Láska k vlasti nie je len slová. Pre dospelého, rozumná osoba je zodpovedná za všetko, čo sa deje s rodinou a z vlasti. Táto povinnosť je neustále robiť všetko v jeho silách na ochranu a prosperovať vlasť ...

Milujem svoju vlasť! A táto láska je neoddeliteľná z ohľadu na všetkých hodných ľudí, s ktorými som vyrastal, žijem v bok po boku, ktorý, predovšetkým moji príbuzní - ako v kultúre aj genetike. Som Rus, a milujem krajinu, na ktorej žijem. Jej osud je zakorenený v diaľkovom priestore, a moja povinnosť robiť všetko pre zem, že pôda sa opäť stala čistým a chráneným domovom pre ľudí, ktorí žijú na ňom, pre deti, ktoré sa narodili, alebo ktorí sa ešte narodia!

Milujem svoj druhA táto láska je vyjadrená v túžbe pokračovať v záležitostiach mojich blízkych a vzdialených predkov. Mojou povinnosťou si zachovávať všetko najlepšie, čo som simul, ktorý sedí v každej mojej bunke - ušetriť a množiť. A preto moja povinnosť pokračovať v mojom rode! Ale tiež z toho vyplýva, že moja povinnosť je zdieľať svoj osud len s touto osobou, ktorá plne a vedome rozdeľuje môj osud, ktorý je nemožné bez skutočnej intimity našich duší.

Môj dlh Leží pred mojou rodinou ešte predtým, ako sa táto rodina vytvorí, som zodpovedný za tie vzťahy, ktoré budú v rodine a za 50 rokov, a ktoré by nemali byť postavený na zvyku, ale pre lásku. A preto môj dlh je veľmi dobrý na to, aby poznal osobu, s ktorou sa budem zdieľať, s ktorým sa naša životná cesta bude bežná, s ktorou sa stanem príkladom pre vaše deti, a s kým dokážeme preukázať úspech nášho druhu.

Moja povinnosť byť morálneho človeka - žiť Svedomiepodľa Hrudník a v SpravodlivosťA tieto koncepty sú pre mňa prázdne zvuk, ale získali hlboký význam - a vytvorili v mojom živote všetko, čo môžem volať moju povinnosť!

Pravdepodobne niekto, kto vyhlási dnešokŽe žije podľa vyššie uvedených zásad, zdá sa, že väčšina ľudí v najlepšom prípade z excentrických, a v najhoršom prípade - bláznivý alebo dokonca klamár. Ľudia už dlho boli ohromení z vysokých princípov, pozreli sa od pravdy a dokonca prestali veriť v pravde, aj keď, zatiaľ čo v ich rodine, život bez lží zostávajú prioritou, ku ktorej pripisujú veľký význam. Ale mimo rodiny ... Takéto krásne prejavy sa dnes zdajú byť nemožné.

Takže zlá situácia, pravdepodobne ešte nie! Ak sme napríklad otvoríme knihu napísanú dvoma alebo tristo rokmi nejaký slávny ruský "Classic" spisovateľ, podobne ako s vysokými slovami knihy hrdina sa nám nezdá s smiešnym svetlým bodom na plátne Šedá každodenná realita, pretože sme zvyknutí, vieme, že mnoho ľudí v tom čase skutočne spálené a žilo s koncepciami - svedomím a cťou.

Odkiaľ pochádzajú vysoké vzťahy v spoločnosti? Možno k tomuto cirkvi prispela? Ale čo vieme z kníh, čo vieme, vďaka výchovu, a to, čo si to považujeme za pravdu, nie vždy sa zmestí do kresťanského modelu. Napríklad, pre ruskú osobu, koncepcia "svedomia" uzatvára nielen - nerobiť zle, Je to tiež - nedávajte darebákom spáchať trestný činže sa nehodí s pokorou, že Cirkev ukladá všetkým. Cirkev úmyselne otočí ľudí v pokorných ovci, v duchovných otrokoch, čo je dosť veľa a sú napísané a povedané sami, a to všetko neprispieva k zvýšeniu úrovne morálky - ani osobne alebo v spoločnosti.

V poslednej dobe, povedané v televízii, jeden Ulyanovsk kňaz, ktorý odôvodňuje zavedenie povinného predmetu, ktorý študuje náboženstvo v školách, viedol vzťah v spoločnosti, ktorý existoval asi pred tridsiatimi rokmi, ktoré umožnili, na rozdiel od dnešného času, ísť zbohom ľuďom v večeri . Pop hovoril o úcte, o morálke ao morálke, ale v tej chvíli sa nevyskytol jednoduchú myšlienku, že tridsať rokmi náboženstva nemal V spoločnosti, ustanovenia zákonodarcu morálky. A som si istý, že náboženstvo nikdy nemalo pozíciu a nebude mať v budúcnosti. Z najjednoduchších dôvodov. Ak len preto, že otrok nikdy nebude žiť a robiť s Dôstojnosťa pretože nie je miesto v duchovnom otroku HrudníkTo dobre ukazuje neprítomnosť v lexikóne duchovenstva takéhoto slova, priamo k zmysel známe nám.

Kresťanstvo ukladá poslušnosť Bohu a panovníkovi (šéfa). Ale pokora a operácia zmiznú niekde v kritických momentoch, a len silná vnútorná tyč umožňuje osobe zostať osobou. A ako žiadna pokora a všestranná (stala sa niekde) v fratricídnej občianskej vojne po revolúcii s šetrením a neexistoval žiadny vplyv kresťanskej cirkvi v čase, keď sa ľudia v Sovietskom zväze kúpili a vychovali v ich deťoch Svedomie, rešpekt najstaršie, vážnu pozornosť vzťahu medzi mužom a ženou, rodine, keď "v čele rohu" bolo skutočné a neopýtne sa morálku!

Ale komunizmus nemá Morálka Žiadny vzťah, ktorý ukázal všetky rovnaké udalosti začiatku dvadsiateho storočia. Som si istý, že najvyššie kvality, pre ktoré by spoločnosť by mala žiť, a ktoré sú úplne prirodzené pre ruskú spoločnosť, pre ruskú osobu, boli vždy široko sa prejavili, keď opustil otroctvo, keď sa zastavili morálne a fyzicky varené a zničené!

Ale aj počas uistenia Cirkvi v literatúre a vo vzdelávaní, v čase tuhej cenzúry boli vždy ľudia, ktorí boli svojím príkladom, ktorí boli svojím príkladom a vychovali vysoké morálne zásady v spoločnosti. A ľúto, nie títo ľudia robili revolúciu, a tí, ktorí boli duchom otrokov, ktorý bol pripravený zabiť svojho brata na raj na Zemi. Po revolúcii prišiel čas strašnej genocídy, a opäť v ruskej krajine prúdila krv a znova vystrihnúť a zničil najsilnejší, Veľmi farba národa, pretože inak nebolo možné rozbiť ruskú tyč, pretože len otrok môže byť zlomený. Jedno náboženstvo bolo nahradené iným, pod heslom ateizmu, ale aj potom boli ľudia v našej spoločnosti, ktorých silný duch a osobný príklad, ktorého vzdelávanie umožnilo spoločnosť naďalej žiť s vysokými morálnymi zásadami.

A čo teraz?

Ľudia vidia, ale neuvedomujú si, aké bohaté lži a prúdové toky sú poškodené mladými ľuďmi a deťmi - budúcnosť našej krajiny! Ľudia vidia, ale neuvedomujú si, ako na druhej strane uložia duchovné otroctvo S pomocou náboženstiev a politických inovácií, ako napríklad "tolerancia". Ľudia si neuvedomujú, že všetko je to isté, a tá istá sila dosiahla dôležitú taktickú víťazstvo, keď ľudia už neveria v nič, a nechcú veriť! Nechcem veriť v dobrú a spravodlivosť - a všetko, pretože ich koncepty ich zastavili byť si vedomý.

Ale a neverte. Teraz, viac ako kedykoľvek predtým nechať!

Neexistuje žiadna pravda, ktorá má svoje vlastné. "Jeho pravda" je chata s okrajom, je to neochota vidieť zjavný zlo, ktorý pre všetkých rovnako je Zlo! A ak pochopíte, aká je jeho akcia, aké sú dôsledky a poškodenie, zlo z abstraktného konceptu sa zmení na cieľ, zrejmý negatívny fenomén. A som si istý, že som veľmi často presvedčený, že ruskí ľudia, ktorí žijú okolo mňa, bez zamerania sa "vo vysokej hmoty", ale niekedy vidia, čo je dnes zlo. Toto dedičstvo, nie, nie Sovietskeho zväzu, je výsledkom výchovných látok a starých rodičov, mamičiek a oteckov, že vozidlo tolerantu na cirkev, čo zničilo ruský duch mohol úplne dotknúť. Uvediem príklad.

Dnes z televízora a nielen, voľný, "ľahký" vzťah sa aktívne propaguje. Ako aj homosexuálne vzťahy. Ale myslím si, že väčšina ľudí z dospelej populácie Ruska proti takýmto vzťahochPretože je to nechutná ruská tradícia, ruské vzdelávanie, morálka ruského muža, pretože zničí silné vzťahy založené na láske, alebo vôbec bráni ich vzhľadu, vzhľad plnohodnotnej rodiny. A dúfam, že aspoň vo vnútri rodiny o tom stále hovorím, dúfam, že je to aj súčasťou výchovy.

Ale to nestačí! S takým vnútorným skrinením, pri izolácii každej rodiny, as takýmto agresívnym uložením skazenej morálky s aktívnou separáciou ruskej spoločnosti - veľmi skoro, dokonca zastrašujúce vzdelávanie neprináša výsledky. Už pozorujeme "ovocie demokracie" a urážku sa vykonáva na poslednom riadku - pre rodinu. To všetko je veľmi dôležité si uvedomiť, bolo potrebné si uvedomiť včera!

No, výchova je potrebné venovať veľmi blízku pozornosť. V ruskom a ďalších domorodých národoch našej krajiny, počiatočné tradície vzdelávania nie sú slepé opakovanie, nie pover, ale konkrétny význam s hlbokými koreňmi. Je potrebné pozrieť sa na predajcu, počúvať svoju dušu, na vašu genetiku, pozrite sa na svoje korene a môžete sa otvoriť veľa. A rýchlo dosiahnuť objav - musíte vyskúšať rozumieť.

Prijať napríklad rovnaký vzťah. Nerozpoznané (prirodzene), veda teleagonia opisuje skutočnosť "zbieranie" ženy výtlačkov od každého človeka, s ktorou mala blízkosť. "Kytica" takýchto výtlačkov je veľmi negatívne ovplyvnená budúcimi deťmi, a to sa jasne prejavuje v tých krajinách, kde "hromadlá" v rôznych rokoch "sexuálna revolúcia". Naši predkovia tento fenomén dokonale poznali, a preto priniesli budúce matky - nie prázdne zakázania, ale prostredníctvom porozumenia, prostredníctvom osoby získavania zodpovednosť Pre vašu budúcu rodinu.

To, toto, málo známy jav dnes opisuje ruského vedeckého akademikého Nikolai Viktorovich Levashova. Medzi značné množstvo veľmi užitočných informácií, ktoré Nikolai Viktorovich ponúka, stručne sa zameriam na inú skutočnosť, ktorá zohráva kľúčovú úlohu zdvíhanie muža.

Faktom je, že každá osoba, pretože detstvo je v podstate primerané zvieratá: Inteligentné, absorbovať všetky druhy informácií, berúc do úvahy a kopírovanie veľa toho, čo robia. Ako sa vyvíja vedomie, ľudské správanie sa stáva ťažšie, ale je tu jedna funkcia - zatiaľ čo človek je riadený inštinktyKým nie je majiteľom nad nimi, a sú nad ním majitelia, muž a zostáva dospelým, rozmarným a hnedým dieťaťom - primerané zvieratá.

A ak osoba nedostala dobrú výchovu, ktorá je vyjadrená v poskytovaní dieťaťa, v správnom časovom období, dostatočný počet relevantných užitočných informácií, v očkovaní pracovných činností, pri jeho výchove vôle vôle a nezávislosť myslenia, potom bez toho, aby sa toto dieťa nebola schopná rozvíjať v správnom stupni a stať sa naozaj osobou. A koniec koncov, to je také vzdelávanie - mnohostranný a náročný súbor síl, oddanosti a od rodičov a od detí - to je taký výchovný a je tradičné ruské vzdelávanie!

Dnes, nepriateľský, vynikajúci systém robí všetko možné, aby sa osoba stala človekom. Všetko, od hudby na učebnice slúži tento cieľ. Dokonca aj reklama odvoláva na detské pásy mužov a žien. Pravdepodobne poznáte všetky tieto vozidlo-pivné valce, kde auto pre muža je taká hračka, kde hlavná vec v živote je zábava tráviť čas po fľaši piva s tým istými priateľmi. Čo môžeme hovoriť o reklame pre ženy! Chuť, emócie, nálada - tu, v podstate, a všetko, čo prevádzkuje súčasnú reklamu.

Toto nie je horšie správa - Novinky technológie je veľmi starostlivo premyslená. Všeobecne platí, že toto všetko je celý komplex, stratégia, ktorá zahŕňa nielen reklamu, správy, ale aj funkcie filmov na historickej téme. A zdá sa, že každý vie, že ide o fiktívnu fantasy, ale všetko je podávané tak, že divák, najmä mladý divák, je zodpovedajúci postoj k historickému obdobiu alebo charakteru. ROC sa tiež nestane s týmito technológiami, pretože neexistuje žiadna šanca, že niekoľko karikatúry sa objavilo na tému "krst Rusko" a podobne. na to Útok na moderné ruské detiA ďalší útok na minulosť našej krajiny, za minulosť Ruska!

Existuje veľa spôsobov, ako vypnúť osobu zo skutočného života. Pozrime sa, čo je fascinovaný moderným mužom, takzvaným športom. Napríklad anglický futbal. Dobrá detská hra, vývoj koordinácie a velenie interakcie, nafúknuté na absurditu - do veľkosti obrovského štadióna, súboru kamier a stoviek tisíc divákov. Čo robia všetci títo štyridsať, obruče a frozads? Strávime čas svojho života, žijeme túto hru, ktorá by len lepšie ako ostatní riadiť do mriežky kúsok modernej gumy. Vstavaný obchodný systém poskytuje popularitu, čím sa pozornosť detí aj dospelých detí. Ale môžete sledovať hru bez toho, že vzrušenie, ktoré je tak aktívne uložené, a je lepšie hrať sa na udržanie dobrej fyzickej formy.

Čo uvameme?

Ponúkame root. A mimochodom, v tomto všetkom je ďalší cieľ. Premýšľajte o tom, prečo takéto vzrušenie a televízne vysielanie veľkých turnajov, pre ktoré idú tisíce štadiónov, a prečo fottballers vyjsť pred zápasom pre ruku s malými deťmi?

Odpoveď Táto otázka je veľmi jednoduchá. Ak ste skôr príklad pre deti podávali bojovníkov, pracovníkov, cestujúcich, kozmonauts a ponorky, geológov, a podobne, dnes je ... v najlepšom prípade všetkých tých istých hráčov. V najlepšom - pretože byť oligarch, gangster, prostitútka, MTV hviezda podľa môjho názoru oveľa najsmutnejší osud. A to takmer nikto nerozumie!

Teraz najdôležitejšia priorita môže byť plná, pravdivé informácie o svete a procesoch, ktoré musí človek realizovať, stráviť, pochopiť! Ak každý distribuuje každé milión rubľov, nebude ho zachrániť pred degradáciou, skôr bližšie. Ale ak sa zobudíte dušu človeka, ak správne vychovávate dieťa, potom nebudete musieť hľadať svoj kus "šťastia" v tejto finančnej kategórii. my všetko Budeme jednoducho žiť, pretože je to naozaj správne pre spoločnosť - objektívne správne pre väčšinu ľudí!

Toto sú podmienky, ktoré umožnia spoločnosti žiť a kvitnúť, rovnako ako verné podmienky umožňujú pestovanie a kvitnúce strom, tok rieky, otáčať planétu. V prírode nie je toľko konkurencie ako harmónia Kvalitatívne odlišné časti. Pre spoločnosť existujú aj objektívne správne podmienky potrebné na život, pretože spoločnosť je tiež prirodzenou súčasťou prírody. V ruskej tradícii to nie je prežitie alebo súťaž, je to Život v spravodlivostiTo umožňuje, aby sa celá spoločnosť rozvíjala a každá osoba bola vybavená rovnakým koláčom, ale rovná príležitosť Na realizáciu svojho potenciálu, možnosť, že väčšina ľudí dnes jednoducho nemá.

Veľký je skrytý v našej ruskej kultúre, oveľa skrytý v našom ruskom jazyku. Používame tieto "veci", tieto slová, tieto spôsoby výchovy, ale nerozumejú im. A potrebujete! Prečo nemôžete prisahať s rohožou? Prečo sa smiech dieťa vloží do rohu? Títo a mnoho ďalších javov majú dôvod, stačí sa pokúsiť nájsť ho. A tu je ďalší príklad.

Ako príde zviera, keď to bolo veľmi hladné? To je pravda, rozprestiera sa na jedlo pri prvej príležitosti. A ako by mala človek robiť v tejto situácii? Pravdepodobne človek musí, ak existuje príležitosť, čisté, krásne pokrývajú stôl, a s dôstojnosťou, ktorá je podstatou rešpektu pre seba, pokojne jesť toľko, ako je to potrebné, a nič viac.

Teraz pravdepodobne pochopíte, prečo v ruskej rodine pri stole mal vždy tvrdú disciplínu, kedy ísť na neprimerané kliešť a lyžičku ísť na čelo, aby mu pripomenul Dôstojnosť. Ale najlepší spôsob, ako upbinging, je osobný príklad. V ušľachtilých rodinách bol právnym správaním, vrátane pri stole zákon. Pre osobu vychovávanú v ušľachtilých tradíciách, bola pod jeho dôstojnosťou správať sa a pri stole, a u ľudí a vo vzťahu k žene a vo všeobecnosti v živote - ako primerané zviera. A aj keď inštinkty sú stále burzové a vyžadujú "potrebné" akcie, akonáhle sa budete musieť naučiť kontrolovať ich!

Ale v "ušľachtilých rodinách" mnohých európskych krajín minulých storočí, pokúste sa zdať ušľachtilý premeniť na prázdny papagáj, keď napríklad pri stole, len kov - zlato a striebro boli z ušľachtilého. A bez pochopenie kapitálových pravd, správne správanie pri stole, a vo všeobecnosti v živote, sa zmenil na súbor pravidiel, niekedy protichodné a smiešne, pomenované etiketa.

Bohužiaľ, mnohé strany života prestali z rôznych dôvodov, aby boli chápané v Rusku. A máme situáciu, keď sa napríklad slušní ľudia dobrovoľne poskytli rascal šancu zabiť, len preto, že tento Rascal zomrel, aby ich urazil. Mnohé pravdy jednoducho dlho boli zvrhnuté, a snažia sa obnoviť pravdu, je teraz veľmi ťažké. Ale je to potrebné!

Mravný, Česť, Svedomie, Dôstojnosť - To je to, čo má mnoho ruských ľudí, to je, že len osoba sám môže dať alebo vymeniť na momentálne "výhody". To je to, čo možno objaviť v sebe a zvýšiť, prebudiť sa vo svojich blízkych, je to naše bohatstvo, dar od našich predkov a vymieňať si tieto kvality na prázdne, znamená to konečne zomrieť.

Budúcnosť našej krajiny, úplné víťazstvo v tejto dotiahnutej vojne závisí dnes, ako vždy, od každej ruskej osoby! Ale prvýkrát je to tak ťažké dosiahnuť, pretože najčastejšie je zasiahnutá - koncepcia spravodlivosti je rozmazaná, duch spravodlivosti je rozmazaný a duch je posilnený otroctvom. Ale poraziť nepriateľa nám vždy pomohol so zdravými vlastnosťami ruského muža.

Preto, aby som zmenil situáciu dnes, som si istý, že je potrebné začať od prvého kroku - ukázať rešpekt pre seba, zvýšiť svoju dôstojnosť, oživiť ruského ducha (a nie Spiritualita), Kto bol od našich predkov! A rýchlejšie sa bude vykonávať prostredníctvom získavania porozumenia prostredníctvom získania znalosť našej minulosti, O rôznych stranách života - získať úplné, objektívne informácie a realizovať ho. A realizácia - pomôcť zobudiť sa vašou krajinou.

To je podľa môjho názoru platné láska k vlasti!

Príloha 1

patriotizmus je pocit lásky do vlasti

L. Koncha, Cand. Biol. n.,

Vniit, Moskva

Patriotizmus (z gréčtiny. Patriotes je krajan, Patris - vlasť, vlasť) - láska k vlasti, oddanosť mu, túžbu slúžiť jeho záujmom.

Patriotizmus je teda zmyslom pre lásku na vlasť a akýkoľvek pocit je stav duchovného. Tento pocit sa odráža každý nezávisle v osobnom duchovnom zážitku. Môžete sa len milovať, úprimne, podľa dobrého vosku. Nie je možné milovať vlasť a ľudí na objednávky a prestať lásku k zákazu. Ale zvýšiť pocit do vlasti v sprche by mal tento vlastenectvo prebudiť. Zároveň je dôležité, aby ste kázali lásku z vlasti, ale priznať svoju lásku s pocitom, slovom a, čo je najdôležitejšie, záležitosti, akcie, obetné ministerstvo. Od raného detstva, dieťaťa najprv v rodine, a potom v spoločnosti zaoberajúce sa duchovným skúsenostiam jeho vlasti, slzy zostať v ňom a rozvíjať. Existuje voľné vlastenecké self-stanovenie osoby. Osoba pozná svojho ľudu, jeho vlastné pripojenie k nemu, generálita a "my". "Patriteotická jednotka ľudí spočíva na niektorých sopridegelinesssú to potrebné, prirodzené a posvätné, koľko je potrebné, prirodzené a posvätné mužom sám duchovný predmet a duchovný spôsob života. Ľudia sú spojení s jediným národom a presne vytvárajú jedinú vlasť ako ich duchovná chyba,a táto duchovná štruktúra sa vyrába postupne, historicky z empirického tanca - vnútorného, \u200b\u200bskryté v samotnej osobe (ras, krv, temperament, mentálne schopnosti a neschopnosť) a vonkajšie (príroda, klíma, susedov). Všetky tieto externé empirické údaje získané ľuďmi z Boha a príbehu musia byť pracoval v duchu)a ona a na jeho časť tvorí ducha ľudíto ho uľahčuje, to sťažuje a nepopierajú ich. Výsledkom je, že existuje jeden Štátnyktorý tiež komunikuje v vlasteneckej jednote. "

Patriotická jednota je trvatívnejšia, keď ľudia spájajú nielen spoločné územie, moc a zákony, ale spoločnú vieru. Od staroveku bolo základom vlastenectva náboženstva, pocit opozície Bohu. Ďalšia cicero povedala: "Tu je moja viera, tu je moja, tu je stopa mojich otcov, nemôžem povedať, čo potešenie pokrýva moje srdce a môj pocit ..." [CYT. 4, s. 192].

Láska k rodine, jeho druhu, natívne miesta nielen inšpiruje osobu, ale tiež umožňuje stáť v ťažkých životných cestách. Prekvapivo to vyjadrilo.

"Dva pocity sa k nám pohybujú

Majú srdce jedla:

Láska k poslancom

Láska k rodnému popolu.

Sú založené na storočí

Božou vôľou

Odlivmuž -

Kľúčom k jeho vzniku.

Skutočná veľkosť je vždy schválená natívnou pôdou. Keď hovoríme o vlasti, na mysli duchovnú jednotu našich ľudí. Táto jednota je generovaná po stáročia tvrdej práce, boj proti prírode s externými útočníkmi, vytvorením jednej duchovnej kultúry. Každý je navrhnutý kreatívne, duchovne vypracúvajú svoje prirodzené a historické údaje, transformujú ho a vytvárajú svoj vlastný národný, druh duchovného vzhľadu. Pocit jeho duchovnej jednoty, pocit vlasti je svätyňa, ktorá inšpiruje, posilňuje, tvrdenia a, ktoré by sa mali zachovať. Ako V. Zhukovsky dal to, "o vlasti Svätej! Aké srdce sa nechá triasť, ste požehnaní. "

Srdečné zvažovanie duchovnej podstaty vlastenectva vedie vo svojich dielach. Na základe pozície, že vlasť, rovnako ako láska k nej, je "niečo z Ducha a Ducha," prideľuje rôzne prejavy vlastenectva. Ak láska vlasti žije v duši ľudí vo forme nerozumného predmetu neurčitého sklonu, taký čisto inštinktívny vlastenectvo, to znamená, že skutočné nebezpečenstvo jeho informácií na nacionalistickej pýche a FRANK smäd za dobytie. Skutočný vlastenectvo, duchovne zmysluplné, kombinuje vášnivú lásku k svojej vlasti s múdre triezvy a pocit opatrenia. Láska k jeho ľudu a vieru v neho nevylučuje víziu svojich slabých stránok, nedokonalosti, skutočný vlastenectvo vidí duchovné spôsoby jeho ľudu, ale tiež vidí svoje pokušenia, jeho slabé stránky. Jedným z pokušení nacionalizmu je túžba ospravedlniť svojich ľudí vo všetkom a vždy. Skutočným vlastenectvom je z lásky do jeho vlasti, známú chyby svojho ľudu, nedostatky jeho charakteru a naznačujú ich - krásne, obavy, kreatívne. "Tak kritizujte svoj obľúbený, bez toho, aby sa od neho odlomil, ale zostal s ním," hovorí o "my," pre "nás", zo silného a jednotného národného "my". Tam je mocná kreatívna jednotka ľudí národná duchovná kultúraKde sme všetci, kde všetky majetok našej vlasti (a duchovné, a materiálne a ľudské, prírodné a náboženské a ekonomické) - jeden pre nás všetkých a my všetci všetci "(5, s. 199). Taká je myšlienka natívneho národa. "Existuje zákon ľudskej povahy a kultúry, vďaka ktorým všetko skvelémôže byť povedané len človekom alebo ľuďmi vlastným spôsoboma všetky dômyselné sa narodí v LonA národné skúsenosti, ducha a chyba. "

Národné vyčerpanie je veľké problémy a nebezpečenstvo v živote osoby a ľudí. Posilnenie národného vedomia posilňuje osobný začiatok človeka. Osoba čerpá svoju silu v národnom duchu, národnej kultúre a naopak, národ, ako duchovný organizmus, je obohatený o prácu jednotlivcov. Preto, medzinárodnosť, vymazanie národných rozdielov, je zameraná na zničenie osobného začiatku, zafarbenia života a v budúcnosti vedie k oddeleniu ľudí, pretože blízka spoločnosť nemôže byť skutočne zjednotená.

Vyhlásené liberálnym vedomím, univerzálnymi hodnotami, v podstate, sú prázdnou funkciou. "Univerzálny sám o sebe neexistuje; Existuje v osobnom porozumení samostatnej osoby. Ak chcete pochopiť univerzálne, musíte byť sámpotreba mať váš názor Musíme myslieť sám.Iba nezávislé mysle slúžia veľkej príčiny ľudskej myšlienky "(. CYT. 4, s. 638).

Takže ruský vlastenectvo, ktorý je vyjadrením ruského ducha, má svoje vlastné charakteristické vlastnosti. Po prvé, vlastenectvo ruských ľudí je inšpirovaný vierou. Ochrana seba pred nepriateľmi alebo hovoriť na nich Rusi, v prvom rade, boli presvedčení, že zbavili svoju krv za podvodnú vieru. Takže to bolo na začiatku tvorby ruskej štátnosti, to bolo aj po stáročia. Požehnanie princa Alexander Nevsky, modlil sa usilovne pred bitkou so Švédmi, povedal jeho malým družstvom: "Sme trochu, a nepriateľ je silný; Ale Boh nie je silou, ale v pravde: ísť s vaším princom! ". Kríž bol považovaný za zbraň s imperabilným, požehnali reverend Sergius jeho inkoom do Battle Kulikov. Bitka Kulikov je historicky zaznamenaná ako špeciálny míľnik vo vývoji ruského národného vedomia. Ryazanians, Muscovites, Vladimirks, Novgorod a Rusi sa vrátili do oblasti Kulikovo. Obhajcovia "Saint Rus" boli schopní poraziť Tatar-Mongoly len lezenie na obranu svätyne ortodoxie a nie politické alebo pozemkové záujmy [8]. Zároveň by sa malo poznamenať osobitnú úlohu pravoslávnej cirkvi, ktorá pre tisíce rokov Kovalu a pešovci zhoršiteľného holdingového ducha ruského vlastenectva.

Doktrína bola naplnená horúcou vierou. Všeobecne platí, že celá "veda vyhrať" bola založená na viere:

Boh je s nami!

Modlite sa k Bohu - od neho víťazstvo.

Najviac svätej Matky Boha, zachráň nás!

Bez tejto modlitby zbrane nezdieľajú

Beží neúčtujú, nezačnite nič.

Pred scénou bude verný panovníkovi a vlasti.

Spirit posilňuje vo viere DOCEO, ortodoxne.

Uvoľnite oblohu a potom Zem.

Sledujte sa seba a budete neporaziteľný! "

Pred rozhodujúcou bitkou sa ruský človek modlil, nalačil. Inšpirovaný jeho viere, ruskí bojovníci vzali impregnovateľné pevnosti, prekročili priepasti a hory, trpezlivo zbúrané deprivácie, hlad, chlad. Rusko stáročia žili v hrozbách vojny, v zákroku mnohých nepriateľov na ruské krajiny, v neustálom napätí, aby si udržali svoje hranice. A táto drsná škola vojenských testov vyvinula vytrvalosť, trvanlivosť, nebojácnosť a mimoriadnu trpezlivosť v ruskom mužovi. Ten si zaslúži špeciálny názov "Ruská" trpezlivosť. Predpokladá sa, že vzácny talent trpezlivosti a pokory nadobudnutého ľuďmi počas tatarskeho jarmi stanovil základ rusky štátnosti. Všetky triedy vykonávali svoje zaťaženie na posilnenie a ochranu vlasti. A tieto vlastnosti sú trpezlivosť, pokornosť, zhoršenie, stabilné plnenie svojej povinnosti, zneužitie utrpenia vždy prekvapených cudzincov. Odvaha a hrdinstvo sú zvláštne, samozrejme a iné národy, ale také kresťanské cnosti, ako je láskavo, nesebeckosť, skromnosť, prekvapivo pokojný duch po víťazstve boli výrazná charakteristika ruského bojovníka. Napísal o triumfálnom vstupe ruskej armády do Paríža;

"V Európe, Ross! - Kde je pochodeň jedla?

Nízka, Gallium Kapitola!

Ale čo som zrya? Hrdina s úsmevom

Prichádza s olivovým zlatým. "

Jeho krajina stále leží v ruinách, a on (Ross) "nesie nepriateľa nie smrť, ale spása a prospešný svet pôdy."

Ďalším charakteristickým znakom ruského vlastenectva je obetovať. Pochádza z toho istého zdroja - evanjelická doktrína lásky. "Neexistuje viac, než táto láska, ako keby niekto navzájom boli duše." Ochota dávať život vašim vlasti je veľká duchovná sila, robí ruský bojovník neporaziteľný. Ako sadne v piesni vojakov 1812:

"Pamätajte si, bratia Ross Glory

A poďme zlomiť nepriateľov!

Chráňte svoju moc

Lepšia smrť, než žiť vo vzťahu. "

Spomínajúc si na výkon ruských zbraní, náš veľký básnik proroketicky varoval:

"Felling, o druhom fakturovanej!

Rusko presunulo svojich synov

Ich cieľ, ktorý vyhrá, ile padne do tepla bitky,

Otázka obetovania v posledných rokoch sa stala obzvlášť dôležitou v súvislosti s pokusmi o revíziu výsledkov svetovej vojny. Niektoré hlasy boli počuli, že tam bolo príliš veľa obetí. Áno, cena víťazstva bola skvelá. Ale koniec koncov, otázka v podstate stala alebo nebola ruským ľudom. Hitler plány na použitie slovanskej populácie sú dobre známe. A v takom pohľade, vzhľadom na hrozbu vyhladzovania, vedomie ľudí, ako v predchádzajúcich časoch vyjadril svoje obetné odhodlanie stáť až do konca - "a potrebujeme víťazstvo, jeden vôbec, nebudeme stáť na cena." Ľudia ukázali masový hrdoizmus. Na porovnanie je možné pripomenúť, že mnohé európske krajiny boli dobyné Hitlerom v priebehu niekoľkých týždňov. Rovnaké víťazné Francúzsko vzdal nepriateľovi bez jednej veľkej bitky. Obávali sa ľudských obetí, nechceli zničenie materiálu. Mentalita západoeurópskeho človeka je preniknutá duchom liberalizmu, všestranného humanizmu a hrdinstva, ktorý v zásade vylučuje vyhliadky na uvedenie "jeho brucho pre seba". Porozprávajte sa o hranice obetovania, "primeraná obeta" nie je konzistentná. Samotná obeta má svätosť. Veľké obete ruských ľudí vo svetovej vojne boli podmienkou pre prežitie ľudí. Je to tento tragický stav, ktorý zdôrazňuje rozsah ľudí. Veľké obete nerobia víťazstvo menej hrdinské. Je ľahšie zničiť ľudí, ako generovať pamäť.

Nie je náhodou v rokoch testovacích rokov, ľudia sa obrátia na hrdinské stránky svojej minulosti, hľadajú podporu v duchovnom stojacich a zodpovedá výzvam modernosti.

Ak chcete vyriešiť moderné problémy vlasteneckého vzdelávania mladých ľudí, je užitočné zapamätať si skúsenosti rýchleho oživenia vlasteneckého vedomia v krajine v prvých dňoch a mesiacoch po tom, ako fašistická armáda útočí na Sovietsky zväz. Treba najprv poznamenať, že historické ruské tradície lásky do vlasti, rodná krajina bola prudko prerušená po prevrat v októbri 1917. Národné sebavedomie bolo považované za nepriateľskú hodnotu proletariátu. Vzhľadom k tomu, "proletariáni nie sú vlasť" - podľa Marx - Engels, potom bol Patriotizmus "zrušený". Príprava na globálnu revolúciu a ideológiu strany schválila hodnoty medzinárodnosti. Myšlienky o novej spoločnosti ("Sme naším, budeme stavať nový svet, ktorý nebol ničím, stane sa všetkým") boli vnímané významnou časťou ľudí. Snívané "na svete bez Ruska, bez Lotyšska žiť jediný ľudský hostel." Navyše revolučný patos bol tak silný, že boli pripravení obetovať sa, a ich krajinu kvôli "svetlej budúcnosti všetkých ľudstva". Bol to nejaká mystická čierna viera.

S najcharnejšími pre ruskú mentalitu s maximalizmom, zasiať "všetko ako jedno, v boji v boji za to," boli pripravení opustiť svoju "chatu, ísť bojovať, takže pôda v Grenada roľníkoch " A relikvie boli zdesené, zvončeky boli zlomené, zničili obec "na zem" a potom postavené mestá, rastliny, vrátane "jamy". Tam boli tiež veľké úspechy a tvrdá industrializácia a nemilosrdná deštrukcia prírody. Hlavnou tragédiou však bolo, že národné sebavedomie bolo zničené, tradičné hodnoty boli rozvedené. Mitantná komunistická ideológia bola zameraná na "Vytvorenie novej osoby" - poslušného, \u200b\u200bbezohľadného, \u200b\u200bobchodného "skrutky". Typ človeka, ktorý bol vyslovený ruskou krajinou, - obetný, odvážny, vytrvalý.

Thunderstorm 41 rokov, hrozba skutočného zotrvajúceho zotrvajúcej krajiny všetko zaviesť. Dvaja s niekoľkými desaťročiami komunistickej ideológie neboli vznesené z vedomia ľudí, ktoré najlepšie vlastnosti, ktoré ľudia sprísnili tisícročné histórie a predovšetkým lásku k vlasti. Doslova v prvých dňoch vojny sa ľudia zhromaždili s duchom a najstražiteľným odhodlaním vzrástli na boj proti nepriateľovi. Ako viete, vzostup Ducha ľudu je za minútu impozantného testov, keď je nepriateľ na prahu.

"O tom, ako hovorila duša

Naši ľudia sa stali:

A hrozné Rusko

Prebudil som sa, premýšľal, stlačil. "

A hoci tieto slová boli povedané Glinkou v roku 1812, skutočne správne odrážali situáciu v krajine po nemeckom útoku na Sovietsky zväz. "Vstaň, krajina je obrovská, vstávajte na boj proti smrti" - hovor znel do celej krajiny. Posilnená propagandistická práca, ktorej cieľom je zvýšiť pocity, ako povedali: "socialistický vlastenectvo", osobná zodpovednosť za osud vlajky. Pre kampaň, 3 milióny (!!) agitátorov a propagandistov boli pridelené. Boli vyvinuté listy, odporúčania, poznámky a iné dokumenty, predpísané formy, metódy a obsah kampane práce v rôznych vrstvách spoločnosti. Vytvorili sa anti-fašistické výbory (Vsławyansky, Ehrkisk, sovietska mládež, sovietske ženy). Všeobecne platí, že všetky udalosti boli masívne, celá spoločnosť bola prenášaná a nasýtená kampaňou propagandou. Všade, v domoch, školách, bombových prístreškoch, inštitúciách atď. Červené rohy s neustále aktualizovaním informácií boli vytvorené. Rôzne prostriedky vizuálneho miešania boli široko distribuované: Informácie, noviny, plagáty - "Lightning". Veľa práce sa uskutočnilo v vydavateľoch: Knihy boli vydané o slávnej minulosti ľudí našej krajiny, o hrdinstve armády, dôstojníkov a vojakov, o víťazstvách ruských zbraní. Osobitná úloha by sa mala zaznamenať, že kreatívna inteligencia - spisovatelia, básnici, umelci, umelci. Patriotické témy prenikli všetky svoje diela (próza, básne, hudbu, vystúpenia). Vychoval lásku k vlasti, nenávisť pre nepriateľa.

v pravde som napísal: "... moja vlasť, moja rodná krajina, moja vlasť, nie je horúci, hlbší a posvätný v živote ako láska k tebe ...". Už v roku 1942, A. TVARDOVSKY začal publikovať svoju nádhernú báseň "Vasily Terkin", napísaná v takomto dobrom ruskom, že samotné verše boli potlačené v srdci. Obraz ruského vojaka, veselý, zručný, tavia, odvážny patriot inšpiroval milióny ľudí s jeho milovanou vlasťou. A nádherná siedma symfónia, vykonaná v polovici roku 1942 v uloženom meste. Grozny a etické, srdcové a prísne hudby, spievajúce odvahu obrancov mesta, vysielanie o víťazstve, napriek silu nepriateľa, zvýšil ducha ľudí, zahrel ich srdcia. Treba poznamenať, že všetky umelecké diela v týchto stranách boli zaznamenané mimoriadnou expresivitou a penetráciou, našli cestu k srdcom ľudí. Pripomeňme si len slávne plagáty "Mothersko - Matka," "Bay k smrti", "kto k nám príde s mečom, z meča a zomrie," "bojovník červenej armády, ušetrite", atď.

Vojna zhrnula silnú silu - nesebecký impulz ľudí, aby bránili vlasti, vzlietnuť ruský vlastenectvo. To bola zvláštna veľkosť ľudí, pretože pred vojnou boli všetky sektory spoločnosti "čistenie", procesov, degradácie, rozptyl, atď. Ale v rozhodujúcom momente nebezpečenstva, keď otázka vznikla o existencii ľudí Sám, láska vlasti prekonala všetko ostatné pocity a vzťahy.

Hodnota duchovného faktora v kultúre vlastenectva dobre pochopil sovietske vojenské jednotky a veliteľ-in-šéf. Už vo svojom prejave ľuďom, Stalin Appealls v kresťanskej tradícii "Brothers a Sisters", pripomína veľkých obhajcov Ruka - Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, Kuzma Minin a ďalšie. Na iniciatíve Stalin je patriarchát Schválené, duchovenstvo sa nazýva (kto iný prežil v táboroch). Ruská ortodoxná cirkev Hotly reagovala na ľudové nešťastie. Modlitby podávané v chrámoch, kňazi požehnili bojovníkov na najvyšších výkonoch, zhromaždili materiálne zdroje na vojenské vybavenie. Zástupcovia ROC nepreukázali slová, ale v skutočnosti ich jednota s ľuďmi, pripravenosť obetného ministerstva pre spoločnú príčinu - oslobodenie krajiny od útočníkov. Reštaurovanie duchovnej jednoty ľudí sa stala rozhodujúcou silou vo víťazstve nad fašizmom.

Zvláštnosť modernej situácie v Rusku je, že ruská spoločnosť je dezortovaná, dezorientovaná. Je akútny nedostatok národnej myšlienky, ktorý by zjednotil ľudí. Osoba musí byť si vedomá seba a jeho miesto v spoločnosti, poznať svoju minulosť a bude si istí v budúcnosti. Je to pamäť ľudu veľkej minulosti, ktorá dnes dáva vznik hrdinov. Vo všeobecnosti hovoríme o tvorbe národného seba-vedomia, o podstate zjednotenia myšlienky pre Rusko. Je významné, že významná časť vedcov berie na vedomie, že tieto problémy sú nerozpustné čisto sekulárne. t.j. Ateistické kategórie. Tu potrebujete iný jazyk - nie sekulárnu ideológiu a ani politickú sociológiu, ale politická teológia. Koniec koncov, je to v tomto prípade, že je nesmierne hlbšia ideológia. Ešte viac ako jeden: je to o tom, čo vôbec nie je ideológia.

Ako smutné spoločenské skúsenosti najnovšieho času ukazuje, ideológia, as taká, v zásade nemožno zjednotiť. Ani komunista, ani nejaká iná strana alebo národná ideológia môže zohrávať úlohu zjednotenia ideológie. Dôvodom je, že ideológie vždy oslovujú záujmy niektorých samostatnej časti, ale nie celku. Kombináciou niektorých, ideológia ich oddeľuje alebo iných. Ideológie sú vždy obzvlášť a líšia sa len v smere a rozsahu tejto patricoviny. V nich podľa definície nie a nemôže byť konsolidácia univerzity...

Ak chcete začať proces koncepčného vyplnenia tohto výklenku, je potrebné pochopiť jednu dôležitú vec - existuje len jedna zjednocujúca myšlienka, ktorá môže byť hodnota, význam, dominantný Vo svojom sociálnom a duchovnom živote. na to kresťanská myšlienka ...

TRUE, t.j. Kresťanská myšlienka je schopná a dodaná a krmivá. A, samozrejme, je schopný a kombinovať, konsolidovať ľudí, aby zabezpečili účinnosť a účinnosť solidaristických dlhopisov vo verejných vzťahov [6].

Kľúčovou hodnotou socializačného spojenia je kľúčovou hodnotou v kombinácii osoby s ideológiou. Hlavná úloha v tejto interakcii patrí k náboženským hodnotám.

Jedinečnosť úlohy rodiny môže byť zastúpená v takom poradí účasti konkrétnej osoby v ideologickom procese:

Po prvé, ako dieťa v rodine, predpokladá obsah takýchto pojmov ako "tradícia", "normou", "sen", "sloboda", "zodpovednosť", "zmysel života", atď. Základy Náboženstvo, náboženská ideológia;

Po druhé, v jeho mladosti, morálnej atmosfére rodiny, porozumenie hodnôt rodičov prostredníctvom svojich činov, morálne príklady vytvárajú zdroje predpoklady pre vnímanie akejkoľvek ideológie;

Po tretie, počas rokov zrelosti, najmä v období 20-30 rokov, sám človek vytvára rodinu, v ktorej sa začne pomôcť svojim deťom oboznámiť s tradíciami, normami, ideálmi, hodnotami, významom života atď.;

Štvrtý, u starších ľudí (ako dedko alebo babička), osoba sa človek aktívne zapája do rovnakej počiatočnej fázy socializácie svojich vnúčat a vnukových dviecích. Už môže ponúknuť vzorky morálneho správania, jednotu slov a akcií, ich ideológie [6, s. 106].

Štúdie základných hodnôt Rusov, proces tvorby ruskej ideológie 21. storočia ukázal, že dnes v Rusku rôzne vrstvy spoločnosti, zjednotená vlastenecká ideológia, ako predtým, v najťažších a ťažších časoch v História Ruska.

Potreba takejto ideológie je diktovaná, v prvom rade, aby sa dosiahol jeden cieľ - opustiť ich z krízy a oživenie vlasti, vytvorenie spoločného dobra a slušného života každého ruského. Patriotická ideológia obohacuje a naplní ideály a hodnoty občanov s hlbokým životným zmyslom, ktorý ich spája s ruským sen a historickým poslaním, vďaka zachovaniu a zjednodušeniu historickej pamäte.

DÔLEŽITÉ DNES je skutočnosť, že dopyt po vlasteneckej ideológii je vyjadrený nielen vedím ľudí, ale aj vrcholom moci. Takže pri návšteve starej dediny, stará Ladoga, 17. júna 2003, povedal: "Ak hovoríme o zjednotení ideológie - potom pre takúto krajinu, ako Rusko, je, samozrejme, vlastenectvo. Nestačíme si uvedomiť, čo sme boli skvelí, talentovaní a krásni. Je potrebné, aby sme a dnes boli. "

Pri výchove vlastenectva v moderných podmienkach je potrebné mať na pamäti, že najdôležitejšou zložkou je spiritualita (je tu pôvabná spiritualita, a nie démonický). Spiritualita je čisto náboženská kategória, ktorá nedáva zmysel bez koncepcií dobra a zla, nesmrteľnosť ľudskej duše, o Bohu. Preto nie je možné riešiť problémy s vlastenestickými problémami bez náboženského osvetlenia, ktoré nám ukázali nedávny príbeh. Každý vie, ako bol sovietsky muž hrdý na svoju vlasť. A tam bolo niečo, čo by bolo hrdé, krajina skutočne mala veľké úspechy vo všetkých oblastiach: z baletu a športu, na rakety a priestor. V rovnakej dobe, krajina niesla obraz Veľkého superpole, vyjadrila na myšlienky spravodlivosti. V jednom dni roku 1991 sa nikto z miliónov ľudí, ktorí nemali cudzincov na ich pozemku, nevystával, nestojí sa, nestojí ani. "Ľudia sú tiché." Hoci pred polstoročím pred polstoročím sa títo ľudia považovali za svoju posvätnú povinnosť zomrieť za svoju vlasť, pretože v 40. rokoch 20. storočia ľudia stále udržiavali historické tradície. Ale desaťročia komunistickej propagandy, výchove nového "socialistického" vlastenectva, ktorí sa snažili stelesniť nielen oddanosť a lojalitu voči svojej vlasti, ale aj "celosvetové socialistické krajiny" rozmazané podstatu vlastenectva. Je jasné, že všetky krajiny, dokonca aj socialistické, nie je možné milovať, ako milujú svoje vlastné, jediná krajina.

Hlavnou úlohou vzdelania mladých ľudí v duchu vlastenectva je udržiavanie pamiatky víťazstiev ruských zbraní, o padlých hrdinoch, o hlavných udalostiach ruskej histórie. Napríklad zachovanie pamäte vojakov, je to starý vojenský rituál, ktorý má storočnú tradíciu. Pamäť - posvätný pocit, žije v mysliach ľudí navždy. A nie je to len žiť, ale zmluva nových generácií ľudí na splnenie výkonov. Preto sú ľudia tak poctený pamiatkou svojich predkov. Ľudia vždy postavili pamiatky, chrámy, kaplnky, kríže pre udržiavaciu pamäť. Bohužiaľ, tieto tradície boli násilne porušené. V 20. rokoch, 30s, 40s a 50s dvadsiateho storočia tisíce pamiatok boli zničené, vrátane Krista Spasiteľa v sláve ruských bojovníkov, víťazov armády Napoleonu a pamiatky Alexandra P, General Skobelev a mnoho ďalších. Moderné školáci, učenie sa na nové učebnice Sorosu, často ešte významné, epochálne udalosti nepoznajú pravdu. Preto, dnes, najdôležitejšie, aby sme mohli vyjadriť mladým ľuďom, slávnym stránkam nášho príbehu a udržať pamäť pre večné časy.

Je to od detstva, od začiatku mládeže, "zatiaľ čo srdcia pre počesť života" je potrebné začať vlastenecké vzdelávanie. Aktualizované dnes bude mať zajtra dramatické dôsledky. V prvom rade je potrebné využiť skúsenosti so vzdelaním duchovnej a morálnej osoby v historickom Rusku, pripravení slúžiť v prospech vlasti a odvážne ho chrániť v zápisní z nebezpečenstva. Mladí ľudia - budúcnosť Ruska a bez vedomia a hlbokej lásky do ich vlasti nie je možné oživiť Rusko a vybudovať silnú krajinu.

Pocit lásky do vlasti je vytvorený v duši dieťaťa od ranného detstva, počnúc rozprávkami o epických horách, obrancov ruskej krajiny. Následne sa tento pocit prehĺbe alebo zničí pod vplyvom rôznych faktorov. Počas kolapsu krajín Yeltsin a Gaidar reformy, mnohí mladí ľudia nevideli uplatňovanie svojich síl vo svojej vlasti. A len teraz, ako sa posilnilo ruské štátnosti, svetozviera sa začína meniť a rastie vlastenecké trendy.

Literatúra

1.bse. T. 19, 282.

2. Veľká vlastenecká vojna Sovietskeho zväzu. (Krátky príbeh). M., 1970. Vydavateľstvo Min. Obrana ZSSR.

3. Vysoké Zosúladenie Johna, Metropolitan St. Petersburg a Ladoga. Byť verný smrti. - M.: Nová kniha, 1993.

Kvôli tomu právny základ tlakového potrebného zavedenia v všetkovzdelávacie inštitúcie všetko Študenti predmety na kultúrnom a morálnom vzdelávaní Na základe štúdie a zvládnutia absolútnych univerzálnych noriem a pozorovateľná rodina.

Aby nemali problémy "otcov a detí" a zlepšiť ekológiu Ducha a svedomia v spoločnosti, tieto položky musia byť zavedené ako povinné vzdelávacie práce v pracovných a pracovných skupinách a v médiách, ako to bolo v sovietskych časoch ..

Druhou výzvou je organizovať vedecký andologický výskum o oživení duchovnej a vedeckej kreativity.

Na strašnú katastrofu v roku 1917 v Rusku bola široko používaná duchovnýstvorenieTo umožnilo získať najvyššie úspechy vo vede, technológii a ďalších oblastiach zjavnej činnosti Božieho. Táto kreativita vlastnila vynikajúca osobnosť: Lomonosov, Bolotov, Suvorov, Pirogov, MendelEev, Dokuchaev, Pavlov, Kňaz Pavel Florensky, Ilyin, Sikorsky, arcibiskup Luka (Waro-Yasenetsky) a mnoho ďalších. Boli riadení biblickou pravdou: " Boh vie všetko o všetkom v minulosti, prítomnosti a budúcnosti" Modlil som Boha o pomoc pri získavaní požadovaného riešenia a výsledku a dostal ich.

Na zvládnutie duchovnej a vedeckej tvorivosti musí mať osoba dve kvalityNajprv, schopnosť v oblasti vedeckých a technických aktivít, po druhé, silná viera v Boha a zvýšenie ortodoxného životného štýlu.

V minulosti, mnohé z týchto vlastností mali, pretože takmer všetci ľudia, ktorí majú schopnosti vo vedeckej a technickej práci, ako pravidlo, sa narodili a vychovali v ortodoxných rodinách. Po revolúcii 1917, ortodoxné rodiny zmizli v Rusku. Preto, dnes, takmer všetky deti a mladí ľudia, ktorí majú potenciálne schopnosti v duchovnej vedeckej práci, mať úderu výchovu. Pre nich najvyššia Božia pravda je zatvorená. V tomto ohľade sa vedecká a duchovná kreativita stala vzácnym fenoménom. A kreatívne nadaní špecialisti dostávajú nové riešenia založené na kreativite bezbožnej duševnej inžinierstva, ktorých výsledky oveľa nižší duchovné stvorenie A často sa ukážu, že sú ešte škodlivejšie ako užitočné. To znamená, že moderný talent nie je možné vstať na úroveň Lomonosov, Mendeleev a ďalších slávnych vedcov Ruska.

Zvládnutie moderných špecialistov s duchovnou a vedeckou kreativitou je pre Rusko páčivá potenciálna rezerva a moc Pri prekonávaní toho, čo sa deje v našej krajine, kríze a oživenie mocného štátu.

Riešenie tohto problému však obsahuje množstvo komplexných nových úloh pre súčasnosť. Primárne z nich pozostáva v vyhľadávacie organizácie Medzi študentmi škôl, študentov vysokých škôl a špecialistov ľudí, ktorí majú súčasnú vieru v Boha a schopnosť rozvíjať duchovnú a vedeckú tvorivosť.

Ďalšou úlohou je organizáciám pre takýchto ľudí Škola na čiastočný úväzok na zvládnutie duchovnej a vedeckej kreativity. V tejto škole sú skúsenosti s aktivitami vynikajúcich tvorivých identít a kláštorov Ruska v minulosti obzvlášť dôležité, využívanie ich skúseností pri riešení súčasných moderných úloh. Zároveň musíte použiť existujúcu vzdialenú formu tréningu pomocou počítačov a internetu.

Osobitné miesto v tejto škole by malo mať smer na navrhovanie a vytváranie prospešné objekty - sociálno-ekonomické, technické systémy, rezidenčné dediny, atď. Slobodné - to znamená najužitočnejšie a neškodné systémy pre telo, dušu a ľudský duch a životné prostredie. Prispievajú a pomáhajú cvičeniu života podľa Božích prikázaní a súcitu Ducha Svätého, ako Rev. Seraphim Zarovsky prikázal.

Treťou úlohou je zamerať sa na odbornú prípravu personálu.

Úspešné riešenie problému duchovnej a morálnej rehabilitácie a normalizácie ekológie Ducha a svedomia je nemožné bez cieleného vzdelávania potrebných zamestnancov. Hovoríme o organizácii prípravy potrebných špecialistov za to, ktorí teraz nevytvárajú štátne a cirkevné vzdelávacie inštitúcie a ktoré zabezpečia obnovu zlomených a zničených väzieb medzi Cirkvou, štátom a spoločnosťou.

Zdá sa preto vhodné zorganizovať verejnú prípravu pracovníkov v nasledujúcich špecialitach a smeroch:

- duchovné a morálne vzdelávanie vo vzdelávacích inštitúciách;

- vytvorenie a zachovanie prosperujúcej rodiny na základe ortodoxného životného štýlu;

- Kostol-slovanský jazyk - základ ruskej kultúry, literatúry a ortodoxnej viery;

- Svätý Rus - hlavná sila Ruska;

- kresťanské umenie a architektúra;

- Cirkev a ľudový spev;

- ekológia prírody, ducha a svedomia;

- návrh a tvorba prospešných systémov;

- organizovanie komunikácie a spolupráca medzi štátnymi orgánmi a náboženskými priznaniami;

- Použitie médií v duchovnej a morálnej zlepšenej spoločnosti.

Ostatné smery sú možné, pretože problém zlepšovania ekológie Ducha a svedomia má malý študovaný a vyvinul.

Všeobecne platí, že vyhlásenia patriarchu Kirill obsahujú formulovanie dôležitých úloh pre vedcov, štátnikov, učiteľov a duchovných, ktorí musia tieto úlohy urýchlene vykonávať.

Pred každou krajinou je dnes otázkou zvýšenia úrovne prospešného vedeckého a technického vývoja. Bez zlepšenia ekológie Ducha je nemožné zvládnuť najvyššiu prospešnú tvorivosť s Božou pomocou, najmä v súčasnosti, keď je zložitosť vedeckého a technického vývoja čoraz lepšieho pre ľudské intelektuálne príležitosti. Bez zlepšenia ekológie Ducha a svedomia je nemožné, aby sa vzdelávanie vysoko morálnych jednotlivcov, ktorí sa stávajú čorazhodnejšou súčasťou spoločnosti. Nie je možné vytvoriť a posilniť Svätý Rus, ktorý je najväčšou silou Ruska a Svetovej komunity. Toto sú problematické otázky vznesené a dal metropolitný Cyril - teraz jeho svätosť patriarchu Moskvy a všetkých Ruska.

Po mnoho rokov utrpenia ruských ľudí súvisiacich s zničením ruskej ortodoxnej cirkvi a sv. Rus, povedal nám Hospodin svojmu Božiu dar - najlepší kazateľ ortodoxy nášho času je svätý Patriarcha Moskva a všetky Rusko Kirill . V reakcii na tento dar a my - ľudia z Ruska sa musia prebudiť, stúpať a otriasli nahromadené hriechy a pripojiť sa k Spasiteľovi s Kristom. Ako moderný vynikajúci ruský básnik - Jeromona Roman (Matyushin):

Všetky Rusko sa stalo pole Kulikov.

Pracovaná ortéza. Byť il?

Ale nepočul Klych Dmitry Donskoy,

Niekto odchádzajúci na našu ochranu.

Na Zemi Roda - vlasť v Opal.

Vyštiepený odpad - a neexistuje žiadny lumen.

Kde ste, starší z Boha, Sergie je nežiaduce?

Pod stolom, každý - Peresvet.

Tak sa vám páči Horugwi, pevne nalejte Bohu.

A pre vieru, pre Rusko sa staneme všetko ako jedno.

Dnes nie je Sergius, ani Prince Don

Iba obrázok je Prechors, ale zachránil dopredu.

Správa predstavovala: Lekár Technical Sciences,

profesor, poctený vedecký pracovník

archpered Alexander Polovinkin

Láska k rodnej krajine žije v srdci každého človeka. Láska z vlasti sa v nás hodnotí postupne, dokonca aj v detstve som bol zajatý dojmom okolitej prírody. Vlastnosť začala s tenkou čepeľou, s farbami placer na zúčtovanie, s vedomím krásy našej veľkej a krásnej Zeme. S každým dňom sme sa dozvedeli viac a zaujímavejšie, inhaling spolu so vzduchom časť nášho malého sveta s hlasným menom - vlasť.

Vlastnosť je v prvom rade miesto, kde ste sa narodili a vyslovili prvé slovo, kde získal nových priateľov a zamiloval sa do prvého času, miesto, s ktorým ste spojení s krásnymi a nezabudnuteľnými spomienkami. V dielach mnohých veľkých ľudí, môžete splniť vyjadrenie lásky k vlasti, jej vízii, výzvu na lásku a postarať sa o natívnu pôdu.

Napríklad Sergey Alexandrovich Yeshenin sa často dotkol tému lásky k jeho vlasti v jeho práci, a vo svojej báseň "Rus" sa hovorí, že skutočný vlastenec si nikdy nemení svoje trosky.

Tiež si pripomínajú báseň Alexandra Aleksandrovich Blok "Sinw nehanebne, nehorženú", v ktorej opisuje každodenný život a hlúposť ruského sociálneho systému. Ale napriek tomu miluje svoju vlasť: "Áno, a že moje Rusko, vy všetci hraní sú pre mňa drahšie." S jeho báseň A. Blokovanie hovorov milovať svoju vlasť, napriek všetkým problémom a ťažkostiam.

Vlastnosť drží ľudí, ktorí verí v jej a úprimne miluje. Vlastnosť je teplý roh, ktorý sa snažíme chrániť. Toto je miesto, v ktorom vytiahneme celý svoj život, v ktorom boli tvrdo. Vlastnosť je miesto, kde sa vždy vraciame s radosťou a pýchou. A kým budeme hrdí na našu vlasť, bude to naše rodné mesto.

Spolu s článkom "staroveký na tému" Láska pre vlasť "čítajú:

Tento pocit povedal pomerne niekoľko úprimných a vysokých
Kih slová, a to si zaslúži. Je to ne
Emmera je súčasťou železného rámu, na ktorom
Budova spoločenského života je držaná a odvodená
ktorý sa zmení na hromadu ruín.

Láska k vlasti je jednou z najhlbších
pocity upevnené v storočí ľudskej duše a
Tisícročia. "Najlepšie znamenie - pre vlasť bylinky
Ro boj, "povedal Homer povedal; "Mestá, ich vedomosti
Mnohé, brilancie, dokonalosť budov je zmeškaná
Každý miluje svoju vlasť "- to sú slová lukian; "Otchizna
Hlas je hlas najlepšej múzy "- P. Berance; "A dym
Otecko Sme sladká a príjemná "- A. S. GRIBOEDOV;

"V ľuďoch nie je nič krajšie a drahšie
USA. Muž bez vlasti je chudobný muž "- I. Kolom.

Láska k vlasti je jedným z najvýraznejších
Vzorky lásky ako také. "Sme cestou rodičov,
Cesty Deti, príbuzní, príbuzní, hovorí cisce
Ron, - ale všetky myšlienky o láske k niečomu
V jednom slova "odpisy". Aký úprimný
Osoba bude váhať zomrieť za ňu, ak on
Môžete to priniesť jej láskavosť? "

Láska k domovu znamená lásku na rodnú pôdu
A ľudia žijúci na ňom. Tieto dve zložky
Jednotný pocit zvyčajne chodí spolu, podporujú a
Zlepšiť. Ale to sa stane, že sú tragicky
rozchádzajú: muž miluje svoju vlasť, ale nie jeho oblečenie
Zmyslov. Láska k vlasti, proti
Láska žiť ľudí, nevyhnutne sa ukázalo byť
Rovno a deklaratívne. A ak je takáto osoba
ide do vrcholu moci, prináša katastrofy
Ľudí.

V základoch diktatúry a tyranii často leží
opozície "vysoké záujmy" vlasť
alebo inak identifikovaný diktátorom s vlastným
vlastné záujmy alebo záujmy
jeho úzka skupina) záujmy údajne nehodne
Ľudí. Bolo to dobre vyjadrené už Sofokl v obraze
Diktátor Creonte, ktorý miloval, ako sa mu zdalo
No, ale nie jej ľudia a odovzdané nešťastie nielen
na nich, ale aj na seba.

Český filozof z minulého storočia I. Kola
NEN protiľahlá láska pre ľudí, národ -
My na vlasť a dať prvý vyššie. "...Čo
musí byť primeraná osoba, ktorá by milovala viac - krajiny alebo
Ľudia, vlasť alebo národ? Vtáča môžeme ľahko
Nájdite, či sme ho stratili, ale národ a jazyk -
Nikde a nikdy; Samotná vlasť je mŕtva
Zem, cudzinec, to nie je osoba; národ

a tam je naša krv, život, duch, osobný majetok. " Lu
Bov do vlasti, zdá sa, že Kolara na natívne miesta
Slepý prírodný inštinkt, ktorý nie je len nielen
Muž, ale aj zvieratá a dokonca rastliny, v tej dobe
Ako je láska k ľuďom vždy zväčšená
a vzdelávanie. "... mnoho stromov a kvetov s takým
Affection Chlap do jeho vlasti, jej pôdu,
Duch a voda, ktorá je okamžite snímaná, zbaviť sa a zmeníte, ak
transplantovať; Bocian, prehĺtať a iné migračné
Vtáky sa vracajú z krajších krajín
Studená pôvodná pôda, v zlých hniezdach; mnoho
Beasts sa dostanú skôr, než opustiť svoju pôdu
Liu, jeho územie, jaskyňa, váš domov a jedlo a
Ak ich nútiť násilne z ich natívnych podmienok
Život a preložiť do okrajov iných ľudí, zomrú
Nákupný dom. " Láska k natívnej pôde tak nízke
Stupeň lásky do vlasti je viac zvláštny, si myslí
Volajúci, neznámy muž, dicarus nevedia
Nič ako národ; Moderné, vyvinuté a
Vzdelávaná osoba nad stavia svoj národ. "GROW
Bay Savage bude Poule na jeho chudobných, Wiggly
Noe, naplnený dymom a zlými vôňami
a nedotknutá púšť ako vzdelaná osoba
Storočia do vášho paláca a parku. Vlasť z Eskimo, jeho
manželky a deti sú veľké ľadové plávajúce
Rockové more; Ltdia hojdačky a opiera sa o hrozné
Vlny, morské búrky a morské prúdy nosia
Široké rozlohy. Tesnenia a morské vtáky - tu
Jeho krajania, ryby a padálne - jeho jedlo. Rok za rokom
Žije so svojou rodinou v tejto materskej krajine,
násilne chráni ju pred nepriateľmi a miluje ju
Silne by to nebola obchodovať za najkrajšie
Rohy pôdy. Divoch pozná len krajinu, ktorú jeho
porodili, a cudzinec a nepriateľ ho nazývali
jeden koncept; Celý svet je uzavretý na hraniciach svojej krajiny.
Kto potrebujeme poďakovať za to najlepšie a prospešné

izby, čo máme? Nie, nie naša pôda,
A naši predkovia a súčasníci. "

Je to sotva farebné, ale zaujatý popis
Fér. KRAJINY EKIMO nie sú sami a
vtáky a miluje nielen svoju ženu a deti, ale aj jeho
Ľudia, nechať malé, ale ľudia, s jeho špeciálnym, len
Inherentný jazyk, legendy, tradície,
Dezhdami, atď.

Rashly tiež argumentujú, že v modernom
muž zmysel pre rodnú pôdu oslabuje
Pletenie ich ľuďom.

Skladateľ Sergey Rachmaninov a jeho manželka, horúce
Obľúbené Rusko, ktoré je vo Švajčiarsku, vytvorené
Pod lucerny, nejaký druh Ivanovka, dediny, v
ktoré kedysi žili. Ale úplná výmena a
Nefungoval. Rachmaninov tam miloval toto miesto
Hudba sa vrátila, po dlhej prestávke
CHAL COMPOSE. Ale jedného dňa hovoril s melancholickým
o stratených natívnych miestach. "Je to komáre?
vykríkol a vytiahol jeden z nich. - A
Niečo nemôžem naliať. Nie, že naše, Ivanovsky - kričal
Neozva sa na svete. "

I. BUNIN Hovoril s jeho sekretárkou BAKHRAHU: "SY
Rusi vyhrali na cudzej krajine. Z chudoby, od
reťaz? Neviem, myslím, že - oveľa viac z túžby
Tverskaya Street alebo niektoré ložiskové dediny
Pektukhovka, stratený medzi bažinami a lesmi ... "od
Listy Chekhov z Nice na jeho sestru Bunin Dupile
Sal: "... pracujem, na veľkú zlosť, nestačí
A nie dosť dobrý, pre prácu na strane niekoho iného
Za cudzincovou stôl je nepohodlný ... "Vzhľadom na toto vyhlásenie,
si pamätá Bakhrah, Ivan Alekseevich sa pozastavil, hľadal
Na večernej oblohe trávy a nejaký druh stmelu, sev

Kola I. na literárnej reciprocity // Anthology of Czech a
Slovenská filozofia. M., 1982. P. 234-235.

Jeden ruský spisovateľ, ktorý žil v emigrácii
Minálny úsudok svojho Countrymana, ktorý zrútil vôľu osudu
V Paríži: "Čo je to Paríž? Nič zvláštne. Tu
Naše hrany: idete na týždeň na bažinách a nie kdekoľvek
Odídete! "

ALBEIT UNIMPORTANT, ale natívny a moderný muž
storočia sa môže zdať lepšie ako dobré, ale aj
Zem.

Opozícia voči vlasti a jej ľud
neprinesie a nebol schopný priniesť dobré. Ani
prípad, keď sú záujmy vlasti stanovené vyššie
Ľudia, ani v tom, že láska ľudí je daná
Pomoc pred láskou na rodnú pôdu.

Zmysel pre vlastenectvo robí osobu časticu
Kto je celok - jeho vlasť, s ktorou je pripravený
Zdieľať a radosť a smútok.

Rusko, milované, s tým sa vtip
Vaše bolesti sú bolestivé - prepichli ma.
Rusko, som váš kapilárny
Bolí ma, keď ste ublížili, Rusko.

A. Voznesensky

S špeciálnym akútnym vlasteneckým pocitom zábleskov
sú, keď sa k svojej vlasti zrútili ťažké testy
tania. "Rana, spôsobená vlasť, každý z nás
Je v hĺbkach vášho srdca "(V. Hugo). Vojna, hlad,
Prírodné katastrofy rozdeľujú ľudí, zabudnete
Všetky súkromné \u200b\u200ba prechodné, odmietnuť "z predchádzajúceho
vášne a venovať všetky sily na záchranu
Dekan.

Na jeseň roku 1941, keď sa zdalo, že fašistická armada l.
boli nekontrolovateľne na Moskve, povedal Bunin, zapamätanie?

pravdepodobne nedávna revolúcia a občianska vojna:
"Môžete sa hádať v mojom dome, dokonca bojovať.
Ale keď sú tyče na vás, tu, môj priateľ, všetko
Slocks potrebujú odložiť celý svet odložiť
Rámy lietať, takže chmýří a perie letel.
Tu Tolstoy kázal zlyhanie zlého násilia,
Napísal, že vojny sú potrebné len silou predvojnej vojny.
Ale útoky nepriateľov do Ruska by vojna pokračovala
K klinu a celým svojím srdcom. Takže toto
Normálny, zdravý človek je usporiadaný a inak
nemalo by byt. A ruština je ohromená túžbou a láskou
Do vlasti je silnejšia ako ktokoľvek iný ... ""

Admiral Kolchak, vyhlasovať sa v civilnom
Vojna "Najvyššia vládca Ruska",
padol, že by bolo pre neho jednoduchšie zomrieť z cholery ako
Z rúk proletariátu. "Je to všetko to isté," povedal, -
Čo treba jesť domáce ošípané. " ale
láska k jeho ľuďom sa ukázala byť silnejšia ako akútna
Nenávidieť triede nepriateľa. Jeho milovaný
Po mnoho rokov som si spomenul, že keď sú s Quoll
išiel z omsk, s nimi nasledoval ruský zlatý zásoby,
Ukázalo sa, že je smrteľná pre admirála: dvadsať deväť
Pulman vagóny so zlatom, platinou, striebrom,
Šperky kráľovských pokladov. Admirál sa bojí
Že zlato spadne do rúk cudzincov. Jeden deň predtým
ARREST ON Povedal: "Povinnosť mi prikázala bojovať
Sheviki na poslednú príležitosť. Som porazený
A zlato? Nechajte to ísť do boľševikov ako
Ceh. A medzi boľševikmi sú ruskí ľudia "2.

Obhajovať svojich ľudí, Mojžiš, ako viete,
Držal sa Boha: "A Mojžiš sa vrátil do štátu
Povedal som a povedal: Oh, títo ľudia urobili veľký hriech;

urobil som môj zlatý boh. Odpusť im hriech. Čo ak
Nie, potom ma potešku z vašej knihy, v ktorej
Zapísali ste "(Exodus 32, 31-32).

Vášnivá túžba slúžiť ľuďom, neopúšťajte
Jeho v Bohu nešťastí môže dokonca odpredať lásku
Bohu, ak sa medzi týmito pocitmi náhle príde
vybrať.

Zlé, keď človek opustí inú osobu
V ťažkostiach alebo ho zradiť. Ale opustiť vlasť v ťažkostiach
A ešte viac zradiť to - to je trestný čin, za ktorý
Rogo nemá termín obmedzenia, bez pokánia, ani odpustenie.

Láska k vlasti je najmenej slepá,
Inštinktívny pocit nútenia bezohľadne
Zbavte si vlajku bez toho, aby si všimol svoje zlozvyky. Byť zamilovaný
ich vlasť znamená predovšetkým, aby jej želám dobre, aby som videl
Je lepšie sa zlepšiť.

Jeden z najkrajších vlastencov v histórii
Rusko, P. Ya. Chaaaav, napísal: "Viac ako ktokoľvek iný
z vás, milujem svoju vlasť, želám jej slávu, môžem
Oceníte vysoké kvality mojich ľudí. Pravdepodobne
nepokojný pocit inšpirujúci ma, nie
Zdá sa, že to, ktorého výkriky zlomili moju existenciu
. Neuvedomil som sa milovať svoju vlasť so zatvorenými
oči s adoptovou hlavou, s uzamknutým
ústa. Našiel som osobu, ktorá môže byť užitočná
len v prípade, že to jasne vidí
jej. Myslím, že čas slepého lásky prešiel ^
Čo teraz sme primárne vo vlastníctve Roda pravdy. "
Chaadaeva považoval za ohováranie na tvoju vlasť,
Boli bláznivé, zakázané tlačiť. Jeho "apo
logické bláznivé ", z ktorého bola pasáž
napísané v polovici 30 rokov minulého storočia,
Ale v Rusku bol zverejnený len na začiatku nášho
storočia.

Myšlienka, že skutočný patriotizmus by mal byť
Niza s svetlom kritickej mysle, nie všetky reprezentujúce

je to jasné. Láska pre vlasť a teraz často
reaguje na tie, ktoré ukazujú chladenie, ktoré v Rusku
Tie boli raz nazývané "Kvass Patriotizmus
Mama. " Počúvajte taký veľký patriot, si všimol
Gogol, a aj keď je zrozumiteľný, "len plu-
Matica do Ruska! "

M. Saltykov-Shchedrin bol horúci, nezištne sa venoval
Jeho krajiny. "Milujem Rusko na bolesť, -
Napísal, - a nie som si to nemyslieť niekde
Okrem Ruska. " A zároveň jeho vzťah k krajine
A ľudia boli vykonávané tragickým duálnym
BLOB, že neskôr A. Blok povedal v "Replatibúcii":

A znechutenie zo života

A k jej bezmyšlienkovú lásku

A vášni a nenávisť pre nečistoty ...

Saltykov-Shchedrin, dobre videný ekonomický
šľaha a politická zaostalosť Ruska nie je schopná
Využite pôžitok z materiálnych zdrojov
a talent ich ľudí, vytvorili najťažšie a
Obrázok jeho vlasti v ruskej literatúre v ruskej literatúre.
Vášeň pre odpisy s ním nezasahovala k odsúdeniu
Denia a posmievať svoje zlozvyky.

Skutočný vlastenectvo je cudzinec a nepriateľský
List Arogance a akýkoľvek národný
Držte predsudky.

"... Postarajte sa o hlúpy, neznesiteľnú, chorú cestu
Riotizmus, pretože sa to často stáva
Denník pre chladiace akcie ... "(I. KALOLA).

Láska k tvojmu vlasti, nie je pripojená
Lew o pravidle univerzálnej myšlienky, o rovnakom
všetky národy, bez ohľadu na úroveň ich sociálneho
ľan a kultúrny rozvoj, poškodenie v prvom
Otočte sa sám. "... nie je možné milovať echo
...- napísal V. Belinsky, - potrebujú
Táto láska nebola mŕtvi so skutočnosťou, že
Existuje, ale živé želania zlepšenia; slepý

bOV - Láska pre vlasť musí byť spolu a
boviy na ľudstvo. " "Milujte svoju vlasť -
podvádzať plamene vidieť implementáciu myšlienky
La Mankind a ako stredderu ich vyhliadky
Toto "" o poškodení národného egoizmu a
pararizmu, potreba pripojiť národné
Univerzálny vždy hovoril ruskú literatúru.
"... morálne princípy všetkých jednotlivých ľudí
Podstatou princípov univerzálnych, "napísal Saltykov-
Shchedrin a inde: "Myšlienka, ktorá ohrieva cestu
Riotizmus je myšlienka spoločného dobra ... Toto je škola, v ktorej
Roy Muž sa vyvíja na vnímanie myšlienky človeka
Náhradník. "

Opak nacionalizmu je
Jeho vlasť a ich ľudia zvláštna
Národný Nigilizmus vystavoval v poslednom
v minulosti takmer prirodzený dôsledok
Nacionalizmus. "Bohužiaľ, existujú sily, - poznamenal
Jeden z rozhovorov spisovateľ Ch. Aitmátov - ktorý
V samom národoch a často sa to deje, popierame sa
Sám. Sú zapojení do vlastného tvaru. Nazývam to národný
Národný nihilizmus. Fenomén je rovnaká reakcia
Noe, ako je nacionalizmus. "

Národné a univerzálne, medzinárodné
Malial - dve vzájomne prepojené strany. Bez ich jedného
Neexistuje žiadny globálny proces rozvoja a zblíženie
Národy a národy, ktoré tvoria jednu ľudstvo.

Rýchle národy a prekonávanie národných
Hranice - vzor historického procesu. V EÚ
Lano sa stala ostro po prvom
Svetová vojna.

"Dnes, každý" intelektuál "v Nemecku, v Ang
Leah alebo vo Francúzsku sa cíti, - napísal španielske filos
SOF X. ORTEGA-I-GAASSET - že hranice svojho štátu

1 Belinsky V. G. Syd. CIT. V 3 t. M., 1948. T. 1. P. 639, 640.

zaváhal ho, koža v nich; Jeho národný
Affiliacia len obmedzuje, znižuje ho ...
Prvýkrát v jeho politickom, ekonomickom a duchovnom
Európske európske aktivity vychádzajú na hranice
jeho štát; Cíti sa prvýkrát, čo jeho život
Možnosti sú neprimerané
Politické vzdelávanie, v ktorom je zahrnuté. A tu
Robí objav: byť Angličanom, nemeckým, ďaleko
Cuzom znamená byť provinčným. "

Toto úvahy týkajúce sa konca 20s
Náš storočie, Ortega sumarizuje toto: "Európa je
Nicla ako komplex malých národov. Myšlienka národa a národného
Nylínsky pocit bol jeho najviac charakteristický
. Teraz potrebuje prekonať najviac
Sám. Tu je schéma veľkej drámy, ktorá by mala
Hrať v nasledujúcich rokoch. "

Dráma sa stala - druhá svetová vojna, Rasco-
S Európou pre dve protiľahlé časti. V každom
Doyght prišlo aktívne integračné procesy. Západ
Európske krajiny teraz čelia rozhodujúcemu
GOM: Ekonomické väzby majú expandovať a
pridať určitú politickú kombináciu
. Zblíženie európskych socialistov a
Kapitalistické krajiny uvedené na program
Otázka vytvorenia jednotného "Európskeho domu".

Prehĺbenie a rozširovanie integrálnych procesov
Európskych krajín v žiadnom prípade
nepochybne ani ich národnú originalitu ani ich štát
Durma suverenita.

Tu si môžete vyvolať V. S. Solovyov, dokonca
Posledné storočie v podkladovom stave
Národnosti národov a štátov: "určitý rozdiel, \\ t
alebo oddelenie životných oblastí ako individuálne

1 Ortega-i-Gazeta X. Mass Rebullion // Otázky filozofie. 1989.
№ 4. P. 135-136.

a kolektívny, nikdy nikdy nebude nikdy
musí byť zrušený, pretože takýto univerzálny
Fúzia by viedla k ľahostajnosti k neplatnosti a nie
plnosťou bytia. Pravé pripojenie naznačuje
skutočné oddelenie pripojených, t.j. na základe cnosti
ktoré nevylučujú, ale vzájomne sa myslia
priateľ nájsť si navzájom úplnosť vlastného
život ... akýkoľvek sociálny organizmus by mal byť
Každý z jeho člena nie je vonkajšou hranicou jeho činností
a pozitívna podpora a doplnenie ... "1

Teraz, že závislosť sa opakovane zvýšila
ľudí a stavy navzájom a stali sa pochmúrnymi
Realita hrozby smrti ľudstva v prípade jadrovej energie
Vojna, národná a univerzálna
Boj je ostro objavovanie jeho vnútorného,
Forenzná jednota.

J. Renana vlastní slávny vzorec,
Pokrytá esencia toho, čo spája ľudí do jedného
Národ: "Bežná sláva v minulosti, všeobecná vôľa
stojace; Spomienky na veľké záležitosti a pripravenosť
Toto sú významné podmienky na vytvorenie
láskavý ... za - dedičstvo slávy a pokánie,
Redi - Všeobecný program činnosti ... Život národa -
Toto je denná plebiscit. "

Národnosť krvi, jazyka, storočia
Skladaný národný charakter. Priložený
ich ľudí sa spolieha na rešpektovanie jeho
Historická minulosť a zdedená od neho
Tradície. Stratiť svoj príbeh na národ
Rovnako, pre človeka stratiť pamäť.

Ale národ nie je len "dedičstvom slávy a pokánie",
Je tiež to, čo "hotovo" a "bude".
Toto je hlavná vec v Renana Formula: národ má spoločné
Gram budúcnosti vyrobenej dennými bohmi

1 Solovyov V. S. CATED. CIT. T. 7. P. 13.

huchy. Minulosť chráni a podporuje národ,
Ale hnacia sila a generovanie je
. "Ak národ pozostával len z minulosti a
Z toho, - píše X. Ortega-a-Gasset, - nikto sa nestal
Bolo by chránené. Tí, ktorí sa s ním hádajú - pokrytci
alebo nešťastné. Ale to sa stane, že minulosť hodí
BUDÚCNÁ NÁHRADA, Platné alebo imaginárne.
Chceme, aby sa náš národ existoval
Obhajujeme to za to, a nie v mene generála
minulosti, nie v mene krvi, jazyka atď. Ochrana našich
Štát, chránime naše zajtra a nie naše
Včera "".

Láska k ich ľuďom sa nebude variť
noma a starostlivý postoj k všeobecnej minulosti.
Predpokladá sa, že predovšetkým o budúcnosť
o implementácii programu "Spoločný prípad", ktorý
Každý deň je vytvorený v hĺbkach života ľudí.

Pamätajte na prioritu budúcnosti v minulosti
Existencia národa je obzvlášť dôležitá, keď
Mnohí ľudia sú sústredení hlavne na
Reštaurovanie a ochrana historickej minulosti.
Nedávno, naša skutočná domáca história
Začal od októbra 1917 "národy, kráľovstvá a kráľov"
boli hodené do skládky histórie a ukázali sme byť
odrezať z vlastnej minulosti. To nie je
PIMO, Historické korene musia byť obnovené.
Ale bez ohľadu na to, aké dôležité je táto úloha nemožná
Dať, že žiadny národ čelí minulosti
nie je schopný existovať ako udržateľný
Perspektívne celé číslo.

"Ortega-i-Gasset X. Mass Rebullion // Otázky filozofie. 1989.
№ 4. P. 147.

Písomná "Láska pre vlasť" stanovuje zváženie lásky k rôznym úrovniam: láska k miestu, v ktorom sa človek narodil, k prírode a blízkym. Všetky práce sú podporované argumentmi z básní N. Rubtsov ("Tichý moja vlasť"), S. A. Yesenin ("Goy You, Rusko, môj pôvod") a M. Sokhkin ("Moja vlasť, Clanzy").

Láska k natívnym hranám

Láska k vlasti v širokom zmysle tohto slova začína láskou na svoj vlastný dom, s láskou na malú vlasť. Muž opatrne a točí na miesto, kde sa narodil a kde strávil svoje veľmi prvými rokmi života. Bolo to tu, že povedal, že svoje prvé slovo, urobil jeho prvý krok a išiel do školy, ktorá je jedným z najdôležitejších životných inštitúcií pre osobu.

Takže N. Rubtsov v jeho báseň "Ticho Moja vlasť" ukázala, že pre neho bola láska jeho vlasti uväznená, kde kráčal za ryby, kde išiel spať, kde išiel do školy. Malaya Mothersko znamená veľa pre básnik. On s trepidím reaguje o mieste, v ktorom sa narodil.

Láska k prírode

Láska k vlasti patrí aj láska k prírode. Osoba sa učí oceniť povahu a starostlivo zaobchádzať s ním z jeho narodenia, to znamená vo svojej vlasti. Láska k stromom, vtákom a zvieratám - toto všetko sa vzťahuje na lásku k ich vlasti. Príroda sa stáva personifikáciou lásky do jeho vlasti a naopak.

Napríklad pre S. A. Yesenin, láska k jeho vlasti sa prejavila v popise natívnych miest a prírody. Toto je Rusko s jeho oblasťami, topoľom a meek saxom. V básni "GOY YOU, RUS, MY NATIVE" Veľký básnik ukázal, čo láska k domovu je:

Ak Sväté vrásky:

"Hoďte Rus, žijete v raji!"

Poviem: "Nepotrebujem raj,

Dajte svojej vlasti. "

Tieto slová sa stali aforistickými, s pomocou nich mnohí ľudia vyjadrujú svoju lásku k svojej vlasti.

Láska pre blízkych a príbuzných

Vlastnosť nie je len miestom, v ktorom sa človek narodil, ale aj tí ľudia, ktorí ho obkľúčili pred narodením. Mama a otec, bratia a sestry, babičky a dedkovia - všetci títo ľudia sa týkajú konceptu svojej vlasti. To všetko sú všetci, ktorí sa objavili v našom živote, aby sa učili a vzdelávali. S týmito ľuďmi sú spojené všetky detské spomienky, ktoré sú základom lásky do ich vlasti.

Sovietsky básnik M. Sokhin v básni "Moja vlasť, Clanzhanzaya", láska jeho vlasti porovnáva s láskou na svoju vlastnú matku. Tak veľké a neoddeliteľné toto pripojenie.

Tento článok, ktorý pomôže napísať esej o téme "Láska pre vlasť," zváži prejavu lásky k rodnej pôde, prírode a natívnejšia ľudia, a tiež ilustruje lásku svojich domovských argumentov z literatúry.

Najobľúbenejšie materiály februára pre triedu 9.