Kompozičná technika v mŕtvych dušiach. Vlastnosti deja a kompozície básne "Mŕtve duše"

Pomer častí v "Dead Souls" je prísne premyslený a podlieha kreatívnemu dizajnu.

Prvá kapitola básne je akýmsi úvodom. Autor zoznamuje čitateľa s hlavnými postavami: s Čičikovom a jeho stálymi spoločníkmi - Petruškou a Selifanom, s majiteľmi pôdy Manilovom, Nozdrevom, Sobakevičom. Tu je náčrt spoločnosti provinčných úradníkov. Druhé až šieste kapitoly sú venované zemepánom, ktorí zosobňujú „ušľachtilé“ panstvo Ruska, „pánov života“. V siedmej-desiatej kapitole je majstrovsky vykreslená provinčná spoločnosť. V pestrom dave pred čitateľom prechádzajú predstavitelia mesta, drobní úradníci, dámy „jednoducho príjemné“ a „príjemné vo všetkých ohľadoch“. Jedenásta kapitola prináša životopis Čičikova, bezohľadného obchodníka buržoázneho skladu, nadobúdateľa mŕtvych duší. Posledné riadky "Mŕtve duše" sú venované jeho milovanej vlasti: patriot Gogol spieva o veľkosti a sile Ruska. Významné miesto v ideovej a kompozičnej štruktúre diela zaujímajú lyrické odbočky a vložené epizódy, čo je pre báseň ako literárny žáner typické.

V lyrických odbočkách sa Gogoľ dotýka toho najostrejšieho, najdôležitejšieho verejné otázky. Autorove úvahy o vysokom zámere človeka, o osude ľudí kontrastujú s pochmúrnymi obrazmi ruského života. Herzen povedal, že keď čítate „Mŕtve duše“, „obchádza vás hrôza, pri každom kroku sa zasekávate, klesáte hlbšie. Lyrické miesto zrazu ožíva, osvetľuje a teraz ho opäť nahrádza obraz, ktorý ešte jasnejšie pripomína, v ktorej priekope pekla sa nachádzame... “. Napríklad Gogoľ v prvej kapitole nenútene načrtáva portréty chudých a tučných úradníkov. „Bohužiaľ, tí tuční vedia robiť svoje podnikanie v tomto svete lepšie ako tí štíhli,“ píše autor. V tretej kapitole je uvedený satirický portrét istého vládcu úradu. Medzi jeho podriadenými vládne „Prometheus, rozhodujúci Prometheus! .. a o niečo vyššie od neho sa s Prométheom uskutoční taká premena, akú nevymyslí ani Ovidius: mucha, dokonca menšia ako mucha, je zničená do zrnko piesku!“. V deviatej kapitole Gogol rozpráva o incidente, ktorý sa stal v dedine Vshivaya Pys. Roľníci „zbúrali z povrchu zemského ... políciu Zemstvo v osobe posudzovateľa, nejakého Drobjažkina“. Desiata kapitola obsahuje „Príbeh kapitána Kopeikina“, ktorý pricestoval do Petrohradu, aby požiadal o „kráľovskú milosť“.

Extrazápletka, vložené epizódy, portrétne náčrty a scény pomáhajú komplexne pokryť život rôznych sociálnych vrstiev feudálneho Ruska, od utláčaných roľníkov až po hodnostárov. Mŕtve duše odrážali celé Rusko s jeho dobrom a zlom.

Báseň „Mŕtve duše“ je brilantnou satirou na feudálne Rusko, no osud nemá zľutovanie s Tou, ktorej vznešený génius sa stal žalobcom davu, Jej vášne a bludy. Dielo N. V. Gogola je mnohostranné a rozmanité. Spisovateľ je talentovaný...

Na rozdiel od Nozdryova nemožno Sobakeviča považovať za ľudí vznášajúcich sa v oblakoch. Tento hrdina stojí nohami pevne na zemi, nerobí si ilúzie, triezvo hodnotí ľudí a život, vie konať a dosiahnuť to, čo chce. S charakterom svojho života je Gogol vo všetkom ...

Báseň N.V. Gogol "Mŕtve duše" najväčšie dielo svetovej literatúry. V umŕtvovaní duší postáv - vlastníkov pôdy, úradníkov, Čičikova - vidí spisovateľ tragické umŕtvovanie ľudstva, nudný pohyb dejín pozdĺž uzavretej ...

Keď Čičikov odišiel do mesta N, čitatelia o ňom prakticky nič nevedeli, ale ako sa udalosti v básni vyvíjali, začali sme trochu chápať, hoci stále nebolo isté, aký je to človek, prečo a na aké účely prišiel . Zopár čičikov...

Báseň „Mŕtve duše“ (1842) je hlboko originálnym, národne originálnym dielom. Ide o dielo o kontraste, neistote ruskej reality a názov básne nie je náhodný. Pre Gogolových súčasníkov sa takéto meno zdalo prekvapujúce, ...

Svoj výraz našla v tom, že obrazy gazdov, sedliakov, opis ich života, hospodárstva a zvykov sú v básni vykreslené tak zreteľne, že po prečítaní tejto časti básne si ju navždy zapamätáte. Obraz statkársko-roľníckeho Ruska bol v Gogoľovej dobe veľmi aktuálny v súvislosti s prehĺbením krízy poddanského systému. Mnohí vlastníci pôdy prestali byť užitoční pre spoločnosť, morálne upadli a zmenili sa na rukojemníkov svojich práv na pôdu a ľudí. Na popredia začala vychádzať ďalšia vrstva ruská spoločnosť- obyvatelia mesta. Tak ako predtým v Generálnom inšpektorovi, aj v tejto básni Gogoľ podáva široký obraz byrokracie, dámskej spoločnosti, obyčajných mešťanov a sluhov.

Obraz súčasného Ruska Gogola teda definuje hlavné témy „mŕtvych duší“: tému vlasti, tému miestneho života, tému mesta, tému duše. Medzi motívmi básne sú hlavnými motívmi motív cesty a motív cesty. Motív cesty v diele organizuje rozprávanie, motív cesty vyjadruje ústrednú autorskú myšlienku – osvojenie si pravdivého a zduchovneného života ruskou osobou. Expresívne sémantické pôsobenie dosahuje Gogol spojením týchto motívov s nasledujúcimi kompozičná technika: na začiatku básne vchádza do mesta Čičikov leňoška, ​​na konci - odchádza. Autor tak ukazuje, že to, čo je opísané v prvom zväzku, je súčasťou nepredstaviteľne dlhej cesty pri hľadaní cesty. Všetci hrdinovia básne sú na ceste - Čičikov, autor, Rus.

"Dead Souls" sa skladá z dvoch veľké časti, ktorú možno podmienečne nazvať „dedina“ a „mesto“. Celkovo je v prvom zväzku básne jedenásť kapitol: prvú kapitolu, opisujúcu príchod Čičikova, zoznámenie sa s mestom a urbárskou spoločnosťou, treba považovať za expozičnú; potom je päť kapitol o zemepánoch (kapitoly dve až šesť), siedma sa Čičikov vracia do mesta, začiatkom jedenástej ho opúšťa a nasledujúci obsah Hlava mesta už nie je pripojená. Opis dediny a mesta teda tvoria rovnaké časti textu diela, čo plne zodpovedá hlavnej téze Gogoľovho plánu: „Objaví sa v ňom celé Rusko!“

Báseň má aj dva extra dejové prvky: „Príbeh kapitána Kopeikina“ a podobenstvo o Kifu Mokievičovi a Mokiji Kifovičovi. Účelom zaradenia príbehu do textu diela je objasniť niektoré myšlienky básne. Podobenstvo plní funkciu zovšeobecňovania, spája postavy básne s myšlienkou vymenovania mysle a hrdinstva ako dvoch neoceniteľných darov darovaných človeku.

Pozoruhodné je aj to, že autor rozpráva „príbeh Čičikova“ v jedenástej kapitole. hlavným cieľom uvedenie príbehu postavy na koniec kapitoly znamená, že autor sa chcel vyhnúť čitateľovmu predpojatému, pripravenému vnímaniu udalostí a postavy. Gogoľ sa snažil, aby si čitateľ vytvoril vlastný názor na to, čo sa deje, a všetko pozoroval, akoby to bolo v skutočnom živote.

Napokon aj pomer epického a lyrického v básni má svoje ideologický význam. Prvá lyrická odbočka v básni sa objavuje na konci piatej kapitoly v diskusii o ruskom jazyku. V budúcnosti ich počet narastá, na konci 11. kapitoly autor s vlastenectvom a občianskym zanietením hovorí o Rusku, trojjedinom vtákovi. Lyrický začiatok v diele narastá, pretože Gogolovou myšlienkou bolo potvrdiť jeho jasný ideál. Chcel ukázať, ako sa vo sne o šťastnej budúcnosti krajiny rozplýva hmla, ktorá hustla nad „smutným Ruskom“ (ako opísal prvé kapitoly básne Puškin).

Dej básne je pomerne jednoduchý: Hlavná postava, Čičikov, - rodený podvodník a špinavý podnikateľ - otvára možnosť ziskových obchodov s mŕtve duše, teda s tými nevoľníkmi, ktorí už odišli na druhý svet, no boli ešte medzi živými. Rozhodne sa kúpiť lacno mŕtve duše a za týmto účelom odchádza do jedného z krajských miest.

Výsledkom je, že čitateľom je prezentovaná celá galéria obrázkov vlastníkov pôdy, ktorých Čichikov navštevuje, aby priviedol svoj plán k životu. Príbehová línia prác - nákup a predaj mŕtvych sprcha - umožnila spisovateľovi nielen ukázať nezvyčajne živo vnútorný svet herci, ale aj charakterizovať ich typické črty, ducha doby.

S veľkou expresivitou v kapitolách „portrét“ sa podáva obraz úpadku zemepánskej triedy. Od nečinného snílka žijúceho vo svete svojich snov, cez „klubovú hlavu“ Korobochku, od nej – po bezohľadného márnotratníka, klamára a ostrejšieho Nozdryova, potom po „skutočného medveďa“ Sobakeviča, potom – po kostrovú päsť Plyushkina. , vedie nás Gogoľ a ukazuje stále väčšiu morálku pád a rozklad predstaviteľov zemepánskeho sveta.

Báseň sa mení na brilantnú výpoveď poddanstva, triedy, ktorá je arbitrom osudu štátu.

Gogol nevykazuje žiadny vnútorný vývoj prenajímateľov a obyvateľov mesta, čo nám umožňuje dospieť k záveru, že duše hrdinov reálny svet"Mŕtve duše" sú úplne zmrazené a skamenené, že sú mŕtve. Gogoľ zobrazuje gazdov a úradníkov so zlomyseľnou iróniou, ukazuje ich vtipne, no zároveň veľmi desivo. Veď to nie sú ľudia, ale len bledá, škaredá podobizeň ľudí. Nezostalo v nich nič ľudské. Smrteľná fosília duší, absolútny nedostatok duchovna sa skrýva tak za odmeraným životom statkárov, ako aj za kŕčovitou činnosťou mesta. Gogol napísal o meste „mŕtvych duší“: „Myšlienka mesta, ktorá vznikla na najvyššej úrovni. prázdnota. Prázdne reči... Smrť zasiahne nedotknutý svet. Medzitým sa musí čitateľovi ešte výraznejšie javiť mŕtva necitlivosť života.

Galériu portrétov prenajímateľov otvára obraz Manilova. „V jeho očiach to bola prominentná osoba; jeho črty neboli zbavené príjemnosti, ale zdalo sa, že táto príjemnosť bola prenesená priveľa cukru; v jeho správaní a obratoch bolo niečo, čo sa mu páčilo láskavosťou a známosťami.

Lákavo sa usmieval, bol blond, s modrými očami. Predtým „slúžil v armáde, kde bol považovaný za najskromnejšieho, najjemnejšieho a najvzdelanejšieho dôstojníka“. Žije na panstve a „niekedy príde do mesta... aby videl tých najvzdelanejších ľudí“. Na pozadí obyvateľov mesta a panstiev pôsobí ako „veľmi zdvorilý a zdvorilý statkár“, na ktorom leží akýsi odtlačok „poloosvieteného“ prostredia. Avšak odhalením vnútorný vzhľad Manilov, on, keď hovorí o svojom postoji k ekonomike a zábave, kreslí Manilovovu recepciu Čičikova, Gogoľ ukazuje úplnú prázdnotu a bezcennosť tohto „existujúceho“.

Spisovateľ v postave Manilova zdôrazňuje jeho sladké, nezmyselné snívanie.

Manilov nemal žiadne živé záujmy. O domácnosť sa nestaral, zveril ju úradníčke. Nevedel ani, či jeho roľníci od poslednej revízie nezomreli. Namiesto tienistej záhrady, ktorá zvyčajne obklopovala kaštieľ, má Manilov „iba päť alebo šesť briez ...“ s tekutými vrcholmi.

Manilov trávi svoj život v nečinnosti. Odišiel zo všetkej práce, ani nič nečíta: dva roky leží v jeho kancelárii kniha, všetko odložené na tej istej 14. strane. Manilov si svoju nečinnosť spestruje bezdôvodnými snami a nezmyselnými „projektmi“ (projektmi), ako je vybudovanie podzemnej chodby v dome, kamenný most cez rybník. Namiesto skutočného pocitu - Manilov má „príjemný úsmev“, namiesto myšlienky - nejaký druh nesúrodého, hlúpeho uvažovania, namiesto aktivity - prázdne sny.

Samotný Manilov obdivuje a je hrdý na svoje spôsoby a považuje sa za mimoriadne duchovného a vzdelaného človeka.

Pri rozhovore s Čičikovom však vysvitne, že kultúrna angažovanosť tohto človeka je len zdanie, príjemnosť mravov vyznieva okázalosťou a za kvetnatými frázami sa skrýva len hlúposť. Ukázalo sa, že pre Čičikova je ľahké presvedčiť Manilova o výhodách svojho podniku: všetko, čo musel urobiť, bolo povedať, že sa to stalo vo verejnom záujme a celkom v súlade s „ďalšími názormi na Rusko“, keďže Manilov sa považuje za osoba, ktorá stráži verejné blaho.

Z Manilova ide Čichikov do Korobochky, čo možno je úplný opak predchádzajúci hrdina. Na rozdiel od Manilova sa Korobochka vyznačuje absenciou akýchkoľvek nárokov vyššej kultúry a akási „jednoduchosť“. Neprítomnosť „nádhery“ zdôrazňuje Gogol aj v portréte Korobochky: má príliš neatraktívny, ošúchaný vzhľad. „Jednoduchosť“ Korobochky sa odráža aj v jej vzťahoch s ľuďmi. "Ach, môj otec," obráti sa na Čičikova, "áno, ako kanec, celý chrbát a bok máš celý od blata!" Všetky Korobochkine myšlienky a túžby sa sústreďujú okolo ekonomického posilňovania jej majetku a neustáleho hromadenia.

Nie je nečinnou snílkou ako Manilov, ale triezvou nadobúdateľkou, ktorá sa neustále hemží okolo jej domu. Ale Korobochkina šetrnosť odhaľuje práve jej vnútornú bezvýznamnosť. Zištné impulzy a ašpirácie napĺňajú celé vedomie Schránky a nenechajú priestor pre žiadne iné pocity. Snaží sa profitovať zo všetkého, od domácich drobností až po výhodný predaj nevoľníkov, ktorí sú pre ňu predovšetkým majetkom, s ktorým má právo nakladať, ako sa jej zachce. Vyjednáva, snaží sa zvýšiť cenu, aby získala veľký zisk. Pre Chichikov je oveľa ťažšie s ňou súhlasiť: je ľahostajná k akémukoľvek z jeho argumentov, pretože hlavnou vecou pre ňu je mať prospech. Nie nadarmo Čičikov nazýva Korobochku „klubovou hlavou“: tento prívlastok ju veľmi výstižne charakterizuje. Kombinácia odľahlého životného štýlu s hrubým hrabaním peňazí určuje extrémnu duchovnú chudobu Korobochky.

Ďalej - opäť kontrast: od Korobochky - po Nozdryov. Na rozdiel od drobného a žoldniera Korobochka sa Nozdryov vyznačuje násilnou zdatnosťou a „širokým“ rozsahom prírody. Je mimoriadne aktívny, obratný a hravý. Nozdryov je bez zaváhania pripravený urobiť akýkoľvek obchod, teda všetko, čo ho z nejakého dôvodu napadne: „V tej chvíli navrhol, aby ste išli kamkoľvek, dokonca aj na koniec sveta, vstúpili do čohokoľvek. podnik, ktorý chceš, zmeň všetko, čo máš, za čokoľvek chceš." Nozdryovova energia je bez akéhokoľvek účelu.

Ľahko začína a ukončuje akékoľvek svoje podnikanie, pričom na neho okamžite zabudne. Jeho ideálom sú ľudia, ktorí žijú hlučne a veselo, bez toho, aby sa zaťažovali akýmikoľvek každodennými starosťami. Kdekoľvek sa Nozdryov objaví, začína sa neporiadok a vznikajú škandály. Chválenie a klamstvo sú hlavnými črtami Nozdryovovej postavy. Je nevyčerpateľný vo svojich klamstvách, ktoré sa preňho stali takými organickými, že klame bez toho, aby to vôbec potreboval. So všetkými známymi sa drží na krátkej nohe, každého považuje za svojho priateľa, no nikdy nezostáva verný svojim slovám či vzťahom. Napokon to bol on, kto následne odhalil svojho „priateľa“ Čičikova pred provinčnou spoločnosťou.

Sobakevich je jedným z tých ľudí, ktorí pevne stoja na zemi, triezvo hodnotí život aj ľudí. Keď je to potrebné, Sobakevič vie, ako konať a dosiahnuť to, čo chce. Pri opise každodenného spôsobu života Sobakeviča Gogol zdôrazňuje, že tu bolo všetko „tvrdohlavé, bez otrasov“. Pevnosť, pevnosť - charakteristické rysy ako samotného Sobakeviča, tak aj jeho každodenného prostredia. Fyzická sila Sobakeviča a jeho spôsobu života sa však spája s akousi škaredou nemotornosťou. Sobakevič vyzerá ako medveď a toto porovnanie nie je len vonkajšie: v povahe Sobakeviča, ktorý nemá žiadne duchovné potreby, prevláda živočíšna povaha.

Vo svojom pevnom presvedčení jediný dôležitá vec môže existovať len starosť o vlastnú existenciu. Nasýtenie žalúdka určuje obsah a zmysel jeho života. Osvetu považuje nielen za zbytočný, ale aj škodlivý výmysel: „Hovorí sa o osvete, o osvete a táto osveta je fuj! Povedal by som iné slovo, ale to je pri stole jednoducho neslušné. Sobakevich je rozvážny a praktický, ale na rozdiel od Korobochky dobre rozumie prostrediu, pozná ľudí. Je to prefíkaný a drzý podnikateľ a Chichikov s ním mal dosť ťažké časy. Skôr ako stihol povedať slovo o kúpe, Sobakevič mu už ponúkol obchod s mŕtvymi dušami a cenu porušil, ako keby išlo o predaj skutočných nevoľníkov. Praktická bystrosť odlišuje Sobakeviča od ostatných vlastníkov pôdy zobrazených v Mŕtvych dušiach. Vie, ako sa v živote usadiť, ale práve v tejto schopnosti sa jeho základné pocity a túžby prejavujú s osobitnou silou.

Podľa Gogolovho plánu mala skladba básne „Mŕtve duše“ pozostávať z troch zväzkov, podobne ako Danteho „Božská báseň“, ale podľa autora sa realizoval iba prvý zväzok – „veranda do domu“. Toto je akési „peklo“ ruskej reality. V 2. zväzku, podobne ako v „Očistci“, sa mali objaviť nové kladné postavy a na príklade Čičikova malo ukázať cestu očisty a vzkriesenia ľudskej duše. Napokon, v 3. diele – „Raj“ – sa mal objaviť krásny, ideálny svet a skutočne inšpirovaní hrdinovia.

Autor tiež definoval žáner svojej tvorby analogicky s „ Božská komédia“: nazval „Mŕtve duše“ básňou. Je zrejmé, že Gogoľova báseň nie je tradičná, je to nová umelecká konštrukcia, ktorá nemala vo svetovej literatúre obdoby. Nečudo, že debata o žánri tohto diela, ktorá sa začala hneď po vydaní Dead Souls, neutíchla dodnes. Žánrová originalita tohto diela spočíva v spojení epických a lyrických začiatkov (v lyrických odbočkách), črty cestopisného románu a recenzného románu (priestrelný hrdina). Okrem toho sa tu odhaľujú črty žánru, ktoré sám Gogol vyzdvihol vo svojom diele „Vzdelávacia kniha literatúry“ a nazval ho „menším druhom eposu“. Na rozdiel od románu v takýchto dielach príbeh nie je o jednotlivých hrdinoch, ale o ľuďoch alebo ich časti, čo je celkom použiteľné pre báseň „Mŕtve duše“. Vyznačuje sa skutočne epickou šírkou záberu a veľkoleposťou nápadu, ktorý ďaleko presahuje históriu skupovania mŕtvych duší istým podvodníkom.

Dôležitejší je však iný príbeh, ktorý ukazuje premenu Ruska a obrodu ľudí v ňom žijúcich. Stala by sa podľa Gogoľovho plánu zjednocujúcim začiatkom všetkých troch zväzkov „Mŕtve duše“, čím by sa z básne stala pravá ruská „Odysea“, podobná veľkému eposu. starogrécky básnik Homer. V jej strede však nebol prefíkaný homérsky cestovateľ, ale „nezbedník-nadobúdateľ“, ako to nazval Gogoľ. ústredný hrdina jeho báseň Čičikov. Má tiež dôležitú kompozičnú funkciu spojovacieho hrdinu, spája všetky časti deja a uľahčuje predstavenie nových tvárí, udalostí, obrazov, ktoré celkovo tvoria najširšiu panorámu ruského života. materiál zo stránky

Kompozícia prvého zväzku „Mŕtve duše“, podobne ako „Peklo“, je zorganizovaná tak, aby v čo najväčšej miere ukázala pre autora negatívne stránky života všetkých zložiek súčasného Ruska. Prvá kapitola je všeobecným výkladom, potom nasleduje päť portrétnych kapitol (kap. 2-6), v ktorých je predstavené zemepánske Rusko; v kapitolách 7-10 je uvedený súhrnný obraz byrokracie a posledná - jedenásta kapitola je venovaná Čičikovovi. Ide o externe uzavreté, ale vnútorne prepojené väzby. Navonok ich spája zápletka kúpy „mŕtvych duší“ (v kapitole 1 sa hovorí o Čičikovovom príchode do provinčného mesta, potom sa postupne zobrazuje niekoľko jeho stretnutí s vlastníkmi pôdy, v kapitole 7. rozprávame sa o kúpe av 8-9 - o povestiach s tým spojených, v kapitole 11, spolu s Chichikovovým životopisom, je hlásený jeho odchod z mesta). Vnútornú jednotu vytvárajú autorkine úvahy o súčasnom Rusku. Preto organicky zapadá do kompozície básne. veľký počet extra zápletkové prvky ( odbočky, vložte epizódy), ako aj vložte „Príbeh kapitána Kopeikina“.

/ / / Zloženie Gogoľovej básne "Mŕtve duše"

Začínam písať moje skvelé tvorivá práca, N.V. Gogoľ chcel nastoliť tému celého Ruska, objasniť problémy konfrontácie medzi jednoduchými, úprimnými ľuďmi a bezmocnými úradníkmi, ktorí stratili úplne všetko. ľudské vlastnosti a zmenil sa na ničotu. V skutočnosti sa to tak stalo. Čitateľovi sa odkrývajú najpálčivejšie témy tej doby: mravné činy zemepánov, ich neľudské vystupovanie, stav zemepánov, osudy ľudí v takýchto ťažkých podmienkach. Preto taký počet rôznych tém na diskusiu a nastavenie špeciálnej kompozície pre báseň "".

Pri čítaní riadkov básne pred sebou vidíme logicky spojené časti diela, ktoré spája účasť osoby hlavného hrdinu - Pavla Ivanoviča Čičikova. Cestuje a cestuje po krajinách vlastníkov pôdy a hľadá mŕtvych duchov. V epizódach stretnutia a ďalších postáv básne sa odkrýva realita vzťahov medzi ľuďmi, všímame si sociálno-ekonomickú situáciu, tak prosperujúcej časti obyvateľstva, resp. obyčajných ľudí. Autor opisuje mravné, kultúrne a právne vzťahy v poddanskom Rusku.

Čítaním textu prvej kapitoly sa zoznámime s spoločné znaky city ​​​​NN, s hrdinami, ktorí žijú v tomto meste a jeho štvrtiach. Nasledujúce kapitoly sú venované opisu prenajímateľov, s ktorými sa Pavel Ivanovič dohodol.

Spoločným znakom všetkých týchto ľudí bola izolácia a izolácia od okolitého sveta. Sú tak lakomí a lakomí, že nechcú vstúpiť do žiadneho vzťahu s inými osobami.

Opis sa riadi rovnakým vzorom: opis usadlosti, statku, zemepánskeho domu. Gogol venuje osobitnú pozornosť charakteristikám vzhľadu postáv, ich zvykom a vzťahom s Chichikovom. Autor básne sa snaží čitateľovi ukázať hroznú degradáciu a zničenie človeka zvnútra.

Pomocou satiry sa snaží zosmiešniť morálnu zaostalosť každého statkára. Všetci títo bohatí ľudia boli už dávno mŕtvi, pretože ich vnútorný svet sa zastavil.

Za niekoľkými podobizňami statkárov, ktorých Gogoľ všetkým predstavuje, je všeobecná masa vtedajších úradníkov, ktorí viedli život v mestách a provinciách.

V priebehu kapitol sa čoraz viac zoznamujeme s obrazom hlavného hrdinu. Jeho vystupovanie, charakterové vlastnosti sa v komunikácii s ľuďmi odhaľujú úplne inak. A až na samom konci, v jedenástej kapitole, N.V. Gogoľ robí posledný opis Pavla Ivanoviča Čičikova. Označuje ho za podvodníka a grázla.

Ľudia v "Dead Souls" sú obrazom dobrota kto miluje svoje rodná krajina ktorý oslavuje mocné Rusko. Z kapitoly na kapitolu sa sláva prostého ľudu zvyšuje. S pomocou početných lyrických odbočiek N.V. Gogol sa snaží ukázať progresívny rast obyčajný človek pozdvihuje jeho dôstojnosť. Tiež autor obzvlášť často používa obraz cesty, ktorý symbolizuje impulzy k pohybu vpred. Pri cestovaní po ceste, nádhera prírodné krajiny celá matka Rusko.

Preto môžeme bezpečne povedať, že kompozícia básne „Mŕtve duše“ je jednoducho veľkolepá. Odhaľuje úžasne. zaujímavý obraz hlavnú postavu a tiež zobrazuje celok životná situácia, ktorý v tom čase vládol v ruských krajinách.