Turli mavzular bo'yicha aks ettirish. Fransua vi de LaryanFoux - aforizmlar, tirnoq, so'zlar ", odamlar esa aksincha cheklashmoqda, aksincha odamlar ko'p gapirish qobiliyatiga ega va hech narsa demang." - F.
Shuningdek o'qing
Fransua Vi de Larochefo (1613 yil 15 sentyabr, Parij - 1680 yil 17 mart, Parij), taniqli frantsuz genusoriga tegishli. Ota vafotidan oldin (1650), shahzoda De Marsiykning sarlavhasi olib borildi.
Bu hovlida yoshligi bilan birga u turli xil qiziquvchilar bilan shug'ullangan, u o'zini De Xolelie Desicasi bilan shug'ullangan va keyingisidan keyingina taniqli rol o'ynashni boshlaganidan keyingina o'zini tutgan. U Frontning harakatida faol ishtirok etdi va jiddiy jarohat oldi. U jamiyatda ajoyib pozitsiyani ushlab turdi, ko'plab dunyoviy qiziquvchan edi va o'z ishini tark etmagan bir qator ko'ngilsizliklarni omon qoldi. Ko'p yillar davomida shaxsiy hayotida Deychess de Longwil katta rol o'ynagan, chunki u o'z shuhratparastlik niyatlarini rad etgan. Uning biriktirmalaridan g'azablangan Laryan lug'at ma'badiga aylandi; Yagona tasalli odam de Lafayet bilan do'stlik edi, u o'limga sodiq qoldi. So'nggi yillarda, Larian Sanohatlari turli xil qiyinchiliklarga duch kelmoqda: o'g'lining o'limiga.
Bizning fazilatlarimiz ko'pincha mahoratli alangalardir.
Lucans Fransua de.
Hayotiy jihatdan do'stona Fransua De Laranfabr:
Fransua de Larochetuk yashagan vaqt odatda frantsuz adabiyotining "katta yoshi" deb nomlanadi. Uning zamondoshlari Kornel, Rasin, Moliee, Lufonten, Paskal, "Ayvol" edi. Ammo muallifning hayoti "Maksim" Tartuf, Fedri yoki "she'riy san'at yaratuvchilarining hayoti haqida ahamiyat bermadi". U o'zini faqat professional yozuvchi bilan hazil deb atadi, ba'zi bir fraksiya. Peruning peru-dagi hamkasblari mavjud bo'lgan romlarni qidirishga majbur bo'lishganida, Dyuk De Larochefuche ko'pincha shoh-quyosh bo'lgan alohida e'tiborga ega edi. Keng joylardan katta daromad olish, u adabiy asarlari uchun haq olishdan tashvishlana olmadi. Va yozuvchilar va tanqidchilar, uning zamondoshlari issiq spora va o'tkir to'qnashuvlar tomonidan so'rilib, dramaturgiya qonunlari va janglar haqida emas, balki qolganlarni tushunishlarini himoya qildilar va bizning muallifimizni aks ettirdilar. Larochefuco nafaqat yozuvchi va nafaqat faylasuf-axloqiy, balki harbiy rahbar, siyosatchi bo'lgan. Uning hayoti, to'liq sarguzashtlari hozir qiziqarli hikoya sifatida qabul qilinadi. Biroq, o'zi unga "xotirasida" aytdi. Luuss Lusiya Frantsiyadagi eng qadimiylardan biri bo'lib o'tdi - u XI asrdan boshiga olib keldi. Frantsuz qirollari ko'proq deb nomlanadilar, deyishadi senorov de caryanfoku "ularning aziz amastirlari", va hovlida faxriy lavozimlarga ishonib topshirilgan. Frensis men, XVI asrda, Laryan Luis Sarlavhasi va Luis XIII - Louis XIII - Dyuk va tengdosh nomi bor. Ushbu yuqori nomlar Frantsiya Frantsiyadagi doimiy doimiy a'zosi, Qirollik kengashi va parlamentning va to'liq egasining mol-mulki, ularning mol-mulki, sud jarayoni huquqiga ega. Fransua Vi Dunyo De Larochefuku, Kynhin Dreiyak deb nomlangan an'anaga ko'ra, 1613 yil 15 sentyabrda Parijda 1613 yil 15 sentyabrda tug'ilgan. Uning bolaligi Angumuh provinsiyasida, tovarlar qal'asida, familiyaning asosiy turar joyi bo'lgan. Shahzoda De Marshika-ni tarbiyalash va o'qitish, shuningdek, uning o'n bitta aka-ukalari va opa-singillarining o'n birligi juda beparvo edi. Bu provinsiya zodagonlarida ishonganidek, u asosan ov va harbiy mashqlar bilan shug'ullangan. Ammo keyinchalik, falsafa va tarix sinflariga rahmat, Classika darslari tufayli zamondoshlar sharhlariga ko'ra, zamondoshlarining sharhlariga ko'ra Parijdagi eng olimlardan biriga aylanadi.
1630 yilda shahzoda De Moriyatning hovlisida paydo bo'ldi va tez orada o'ttiz yillik urushda ishtirok etdi. 1635 yildagi muvaffaqiyatsiz kampaniya haqida ehtiyotsizlik so'zlari, boshqa ba'zi zodagonlar singari, u o'z hissasiga yuborildi. U erda bir necha yil davomida u Gaston Orlean gersogida ishtirok etgani uchun Otasini yashardi, u "barcha fitnalarning doimiy etakchisi", deb o'ylagan Fransua V. Yosh shahzoda de Marsiyak Sudda qolishidan qayg'u bilan chaqirib, u Kardinal Royibchining birinchi vaziri Ispaniyaning birinchi hovli bilan birinchi bo'lib ispaniyalik A.E. Davlat xiyonatida gumon qilinmoqda. Keyinchalik, Luaryan boylik va "Uning boshqaruvining dahshatli qiyofasi" ni rad etadi: bu hayotiy tajriba natijasi va siyosiy qarashlar paydo bo'ladi. Bu orada u malika va uning ta'qib qilingan do'stlariga sodiqlik bilan to'la. 1637 yilda u Parijga qaytadi. Ko'p o'tmay, u Mashhur siyosiy kelgusli do'stning do'sti, Mashhur siyosiy merosxo'rning do'sti, u Bastiliya bilan yakunlandi. Bu erda u boshqa mahbuslar bilan aloqa qilish imkoniyatiga ega edi, ularning orasida ko'plab ezgu zodagonlar bor edi va "adolatsiz hukmronlik" ni qabul qilib, "adolatsiz hukmronlik" ni qabul qildi. Imtiyozlar va sobiq siyosiy rol.
1642 yil 4-dekabrda, Kardinal Richeliei vafot etdi va 1643 yil may oyida - King Luis XIII. Anna Avstriya Minor Louis Louis XIV da releger da rentherat tayinlanadi va Royal Kengashi bosh, kardinal Maazarini, kutilmagan har bir kishi uchun Rishelye ning continuer hisoblanadi. Siyosiy muammolardan foydalanish, feodal, bilish uchun o'tmish va undan olib ketilgan imtiyozlarni tiklash talab etiladi. Marsiyak takabburlik deb ataladigan fitna uyushtirdi (1643 sentyabr) va fitna oshkor qilishida yana armiyaga boradi. U qonning birinchi shahzodasi Lui de Burbron, dvigatel gertumi (1646 yildan keyin - ehtimol, keyinchalik o'ttiz yil urushda g'alaba uchun juda katta). Shu yillarda marijiyak shodlikning singlisi, derkase De Longwil bilan uchrashadi, bu tez orada frandani ilhomlantiradi va ko'p yillar davomida Larochefuce yaqin do'sti bo'ladi.
Soldodlardan birida Marsiy jarohatlangan va Parijga qaytishga majbur. U jang qilayotganida, Otasi unga Poatu viloyati hokimi lavozimini sotib olgan; Gubernator viloyat hokimi viloyatining hokimi bo'lgan: Harbiy va ma'muriy boshqaruv uning qo'llariga jamlangan edi. Yangi hokimning ketganidan oldin ham, kardinal Mazarni Luvarini uni o'z tomoniga jalb qilishga urinib ko'rdi: xotiniga podasi (ya'ni malika oldida o'tirish huquqi) va huquqi Luvr hovliga kiring.
POVOVA VILOYATI, boshqa ko'plab viloyatlar singari, Buningning: Soliqlar chidab bo'lmaydigan yuk bilan aholiga yotadi. Bunzarev va Parijda. Old tomondan boshlandi. Birinchi bosqichida Fronni boshqargan Parij parlamentining manfaatlari, asosan, isyonchi Parijga qo'shilmagan manfaatlariga to'g'ri keldi. Parlament o'z vakolatiga, aristokratiyasini ijro etish uchun o'z ozodligi, aristokratiyani, podshohning bolaligi va umumbashariy norozilikni amalga oshirishni, davlat apparatining mamlakatni boshqarish uchun davlat apparati yuqori pozitsiyasini egallab olishga harakat qildi. Bir ovozdan ma'murlar vakilini mahrum qilish va uni musofir sifatida yuborish istagi edi. Isyonchilar boshida frondlar deb nomlana boshladilar, Shohlikning eng taniqli odamlari bo'ldi.
Francois de lichefuky
Turli mavzular bo'yicha aks ettirish
Tarjima E.L. Linetskaya
1. haqiqatda
Mavzuning haqiqiy xususiyati, hodisalar yoki odam uni boshqa haqiqiy mulk bilan taqqoslaganda, bir-biridan, hodisalar yoki odamlar qanchalik turli xil narsalar, boshqasida qanchalik turli xil narsalar kamaymasin. Moyiq va ravshanligi bilan har doim to'g'ri farq bilan, ular haqiqatga teng, chunki bu mulk doimiy ravishda va katta va kichik. Harbiy san'at she'riyatidan ko'ra yaxshi, ammo shoir qo'mondon bilan taqqoslaganda, shuningdek, qonun chiqaruvchi bilan taqqoslanadigan shoir, shuningdek, agar ular o'zlari chiqarganlardir.
Ikki kishi nafaqat boshqacha bo'lishi mumkin, balki to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshi, masalan, Scion (1) va Fabical (2) yoki Fabice Maxim (4), ammo, chunki xususiyatlar to'g'ri taqqoslash va kamaytirmang. Iskandar (5) va Qaysar (6) Shohliklarni tarqatib yubordi, beva ayol tinni hadya qiladi. Ularning sovg'alaridan voz kechishidan qat'i nazar, ularning har biri sodiq va saxiylarga teng, chunki u o'ziga xos narsasini mutanosib ravishda beradi.
Bu odam bir nechta haqiqiy xususiyatlarga ega, faqat bitta; Birinchisi, ehtimol diqqatga sazovordir, chunki u bir soniya yo'q, lekin ikkalasi ham to'g'ri. Ikkalasi ham teng darajada ajoyib. Epittont (7) buyuk urushda, yaxshi fuqaro, mashhur faylasuf bo'lgan; U vergiliusdan, (8), unda ko'proq haqiqiy xususiyatlar uchun katta hurmatga loyiqdir; Ammo ajoyib harbiy etakchi sifatida, bu juda katta emas - a'lo shoir sifatida, chunki Elaminkondda harbiy dahosi xuddi she'riy daho vergiri kabi haqiqatdir. Bolaning shafqatsizligi Konsulga Voronenaning ko'zini yumib, filippning shafqatsizliklaridan voz kechgani uchun hukm qildi. (10) O'z O'g'lini zabt etishdan ko'ra kamroq ravshandir. boshqa ilojlar tufayli kamroq og'irliklar; Biroq, ajoyib jonzotning shafqatsizligi bir qatorda, eng shafqatsiz sotuvchilardan birining shafqatsizligi bilan bir qatorda turgan shafqatsizlik ularning teng xususiyatlariga asoslanadi.
Ularning yarmi (11) va Laynkurdagi o'lchamlari qanchalik yaxshi bo'lishidan qat'i nazar, ularning har biri chiroyli, shuning uchun Lankur - Chartiyani qoplamaydi. Shartinning go'zalligi shahzodaning ulug'vorligiga o'xshaydi va Liankurning go'zalligi bu va boshqalar haqiqat ekanligiga qaramay, oddiy odam. Ammo bu juda zo'r go'zallikka ega bo'lgan ayollar, ammo to'g'riligi yo'q bo'lib, ularning chindan ham go'zal raqiblarini ustunga aylantiradilar. Gap shundaki, ayol go'zallik hakamlariga lazzatlanish, xurofotga xalaqit berish juda oson, bundan tashqari, eng go'zal ayollarning go'zalligi tezda o'zgarishi mumkin. Biroq, agar unchalik chiroyli va chiroyli go'zal go'zal go'zallik bo'lsa, bu faqat qisqa vaqt ichida, shunchaki yorug'likning xususiyatlari va ruhning joylashgan joyi xususiyatlar va bo'yoqlarning joylashganligi, birida nima uchun jozibali narsani aniq olib keladi Kambag'al, boshqasida juda chiroyli.
2. Do'stona munosabatlar bilan
Do'stlik haqida gapirganda, men do'stlikni nazarda tutmayman: ular juda boshqacha, garchi ular bir nechta umumiy xususiyatlarga ega. Do'stlik ko'tariladi va yanada munosib va \u200b\u200bdo'stona munosabatlarning xizmati bu, ular hech bo'lmaganda u kabi bir ozroq.
Shunday qilib, men hozirgina munosib odamlar o'rtasida bo'lishi kerak bo'lgan bu munosabatlarni ko'rib chiqaman. Jamiyat uchun o'zaro yoqimli juda zarurligini isbotlashning hojati yo'q: hamma unga intilyapti va unga cho'zilib ketadi, lekin faqat bir nechtasi uni hal qilishga harakat qiladi va cho'zishga harakat qiladi.
Biror kishi qo'shnilari hisobidan kundalik foyda va zavqlanishni qidirmoqda. O'zim boshqalarga afzal ko'radi va deyarli har doim ularni his qilish uchun uni his qilish va hatto ularni qo'llab-quvvatlaydigan yaxshi munosabatlarni buzish va hatto yalang'och munosabatlarni his qilish uchun uni his qiladi. Hech bo'lmaganda biz o'zimizga qaramlikni yashiramiz, chunki bu bizning tug'ilishdan ajralib turadigan va uni to'liq ajratib bo'lmaydi. Birovning quvonchidan xursand bo'lamiz, birovning mag'rurligini hurmat qiling va oting.
Bu qiyin vaziyatda ong bizga yordam beradi, ammo u biz boradigan barcha usullarni engishga qodir emas. Agar bitta omborning onglari o'rtasida yuzaga keladi, agar ushbu tadbirda kuchli do'stona va qo'llab-quvvatlansa, uning ma'naviy va oldini olish mumkin bo'lmagan bo'lsa, bu o'zaro do'stona do'stona.
Agar boshqacha ko'rsatma olmasa, odamlar ongning ombori va ruh bir-birlariga yaqin, keyin bunga tushuntirishlar notanishlar va amalda, qisqa umr ko'rish kerak. Ba'zan ba'zida biz tug'ilish yoki afzalliklardan past bo'lgan odamlarga tashrif buyurmoqdamiz; Bunday holda, biz ularning afzalliklarini suiiste'mol qilmasligimiz kerak, ko'pincha ular haqida gapirish yoki oddiy xabardan boshqa maqsadlar bilan shunchaki eslatib o'tamiz. Men o'z do'stlarimizni ularning ko'rsatkichiga muhtoj ekanligimizni va ularga ishora qilayotganimizni ishontirdim, biz faqat ko'pchilikning his-tuyg'ulari va intilishlarini himoya qilamiz.
Do'stona munosabatlarni o'rnatish uchun, hamma erkinliklarini saqlab qolish, odamlarga umumiy bo'lishiga ruxsat bering yoki umumiy istakga olib kelsin, ular birgalikda dam olishadi yoki birgalikda sog'inishadi. Ularning oralarida hech narsa o'zgarmasligi va ular qachon bo'lishida hech narsa o'zgarmasligi kerak. Ular ba'zan yukda uchrashish uchun ular bir-birlarisiz ketmaslik uchun ishlatilishi kerak: bu hech kimni bezovta qila olmasligiga amin bo'lgan .. g'amxo'rlik qilish tavsiya etiladi .. g'amxo'rlik qilish tavsiya etiladi. Biz yaxshi munosabatlarni qo'llab-quvvatlamoqchi bo'lganlarning o'yin-kulgi, ammo bu parvarish qilishni og'irlik bilan aylantirish mumkin emas.
O'zaro yordamsiz hech qanday yoqimli munosabatda bo'lolmaydi, lekin bu haddan tashqari bo'lmasligi kerak, qul bo'lmasligi kerak. Hech bo'lmaganda ixtiyoriy bo'lsin, shuning uchun do'stlarimiz bunga ishonib, ularni tozaladik.
Agar ular tabiatning o'zi qurilgan bo'lsa va afzalliklarga nisbatan kichik bo'lsa, biz ularning kamchiliklari do'stlarini chin dildan kechirishimiz kerak. Biz nafaqat bu kamchiliklarni hukm qilmaymiz, balki ularni payqash uchun ham. Odamlar o'zlarining yomon fazilatlarini ko'rishlari va tuzatishni, uni o'z xizmatlari bilan hisobga olishlarini his etamiz.
Kaloslash - bu munosib insonlar o'rtasidagi munosabatlarning zaruriy shartidir: u g'azabni tushunish, g'azabni tushunishga, boshqalarga nisbatan keskin yoki mag'rur emas, ular ko'pincha o'z fikrlarini buzadiganlar paydo bo'ladi.
Siz biron bir o'zaro ishonchsiz bu munosabatlarni yo'q qila olmaysiz: odamlar tinchlik bilan cheklovni ifoda etishga xos bo'lishi kerak, bu esa, qo'rquvni ulardan xom so'zlarni eshitish uchun haqorat qiladi.
Har doim bir tarzda eng yoqimli kishini yutib olish qiyin: aqlli odam tezda kamon bilan cheklangan. Odamlar bir tarzda yurishgan yoki bir xil darajada yurishgani va ularning barchasi muloqot qilish yoqimli va musiqa ishlarini bajarish uchun birliklar turli xil ovozlar va vositalar kabi narsalarni ham yaxshi ko'rishlari muhim emas.
Bir necha kishi bir nechta odamlar bir xil intilishlarga ega, ammo bu intilishlar hech bo'lmaganda bir-biriga qarama-qarshi emas.
Siz o'z do'stlarimizning istaklarini qondirish uchun borishingiz kerak, agar biz ulardan to'shakni tarqata olmasak, ularni ular bilan baham ko'rolmaymiz, ammo hech bo'lmaganda uni ular bilan baham ko'rmaymiz, hech bo'lmaganda uni yo'q qila olmaymiz. Uni zudlik bilan harakat qilishga urinmaslik yoqimli yoki ko'ngilochar narsalar. Siz ular bilan qanday bog'liq narsalar haqida gaplashishingiz mumkin, faqat ularning roziligi bilan, shuningdek, ruxsat etilganlarning chegaralarini unutishmaydi. Ba'zan endi u endi yurak kestlarida juda chuqur emas: odamlar ba'zida ular u erda ko'rgan narsalarini ko'rishda yoqimsiz tarzda ko'rsatishadi, lekin ular o'zlari o'zlari ko'rmagan narsalarni topganda, ularga yanada yoqadi. Birinchidan, yaxshi munosabatlar munosib odamlarga bir-birlari bilan qulay bo'lishga yordam beradi va ularni original suhbatlar uchun ko'plab mavzularni taklif qiladi.
Bir necha kishi juda ehtiyotkorlik va to'xtatuvchidir, shuning uchun boshqa mantiqiy kengashlarni rad etish emas, qanday qilib o'z do'stlariga qanday munosabatda bo'lish kerak. Biz nafaqat muhofaza qilishdan boshqalarni tinglashga rozilik bildiramiz, chunki biz noto'g'ri haqiqatni davom ettiramiz.
Buyumlarga qarab, biz hech qachon ularga yaqinlashmaymiz; Biz do'stlarimizga yaqinlashmasligimiz kerak. Ayvud ma'lum bir masofadan e'tiborga olinishni xohlaydi va odatda, aniq ko'rinishni istashini istamaymiz: barchamiz kichik istisnolar uchun biz o'z qo'shnilaringiz oldida paydo bo'lishdan qo'rqamiz, biz aslida nimalarmiz.
3. O'zingizni va xatti-harakatlarini saqlab qolish uchun uslub
O'zini saqlab qolish uslubi har doim odamning ko'rinishi va tabiiy moyilligi bilan uyg'un bo'lishi kerak: biz o'zingizga yo'l qo'yib, biz uchun begonamiz.
Hamma uning uchun eng mos keladigan xatti-harakatni o'rganishga harakat qilsin, qat'iy ravishda ushbu xatti-harakatga qat'iyan ta'sir qiladi va uni yaxshilaydi.
Farzandlar asosan ular tabiatidan chekinmasliklari uchun, boshqa xatti-harakatlar va boshqa odob-axloq qoidalari uchun ular hali ham bilishmaydi. Kattalar, ular ularni o'zgartirib, buzadilar: ular atrofga taqlid qilishlari kerak, ammo ularga taqlid qilishlari noaniqlik va yolg'onning muhrini yotadi. Ularning odob-axloqi, shuningdek his-tuyg'ular, o'zgarishi, chunki bu odamlar ular xohlagancha bo'lishning o'rniga, aslida ulardan boshqa ko'rinishga harakat qilishadi.
Har bir kishi noto'g'ri bo'lishga harakat qiladi va boshqa birov, u uchun begona ko'rinishni va ularni hech kimdan qarzga olgan g'ayrioddiy fikrni tayinlashni juda xohlaydi. Odamlar o'zlari kerakli emasligini tushunmaslik, umuman boshqalarga nisbatan xulq-atvor qoidalari mavjud emasligini va nusxalarning har doim yomon ekanligini tushunmaydilar.
Albatta, ikki kishi ko'pchilikni o'zini tutishi mumkin, agar ikkalasi ham o'zlarining turlarini kuzatsalar, bir-birlarini nusxalashmaydi, ammo bu ish kamdan-kam hollarda: odamlar o'zlarini sezmasdan va o'z merosidan bosh tortishadi Boshqalar uchun ularga, qoida tariqasida, zarar.
Tabiat bizga bergan narsadan qoniqishimiz kerakligini, siz misollarga amal qilishingiz va fazilatlar, foydali va zarur bo'lgan fazilatlarni, foydali va zarur bo'lgan fazilatlarga ega emassiz, ammo bu bizga xos xususiyatlarga ega emassiz, ammo tug'ilishdan o'ziga xos emas. San'at va ilm ularning imkoniyatlari deyarli barcha odamlarni bezatadi; barchaga xayrixohlik va xushmuomalalik; Ammo bu sotib olingan xususiyatlar o'z fazilatlarimiz bilan birlashtirilishi va uyg'unlashtirilishi kerak, shunda ular aniqlab, takomillashtiriladi.
Ba'zan biz vaziyatga yoki Sanamizga katta e'tibor beramiz, ko'pincha biz tabiatni iroda qilmagan mahoratga e'tibor beramiz. Va bu san va bu hunarmandchilik o'zini saqlab qolishga o'xshaydi, har doim ham tabiiy tartibimizga o'xshamaydi. Vaziyatlarning o'zgarishi ko'pincha bizning xatti-harakatlarimizni o'zgartiradi va agar u juda ta'kidlangan bo'lsa, uni majburlash va jozibali ko'rinishga ega bo'lgan hurmatni ko'rsatamiz va tashqi qiyofamizga ziddir. Tug'ilishdan va biz bir xil ajralib turadigan butun songa botishimiz va biz uchun nimalar beramiz.
Siz bir xil ohang bilan gaplasha olmaysiz va turli xil narsalar haqida doimiy ravishda gaplasha olmaysiz, chunki javonning boshiga va sayrda borishning iloji yo'q. Ammo suhbatning mavzusiga qarab, ohangni o'zgartirish, biz boshqacha harakat qilsak yoki ajratishni boshdan kechirsak, uni ushlab turishingiz kerak.
Boshqa odamlar nafaqat hidoyat bilan, ular erishilgan pozitsiyani kelishib olish uchun o'zlari muhimligini o'zlari bilan o'rganishdan bosh tortmaydilar, ular hali ham balandlik haqida orzu qiladilar, go'yo ular allaqachon bo'lgandek, o'zlarini oldindan tutishadi yirtilgan. Qancha polkovniklar Frantsiya marshallariga o'xshaydi, chunki qancha sudyalar gulchadonning germskisining nuqtai nazariga ega bo'lganligi sababli qancha shaharchalar!
Odamlar ko'pincha dushmanlik qilishiga olib keladi, chunki ular qanday qilib va \u200b\u200bxatti-harakatlarini tashqi ko'rinishi va ohangi va so'zlari bilan birlashtirib, fikrlar va his-tuyg'ular bilan uyg'unlashtirishni bilishmaydi. Ular o'zlarining uyg'unlik xususiyatlarini buzadilar, ular g'ayrioddiy, musofir bo'lib, o'z tabiatiga qarshi va boshqa o'zgarishlar. Bu vitse-dan kam odamlar bepul va ingichka kabi eshitishmaydi, hech qachon miltillamaydi.
Chiroyli vazifalarga ega bo'lgan juda ko'p odamlar yoqimsiz, ko'p odamlar hammaga yoqadigan eng yaxshi afzalliklarga ega. Buning sababi, kimdir kimdir tomonidan taqlid qilishidan kelib chiqadi, boshqalari esa ular ko'rinadi. Qisqasi, bizning tabiiy kamchiliklarimiz va afzalliklarimiz bilan, biz o'zimizga va vaziyatni jamiyatdagi va mavqeimizga va pozitsiyamizga qo'shilamiz va afsuski, ular o'rtasidagi nomuvofiqlik katta ahamiyatga ega ekanligimizdan kattaroq boshqalarga yanada yaxshimiz.
4. muzokara qilish qobiliyatiga ega
Yoqimli suhbatlar shunchalik kamdan-kam hollarda, odamlar ular urgan so'zlar haqida o'ylamaydilar, balki talaffuz qilishga intilayotganlar haqida. O'z navbatida, uni tinglashni istagan kishi, ma'ruzachilarni tinglash, ularga iltifot ko'rsatgan holda, gapirish, sabr-toqat ko'rsatishga vaqt ajratadi. Darhol qanchalik tez-tez sodir bo'lishining o'rniga, aksincha, fikrlashdoshning nuqtai nazarini va ta'miga kirish, biz ularni qadrlashimiz, hamma maqtash uchun suhbatlashishi kerak Uning hukmlari, munosib maqtovlar va ilohiyotni e'tiborsiz qoldirmaslik, balki samimiylik bilan.
Muvaffaqiyatsiz mavzular bo'yicha nizolardan qochish kerak, asosan foydasiz, hech qachon o'zlarini boshqalarga qaraganda aqlli deb hisoblamaymiz va boshqa oxirgi qarorni bajonidil ko'rib chiqamiz.
Bu shunchaki shunchaki tushunarli, tushunarli va aniqroq bo'lishi kerak, unda tinglovchilar va tinglovchilarning joylashuvi bu ularga ma'qullash va unga javob bermaslikka imkon bermasdan, bu ularga ma'qul kelmasdan turib, bunga imkon bermaydi.
Shunday qilib, biz o'z fikrimizni bildirishimiz mumkin, bu fikrlarsiz boshqa tasdig'ilikni qidirayotganimizni ta'kidlab, fikrimizni ta'kidlashimiz mumkin.
Biz o'zingizni iloji boricha eslaymiz va misolga keltiramiz. Giyohvandlikni va suhbatdoshlarimizni tushunish qobiliyatini yaxshilab tushunishga harakat qilamiz, shunda biz bu razvedka, ammo kamtarinki, biz ularni qarzga olganimizga ishonamiz.
Suhbat mavzusini o'zi tugatmagan va boshqa bir narsa haqida o'ylash va unga imkoniyat berish imkoniyatini beradi.
Suhbat mavzusi uchun hech qanday holatda ham ohang bo'lmasligi kerak, suhbat mavzusi uchun haddan tashqari yuqori. Siz o'z fikringizga rioya qilishingiz mumkin, agar u oqilona bo'lsa va u bilan qolsak, boshqa odamlarning his-tuyg'ulariga tegmaymiz yoki boshqa odamlarning nutqlarini xafa qilmaymiz.
Agar biz har doim suhbatni boshqarishga harakat qilsak, biz ham xuddi shu narsa haqida gaplashishga harakat qilsak, biz xavfli tarzda bo'lamiz. Biz gapirishga intilayotgan mavzuga aylantirmasdan, biz suhbatdoshlarimizga har qanday suhbatni olishimiz kerak.
Shuni yodda tutamizki, insonning bajarilgan har qanday gaplari har bir suhbatni anglatmaydi, hatto juda yaxshi aqlli va munosib emas, uni jonlantirishi mumkin; Hamma unga yaqin bo'lgan ob'ektlar haqida gapirishlari va faqat mos bo'lganda.
Ammo agar siz yo'l bilan so'z aytadigan so'z aytsangiz, unda jim turish uchun - San'at yanada katta. Bo'xiy sukunat bilan men ba'zan ikkala rozilik va norozilikni ifoda eta olaman; Ba'zida jimjitlik, masxara qilish juda yaxshi.
Va nihoyat, imo-ishoralarda, imo-ishoralarda, tez-tez suhbatlashish va uni zerikarli va tug'ilmagan. Bu soyalardan bir nechida foydalanish sababi. Hatto gaplashish haqida gaplashish qoidalarini bajaradigan eng ko'p odamlar, ba'zan sog'inishlarga olib keladi. Mening fikrimcha, ushbu qoidalarning sodiqligi - agar kerak bo'lsa, ulardan birini o'zgartiring, shovqinsiz gapirish, tinglash, poze yoki hech qachon suhbat haqida gaplasholmaslik yaxshiroqdir.
5. Frank haqida
Samimiylik va samimiylik juda ko'p bo'lsa-da, ular orasida hali ham juda ko'p farqlar mavjud.
Samimiylik chin dildan, bu haqiqatni ochib beradi, haqiqatga, sizlar ikkiyuzlamachilik uchun nafrat, kamchiliklaringizda tavba qilish, ularni hal qilish uchun.
Fikrimiz bizga bunday erkinlikni bermaydi; Uning ramkalari allaqachon ko'proq cheklov va ehtiyotkorlikni talab qiladi va biz har doim ham yo'qolish uchun kuchli emasmiz. Bu erda biz yolg'iz biz haqimizda gapirmayapmiz, bizning manfaatlarimiz odatda boshqa odamlarning manfaati bilan chambarchas, aks holda biz xiyonat qilib, AQShning xiyonat qilishi, AQShning xiyonat qilishi kerak Ularning foydasini qurbon qiladi.
Ochiqlik har doim yoqimli, kimga duch kelgan: uning fazilatlarini to'la, halolligini, unga o'z fazilatlarini berayotgan mol-mulk, ixtiyoriy ravishda o'z ixtiyori bilan belgilaydigan omonat.
Men buni umuman tushunishim shart emas, chunki men ojizlikni yo'q qilishga harakat qilmayman, shuning uchun jamiyatda zarur bo'lgan, barcha do'stlik, har bir do'stlik bo'layotgan barcha do'stlik. Men shunchaki cheklov qo'yishga harakat qilaman, shunda u odob va sadoqat qoidalarini buzmadi. Men ochiqchani har doim to'g'ri va bir vaqtning o'zida ehtiyot bo'lishini istayman, shunda u biron bir yomonlik va xudbinlikka berilmaydi. Ma'lumki, do'stlarimizning ochiqchasiga va ular bilan ochiq bo'lishimiz uchun aniq chegaralarni aniqlash qanchalik qiyinligi ma'lum.
Ko'pincha odamlar bema'ni narsaga ishonchsizlikdan, ishonch va almashinuv sirlarini jalb qilish istagidan sukut saqlay olmaydilar. Biror kishi bizga ishonish uchun barcha asoslarga ega, ammo bizda bunday asoslar yo'q; Bunday hollarda biz uni sir bilan saqlashadi va ahamiyatsiz tan olinishi bilan ajralib turamiz. Boshqa hollarda, biz bilamizki, u bizdan hech narsani yashirmasligini va unga ruhni va yurakni tanlashimiz va qamoqqa olishimiz uchun bizga bag'ishlangan. Bunday odamga biz haqimizda hamma narsani burishimiz kerak; Bizning haqiqiy mohiyatimizni ko'rsatishi kerak - bizning afzalliklarimiz kashf etadigan, shuningdek tekshiriladigan kamchiliklar; O'zlarini qattiq qoidaga olishlari kerak, uni hech qachon yarim tirishqoq qilmasliklari kerak, chunki ular har doim qilgan kishining noto'g'ri pozitsiyasiga kiritadilar, ular tinglagan kishini qondirmaydi. Biz yashirishni xohlaganimizni buzadi, suhbatdoshimizdagi qiziqishni rad etish, uni allaqachon tan olinganlarga nisbatan ko'proq va yo'q qilish istagini oqlash. Bu o'z-o'zidan ajralib turadigan narsa emas, balki aqlli va halol.
Agar ish bizga sirlarni bajarsa, biz boshqa qoidalarga rioya qilishimiz kerak va bu sirlar bizdan muhimroqdir, bizdan ko'ra ko'proq ogohlantirish va so'zni ushlab turish qobiliyatiga muhtoj. Hamma birovning sirini saqlash kerakligi bilan rozi bo'ladi, ammo juda sirning tabiati va uning ahamiyati ham tarqatilishi mumkin. Biz ko'pincha doimiy ravishda gaplashayotgani va siz jim bo'lishingiz kerak bo'lgan narsalarimiz bilan bizning fikrimiz bilan tez-tez qayg'uramiz. Kichkina sirlar nuri ostida abadiy saqlanayotgan holda saqlanadi, bu boshqa birovning sirini bermaslikni talab qilmaydi, vaqt o'tishi bilan jim bo'ladi.
Ba'zida odamlar biz uchun sinovlarga duch kelgan odamlar bilan do'stlik bor; Ular har doim biz bilan ochiq edilar va biz ularga bir xil pul to'ladik. Bu odamlar bizning odatlarimiz va ulanishlarimizni bilishadi, ular bizning barcha odatlarimizni juda yaxshi o'rganishadi, bu esa bizdagi engil o'zgarishlarni sezadi. Ular biz hech qachon yutib bo'lmaydigan boshqa manbalardan bilib olishgan bo'lishi mumkin, ammo agar biz ularga sirni ma'lum darajada "bo'lsa ham, biz uchun sirni aytmaslikka emas. Biz ularga o'zimizga ishonamiz va endi qiyin tanlov oldida turamiz: do'stliklarini yo'qotish yoki va'da berishni buzish. Nima deyish kerak, bu so'zga sodiqlikning yanada shafqatsizligi yo'q, ammo munosib odam, u shishgan emas: bu holda unga boshqalarga ma'qul kelishga ruxsat beriladi. Birinchisi, uning burchini boshqa birovning merosini saqlash uchun ajralmasdir. U nafaqat uning so'zlari va ovoziga rioya qilish, balki uning nutqi va yuzning ifodasi uning so'zlariga emas, balki boshqalarni boshqalarga olib kelmasligi kerak. jim bo'lish uchun kerak edi.
Ko'pincha, fe'l-atvor va qattiq tashvish va qattiqlik yordamida, odamning ko'p qismi bizning ochiqchamizni buzish huquqiga ega ekanligiga ishonishadi va ular bizning ochiqchamizni qisman o'rganishga haqli ekanliklarini bilishadi : Bunday ajoyib huquqlarga hech kimga berilmaydi. Nazorat qilinmaydigan uchrashuvlar va sharoitlar mavjud; Agar ular buni boshdan kechirsalar, ular kamtarlik bilan haqoratlash va o'zlari oldida uchrashishga harakat qilishadi, lekin ular noto'g'ri da'volarni taqdim etishda davom etishga harakat qilishadi, bizda hali ham bitta narsa bor: nomidagi do'stliklarini qurbon qilish uchun Qarz, ikki muqarrar g'azabni tanlash, ulardan biri hali tuzatilishi mumkin, ikkinchisi esa tuzalmaydi.
6. Sevgi va dengiz haqida
Sevgi va uning injiqligi uchun, bunday xilma-xillikdagi sevgi tasvirini yoritadigan mualliflar; Frets bu tuyg'uni dengiz bilan taqqoslaganda, ular Suzish uchun qidiruvni qidirish, shuningdek, sevgi va dengizni befarq va dengizga mos kelmaganligi, shuningdek, ular suzishni qidirish uchun cheklovlar va xiyonatkor deb aytilgan. Shunga qaramay, yomg'ir va bo'ronlar tahdidi, kema halokati hatto portda ham bo'lgan dahshatli xavf-xatarlar paydo bo'ldi. Ammo, erishilishi mumkin bo'lgan hamma narsa, bu mualliflar juda oz, bu mualliflar juda oz, ular uzoq xotirjamlik bilan zo'ravon, holdan toygan sevgilisi, ular uzoq xotirjamlik bilan juda charchaganligi haqida gapirishdi Ekvatorial dengizlarda juda tez-tez uchraydi. Odamlar uzoq safardan charchagan, Uning oxirzamonida, ammo er allaqachon ko'rinadigan bo'lsa-da, hech qanday shamol va yo'q; Ularni bilish va sovuq azoblash, kasalliklar va charchoq mavjud bo'lgan; Suv va oziq-ovqat tugadi yoki ta'mga yoqimsiz edi; Biror kishi baliqni ushlashga, hatto qayg'uradigan kishi, hatto kasbni ham masxara qilmaydi, ammo kasb hech qanday o'yin-kulgi yoki oziq-ovqat olib kelmaydi. Biror kishi uni o'rab turganini zeriktirdi, u o'z fikrlariga suyanib, zerikkan; U hali ham yashaydi, lekin allaqachon istamagan, shuning uchun uni bu og'riqli izomani olib kelishni xohlaydi, lekin agar ular unda tug'ilgan bo'lsa, demak ular zaif va hech kim kerak emas.
7. Misollar to'g'risida
Agar yaxshi misollar yovuzlikdan juda farq qilsa-da, lekin agar o'ylasangiz, sizlar deyarli har doim ham ayanchli oqibatlarga olib keladiligini ko'rasiz. Men hatto Tiberius (1) va Neron (2) ning vahshiyliklari fazilatga yaqin bo'lgan eng munosib harakatlardan ko'ra jirkanch deb o'ylayman. "Fannonov" Aleksandr Xellni qanchalik tugatdi! Qaysarning shon-sharafini shaytonni sdorlikka qarshi qancha jinoyatlar! Rim va Sparta tomonidan qancha shafqatsiz fazilatlar olib tashlanadi! Diogologiyani, (3) KRasnobayev - Crevnobayev, (5) Grevoyodnikov - Lukulatters - AlkiidiaD (9) dan mahrum bo'lganlar - Mari (6) ) va anticoni, (10) Sanubbuno - Katon (11). Bu ajoyib namunalar ko'p sonli yomon nusxalarni e'lon qildi. Fazilatlar bilan fazilatlar bilan bog'liq va misollar, ko'pincha to'g'ri yo'ldan nokaut qilinadigan direktorlardir, chunki biz ular uchun tenglashadigan va maqsadga muvofiqdir va maqsadga muvofiqdir. u o'rnidan turadi
8. Hasadgo'ylikdan shubhalaning
Agar odamning rashklari haqida ko'proq gapirsa, kutilmagan xususiyatlar uning signalini keltirib chiqardi. Eng ahamiyatli vaziyat hamma narsani yugurib, hasadgo'ylik ko'zlarini ochadi. Tasavvur qilish allaqachon nihoyat ko'rib chiqilgan va xafa bo'lganligi sababli, endi umuman boshqacha ko'rinadi. Bu odam qat'iy qaror chiqarishga harakat qilmoqda, lekin qila olmaydi: u eng munozarali va noaniq his-tuyg'ularning rahm-shafqatlidir, u yaxshiliklarni va nafratlanishni yaxshi ko'radi, hamma narsadan nafratlanadi va Hamma narsadan uyalib, uyalib, nimaga ishongan va ishonganligi uchun va u shubha qilganligi uchun va biron bir qarorga kelishga intilish va hech narsa hech narsa bo'lmaydi.
Shoirlar Sifiyning hasadini hasad qilishlari kerak: (1) ikkalasi ham samarasiz va yo'l og'ir va xavfli; Tog'ning tepasi allaqachon ko'rinadi, u bu umidga ega, u umidga to'la - lekin hamma narsa men xohlagan narsamga ishonish nafaqat baxtlidir Hamma narsa yomonroq ekaniga nima yordam bering; U abadiy shubha tug'diradi, u xayoliy bo'lib, unga va qayg'u chekadi, bu xayoliy bo'lib qoladi.
9. Sevgi va hayot haqida
Hayot kabi hamma narsada sevgi: ikkalasi ham bir xil tartibsizliklar, xuddi shunday o'zgaradi. Yosh va ikkinchisi baxt va umidlarga to'lib-toshgan: biz yoshligingizda sevgidan ko'ra ko'proq xursandmiz. Ruhning bunday kamalakning joylashishida bo'lish, biz boshqa tovarlarni tilakni boshlaymiz: dunyoda mavjud bo'lgan narsadan qoniqishni istamaymiz, hayotimizni buzishni, boshimizni tortib olishni, balandlikni qanday engish kerak O'zingizni joylashtiring va o'zingni yarating, vazirlarga ishonch bilan kirishga harakat qiling, foydali bo'lish foydali va boshqalar bizni sevganlarini juda yoqtirishganda, biz uni qabul qilmaymiz. Bunday raqobat har doim ko'plab tashvish va xagrinlar bilan bezatilgan, ammo ularning ta'siri yaxshi ong bilan yumshatilgan, chunki bizda abadiy baxtli ekanligimizga shubha tug'diradi va biz abadiy baxtli bo'lishimizga shubha qilmaymiz.
Ammo, ko'pincha bu baxtni tezda tugatadi va har qanday holatda ham, biz istalgan narsaga erishdik, chunki biz darhol yangi maqsadlarga intilyapmiz, chunki ular bizning mulkimizga aylanib, va Sotib olingan imtiyozlar juda qadrli va jozibali ko'rinmaydi. Biz zudlik bilan o'zgaramiz, biz erishgan narsalarimizning bir qismi bo'ladi va garchi uning yo'qolgan bo'lsa ham, ularga ega bo'lish, ular o'z kuchini yo'qotmaydilar, endi uni ham qidiryapmiz yaqinda shunchalik chang orzusi va yonma-yon. Bu majburiy bo'lmagan najotda, bizdan so'ramasdan, zarrachalar va hayotimiz va sevgimiz. Bir soat emas, u yoshlar va kulgili, bu ularning jozibalarining mohiyatini buzadi. Shaxs kuchli bo'ladi va bu ishda bu ehtirosdan kam emas; Issiqlikka emas, sevgi endi har xil hiyla-nayranglarga murojaat qilishi kerak, bu esa oxiri allaqachon ko'rinib turgan paytga etganini anglatadi. Ammo uning mehr-muhabbati uni olib ketishni xohlamaydi, chunki hayotning qiyshiqligi sababli odamlar yaxshi mumi to'g'risida qaror qabul qilmaydilar, ular hali ham davom etar edilar Xafa bo'lish uchun yashash, ular qayg'u uchun yashashni davom ettirmoqdalar. Rashk, ishonchsizlik, qo'rquvdan qo'rqish qo'rquvdan qo'rqish qo'rquv, chunki bu juda uzoq umr ko'rish, mehribon odam o'zini sevadigan, mehribon deb biladi - azobli sevgi. Uzoq vaqtjiha fokuslari har doim achchiqlikni tugatadi va ulanish hali kuchli ekanligidan afsuslanadi. Shunday qilib, har qanday iflos axlat, lekin hamma chidab bo'lmas darajada sevgidir.
10. Ta'sir qilish haqida
Boshqa odamlar ta'mga qaraganda ko'proq ongga ega, boshqalari esa ongdan ko'ra ko'proq ta'mga ega. (1) Inson ongi shunchalik xilma-xil emas va injiq ta'mga o'xshash emas.
"Ta'm" so'zi turli xil ma'nolarga ega va ularni aniqlash oson emas. Buni har qanday mavzuga jalb qiladigan ta'mga va bu elementni tushunishga yordam beradigan va qadr-qimmat va kamchiliklarning barcha qoidalariga muvofiq ravishda ta'mga aralashish kerak emas. Siz ularni to'g'ri hukm qilish uchun nozik va oqlangan ta'mga ega emas, balki oqlangan ta'mga ega emas, balki ular tirik qolishingiz mumkin. Ba'zida ta'm zudlik bilan bizni o'ylashimiz va ba'zida o'zingni hayratda qoldiradigan haqiqatga majbur qiladi.
Bir taton hamma narsada istisnosiz noto'g'ri, boshqa joylarda xato qiladi, ammo uning tushunarli tushunchasida aniq va kamdan-kam uchraydi, uchinchidan, ular buni bilishmaydi. Beqaror ta'mga ega bo'lgan odamlar bor, bu ishlarga bog'liq; Bunday odamlar o'z fikrlarini ochiq, g'ayrat bilan va o'zlari juda sog'inganlari uchun zerikishlarini o'zgartiradilar. Boshqalar esa pokislarga to'la: ular ta'mlarining qulilari va hammadan ustunlarga sajda qiladilar. Yaxshi narsalarning barchasi juda yaxshi va yomon bo'lganlar juda ko'p narsa bor: ularning qarashlari ravshan va ishonch bilan farq qiladi va ular aql va aqlga ega bo'lgan didini qidirmoqdalar.
Ba'zilar, ulardan tushunarsiz, ular uchun tushunarsiz, hukmni sudga taqdim etilishiga olib keladi va shu bilan birga hech qachon sog'inlarni keltirib chiqarmaydi. Bu odamlar aqldan, mag'rurlik va ularning tug'ma aql-idrokiga qudratli bo'lishga moyil bo'lishadi. Ularning barchasi uyg'unlik, hamma narsa bitta yo'l bilan sozlangan. Ularning qalbida hukmronlik qiladigan roziligi tufayli ular hamma narsaning to'g'ri vakili bo'lishadi va tuzishga qodir, ammo, umuman olganda, ularning ta'miga chidamli va odatda qabul qilingan ta'mga ega bo'lgan bunday bunday odamlar qarshilik ko'rsatishi mumkin; Ko'pincha birovning misollari va odatlaridan biri, bu manbaning deyarli barcha fikrlarini aks ettiradi.
Bu erda ro'yxatga olingan turli ta'mlar orasida bunday yaxshi ta'mni aniqlash qiyin yoki deyarli imkonsizdir, bu har bir narsaning haqiqiy narxini anglab etadigan yaxshi afzalliklarni anglab, har doim chinakam afzalliklarni taniydi va to'liqroq bo'ladi. Bizning bilimlarimiz juda cheklangan, xolislik, shuning uchun biz o'zimizga tegishli bo'lmagan narsalarni hukm qiladigan hollarda hukmronlik qiladigan hollarda, asosan bizga xos bo'lgan hollarda. Agar biz bizga yaqin bo'lgan narsa haqida gapiradigan bo'lsak, ta'mimiz, buning zaruriyligini yo'qotib, o'z muvozanatini yo'qotadi. Biz bilan bog'liq bo'lgan hamma narsa har doim buzilgan nurda, va teng tinch, qimmatbaho buyumlar va befarq buyumlarga qaradi. Bizga nima ta'sir qilishi haqida gap ketganda, bizning ta'mimiz fidoyiq va moyilliklarning ko'rsatkichiga bo'ysunadi; Ular noaniqlik va cheksiz o'zgarishlarni tug'diradiganlardan boshqa hukmlarni taklif qilishadi. Bizning didimiz endi bizga tegishli emas, bizda yo'q. U bizning xohishimizga qo'shimcha ravishda o'zgaradi va tanish mavzu bizdan oldin paydo bo'ladi, endi biz buni qanday ko'rganingizni eslay olmaymiz va buni his qilganingizni eslay olmaymiz.
11. Hayvonlar bilan bo'lgan odamlarning o'xshashligi haqida
Hayvonlar kabi odamlar juda ko'p turlarga bo'linadi, ular o'zaro javobsiz farq qilmaydi, chunki farqli jinslar va hayvonlar turlari kabi. Qancha odam begunoh qon to'kib, ularni o'ldirishlarini naqadar oziqlantiradi! Ba'zilar yo'lbarslarga o'xshaydi, shiddatli va shafqatsiz, boshqalar - sherlar, uchinchi ayiqlar, qo'pol va ochko'zlik, to'rtinchi bo'ri, yirtqich va yolg'on namoyarlarni qazib olishadi.
Va qancha odam itlarga o'xshaydi! Ular o'z qarindoshlari bilan gaplashishdi, hamma joyda ularni egasi, uning egasi va uyini o'chiradigan narsalarni ovlashga shoshilishadi. Ular orasida urushga bag'ishlangan, ularning valfi bilan yashaydigan va olijanoblikdan mahrum bo'lganlar orasida birinchi bor uylar mavjud; G'azablangan yovuzlikdan boshqa hech qanday afzalliklarga ega bo'lmagan g'azabli itlar mavjud; Ko'pincha mixlangan imtiyozlarni keltirmaydigan itlar bor va ba'zan ular hatto tishlaydilar va pichanda shunchaki itlar bor.
Monkey, maymunlar - jiddiylik, hatto aqlli, lekin bir vaqtning o'zida juda zararli; Shuningdek, go'zallik bilan maqtanadigan tovuslar ham bor, lekin buni qiling, buni qiling va o'lja atrofidagi narsalar.
Ularning motli rang berish va qo'shiqlarni jalb qiladigan qushlar mavjud. Dunyoda juda ko'p suhbatdoshlar bilan suhbatni noma'lum bo'lganlar; Qo'rquvsiz o'g'irlash uchun eng qirq va qaroq. yirtqich qushlar o'g'rilik bilan birga; Tinchlik va kamtarin hayvonlar, oziq-ovqat yirtqich hayvonlariga xizmat qiladigan hayvonlar!
Mushuklar, har doim ehtiyotkor va o'zgaruvchan, ammo yaxshilab ishlaydigan miyvet oyoqlari bor; Tinglangan tillari va boshqa hamma narsa ham foydali bo'lsa; O'rgimchaklar, chivinlar, burmalar, burga, tuzsiz va jirkanch; Dahshatdan ilhomlangan peshin, garchi ular shunchaki zaharli bo'lsa ham; Yorug'liklar chiroqlar. Qancha hayvonlar dushmanlarning er ostilarga yashiringan! Qancha ko'pgina foydali ishlarni aylantirgan, keyin esa qariyalar egalari tomonidan tashlab ketilgan. Hissen o'z yoshida, ularga bo'yinturuqni kiyadiganlar uchun foyda keltiradi; Ninachining, faqat nima kuylash kerakligini biladi; Zaitsev, har doim qo'rquvdan titraydi; Qo'rqqan quyonlar qo'rqishlarini zudlik bilan unutdilar. Cho'chqalar axloqsizlik va jirkanchlikda muborakdir; majburiy o'rdaklar, xiyonat qilish va o'zlari uchun murojaat qilish; Voronov va vultures, uning oziq-ovqatlari - padal va halokatka! Dunyoning bir qismini ikkinchisiga o'zgartiradigan va o'limdan qochishga harakat qiladigan millionlab migratuvchi qushlar o'zlarini turli xil xavf-xatarlarga duchor qilmoqdalar! Qancha qaldirg'och doimiy yoz do'stlari, qo'ng'izlar, toshma va beparvolik, yonayotgan va yonayotgan olov yoqib yuborilgan kuya! Asalari qancha asablarini sharaflaydi va oziq-ovqatni juda qattiq va oqilona oziqlantiradi; Asalarilar hisobidan yashashga intilayotgan dangasa va dangasa va dangasa Vaglar. chumolilar, ehtiyotkor, so'riladi va shuning uchun ehtiyojlarni bilmaslik; Timsohlar yoshni to'kib tashlash, jabrlanuvchini, keyin uni yutib yuboradi! Va qancha hayvonlarning qullari, chunki ular o'zlari qanchalik kuchli ekanliklarini tushunmaydilar!
Ushbu xususiyatlarning barchasi insonga xos bo'lib, o'ziga tegishli ravishda hayvonlar bilan gaplashadigan bir-birimiz bilan qanday tutishadi.
12. Hastaliklarning kelib chiqishi haqida
Bu kasalliklarning kelib chiqishi haqida o'ylashga arziydi - va ularning barchasi odamning ehtiroslariga va uning qalbini og'irlashtirishi bilan bog'liq. Bu ehtiroslar va qayg'ularni bilmagan oltin asr tana kasalligini bilmas edi; Kumush, undan keyin u avvalgi poklikni saqlab qoldi. Raid asrida ehtiros va qayg'u keltirgan, ammo go'dak holatini tark etmagan hamma narsa singari, ular zaif va asossiz edilar; Ammo temir asrda ular o'zlarining kuchlari va yomonligi bilan to'lib-toshgan ,lar asrlar davomida insoniyatni qurbon qilgan masallar manbai bo'lishdi. Ammulizm issiq va zo'ravon ekolishi, hasad-sariqlik va uyqusizlikni yutib yuboradi; Tasma uyqusiz kasallikda, partimlar, rangpar Nogetiesda saqlanadi; G'azab shuni anglatadiki, bo'g'ilish, o'pkaning to'liq qon yallig'lanishining sababi va yurak urishi va hushidan ketish qo'rquvi; Behuda jinnilikka olib keladi; Kambag'allik qo'tir va uya, qayg'u - tashqi, shafqatsizlik - tosh kasalligi; tuhmat, ikkiyuzlamachilik bilan birgalikda, "Cort", Onxu, Spartiyiy; Bizsturikamiz, biz Anton olovi, Chuma va Ramba tomonidan majburiyat olamiz. To'satdan buyumlarning zararli kuchi apopleks zarbalarining ta'siri, qarzlar mashinasi va bema'ni narsalarga olib keladi, qarzlar to'rt kunlik isitmalarga olib keladi va oshiqlari har biriga olib borishga jur'at etmaydi Boshqalar, bema'nilik tutilishiga olib keladi. Sevgi uchun u qolgan ehtiroslarning qolgan qismidan ko'proq kasalliklarga olib keldi va ularni ro'yxatga olish uchun imkoniyat yo'q. Ammo u bir vaqtning o'zida - bu dunyoda yuklarning eng ulug'vor eshigi biz uni boshqacha emas va shunchaki jim bo'lmaymiz: u har doim o'zini hurmat va qo'rquv bilan munosabatda bo'lish kerak.
13. Noto'g'ri tushunchalarda
Odamlar turli yo'llar bilan xato qilishadi. Ba'zilar o'zlarining alomatlari haqida bilishadi, lekin ular hech qachon adashmaydi. Boshqalar, deyarli tug'ilishdan deyarli adashishadi, ammo ular hech shubha qilmaydilar va hamma burilish chiroqida ko'rishadi. U hamma haqiqat fikrni tushunadi, lekin ta'mga noto'g'ri tushuniladi, bu aqlning tushunmovchiliklariga qaytariladi, ammo ta'mda uni kamdan-kam o'zgartiradi; Oxir oqibat aniq aql va ajoyib ta'mga ega bo'lgan odamlar bor, ammo, chunki, umuman aytganda, bu dunyoda ovqatlanish dargumon emas, uning ongi yoki ta'mi hech qanday kamchilikni yashirmaydi.
Odam noto'g'ri tushunchalari shunchalik keng tarqalgan, shuningdek, ta'm, noaniq va qarama-qarshi. Biz atrofni butunlay ko'ra olmaymiz, bu haqiqatdan ham qimmatroq yoki undan arzonroq ekanligini tushunamiz, ular sizga tegishli emas, balki u sizga tegishli emas, balki u o'z zidkasblarimiz va qoidalar. Bu ong va ta'mning cheksiz noto'g'ri tushunchalarini tushuntiradi. Insonning mag'rurligi bu fazilatga ega bo'lgan barcha narsalarni yoritadi, ammo behuda yoki tasavvur qilishimizdan beri - bizda odatda qabul qilinmagan yoki qiyin bo'lmagan namuna sifatida tanlashni afzal ko'ramiz. Biz ham xuddi shunday tuyg'u bir xil emasligi haqida o'ylamaymiz va Unga faqat bizga tegishli ravishda taslim bo'lish shart emasligi haqida o'ylamaymiz.
Do'zaxliklar haqidagi alomatlar ongning baxtsizliklaridan ham ko'proq qo'rqishadi. Biroq, munosib odam ma'qullashga loyiq bo'lgan hamma narsani oldindan tasdiqlamasligi, quyidagilar munosib ekanligiga rioya qilish va hech narsa tashlamaslikka rioya qilish kerak. Ammo bu ajoyib tushuncha va taniqli o'lchov hissini talab qiladi. Yaxshilikka, biz qobiliyatli ekanligimizni yaxshi bilmaslik kerak va tug'ma nomutanosibliklarga rioya qilsak, qalbimiz yolg'on gapirish bilan cheklanib qolinadi. Agar biz faqat biz qobiliyatli bo'lgan hududda muvaffaqiyatga erishishga harakat qilsak va faqat o'zimizning azobimizga ergashadi, xuddi shunday qarzimizga va biz har doim hamma narsani tushunamiz va biz himoya qilamiz ularning qarashlari. Bizning fikrlarimiz va his-tuyg'ularimiz sog'lom, ta'mga ega bo'lishadi va biz tayinlanmayapmiz - biz ularga tasodifiy tasodifiy yoki o'rnatilgan odat bilan emas, balki erkin tanlov bilan emasmiz.
Odamlar ta'kidlashning keragi yo'qligini qadrlashganda, ular yanglishgan va xuddi ular fazilatlarga ta'sir qiladigan, ular aniq emas, balki ular juda munosib emas. Qolganlarning qolgan qismini kiygan amalda, hattoki u o'ziga xos bo'lsa ham. U Xavfxonalarga nisbatan optimal qiyshiq bo'lmaganda, u to'g'ri, ammo yanglishadi va muqarrar bo'lib qoladi, agar u va masala duelga mast bo'ladi. Bir ayol fanni yaxshi ko'rishi mumkin, ammo ularning hammasi ham u uchun mavjud emas, agar u yaratilmagan bo'lsa, xato qilishiga amin bo'ladi.
Bizning ongimiz va aql-idrokka o'zingiz o'ylab topgan hamma narsani topishga undaydi, bu joy nafaqat munosib, balki moyilligimiz bilan ham undoshdir. Biroq, deyarli barcha odamlar bu masalalarda xato qilishadi va doimo xatoga olib keladi.
Qanchalik kuchli Shoh ko'p, shuncha ko'p xatolarga yo'l qo'yadi: u valudimda, bilimga, ilmda, yaxshi, bir so'zni jalb qila oladigan narsalarda, bir so'z bilan bir qatorda ustunlantirmoqchi. Ammo hammadan ustunlik uchun chanqoq, agar u yo'lsiz bo'lsa, alomatlar manbai bo'lishi mumkin. Bunday raqobat uni o'ziga jalb qilmasligi kerak. Iskandarni faqat shohlar bilan yugurishga rozi bo'lgan Iskandarni taqlid qiling, u faqat Sana monarxiga munosib bo'lishiga rozi bo'lsin. Go'yo mast, olim yoki xushmuomalali va shoh bo'lmagandek, ko'p odamlar jasur, olimlar va turlar sifatida tiklanadilar. Barchani har doimgidan oshishga urinishlar har doim noto'g'ri bo'ladi va ba'zida muvaffaqiyatsizlikka uchraydi. Agar ularning harakatlarining sa'y-harakatlari uning burchidir, adolatli va mehribon va saxiy va saxiy, o'z kuchlari farovonligi to'g'risida tashvishlansa, unga va kuchlari haqida tashvishlansa, Bunday olijanob maydonni mag'lub qiling, faqat faqat shohlar kerak. U chalkashib ketmaydi, ularni solih va go'zal harakatlar bilan ortda qoldiradi; Darhaqiqat, ushbu tanlov shohga munosib, chunki u chinakam buyuklik bilan qiziqadi.
14. Tabiat va taqdir tomonidan yaratilgan namunalarda
O'zgarish va yaxshi taqdir kabi, ba'zida u ba'zida uning injiqligi va tendentsiyasidan bosh tortadi, kelajak avlodlar uchun namuna bo'ladigan ajoyib, g'ayrioddiy odamlar bilan yaratadi. Tabiatning misoli ularni maxsus xususiyatlar bilan to'ldirishdir, taqdirning holati ularga ushbu xususiyatlarga bunday ko'nikmalarni va boshqalarning rejasiga mos keladigan bunday sharoitlarni ko'rsatishga yordam beradi. Buyuk rassomlar, tabiat va taqdir kabi, ular tasvirlashni istagan narsalarning barchasini aks ettiradi. Avvaliga ular nima qilishlari kerak, nima bo'lishi kerak, so'ngra qat'iy puxta o'ylangan rejani bajara boshlaydi: oilaviy va murabbiylar, mulk, do'stlar va dushmanlarni tanlang, soyalar fazilatlari va yomonlar, fazilatlar va Misslar, tadbirlarga yolg'on gapirmang, chunki ahamiyatsiz va yutuqlarning sabablari har doim ma'lum bir nuqtai nazardan va ma'lum bir nuqtai nazardan ko'rinadigan bo'lishi kerak.
Qanday porloq xususiyatlar Iskandarning tabiati va taqdiri, bizga jonning buyukligi va beqiyos jasoratli bo'lishini ko'rsatadigan narsalarga ega bo'lishni istash! Agar eslasangiz, u qaysi mashhur oilada uning tarbiyasi, yoshligi, go'zalligi, ajoyib salomatligi, ajoyib va \u200b\u200bturli xil qobiliyatlar, uning kamchiliklari, otalarining oz qismi Dushman qo'shinlarining katta kuchi, ushbu go'zal hayotning qisqarishi, aleksandrning o'limi va bularning hammasini eslasam, u bunday ani yaratish uchun tabiat va cho'kma tabiati va taqdiri tanlangan bo'lishi mumkin emas. odammi? Ular o'zlarini juda ko'p va favqulodda vaziyatlar deb o'ylashlari aniq emasmi, u dunyoga yosh fathorning namunasini, hatto uning insoniy xususiyatlari bilan baland g'alabalardan ko'ra ko'proq narsani namoyish etishini aniq emasmi?
Va agar siz yorug'lik, tabiat va taqdirni tasavvur qilganingiz haqida o'ylasangiz, ular juda ko'p jasorat, rahm-shafqat, saxiylik, harbiy klapanlar, fikrlar, indeksi, inkor, inkystentsiya qilinayotganini ko'rmaymizmi? Bu odamda dunyoning yuqori darajadagi, yuqori darajadagi, zarur va urush kunlarida? Ular bunday ajoyib tanishuvlarni birlashtirib, ularga o'z onalariga qarshi so'zlashishga yordam bermadilar va ularga o'z vasiyliklaridan eng mashhurlarning eng mashhurlaridan birortasini taqdim etishda yordam berishga harakat qilmadilarmi? Uning barcha iste'dodlari bilan u respublikada eng katta o'g'illar tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan va tasdiqlangan dunyoning ustasi. Taqdir ehtiyotkorlik bilan Rimning eng mashhur, obro'li va qamrab oladigan fuqarolarning dushmanlarini, ularni balandligi uchun ishlatish uchun eng ahamiyatli bo'lgan va ularni yolg'on va ko'r bo'lib, u bilan urushga undaydi , bu urushda uni eng yuqori kuchga olib boradi. U qancha to'siqlarni qo'ydi! Er yuzida va dengizda qancha xavf-xatarlardan xalos bo'lishdi, shuning uchun u hatto osonlikcha yaramas edi! Qanday qilib Qaysarning rejalarini qat'iy qo'llab-quvvatlash va Pompey rejasini yo'q qildi! (1) Chester va takabbur Rimliklarni, umuman mustaqil ravishda mustaqil ravishda himoya qilib, bir kishi rasmiylariga bo'ysundi! Hatto Qaysarning o'limining (2) o'limining (2) hayoti bilan uyg'unlashganligi uchun tanlangan. Kaslanma va g'ayritabiiy alomatlarning bashorati, na xotini va do'stlarining ogohlantirishlari uni qutqara olmaydi; Uning o'limi haqidagi taqdir, Senat unga tsiristlar, qotillar - u najot topgan odamlar, hayotni bergan odamni tanladi! (3)
Ayniqsa, bu qo'shma tabiat va taqdir Katon shaxsida taqdirda; (4) Bu erda bo'lganidek, qadimgi rimlar uchun barcha fazilatlar, ularga bularning barchasini ko'rsatish uchun ularga qarshi chiqishdi, garchi ikkalasi ham keng fikr va jasoratli bo'lsa ham, shon-sharafga bo'lgan chanqoqlik kuchli , ikkinchisi - mukammal fuqaro namunasi. Men bu erda bu buyuk odamlarni taqqoslash niyatim yo'q - ular haqida allaqachon yozilgan; Shuni ta'kidlashni istaymanki, ko'zimiz, tabiat va taqdirimiz saesar katonga qarshi chiqmasa, uning sifatini to'g'ri yoritib bera olmasligini ta'kidlamoqchiman. Shubhasiz, bu odamlar bir vaqtning o'zida va o'sha respublikada nomuvofiq nomuvofiqliklar va tanishishlar bilan bog'liq, shaxsiy intilishlar va aloqalar bilan shug'ullanishgan, ular niyat va chegaralarni bilmagan. ; Ikkinchisi Rim muassasalariga nisbatan qattiq yopiq va ozod qilingan erkinlik; Yuqori, ammo turli xil afzalliklarga ko'ra ulug'lanadi, shuningdek, Tabiat va tabiatni tanqid qilishda yanada mashhur bo'lgan qarama-qarshilik bilan yanada mashhur bo'lgan qarama-qarshilik bilan yanada mashhurroq. Siz Katonning hayotining barcha sharoitlari va uning o'limi hayotining barcha sharoitlari uchun bir-biringiz bilan aloqa qilishingiz kerak! Ushbu buyuk odamning suratini to'ldirish uchun taqdirni, hayoti bilan bog'liq, uning hayoti va shu bilan birga uning hayotini va Rimning erkinligini olishlarini xohlashdi.
Agar biz hozirgi oqimning yuzlaridan ko'rinib turibdiki, biz tabiat va taqdirni xuddi shu uyda bo'lishini ko'ramiz, men allaqachon aytdim, yana ikki ajoyib qo'mondonning yuzida bir-birimizga namunalarni ko'rsatdi. Qanday qilib harbiy valorda raqobatlashar ekanmiz, shahzoda KONDE va \u200b\u200bMarshal tantanalari (5) cheksiz va yorqin harakatlarni amalga oshirib, munosib shon-sharafning verislariga etib boradi. Ular biz uchun ko'rinadi, jasorat va tajribaga, tana yoki ruhiy charchoqni tenglashtirish, bir-biridan bir-birlariga qarshi, keyin bir-birlariga qarshi, ular urush qurbonlarini boshdan kechirmoqdalar va mag'lubiyatlarni engishadi. Birja aylanmasi va jasoratli va bu xususiyatlarni muvaffaqiyat bilan ta'minladi, ular yillar davomida qanday qilib tobora kuchayib bormoqda, ammo ular ovchilarni saqlab qoladilar, ba'zida esa bir xil xayr-ehsonlarni turli yo'llar bilan ishlatishadi. Marshal taniqli va uning rejalarida kamroq va ehtiyotkorlik bilan ehtiyotkorlik bilan o'zini tutib, o'zini qanday qilib juda ko'p jasoratni o'z maqsadlarida kerak bo'lgan darajada juda ko'p aylanishni biladilar; Knyaz Pult, ularning to'liq mo''jizalarini ochib berish qobiliyati uning g'ayrioddiy evaziga teng emas, chunki u voqealar uchun bo'ysunadi va ular Uning ulug'vorligiga xizmat qilish uchun bo'ysunadi . Ikkalasi ham oxirgi kampaniyalar paytida buyurgan qo'shinlarning zaifligi va dushman kuchlarining kuchi ularga muvaffaqiyatli urush uchun etishmagan barcha narsalarni va iste'dodlarni ko'rsatish uchun yangi imkoniyatlar berdi. Marshal uchrushlarning hayotiga munosib va \u200b\u200bbir daqiqada bir daqiqada sodir bo'lganligi va fatening qo'rquvi va nosozligi natijasi, hatto uni hal qilish uchun jasorat etarli emasdek tuyuladi Frantsiya va imperiya. (6) Shahzodaning sog'lig'i, salomatligi tufayli, qo'shinlarning buyrug'i tufayli bir xil taqdirni o'z vaqtida bajarish uchun qo'shinlar bilan bog'liq bo'lgan paytda, bu uchun italitar ravishda o'z ichiga olmaydi Endi biz bu buyuk kishini tinchlik fazilatlarini namoyon etayotganini ko'rdik va hali ham shon-sharafga loyiqmi? Agar janglardan uzoqda yashasa, u g'alaba qozonish uchun armiyadan ko'ra u unchalik yorqinmi?
15. Qattiq va qariyalar haqida
Aslida inson ta'mini tushunish oson emas va allaqachon kabetetning ta'mini tushunish oson emas. Ammo haqiqat shundaki, ular har qanday g'alabaga yoqadi, shuning uchun ular behuda g'alabalar mavjud, shuning uchun u uchun noloyiq g'alaba bor ularni. Men tan oldimki, tushunarsizki, menimcha, men xonimlarga vaqti bo'lmagan keksa odamlarga bo'lgan tokuqlar. Ushbu moyillik shunchalik nomuvofiqdir va shu bilan birga, siz his-tuyg'ular va juda keng tarqalgan narsani qidirishni xohlamaganingiz va ayni paytda ayollar haqida umumta'limning fikriga mos kelmasligingiz kerak. Men tabiat uchun rahm-shafqatli insonni baxtsiz holatda yashamaydimi yoki yo'qligini hal qilishga qaror qilyapmanmi va u xuddi shunday fikrlarni yuboradimi yoki yo'qmi. kuya bo'l. Ammo, shuni tabiat sirlariga kirishga urinmang, menimcha, mening fikrimcha, qobig'ining buzuq ta'miga bo'lgan aniq tushuntirishlarni topishingiz mumkin. Birinchidan, barcha ayollarning mo''jizalarida sajda qilishlari va marhumlarning tirilishidan ko'ra, ularning bema'ni bo'lishiga ko'proq moyil bo'lishlari mumkin! Ular qariliklarni aravalari uchun ushlab turishdan mamnun, ular tomonidan zafarni bezatib, bu beqaror emas. Bundan tashqari, o'tgan davrda, shuningdek, mitti vaqt ichida bo'lgani kabi, keksa odamlar majburiydir. (1) Keksa, qullarning kamtar va foydali bo'lgan kalamushlari, dunyoda o'zini poklab, xotirjam va ishonch bilan his qiladi, eri uchun sobitga ishonadi O'z xotinining ehtiyotkorlik bilan, bundan tashqari, tortishuvda, u uyda barcha zarur va manfaatlarga asoslangan minglab xizmatlarni taqdim etadi. Garchi Koketkining haqiqiy sarguzashtlari haqida mish-mishlar bo'lsa, u ishonishdan bosh tortadi, ularni yo'q qilish uchun ularni yo'q qiladi, deydi u, agar u bu qalbga ta'sir qilish qiyinligini bilmasa edi Sof ayol! U joylashuvi va moyilligi belgilarini tejashga ko'proq va ehtiyotkorlik bilan saqlanib qoladi: bu o'z manfaatini kamtarona bo'ladi, chunki u har doim keksa odam iste'foga chiqishdan qo'rqadi va u odatdagidan ham azob chekishidan mamnun. Chol o'zini aqldan ozgan bo'lsa, tanlagan bo'lsa, u uni sevgani va bu avvalgidek minnatdorlikni to'xtatmaydi uning uzoq xotirasi.
Uning o'z navbatida uning va'dalarini buzmaslikka harakat qiladi, chunki u uni rashkgo'ylik va ishonmaslikni bilmaslikni va unga ishonmaslikni so'rab, u doimo uni jozibali bo'lib qolmay, uni o'ziga jalb qilmaganligi va unga ishonmaslikni buyuradi; U dunyoviy o'yin-kulgilarga befarq emasligini va munosib erkaklar bilan suhbatlashish emasligini tan oladi, ammo agar boshqalarga darhol xush kelibsiz! Bu odamlarga bu odamlar bilan bir oz kulib, uning ismini yoki haqiqiy his-tuyg'ularni yashirish kerakligini aytish istagi; Biroq, u nimani xohlasa, nimani xohlaydi, agar u mamnun bo'lib, uni sevishda davom etdi. Qanday keksa odam bu shiddatli nutqlarga berilmaydi, shuning uchun ko'pincha yosh va mehribon erkaklarni chalg'itadi! Afsuski, zaiflik bilan, ayniqsa ayollarni sevgan keksa erkaklardagi o'ziga xos, u endi yosh emas, balki muloyim emas. Ammo haqiqatni bilish yolg'ondan ko'ra foydali bo'lishi mumkinligiga amin emasman, hech bo'lmaganda u azob-uqubatlarni unutib, xafagarchilikni unutishga yordam beradi. Va u umumiy kulgiga aylanib chiqsin - bu ba'zida nopoklikka erishib, og'irlik va azob-uqubatlardan ko'ra kamroq yomonlikdan kamroq emas.
16. Har xil fikrlar haqida
Qudratli ong ongga xos bo'lgan har qanday xususiyatga ega bo'lishi mumkin, ammo ba'zilari o'zgacha va ajralmas aloqadorlik qiladilar: tushunish cheklovlarni bilmaydi; Bu har doim teng va tinimsiz faoldir; Zorkko, bu ko'zlari oldida turgandek uzoqdan ajralib turadi; Kelinglar va ulug'vorlik tasavvurini tushunadi; ko'radi va tushunadi; Jasorat bilan o'ylab, keng o'ylab ko'ring, bu deyarli o'lchov o'lchovini kuzatmoqda; Barchasini eng kichik tafsilotlarga olib boradi va bu tufayli u ko'pincha boshqalarga ko'rinmas qalin qopqoq ostida yashirilgan haqiqatni aniqlaydi. Ammo, bu noyob xususiyatlardan qat'i nazar, inokning eng kuchli ongi giyohvandlik hisoblangan bo'lsa, zaiflashadi va minadi.
Oqlangan ong har doim olijanob deb o'ylaydi, uning qarashlarini qiyinchiliksiz bayon qiladi, bu aniq yorug'lik va rang-barang bezaklar bilan yorqinroq va rang-barang. U boshqa birovning ta'mini qanday tushunishni biladi va o'z fikrlaridan chiqarib yuborilishini hamma narsa yaroqsiz yoki boshqalarga yoqmaydi.
Aql moslashuvchan, ikki nusxa, balandlikdagi qiyinchiliklarni bilishi, boshqa odamlarning fikrlarini topish juda oson, ong va ularning atrofidagi giyohiyatning o'ziga xos xususiyatlariga va ular atrofidagi giyohvandlik xususiyatlariga kiradi Bu munosabatlarga kelganlarning foydasi, unutmaydi va o'ziga erishmaydi.
Oddiy ong hamma narsani to'g'ri engil ko'radi, o'ziga xos partiyaning o'ziga xos va uning nuqtai nazariga qat'iyan ta'sirini biladi, chunki bu ularning to'g'riligi va puxta bo'lishiga shubha qilmaydi.
Ishbilarmon onalik firibgarlikning aqlini chalkashtirib yuborish kerak emas, bir vaqtning o'zida ishlayotgan ishlarni mukammal anglashi mumkin. Boshqa odamlar ularga ta'sir qilmaydigan vaziyatlarda, o'zlariga kelganida, boshqalar, aksincha, hamma narsadan farq qila olmaydilar, ammo ular hamma narsadan foyda olish imkoniyatiga ega emaslar.
Ba'zida eng jiddiy omborning aqli yoqimli va oson suhbatlash qobiliyatiga ega. Bunday aql har qanday yoshdagi erkaklar va ayollarga ega. Yoshlar, ong odatda xushchaqchaq, masxara qiladi, lekin jiddiyliksiz; Shuning uchun ular ko'pincha zerikarli. Yozib olingan oilaning roli juda noshukr va ba'zan bunday odamni boshqalardan qutqaradigan maqtovlar uchun, o'zini yomon holatda bo'lganida, u o'zini bezovta qilmasligi kerak Ruhni tashkil etish.
Massanes - bu eng jozibali va ongning eng xavfli xususiyatlaridan biridir. Aqlli masxara har doim odamlarni hayratda qoldiradi, lekin ular ham har doim ham uni qayta kelayotgan kishidan qo'rqishadi. Shunga qaramay, masxara qilish imkonsiz bo'lsa va asosan suhbatdoshlarning o'zlariga tegishli bo'lsa, ruxsat etiladi.
Xayuzning g'azaliga moyil bo'lish moyilligi osonlikcha o'zgarib turadi va siz bu haddan tashqari hazillashishga qodir bo'lishingiz kerak, bu haddan tashqari hazillashishga qodir emassiz, bu haddan tashqari hazillashmasdan, bu haddan tashqari. Faqat tasavvurni kulgili nurda ko'rish uchun tasavvurni engib turadigan, tasavvurni engib turadigan eng ko'p kulgili kulgini aniqlay oladi; Belgilar omboriga qarab yumshoq yoki qichishish bo'lishi mumkin. Boshqa odamlar qanday qilib oqlangan va xushomadgo'ylik shaklida qanday qilib shakllanishni bilishadi: ular faqat yangilanishning niqobi ostida maqtovni masxara qilishadi, bu esa suhbatdoshning afzalliklarini yashirishni xohlaydi va Shu bilan birga, ular tashqi ko'rinishini mohirona ochib berishadi.
Nozik ong zinapoyaning ongidan juda farq qiladi va har doim qulaylik, inoyat va kuzatuv bilan keling. Yoqimli ong hech qachon to'g'ridan-to'g'ri maqsadga hech qachon kirmaydi, lekin unga sir va tuman yo'llarini qidirmoqda. Bu fokuslar uzoq vaqt davomida hal qilinmaydi, har doim boshqalarga tegishli tashvishlarni ilhomlantiradi va kamdan-kam hollarda jiddiy g'alabalarni keltirib chiqaradi.
Chang va ongning ongida farq bor: birinchi tezkor hamma narsani ushlab, chuqurlik, ikkinchisining keskinligi, keskinligi va o'lchov hissi bilan ajralib turadi.
Yumshoq ong begona va aziz va bunga o'xshash, agar bu juda baxtli bo'lmasa.
Aql mavzuni ko'rib chiqishda, hech qanday tafsilotlarni hisobga olmasdan va barcha qoidalarni kuzatishda munozarali. Bunday e'tibor odatda o'z imkoniyatlarini cheklaydi; Biroq, ba'zida u keng doirasi bilan birlashtiriladi, so'ngra ushbu xususiyatlarning ikkalasi ham boshqalarga qaraganda doimiy ravishda yuqori.
"Oson ong" bu juda suiiste'mol qilinishi; Garchi bu kabi fikr bu erda keltirilgan xususiyatlarga xos bo'lishi mumkin, ammo bu juda katta rmeleletlar va zerikarli fanlar bilan bog'liq edi, bu endi "adolatli ong" so'zlari kimdir maqtov emas, balki masxara qilishdan ko'ra ko'proq narsani ishlatishi mumkin .
"Aql" so'ziga biriktirilgan ba'zi epitetlar xuddi shu tarzda, xuddi shunday va shunga o'xshash bo'lsa-da, ular o'rtasida farq bor va bu uning rangi va talaffuz tarzida ta'sir qiladi; Ammo ohangni tasvirlashning iloji yo'qligi sababli, men tushuntirib bo'lmaydigan joyga kirmayman. Har kim ushbu epitsdan foydalanadi, ular nimani anglatishini juda yaxshi tushunadi. Ular bir kishi haqida gaplashganda - "u aqlli" yoki "u aqlli" yoki "u juda aqlli" yoki "U juda aqlli" yoki "u juda aqlli", shunchaki ohangda, faqat bu iboralar o'rtasidagi farqni ta'kidlaydi. qog'ozga o'xshash va hanuzgacha turli xil omborning ongiga nisbatan.
Kechirasiz, bunday odam "ong har doim bir yo'lda" yoki "ko'p jihatdan" yoki "keng qamrovli ong" ekanligini aytadi. Siz umuman aqlsiz aql bilan ahmoq bo'lishingiz mumkin va siz juda ahamiyatsiz fikrli bir oz kichik erkak bo'lishingiz mumkin. "To'g'ri fikr" noaniq ifoda. Bu aqlning yuqorida ko'rsatilgan xususiyatlarini anglatadi, ammo ba'zida bu aniq narsa yo'q. Ba'zan biz juda aqlli gapirishimiz mumkin, ammo aqlli, ammo haddan tashqari cheklangan, aqlli bo'lish uchun, lekin boshqasiga aqlli bo'lish, shubhasiz aqlli va narsalardan ko'ra aqlli va mos emas. Bunday fikrning asosiy afzalligi, ehtimol u sodir bo'lishidan, suhbatda yoqimli.
Aqlning namoyon bo'lishi cheksiz xilma-xil bo'lsa-da, ular bunday alomatlar bilan ajralib turadi: shuning uchun hamma go'zalliklarini tushunishga va his qila oladi; go'zallikdan mahrum emas va aslida zerikishni qo'lga kiritganingizda; Go'zal va barchasi shunga o'xshash, ammo hech kim buning sababini tushuntira olmaydi; juda nozik va murakkab, ularda ularning go'zalligini qadrlashi mumkin; Nomukammal, ammo bunday mohir shakldagi mahbuslar, shuning uchun izchil va oqlangan holda, hayratga loyiqdir.
17. Bu asr voqealarida
Tarix dunyoda nima bo'layotgani haqida xabardor bo'lganimizda, u muhim va ahamiyatsiz hodisalarga teng; Biz har doim bunday aralashmadan otilmaymiz, har bir yoshda bo'lmagan voqealarga har doim ham e'tibor bermaymiz. Ammo bu asrlar bu asrga kelib, mening hukmimda avvalgilarini ustunga aylantirdi. Shunday qilib, men ushbu voqealar haqida mulohaza yuritishga moyil bo'lganlarning e'tiborini jalb qilish uchun ushbu voqealardan boshqalarni tasvirlash uchun aqlga keldim.
Mariya Medici, Genrixning xotini Mariya Marian Luis XIII onasi Luis XIIIning onasi, ispaniyalik Gaston, Saqoy malikasi (2) va ingliz tili malikasi; 3) Raderlar e'lon qildilar, u bir necha yil va shohi, O'g'li va butun Shohlikni boshqaradi. Bu uning Arman De0elele tubdan va birinchi vazir, shoh va davlatning taqdiri qarorlari bilan bog'liq bo'lgan barcha qarorlar. Uning ahamiyati va kamchiliklari kimningdir tashvishlarini ilhomlantirish uchun bunday emas edi, ammo bunday ulushni bilgan va shohlikning onasi, shohning buyrug'iga ko'ra, juda ko'p vvanityning onasi, juda ko'p tovqinlikning onasi, juda ko'p sharobni o'rab olgan. O'g'li, uni balandligi bilan unga majbur bo'lgan kardinal Richelieu tomonidan boqilgan hibsga olingan. Uning boshqa bolalari, taxtda qurbon bo'lganlar, uning mamlakatlarida boshpana berishga ham kelmadilar, hatto o'n yillik qamoqxonalarni o'z mamlakatlarida boshpana berishga jur'at etmadilar, to'liq tashlab ketishingiz mumkin. .
Anj de zhuay, (4) Dyuk va Part Frantsiya, Marshal, admiral, yosh, boy, mehribon va baxtli, Kapuvchinlar tartibiga kirishdi. Bir necha yil o'tgach, davlatning ehtiyojlari uni yana dunyo hayotiga chaqirdi. Dadat uni nazrdan yo'l qo'ydi va Huguenotes bilan jang qilgan Qirol armiyasining boshida turishni buyurdi. To'rt yil davomida u qo'shinlarga buyurdi va yoshligida boshqaradigan bir xil ehtiroslarni asta-sekin saqlab qoldi. Urush tugagach, u yorug'lik bilan o'zgaradi va monastirli libos kiying. Anj de Juhayz uzoq umr ko'rdi, dindor va muqaddaslikni bajardi, ammo u monastirda mag'lubiyatga uchradi: U Parij monastirining Abbotni sayladi, ammo ba'zi odamlar o'z saylovlarini sindirdi, Anj de Juhayz, sizning qattiq va bunday haj bilan bog'liq barcha tanangizga qaramay Rimga borishga qaror qildi; Bundan tashqari, uning qaytishiga qarshi norozilik namoyishlari eshitildi, u darhol yo'lga tushib, o'ldi, charchoq, qayg'u va ilg'or yillardan kelib chiqmasdan vafot etdi.
Uchta portugalli zodagler va o'n etti nafar do'stlari Portugaliyada isyon ko'tarishdi va uni boshqalarga va xiyobonga suyanmasdan, hovliga ishonmaydilar. Ushbu shogirdlarning bu shogirdlari Lissabonda qirol saroyiga ega bo'lib, uning o'g'lini boshqargan Manuanning ag'darishgan, uning o'g'lini boshqargan va butun shohlikni isyon qilgan. Tartibliklar paytida faqat qimmatbaho toshlar o'ldirildi (7) Ispaniyalik va uning ikki xizmatkorlari. Buning to'ntarishi Braganz Dyuk, (8), ammo uning ishtirokisiz ishlab chiqarilgan. U shoh tomonidan o'z xohish-irodasiga qarshi e'lon qilingan va arshda yangi monarx qurilishidan norozi bo'lgan. O'n to'rt yil davomida u bu yillar davomida toj kiygan, na har qanday mutaxassislik ham, maxsus afzalliklar ham, o'z yotoqida ham, bolalarga tinch xotirjam shohlikni qoldirgan.
Kardinal Richelieu Frantsiya tomonidan o'z-o'zidan qo'llariga topshirmagan monarx hukmronligi davrida Frantsiya boshqargan bo'lsa ham, u o'z odamini pasaytirmagan bo'lsa. O'z navbatida, kardinal, shuningdek, qirolga ishonchni boshdan kechirmadi va hayoti va erkinligidan qo'rqib, unga tashrif buyurdi. Shunga qaramay, qirol o'z uy hayvonlari kardinalining kardinalini qurbon qildi va Eshaf shahrida Togonning o'limiga to'sqinlik qilmadi. Va nihoyat, kardinat uning to'shagida o'ladi; U eng muhim davlat postlariga tayinlanishini ta'kidlaydi, uning ishonchli va nafrati eng yuqori jaziramaga etib borgani uchun, o'liklarning irodasi ham ko'r-ko'rona itoat qiladi.
Anna-Mariya-Luisskaya, (9) Frantsiya qirolining jiyanlari, predmetning jiyani, bu Evropaning malikasi, mamlakatda va takabburlik bilan, shunchalik olijanoblik bo'lishi mumkin. Qirq besh yoshida yashagan eng kuchli shohlarning turmush o'rtog'i bo'lishi mumkin, u Puinimga, (10) kzoni, Koshenov oilasida, kokil bo'lgan, kvitansiya, timsent bo'lmagan shaxs, kim Fazilatlar zo'rlik va injektsion odob-axloq qoidalari bilan tugadi. Mademosellning aqldan ozgan qarori, puigil shohdan inoyatda bo'lganligi sababli, puigilning shohi bo'lganligi sababli: Turmush o'rtog'ining sevimli sevgisi bo'lish istagi uning ishtiyoqini almashtirish istagi. Yoshingiz va balandligingizni, puigillem kabi emas, balki uni sevib qolishdan tashqari, hatto yosh va kam ma'lumotli odamning yonidan kechiradigan yutuqlarga erishishga imkon bermagan. Mademoselle, dunyodagi yagona yagona odamga uylanishi mumkin bo'lgan Piigel. U buni ochishni davom ettirdi, bu kim; Uning ismini baland ovoz bilan deb atashga qodir emas, u deraza oynasida olmos bilan tan olinishni xohladi. Albatta, u nimani anglatishini tushunadigan va ehtimol u o'z e'tiborini hisoblash, kelajakda u uchun juda foydali bo'lishi mumkin, kelajakda u juda foydali bo'lishi mumkin, va u mademoselle kabi bo'lishi kerak edi - va Agar u abadiy davom etganligini his qilishni xohlasa, unda siz bu haqda stakanga yozmasligingiz kerak. Uning g'oyasi yaxshiroq bo'lishi mumkin edi va kechqurun mademosanel qog'oz so'zlarini yozdi: "Siz shundaysiz." U o'zini muhrlab muhrini muhrlashdi, lekin bu payshanba kuni u yarim tundan keyin uni faqat unga topshirdi; Shuning uchun, puigililga sekrohlikda voz kechishni va juma kuni tushdan norozi bo'lishidan qo'rqishni istamasa, u faqat shanba kuni chop etish uchun u so'zni oldi. Puigilmning ambitsiyasi shundaki, u boylikning rahm-shafqatidan voz kechgani sababli qabul qilingan. U nafaqat go'zal madhemoselldan foydalanishga qaror qildi, ammo bu haqda shohga jasorat bilan gapirishdi. Hamma buni, yuqori va favqulodda fazilatlar, bu monarx butun dunyoda hech kim kabi takabbur va mag'rur edi. Shunga qaramay, u nafaqat momaqaldiroqqa va chaqmoqqa tushmadi, balki uning da'volari haqida aytib berishga jur'at etganligi uchun, balki aksincha, ularni davom ettirishga imkon berdi; U hatto to'rtta Sanovnikiyning delegatsiyasiga uni bunday noto'g'ri nikohda va Orlean yoki shahzoda KONDE gertsogotida xabardor qilishini so'radi. Dunyoda tezda yoyilgan yangilik, umumjahon xiyonat va g'azabga sabab bo'ldi. Shoh darhol uning eng yuqori ismi va obro'sini qanday zarar etkazganini his qilmadi. U shunchaki o'zining buyuk fikriga ko'ra, u bir kunni mamlakatning eng muhim zolimligi va uni birinchi darajali tengsizlikka qaramay, uni birinchi frantsuz tengsizlikka va ijaraning egasi qilish uchun bir kunlik deb ishonganiga ishongan. besh yuz ming livrda; Bundan tashqari, u bu g'alati g'oyaga unumli, ular baraka bilan sevilishi kerak bo'lgan narsalarning shakllanishiga rioya qilish imkoniyatini berib, uni sevadigan va munosib deb hisoblaydigan odamni buzib tashlaydi. Uch kun davomida Puigill boylikning kamdan-kam rahm-shafqatidan foydalanishi mumkin edi, ammo behuda narsalardan foydalanib, kamdan-kam uchraydigan, shunchaki kamchilikni qidirib topa boshladi, bu faqat mademosaselle: u kerak edi Qirol va malika o'z nikohini guvohlik berishadi, bu voqeaning o'ziga xos yorqinligiga ega bo'lishadi. Ko'ngilsiz to'y olinmadi, u to'y uchun bo'sh tayyorlash bilan shug'ullangan va u haqiqatan ham uning baxtiga rozi bo'lgan vaqt oralig'ida qatnashgan. Madam de MontySpan (11). Garchi u Puyillamdan nafratlansa ham, ammo shoh bu nikohga qarshi chiqmagan va bu nikohga qarshi chiqmagan. Biroq, universal ma'no uni harakatsiz olib keldi, u shohni yolg'iz o'zi ko'rmagan narsalarga qaratdi va jamoatchilik fikrini tinglashni talab qildi. U elchilar xo'rligi haqida bilib, Orlean (12) va butun Qirollik uyiga va butun qirollik uyiga hurmat bilan e'tiroz bildirganini eshitdi. Bularning barchasi ta'siri ostida, qirol uzoq vaqt tebranish va eng katta istagi tufayli, uning madhemosalle bilan turmushga chiqa olmaydigan, ammo darhol ushbu tashqi o'zgarishlar ishning mavjudotiga ta'sir qilmaydi, deb ishontirgan. : Jamoatchilik fikri bosimini taqiqlash va Puinilusning yuragini mahkamlash, u uning baxtiga to'sqinlik qilishni taqiqlashni xohlamaydi. Podshoh Puigilning yashirincha uylanganligini talab qildi va bunday xatoga rioya qilishi kerak bo'lgan zararni keltirib chiqardi, bu haftadan oshmaydi. Bu suhbat bilan bog'liq bo'lgan naqshning haqiqiy his-tuyg'ulari, u o'zini Monarx tomonidan va'da qilingan hamma narsadan chiqib ketishini, ayniqsa bunday baxt dunyosida bo'lmaganligi sababli, u madhidona qilgani uchun Bu uni har hafta davlat yuk mashinasidan ajratish uchun mukofotladi. Shohning tubiga bunday kamtarlik bilan ta'sir qilmay, Puigemosanelning zaifligidan foydalanib, Puigilni ta'kidlash uchun Puigill hamma narsani o'z qaramog'ida qoldirdi Qurbonlik Rabbiysiga tayyor. Ular darhol befarq his-tuyg'ularni umuman qilmadilar: u uning harakatlari fazilatini unga etkazishiga va bugungi kunda rahm-shafqatdan oldin rahm-shafqat monarxi tomonidan rahm-shafqat bilan ta'minlangan. Bekorlik va adolat, endi bu juda qulaylikni xohlamasligidan va nikohini ko'targanligi sababli, u orzu qilgan magniy bilan tantanali narsalarni taqdim etishga jur'at etmaganligi uchun. Biroq, ularning aksariyati uni MademoSelle bilan yorib bo'lmaydigan jirkanchlik va uning turmush o'rtog'ini istamaslikni istamasliklarini itarib yuborishdi. U Unga ishonganiga ishonib, unga bo'lgan ehtirosidan, hatto xotini bo'lmasdan ham, unga uyning uyi va germchu bir gertiyumentligini taqdim etadi. Shuning uchun u dastlab shohni cho'ktirmoqchi bo'lgan barcha sovg'alardan bosh tortdi. Ammo mademosellning baxtsizliklari va yomon fe'l-atvorlari bir-biriga qo'shilib, unga o'z rejasining bepoyonligini ko'rsatdi va u Berry hokimining hokimi bilan shohning saxiyligini olishga shoshildi va ijara besh yuz ming livrov ijaraga olish. Ammo bu juda katta imtiyozlar Pyigillemning da'volarini qondirmadi. U o'z noroziligini ovoz chiqarib bildirdi va bu dushmanlar darhol foyda olishdi, ayniqsa Montespan xonim bilan birga joylashdi. U o'z pozitsiyasini tushunib, unga qarshi kurashish bilan tahdid qilganini ko'rdi, ammo u o'zini tobora kuchaytira olmadi va uning ishini, yumshoq, bemorni ozod qilish og'ir va jasur edi. Puigil qirolni sharmandalik bilan ezib tashlaganiga ko'ra, keskin va mohirlik, hatto uni shohona xizmatida hech qachon ochmasligini aytganda, hatto qilichini sindirdi. U o'lmaslik uchun uni qanday yo'q qilish uchun hech narsa qoldirmaganligi sababli, uni qanday nafrat va g'azab bilan qulab tushdi. Ko'p o'tmay, uni hibsga olishdi va Pieterburg qal'asiga keskinlashdi; Zindonda juda ko'p jiddiy yillarni sarflagandan so'ng, u podshohning rahmdilligini yo'qotib qo'ydi va podshoh va mademoselle-da, podshoh va madhemiselle - tabiatning pasttekisligi.
Alfons Vi, men Portugaliya qiroli, "Dyukumur" ning qizi bilan birlashtirilgan, "Dyuke de Nemur" ning qizi bilan birlashtirdim. (13) juda yosh, u juda ko'p boylik yo'q edi , katta aloqalar emas. Tez orada bu malika shoh bilan nikohini bekor qilish rejalashtirilgan edi. Uning buyrug'iga ko'ra, uni hibsga olishdi va uni arafasida qo'riqchi bo'lgan harbiy qismlar, endi mahbus kabi yurar edilar. Alfharh Vi o'z davlatining orollaridan biriga, o'z hayotini va hatto shohlikni saqlab qolgan deb atadi. Qirolicha o'zining avvalgi turmush o'rtog'ining turmush qurgan akasi bilan birlashtirilgan va qo'riqxonada bo'lgan va unga mamlakat bo'ylab hokimiyatning to'liqligini topshirdi, ammo podshoh bo'lmagan. U bunday ajoyib fitnaning mevalaridan jimgina, ispanlar va Shohlikda fuqarolik yaqinlari bilan yaxshi munosabatda bo'lmasdan zavqlandi.
Maslanllo, (14) Napletini va qudratli Ispaniya armiyasini buzgan dorivor o'simliklarning ma'lum bir sotuvchisi. U o'z hayoti, erkinligi va shubhali bo'lganlarning mol-mulki bo'lgan, urf-odatlarni tortib olishga, ularning barcha pullarini qishloqlardan va butun mol-mulkni tortib olishga buyruq bergan, keyin ushbu oddiy boylikni shahar maydonida olib ketishni buyurgan; Hech kim yaxshi yuvinishning tasodifiy olomonidan hech kim, ularning tushunchalariga ko'ra, gunohkor. Ushbu taxta ikki hafta davom etdi va u boshlanganidan kam uchraydi: xuddi shu qadar muvaffaqiyatli, ajoyib, ajoyib tarzda va muqarrar harakatlar, bir kun hushidan ketdi va u shiddatli aqldan ozgan holda vafot etdi.
(15) o'z xalqi va qo'shni davlatlar bilan birga yashaydigan, o'z qavmining va qo'shni davlatlar bilan yashash, o'z ixtiyorini qoldirib, o'z podshohligini tark etib, o'z podshohligini qoldirdi shaxs. Polsha King (16) Shvetsiya malikasi kabi bir uydan, shuningdek, taxtdan Raundan charchaganligi sababli taxtdan voz kechdi.
Piyoda va noaniq odam piyodalar qissasi va noaniq, (17) qirq besh yoshli davrda, mamlakatda smilsdan foydalanishni o'z ichiga olgan. (18) U zotning hukmronligini ag'darib tashladi. (18) Va malon parlamentining qaroriga binoan, shohni rolikni respublikaga olib chiqishni buyurdi va O'n yil Angliya Egasi edi; U boshqa davlatlarni ko'proq qo'rqitib, o'z vatanini ingliz monarxlaridan uzoqroqqa boshqargan; To'liq kuchga qo'shimcha ravishda, u jimgina tinchlik bilan vafot etdi.
Ispaniyalik hukmdorlikni gollandiyalik, kuchli respublikani tashkil qildi va uning erkinligini himoya qilib, ularning erkinliklari bilan kurashdi. Ular apelsin shahzodalari, (19) juda ko'p, (19), ular har doim o'zlarining da'volaridan qo'rqib, o'z kuchlarini cheklab qo'yishdi. Bugungi kunda, bu respublika, hozirgi to'q sariq rangdagi to'q sariq rangdagi, (20) Tajribasiz o'lchagich va omadsiz qo'mondonning qo'lida, ular tajribali rad javobi ostida qolishdan bosh tortgan narsalarga tegishli. U nafaqat unga egalik qiladi, balki respublikaning erkinligi tomonidan himoya qilingan erkakning uyali mobil telefonining chalkashligini bergani kabi, sizga hokimiyatni qo'lga kiritishga imkon beradi.
Dunyoning barcha monarxlaridan keng tarqalgan va ilhomlantirgan ispan kuchlari endi uning isyonkor fuqarolarida qo'llab-quvvatlanadi va Gollandiya homiyligini saqlaydi.
Yosh imperator (21) Tabiatning kuchsiz va aqlli bo'lganligi, o'yinchoqlar yaqin kunlik xizmatchilar bir kunda bo'ladi - faqat o'sha paytda Avstriya mukofoti to'liq pasaygan, - bu har doimgidek, - barchasining ustasi O'z kuchidan qo'rqqan nemis emiri, lekin uning odamidan nafratlanadi; Bu Karl V. (22) bo'lgan uning kuchida yanada ko'proq cheksizdir
Ingliz shohi, (23) faqat zavqlanishni intizorlik bilan shug'ullanadigan, faqatgina zavqlanish, olti yil ichida, butun umr davomida o'z oilasi tarixidan o'rganishi mumkin bo'lgan misollar haqida unutishadi Parlamentning odamlar va nafrati frantsuz qiroli bilan do'stona munosabatlarni saqlab qolishgan; U Niderlandiyada ushbu monarxning fathiga qarshi emas, balki ularga o'z qo'shinlarini yuborgan. Ushbu do'stona uyushma unga Angliyada to'liq kuchni o'z zimmasiga olishiga to'sqinlik qildi va uning o'jarligi o'jarlik bilan rad etganidan so'ng, Flander va Gollandiyal shaharlar va portlar hisobidan o'z mamlakatining chegaralarini kengaytirishga to'sqinlik qildi. Ammo u frantsuz qirolidan katta miqdordagi pulni olganida, u o'z sub'ektlariga qarshi kurashda yordam kerak bo'lganida, u to'satdan tinchlantiradi va Frantsiyaga nisbatan dushman pozitsiyasini o'z zimmasiga oladi Ammo bu vaqtda u u bilan birlashmani namoyon va dono ravishda o'tkazgan bo'lsa ham! Bunday asossiz va shoshilinch siyosat faqat siyosatdan unchalik mantiqsiz bo'lmagan va olti yil davomida boshlangan yagona narsadan mahrum bo'lish qobiliyatidan mahrum bo'lgan; Tinchlikni topishga yordam berishning o'rniga, u bu dunyoni frantsuz qirolidan Ispaniya, Germaniya va Gollandiya bilan bir qatorda so'rashga majbur.
Shahzoda apelsin shiyponning ingliz shohidan so'radi (24), u akasi Duksoguda singari bu taklifni juda sovuq deb hisobladi. Keyin to'q sariq shahzoda, uning rejasi qanday yo'lda turishini ko'rib, Unga rad etishga qaror qildi. Ammo go'zal kunning o'zida ingliz moliya vaziri (25) o'z manfaatlarini ko'zlab yoki o'z xavfsizligidan qo'rqib, prionning to'q sariqasini berishdan qo'rqib, qirolni to'qnashdi va Gollandiya tomonida Frantsiyaga qarshi chiqing. Ushbu qaror shu qadar chaqmoq bilan chaqmoqdami va bunday sir bilan saqlanib, hatto Yori gersogrammasi hatto qizining qizi bo'lgan uylanishidan atigi ikki kun oldin bilgan. Shoh Frantsiya bilan do'stona munosabatlar va tojni xavf ostiga qo'ygan o'n yil davomida hamma bu ittifoq uchun etkazilgan barcha narsalarni rad etdi. Boshqa tomondan, birinchi navbatda, birinchi navbatda u uchun juda katta qiziqish ko'rsatmadi, buning uchun u ingliz taxtiga va kelajakda vorisga aylandi va kelajakda shoh bo'lishdi. U Gollandiyada o'z kuchini mustahkamlash haqida o'yladi va yaqinda harbiy mag'lubiyatga qaramay, u barcha viloyatlarda o'zini o'rnatishga qat'iy qaror qildi, chunki uning fikricha, Zelandiya bilan ajralib turardi. Ammo tez orada u choralar ko'rilgan, ular qabul qilinganiga ishonch hosil qildi: kulgili ish unga o'zi ko'rolmasligini, ya'ni uning mamlakatdagi pozitsiyasini ochdi. "Skarb" sotilgani va ko'p odamlar yig'ilgan va ko'pchilik yig'ilgan va ko'pchilik jug'rofiy ranglar yig'ilgan, chunki bu kitob hozirgi kunga qaraganda ancha kam uchradi va unda kartalar mavjud bo'lganligi va undagi kartalar bo'lganligi sababli, bu kitobning ancha kam uchradi va bu kitoblar bu kitobning ancha kam uchradi va bu kitobda bu kitob bor edi. To'g'ri: ular hatto uning mavjudligi, uning mavjudligi, kasseli jannati yo'qolganida, uning mavjudligi haqida shubha tug'ilmadi. (26) Bu hazil universal qarsaklar bilan nishonlanadigan va Angliya bilan yangi yaqinlashish uchun shahzodani qo'zg'atgan asosiy sabablardan biri edi: u gollandiyani yomonlashtiradi va Frantsiya dushmanlariga yana bir kuchli kuchni uyg'otdi. Ammo bu nikoh tarafdorlari va uning raqiblari, ehtimol, ularning haqiqiy qiziqishlari qanday ekanligini tushunmadilar: Ingliz moliya vaziri, Sovrchisni "Frantsiya" bilan tugatishga ishontirdi, bu esa uni tashlab ketmoqchi edi parlament va o'zini hujumlaridan himoya qiladi; Ingliz shohi, shahzoda apelsinga suyanib, frantsuz qiroli dunyosiga moyil bo'lish va aslida ularni sarflash uchun pulni talab qiladi. o'z injiqlari bilan; Shahzoda Orsansskiy Angliya bo'ysunuvchisi Gollandning o'zi bilan ta'minlangan; Frantsiya Uning barcha manfaatlariga qarshi kelishidan qo'rqib, Angliyani dushman lagerida otib, muvozanatni buzadi. Ammo bir yarim bir yarim bir yarimdan keyin, shahzoda to'q sariq rangli to'qnashuvlar bilan bog'liq bo'lgan barcha taxminlar oqilona emasligi aniq bo'ldi: Angliya va Gollandiya bir-birlariga ishonishdi, chunki har birida unga qarshi qurolni bu nikohda ko'rsatgan qurol; Ingliz Parlamenti vazirlar bilan hujum qilishni davom ettirib, shohga hujum qilishga tayyorlandi; Gollandiya, charchagan urush va ularning erkinliklari uchun to'liq tashvish, u ingliz tojining qizigan shahzodasi, qizlarga iqror bo'lganligini tavba qildi; Birinchi o'rinni o'z manfaatlariga dushman deb hisoblagan frantsuz qiroli dushman kuchlari orasida chakana sotib olish uchun ulardan foydalanib, ular g'alaba qozonish uchun emas, balki Fathnica-ning shon-sharafini afzal ko'rmasliklari mumkin edi Tinchlik o'rnatuvchining shon-sharafi.
Agar bu yosh avvalgi asrlarga qaraganda ajablantiradigan bo'lsa, shundan so'ng, uning qayg'usi borligini aytganda, u qayg'uli ustunlikka ega. Hatto har doim ulardan nafratlanadigan va ularning fuqarolari, din va misollarga bo'lgan xususiyatlarning xususiyatlariga asoslanib, har tomonlama kurash olib borgan holda, hatto bu vahshiylik maydonida, hatto u boshqalarning arenasi bo'lgan. Qadimgi zamonlarda, hikoya va afsonalar kabi kamroq kamchilik. Inson yomonliklardan ajralmas; Har doim, u o'zini o'zi, shafqatsiz, buzilgan. Ammo agar ismlari hammaga ismlari ma'lum bo'lgan yuzlar, Heliogasaladan uylanmagan holda yashagan bo'lsa, u heliogalabalaning uyatsiz liberdinatsiyasini eslab qolsa edi. (27) Gumlar haqida. (28) Va zohirlar. Brahubyce va Detubika teruvchisi? (29)
18. mohir bo'lmagan
Men bu erda muvaffaqiyatsizlikning eksklyuzivligi bilan shug'ullanish niyatim yo'q, ayniqsa u yolg'iz o'zi tarqatib yuborsa; Ammo unga sevish kerak bo'lgan barcha o'zgarishlarni unga jalb qilish adolatsizlik bo'ladi. Uning dastlabki oqimi, nafis va yorqin, undan mevali daraxtlar bilan bahor rangi kabi sezgir emas; Odamlar bu vaqtni faqat vaqt ayblashmaydi. Sevgining tug'ilishi bilan, jozibali, his-tuyg'ularning paydo bo'lishi bilan, muloyimlik va zavqlanish, Uning O'zi xursand bo'lib, o'zini juda qadrlaydigan kuchlarni yoqtirishga harakat qiladi. Ammo ular abadiy ko'rinadigan asta-sekin his-tuyg'ular, ilgari hech qanday yangi issiqlik, go'yo go'zallik, go'yo go'zallik, go'yo go'zallik, go'yo "sevgi" so'zi hali ham shunday o'ynaydi Og'izdan, odamlar va ularning munosabatlari endi yo'qdir. Ular hali ham nazrlariga sodiq, faqat odat bilan, o'zlarining irodasini tan olishni istamaydilar.
Agar bir qarashda bir-birining bir-birlarini ko'rgan bo'lsa, bir-birlarini ko'rgan bo'lsa, odamlar oshiq bo'lishdimi? Yoki agar bu boshlang'ich ko'rinishi o'zgarishsiz qoldi bo'lsa, ajratilganmi? Mag'rurlik, deyarli har doim bizning tendentsiyalarimizning hukmronligi va har doim taklifni bilmaslik, o'zlarini xushomad qilish uchun yangi sabablarni topar edi, ammo doimiy ravishda bunday xotirjamlik degani emas: munosabatlar; Hozirgi marhamati belgilari avvalgisidan kam emas, balki xotira o'rtasida hech qanday farq bo'lmaydi; Nomukammallik shunchaki bo'lmaydi va odamlar bir-birlarini bir xil jo'shqin bilan sevadilar, chunki ular sevgi uchun barcha asoslarga ega bo'lishadi.
Do'stlikdagi o'zgarishlar sevgiga o'tkazilganidek deyarli bir xil sabablarga sabab bo'ladi; Garchi sevgi animatsiya va yoqimli bo'lishga to'la bo'lsa ham, do'stlik, qonunlarga bo'ysunadigan va intilishlarimizga bo'ysunadigan va vaqtni o'zgartiradigan, ikkinchisiga ham boshqacha emas. Odamlar ancha vaqt davomida do'stlik yukini bardosh berolmaslik uchun juda zaif va befoyda. Albatta, qadimgi bizga misollarini berdi, ammo bugungi kunda haqiqiy do'stlik haqiqiy sevgidan deyarli keng tarqalgan.
19. Yorug'likdan uzoqda
Men juda ko'p sahifalar ichishim kerak edi: Keksa odamlarni yorug'likdan olib tashlashni buyurgan barcha ravshan sabablarni ro'yxatga olishim kerak edi: Ruhning holatida va tashqi ko'rinishi, shuningdek, tan jarohati ularga va shu bilan birga Ular ko'pgina hayvonlarga o'xshaydi - jamiyatdan. Mag'rurlik, ajralmas hamrohim bu erda turing. Boshqalar kimyoviy narsalarni xursand qila olmay, o'smirlik davrida juda istak, o'smirlik davrida juda istak va ularda yashirinishning iloji yo'qligini biladi. Taqdir, boshqalarning hasad emas, yoki o'z misollari tufayli, lekin keksa erkaklar yoshlar bilan ko'rinadigan yoshlar uchun faxriy, zavqlanish, shon-sharaflar mavjud emasmi. Bir kuni u yuksak odamlar uchun olib borgan yo'ldan kelib chiqqan holda, ular endi unga qaytib kelolmaydilar: bu juda uzoq, qiyin, ular juda og'ir, ular yillar bilan og'irlashgani sababli, ular buziladi. Keksa odamlar nafaqat do'stlikka borishadi, balki uni bilmagan va do'stlikka xiyonat qilish uchun ham ko'p do'stlar yo'q edi. Bu eng qulaylik bilan, o'zlarini o'lganlar tirik qolganlardan ko'ra ularga bag'ishlangan edi. Ular endi shon-sharafga hattoki bo'lmagan asosiy nafaqaga ega emaslar, hatto vaqt o'tishi bilan shamollar, va undan katta, odamlar ro'y beradi. Har kuni o'z maxluqlarini har kuni bir oz va ichkariga kiradi - ular juda ham yo'qolgan, hali ham yo'qolgan, ammo keraklilarga intilishni aytmasdan, hali ham yo'qolgan. Oldinda ular faqat qayg'u, xalatlar, so'nmoqdalar; Hamma sinovdan o'tgan, hech narsa yangi yangilik emas. Vaqt tezda ularni boshqalarga qarashni istagan joydan itaradi va o'zlari qaerda ajoyib tomosha qilishadi. Oh boshqa omadli odamlar hali ham jamiyatda toqat qilishadi, boshqalari ochiqchasiga nafratlanishadi. Ular faqat iloji boricha, tashqi ko'rinishni haddan tashqari oshirib yuboradigan yagona ehtiyotkorona qoladilar. Ularning barcha istaklari samarasiz ekanligi tushunildi, ular in'omni saqlash va befarqligi, qishloq xo'jaligiga, olimlarga, chunki ular hali ham kuchli va bo'shashadilar. Ular, qanday qilishni va nima qilish kerakligini hal qiling. Ular o'zlarining xohishlarini bajarishlari va yorug'likka emas, balki faqat o'zlaridan emas. Donolik bo'lgan odamlar o'zlari uchun foyda keltirgan, kunlari qolgan va bu hayotga bog'liq bo'lmagan holda, hayotga loyiq bo'lishga, hayotga loyiq bo'lishadi. Boshqalari hech bo'lmaganda, ularning ahamiyatsiz guvohlaridan xalos bo'lishadi; Ular o'zlarining kasalliklariga cho'mdirilishadi; Yaqinda yengillik ularga baxtni va ularning zaif tomonlarini, ulardan ko'ra maqbuldir, ular o'zlaridan ko'ra maqbuldir, endi ularni bajariladigan istaklarning uniga qiynamaydilar. Asta-sekin, ular nurni unutishadi, bunday tayyorlik ularni unutadi, ular o'zlarining bema'ni va taqvodor, taqvodor, va ko'pincha taqlid qilishadi odat, baquvvat va tuzatib bo'lmaydigan hayotning og'irligi.
Fransua de LaryanFook - frantsuz yozuvchisi, axloqiy faylasuf. 1613 yil 15 sentyabrda Parijda tug'ilgan, u taniqli qadimgi turdagi avlod edi; Dyukning otasi 1650 yilda vafot etganidan oldin, unga shahzoda De Marshi deb nomlangan. Bolaligidan, Bolaligida, 15 yoshli bir yoshdagi o'smirlar, ota-onasi bilan birgalikda frantsuz sarmoyasiga o'tadi va kelajakda uning tarjimai holida bu sudda hayot bilan bog'liq. Luarxonaning yosh yillarida taqdirning xohish-irodasi saroy hayotiga, to'liq va shaxsiy hayot bilan bog'liq bo'lgan yutuqlar, yutuqlar, yutuqlar, yutuqlar va umidsizliklarga olib keldi va bu uning barcha ishlariga bog'liq.
Siyosiy hayotda faol ishtirok etganida, u Kardindin Richelieu muxlislarining raqiblari yonida joylashgan bo'lib, front Konda boshchiligidagi frontga qo'shildi. Ushbu jamoat harakatida mutlaqo kurash bilan kurashish bayrog'i ostida turli xil ijtimoiy ahvoli ishtirok etdi. Lu'ans Janglarda to'g'ridan-to'g'ri ishtirok etgan va hatto 1652 yilda o'q jarohat olgan, bu uning tasavvuriga katta zarar etkazgan. 1653 yilda u Gerssog unvonining vafot etgan otasidan oldi. LarchaFuco tarjimai bo'yicha sud jamiyatidan masofa yuz berdi, ammo u o'z davringizdagi juda yaxshi deb hisoblangan ayollar bilan yaxshi aloqalarni yo'qotmadi, xususan, xonim de Lafayette bilan yaxshi munosabatda bo'lmadi.
1662 yilda "Memorares Larrikfuko" yorug'ligi birinchi bo'lib uchinchi shaxs nomidan 1634-1652 yillarda, 1634-1652 yillarda aytgan. Uning ishi bu kurashning ushbu davri haqidagi juda muhim ma'lumot manbaidir.
"Memiralar" ning "Ma'murlar" ning ijodiy yo'li, "Maxima" deb nomlangan buyuk faxriy "aks ettirishlar yoki axloqiy so'zlar" to'plami uchun eng muhimi, kundalik "Maxima" deb nomlangan aforizmlar to'plamini yanada muhimroq . Birinchi nashr 1665 yilda anonim ravishda chaqirilgan va atigi 1678 yilda beshta nashr nashr etilgan, ularning har biri to'ldirilgan va qayta ishlangan. Ushbu asardagi qizil iplar har qanday insoniy harakatlarning asosiy niyatlari xudojo'ylik, behuda, shaxsiy manfaatlarning ustuvorligi boshqalarga nisbatan birinchi o'rinda turadi. Aslida u Nova emas edi, ko'pchilik mutafakkirlar insonning xatti-harakati idealizatsiyaidan juda uzoq edi. Biroq, Lucalence yaratilishining muvaffaqiyati kompaniyaning odob-axloq qoidalari, aniqlik, aqlli ravshanlik, afsistik ravshanlik, tilning asarlari - "maksima" ning tasodifi emas kattaroq adabiy qiymatga ega.
Fransua De Laryan nohaqushrisi va pessimistni o'z hissasiga, balki shaxsiy holatlarga, balki sevgidan umidsizlikka ega bo'lgan nogiron va pessimist obro'sini rivojlantirdi. Uning hayotining so'nggi yillarida uning muammolari ta'qib qilindi: kasalliklar, O'g'ilning o'limi. 1680 yil 17 martda taniqli aristokrat va inson tabiatidagi intyuter Parijda vafot etdi.
1. O'zingizni o'z ko'zingiz bilan oqlash uchun, biz ko'pincha biror narsaga erishishga qodir emassiz; Aslida biz kuchsiz emasmiz va quruq emasmiz
2. Qoida sifatida harakat qilgan odamlarga ko'rsatmalarni o'qing, bizni yaxshilik va mag'rurlik qila olmaymiz; Biz hatto tuzatish uchun emas, balki faqat o'zimizni ishontirish uchun ishontirish uchun
3. Kichkina haroratli darajada juda xursand bo'ladi
4. Biz barcha mantiqiy ratsionallarga rioya qilish uchun biz tabiatning tabiatiga ega emasmiz
5. Bizni o'rab turgan narsamiz emasmiz va unga bo'lgan munosabatimiz, boshqalarimizga munosib deb hisoblamaymiz va boshqalarga munosib bo'lganimizda, biz o'zimizni yaxshi his etamiz.
6. Ular qanchalik mag'rur odamlar o'zlarining yutuqlari bilan qanchalik g'ururlanishidan qat'i nazar, ko'pincha ajoyib g'oyalar, ammo odatiy holat
7. Insonning baxt va baxtsizligi nafaqat taqdiridan, balki Uning fe'l-atvoridan ham bog'liq
8. Tananing inoyati ong uchun aqlli bilan bir xil
9. Hatto eng mahorat bahosi, hatto sevgini yashirishga yoki agar yo'q bo'lsa, uni tasvirlashga yordam bermaydi
10. Agar odatdagi vahimalarga bo'lgan muhabbatni hukm qilsangiz, u do'stlikka qaraganda ko'proq adovatga o'xshaydi
11. Hech kim sevishni to'xtatma, o'tmishdagi sevgi uchun uyat hislaridan qochishiga yo'l qo'ymaydi
12. Sevgi odamlarni eng yaxshi, qancha muammolarni keltiradi
13. Ularning xotirasi haqida barcha shikoyatlar, ammo hech kim ularning ongidan shikoyat qilmaydi
14. Agar ular bir-birlarini haydashga imkon bo'lmasa, odamlar jamiyatda yasha olmas edi
15. Hasadni maqtashga muvaffaq bo'lgan kishi eng g'ayrioddiy fazilatlarga ega edi.
16. Biz maslahat berayotgan saxiylik bilan biz boshqa hech narsa bermaymiz
17. Biz ayolni sevganimiz kuchli, kuchliroq uni yomon ko'radi
18. Biz uchun tayyorlangan tuzoqqa urganimizni aytsak, biz sizni aldashni xohlaganida, odamni aldash uchun juda nozik hiyla-nayrangni ko'rsatamiz
19. Boshqa odamlarning ishingizda o'zingizni boshqa odamlarning ishida donolikni namoyon etish osonroq
20. Biz odamlarni boshqarish osonroq, ularni qanday boshqarishdan qanday oldini olish mumkin
21. Tabiat bizga fazilatlarni beradi va taqdirni ko'rsatishga yordam beradi
22. Odamlar barcha afzalliklari bilan to'qnash kelishgan va ularning kamchiliklariga qaramay, jozibali, jozibali narsa bor
23. Festival - bu bizning behuda narsaimiz tufayli muomalada bo'lgan soxta tanga
24. Ko'p afzalliklarga ega bo'ling - ulardan foydalanish juda muhimdir
25. Masoratli odamlar bizning fazilatlarimiz, olomoni - taqdirning marhamati uchun hurmat qiladi
26. Jamiyat ko'pincha o'zlari qadr-qimmatiga qaraganda afzalliklarning ko'rinishini ta'minlaydi.
27. Aqlimizning barcha kuchlarini qo'llashdan ko'ra, bizning ulushimizga tushib qolishdan ko'ra, baxtsizlikni bashorat qilishdan ko'ra, baxtsizlikni oldini olishdan ko'ra ko'proq foydalidir
28. Shon-sharafga, uyatdan qo'rqish, boylik va yoqimli, hayotdan qo'rqish uchun chanqoqlik, hayotni engish uchun chanqoqlikni, boshqalarni haqorat qilish uchun juda kam uchraydigan narsadir
29. Eng yuqori kardor buni yolg'iz qilish kerak, ammo odamlar faqat ko'plab guvohlar oldida hal qilinmoqda
30. Mehribonlik uchun maqtovlar faqat qahr-g'azabni kuchaytiradigan odamga loyiqdir; Aks holda, mehribonlik ko'pincha benuqsonlik yoki iroda etishmasligi haqida gapiradi
31. Odamlarga yomonlik keltiradigan odamlar ko'p hollarda ularni juda yaxshi qilish juda xavfli emas
32. Ko'pincha, ular og'irlik emasligiga ishonadigan odamlar
33. Haqiqiy Mykachaxx - bu o'zlarining nayranglarini yashirish kerakligini biladigan odam
34. Har kimning saxiyligi hammaga egalik qilishni unutmaydi
36. Haqiqiy notiqlik sizga kerak bo'lgan hamma narsani aytish qobiliyatidir va sizga kerak emas
37. Kimki bunday ko'rinishga kirmoqchi bo'lsa, u o'zini o'zi ko'rishga va bunday niqob kiygan har bir kishi, u kimni ko'rishni istaganidan yasalgan bo'lsa; Shuning uchun aytish mumkinki, jamiyat ulardan faqat niqoblar kiradi
38. Glife - aqlning kamchiliklarini yashirish uchun ixtiro qilingan hiyla-nayrang
39. Saxiylik deb ataladigan narsa odatda behuda narsalarga asoslanadi, bu biz bergan narsalarimiz uchun qimmatroqmiz
40. Odamlar, shuning uchun shuning uchun bajonidil ishonish, tubdan va dangasa bo'lgan tubdan tozalashga harakat qilmaslik. Ular aybdorlarni topishni xohlashadi, lekin ular mukammal xatolarni tahlil qilish bilan bezovta qilmoqchi emaslar
41. Biror kishini o'chirib qo'yilishi kerak bo'lgan narsa, u u yaratgan yovuzlikni tushunishga berilmaydi
42. Ba'zan yolg'on, shuning uchun yolg'on haqiqatni oldini oladi, bu aqlni o'zgartira olmaydi
43. Oddiylikni ko'rsatuvchi murakkab ikkiyuzlamachilik
44. Ba'zi binolar singari inson belgilari, bir nechta jabhalar kabi, ularning hammasi yaxshi ko'rinishga ega emasligi haqida bahslashish mumkin.
45. Aslida biz nimani xohlaymiz, biz juda kamdan-kam hollarda tushunamiz
46. \u200b\u200bAksariyat odamlarning minnatdorchiligi yanada ko'proq barakalarga erishish uchun yashirin istakdan kelib chiqadi.
47. Deyarli barcha odamlar ahamiyatsiz, aksariyat ahamiyatli, ammo deyarli hech kim eng katta uchun minnatdorchilik bildirmaydi.
48. Manzilimizda qanday maqtovlar eshitdik, ular uchun ularda hech narsa topa olmaymiz
49. Ko'pincha biz biz haqimizda bo'lganlarga taalluqlimiz bilan bog'liq, ammo hech qachon o'zlari bo'lmaganlarga hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon hech qachon "o'zlari bo'lmaganlar" ga tegishli bo'lamiz
50. O'z fazilatlaringizni boshqalarning oldida qo'l tegizish uchun ahmoqlar bilan yolg'iz o'zlari bilan ulug'langlar.
51. Hayotda bunday vaziyatlar bor, uni faqat ehtiyotsizlikning katta qismi yordamida ozod qilish mumkin.
52. Biz bilan nima bo'lgan tafsilotlarni yodda tutishimiz mumkin, ammo biz bu haqda bir kishi haqida necha marta aytganimizni eslay olmaymiz?
53. O'zingiz haqimizda shubha tug'diradigan juda katta zavq, uning suhbatdoshlari umuman yo'qligini shubha ostiga qo'yishimiz kerak edi
54. Kichik kamchiliklarni ongli ravishda biz kompaniyani yanada ahamiyatli bo'lmagan narsani ishontirishga harakat qilamiz
55. Katta odam bo'lish uchun siz taqdirni taklif qilish imkoniyatidan zavqlanishingizni bilishingiz kerak
56. Biz aqlli deb hisoblaymiz, biz faqat biz bilan rozi bo'lgan odamlarni ko'rib chiqamiz
57. Agar ular mohirona foydalangan bo'lsa, har qanday afzalliklarga qaraganda yorqin bo'lsa
58. Kichik aqlli odamlar kichik haqoratlarga sezgir; Katta aql odamlar hamma e'tibor bermaydilar va xafa qilmaydi
59. Sizning suhbatdoshlarimizga qanchalik ishonmaslikka qaramay, biz hali ham biz bilan boshqalardan ham samimiy bo'lishimizga o'xshaymiz
60. Qoidalar, qoida tariqasida, o'z qo'rquvining kuchini qadrlamaydilar
61. Yoshlar odatda ularning xatti-harakati tabiiy ko'rinadi, aslida ular qo'pol va misli ko'rilmagan
62. Sayozning odamlari ko'pincha o'z tushunchasidan tashqari hamma narsani muhokama qilishadi
63. Haqiqiy do'stlik hasadni va haqiqiy muhabbatni bilmaydi - shoksen
64. o'rtada yaxshi maslahat berilishi mumkin, ammo siz unga oqilona xatti-harakatlarni o'rgata olmaysiz
65. Bizni to'xtatish, to'xtatish va qiziqtiradigan narsa.
67. Agar behuda narsa bo'lsa va barcha afzalliklarimizni asos qilmasa, har qanday holatda ham, bu xarobi
68. Ko'pincha yolg'onni o'zingiz haqingizda eshitishdan ko'ra osonroq qilish osonroq
69. Mukamllar har doim ham eng katta narsaga xos emas, ammo magniter har doim afzalliklarga ega.
70. Glife go'zal ayolga duch keladigan qimmatbaho bezak kabi yuzaga kelishga o'xshaydi
71. Eng kamchiligida, buni eslagan eski ayollar bir vaqtlar jozibali edilar, ammo ular allaqachon avvalgi go'zalligini yo'qotib qo'yishganini unutdilar
72. Uning eng xayrli ishlari uchun biz ko'pincha boshqalarga imkon berayotgan bo'lsa, biz ko'pincha qizarishimiz kerak edi
73. Bir yo'lning bir usuli bo'lgan odamga juda yoqish mumkin emas
74. Odatda ong faqat bema'ni gaplashish uchun faqat bizga xizmat qiladi
75. Noma'lum roman va uzoq vaqt odat, barcha qarama-qarshiliklar, do'stlarimizning kamchiliklarini ko'rish biz uchun bir xil xalaqit beradi.
76. Mehribon ayol, ozgina yomonlikdan mahrum bo'ladi.
77. Hech narsa tabiiylikni tabiiy ko'rinadigan istak kabi to'sqinlik qiladi
78. Xayrli ishlarni freym yaxshi ishlar - bu ularda ishtirok etish uchun biroz demakdir
79. Yuqori fazilatlarning eng mashhur belgisi - tug'ilishdan hasadni bilmaslik
80. Umuman olganda, ayniqsa, bir kishidan ko'ra ko'proq tanishish osonroq
81. Shaxsning fazilatlari uning fazilatlari haqida emas, balki ularni qanday ishlatishi kerak
82. Ba'zan biz juda minnatdormiz, ba'zida sizning yaxshi do'stlaringiz bilan to'lanamiz, biz ularni qarzda qoldiramiz
83. Biz xohlaganimizni aniq bilsak, juda ko'p ishtiyoqli istaklarni topgan bo'lar edik
84. Sevgi va do'stlikda kabi, biz bilgan narsalarimizdan biz bilmagan narsadan zavqlanish ehtimoli ko'proq.
85. Biz darhol tuzatishni xohlamaydigan kamchiliklarni infillashga harakat qilmoqdamiz
87. Jiddiy ishlarda qulay imkoniyatlar yaratish borasida unchalik ahamiyat bermaslik kerak, ularni sog'inmaslik kerak
88. Dushmanlarimiz biz haqimizda nima deb o'ylashadi, biz o'z fikrimizdan ko'ra haqiqatga yaqinroqdir
89. Biz va men ehtiroslarimiz bizni nima undashi mumkinligini tasavvur qila olmaymiz
90. Qiyinchiliklarga tushgan dushmanlarning xushyoqishi ko'pincha behuda narsalarga olib keladi: biz ulardan ustunlikimizni ko'rsatish uchun ularga hamdardlik bildiramiz
91. Katta iste'dodlar ko'pincha kamchiliklarni ko'paytiradi.
92. Tasavvurga e'tibor bering, tasavvurga ega bo'lgan qarama-qarshi tuyg'ular to'plami, odatda, odatda bitta inson qalbida qatnasha olmaydi
93. Haqiqiy yumshoqlik faqat qattiq fe'l-atvorli odamlarni ko'rsatishi mumkin: Qolgan yumshoqligi, odatdagidek odatiy zaiflikdir
94. Jonimiz yoki uning chalkashligi bizning hayotimizning muhim voqealaridan, AQShning kundalik kombinatsiyasidan qancha emas, shuning uchun kundalik har kungi tafsilotlarni kombinatsiyalariga bog'liq emas
95. Juda keng emas, ammo natijada oddiy fikrlar ongning aksincha, suhbatdosh uchun unchalik zerikarli emas, lekin chalkash
96. Hayotdan nafratlanishingiz mumkin bo'lgan sabablar bor, ammo siz o'limdan nafratlana olmaysiz
97. O'lim va yaqin bo'lganimiz biz ko'rganimiz bilan bir xil bo'lib tuyulishga loyiq emas
98. Aql juda zaif, shuning uchun biz o'lim bilan uchrashganimizda, biz unga ishonishimiz mumkin
99. Xudoga tegishli bo'lgan odamlar, u erni bezatgan daraxtlar kabi turlicha bo'lib, hamma o'ziga xos xususiyatlarga ega va unga xos mevalarga ega. Shuning uchun, eng yaxshi nok daraxtlari hatto tirnoqlarni ham tug'maydi, eng iqtidorli shaxs odatdagidek, odatiy holga qaramay, ammo faqat o'zlariga qodir bo'lgan kishiga berishadi. Shu sababli, bu darsni yozib qo'yganingizda, hech bo'lmaganda kichkina iste'dodni hech bo'lmaganda kichkina iste'dodsiz, lampochka ekilmagan, lolalar gullashi kutadigan bog '
100. Biz, qo'shnilarimizning etishmasligi haqida har qanday hikoyalarga ishonishga tayyormiz, chunki hamma narsa kerakli narsaga ishonish osonroq
101. Umid va qo'rquv bir-biri bilan: qo'rquv har doim umidga to'la, umid har doim qo'rquvga to'la
102. Bizdan yashirgan odamlar tomonidan xafa bo'lmanglar, biz o'zimiz uni o'zimizdan tortib olyapmiz
103. Yaxshilikning oxiri yomonlikning boshlanishi va yomonligining oxiri yaxshilikning boshidir
104. Fallasuflar bizning boylikimizdan faqat boylik yo'qligi sababli ayblashadi. Bu bizga qanday vaqtni xizmat qilmasdan, qanday qilib kursga borishni qanday olishimizga bog'liq. Buning o'rniga, mol-mulk yordami bilan vahshiyliklarni saqlash va boqish bilan, ular olov yordami bilan ular alangani boqishadi, biz uni fazilatlarga va ularga porlashni va jozibadorligini bera olamiz
105. Barcha umidlarning qulashi hamma uchun yoqimli: va do'stlari va dushmanlari
106. Nihoyat busting, biz zerikishni to'xtatamiz
107. Faqat bu haqda haqiqiy o'zini o'zi hal qiluvchilikda haqida xabar bermaydi; Aks holda, hamma narsa behuda narsalarga yordam beradi
108. Aqlli odam baxtli, kichiklar bilan baxtli va barchaning ahmoqligi etarli emas: shuning uchun hamma odamlar baxtsiz
109. Tozalash sog'liq tananing tanasi ekanligini biladi
110. Sevishganlar xo'jayinlarining kamchiliklarini ko'rishni boshlaydilar, faqat ularning hissi tugashi bilan keladi
111. Bir-biringiz uchun ehtiyotkorlik va sevgi yaratilmaydi: Sevgi o'sadi, ehtiyotkorlikni kamaytiradi
112. Aqlli odam o'zini o'zini ishtiyoq, u bilan nima bilan kurashish yaxshiroq ekanligini tushunadi
113. Kitoblarni o'qishni o'rganish juda foydali, lekin odamlar
114. Qoida tariqasida baxt baxtli va baxtsizlikni topadi - baxtsiz
115. Kim juda ko'p sevadi, u o'zini endi sevmasligini sezmaydi
116. Bizni faqat biz uchun maqtash uchun o'zingizga uylanamiz
117. Haqiqiy his-tuyg'ularimizni yashirish bilan bog'liq emas
118. Hech kimni yoqtirmaydigan kishidan boshqa hech kimni yoqtirmaydigan odamni baxtsiz
119. Qanday qilib qanday qiyinchiliklarga duch kelishini bilgan odam, shu bilan ma'lum darajada baxtli
120. O'z-o'zini topmagan kishiga, uni hech qaerdan topmaslik
121. Odam hech qachon xohlamaganidek baxtsiz bo'lmaydi
122. Bizning xohishimiz yoki yo'qolmaymiz, shuning uchun sevgilisi uning bekasi va u o'zini qutqarish uchun emas
123. Sevgini to'xtatganimizda, biz sadoqatni saqlashimiz kerak bo'lgan quvonchdan ozod qilinishimizga yordam beradi.
124. Yaqinlarimizning muvaffaqiyatsizliklarida biz o'zimiz uchun ham yoqimli narsani topamiz.
125. Aqlni boshqalardan farqlashga umid qilish, biz uni ushlab turishga harakat qilmaymiz.
126. Hech kim boshqalarni dangasa kabi xafa qilmaydi: o'zga qo'lingizdan kelganini noqulay bo'lib, ular g'ayratli bo'lib ko'rinmoqchi
127. Atenistonning jinnilikka o'xshab, uni boyib ketgan shifokorga shikoyat qilgan shifokor shikoyatidan shikoyat qilishga yordam beradigan odamlar haqida shikoyat qilish uchun bizda shunday fikrda
128. Biz o'zimiznikidan xudbinlik qilmaydi
129. Xudoni yaxshi ayollarga oid ba'zi italyan shoirini bir marta aytgan holda, eng tez-tez munosib deb gapirishadi
130. O'zingizning yomonlik bilan biz faqat behuda narsalarga ishonamiz
131. Boy dafz marosimlari o'lganlarning afzalliklarini unchalik o'zgartirmaydi, tiriklikning behuda behuda narsalari
132. Fitnani tashkil qilish uchun sizga mustahkam jasorat kerak va urush xavfini o'g'irlash, oddiy jasorat
133. Hech qachon xavf ostida bo'lmagan kishi o'z jasorati uchun javobgar bo'lmaydi.
134. Odamlar umidlari va istaklariga qaraganda minnatdorchiliklarini cheklash ancha oson.
135. taqlidlik har doim aniq emas va soxta narsa, aslida bunday diametrli diametrlardir
136. Yo'qolgan do'stlarimizning chuqurligi endi bu odamlarga o'z ehtiyojlarimizga ehtiyoj bor, shuningdek, ular bizning fazilatlarimizni qanchalik qadrlashimiz mumkin emas
137. Biz ufqlarimizdan tashqarida bo'lgan narsalarga ishonish qiyin
138. Transfer - bu erda eng maqbullik va go'zallik va mukammallikning mohiyati; Juda yaxshi va butunlay faqat hamma narsa, nima bo'lishi kerak?
139. Bu go'zal asarlar, ular tugatilgandan ko'ra nomukammal bo'lganda yanada jozibali
Saxiylik g'ururning olijanoblik va uning yordami bilan mag'rurlikning ajoyib harakatidir, shu bilan birga va hamma atrofida
141. Lenosta bizning ehtiroslarimizdan eng oldindan aytib bo'lmaydi. Uning kuchi biz uchun sezilmaydigan va u tufayli etkazilgan zarar ko'zimizdan juda qattiq yashiringan bo'lsa-da, unga nisbatan jahldor va zararli ishtiyoq yo'q. Agar biz uning ta'sirini diqqat bilan ko'rib chiqsak, men har doim o'z his-tuyg'ularimiz, istaklarimiz va zavqimizga ega bo'lishga muvaffaq bo'ldik. Bu ulkan kemalarga ega bo'lishga muvaffaq bo'ldim, ulkan kemalar, ulkan kemalar uchun eng muhimi, eng muhimi uchun xavf tug'diradi har qanday rif va bo'ronlarga qaraganda narsalar. Lazzi dangasada, ruh sirli MOKlandni topadi, bunda biz bizning intilishlarimiz va eng mustahkam niyatlarimizni darhol unutishimiz kerak. Nihoyat, bu ishtiyoq haqida haqiqiy g'oyani bildirish uchun, bu lentani barcha yo'qotishlar bilan puflaydi va barcha imtiyozlarni almashtiradi
142. Hamma boshqalarni o'rganishni yaxshi ko'radi, lekin hech kim o'rganishni yaxshi ko'rmaydi
143. Bu zerikarli kasallik - o'z sog'lig'ingizni juda qattiq tartibda himoya qilish uchun!
144. Aksariyat ayollar ta'kidlanadi, chunki ularning ehtiroslari juda kuchli, ammo ular zaifdirlar. Shuning uchun tashabbuskor odamlar har doim bunday muvaffaqiyatlarga ega, ammo ular umuman jozibali emas
145. Eng sodiq, ehtirosni e'tiborsiz qoldirish - bu sovuqlikni saqlashdir
146. Sog'lomning yuqori qismi eng kam aqlli odamlar doimiy ravishda boshqalarning oqilona ko'rsatgichlariga rioya qilish qobiliyatida yotadi
147. Odamlar qo'shnilari hisobidan har kuni foyda va zavqlanishlarga intilishadi
148. Ehtimol, u hech kimni bezovta qilmasligiga amin bo'lgan odam tomonidan zerikib ketadi
149. Bir necha kishi bir nechta odamlar bir xil intilishlarga ega, ammo ularning har biri bir-biriga zid emasligi lozim
150. Barchamiz, kichik istisnolar uchun biz sizning qo'shnilaringiz oldida paydo bo'lishdan qo'rqamiz, nimadanmiz
151. Biz juda ko'p narsani yo'qotamiz, biz tayinlaymiz, biz begonamiz
152. Odamlar haqiqatan ham ko'rinadigan darajada bo'lishning o'rniga, haqiqatan ham ko'rinishga harakat qilishadi
153. Ko'p odamlar nafaqat farosatli holatlardan voz kechishga, balki ular, ular hali ham balandlik haqida orzu qilishadi, xuddi shunday munosabatda bo'lishadi allaqachon singled. Qancha polkovniklar Frantsiya marshallariga o'xshaydi, chunki qancha sudyalar gulchadonning germskisining nuqtai nazariga ega bo'lganligi sababli qancha shaharchalar!
154. Odamlar ular tinglaydigan so'zlar haqida emas, balki talaffuz qilishga intilayotganlar haqida o'ylashadi
155. O'zingiz haqingizda gapiring va iloji boricha kamroq narsangiz kerak
156. Suhbatning mavzusini tugatmagan va boshqalarga kelishga imkon beradigan kishi.
157. Har kim unga yaqin bo'lgan ob'ektlar haqida gaplashish kerak va faqat u mos ravishda
158. Agar siz kerakli vaqtda to'g'ri so'z aytsangiz - Ajoyib san'at, keyin o'z vaqtida sukut saqlaydi - san'at yanada katta. Bog'iqki sukut bilan siz ba'zan rozilik va norozilikni ifodalashingiz mumkin; Devinni masxara qilish va sodir bo'ladi va hurmat qiladi
159. Odatda odamlar behuda narsa tufayli ochiq bo'lishadi
160. Kichik sirlar nuri bilan abadiy saqlanadi
161. Ajoyib namunalar jirkanch miqdordagi nusxalarni e'lon qildi
162. Keksa odamlar yaxshi maslahat berishni yaxshi ko'radilar, chunki endi yomon misollarni keltira olmaydi
163. Dushmanlarimizning biz haqimizda bizning fikrlarimizga qaraganda haqiqatga yaqinroqdir
Rejalashtirmoq
Kirish
1 Biografiya
2 Adabiy meros
2.1 Maksima
2.2 Mozamlar
3 oila va bolalar
Adabiyotlar ro'yxati
Kirish
Francois vi de Larochefo (Fr.) François Vi, Duc de la Rochefululd 1613 yil 15 sentyabr, Parij - 1680 yil 17 mart, Parij), Dunyo De Larochefuky - Janubiy frantsuzning janubiy frantsuz gijusiga tegishli bo'lgan taniqli frantsuz yozuvchisi va faylasuf-axloqiy nayrang. FRONA Urushining ishchi. Otaning hayoti davomida (1650 gacha), shahzoda De Marsiykning sarlavhasi olib borildi. Sent-kechasida o'ldirilgan Fransua De Laryanning buyukligi Bartolomew.
1. tarjimai hol
Bu hovlida yoshligi bilan birga u turli xil qiziquvchilar bilan shug'ullangan, u o'zini De Xolelie Desicasi bilan shug'ullangan va keyingisidan keyingina taniqli rol o'ynashni boshlaganidan keyingina o'zini tutgan. U Frontning harakatida faol ishtirok etdi va jiddiy jarohat oldi. U jamiyatda ajoyib pozitsiyani ushlab turdi, ko'plab dunyoviy qiziquvchan edi va o'z ishini tark etmagan bir qator ko'ngilsizliklarni omon qoldi. Ko'p yillar davomida shaxsiy hayotida Deychess de Longwil katta rol o'ynagan, chunki u o'z shuhratparastlik niyatlarini rad etgan. Uning biriktirmalaridan g'azablangan Laryan lug'at ma'badiga aylandi; Yagona tasalli odam de Lafayet bilan do'stlik edi, u o'limga sodiq qoldi. So'nggi yillarda, Larian Sanohatlari turli xil qiyinchiliklarga duch kelmoqda: o'g'lining o'limiga.
2. Adabiy meros
2.1. Fakima
Lusial hayotiy tajriba natijasi uning "maksima" bo'ldi ( Maxsus) - kundalik falsafaning butun kodini tashkil etadigan aforizmlar to'plami. Maksimning birinchi nashri 1665 yilda anonim tarzda chiqdi. Larochefuche hayoti davomida muallif tomonidan ilgari surilgan beshta nashr paydo bo'ldi. Larochefuco juda pessimistik jihatdan insonning tabiatiga qaraydi. Larendrafiyaning asosiy aformati: "Bizning fazilatlarimiz ko'pincha mohirlik bilan o'zgargan." U insonlarning barcha harakatlarining markazida, mag'rurlik, behuda va shaxsiy manfaatlarga quvg'inlarni ko'radi. Ushbu yomonlashish va xudbinlarning rasmlari va xudbin tasvirlari tasvirlangan, Lu'ans o'z doirasining umumiy ohangiga asosan yodda tutgan holda, aforizmlarning umumiy ohangi juda zaharli. Masalan, o'q sifatida shafqatsiz ta'riflar bo'lishi mumkin, masalan, ya'ni: "Biz hammamiz azob-uqubatlarni o'tkazishga ulug'vorlik uchun etarlicha ulushdir." Juda toza adabiy adabiy ma'no "maxim".
2.2. Momalalar
Lu'diyaning muhim laurxi uning "xotiralari" edi ( Mémose surasi Srack La Régence D'Anne d'O'nriche), birinchi nashr - 1662. Frontning eng qimmatli manbai. Lu'anxonning zichligi siyosiy va harbiy tadbirlarda o'zini batafsil bayon qiladi, u uchinchi yuzda gapiradi.
"Uchta mushketyorlar" romanining asosi bo'lgan malika Anna, Aleksandr Dua Momairovdan Fransua De Larochetni oldi. Yigirma yil o'tgach, "Yigirma yil o'tgach," Levi "ning avvalgi sarlavhasi ostida, Long De Morsiiyak, Aramisni o'ldirishga urinib, Aramisni o'ldirishga harakat qilayotgan odam sifatida zichlikka ega. Dumaning so'zlariga ko'ra, hatto germchasning farzandi otasi ham Laryanfo emas edi (haqiqatda mish-mishlar bilan bog'liq mish-mishlar), ya'ni Aramis.
3. Oila va bolalar
Ota-onalar: Fransua V. (1588-1650), Dyuk De Laryan va Gabriella du Polsi-liankur (Aql. 1672).
Xitsi: (20 yanvardan, milbaw) Andre de vivonna (Aql 1670), qizi Andre de lawodier va Mariya Andezette de Breyri. 8 farzandi bor:
1. Fransua VII. (1634-1714), Dyuk de Laryanfo
2. Shivir (1635-1691), Maltelaning ritsarlari
3. Mariya Ekaterina (1637-1711), Madmoiselle de Laryanfo
4. Henrietta (1638-1721), Madmosaelle de Moriyat deb nomlangan
5. Fransuza (1641-1708), Madmoiselle d'Nvill nomi bilan tanilgan
6. Genri Achilles (1642-1698), Abbot de la Sze
7. Jean Batist (1646-1672) Chevalé de Marsiyak deb nomlanuvchi
8. Aleksandr (1665-1721), Abbot de Versil deb nomlanuvchi
Alatariya: Anna Genevieva de Burbon-Kone (1619-1679). Dechess de Long, o'g'li bor edi.
1. Charlz Parij De Longvill (1649-1672), Dyuk Degeil, Polsha taxtiga nomzodlardan biri edi
Adabiyotlar ro'yxati:
1. Rasmiy ravishda eri qonuniy o'g'lini ko'rib chiqdi, Anna Geneveve Dur Burbon-Kond, Dyuk Xenri Ii de Marongeni uni o'ziga tanidi.