Rim-epopeadagi odamlar fikri "urush va tinchlik. Fikrlar "xalq va Aflotun Karatev

10-sinfda adabiyot asosida qisqacha insho asoslari: "Urush va tinchlik: odamlar fikrlari"

1812 yildagi fojiali urushi ko'p qayg'ular, azob-uqubatlar va Ma'n. Tolstoy o'z qavmining burilish nuqtasiga befarq qolmadi va uni Rim-epopea "Urush va tinchlik" va uning "Borodino" she'rida aks ettirdi. Epopie yuragida, shuningdek, milliy ruhning aksi. Yozuvchi "urush va dunyo" da "odamlarning fikrini sevishini" tan oldi. Shunday qilib, Tolstoy "ROH hayoti" ni takrorladi, bu voqea bir kishini qilmaydi, balki barcha odamlar birgalikda.

Tolstoyda tabiiy voqealarning tabiiy yo'nalishi bilan to'qnashish befoyda, insoniyatning taqdiri rolini o'ynashga harakat qilish befoyda. Aks holda, urush qatnashchisi qulab tushadi, chunki bu voqealarni nazoratga va Koulonni zabt etishga harakat qilgan Andrey Bolkonskiy bilan. Yoki taqdirda yolg'izlikni juda yaxshi ko'rgan Napoleon bilan birga yolg'izlik uchun unga ishonadi.

Borodino jangida, natijada ruslarga bog'liq bo'lgan natijalar, Kutuzov "hech qanday buyruq qilmadilar, ammo ular faqat rozi bo'lishdi yoki ular taklif qilgan narsalarga rozi emaslar." Aftidan, qarama-qarshi bo'lib tuyulishi, qo'mondonning chuqur ongi va donoligi paydo bo'ladi. Kutuzovning odamlar bilan munosabati uning fe'l-atvorining g'olib xususiyati edi, bu munosabat uni "xalq fikrlari" tashuvchisi qildi.

Tixon ShCHBAATY shuningdek, vatanparvarlikning qahramonidagi xalq tasviri, garchi harbiy ishlar bilan bog'liq emas, balki oddiy odam emas. O'zi ixtiyoriy ravishda o'z sadoqatini tasdiqlovchi va boshqa qurbonliklarga tayyorligini tasdiqlovchi Vasiliy Denisovni ajratishni so'radi. Tixon faqatgina to'rt nafar frantsuz bilan kurashmoqda - Tolstoyga ko'ra, bu "Xalq urushi klublari" ning tasviri.

Ammo yozuvchi sarlavhaga qaramay, u 1812 yildagi urushda butun insoniyatning birligini ochib berish va kengroq ekanligini va kengroq narsani ochib berishda to'xtaydi. Odamlar, barcha sinf, ijtimoiy, milliy chegaralar o'rtasidagi o'lim oldida o'chiriladi. Hamma o'ldirishdan qo'rqadigan har bir kishi; Barchasi o'lishni xohlamaydi. Petya Rastov Frantsuz bolasi taqdiridan xavotirda edi: "Biz yaxshimiz va bu nima? Uning Dehli qayerda? Uni boqingmi? Ular xafa bo'lishmaydimi? ". Va bu dushman rus askasidir, ammo bir vaqtning o'zida hatto urushda ham dushmanlar bilan bog'liq bo'lgan urush kerak. Frantsuz yoki rus - biz hammamiz rahm-shafqat va mehribonlik kerak bo'lgan odamlarmiz. 1812 yildagi urushda bunday fikr har qachongidan ham ko'proq ahamiyatga ega edi. U "urush va tinchlik" va birinchi navbatda, L.n. ning ko'plab qahramonlariga amal qildi. Tolstoy.

Shunday qilib, 1812 yildagi vatanparvarlik urushi Rossiyaning tarixiga, madaniyat va adabiyotida butun xalqning ahamiyatli va fojiali voqea sifatida kirdi. Bu haqiqiy vatanparvarlik, Vatanlik va milliy ruhni hech narsa buzmagan, ammo faqat bizda yuragimizda bo'lgan buyuk g'alabaga, mag'rurlikni keltirib chiqardi.

Rim L. N. Tolstoy "Odamlarning fikrlari" mavzusida rus adabiyotining "Odamlarning fikrlari" mavzusida mulohaza yuritishning ajoyib inshosi. Insho 10-sinf o'quvchilariga mo'ljallangan, ammo bu boshqa sinf o'quvchilari tomonidan rus tili va adabiyoti darslariga tayyorgarlik ko'rishda ham foydalanish mumkin.

"Molk" Novel L.n. "Urush va tinchlik" tolstoy

Tolstoy Rossiyaning eng buyuk yozuvchilaridan biridir. U dehqon tartibsizlikda yashadi va shu sababli, ERAning eng muhim masalalari: Xalqning rivojlanishi yo'llari, xalqning taqdiri, xalqning taqdiri va uning tarixidagi olijanoblik o'rtasidagi munosabatlar. Tolstoy XIX asr boshlarida ushbu savollarga javob izlashga qaror qildi.

Tolstoy rejasiga ko'ra, 1812 yilda ruslarning g'alabasining asosiy sababi va bu " odamlar o'yladi "Bu g'alaba qozongan odamlarning birligi, u dushmanni ulkan va yugurishga majbur qilgan odamlarning ruhida bo'lgan ulkan mustahkam kuchli kuch-qudratli kuch, harakatsiz kuch sarfladi. G'alaba sababi ikkala rusning vataniga bo'lgan muhabbatida har bir rusning himoyasida turishiga va Vatan himoyasida turishiga tayyor bo'lgan g'alabaga qarshi. Urushda tarixiy shaxslar va ko'rinmas ishtirokchilar, Rossiya va zanjirlar va zanjirlar, martaba kitoblari roman sahifalaridan o'tishadi " Urush va tinchlik ".Uning besh yuzdan ortiq aktyorga ega. Tolstoy ko'plab noyob belgilar yaratdi va bizga ko'p odamlarni ko'rsatdi. Ammo bu yuzlab odamlar Tolstoy yuzsiz massa kabi emas. Bu ulkan materiallar "Tolstoy" deb o'ylagan "Birlashgan" deb o'ylashadi " odamlar o'yladi «.

Rostov va bloklarning oilalari bir-biridan, o'z uylarida hukmronlik qilgan atmosferaga ko'ra bir-birlaridan farq qiladi. Ammo bu oilalar Rossiyaga bo'lgan muhabbatni birlashtiradi. Eski shahzoni bolkonskiyning o'limini eslang. Uning so'nggi so'zlari Rossiya haqida: " Rossiya vafot etdi! O'qitildi!". U Rossiya taqdiridan xavotirlanib, Rossiya xalqining taqdiridan xavotirda. U butun umrini faqat Rossiyaga xizmat qildi va uning o'limi kelganda, uning barcha fikrlari o'z vatanlariga murojaat qildi.

Vatanparvarlik petitini ko'rib chiqing. Petya urushga bordi va yoshi uchun hayotidan afsuslanmadi. Eslatib o'tamiz, Natasha, bu yaradorlarga yordam berishni istagani uchun barcha qadriyatlarni tashlamoqchi. Xuddi shu sahnada Natashaning intilishlari Karyera Bergning intilishlariga qarshi. Urush paytida faqat eng yaxshi Rossiya xalqi ijro etishi mumkin. Faollar Ehlen, Nor, Anna Pavlovna va Boris, Boris va Bergni bajara olmadilar. Bu odamlar vatanparvarlik tuyg'ularini boshdan kechirmaydilar. Ularning barcha sabablari yollanar edi. Urush paytida ular modadan so'ng, frantsuz tilida gaplashishni to'xtatdilar. Ammo bu ularning Rossiyaga bo'lgan sevgisini isbotlaydimi?

Borodino JAVOB - Tolstoy ishida eng yuqori daraja. Tolstoy Borodino bilan deyarli barcha romanning barcha qahramonlariga qarshi kurashmoqda. Agar belgilar Borodino dalasida joylashgan bo'lsa ham, ularning taqdirlari 1812 yilgi urush urushining harakatiga to'liq bog'liqdir. Jang harbiy bo'lmagan odamning ko'zlari - pier. Bazuxov jang maydonida bo'lishning burchidir. Ko'zlari bilan biz qo'shinlarning uyg'unligini ko'rmoqdamiz. U eski askarning so'zlarining to'g'riligiga ishonadi: " Barcha odamlarni xohlamoq ". Konverkitskiy jangidan farqli o'laroq, Borodino jangi ishtirokchilari 1812 yilgi urush maqsadida tushunishdi. Yozuvchining fikricha, millionlab sabablar tasodif g'alaba qozonishga yordam beradi. Oddiy askarlar, qo'mondonlar, militsiya va jangning boshqa barcha ishtirokchilarining istaklari tufayli rus xalqining axloqiy g'alabasi mumkin bo'ldi.

Tolstoyning sevimli qahramonlari - Per va Andrey - Borodino jangida ishtirokchilar. Lyuhov 1812 yildagi urushning odamlarining tabiatini chuqur his qiladi. Qahramonning vatanparvarligi aniq biznes bilan to'lib toshgan: javonni, pul xayr-ehsonlarini ta'minlash. Pierning hayotining burilish nuqtasi Uning asiri va Aflotun Karatev bilan tanishish paytida qoladi. Eski askar bilan muloqot pirga olib keladi " o'ziga rozilik ",, Sodda va yaxlitlik.

1812 yildagi uruqa Andrey Bolkonskiy hayotidagi eng muhim bosqichdir. Andrey harbiy kuchning karerasini rad etadi va Eg'rdoshlar polkining qo'mondoni bo'ladi. Kerak bo'lmagan qurbonlarning oldini olish uchun olib borgan komandir, - deb tushunadi Andrey Kutuzov. Borodino jangida shahzoda Andrei askarlari haqida qayg'uradi va ularni otyondan chiqarishga harakat qiladi. Andreyning o'limi haqidagi fikrlar kamtarlik hissi bilan uyg'undir:

"Yaqin atrofda seving, dushmanlaringizni seving. Hamma narsani seving, Xudoni barcha namoyon qiling.

Hayotning ma'nosini izlash natijasida Andrey o'zining xudbinligi va bema'nasini engishga muvaffaq bo'ldi. Ma'naviy izoh qahramonni ma'naviy jihatdan soddalashtirish, sevish va kechirish qobiliyatiga olib keladi.

Sevgi va hurmat bilan sher tlinstoy partizan urushi qahramonlarini bo'yash. Ulardan biri Tolstoy kattaroq rejani ko'rsatdi. Bu odam Tixon Shcherbati, odatdagi rus dehqon, qasoskorlarning timsoli sifatida Vengerlarning vatani uchun kurashmoqda. U edi " eng foydali va jasur odam "Denisovning otryasida" qurolli qurol, cho'qqisi, cho'qqisi va boltasi, bo'ri tishlariga egalik qiladi " Otradi shahrida Denisova Tixon favqulodda joyni egalladi " qiyin narsa qilish kerak bo'lganida, mudning elkasidan botqoqning botqoq tomonini tortib, uni joylashib, frantsuzning o'rtasiga ko'tarish kerak bo'lganida, bir kunlik bir kun o'ting , - Tixonda kulib, har bir kishi ishora qildi " Tixon frantsuzlarga nisbatan kuchli nafratni his qiladi, shuning uchun bu juda shafqatsiz. Ammo biz uning his-tuyg'ularini tushunamiz va bu qahramonga hamdardlik bildiramiz. U har doim band, har doim juda tez gapiradi, hatto uning o'rtoqlari ham u haqida mehr ila istehzo bilan gapiradi: " Xo'sh, paluba », « eka biesta " Tixon Shcherbatining surati, bu qahramonni sevadigan Tolstoyga yaqin bo'lib, barcha odamlarni qadrlaydi "Xalq o'yladi" . "Urush va tinchlik" romanida Tolstoy bizga Rossiya xalqini barcha kuch va go'zallik bilan ko'rsatdi.

Qalinki, "odamlar fikri", u eng yaxshi ko'rgan romanda. Ushbu mavzu bo'yicha fikrlar o'quvchiga etkazmoqchi bo'lgan eng muhim narsa bo'ldi. U nimani nazarda tutgan?

"Molk" romanda "Folk", tajribasiz o'quvchiga o'xshab, ommaviy sahnalarning ko'pligi emas, balki ommaviy miqyosda emas, balki rus xalqi tasvirida emas. U yozuvchining nuqtai nazaridan, ma'naviy voqealar va uning qahramonlarini beradigan axloqiy hisob-kitoblar tizimi. Uni chalkashtirmang!

1. Romanda ommaviy sahnalar 1805 yilgi jang voqealari, Borodino jangining manzarasi, mudofaa va partiyani tark etish, partizan urushi, Smolenskni, mudofaa va ketish joylari bilan bog'liq.

1805 yil urush suratida ikki jangga alohida e'tibor berildi: tomchi va Shenagaben bilan. Tolstoyning maqsadi - armiya nima uchun g'alaba qozonishi yoki yo'qotganligini ko'rsatish. Shenagaben - "Majburiy" jang, 4 ming askar qirq-chang'i armiyasining chiqindilarini qamrab olishi kerak. Jang Kutuzov - shahzoda Andrei Bolkonskiy tomonidan kuzatilmoqda. U jangchilarning qahramonlikini qanday ko'rsatishini ko'radi, lekin frantsuz va uning mohir xatti-harakatlari, "ishini bajarish", kulgili va sporitga o'xshaydi. Uning batareyasi frantsuzlarning asosiy pozitsiyasini chekmoqda, qishloqni va chekinish uchun kuchlar olib boradi va ular "oddiy qahramonlar" deb gumon qilmaydilar.

Aksincha, AtsterLitskiy Jang "uchta imperatorning jangi", tushunarsiz maqsadlar va tushunarsiz reja. Kutuzov harbiy kengashida Avstriya generatsiyasini o'lchash bo'yicha Kuttolkovski shahrida bo'lib, bu tasodif emas. Kutuzov nima uchun kurashayotganini tushunmaydigan askarlarni qutqarishni xohlaydi, jang boshlanishining manzarasi ajablanarli emas: jang maydonini qamrab olgan tuman. Muallif xulosaga kelmaydi: qo'mondonlik qo'mondonlik qo'lga kiritilmaydi, jangarilar askarlar, armiya ruhi, armiyaning ruhi, nima qilayotganlarini tushunishdi.

Xuddi shu narsa Borodino shahrida sodir bo'ladi: Kutuzov deyarli imperatorning natijasi, imperatorning oqibati farq qiladi, deb ishonadi. Yo'q, natijada so'nggi jangga kelganda, so'nggi poyabzalga kelsak, oxirgi jangga borishga bog'liq. Kutuzovning so'zlariga ko'ra, Borodino jangida hech qanday foyda keltirmadi va oqibatlari nuqtai nazaridan yutqazmadi, ammo rossiyaliklar frantsuzlarni frantsuzcha, Birlashgan dushmanga qarshi norozi bo'lishdi.

Shunday qilib, ommaviy sahnalarda "odamlar haqida o'yladilar" namoyon bo'ladi.

1. Rossiya xalqining birlashmasi istilo paytida Partizan urushi, o'z-o'zidan paydo bo'ladigan. Frantsuzlar ostidagi turli joylarda dushmanni vilkalar va dehqonlar dushmanni o'z ona yurtlaridan chiqarib yuborish uchun vilkalar va o'qlar uchun qabul qilingan. "Odamlar urushi dubi" ko'tarildi va "Frantsiya ... Frantsiyalik hujumchi o'ldirilgunga qadar." Partikal urush rasmlarini chizish, Tolstoy ba'zi dehqon qahramonlarini tasvirlaydi. Ulardan biri Tixon Shcherrat, dushmaga, "bo'linishdagi eng foydali odam", shafqatsiz va shafqatsiz odamdir. Tolstoyning so'zlariga ko'ra, Vatan uchun og'ir vaqtlarda namoyon bo'lgan xalq turi. Ikkinchi xalq turi - bu shunchaki yashashni va barkamol bo'lishni o'rgangan, u "balet poyabzali juda ko'p deputati", deb tushungan va shu sababli baxt uchun baxt uchun bo'lishi kerakligini tushungan. oz. Shunday qilib, Tolstoy uchun axloqiy qadriyatlar qolganlarning o'lchoviga aylandi: tinchlik, urush, odamlar, harakatlar.
2. Asirchoq Pierre tush ko'radi. Tushda dunyo unga titraydigan, toshib ketgan, birlashadigan joyda birlashing. Har bir tomchi Allohni aks ettiradi. Bu metafora juda qalin hayotning g'oyasi: inson o'zining "Roy hayoti" bilan yashaydi, muammolari va fikrlari bilan band, ammo u hayoti bilan "mos keladi" (yozuvchining so'zi) boshqalar. Agar ko'pchilik istaklari va ehtiyojlari bir nuqtaga to'g'ri kelsa, bir voqea bor va ularning harakatlarini amalga oshiradi. Bu "romandagi xalq fikrlari" ning yana bir jihati.
3. Va uning qahramonlari "Merit" - bu o'lchovdir. Agar ular umumiy qiziqishlar, umumiy intilishlardan yiroq bo'lsalar, agar ular generalni tushunmasalar yoki tabiiy hayot davomida aralashishga harakat qilsalar, ular yanada pasayadi, shu sababli ruhiy inqirozga tushib qoldilar. Bu shahzoda Andrey bilan askarlar tuyg'usini qo'rqinchli hujumda va Napoleonni o'ldirishga urinayotganda, Per bilan birga bo'lganida sodir bo'ladi. Ba'zi qahramonlar hech qachon o'zlarining hayotlarini anglamaydilar, aniqroq, mavjudligi bu g'azabning "plakatlar", "plakatlar", "plakatlar" bilan bog'liq. Rossiya Rossiyaga qandaydir yordam berishga harakat qilib, Natasha o'z pullarida yordam beradi, oilaning farovonligi haqida o'ylamasdan, yaradorlarni etkazib berishni beradi va Bergni sotib olishga harakat qilmoqda kabi. " Ulardan kim xalq qonunlarida yashaydi?

Shunday qilib, "Xalq o'yladi", Tolstoyda o'z hayotini umumiy manfaatlar, hayotga mos keladigan hayotga mos keladigan hayotga mos keladigan hayotga mos keladigan hayotga mos keladigan hayotni, hayotga mos keladigan hayot bilan mos keladigan hayot bilan mos keladigan narsa.

"Roman asta-sekin boshidan kechirgan ishdan, napoleon armiyasi bilan jangda janob ruhining g'alabasi haqida ajoyib millatning ajoyib epilyektsiyasining g'alabasi haqida. Natijada, eng yaxshi asarlar tug'ilgan, u erda o'zi yozgan, jiddiy fikr odamlarning fikrlari g'oyasi edi. Bugun, "Odamlar" mavzusida yozma ravishda biz buni isbotlashga harakat qilamiz.

Muallif, agar muallif asosiy fikrni yaxshi ko'rsa, ish yaxshi bo'ladi deb ishondi. Tolstoy odamlarning urush va dunyoni, balki uning hayotini, balki millatning taqdirini ko'rsatgan tolstoy. Shu bilan birga, Tolstoy uchun odamlar nafaqat erkak, askarlar va dehqon, balki zodagonlar va ofitserlar va generallardir. Qisqasi, odamlar barchasi birgalikda, barcha insoniyat, bitta narsani, bitta narsani, bitta manzilni tashkil etadi.

Uning ishida, yozuvchi voqea ko'pincha alohida shaxslarning hikoyasi sifatida yozilgan, ammo odamlar birgalikda birlashadigan odamlar, millat, ruh va odamlarning irodasi bo'lgan harakatning harakatlantiruvchi kuchi haqida o'ylaydilar .

Noma'lum urushda va dunyo xalq deb o'yladi

Har bir qahramon uchun frantsuzlar uchun urush Bolkonskiy, Perasha, Perasha va Perov, Shahov va Kutuzov va Tushin va Tayinhin o'z vazifalarini eng yaxshi ijro etishdi. Eng muhimi, odatiy odamlar o'zlarini ko'rsatdi, ular kichik partiyasi bo'linmalari va dushman norozilikni uyushtirgan. Birorta dushmanni olmaslik uchun hamma narsani yoqib yuborgan odamlar. So'nggi rus askarlariga ularni qo'llab-quvvatlash uchun bergan odamlar.

Napoleon Armiyaning hujumi odamlarning eng yaxshi fazilatlarini ochib berdi, ular o'z vatanlari vatanlarini himoya qilib, yonma-yon turishlarini unutishgan. Bu yangi urushdagi odamlar va dunyo dehqonchilikning eng yaxshi tomoni bilan bir narsani birlashtirgan, bitta narsada olijanoblikning eng yaxshi qismi - Vatan erkinligi uchun kurash.

Vatrilar, kambag'allar, zodagonlar, zodagonlar va savdogarlar bor edi. Bu odamlar. Ularning frantsuzcha irodasi bilan to'qnashadi. Odamlar o'z yurtlari uchun kurashgani uchun, odamlar o'z yurtlari uchun kurashgani uchun, yuz kuch bilan kurashdi. Qisqichbaqalar va shakllantirilganlar birlashmalari Xalq urushi klubiga aylandi, bu Napoleon va uning lashkarini yutib olish uchun yagona imkoniyat bermagan. Bu Tolstoy tomonidan "Tolstoy" deb yozgan edi, bu erda asosiy fikr xalq bo'lgan.

Rim L. N. Tolstoy 1860 yillarda yaratilgan. Bu safar Rossiyada ijtimoiy harakatni ko'tarish, dehqonchilik massalarining eng yuqori faolligi davrida bo'lgan.

XIX asrning 60-yillari xalq mavzusi bo'lgan. Uning e'tiborini ko'rib chiqish uchun, shuningdek, bizning zamonamizning ko'plab katta muammolarini yoritib, tarixiy o'tmishga murojaat qildi: 1805-1807 yillar va 1812 yildagi voqealar sodir bo'ldi.

Ijodkorlar Tolstoy "odamlar" so'zi ostida deganda, dehqonlar, umuman savdogarlar, savdogarlar, savdogarlar, vatanparvarlik ombori. Albatta, bu qatlamlarning barchasi "odamlar" so'zlarini "odamlar" so'zlariga kiritilgan, ammo ular axloqiy tashuvchilar bo'lganlarida. Axloqsiz hamma narsa "odamlar" tushunchasining qalinligiga olib tashlanadi.

Yozuvchi o'z ishini tarixdagi massalarning hal qiluvchi roli sifatida da'vo qildi. Uning fikricha, jamiyat rivojida ajoyib shaxsning roli ahamiyatsiz. Ba'zi odamlar ajoyib edi, u tarixning harakatini, o'z xohish-irodasini aytib berish, o'z-o'zidan, tosh hayoti bilan yashaydigan odamlarning harakatlarini tasarruf etish uchun o'z xohishiga ko'ra. Odamlar, ommaviy odamlar tarixi, odamlar, xalqning ustida ko'targan va o'z xohish-irodalari bo'yicha voqealar yo'nalishini bashorat qilish huquqini olgan.

Tolstoy umr ko'rish oqimida va pastga, santrifugal va markazraqalarni buzadi. O'zining milliy tarixiy chegaralarida dunyoqarashning qonuniy yo'nalishi aniqlangan Kutuzov aniq tarix kuchlarining timsolidir. Yozuvchi Kutuzovning axloqiy balandligini ta'kidlaydi, chunki bu qahramon oddiy odamlar va harakatlari, o'z vatanlarini sevish bilan bog'liq. U odamlardan kuchini oladi, odamlar kabi his-tuyg'ularni boshdan kechirmoqda.

Yozuvchi, shuningdek, Kutuzovning manfaatlariga ko'ra, o'z faoliyati har tomonlama ahamiyatga ega bo'lgan bitta golga qaratilgan qo'mondon sifatida: "Hamma xalqning irodasini yanada to'g'ri va eng to'g'ri kelishini tasavvur qilish qiyin." Tolstoy Kutuzovning barcha harakatlarining maqsadga muvofiqligini, vazifaning vazifalariga binoan, barcha rus xalqi oldida tarix davomida barcha kuchlarning kontsentratsiyasini ta'kidlaydi. Xalqning vatanparvarlik tuyg'usi aks ettirilgan Kutuzov xalq qarshilikning qo'llanma kuchiga aylandi, bu buyruqlar keltiradi.

Tolstoy Kutuzovni faqat xalq va umuman xalq bilan ittifoqchilikka erishgan xalq qahramoni sifatida tasvirlaydi. Noma'lumning shaxsiyati Napoleonning buyuk zabt etuvchisi shaxsiyatiga qarshi. Yozuvchi cheksiz erkinlikning idealini fosh qiladi, bu kuchli va mag'rur shaxsga olib keladi.

Shunday qilib, buyuk shaxsning ahamiyati yuzaga kelgan tarixning xohish-irodasi sifatida ko'radi. Tarixiy ehtiyojlar talablariga ko'ra, Kutuzov singari buyuk odamlar tarixiy ehtiyojlar talablari tufayli, Kutuzov kabi katta odamlar, ularning tajribasi, razvedkasi va ongi taxmin qilinmoqda.

"Odamlarning fikri" ning katta qismining ko'plab vakillari tasvirlarida ham namoyon bo'ladi. Mafkuraviy va ma'naviy o'sishning yo'li ijobiy qahramonlarni odamlar bilan yaqinlashtirishga olib keladi. Qahramonlar vatanparvarlik urushlari tomonidan sinovdan o'tkaziladi. Yuqoridagilarning siyosiy o'yinidan eng shaxsiy hayotning mustaqilligi, qahramonlarning xalq hayoti bilan bog'liq munosabatlarini ta'kidlaydi. Belgilarning har birining hayotiyligi "xalq fikri" bilan tekshiriladi.

U Pere Bazuxovga o'zlarining eng yaxshi fazilatlarini aniqlash va namoyon etishga yordam beradi; Andrey Bolkonskiy askarlari "Shahzodamiz" deb nomlashadi; Natasha Rostov yaradorlar uchun ariza bermoqda; "Bolkonskaya" Napoleon "kuchida qolish uchun madkonskayaning taklifini rad etadi.

Xalq uchun eng yaqinlik, Rossiya milliy tabiati dastlab yotqizilgan Natashaning suratida namoyon bo'ladi. Natashadan keyin sahnadan keyin u o'yinni tinglashdan va amakisining qo'shiqlarini tinglashdan xursand bo'lib, u "odamlar kuylashdi", va keyin u "Barin" da raqsga tushdi. Va atrofdagi barcha atrofdagi hamma narsada: «Qanday qilib u rus havosidan chiqqanida, u nafas olgan rus havosidan chiqqanda, bu ruhni muhojir frantsuzcha tarbiyalagan?

Agar Natasha rus tilining oxiriga o'ziga xos bo'lsa, unda "Napole Andrei" rus boshlanishida Napoleon g'oyasi bilan to'xtatilgan bo'lsa; Biroq, Rossiya tabiatining alogi va ikkiyuzlamachiligini tushunishga yordam beradigan Rossiya tabiatining o'ziga xos xususiyatlari.

Per dehqon dunyosiga kiradi va qishloq aholisi hayoti uni jiddiy fikrlarga olib boradi.

Qahramon bu odamlarning tengligini biladi, hatto bu odamlarning ustunligini ham tan oladi. U odamlarning mohiyati va kuchini qanchalik ko'p biladi, shunda ularni hayratda qoldiradi. Xalqning kuchi uning soddaligi va tabiiyligi.

Tolstoyda vatanparvarlikda har qanday rus odamining ruhining mulki va shu munosabat bilan Andrey Bolkonskiy va uning shidida uning askarining farq darajasi ahamiyatsiz. Urush hamma harakat qiladi va qilmaslik uchun buni amalga oshiradi. Odamlar buyurtmalarga amal qilmaydilar, balki shu paytning ahamiyatini his qilib, ichki tuyg'ularga bo'ysunishadi. Tolstoy gazetasi, ular barcha jamiyatni parvarish qiladigan xavfni his qilganlarida, ularning intilishlari va harakatlarida birlashdilar.

Roman Reyevaning hayotining buyukligi va soddaligini ko'rsatadi, chunki hamma umumiy sababning bir qismini tashkil etsa va inson Tolstoy tushunsa, jamoat hayotining instira qurollarini boshqarmaydi. Va bunday to'dami yoki dunyo, masalan, inchaligi uchun emas, balki shaxsiy shaxslar roumi bilan birlashishni yo'qotmaydigan shaxslardan emas. Bu "Ferapontov" savdogari, u o'z uyini yondirib, u o'z uyini yoqib yubordi, shunda u poytaxtni shu paytgacha tark etish, agar hech qanday xavf tug'dirmasa ham, poytaxtni shu paytgacha tark etish. Frantsuzlar tomonidan pichanni bermaydigan Karp va VLAS qoshlari va Moskvani tark etgan Moskvadagi Moskvadagi Moskvadan chiqib, Moskvani aravi va yirtkovi bilan qoldirganlar ", - deydi u Xizmatkor emas. " Bu odamlar hammamiz faol ishtirokchilar, Rim hayotidagi faol ishtirokchilar.

Shunday qilib, odamlar qalin - murakkab hodisa uchun. Yozuvchi, uni juda chuqur anglaganidek, oson boshqariladigan massaning oddiy odamlarni hisobga olmadi. "Odamlarning fikrlari" mavzusida turgan ishda, xalq tabiatining turli xil namoyishi tasvirlangan.

Odamlarga yaqin "Kichik va ajoyib", "kamtar va qahramon", rasmda

Xalq Shochrate suratida xalq urushining mavzusi. Bu qahramon, albatta, Partizan urushida juda foydali; Dushmanlarga shafqatsiz va shafqatsiz, bu belgi tabiiy, ammo ozgina qalin emas. Ushbu xarakterning tasviri noaniq, chunki Aflotun Karatevning tasviri noaniq.

Plano Karatev bilan uchrashish va tanishishda Per iliqlikka, yaxshi tabiatga, konfor, bu odamdan xotirjamlikka ta'sir qiladi. Bu deyarli ramziy ma'noda, bir narsa bilan, iliq va hidli non singari qabul qilinadi. Karatev vaziyatlarda ajoyib moslashuvchanlik, har qanday holatda "tishlash" qobiliyati.

Aflotun Karatevning xatti-harakati, odamlarning haqiqiy donoligida, hayotning dehqon falsafasi, uni tushunish, uning asosiy qahramonlari. Ushbu qahramon o'z dalillarini o'zining tegishli shaklida o'tkazadi. Masalan, masalan, "o'z gunohlari uchun" azob chekayotgan beg'ubor mahkum savdogar afsonasi, uning ma'nosi shundaki, ular azob chekayotganda ham kamtarin va hayotni sevish kerak.

Va shunga qaramay, Tixon Shkratratdan farqli o'laroq, Karatev qat'iy ravishda amalga oshirilishi dargumon; Uning pleynizatsiyasi passivlikka olib keladi. U o'z manfaatlarini ilgari surgan isyonga ko'tarilib Rim Boguxerarovskiy erkaklarga qarshi.

Haqiqat bilan bir qatorda soxta pseabbiylik, soxta. Bu Rostopina va Speranskiy rasmlarida, o'ziga xos tarixiy shaxslar, garchi ular odamlar nomidan gapirish huquqini olishga harakat qilayotganda, u bilan hech qanday aloqasi yo'q.

Ishda ba'zida badiiy tarix tarixiy va falsafiy og'ishlar, jurnalistikaga yaqin uslubda, tarixiy va falsafiy og'ishlar bilan to'xtatiladi. Tolstoyning papos falsafiy chekinishi liberal-batjeois harbiy tarixchilari va yozuvchilarga qarshi qaratilgan. Yozuvchiga ko'ra, "Dunyo urushni rad etadi." Shunday qilib, antitezni qabul qilishda to'g'onning tavsifi, rus askarlari xunuk va xunuk bo'lib qolganidan keyin chekinish paytida ko'riladi. Tinchlik davrida u yashil rangda cho'kib, toza va tiklandi.

Shunday qilib, Tolstoy ishida hikoyadan oldin odamning axloqiy javobgarligi masalasi.

Shunday qilib, Tolstoy urushi va dunyo romanida xalq vakillari ma'naviy ittifoqqa kelishadi, chunki yozuvchining so'zlariga ko'ra, odamlar, bu ma'naviy qadriyatlarni tashuvchidir. "Odamlarning fikrini" o'zida qo'llash, haqiqatni izlamoqda va shuning uchun rivojlanishda. Suhbatda, yozuvchi zamonaviy hayotning ziddiyatlarini engish yo'lini ko'rmoqda. 1812 yildagi urush haqiqiy tarixiy voqea bo'lgan, bu erda ruhiy birlik g'oyasi amalga oshirildi.