Ortodoks Roma: Bir Ortodoks hacının ziyaret etmesi gerekenler. Kuzey İtalya'nın Tapınakları

Eylül ayının ortalarında, Alexander Nevsky Katedrali'nin din adamı rahip Boris Levitan liderliğindeki bir grup hacı, İtalya ve Yunanistan'ın kutsal yerlerine yaptığı bir geziden yerli Novosibirsk'e döndü. Bu, bir rahibin lider olarak bu ülkelere yaptığı ikinci gezi. Peder Boris, geçmiş hac deneyimi göz önüne alındığında, bu sefer seyahatin daha olaylı ve düzgün yapılandırılmış hale geldiğini vurguladı. Her şeyden önce, niteliksel değişiklikler İtalya'yı, özellikle de Roma'yı etkiledi.

Aziz Peter

Peder Boris, “Havaalanından hemen, Yüce Havari'nin kutsal emanetlerine saygı göstermek için Aziz Petrus Katedrali'ne gittik” diyor. - Bence, doğru ve çok sembolik - İtalya'da ve hatta Roma'da "birinci taht" havarilerinin mezarını barındıran bu özel tapınağı ziyaret ederek bir hac yolculuğuna başlamak.

Havari Peter'ın mezarının bulunduğu yere dikilen katedral, sadece görkemli. Kendiniz karar verin: Raphael, Michelangelo, Bernini ve İtalya'nın diğer yetenekli mimarları gibi ustalar yaratılışı üzerinde çalıştı. Ama tam da bu yüzden hacılarımdan katedralin dış ihtişamına odaklanmamalarını, ancak havari ile görüşmeye tamamen konsantre olmalarını istiyorum, çünkü biz Ortodoks Hıristiyanlar için bu toplantı en önemli olanıdır.

Ve gerçekleşti! Aziz Petrus'un mezarındayız. Ve azizin gerçek varlığı hissi olduğu için dünyanın tüm güzellikleri kaybolur. Ve böylece, Vatikan'ın kalbinde bir Ortodoks duası yankılanıyor: Yolculuğumuzdaki ilk dua hizmetini İncil'i okuyarak yapıyoruz ve Havari Peter'ın kutsal kalıntılarına ibadet ediyoruz.

Ancak bu katedralde daha birçok büyük tapınak var. İlahiyatçı Gregory, John Chrysostom, Büyük Gregory, Büyük Leo'nun kalıntıları burada dinleniyor ... Azizlere saygıyla tapıyoruz, şanlar söylüyoruz. Durumumuzu tarif etmek zor. Bu sevinç bile değil, gizemli perdeyi Üst Dünya'ya hafifçe açan bir tür inanılmaz ilham ... "

Roma'da Ortodoksluğun Kalesi

“Aziz Peter Katedrali'nde dua ettikten sonra, Kutsal Büyük Şehit Catherine Rus Kilisesi'ne gidiyoruz - çok yakın. Geçen yüzyılın başında tapınağı inşa etmek istediler. 1913'te, Rusya genelinde inşaatı için para toplamaya başladı. Ancak devrim nedeniyle proje gerçekleşmedi. Ona sadece 90'ların başında geri döndüler: girişim, Moskova ve Tüm Rusya'nın Kutsal Hazretleri Patriği II. Alexy tarafından desteklendi. İnşaat 2001 yılında başladı ve 2009 yılında çadır şeklinde inşa edilen tapınağın büyük kutsanması gerçekleşti. Ancak kilisenin içi henüz boyanmamıştı. Bugün, Roma'daki Büyük Şehit Catherine Kilisesi, Katolik dünyasının tam merkezinde Ortodoksluğun gerçek bir kalesidir. Kilisenin İtalya'daki Moskova Patrikhanesi'nin cemaatlerinin idaresi için bir sekreterliği var, büyük bir hac töreni düzenlendi, bir çocuk bucak okulu faaliyet gösteriyor ve her Pazar ayinden sonra rahiplerle sohbetler yapılıyor. Genel olarak, hayat tüm hızıyla devam ediyor.

Kilise, kutsal Büyük Şehit Catherine'in, kutsal Havarilere Eşit Kraliçe Helena'nın ve ilk yüzyılların azizlerinin kalıntılarının bulunduğu sandıkları barındırır. Burada yine bir dua hizmeti veriyoruz ve bu gün hacmızın ilk günü sona eriyor. Yine de insanlar yoldan çıktı, iyi dinlenmeniz, yaklaşan manevi işler için güç kazanmanız gerekiyor. "

Kutsal Haç Bazilikası

“İkinci hac günü Kudüs'teki Kutsal Haç Bazilikası ile başladı. Efsanelerden birine göre, tapınak Havarilere Eşit Çar Konstantin tarafından annesi Havarilere Eşit Kraliçe Helena'nın vasiyetine göre sarayının olduğu yerde inşa edilmiştir. Bazilika birkaç kez yeniden inşa edildi. Bina çok güzel, Barok tarzında, cephesi aziz heykelleriyle taçlandırılmıştır. Ama amacımız tapınakta saklanan kutsal emanetler.

Kiliseye Kraliçe Helena'nın bir heykeli yerleştirilmiştir. Bu heykelin altında Kudüs'ten getirilen toprak olduğu söyleniyor.

Bazilika, Rab'bin Haçı'nın üç büyük bölümünü içerir. Ayrıca başlığın bir kısmı da var - Aramice, Yunanca ve Latince "Yahudilerin Kralı Nasıralı İsa" yazıtıyla Haç'a çivilenmiş bir levha. Doğru, yazıt neredeyse silindi. Diğer türbelerden bazilika, Kurtarıcı'nın dikenli taçlarından iki diken ve Mesih'in vücudunu çivileyen bir çivi içerir.

Kalıntılardan biri, parmağını Rab'bin yaralarına koyan ve "Mesih'in Dirilişinin sadakatsizliğiyle" ilan eden Havari Thomas'ın parmağıdır.

Başka bir türbe, İsa Mesih'in sağ elinde ihtiyatlı bir hırsızın çarmıha gerildiği çarmıhın bir parçasıdır. "Çarmıhta küçük bir ses çıkaran ..., bir anda büyük bir inanç kazandınız, kurtuldunuz ve ilki, cennetsel kapılar içeriye açıldı."

Tüm hacılar gördükleri karşısında derinden etkilendiler. Ama bu sadece hac gününün başlangıcı!"

İsa'nın yolunda

“Kutsallar Kutsalı Kilisesi'ndeyiz, İtalyanca'da Sancta Sanctorium'a benziyor. Başlangıçta, kutsal şehit Archdeacon Laurentius'a adanmıştı, ancak zamanla, bir nedenden dolayı azizin adı anılmaktan vazgeçildi. İşte Kurtarıcı'nın Pontius Pilate'nin evine birkaç kez tırmandığı Kutsal Merdiven (Noel Baba Kayası). Bu türbe, Havarilere Eşit Kutsal İmparatoriçe Elena tarafından Roma'ya getirildi. Dindar geleneğe göre, inananlar Merdivenin 28 basamağını yalnızca dizlerinin üzerinde tırmanırlar. Hemen söyleyeyim: kolay değil. Birinin bacakları fena halde ağrıyor, tırmanış sırasında biri vücudunda inanılmaz bir ağırlık hissediyor, hacılardan biri hayatında daha önce hiç bu kadar zor bir şey yaşamadığını itiraf etti ve hatta yolun ortasında dizlerinden kalkmayı bile düşündü. , çünkü artık hiçbir güç yoktu. Ancak herkes kalkar, diz ekleminde artroz olan yaşlı kadınlar bile.

Ortodoks hacıların her adımda Babamızı okuma geleneği vardır. Ama bu isteğe bağlıdır. Biri İsa duasını yapar, biri kendi sözleriyle dua eder. Rabbimiz kalbimizden gelen tüm dualarımızı kabul eder.

Yükselişten önce, İncil'den Kurtarıcı'nın Pilatus'un yargısına kadar bu merdivenleri nasıl çıktığına dair bir pasaj okuduk. İncil okumasının kimseyi kayıtsız bırakmadığını görüyorum. Sonra dizlerimizin üstüne çökeriz: Rab bizim için en zor ıstıraplara gitti, bu yüzden şimdi Kutsal Merdiven'e çıkarken biraz sabrımız olacak. "

Apostolik bölümler

“Lateran Tepesi'ndeki Vaftizci Yahya Katedrali'ne yaklaşıyoruz. İtalyanlar ona Laterano'daki San Giovanni Bazilikası diyor. Papalık tahtı tapınakta durduğundan, yer kendi tarzında benzersizdir. Kutsallar Kutsalı Kilisesi'ne çok yakındır. Çoğu Roma tapınağı gibi, katedral de elbette görkemli, özellikle de Roma piskoposunun katedrali olduğu için. Ancak mimari ihtişamı ve zengin iç dekorasyonu gözlerimizi kapatmıyor çünkü başka bir şey bekliyoruz. Bu katedralde, özel bir meskenin üst kısmında, yaldızlı gümüş vazolarda bükülmüş kafeslerin arkasında, baş havariler Peter ve Paul'un başları tutulur. Bu yere yaklaşamazsınız, ancak duamız mesafeyi kısaltır ve sanırım bir noktada hepimiz Kurtarıcı'nın öğrencilerinin yanımızda olduğunu hissettik.

Katedral ayrıca, Son Akşam Yemeği'nin yapıldığı masadan bir plaket, Mesih'in kan izleri olan süngerinin bir parçası, Tanrı'nın Annesi'nin cüppesinin bir parçası, Eşit'in kalıntılarını içermesi bakımından önemlidir. Havariler Mecdelli Meryem."

Tanrı'nın Kutsal Annesi, kurtar bizi!

“Santa Maria Maggiore Bazilikası şehir merkezinde bulunur ve Roma'nın En Kutsal Theotokos'a adanmış en büyük kilisesi olarak kabul edilir. Yaratılışının tarihi ilginç. 4. yüzyılda, En Kutsal Theotokos, hayırsever bir amaç için büyük bir meblağ bağışlamak isteyen ve sabahları kar yağacak yerde büyük bir tapınak inşa edilmesini emreden zengin bir Romalıya bir rüyada göründü. Böyle bir rüya başlı başına şaşırtıcı, ama aynı zamanda dışarının sıcak ağustos ayı olması da şaşırtıcı. Yine de sabahleyin kar tepelerden birine düştü. Burada Karda Meryem Kilisesi (Kar) adı verilen bir kilise inşa edildi. Daha sonra, bu sitede, bugüne kadar Hıristiyan dünyasının en ünlü kiliselerinden biri olan bir bazilika ortaya çıktı.

Katedral, Savior's Manger'dan kalan tahtaları içerir. Mesih'in Doğuşunun ruhuyla dolu bu hazinede dua ettik. Sonra kilisedeki şapele (şapel) gittik ve Tanrı'nın Annesinin mucizevi simgesi olan "Roma halkının kurtuluşu" için dua ettik. Tarih, Roma sakinlerinin bu simgedeki duaları aracılığıyla, En Kutsal Theotokos'un şehri veba istilasından kurtardığını söyler. O zamandan beri, kasaba halkı bu imaja özellikle saygı duyuyor. "

Mesih'in göğsünde olması

“Ünlü Kolezyum'dan çok uzak olmayan St. Clement Bazilikası'na gittik. Zaman yetersizliğinden dolayı Kolezyum'un kendisine girmedik, ancak geçerken, inananlar için bunun Hıristiyanlığın korkunç zulmünün bir anıtı olduğunu kaydettim. Bu devasa amfi tiyatronun arenasında putperestler, Mesih'teki kardeşlerimizi binlerce kişiyi öldürdüler. Kolezyum'daki tüm topraklar şehitlerin kanına doydu.

Aziz Clement Bazilikası'nda bizi biraz hayal kırıklığı bekliyordu. Burada yeniden yapılanma tüm hızıyla devam ediyordu. Beklediğimiz bu değildi. Ama Tanrıya şükür, tapınak açıldı.

Kilise, Roma Papası olan kutsal şehit Clement'in mezarına ev sahipliği yapıyor. Kutsal şehit Clement'e Hıristiyanlığı vaaz etmek için boynuna demir atıp denize attılar. Müritleri onu gömemedikleri için çok üzüldüler, ancak bir gün duaları sayesinde deniz açıldı ve deniz mağaralarından birinin dibinde öğretmenin cesedini gördüler. Birkaç yıl boyunca, kutsal şehit Clement'in şehidin ölümü gününde deniz ayrıldı ve inananlar kutsal şehidin önünde eğilebilirdi. Ve kutsal kalıntılarının dinlendiği mağara, insanlar Melek Kilisesi'ni aramaya başladı. Ama sonra Aziz Clement'in kalıntıları erişilemez hale geldi ve ancak Havarilere Eşit kardeşler Cyril ve Methodius'un dualarından sonra mucizevi bir şekilde tekrar bulundu, Roma'ya getirildi ve bazilikaya yerleştirildi.

Havarilere eşit olarak Roma'da ölen Cyril de bu bazilikada gömülüdür.

Başka bir büyük azizin kalıntıları, İlahiyatçı Havari Yuhanna'nın öğrencilerinden biri olan Kutsal Şehit Tanrı Taşıyıcı Ignatius kilisede duruyor. Kilise Geleneğine göre, Aziz Ignatius, İncil'de adı geçen, Kurtarıcımızın “bu çocuk gibi küçük düşürülen, Cennetin Krallığında daha fazladır” sözleriyle kucakladığı çocuktur. Ortaçağ patericon'da, İmparator Trajan'ın sorusunun şu olduğu söylenir: Tanrı'nın taşıyıcısı kimdir? - Aziz Ignatius cevap verdi: Mesih'in göğsünde olması. Paganlar onu hayvanların insafına bırakmaya karar verdiğinde, insanlar onları bunu yapmamaları için ikna etmek istediler ve belki de başarabilirlerdi. Ama Tanrı'yı ​​taşıyan Ignatius onları yasakladı: "Ben Tanrı'nın buğdayıyım; hayvanların dişleri beni ezsin ki, Mesih'in pak ekmeği olayım." Canavarlar azizi parçalara ayırdı, ancak kalbi zarar görmedi. Paganlar kalbi kesip açtığında, iç duvarlarında "İsa Mesih" yazısını gördüler.

Bazilikada, Tanrı'nın taşıyıcısı Aziz Ignatius'un kalıntıları, kilisenin merkezinde, neredeyse her zaman kapalı olan özel bir kafeste bulunur. Rehberimize, azizin kalıntılarında bir dua hizmeti vermeye hazırlanırken bize açıp açmayacaklarını sordum. Rehber, derin şüphelerini dile getirdi: bu eski günlerde yapılmadı ve şimdi bile yeniden yapılanma devam ederken, daha da fazlası. Ama acil isteğim üzerine yine de sormaya gitti. Ve dua etmeye başladık. Oldukça hızlı, aynı zamanda neşeli ve çok şaşırmış olarak geri döndü. Şimdi açacaklarını söyledi. Yirmi dakika! İşte, ortak bir duaya cevaben küçük bir mucize! Tanrı-taşıyıcı Ignatius'un kalıntılarındaki dua hizmeti özellikle neşeli hale geldi!

Aventine tepesinde

“Santi Bonifacio e Alessio Bazilikası'na doğru gidiyoruz. Zaten anladınız - bu, Tanrı'nın adamı olan Aziz Alexis kilisesi ve şehit Boniface. Kutsal emanetleri bu tapınakta dinleniyor. Tabii ki, özellikle Rusya'da saygı duyulan bu azizlerin hayatlarını biliyorsunuz. Sadece hikayelerinin bağlantılı göründüğünü eklemek istiyorum. İsa için acı çeken şehitlerden birinin kalıntılarına sahip olmak isteyen Boniface'in metresi ve cariyesi Aglais'in, son anda kendini Hıristiyan ilan eden ve putperestler tarafından işkence gören hizmetçisinin işkence görmüş cesedini getirmesinden sonra, Aventine tepesinde kutsal kalıntılarını sakladığı bir tapınak dikti. Bir süre sonra, gençlerin düğünü bu kilisede gerçekleşti - damadın adı Alexy idi. Tanrı'nın takdiriyle, Tanrı'nın adamı olmaya yazgılıydı. Ve evlendikten 34 yıl sonra bu tapınağa gömüldü.

Daha sonra, her iki azizin kalıntılarının aktarıldığı St. Boniface kilisesinin üzerine başka bir kilise inşa edildi. Bugün ana tahtın altında mermer bir lahit içinde duruyorlar.

Aziz Alexis, Romalılar tarafından evliliğin cennetteki koruyucu azizi olarak kabul edilir, bu nedenle tapınakta birçok düğün yapılır. Kilisenin girişinde, solda, azizin yaşadığı bir merdiven parçası var, yakınlarda su içtiği bir kuyu var. Ayrıca, Aziz Alexy'yi bir Tanrı adamı olarak adlandıran bir sesin geldiği Tanrı'nın Annesi "Edessa" nın mucizevi simgesi de vardır. Efsaneye göre, simge Havari ve Evangelist Luke tarafından boyandı.

havarilerin şehri

“Planladığımız gibi, Roma hacımızın doruk noktası, şehir surlarının dışındaki St. Paul Bazilikasıydı. Tapınak, Rab'bin "seçilmiş kabı" olarak adlandırdığı havarinin mezar yeri üzerine inşa edildi. Araba sürerken havariler Petrus ve Pavlus hakkında konuştum. Hacıların, azizlerin tıpkı bizim gibi, insani kusurları olan, belki de mizaçları tamamen farklı, kendi aralarında anlaşmazlıkları ve anlaşmazlıkları olan yaşayan insanlar olduğu gerçeğini aşılamalarını istedim. Fakat onlar, uğruna tereddüt etmeden ölüme gittikleri, kutsallığı kazandıkları Mesih'e kutsal inanç ve ateşli sevgi ile birleştiler.

Katedralde, Havari Pavlus'un zincirleri, personelinin bir parçası ve yetmişten havarilerin başları vardır: daha sonra büyük Havari Pavlus olan Hıristiyanlara zulmeden Saul'u vaftiz eden Ananias ve arkadaşı Epafras Havari Pavlus'un. Ayrıca, Tanrı'nın diğer azizlerinin kalıntılarının birçok parçacığı burada tutulur.

Havari Peter'a bir dua ile Roma'ya hac yolculuğumuza başladık ve Havari Pavlus'a bir dua ile bitirdik. Ama önümüzde Amalfi, Ravello, Salerno, Bari'ye bir gezi vardı. Ve sonra - Korfu adası ve elbette Saint Athos.

Bu nedenle - devam edecek ”.

Dmitry Kokulin tarafından kaydedildi
Novosibirsk Metropolis Bülteni

"Bütün yollar Roma'ya çıkar" - sonsuz şehir, Rab'bin enkarne olmaktan memnuniyet duyduğu büyük Roma İmparatorluğu'nun başkenti. Havariler zamanında Mesih'in öğretilerini kabul eden şehir, kutsal havariler Petrus ve Pavlus'un vaazını işitmiş ve onların ebedi istirahat yeri olmuştur. Aziz John Chrysostom, "Buradan Paul yakalanacak, buradan Peter," diye haykırıyor. - Düşün ve titre! Pavlus ve Petrus orada mezarlarından kalkıp Mesih'le buluşmak için yakalanacakları zaman Roma'ya ne büyük bir gösteri sunulacak."

Roma toprakları şehitlerin kanıyla bol bol sulanır. İsa'nın bir dizi hiyerarşisi - birinci bin yılın Papaları - burada ünlü oldu. Tanrı'nın Roma'daki takdiriyle, Rabbimiz İsa Mesih'in dünyevi yaşamının maddi anıtları, Tanrı'nın birçok azizinin kalıntıları, Kutsal Topraklardan ve Ortodoks Doğu'nun her yerinden buraya aktarılan birçok mucizevi ikon var.

Roma, tüm Hıristiyan dünyası için kutsal bir şehirdir. Burada tüm Avrupa'dan daha fazla evrensel öneme sahip tapınak var. Ve bu nedenle, Roma uzun zamandır sadece Batı'dan değil, Doğu'dan da hacıları cezbetmiştir.

Bu raporda, öncelikle, Ortodoks hacıların ilgisini çeken Roma'nın başlıca antik Hıristiyan mabetlerini kısaca tanımlamaya çalışacağım; ve ikincisi, antik çağda bu türbelerin saygı görme geleneklerini göz önünde bulundurun ve Rus Ortodoks hacının İtalya'ya olan tarihini takip edin.

Aslen Roma tapınakları

Antik çağlardan beri, Roman See, Aziz Havari Peter'ı kurucusu olarak kabul etti. Bu şimdi Katolik bilginler tarafından bile tartışılsa da, onun bu şehirde kaldığı, vaaz verdiği ve şehit olduğu gerçeğini sorgulamak zordur. Roma'da, Havari Peter'ın anısıyla ilişkili birkaç yer var: kalıntıları üzerine dikilmiş St. Peter Katedrali; Havari Pavlus ile birlikte hapsedildiği Mamertine zindanı; Havari Peter'ın tapınağı, zincirlerinin saygıyla tutulduğu "zincirlerde".

Bu yerlerin her biri üzerinde daha ayrıntılı olarak duralım.

Vatikan Tepesi'ndeki Havari Peter Katedrali

Katedral, Hristiyan dünyasının en büyük kilisesi, Roma Katolik Kilisesi'nin kalbi. Roma'daki ilk kutsal şehitlerin dinlenme yerlerini buldukları, yakındaki Nero sirkinde Mesih için kan döken eski mezar mezarlarının (veya yeraltı mezarlıklarının) yerinde duruyor. Burada, efsaneye göre, Roma Piskoposu Kutsal Şehit Clement, çarmıha gerilmesinden sonra öğretmeni Havari Peter'ın cesedini 67'de onurlu bir şekilde gömdü. Burası Hristiyanlar tarafından kutsal bir şekilde saygı gördü ve yaklaşık 90'da üzerine özel bir anıt dikildi. Vatikan Yeraltı Mezarlarının modern araştırmacıları, 1. yüzyılın duvar yazıtları arasında kutsal havariler Peter ve Paul'a hitap ediyor. 324 yılında, Roma Papası Aziz Sylvester'in katılımıyla, Kutsal Havarilere Eşit İmparator Konstantin, muhteşem bazilikanın temelini attı. XVI-XVIII yüzyıllarda bazilika yeniden inşa edilmiş ve bugünkü görünümünü almıştır. Tapınağın ana sunağı, kutsal havarinin dürüst kalıntılarının üzerine dikildi.

Havari Petrus'un nerede çarmıha gerildiği sorusu uzun zamandır tartışma konusu olmuştur. Öngörülen yerlerden birinde, Janiculum Tepesi'nde, 1502'de İspanyol kralı tarafından bir kilise dikildi. Hacılar genellikle Havari Peter'ın çarmıha gerildiği yerden kum alırlar.

Mamertin zindanı

Mamertine zindanından, kutsal havariler Peter ve Paul bir şehit ölümüne götürüldü. Zindan, Roma Forumu'nun yanında, Capitoline Tepesi'nin eteğinde yer almaktadır. Zindanın en üst katında “Zindanda” kutsal Havari Petrus'a adanmış bir kilise bulunmaktadır. Alt katta, her iki baş havarinin zincirlendiği küçük kasvetli bir sütun korunmuştur. Havari Petrus tarafından hapishane gardiyanlarının ve 47 mahkûmun vaftizi için mucizevi bir şekilde getirilen bir su kaynağı da korunmuştur.

Mamertine zindanında, imparator Valerian'ın zulmü sırasında birçok Hıristiyan şehit tutuldu: Adrian, karısı Peacock ve Neon ve Mary'nin çocukları; Deacon Hippolytus; Deacon Markell; papaz Yevsey; Aziz Sixtus, Roma Papası; diyakozlar Felicissim ve Agapit ve diğerleri.

Havari Peter Kilisesi, "zincirler içinde" olarak adlandırılır

Bu tapınakta, Havari Petrus'un Mesih hakkında vaaz vermek için iki kez bağlandığı demir zincirleri (zincirleri) tutulur. Petrov'un dürüst zincirleri, ana tahtın içinde duran özel bir sandıkta tutulur. Ayrıca, tapınağın yeraltı mağarasında, özel bir lahitte, yedi Makkabi kardeşin kalıntıları (1 Ağustos'ta anılır) bulunur. Kutsal Şehit Agnia'nın kalıntıları (Comm. 21 Ocak) ve kutsal havariler Peter ve İlk Çağrılan Andrew'un çarmıha gerildiği haçların parçaları kilise kutsallığında tutulur.

Havari Aziz Paul Bazilikası

Bazilika, Ostian yolu üzerinde, antik kentin surlarının dışında, kutsal Havari Pavlus'un mezar yerinde yer almaktadır. Vatikan Katedrali'nden sonra kutsal havari adına yapılan banliyö katedrali, büyüklüğü bakımından Roma'nın tüm kiliseleri arasında ilk sırada yer almaktadır. Bazilikanın kutsal emaneti, Havari Pavlus'un zincirlerini içerir; seyahatlerini yaptığı personelinin bir parçası ve Ortodoks Hıristiyanlar tarafından saygı duyulan diğer birçok türbe.

Kutsal Havari Pavlus Kilisesi "Üç Çeşmede"

Tapınak, kutsal Havari Pavlus'un 29 Haziran 67'de şehadetini aldığı yerde duruyor. Efsaneye göre, havarinin kesik başı sonbaharda üç kez yere çarptı ve yere değdiği yerlerde bugüne kadar kurumamış üç pınar veya üç canlı su pınarı üretti. Tapınak adını bu üç çeşmeden almıştır.

Kutsal Havari ve Evangelist John İlahiyatçı Şapeli "Petrolde"

"Petrolde" şapel, efsaneye göre, imparator Domitian'ın emriyle havari ve evangelist John the Theologian'ın geldiği yer olan kaynar et kazanına atıldığı yere inşa edildiği için böyle adlandırılmıştır. zarar görmeden dışarı çıktı, ardından Patmos adasına sürgüne gönderildi ...

Kolezyum

Kolezyum, adını Latince "dev" kelimesinden almıştır. 1. yüzyılın 70-80'lerinde imparatorlar Flavius ​​​​Vespasian, Titus ve Domitian altında Roma'da inşa edilen sirk, daha sonra muazzam boyutuyla adlandırıldı. Kolezyum, Antik Roma sakinleri için en sevilen eğlence yerlerinden biriydi. Burada hayvanlar ve insanlar arasındaki mücadelenin korkunç görüntüsünün tadını çıkardılar. İmparator Trajan döneminde, putperest düşmanların tüm sosyal felaketlerin nedeni olarak sunduğu Kolezyum arenasında Hıristiyanlar da ortaya çıktı. Kolezyum'daki Hıristiyanların işkencesi tam iki yüzyıl boyunca devam etti. Bu, Roma'da Hıristiyan kanının döküldüğü tek sirk değil.

Kolezyum arenasında acı çeken tüm şehitlerin isimlerini listelemek mümkün değil. Onlarca ya da yüzlerce değil, binlerce vardı. Aziz Gregory the Dvoeslov'a göre, "bu topraklar inanç uğruna şehitlerin kanıyla dolmuştur."

Kanı Kolezyum'un kumunu lekeleyen ilk kişi, Antakya Piskoposu Tanrı Taşıyıcı Hieromartyr Ignatius'du (20 Ocak ve 29 Aralık Kom. Kutsal şehit Tatyana (12 Ocak), Pers prensleri Avdon ve Sennis'in kutsal şehitleri (Com. 30 Temmuz), Hieromartyr Eleutherius (15 Aralık) ve daha birçok Mesih şehidi burada şehadetlerini aldılar.

Havarilere Eşit Kutsal İmparator Konstantin'in altında, Hıristiyanların zulmü durdu, ancak Kolezyum'daki gladyatör savaşları 5. yüzyılın başına kadar devam etti.

Kutsal büyük şehit Eustathius Placis adına tapınak

Kutsal Havarilere Eşit Çar Konstantin döneminde, Roma birliklerinin eski komutanı kutsal şehit Eustathius Placis, karısı Theopistia ve çocukları Agapius ve Theopistus'un savaş sırasında acı çektiği yere kurulan tapınak. 120 yılında imparator Hadrian'ın zulmü. Bu tapınakta, bir kanser, şehitlerin dürüst kalıntılarının yattığı bir taht görevi görür (Comm. 20 Eylül).

Yeraltı mezarları

Yeraltı mezarları, Roma'nın en anlamlı türbelerinden biridir ve ziyaretçilerin hiçbirini kayıtsız bırakmayacaktır. Bunlar, ilk yüzyıllardaki Hıristiyanların ölülerini ve şehitlerini gömdükleri ve aynı zamanda ilahi hizmetleri yerine getirdikleri yeraltı mezarlıklarıdır. Yeraltı mezarları, Roma'yı bir mezar kemeri gibi çevreleyen bir yeraltı dünyası oluşturdu. 5. yüzyıla gelindiğinde, yeraltı mezarlarına gömme geleneği sona ermişti, ancak şehitlerin kalıntıları için bir saygı yeri olarak kaldılar. 7. yüzyıldan itibaren kutsal kalıntılar şehir tapınaklarına aktarılmaya başlandı. Böylece, 9. yüzyılda, yeraltı mezarları boştu ve birkaç yüzyıl boyunca unutulmaya devam etti. Onların yeniden keşfi ve araştırmaların başlangıcı, 16. yüzyılın sonlarına kadar uzanıyor. Şu anda binlerce kilometrelik yeraltı galerileri bulundu ve incelendi. En ünlü ve halka açık olanlar, St. Callistus'un yeraltı mezarları, Domitilla'nın yeraltı mezarları, Priscilla'nın yeraltı mezarları ve diğerleridir.

Kutsal Şehit Clement Tapınağı, Papa

Tapınak, 102 yılında Karadeniz kıyısında acı çeken Papa Kutsal Şehit Clement'e ait bir evin bulunduğu yerde bulunuyor. Onurlu kalıntıları, 9. yüzyılda Havariler Cyril ve Methodius'a Eşit azizler tarafından mucizevi bir şekilde bulundu ve ciddiyetle Roma'ya transfer edildi. Ana sunağın bulunduğu yükselti içinde azizin kalıntılarının bulunduğu mezar yer almaktadır. Kilise kutsallığından geniş bir merdiven, St. Clement'in yeraltı orijinal bazilikasına çıkar. Antikliğine ek olarak, biz Ruslar için kutsaldır, çünkü bir zamanlar Slav'ın ilk öğretmeni olan Havarilere Eşit St. Cyril'in dinlenme yeri olarak hizmet etmiştir. Kazılar sırasında St. Cyril kalıntılarının varlığına dair net izler bulundu. Antik tapınakta tahtın olması gereken yerin sağında, içi boş, dikdörtgen planlı tuğla bir bina vardı.

Kutsal Şehit Başdiyakoz Lawrence Kilisesi

Papa I. Sylvester döneminde başdiyakoz olan kutsal şehit Lawrence'ın (10 Ağustos) dinlenme yerinin üzerine, kutsal Havarilere Eşit İmparator Konstantin tarafından onun adını taşıyan bir kilise dikildi. Kilise kıyafetinde, çeşitli türbeler arasında, St. Lawrence'ın şehid kanının bir kısmı tutulur; Kutsal Şehit Sixtus, Papa'nın kalıntılarının bir parçası; Aziz Lawrence'ın işkencesini görünce Mesih'e dönen bir asker olan şehit Roman'ın kalıntılarının bir parçası ve diğer kalıntılar.

Aziz Gregory Dvoeslov Kilisesi, Roma Papası

Aziz Gregory Dvoeslov (muhatap), "İtalik Babaların Yaşamı ve Mucizeleri Üzerine Konuşmalar veya Diyaloglar" adlı makalesinden dolayı böyle adlandırılmıştır. Ortodoks ayininde adı Önsanmış Hediyelerin Liturjisi ile ilişkilendirilen bu büyük azizin anısı 12 Mart'ta kutlanıyor. Papalığa seçilmeden önce, ebeveynlerinden miras aldığı evde Kutsal Havari İlk Çağrılan Andrew adına bir kilise ve onunla birlikte bir manastır kurdu. Daha sonra, Papa Gregory II burada gerçek bir kilise inşa etti. Aziz Gregory Dvoeslov'un saygıdeğer kalıntıları, Havari Aziz Petrus Katedrali'nde özel olarak düzenlenmiş bir şapelde dinleniyor.

Kutsal Şehit Boniface Kilisesi ve Tanrı'nın Adamı Aziz Alexis

Rusya'da bu kadar saygı duyulan azizlerin hayatı doğrudan Roma ile bağlantılıdır. Kutsal Şehit Boniface (Comm. 19 Aralık) üçüncü ve dördüncü yüzyılların başında acı çekti ve eski metresi, onurlu kalıntıları için bir tapınak inşa eden zengin Roman Aglais'in mülküne gömüldü.

5. yüzyılda, bu tapınağın yanında, Mesih uğruna soylu ebeveynlerinin ve genç karısının evini terk eden ve Edessa'ya emekli olan bir Tanrı adamı (Comm. 17 Mart) Saint Alexis yaşıyordu. 17 yıl sonra geri döndü ve bir 17 yıl daha evinin merdivenleri altında, kimsenin tanımadığı bir dilenci olarak yaşadı. Aziz Alexis'in kalıntıları, evliliğinin yapıldığı Saint Boniface kilisesine onurla gömüldü.

Daha sonra, Aziz Boniface tapınağının üzerine, 1216'da her iki Tanrı'nın azizinin kalıntılarının aktarıldığı, Tanrı'nın adamı Aziz Alexis'in daha geniş bir tapınağı inşa edildi. Ana sunağın sağında, Tanrı'nın Annesinin mucizevi Edessa simgesinin bulunduğu özel bir şapel inşa edildi. Efsaneye göre, Evangelist Luke tarafından yazılan simge, Edessa'da, Keşiş Alexy'nin 17 yılını geçirdiği En Kutsal Theotokos Kilisesi'nde daha önce duran simgedir. Ayrıca, Tanrı adamı Aziz Alexy'nin yaşadığı ve kurtarıldığı on basamaktan oluşan ahşap bir merdiven kalıntısı da vardır.

Kutsal Şehit Clement Kilisesi

Aziz Clement Bazilikası, kelimenin tam anlamıyla eşsiz bir arkeolojik kompleks olarak adlandırılabilir. Üç seviye içerir.

Birincisi, en eskisi, MS 1. yüzyılda yaratıldı, orada iki bina var. Mithraeum, Mithra'ya ibadet etmek için inşa edilmiş bir kült yapısıdır; içinde bir sunak korunmuştur. Diğer bina çok daha büyüktü, avlusu vardı.

Orta seviye, ilk bazilikanın inşa edildiği 4. yüzyılın erken Hıristiyan dönemine kadar uzanır. 5. yüzyılın başlarında, içinde Colosseum'da şehit olarak ölen Tanrı'nın taşıyıcısı Ignatius'un sağ eli de dahil olmak üzere birçok Hıristiyan mabedi vardı. 9. yüzyılda Papa Clement'in kalıntıları buraya getirildi.

12. yüzyıl bazilikası üst katta yer almaktadır.

1084 yılında bir yangın nedeniyle yeni bir bazilika inşası gerekli hale geldi. Alt tapınaktaki en önemli kalıntıların tümü ona aktarıldı. Bazilika benzersiz fresklerle dekore edilmiştir ve adını aldığı Roma'nın dördüncü piskoposu St. Clement'in kalıntılarını barındırmaktadır.

türbeler getirdi

Yukarıda, kökenleri ilkel olarak Roma olarak kabul edilebilecek bazı Roma türbelerini tanımladık, çünkü bunlar esas olarak, bu dünyaya acı çeken ve gömülen kutsal havarilerin ve şehitlerin dürüst kalıntılarıdır. Ancak Hristiyanların zulmünden sonra Kutsal Topraklardan ve Bizans'tan Roma'ya birçok türbe geldi. Bazen bunlar Bizans imparatorları ve hiyerarşiklerinden gelen hediyelerdi; bazen - Yahudi olmayanların saygısızlığından kurtuluş bahanesiyle Küçük Asya'da çalınan türbeler (örneğin, Wonderworker Aziz Nikolaos'un kalıntıları). Ancak, doğudaki türbelerin büyük çoğunluğu, 13. yüzyıl Haçlı Seferleri sonucunda Batı'da sona erdi. Bunlardan sadece birkaçını listeliyoruz.

Havari Aziz Petrus Vatikan Katedrali

Bu katedralde, ilkel Roma mabetlerine ek olarak - örneğin: Havari Aziz Petrus, azizler Papalar Linus, Markellinus, Agapitus, Agathon, Aziz Gregory Dvoeslov ve Büyük Aziz Leo (Comm. 18) Şubat) - farklı zamanlarda getirilen azizlerin kalıntılarının kalıntıları veya parçaları, havariler Simon Zealot (Comm. 10 Mayıs) ve Judas (Comm. 19 Haziran); Aziz John Chrysostom ve İlahiyatçı Aziz Gregory.

Lateran Katedrali

Hristiyanlığın en eski kiliselerinden biri olan Vaftizci Yahya'nın Lateran Bazilikası, Roma Katedrali'dir. Burada, özel bir odada, bir ızgara ve kırmızı bir perdenin arkasında, kutsal bir yemek ya da Kurtarıcı'nın öğrencileriyle Son Akşam Yemeği'ni gerçekleştirdiği bir masa bulunur. Katedral avlusunda, Kurtarıcı'nın Samiriyeli kadınla konuştuğu kuyunun mermer üst kasnağı vardır; Kudüs Tapınağı'ndan bir sütunun iki yarısı, Calvary depremi sırasında çatladı.

Tapınağın katedral kutsallığında:

Kurtarıcı'nın tacından dikenler;

Rab'bin Haç Ağacı'nın hayat veren bir kısmı ve üzerinde bulunan unvan;

Askerlerin Çarmıhtaki Kurtarıcı'nın ağzına sirke getirdikleri süngerin bir kısmı;

Pilatus mahkemesinde Rabbimiz İsa Mesih'in askerlerle giydirildiği mor kaftandan bir parça;

Son Akşam Yemeği'nde Kurtarıcı'nın öğrencilerinin ayaklarını sildiği mercimek (havlu) parçası;

Kırbaçlama sırasında İsa Mesih'in bağlı olduğu sütundan bir taş parçası;

İsa'nın başının mezara konduğu levha sarılıydı;

Tanrı'nın Annesinin saçının bir kısmı;

Rab'bin Peygamberi, Öncüsü ve Vaftizcisi Yahya'nın dürüst çenesinin bir parçası;

Havarilere Eşit St. Mary Magdalene'in kalıntılarının bir kısmı;

Havarilere Eşit Kutsal Kraliçe Helena'nın dürüst eli ve çok daha fazlası.

Lateran Katedrali'nin yanında, farklı zamanlarda Ortodoks Doğu'dan getirilen birçok türbeyi de barındıran "Kutsalların Kutsalı" adlı bir tapınak var. Bu, Pilatus'un sarayındaki Kurtarıcı'nın dört kez geçtiği Kutsal Merdiven; ikonoklazm döneminde Konstantinopolis Patriği Saint German tarafından gizlice Roma'ya gönderilen Kurtarıcı'nın eski bir ikonası; Pers Keşiş Şehit Anastasius'un kalıntılarının bir parçası (22 Ocak'ta anıldı).

kutsal merdiven

Kutsal Merdiven, artık var olmayan eski Lateran Sarayı'nın mermer merdivenidir. Şimdi, liderliğinde Lateran Sarayı'nın 1589'da yeniden inşa edildiği Papa Sixtus V'nin emriyle yerleştirildiği San Lorenzo şapelinde.

Efsaneye göre merdiven 326 yılında Saint Helena tarafından Kudüs'ten Roma'ya getirilmiştir. Merdiven, Pontius Pilate'nin sarayında bulunuyordu ve İsa, onun yanında mahkemeye götürülüyordu.

28 basamaktan oluşan merdiven, bu kutsal emanete hiçbir şeyin zarar vermemesi için tamamı ahşap kalaslarla kaplanmıştır. İnananlar ve hacılar, her adımda özel dualar okuyarak sadece dizlerinin üzerine tırmanabilirler. Kırbaçlamadan sonra İsa'nın kanının kaldığı yerlerde özel cam pencereler yapılmıştır.

Vaftizci Yahya Vaftizhanesi

Vaftizhanenin inşaatı 1316-1325 yılları arasında gerçekleşti. Burası daha önce biliniyordu - eski zamanlarda Mars'a bir pagan tapınağı vardı. Daha sonra, ilk Hıristiyanların vaftiz törenlerini yerine getirdikleri bir kiliseye dönüştürüldü. On dördüncü yüzyılın başında, Vaftizci Yahya'ya adanmış bir Vaftizhane inşa edildi. Floransa'nın koruyucu azizi olan bu azizdir.

Vaftizhane, iki sütunla üç nefe ayrılmış, Gotik tonozlu kare bir odadır. Derinliklerinde bir apsis bulunmaktadır. Ayrıca 1417'de Jacopo de la Querci tarafından yapılmış bir vaftiz kasesi de bulunmaktadır. Tüm binanın içi fresklerle boyanmıştır.

Vaftizhane, Floransa'nın manevi hamisi olan Vaftizci Yahya'ya adanmıştır ve şu anda bir müzedir. Binanın kasası, Vaftizci Yahya, Rabbimiz İsa Mesih, doğru Yusuf, yaşam kitabından ve göksel teokrasiden (Mesih ve meleklerle) altı sıra sahne ile dekore edilmiştir. Minberin üstünde, Eski Ahit peygamberlerinin, Tanrı'nın Annesinin ve tahtta Vaftizci Yahya'nın görüntüleri vardır.

Bazilikası St. havari paul

Bazilikanın kutsal emanetinde, yukarıda açıklananlarla birlikte, Hıristiyan dünyası için aşağıdaki gibi önemli türbeler tutulur:

Hayat Veren Ağacın Parçacığı;

Havari James Zebedeev'in kalıntılarının bir kısmı;

Havari Bartholomew'in kalıntılarının bir kısmı;

Rab'bin beden içindeki kardeşi olan Havari Yakup'un dürüst ayağının bir parçası;

Havari Ananias'ın dürüst başkanı;

Kutsal Bakire Meryem'in annesi olan dürüst Anna'nın kalıntılarının bir parçası.

Our Lady "Maggiore" Katedrali

Katedral, "daha büyük" anlamına gelen "Maggiore" olarak adlandırılır, çünkü büyüklüğü Roma'da bulunan Tanrı'nın Annesi adına tüm kiliseleri aşmaktadır ve bunlardan yaklaşık seksen vardır. Bebek İsa'nın yatırıldığı yemlik burada tutulur. Bu yemlik, 642'de Kutsal Jerome'un kalıntılarıyla birlikte Roma'ya nakledildi ve daha sonra bu katedrale yatırıldı. Orijinal biçimindeki yemlik artık mevcut değil: yapıldıkları, demonte edildikleri ve birlikte istiflendikleri beş tahta. Bu levhalar ince, karartılmış ahşaptan yapılmıştır.

Rab'bin Kutsal ve Yaşam Veren Haç Kilisesi

Bu kilise, bir zamanlar Sessorian Sarayı'nın bulunduğu yere inşa edildi. Burada Havarilere Eşit Kutsal İmparatoriçe Elena, Havarilere Eşit Kutsal İmparator Konstantin'in annesi yaşadı (hafızası 21 Mayıs). Kutsal kraliçe, Kudüs'ten, üzerinde unvan bulunan Hayat Veren Ağacın bir bölümünü, Golgota'dan gelen toprakları ve diğer türbeleri getirdi. Bu değerli türbeler artık kalıntılar şapelinde tutulmaktadır. Bunların arasında İsa'nın çivisi, ihtiyatlı hırsızın haçının çoğu ve kutsal Havari Thomas'ın dürüst parmağı var.

Esquiline'deki Tanrı'nın Büyük Annesi Bazilikası

Tanrı'nın Büyük Annesinin Bazilikası, Roma'daki dört ana bazilikadan biri olarak kabul edilir. Efsaneye göre, 352 yılında bir yaz gecesi, Tanrı'nın Annesi bir rüyada Papa Liberya'ya göründü ve ertesi gün kar yağacak yere bir kilise inşa edilmesini emretti. Ertesi sabah, 5 Ağustos 352, aniden Esquiline'e kar yağdı, ardından Papa gelecekteki kilisenin çevresini belirledi.

440'larda. Papa Sixtus III, yerine Tanrı'nın Annesinin onuruna bir bazilika dikti. Sonraki yüzyıllarda bazilika tamamlanarak süslenmiştir. 1377'de, Roma'daki en yüksek olarak kabul edilen bir çan kulesi eklendi. Cephedeki son değişiklikler 1740'larda gerçekleşti. Ferdinando Fuga'nın yönetiminde.

Üç şapel de ilgi çekicidir. Sağdaki Sistine Şapeli muhtemelen en ünlüsüdür. Papa Sixtus V'in talimatları üzerine inşa edilmiştir.

Tanrı'nın Annesi Kilisesi "Cennetin Sunağı"

Tanrı'nın Annesi Kilisesi "Göksel Sunak", Capitol Tepesi'nin tepesinde duruyor. Eski zamanlarda, onun yerine Jüpiter Capitoline Tapınağı vardı. Bununla ilgili ilk sözler 6. yüzyıla kadar uzanıyor. Tapınağın ana tapınağı, Apostolik Eşit Kutsal Çar Konstantin'in annesi St. Helena'nın kalıntılarıdır. Bu kilisenin şapeli onun adını almıştır. Şapelin ortasında, bir kürsü üzerinde, kırmızı somakiden yapılmış bir türbe üzerinde sarı mermer levhası bulunan bir taht vardır. Bu kutsal emanette, St. Helena'nın kalıntıları dinleniyor.

Saint Helena, Hıristiyan dünyası için çok şey yaptı. Efsaneye göre Kutsal Şehitler Averky ve Helen, kutsal Havari Alpheus'un çocuklarıydı. Zaten çok ileri yıllarında, Saint Helena, oğlunun isteği üzerine, Rab'bin çarmıha gerildiği kutsal Haçı orada aramak için Roma'dan Kudüs'e doğru yola çıktı. Pagan tapınaklarından birinin altında bulundu. Kraliçe bunu hemen oğluna haber verdi ve Konstantin bu haberi sevinçle aldı. Yakında, İsa'nın Dirilişi Kilisesi o yere dikildi.

Saint Helena'nın çabalarıyla diğer kutsal yerlere kiliseler inşa edildi. Saint Helena, 327 yılında yaklaşık 80 yaşında öldü. Kiliseye yaptığı büyük hizmetlerden ve hayat veren haçı elde etme çabalarından dolayı Kraliçe Helena, Havarilere Eşit olarak adlandırılır. Kalıntıları ilk olarak şehitler Peter ve Markellinus adına bir bazilika inşa edilen türbede tutuldu. Ardından antik Labican yolu üzerine inşa edilen kilisede. 16. yüzyıldan beri Tanrı'nın Annesi "Cennetin Sunağı" Kilisesi'ndeler.

Hac tarihi ve türbelere saygı

birinci binyıl

Şimdi hac geleneklerinin bir incelemesine dönelim. Yüzyıllar boyunca sayısı azalmayan, sadece artan Roma türbeleri, birçok Hıristiyan hacının dindar ilgisini her zaman çekmiştir. Zulüm çağında, şehitlerin namuslu kalıntılarının (kutsal şehit Ignatius the God-taşıyıcı ve diğerlerinin çektiği acılar) hürmetle muhafaza edildiğine ve hürmet edildiğine dair kanıtlar buluyoruz. Daha Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarından beri, “inanç tanıklarının” mezar yerlerinin üzerine anıtlar dikilmiş ve mezarlardaki mezarlarında, Eucharist ve agapa, aşk şöleni kutlanmaktadır.

Yeraltı mezarlığı araştırmacıları, ilk yüzyılların Hıristiyanları arasında, sadece şehit mezarlarını ziyaret etme ve saygı göstermede değil, aynı zamanda kutsal emanetlere sahip olma ve saygı duyulan türbenin yanına gömülme arzusunda da ifade edilen "şehitler kültü" hakkında konuşurlar. kutsal şehit Boniface). Bu bağlamda, soylu Roma ailelerinden birçok varlıklı Hıristiyan, kendi arazilerinde yeraltı mezarlıkları için yer ayırdı. İmparator Konstantin tarafından en saygın yerlere inşa edilen ilk Hıristiyan bazilikaları da hacılar için bir toplanma yeri haline geldi. Yeraltı mezarları, ancak 5. yüzyılın başlarına kadar mezar yeri olarak kullanılmaya devam etti. Bununla birlikte, bundan sonra bile, Mesih'in inancının kutsal tanıklarının kalıntılarına ibadet etmek isteyen büyük Hıristiyan akımlarını çekmeye devam ettiler. İbadet yerlerinin düzenlenmesi ve restorasyonu, papaların doğrudan katılımıyla gerçekleşti.

7.-8. yüzyıllara ait "Yollar" günümüze ulaşmıştır - Avrupa ve Orta Doğu'nun her yerinden gelen hacılar için, ilk bin yılda Roma'ya hac geleneklerinin ne kadar canlı ve yoğun olduğunu gösteren seyahat kitapları.

Rus hac

Rusya'nın İtalya'ya yaptığı hacca gelince, Moğol öncesi dönemde, kilise tarihinin şüphesiz bir gerçeği olan Filistin'in Kutsal Yerlerine koşan yeni aydınlanmış Kiev Rus'tan çok sayıda hacı olduğuna inanmak için her neden var. Apenin Yarımadası'nı ziyaret etti. Bu, özellikle, Rusya'da, Aziz Nikolaos'un kalıntılarının Likya'daki Myra'dan 1087'de Kiev Metropolitan Ephraim altında İtalya'nın Bari kentine transferinin kutlanmasının kurulmasıyla kanıtlanmıştır. Aziz Nikolaos'un anısının kutlanmasının kurulması ve Rusya'daki geniş dağılımı, olayın kendisiyle neredeyse aynı anda gerçekleşti, bu da yurttaşlarımızın kalıntılarının transferinin görgü tanıkları arasında olabileceğini gösteriyor.

Doğu ve Batı Kiliselerinin 1054'te resmi olarak ayrılması, popüler akılda hemen yankılanmadı. İtalya'nın güney kıyılarının neredeyse tamamı uzun bir süre Bizans'ın askeri ve dini yargı yetkisi altındaydı. Bu temelde, 13. yüzyılın başlarına kadar Slavlar da dahil olmak üzere Doğu Hıristiyanlarının zihninde kilise bölünmesinin İtalya'nın türbelerine hac yolculuğuna engel olmadığı varsayılabilir.

13. yüzyıldan 18. yüzyıla kadar olan dönemde, sadece hac sayısında bir düşüşten değil, aynı zamanda İtalya'da Rus hacılarının neredeyse tamamen yokluğundan da söz edilebilir. 13. yüzyılın başlarındaki Latin Haçlı Seferleri, kurbanları Konstantinopolis ve diğer birçok Bizans şehri olan Yahudi olmayanlardan Kutsal Toprakları kurtarmak amacıyla girişildi, Ortodoks bilinci üzerinde derin bir iz bıraktı ve bölünmeyi önemli ölçüde şiddetlendirdi. Ortodoks Doğu'da yağmalanan birçok türbe Avrupa şehirlerinde son buldu. Bununla birlikte, Batı'ya herhangi bir düzenli Doğu Hıristiyan hac ziyareti pek mümkün değildir. Ayrıca bu dönemde Batı Kilisesi'nde Ortodoks'a şizmatik olarak karşı olumsuz ve hatta düşmanca bir tutum şekillenmektedir. Aynı zamanda, Eski Rusya uzun süre Moğol boyunduruğu altındaydı ve bu da yurtdışındaki hac yolculuğunda önemli bir azalmayı etkiliyor.

Yurttaşlarımız tarafından İtalya'ya bir ziyaretin ilk yazılı kanıtı 15. yüzyıla kadar uzanıyor. Bunlar, Moskova kilise heyetinin 1438-1439'da Ferraro-Floransa Katedrali'ne yaptığı yolculuğun açıklamalarıdır. Yazar, Suzdallı keşiş Simeon, Konsey toplantılarını tanımlamanın yanı sıra Ferrara, Floransa, Bologna ve Venedik'te görülen tapınak ve mabetlerin ayrıntılı bir listesini de bırakıyor. Açıklamalarda, gördüklerine derin bir saygı duyuluyor. Bununla birlikte, keşişin şaşkınlığı, heterodoks kilisesinde bulunan tapınağa duyduğu saygıyı nasıl ifade edeceği konusunda açıktır.

17. yüzyılda, İmparator Peter I Alekseevich'in dönüşümleriyle bağlantılı olarak, Rus gezginlerin Avrupa'ya akışı arttı. Hac çalışması için, vekilharç Pyotr Andreevich Tolstoy'un 1697-1699'da İtalya'ya yaptığı yolculuk büyük ilgi görüyor. Çar I. Peter tarafından deniz işlerinin geliştirilmesi için Venedik'e gönderildi. Ancak çok dindar bir adam olduğundan, Roma dahil ziyaret ettiği birçok İtalyan şehrinin mabetlerinin ayrıntılı bir açıklamasını bıraktı.

Neredeyse aynı anda, Kont Boris Petrovich Sheremetev, diğer birçok şehri ziyaret ederek Malta adasına seyahatini yaptı.

Hac türünün en hacimli eserlerinden biri "1723'ten 1747'ye kadar Doğu'nun kutsal yerlerinde Vasily Grigorovich-Barsky'nin Gezileri" dir. İtalya'da, Latince bilgisi ve onu Polonyalı bir Katolik olarak kabul eden yerel makamların çeşitli belgeleri ve sertifikaları sayesinde kurtuldu. Grigorovich-Barsky'nin açıklamalarından, o sırada sıradan bir Rus'un Avrupa'ya hac yapmasının çok sorunlu olduğu anlaşılıyor. Çok az kişinin böyle bir maceraya atılabileceği varsayılabilir.

Böylece, 12. yüzyıldan 18. yüzyıla kadar olan dönemde, Rusların İtalya'ya yaptığı hac gezileri ancak izole edilebilirdi. Ve sadece 19. yüzyılda, toplumun tüm katmanları dahil olmak üzere Rus hacılarının akışı düzenli hale geldi. Köylü Kirill Bronnikov'un 1820-1821'deki hacı, bu dönemin başlangıcına kadar uzanıyor.

İtalya'ya Rus hacının oluşumundaki en önemli aşama, Roma'ya yolculuk ve ardından A.N. 1840'larda Muravyov. Alexander Nikolaevich Muravyov, hac geleneklerini canlandırması sayesinde Rus kültürüne girdi. İtalya'ya basit bir hacı olarak değil, bir anlamda İmparator Nicholas I Pavloviç'in Papalık Devletinin yaklaşan ziyaretiyle bağlantılı olarak Rus Ortodoks Kilisesi'nden bir elçi olarak kabul edilebilir. Ona göre, Roma'daki Rus hacı, hac yolculuğunun ana hedefleri uğruna "geçici olarak ... Ortodoksluk hissini bastırmalıdır". Açıklamalarında, türbelere çok dikkat etti, ancak burada bile Katolik geleneklerini eleştirirken boyaları yedeklemedi - özellikle Ortodoks için çok önemli olan kalıntılara başvurma fırsatının olmaması. Ortodoks Doğu'nun olağanüstü çok sayıda mabedinin aldatma ve zimmete para geçirme sonucu buraya gelmesinden rahatsız oldu.

A.N.'nin çalışması Muravyov, Kont V.F. tarafından Roma'ya bir rehber olarak kullanıldı. Biraz sonra İtalya'yı ziyaret eden Adlerberg. Türkistan ve Taşkent Piskoposu Ekselansları Sophrony, İtalya gezisine ilişkin izlenimlerini yazılı olarak paylaştı. İtalyan tapınaklarının çok değerli ve derin bilimsel bir açıklaması, 1854'te burayı ziyaret eden Piskopos Porfiry (Uspensky) tarafından bırakılmıştır.

Roma'daki Rus hacılar arasında sadece din adamları ve eğitimli kişiler değil, aynı zamanda basit köylüler de vardı. İki köylü kadının Perm'den Wonderworker St. Nicholas'a adak gezisi çok bilgilendirici ve meraklı. Tek bir kişinin kalabileceği bir vagonla Sibirya'dan Napoli'ye tek bir yabancı kelime bilmeden, belgesiz seyahat ettiler.

Roma tapınaklarını sistematik olarak araştıran ilk Rus yazar V.V. 1880'lerde İtalya'yı ziyaret eden ve hacılar için ayrıntılı bir rehber derleyen Mordvinov. Ortodoks hacılar için Roma'nın sistematik bir tanımının bu ilk deneyimi başarılı oldu ve Ortodoks hacılar isteyerek kullandılar. İtalya'ya toplu hac zamanı olan XIX yüzyılın 80'leriydi. Bu ülke daha önce olduğu gibi en popüler Rus rotalarının ana akımında olmasa da, yine de Odessa'dan Filistin'e deniz yoluyla giden birçok hacı dönüş yolunda Bari ve Roma'yı ziyaret etti. Hacılarımız için asıl zorluk, çevik İtalyanlar tarafından sıklıkla suistimal edilen yerel dili bilmemeleriydi. Şanssız Rus hacılar ulaşım için ödeme yaparken, konaklama yerlerinde ve hediyelik eşya dükkanlarında soyuldu. Ortodoks kiliselerinin neredeyse tamamen yokluğu da çok hissedildi.

İtalya'ya hac organizasyonu, İmparatorluk Filistin Ortodoks Cemiyeti tarafından devralındı. Roma'daki hacılar için her şeyden önce bir bakımevine ve türbeleri incelemek için yardıma ihtiyaçları vardı. Bu amaçla, Polonyalı kardinallerin ikametgahı kullanıldı - sözde St. Stanislav Evi, Roma'ya gelen ve Filistin Derneği kanalları aracılığıyla yurt dışına gelen tüm Rus ziyaretçilerin bir görev için kabul edildiği yer. Bari'de, 1915'te, Mucize İşçi Rus Aziz Nikolaos Kilisesi'nin ve hacılar için bir bakımevinin görkemli inşaatı üstlenildi.

İtalya'daki hac edebiyatının zirvesi, 1912'de Roma'daki büyükelçilik kilisesinin rektörü Archimandrite Dionysius (Valedinsky) tarafından hazırlanan ve yayınlanan "Roma'daki Rus Ortodoks Hacısının Arkadaşı" olarak kabul edilmelidir. Yazar, seleflerini ve hacıları takip ederek, ekümenik türbeleri tamamen Katolik olanlardan ayırt etmek için özenli bir çalışma yapmak zorunda kaldı. Papazlık görevini yerine getiren Peder Dionysius, okuyucularını uyardı: “Tanımlanan tüm kutsal yerlerin ve türbelerin Ortodoks olmayan Hıristiyan Latinlerin elinde olduğunu söylememek mümkün değil. Bu nedenle, Rus hacılar, Roma kiliselerinde dolaşırken, ne Latince dualarla, ne de kutsamalarla veya ayinlerle kutsanamazlar, ancak sessiz ibadetle yetinmeleri gerekir. " Ancak, "Sputnik"in yayınlanmasından iki yıl sonra, Birinci Dünya Savaşı patlak verdi, ardından bir devrim geldi ve bu özenli çalışma sadece birkaç hacının eline geçti.

Sovyet döneminde, İtalya'ya bir Rus Ortodoks hacından bahsetmeye gerek yok. 1960'lardan beri, Rus Ortodoks Kilisesi'nin sadece birkaç resmi heyeti ebedi şehri ziyaret etti.

Roma'daki Kutsal Büyük Şehit Catherine Kilisesi

Roma'daki ilk Ortodoks kilisesi, 25 Mayıs 2009'da kutsal Büyük Şehit Catherine'in onuruna kutlandı. Tapınak, Apeninlerdeki büyük Ortodoks diasporasının tüm temsilcilerinin yanı sıra çok sayıda hacı için manevi ve kültürel bir merkez haline geldi. Kilisenin çalışmalarının başlangıcı gerçekten uzun zamandır beklenen bir olay oldu - bir Rus Ortodoks kilisesinin haçlı bir kubbesi nihayet Ebedi Şehir'in üzerine yükseldi.

Batı Hristiyanlığının beşiğinde bir Ortodoks kilisesi inşa etme fikri 19. yüzyılın sonunda dile getirildi.

1913 sonbaharında, İmparator II. Nicholas Rusya genelinde bağış toplamaya başlamasına izin verdi ve 1916'da tapınağın inşası için yeterli olacak 265 bin liret toplandı. Ancak Rusya'daki devrimci olaylar bu projenin hayata geçmesini engelledi.

Bu fikir 1990'ların başında tekrar dile getirildi ve inisiyatif Rusya Dışişleri Bakanlığı'na aitti. Ocak 2001'de Patrik II. Alexy'nin kutsamasından sonra, Korsun Başpiskoposu Innokenty, o zamanki Dışişleri Bakanlığı başkanı Igor Ivanov'un huzurunda, gelecekteki kilisenin bulunduğu yerdeki temel taşını kutsadı. 1917'den sonra yurtdışında inşa edilen ilk büyük bina oldu.

Çözüm

1990'ların başından beri, Rusya sakinleri tekrar yurtdışına özgürce seyahat etme fırsatı buldular. Teknolojik ilerleme, yeni ulaşım fırsatları sağlamıştır. Bu, hac geleneklerinin canlanmasına katkıda bulundu. Kuşkusuz, Rus hacılarının asıl amacı Kutsal Topraklar olmaya devam ediyor ve İtalya çoğunlukla turistleri çekiyor. Ancak, aralarında çok sayıda Ortodoks var ve birileri Hıristiyan türbelerine ibadet etmek amacıyla İtalya'ya seyahat ediyor. Şu anda Bari ve Roma, neredeyse tüm Rus hac hizmetlerinin geleneksel rotalarına dahil edilmiştir. İtalya'daki modern Rus hacının karşılaştığı temel zorluk, türbeler ve onların gerçekliği hakkında yetersiz farkındalıktır. Ana rehber kitap - mükemmel, ancak erişilemez - Archimandrite Dionysius'un "Sputnik"i olmaya devam ediyor, 1999'da Roma'daki Rus Ortodoks Kilisesi tarafından M.G. Talalaya.

20. yüzyılda, Katoliklerin Ortodoks hacılara karşı tutumu da değişti - onlara büyük hoşgörü ve ilgiyle davranılıyor. Türbelerin yaşayan, popüler saygısını neredeyse kaybetmiş olan Katolik dünyasında, kiliseye giden hacıların artan akışı Ortodoksluğa tanıklık etme biçimlerinden biridir.

Kutsal Büyük Şehit Catherine Kilisesi, Roma'da Moskova Patrikhanesi'ne bağlı modern zamanların aktif bir Ortodoks tapınağıdır. Rusya Federasyonu Büyükelçiliği ikametgahının topraklarında bulunur.

Catherine Katedrali, varlığının gerçeği için ilginçtir - papalık Katolik piskoposunun kalbindeki Rus Ortodoks inancının merkezi. İtiraf gerilimleri, büyük şehidin kişiliği tarafından yumuşatılır, çünkü o, Katoliklerin ve Ortodoksların birleştiği bir çağda Hıristiyanlar tarafından saygı görürdü.

Yaşamı boyunca Catherine, İskenderiye'nin asil bir sakiniydi, iyi bir eğitim aldı ve 4. yüzyılın başında. Mesih'i kabul etti. Paganizme çağdaş gözlerini açmak isteyen Catherine, imparatorluk sarayına girdi ve mahkeme bilgeleriyle teolojik bir anlaşmazlığa katıldı, sonuç olarak hepsi Mesih'e inanmaya başladılar.

Böyle cesur bir eylem, kızın hapsedilmesini ve hızlı bir şekilde infaz edilmesini gerektirdi, ancak ondan önce, ateşli konuşmaları ve sarsılmaz inancıyla, imparatorun karısını ve ordusunun bir kısmını Hıristiyanlığa dönüştürdü - hepsi de idam edildi.

Bu kanlı olaylardan üç yüzyıl sonra, Catherine'in takipçileri onun bozulmaz kalıntılarını Sina Dağı'nda buldu ve onları yeni bir tapınağa transfer etti.

Öykü

İtalya'da bir Ortodoks kilisesi kurma fikri 19. yüzyılın sonunda ortaya çıktı.İlk adım, Rus büyükelçiliğinin bir kilise inşası için set üzerinde bir arsa satın aldığı 20. yüzyılın başında atıldı, ancak devrim toplumun tüm yapısını değiştirdi ve din gibi bir faktör hayattan kayboldu. Sovyet halkının uzun süredir. O dönemde Diaspora da önemli bir yardım sağlayamıyordu.

Geçen yüzyılın 90'larında, Moskova Patrikhanesinin kanonik bölgesini oluşturan ülkelerden çok sayıda göçmen İtalya'ya geldi. Yabancı bir ülkede Rus Ortodoks Kilisesi'nin bir sembolünü yaratma fikri yeni bir güç kazandı. Girişim, din adamları arasında hızla destek kazandı ve 2001'de Moskova Patriği Alexy II, Büyük Şehit Aziz Catherine Katedrali'nin yaratılmasını ciddiyetle kutsadı. Ana bölümün inşaatı sadece 4 yıl sürdü.

2006 yılında, tapınak ilk kez kutsandı ve o zamandan beri orada düzenli hizmetler yapıldı ve tapınakta bir çocuk bölge okulu faaliyet gösteriyor.

Mayıs 2009'da, dünya Hıristiyan topluluğu, umutsuz bir adım atmaya cesaret eden ve hiçbir zorlukta durmayan Rus Ortodoks halkının büyük bir inanç ve birlik kutlaması olan tapınağın ciddi bir şekilde kutsanmasını izledi.

Mimari ve iç dekorasyon

Baş mimar, ekibi Ortodoks geleneği ile Roma mimarisi arasında ideal bir uyum yaratabilen Andrei Obolensky idi. Bölge, Gianicolo tepesinin eteğinden başlayıp tepesinde biten, tapınağın mimari kompozisyonunu önceden belirleyen bir tepede yer almaktadır. Ana kilise, Roma mimarisine aykırı olmamak için çadır şeklinde inşa edilmiş ve tüm duvarlar, ilkel Roma mimarisi için geleneksel olan traverten ile kaplanmıştır.

Kilise kompleksinin alt koridoru, Konstantin ve Elena'nın onuruna bir fayans ikonostasisi ile işaretlenmiştir. Ve üst kilise olarak adlandırılan ana kısım, ana mermer ikonostazdır. İkincisinin projesi, çoğunlukla Moskova İkon Resim Okulu'nda öğretmen olan Alexander Soldatov tarafından oluşturuldu ve uygulandı. Rus kilisesi için alışılmadık olan ikonostasis sadece iki sıradan oluşur. Alttaki, fresk tekniği kullanılarak fırfırlar ve uygunsuz parlaklık olmadan mütevazı bir şekilde yapılır. En üst sıra, Rus Ortodoks gelenekçiliğine saygı göstererek, yaldızlı ve zengin süslemeli olağan madalyon tekniğinde zaten yapılmıştır.

2012 yılında, Büyük Şehit Catherine'in doğumdan yükselişe giden yolunun bir resmi olan tapınağın iç kısmında boyama başladı. Tapınağın duvarları içinde, hem kendi inisiyatifleriyle hem de Rusya'dan ve dünyanın dört bir yanından Ortodoks Hıristiyanların hac turlarının bir parçası olarak her gün yüzlerce cemaati buraya çeken bir dizi Ortodoks kalıntısı var.

• Tapınak inşa etme ruhsatı almak için, Lazio bölgesinin bazı yasalarını değiştirmek zorunda kaldı, daha önce Roma'nın bu köşesinde herhangi bir binayı yasakladı.
• Roma'daki hiçbir bina daha uzun olamayacağından (Basilica di San Pietro) inşaatın ortasında, yerel mimari yetkililer kilisenin yüksekliğini sınırladı. Mimar planından vazgeçmedi ve sorunu binayı tepeye "battırarak" çözdü.

Oraya nasıl gidilir?

• adres: Via del Lago Terrione 77
• Otobüs: Hayır 64, San Pietro durağına gidin.
• : A hattı, Ottaviano-San Pietro istasyonu.
• Çalışma saatleri: Hizmetler web sitesinde belirtilen programa göre 09:00 ve 17:00 saatleri arasında yapılmaktadır.
• Resmi site: www.stcaterina.com

↘️🇮🇹 FAYDALI MAKALELER VE SİTELER 🇮🇹↙️ ARKADAŞLARINLA PAYLAŞ

Hıristiyan Roma.

"Hıristiyan Roma'yı çok az kişi bilir. Eski geleneğe göre, Roma'ya gitmek isteyen her gezginin dikkatini, neredeyse yalnızca klasik antik kalıntılar ve zarif Rönesans'ın eserleri çeker. Calista, Aziz Sebastian, Aziz Domicilla."
Yeraltı mezarlarının iki ana hattı, Vatikan'ın altından başlayıp Appian Yolu'nda biten Roma'nın yarısını çevreliyor. İçlerine 7.400'den fazla şehit gömüldü. Ölenlerin cenazeleri koridorların duvarlarına yerleştirildi, odalara sunaklar dizildi, ayin ve ağıtlar sunuldu. Şiddetli zulüm sırasında, Hıristiyanlar kurtuluşu bu karışık labirentlerde buldular.
Yeraltı mezarları bir inanan için inanç adına her şeyini feda eden ve kaderinde dünyada büyük bir devrim yapmak olan insanlar hakkında harika ve harika bir hikaye anlatır.
Roma'yı ziyaret etmiş bir Ortodoks kişi, şüphesiz onu "İkinci Kudüs" olarak adlandıracaktır. Çünkü Kutsal Topraklar dışında başka hiçbir yerde bu kadar çok sayıda evrensel öneme sahip türbe bir araya toplanmamıştır. Orada Kutsal Havariler Peter ve Paul dünyevi kariyerlerini tamamladılar; içinde sayısız şehitler kanlarını Mesih için döktüler; ondan, birçok aziz, tüm ülkelerdeki ve tüm zamanlardaki Hıristiyanlar için Tanrı'nın sözünü söyledi.
Burada, Ebedi Şehir'e, Rabbimiz İsa Mesih'in dünyevi yaşamının maddi anıtları ve Tanrı'nın birçok azizinin ve azizinin kalıntıları Konstantinopolis, Kudüs ve Doğu'daki diğer yerlerden transfer edildi. Ayrıca mucizeler tarafından yüceltilen birçok kutsal ikon var - ve bazı ikonlar hakkında Kutsal Havari ve Evangelist Luke tarafından yazıldığına dair bir efsane var.
Katedrallerin her biri azizlerin kalıntılarını ve kutsal kalıntıları içerir.

Roma, Avrupa başkentleri arasında özel bir yere sahiptir. Batı medeniyetinin doğduğu, sembolik bir şehir, bir köken şehridir. Tüm Akdeniz'i fetheden güçlü Roma İmparatorluğu burada başladı - Tiber Nehri kıyısında. Roma'nın tarihi ve kültürel mirası paha biçilemez; turist her adımda mimari ve kültürel şaheserleri bekliyor.

Roma, efsanevi Kolezyum'a ve Vatikan Müzelerinin hazinelerine, Capitol'ün tarihi kalıntılarına ve Barok villaların muhteşem cephelerine ev sahipliği yapmaktadır. Tüm şehir bir açık hava müzesi olarak görülebilir; sokakları ve meydanları üç bin yıllık medeniyet, düşünce, sanat ve kültür gelişiminin tarihine ev sahipliği yapar.

En iyi oteller ve oteller uygun fiyatlarla.

500 ruble / gün

Roma'da ne görülmeli ve nereye gidilir?

Yürüyüş için en ilginç ve güzel yerler. Fotoğraflar ve kısa bir açıklama.

Antik Roma'nın ana arenası, gladyatör dövüşleri, tutsakların vahşi hayvanlar tarafından zulmü ve İmparatorluğun başkentinin yıllık Oyunlarının diğer eşit derecede kanlı performansları için bir tiyatro. MS 80'de Kolezyum'un açılışının onuruna. 3 aydan fazla süren Büyük Oyunlar düzenlendi. Arena'nın antik taşları, halkın eğlenmesi için öldürülen gladyatörleri ve ele geçirilen eyaletlerden zevk için parçalara ayrılan köleleri hala hatırlıyor.

MÖ II. Yüzyılın inşası, Yunancadan çevrilmiş "tüm tanrıların tapınağı". Pantheon, antik Roma mimarisinin en parlak döneminde yaratıldı. Yüzyıllar boyunca, binanın kubbesi altında pagan tanrılara ibadet edildi, 7. yüzyılın başlarında Pantheon bir Hıristiyan tapınağına çevrilene kadar. Yapı, çağımızdan önce başlayan çok sayıda onarımla günümüze sağlam bir şekilde gelebilmiştir.

Şehir devleti, Katolik Kilisesi'nin kalesi ve ana kalesi, Papa'nın koltuğu. Toplamda, yaklaşık 800 kişi, çoğunlukla rahipler ve kilise yetkilileri olmak üzere Vatikan vatandaşıdır. Vatikan, olağanüstü resim, heykel ve uygulamalı sanat koleksiyonları içeren müzeleriyle ünlüdür. Bu insanlığın gerçek hazinesidir. Ayrıca, turistler ana Katolik kilisesi olan Aziz Petrus Katedrali tarafından çekilmektedir.

Aziz Petrus Katedrali, Hristiyanlığın Katolik kolunun manevi merkezidir. Papa'nın kendisi burada kutlama ayinleri düzenliyor. Tapınak, 4. yüzyılda eski Nero sirkinin bulunduğu yere inşa edilmiştir. İlk başta, Havari Petrus'un kalıntılarının tutulduğu küçük bir bazilikaydı. 15. yüzyılda görkemli bir binaya yeniden inşa edildi. Raphael, Michelangelo, Peruzzi, Maderno ve diğerleri St. Peter Katedrali üzerinde çalıştı. Tapınağın önünde 284 Dor sütunlu revaklı geniş bir meydan vardır.

18. ve 19. yüzyılların unutulmaz mimari kompleksi Birleşik İtalya'nın ilk hükümdarı olan Kral Victor Emmanuel'in onuruna. Anıtsal sarayın önündeki alanda Ebedi Alev yanıyor ve bir onur muhafızı görev yapıyor. Roma sakinleri, şehrin mimarisine uymadığına inandıkları için bu beyaz mermer yığınını pek sevmiyorlar. Bazı Romalılar Vittoriano'ya gülünç bir "düğün pastası" derler.

Bina, MS II. Yüzyılda Roma İmparatorluğu döneminde inşa edilmeye başlandı. Varlığı sırasında bir papalık konutu, bir hapishane, bir depo ve hatta bir mezar kasası olarak hizmet etti. Bugün kale, Askeri Tarih Müzesi'ne ev sahipliği yapıyor. Kale adını MS 6. yüzyılda almıştır. Başmelek Mikail'in görüntüsü Papa Gregory'ye göründükten sonra. Doğrudan kaleden, İmparator Hadrian döneminde inşa edilen Tiber Nehri boyunca pitoresk bir köprü atılır. Köprüde en kısa yoldan Mars Tarlası'na ulaşmak mümkündü.

Önemli devlet ve sosyal olayların gerçekleştiği Antik Roma'nın kalbi - yasaların kaderine karar verildi, konsüller seçildi, muzaffer savaşlardan sonra imparatorların zaferleri gerçekleşti. İmparatorluğun çöküşünden sonra, forum yıkıldı ve harap oldu ve zaman işini yaptı, bu yüzden bugüne sadece parçalar hayatta kaldı. Forumun kalıntıları, bir açık hava müzesinin faaliyet gösterdiği korunan arkeolojik alana dahil edilmiştir.

Forum, 2.-1. yüzyılların başında ortaya çıktı. M.Ö. O günlerde, bir pazar yeri, İmparator Trajan tapınağı, Yunan ve Latin kütüphaneleri ile çevrili büyük bir meydandı. Trajan'ın Carrara mermerinden yapılmış 38 metrelik sütunu günümüze kadar gelebilmiştir. Sütunun içinde imparatorun kendisi ve karısının mezarı var. Trajan Forumu, Roma'da inşa edilen türünün son örneğidir.

Appian Yolu üzerindeki antik Roma hamamlarının kalıntıları. Hamamları ziyaret etme kültürü Roma İmparatorluğu'nda oldukça gelişmiştir. İnsanlar buraya sohbet etmek, en son haberleri öğrenmek veya iş görüşmeleri yapmak için geldi. Caracalla Hamamları MS 3. yüzyılda inşa edilmiştir. imparator Septimius Bassian Caracalla'nın altında. Zaten 5. yüzyılda M.Ö. bu mimari kompleks, dünyanın gerçek bir harikası olarak kabul edilmeye başlandı. Hamam ve havuzların yanı sıra burada bir de kütüphane bulunuyordu.

Arc de Triomphe, İmparator Konstantin tarafından rakibi Marcus Aurelius Valerius Maxentius'un birliklerine karşı iç savaşta kazanılan zaferin onuruna dikildi. Konstantin döneminde Hıristiyanlığın resmi din haline geldiği (hükümdar, Tanrı'nın kendisinin iktidara gelmesine yardım ettiğine inanıyordu), İmparatorluğun başkenti Konstantinopolis'e devredildi ve Roma yavaş yavaş eski gücünü kaybetmeye ve gerilemeye başladı.

En eski Hıristiyan kiliselerinden biri, Roma'daki ilk tapınak. Kilise hiyerarşisinde, diğerlerinden, hatta Aziz Petrus Bazilikası'ndan bile üstündür. Katolik hiyerarşiler ona "bazilika majör", yani "kıdemli" unvanını verdiler. O, "tüm kiliselerin başı ve annesi" olarak tanınır. Tapınak, MS 4. yüzyılda Papa I. Sylvester yönetiminde Konstantin döneminde ortaya çıktı. Bazilikada altı papa gömülü ve havariler St. Paul ve St. Peter'ın kalıntıları saklanıyor.

MS 1. yüzyılda İmparator Nero'nun emriyle idam edilen Havari Aziz Petrus'un mezar yerine dikilmiş MS IV. yüzyıl tapınağı. Bina, imparator Theodosius I ve Valentian II tarafından birkaç kez yeniden inşa edildi. Hemen hemen her Katolik Papa, tapınak kompleksine kendinden bir şeyler eklemeye çalıştı, bu nedenle zamanla San Paolo Fuori le Mura, boyut olarak genişledi ve yeni uzantılarla büyüdü.

Roma'daki dört ana Katolik kilisesinden biri. Katedrallerin dini rütbesinde çok yüksek bir statüye sahiptir (en yüksek statü Laterano'daki San Giovanni Bazilikası'na verilmiştir). Santa Maria Maggiore'nin temel taşı 4. yüzyılın ortalarında atılmıştır. XIV yüzyılda, kilisenin yakınında 75 metrelik bir çan kulesi ortaya çıktı. Günümüze ulaşan cephe, Romanesk ve Barok tarzlarının bir karışımıdır.

Büyük Üstat Ignatius Loyola'nın gömülü olduğu Roma'daki ana Cizvit tapınağı. Tapınağın ilk projesi Michelangelo tarafından geliştirildi, ancak düzenin başı bundan hoşlanmadı. 1561'de başka bir mimar olan Giacomo Barozzi, planına göre inşaata başladı. 18. yüzyılın sonunda Cizvit Tarikatı'nın kaldırılmasına kadar, Ile-Jezu Kilisesi'nde önemli bir servet tutuldu. Kilise binasının kendisi örgütten alındı. Ancak 1814'ten sonra geri döndü.

Domitian'ın eski sirk yerinde bulunan, Roma'nın orta kesimindeki oval meydan. 16. yüzyıldan itibaren büyükelçiler, kardinaller, bankacılar ve toplumun diğer varlıklı üyeleri bu bölgeye yerleşmeye başladılar. 15. yüzyıldan 19. yüzyılın ortalarına kadar burada bir pazar varmış. Meydanın ortasında, derin sembolik anlamı olan heykelsi bir grup olan Dört Nehir Çeşmesi var. Kompozisyonun ortasında Papa'nın gücünü simgeleyen bir dikilitaş bulunmaktadır. Dikilitaşın çevresinde dört kıtanın nehirlerini temsil eden heykeller bulunmaktadır.

İtalyancaya serbestçe çevrilen bu yerin adı "Halk Meydanı" gibi geliyor. Kuzey eyaletlerine giden yol buradan başladığı için Piazza del Popolo Roma'nın hayatında önemli bir rol oynadı. Meydan, Santa Maria del Popolo Kilisesi ve Ramses II Mısır dikilitaşı ile dekore edilmiştir. Meydan modern görünümüne 19. yüzyılın başında kavuşmuş, mimar D. Valadier üzerinde çalışmıştır.

Kardinal Scipione Borghese için eski bir bağın yerine inşa edilmiş 16. yüzyıldan kalma bir saray. Bina, çok sayıda antik heykelin bulunduğu İngiliz tarzı devasa bir parkla çevrilidir. Bölgede bir hipodrom, bir hayvanat bahçesi, bir tiyatro ve birkaç müze var. 20. yüzyılın başlarına kadar parklı köşk Borghese ailesine aitti, daha sonra tüm mülk devlete geçti.

Eski Lucullus Bahçeleri'ndeki Pincho Tepesi'nin yamacında yer almaktadır. 16. yüzyılın ortalarında, tepenin yakınındaki bölge, ailesi için burada bir villa inşa eden Medici Kardinali'nin mülkü oldu. Medici hanedanının neslinin tükenmesinden sonra, ev ve bitişik araziler Lorraine ailesine devredildi. Medici Kardinali, villayı dekore etmek için birçok antik sanat eseri satın aldı. Bazı örnekler Uffizi Galerisi'nde hayranlıkla izlenebilir.

Roma'nın yüzeyinin altında uzanan çok sayıda yeraltı galerisi ve labirent. Burada birçok Hıristiyanlık öncesi mezar keşfedilmiştir, ancak yeraltı geçitlerinin bir kısmının temelleri erken Hıristiyanlık döneminde oluşturulmuştur. İsa'nın ilk arkadaşları bu zindanlarda saklanıyordu. Burada keşfedilme ve yakalanma tehlikesi olmadan dini törenler, toplantılar, dualar yaptılar.

Yapının MÖ 1. yy'da inşa edildiğine inanılmaktadır. Gömme amaçlarına hizmet etti - işte praetor Gaius Cestius Epulus'un mezarı. İnşaat, Antik Roma'da "Mısır tarzı" modasının ortaya çıktığı Mısır'ın fethi döneminde gerçekleşti. O zamanlar dikilitaşlar, heykeller ve diğer anıtlar Nil Vadisi'nden çıkarılıyordu. Cestius piramidi 37 metre yüksekliğe ve neredeyse 30 metre genişliğe ulaşıyor.

Palatine ve Aventine tepeleri arasında antik bir hipodrom. Roma döneminde burada araba yarışları yapılırdı. İmparator Gaius Julius Caesar altında, sirk yeniden inşa edildi ve oldukça büyük bir boyuta genişletildi. Gösteriyi aynı anda 250 binden fazla kişi izleyebildi. Seyirci bölümünde, patrisyenler için kutular ve plebler için ayakta durma yerleri donatıldı.

Ebedi Şehir'den Apenin Yarımadası'nın güneyine uzanan Roma İmparatorluğu'nun en önemli yollarından biri. Yolun toplam uzunluğu 500 km'den fazladır. Yolun inşaatı 4. yüzyılda başladı. Kaldırım duvarcılığının mükemmel kalitesi nedeniyle, Appian Yolu başkentten uzak yerlere hızla ulaşmayı veya oldukça kısa bir sürede birlikleri transfer etmeyi mümkün kıldı. Yol yatağı günümüze çok iyi durumda ulaşmıştır.

Roma'nın merkezinde İtalyan Barok merdiven. Avrupa'nın en pitoresklerinden biri olarak kabul edilmektedir. Merdiven Plaza de España'da başlar ve Pincho tepesine çıkar. Plaza de España'nın kendisi, çiçekli çiçek tarhları arasında gezinmenin her zaman keyifli olduğu çok etkileyici bir yerdir. 17. yüzyılda İspanyol büyükelçiliği burada bulunuyordu. İki ülke arasındaki iyi ilişkilerin bir işareti olarak, meydanın adı İspanya'dan alındı.

Tiber Nehri boyunca uzanan canlı ve renkli bir Roma mahallesi. Burada MÖ 18. yüzyılda. Ebedi Şehir tarihinin başladığı Etrüsk kabilesi yerleşti. İmparatorluk döneminde burada lüks aristokrat villaları vardı. Bölgedeki birçok bina ve konut binası yüzlerce yıllıktır, bu nedenle turistler için çok otantik ve çekici görünüyorlar. İnsanlar yıkık dökük evlerde yaşamaya devam ediyor.

18. yüzyılın en ünlü Roma çeşmesi, şehrin her misafirinin iyi şanslar için bir madeni para atmak zorunda olduğu yer. Bir haftada birkaç bin euro değerinde bozuk para atılıyor. Tüm para bir hayır kurumuna bağışlanıyor. Çeşmenin heykelsi kompozisyonu, deniz tanrısı Neptün'ün bir savaş arabası üzerindeki figüründen ve yol arkadaşlarından oluşur. 16 mimar, çeşmenin yapımında çalışma hakkı için mücadele etti.