik qiladigan xayolni keltirib chiqaradi, ammo "Pul dunyoni boshqaradi". Faqat jamiyatni chuqur o'rganish bu xayolotni yo'q qilishi va mehnatning bir yoki boshqa shaklining asosi tarixiy ravishda ekanligini ko'rsatishi mumkin muayyan tur ijtimoiy ishlab chiqarish va tegishli mulkiy munosabatlar va tarqatish.
Agar an'anaviy jamiyatdagi ijtimoiy munosabatlar bevosita jamoatchilik deb nomlangan bo'lsa, bilvosita (pullar, muassasalar, muassasalar), ijtimoiy munosabatlar bir-birlari bilan ajralib turadi - ijtimoiy sheriklar bilan ajralib turmaydi. O'rta asr shaharlarni tasvirlab, M. Weber Shahar yashaydigan joylar bundan ancha yaqin ekanligini ta'kidladi qishloq joyBiroq, qishloq aholisidan farqli o'laroq, shahar qo'shnilari bir-birlari bilan tanishishlari shart emas. Sanoat jamiyati sohasidagi munosabatlardagi vositachilar ijtimoiy institutlar, sud, sudlar, prokurorlar, shuningdek, ijtimoiylashtirish institutlari (maktablar, universitetlar va boshqalar) va shaxsni ish bilan ta'minlash davlat korxonalari). Institutsional-vositachiligidagi ijtimoiy aloqalar odamlarning bir-biriga bo'lgan munosabatini tashuvchilar sifatida keltirib chiqaradi ijtimoiy rol(Sudyalar, bosh, o'qituvchi, doktor, sotuvchi, avtobus haydovchisi va boshqalar). Va har bir kishi bitta emas, ko'pchilik ijtimoiy rollar, nutq va aktyor va muallif o'z hayoti.
Industrallashtirish davri shahar aholisining qishloq aholisining ommaviy ko'chib o'tishi bilan tavsiflanadi yuqori daraja Hayot. Muayyan belgilar G'arbiy Evropaning O'rta asrlari XVI-XVII asrlarda qo'shilgan. Qishloq aholi punktlaridan shaharni mustahkamlangan hudud ("Burg"), shuningdek, shahar o'zini o'zi boshqarish organlari bilan ajralib turadi. Qishloq aholisidan farqli o'laroq, xo'jayinlar va fuqarolar fuqarolariga qattiq bo'linish farqli ravishda, ularning ijtimoiy kelib chiqishi, shaxsiy va boyligidan qat'i nazar, o'z huquqlariga asoslanadi. Sanoat korporatsiyalari shahar sudiga, shu jumladan avvalgi egasi oldida o'z a'zolarining huquqlarini himoya qildi. Ko'pgina mamlakatlarda shahar sudining hukmi yakuniy edi va qirollik sudi tomonidan shikoyat qilinmadi. Shu kundan oldin "Urban Air ozod qiladi" degan so'zga erishildi. Biroq, markazlashtirilgan davlatlarning kuchayishi bilan, odil sudlovni qo'llash tobora katta kuchga e'tibor qaratmoqda. Davlat tomonidan zo'ravonlikni monopollashtirish va tartibga solish jamiyatdagi ruxsatsiz zo'ravonlik darajasining pasayishiga yordam beradi. Qonunning yuzida kuchli va zaif, irodasiz, boy va kambag'alni tenglashtiradigan huquqiy ong va huquqiy institutlarni ishlab chiqish, I.E. huquqiy holatnafaqat sanoat kapitalizmini rivojlantirishning o'ziga xos sharti, balki insoniyatni tsivilizatsiya ham eng muhim darajada zabt etish.

Sanoat jamiyati madaniyati.

1. Sanoat jamiyati: asosiy xususiyatlar.
2. Sanoat madaniyatining dominant xususiyatlari.
3. Sanoat jamiyatida madaniy tabaqalanish.

1. Sanoat jamiyati Bu modernizatsiya qilishning tugash samarasidir. Yangi muassasalar o'zlarining tegishli xususiyatlari va funktsiyalarining tegishli xususiyatlari va funktsiyalarida tuzatilganda, bu tizimli ishonchga ega bo'ladi. Bunday holda, sanoat jamiyati vaqt va makonni ko'paytirishga qodir.

   Sanoat jamiyatining institutsional tarkibiy qismlarini ko'rib chiqing.

   • Sanoat jamiyatiHatto uning ismidan ham nimani ko'rish mumkin? mashina ishlab chiqarishga tayanadi. Bu shuni anglatadiki, sanoat mahsulotlari eng ko'p Mamlakatning ichki yalpi mahsuloti, asosiy iqtisodiy birlik - bu bozorda ishlaydigan zavod bo'lib, mehnatni oqilona tashkil etish va barcha xodimlarning tegishli intizomidir. Asosiy iqtisodiy institut - firma.
   • Iqtisodiy texnik xizmat ko'rsatish uchun sanoat jamiyatiBu nafaqat joylashtirilgan pul xo'jaligini, balki tadbirkorlik faoliyatini institutsionalizatsiya deb hisoblaydi.
   • Sanoat jamiyati - iqtisodiy jamiyat. Iqtisodiyot boshqa barcha muassasalar faoliyatini belgilaydigan jamiyatning asosiy qismiga aylanadi. Iqtisodiy printsip (daromadning kattaligi va mohiyati) odamlar o'rtasidagi ijtimoiy farqlarni belgilaydi, yangi quradi ijtimoiy ierarxiyaunda odamning noroziligi (jamiyatdagi holat) pul. Shaxsning boshqa ijtimoiy parametrlari (kasb, ta'lim, hatto asl) iqtisodiy ekvivalentga ega.
   • Sanoat jamiyati jamiyati. Yashash joyidan qat'i nazar, ishlab chiqarish, iqtisodiy, siyosiy aloqalar butun aholiga bog'liq. Bozor tizimi doimiy ma'lumotlar almashinuvi, odamlar, mahsulotlar oralig'ida. Bir xil muassasalar mamlakatning istalgan qismida bitta oqilona sxema funktsiyasida. Sanoat jamiyatining siyosiy shakli milliy davlat Liberal turi.
   • Sanoat jamiyati shahar. Shaharning asosiy turi - bu shahar - bu nafaqat aholining aksariyati unda yashaganligi sababli, balki shahar hayot tarzi barcha jamiyatda hukmronlik qilgani uchun. Va qishloqda (K. baholari).
   • Sanoat jamiyati farqlanadi. Uning har bir quyi tizimlari: iqtisodiy, siyosiy o'z ritmlari va me'yorlariga muvofiq avtonom ravishda avtonom rivojlanmoqda. Sanoat jamiyatida inson faoliyatining jamoat va xususiy (xususiy) sohalari o'rtasida aniq ajratish bar.
   • Sanoat jamiyati - mojaro-dinamik jamiyat. Mojarolarning tabiati asosan iqtisodiy hisoblanadi. Daromadni qayta taqsimlash, o'zgarishlarga tegishli ijtimoiy holati Alohida jamoat guruhlari. Mojaro tizimga qarshini o'z ichiga oladi; Zavodda ham, jamiyatda ham, jamiyatda ham hukmronlik va intizom.

   Mojilini ratsionalizatsiya qilish jamiyat evolyutsiyasiga (R.Darendorf) olib boradi. Shunday qilib, mojaro tufayli sanoat jamiyati ko'payishi rivojlanish shaklida amalga oshiriladi, I.E. Bu ichki dinamikaga ega.

   Sanoat jamiyati nisbatan yosh. U Evropada 2-3 (o'ttiz yillik) avlod oldinda ishlab chiqilgan. Shu bilan birga, bir qator mamlakatlarda u jamiyatga rivojlanmoqda Post-sanoatunda universitetning asosiy ijtimoiy institut deb nomlanadi; Texnologiyalar - intellektual; Jamiyatning markaziy quyi tizimi madaniy (D. Bell, Amenen).

   Tabiiyki, sanoat jamiyatining taklif etilayotgan xususiyatlari uning nazariy modelini tavsiflaydi, bu ma'lum bir tarixiy haqiqatga mos kelmaydi turli millatlarchunki Ular an'anaviy va hatto arxaiy o'tmishdagi izlarning mavjudligini, shuningdek, sanoat muassasalari faoliyatini talab qiladi.

   Nazariy model biz uchun sanoat madaniyatining dominant xususiyatlarini tushunishimiz kerak.

2. Sanoat jamiyati, chindan ham "jamiyatning iqtisodiy shakllanishi" (K. baholari) tegishli madaniyatga ega. Uning asosiy xususiyatlari: ratsionalizm, individualizm va polstish, iqtisodiy qobiqda kiyingan.

   Ratsionalizm nimani anglatadi Xulq-atvor modellari bir xil aqlli maqsad uchun iqtisodiy jiddiy mezonlar: Qora, xarajatlar nisbati - foyda, pul effekti.

   Individualizm, o'z-o'zini rentabellikning madaniy xususiyatiga ko'ra, uning asosiy huquqlari va erkinliklarining amaldasizligi o'zgarishsiz namoyon bo'ladi egoizm, o'zaro odamlarni bir-biridan begonalashtirish.

   Va nihoyat, polstototizm - Bu xilma-xil madaniy shakllar Kiyimlarda, xulq-atvor, nihoyat, arxitektura, rasm, adabiyot va musiqa bo'yicha - jamiyatning iqtisodiy tabaqalanishining davomi sifatida harakat qiladi, Ijtimoiy rollariga va eng muhimi, daromadlariga muvofiq har bir ijtimoiy guruhlarni maxsus madaniyat modelini tanlash uchun rag'batlantirish.

   Iqtisod Madaniyat qabul qilingan tizimda aks etadi hayotiy qadriyatlar, uning fundamental maydonida: ish, pul, erkinlik, oila.

   Va ish - zabt etish va saqlash vositasi sifatida talqin qilinadigan qiymat ijtimoiy holatiKompaniyaning iqtisodiy institutlarida zarur rol o'ynash.

   Pul Ijtimoiy maqomning ko'rinadigan va sezgirligi, shuningdek, vositalar qiymati sifatida qabul qilinadi. Ular erkinlik manbai.

   erkinlik - Asosiy qiymati. Bu shaxsning individual ravishda o'zini o'zi belgilash va o'zini o'zi amalga oshirishda o'z-o'zini ro'yobga chiqarishda o'z-o'zini ro'yobga chiqarishda, shuning uchun ajratilgan va shuning uchun izolyatsiya qilingan jamiyatda zarur. Amaliy erkinlik, muayyan ish joyiga va to'lovni mustaqil ravishda tanlashda sinflar kursini tanlash imkoniyatini o'z ichiga oladi. O'z manfaatlarini himoya qilish, davlat mashinasiga bardosh berish uchun boshqa odamlar bilan birlashing.

   Oila - bu shaxsiy vositachilik aloqalarining ahamiyati, inson iqtisodiy dunyosini idoralar va ishdan bo'shatish uchun kompensatsiya qilish, bu; Bu davlat idoralari, firmalar, shtatlar va boshqalarga tegishli bo'lgan xususiy sohaning qiymati.

   Turli kombinatsiyalardagi ushbu qiymatlar to'plami kundalik ijtimoiy-madaniy guruhlarning haqiqiy hayotiy modellarini kundalik hayotda aniqlaydi.

3. Sanoat jamiyatidagi SotsiOkulyal guruhlarga menrish, men madaniyatning ijtimoiy tabaqalanishiga ta'sir qildim. Iqtisodiyot institutlari tabaqalanishni aniqlayotgani aytildi: mulk, meros, manba va daromadlar hajmi. Ularga ko'ra, jamiyatdagi individual qatlam (guruhlar) ajratilgan. Bir qarashda, bu an'anaviy jamiyatda bo'lgani kabi bir xil mexanizmga ega. Yangi avlod o'zining ijtimoiy vaziyatini o'z ota-onalari orasida ulug'laydi. Boshqa bir narsa shundaki, strata katta ochiqlikning asoslaridan farq qiladi, qonunda, ammo odatiy hollarda emas, balki qonunda alohida o'rnatilgan. Oxir-oqibat, insonning ijtimoiy martabasi uning boshlang'ich iqtisodiy ahvoli bilan belgilanadi.

   Biroq, vaziyat yanada qiyin. Sanoat bozori jamiyatidagi holat pozitsiyalari tanlov mavzusi hisoblanadi. Ularga erishish uchun ijobiy bilimlarni tejash va samarali qo'llash uchun.umid qilgan turli xil fanlar, shu jumladan iqtisodiy va ijtimoiy. Asta-sekin to'g'ridan-to'g'ri mutanosib ravishda hosil bo'ladi ta'lim darajasi va ijtimoiy holatning balandligi o'rtasidagi bog'liqlik. Dan yaxshiroq ta'lim, maqom qanchalik yuqori bo'lsa.

   Shunday qilib, ta'lim jamiyatda elita tanlangan eng muhim ijtimoiy institutga aylanadi.

   Madaniyat ta'limning davomiyligiga mos keladigan darajadagi ahamiyatga ega. Shunday qilib, iqtisodiy omillar bilan bir qatorda tabaqalanish harakat qila boshlaydi va aslida madaniy omil. Ular orasida tizim munosabatlari mavjud. Oilaning daromadi qanchalik yuqori bo'lsa. Ko'proq arzon ta'lim, farqlovchi iqtisodiy printsiplar: Maktablarda xususiy (qimmatbaho va yuqori samarali) va jamoatchilik, davlat yoki jamiyat hisobidan eng yomon ma'lumot beradi. Iqtisod printsipi bu sohada g'alaba qozonadi. O'z navbatida, yaxshi ta'lim kapital samarali uzoq muddatli investitsiyalar, egasiga jamiyatdagi muhim iqtisodiy mavqega ega yo'l ochish. Ikki omilni takomillashtirishning natijasi va iqtisodiy va madaniy xususiyatlarda farq qiladigan sotsiOculyali guruhlar jamiyati tarkibida yig'iladi.

   Shunday qilib,

   • sanoat jamiyati o'zining tabiati iqtisodiyotiga bog'liq, bu uning madaniy quyi tizimida o'z aksini topadi.
   • Sanoat madaniyatining yangi sifati ratsionalizm, individualizm va iqtisodiy shaklda mavjud bo'lgan polsttysiyada amalga oshiriladi.
   • Sanoat jamiyati madaniyatining asosiy qadriyatlari: mehnat, pul, erkinlik, oila, - fuqarolarining xatti-harakatlarining modellarini aniqlang.
   • Ta'lim bilan olingan madaniyat darajasi jamoat guruhlari o'rtasidagi tubjoy ijtimoiy farqlar omiliga aylanadi.

Siz nimani o'qishingiz mumkin.

Bell D. Post-sanoat jamiyati // Amerika modeli: kelajakda mojarolar bilan. - M., 1984 yil.
Berdyoyev N. Tengsizlik falsafasi. - M., 1990 yil.
Kapitalizmning dinamikasi. - 1993 yil.
Mills CH. Egasi elitasi. - M., 1959 yil.

Sanoat inqilobining natijasi (19-asrning o'rtalarida) sanoat jamiyatining paydo bo'lishi edi.Bunday jamiyatning g'oyalari mehnat, ishlab chiqarish, fan, ta'lim, demokratiya.Sent-Saymon sanoatchilar va olimlar boshchiligidagi ulkan fabrika sifatida tashkil etilgan jamiyatning orzulari. Zavodbu vaqtda o'zgargan Manuffoldindan misli ko'rilmagan ishlash o'sishiijtimoiy mehnat. Texnik innovatsiyalarni joriy etishhamroh bo'ladigan korxonalarni kengaytirish, ommaviy, standartlashtirilgan mahsulotlar ishlab chiqarishga o'tish.Ommaviy ishlab chiqarish yo'lga qo'yildi urbanish(shaharning o'sishi). Amerika Qo'shma Shtatlari tomonidan kapitalizmning jadal rivojini rivojlantirish istiqbollari namoyish etildi. Jarayon har tomonlama va yanada bir hil bo'lib qoldi, u tarixni jahon tarixiga aylantirish jarayoni davom etdi. Madaniyatni birlik, maqom sifatida shakllantirish milliy madaniyat va san'at maktablari. Ushbu jarayon Yaponiya kabi an'anaviy davlatlarni o'z ichiga oladi. Maxsus rang madaniy muloqot muammosini sotib oladi. Yangi qiymatlar tizimi mavjud. Asoslangan sezgirlik - foyda, boylik, qulaylik.Taraqqiyot iqtisodiy taraqqiyot bilan aniqlanadi.Qayerda foydalar printsipi haqiqat tushunchasini o'zgartiradi.Bu qulay va foydali.Utilitar belgi odobiga ega. Erkin sheriklar o'rtasidagi munosabatlarni tartibga solish Sotuvchi muloyim va izchil bo'lishi kerak va xaridor yo'q.Diqqat faqat foydali bo'lganlarga to'lanadi. Munosabatlar rasmiylashtiriladi.

Asosiy qiymatsanoat tsivilizatsiyasi paydo bo'lditexnik taraqqiyot. Sorokina hisob-kitoblariga ko'ra 19-asr oldingilarning barchasi o'tgan asrlar davomida ochilishlarni keltirib chiqardi(8527). G'arbiy Evropa madaniyatining ikki posilkasidan bo'ronli texnik o'sish davom etdi. Inson ongining faol roliga ishonish.Bundan tashqari, XIX asrda ilm-fan funktsiyasiga nisbatan, ilgari kognitiv, ma'rifatchilik o'zgargan. Endi - qo'llanilgan. Evropa o'zining yutuqlari bilan faxrlanadi. 1851 - London ko'rgazmasi.Natijada, jarayon davomida odamning texnik ustunligi, jarayonning materiyasi, ulug'vorligi. Paydo bo'ldi yengillikning yangi turlari.19-asr - "Temir yo'llar".Hayotda o'z ichiga oladi telefon, telegraf. 1839 yil dekabr oyida Lui Deyjer va Nisefor ijodni e'lon qildi rasmlar. Paydo bo'ladi kinoteatr(Lumira). 3 daqiqagacha birinchi uchastkalar. (Poezdning kelishi, bolalar tushlik, suv va suvli).

Kod etish dunyoning ba'zi qismlarini bir-birlariga olib kelish imkonini berdi. Dinning rolini o'zgartirish. Dunyoni bo'lish jarayoni yakunlandi. G'ayritabiiy ishonish. Hexley bilan munozarali stilbrsitorlar. 1860 Oksfordda. G'alaba darvinizm.Ilm dindan mustaqillikka erishdi.Darvinizm jamiyat ehtiyojlariga javob berdi. Freyd.shuni isbotlaydi xudoning g'oyasi - insonning zaifligi samarasiKuchli kuch haqida orzu. Xavfsizlik va homiylik uchun insoniyat istagi.

Mark - din - ezilgan jonzotning xo'rsinishi. Uni sinf kurashining manfaati bilan bog'ladi. Bibliyadagi matnlarning tanqidiy o'rganish ularning miyasini rad etdi. Tanishtirdi majburiy dunyoviy ta'lim.Ruhoniybo'lgandi qonundan mahrum. XIX asrda - masihiy kosmologiya va axloqiy inqiroz. F. Nietsche: Xudo vafot etdi.Buni biz uni o'ldirdik.Axloqdao'sish individualizm. Siz hech narsa qilmasligingiz kerak, menga hech narsa kerak emas. Oilaviy o'zgarishlar. Pasaygan, paydo bo'ldi oila hujayralari.Kamroq bolalar. Hayot sifatini yaxshilaydi. Bug 'isitish bor. Qadimgi narsalar ko'rinishda cho'kish ochildi. Deli Venen tili kafedralari. Bolalar dunyosi hosil bo'ldi.Boy uylarda paydo bo'ladi bolalar xonalarikiyim-kechak, kitoblar, o'yinchoqlar. Elita san'atining roli haddan tashqari ko'p. Ruhiy qo'llanma nuqtasi bo'lishini tinmay ta'kidlaydi. San'at - ifoda axloqiy ideallar. Birga yashash rejimlari orasida. Ko'pchilik mos keladi realizm. Turlarning evolyutsiyasini o'rganish mos keladi ijtimoiy turlar haqidagi san'at g'oyasi."Inson Comedy" piyoz Balzak.95 Asarlar. Kerak - manifest real san'at.Balzakning so'zida kvintsiya - tashqi shakl - bu asos.

Sanoat jamiyati taqsimlandi biznes odamining surati.Balzakni qayta yarataditadbirkorlar sinfi.Bayonik qahramonning qarama-qarshi turi. Kuch, boylik bilan ovora. Shahar odamiga qiziqish. 1864 yilda Rim birodarlari "Germini" bo'ldi. Takliflar: "Demokratiya sharti bilan biz o'zingizga savol berdik, past sinflar yangi sinflarga mos kelmaydi. Darhaqiqat, odamlar adabiy taqiq ostida qolishlari kerak. Muallifning nafratidan foydalaning. Filicistlar. 1830 nemisdan boshqa Evropa tillariga o'tadi. Bu talaba Jargonda edi. Filialer - ko'pincha ma'ruzalarga intiluvchi. XIX asrda - qo'llanma - bu qo'pol, ikkiyuzlamachilik, meditsina, tabassumi.Flaubert - "leksikon ro'yxatga olish haqiqatlari" (Filsizekning axloqi 700 postulates).

Rassomlik vakillari: Qurba, Mille.Vakiltanqidiy realizme'tibor qaratilgan boylar hayotiga qarshi chiqqan jamiyatning kam sonli qatlamlari hayotining tasviri.Maydonlar hayoti asosiy mavzular tegirmonidir. Dehqonlar xarakteristik shaxslari. Milyashoirlar ishlaydi. Ishni tasvirlash, siz insoniyatni etkazishingiz mumkin. Tanqidiy realizm uchun faol qiruvchi Gustav Camba edi. Rassom tasvirlaydi fidoyilik va qashshoqlik("Tosh maydalagichlar", "Parnandagi dafn marosimi"). So'nggi rasmda hamma narsa yangi edi. Kichik shahar odamining dafn marosimi. Kichik burjua va boyib ketgan dehqonlar rassom hech qanday go'zalsiz tasvirlaydi. Hayotni barcha shafqatsiz haqiqat bilan uzatadi. Ba'zi rasmlar - xunuk.

Asos haqiqiy landshaftyotqizilgan Kamil Karo..