Prečo Pechorin je ľahostajný pre ľudí. Problém ľahostajnosti v práci hrdinu nášho času
podľa románu M.YU. Lermontov "Hero nášho času"
Ľahostajnosť a citlivosť.
Čo je nebezpečná ľahostajnosť?
Dôvernosť je pocit, ktorý sa môže prejaviť nielen voči iným ľuďom, ale aj na život vo všeobecnosti. Pechorin, centrálny znak "Hero nášho času", je zobrazený M.YU. Lermontov ako osoba, ktorá nevidí radosti života. Po celú dobu sa nudí, rýchlo stráca záujem o ľudí a miesta, takže hlavným cieľom jeho života je vyhľadávanie "dobrodružstiev". Jeho život je nekonečnými pokusmi cítiť aspoň niečo. Podľa slávneho literárneho kritika, Belinskej, Pechorin "naháňa jeho život, hľadal to všade." Jeho ľahostajnosť prichádza na absurdné, premení sa na ľahostajnosť k sebe. Podľa znamenia samotného Pechistana sa jeho život "stane prázdnym denným dňom." Ožije jeho život márne, začal sa v dobrodružstvách, ktoré neprinášajú nikomu výhody. Na príklade tohto hrdinu je možné vidieť, že indiferencie sa šíria v duši človeka, ako je nebezpečné ochorenie. To vedie k smutným dôsledkom a zlomiť osud oboch okolitého a ľahostajného človeka. Ľahký človek nemôže byť šťastný, pretože jeho srdce nie je schopné lásky pre ľudí.
A prostriedky.
Aké finančné prostriedky nemožno použiť na dosiahnutie cieľa?
Niekedy, na dosiahnutie svojich cieľov, ľudia zabudnú na prostriedky, ktoré si vyberú na ceste k požadovanému. Takže jeden z postáv románu "Hero nášho času" Azamat chcel dostať koňa, ktorý patril Kazbich. Bol pripravený ponúknuť všetko, čo mal a čo vlastnil. Túžba dostať Karagez vyhral všetky pocity, ktoré boli v ňom. Azamat zradil svoju rodinu kvôli dosiahnutiu jeho cieľa: predal svoju sestru, aby si želala, vybehla z domu, obávali sa o trest. Jeho zrada viedla k smrti svojho otca a sestrej. Azamat, napriek dôsledkom, zničil všetko, čo by bol drahý, aby si dostal to, čo takí to vášnivo chcel. Vo svojom príklade môžete vidieť, že nie všetky prostriedky sú dobré na dosiahnutie cieľa.
Pomer cieľa a prostriedkov.
Pomer účelu a fondov možno nájsť na stránkach Roman M.YU. Lermontov "Hero nášho času." Snažím sa dosiahnuť cieľ, ľudia niekedy nerozumejú, že nie všetky prostriedky im pomôžu v tom. Jedným z postáv románu "Hrdina nášho času" Perenshnitsky bol vášnivo chcel byť uznaný. Úprimne veril, že pozícia a peniaze by mu to pomohli. V službe hľadal zvýšenie, veriť, že by to vyriešilo jeho problémy, priťahuje dievča, v ktorom bol v láske. Jeho sny neboli určené, aby boli splnené, pretože skutočná rešpekt a uznanie nesúvisia s peniazmi. Dievča, ktoré hľadal inú, pretože láska nemá nič spoločné s verejným uznaním a stavom.
Na čo vedú falošné ciele?
Keď človek dáva falošné ciele, ich úspech neprináša spokojnosť. Centrálny charakter románu "Hero nášho času" Pechorin bol celý život všetkými jeho cieľmi, dúfal, že ich úspech by ho priniesol radosť. Zamiluje sa do žien, ktoré sa mi páčia. Použitie všetkých prostriedkov, odvoláva ich srdcia, ale neskôr stráca záujem. Takže, záujem o Bel, rozhodne sa ukradnúť, a potom dosiahnuť umiestnenie divokej Cherkishenka. Avšak, dosiahnutie cieľa, Pechorin začína chýbať, jej láska ho neprináša šťastie. V kapitole "TAMAN", stretáva sa s podivným dievčaťom a slepým chlapcom zaoberajúcim sa pašovaním. V snahe poznať ich tajomstvo, nebudem spať s dňom a nasleduje ich. Jeho vzrušenie je ohrievané zmyslom pre nebezpečenstvo, ale na ceste k dosiahnutiu cieľa, zmení životy ľudí. Byť zjavený, dievča je nútené uniknúť a opustiť slepý chlapec a staršiu ženu na milosrdenstvo osudu. Pechorin nenastaví skutočné účely, len sa snaží rozptýliť nudu, ktorý ho nielen vedie k sklamaniu, ale tiež rozbije osud ľudí, ktorí sa ukázali byť v jeho ceste.
"Dôvernosť - paralýza duše, predčasná smrť" - povedal veľký spisovateľ Anton Pavlovich Chekhov. Je to nesporné. Indiferentný človek nežije, ale existuje, pretože ľahostajnosť jedol osobu zvnútra, robí to červ a ľahostajní k svetu okolo neho, berie túžbu po celý život.
Mnohí spisovatelia a básnikov odhalili predmet ľahostajnosti vo svojich dielach, takže napríklad Michail Yuryvich Lermontov v románe "Hero nášho času".
Hlavná charakter práce - Grigory Aleksandrovich Pechorin - dôstojník ruskej cisárskej armády, osoba, ktorá má vysoký stav v spoločnosti, je charizmatický, krásny a šikovne, sa javí ako "externe" muž. On je ľahostajný k ľuďom okolo neho, nerozumie spoločnosti, v ktorej je ľahostajný k jeho životnému prostrediu. Nevyprijuje hodnoty spoločnosti, nie je prenasledovať bohatstvo. Aj Pechorin egoist and individualistu. Dáva sa vyšší ako iní a nemôže dôverovať ľuďom.
Pechorin ľahostavejšie sa rozpadne ostatným ľuďom v pokusoch o vybudovanie vlastných. Napríklad, BAL: pokazil mladé dievča s osudom, bez šťastia. Akonáhle dosiahol svoj cieľ, zamiloval sa do svojej priateľky, stala sa nudným. Alebo stará žena a slepý chlapec. Kvôli Pechorinu stratili svoje príjmy, a preto finančné prostriedky na existenciu. Pechorin je veľmi v rozpore s prírodou: odsudzuje sa za všetko zlo, ale naďalej to robí. Jediná vec, ktorá hladí hlavnou postavou, je jeho osobné túžby. Pechorin nežije, existuje - a to všetko je kvôli jeho ľahostajnosti.
Myslím, že ľudia by nemali byť navzájom ľahostajní a svet okolo. Osoba ľahostajná k svojmu svetu okolo neho nikdy nebude žiť celý život.
Aktualizované: 2017-12-03
Pozor!
Ďakujem za pozornosť.
Ak si všimnete chybu alebo preklep, zvýraznite text a kliknite na tlačidlo CTRL + ENTER..
Budeme teda mať neoceniteľnú výhodu projektu a iných čitateľov.
Užitočný materiál na tému
Hlavné otázky, ktoré autor predstavoval v románe
Akékoľvek umelecké dielo je vždy veľa problémov. Nie výnimka a nový M. YU. Lermontov. Básnik sa snaží odpovedať na otázky nadčasových, vzrušujúcich ľudí z éry v ére: Čo je pre osobu zmysel života, šťastia, dobrého a zla, dôstojnosti a cti, aké miesto je láska a priateľstvo zaberá. Veľmi dôležité témy diktované podľa času, v ktorom autor a jeho hrdina žijú: účel človeka, sloboda voľby, individualizmus. To všetko je určené problémom "hrdina nášho času".
Ako my, čitatelia, môžeme určiť kruh hlavných otázok dômyselného diela, ktorý nám uvádza, že nám určite pomôžu odhaliť ich? Hlavná postava. V "hrdinom nášho času", problémy románu "zvýraznenie" v prírode Pechorin, v rovnakom čase odrážajú totožnosť Lermontova sám a jej svetový hrom.
Filozofické problémy v románe "Hero nášho času"
"Prečo som žil? Na aký účel som sa narodil? " - Táto otázka je požiadaná Pechorin a nemôže nájsť odpoveď. Tam je moženosť existencie hrdinu, stagnácia nie je vhodná pre mladého muža, ktorý sa cíti "v duši sily sú obrovské."
Snažím sa ponoriť do úplnosti života, Pechorin sa nedobrovoľne stane vinníkom zničenia osudu rôznych ľudí. Bela umiera, ktorej osud je rozbitý v prospech egoizmu, rozmarov Pechoriny. Maxim Maximych je urazený duchovným zrakom jeho priateľa. "Čestné pašeráci" sú nútení skryť, osud starej ženy a slepý nie je známy. "Áno, a čo mi záleží na radosti a katastrofách človeka! .." - A v tomto výkriku je individualizmom Pechoriny obzvlášť jasné. My, čitatelia, sledujeme, ako vynálezovo lákačnú Grigory Máriu, nemajú žiadne vážne zámery, pretože to pôsobí vo vzťahu k hruške, pretože sa teší nerozdeleným výkonom nad vierou ...
"Zvážil som, zaoberal sa mojou vlastnou vášňou a činmi s prísnou zvedavosťou, ale bez účasti. Vo mne, dvaja ľudia: jeden žije v plnom zmysle slova, ďalšie si myslí a sudí ho ... ", čítanie riadkov časopisu, sme chápeme, že individualizmus je životný program, hlavná hnacia sila Pechorinovho charakteru, Je si to vedomý. Lepenie na "vymenovanie vysokej", ktorý nemohol "uhádnuť", hlavná postava románu analyzuje svoje činy, akcie, nálady. "Pozerám sa na utrpenie a radosť druhých len vo vzťahu k sebe, ako aj pre jedlo, ktoré podporuje moju duševnú silu."
Problémy nového "hrdinu nášho času" zahŕňa problém predurčenie ľudského osudu a otázka pôvodu individualizmu generácie Lermontova. Kde vzniká individualizmus Pechorina?
V stávke sa otázka navrhovaná zárukou, otázka bola vyriešená, "môže osoba, ktorá má osobne svojím životom." Pechorin, ktorý tvrdí, že "NO PREDOVNOSŤ", nedobrovoľne mení svoj názor po výstrele, je tiež "dôkaz bol zarážlivý." Ale okamžite sa zastaví v tejto viere, zapamätanie si, že má "pravidlo nič silne neodmietne a nezverejňujeme slepo." A neskôr, zažíva osud a vystavenie života nebezpečenstva, svrbenie človeka. A ako keby hádzali výzvu slepé presvedčenie, ktoré zbavujú osobu slobody, slobody pravdy, vnútornej, jasne označuje jeho skutočný svet-up-way: "Milujem pochybovať o všetkom: toto je usporiadanie mysle, neinterferuje s Charakterská rozhodnosť - Naopak, som vždy odvážnejší, keď neviem, čo ma čaká ... "
Význam života, účelu človeka, sloboda voľby, individualizmu - tieto filozofické problémy v románe "hrdina nášho času" prvýkrát bol tak jasne formulovaný básnikom, to bolo z tohto dôvodu, že Lermontov sa stal Prvý filozofický román ruskej literatúry 19. storočia.
Problém šťastia v "hrdinom nášho času"
Celý život Pechoriny je hľadať samotu ľudského šťastia. On vedie konverzáciu s Undina, spievajúc svoju nádhernú pieseň, ale ľahkosť postoja k šťastiu nie je pre Pechorin. "Tam, kde to príde, je to šťastné, že tam", "kde to nebude lepšie, bude to horšie, az tenkosť do dobra, nie je ďaleko od tenké," Gregory nemá túto filozofiu akceptovať.
"Čo je to šťastie? Nasýtená pýcha, "píše v časopise. Zdá sa, že hrdina má všetko, aby nasýtené svoju pýchu: poslúchli svoju vôľu a milujú ľudí, s kým osud jednotiek. Verne miluje vieru, dobytej jeho šarmom a vytrvalosť Márie, šťastná s Gregory Werererom, Maxim Maximach je viazaný na Pechorinu ako jeho synovi.
Vyrobiť s úplne odlišnými postavami, Pechorin sa nepretržite snaží uspokojiť jeho pýchu, ale nie je tu žiadne šťastie, namiesto toho, raz naraz prichádza Nuda a únava zo života.
Medzi filozofické problémy, problém šťastia v "hrdinom nášho času" zaberá dôležité miesto.
Morálne problémy v románe "Hero nášho času"
Nielen filozofické, ale aj morálne problémy v "Hero nášho času" sú veľmi významné. "História ľudskej duše" píše Lermontov, takže na stránkach práce, vidíme, ako otázky dobra a zla, slobody voľby, zodpovednosť, as odráža na možnosť a miesto v našom vlastnom živote lásky a priateľstva .
Láska, ktorá tak dychtivá a na ktorú grigory hľadá, pre neho je nepochopiteľné. Jeho láska "neprinesie šťastie nikomu," pretože miloval "pre svoje vlastné potešenie," len absorbovať pocity a utrpenie ľudí, nie sú s nimi spokojní a nevedeli nič na oplátku. " Príbehy s Bala a Mary sú jasné potvrdenie.
Analýza schopnosti priateľstva, Pechorin dospel k záveru, že nie je schopný: od dvoch priateľov je vždy jeden služobník iného, \u200b\u200b"nevie, ako byť otrokom, a manažment ostatných považuje za únavnú prácu vyžadujúcu podvádzanie. Keď sa stal priateľom s Dr. Werner, Pechorin nikdy nebude schopný alebo nebude chcieť dať ju do svojho vnútorného sveta - dôveruje mu s kýmkoľvek.
V duši hlavnej postavy, len únava, podľa jeho odsúdenia, vyčerpanej a "tepelnej duše a stálej vôle, potrebná na skutočný život; Vstúpil som do tohto života, prežil ju už mentálne, a ja som sa stal nudným a Gadko. "
Modernosť problémov románu
Veľa v charaktere Pechorin, my, čitateľov, neakceptuje, len jednoduchšie nemôže pochopiť. Nemá zmysel obviniť hrdinu v egoizme a individualizmu, že zmeškala svoj život na prázdne vášne a rozmary. Áno, hlavnou postavou je taká, ale je to nehoda alebo zámer autora?
Stojí za opätovné čítanie predslovia Lermontova sám na románe a nájsť línie: "Pekní ľudia kŕmia choroba ..., potrebujeme horké lieky, žieravé pravdy." Pechorin V jeho skepticizme je úprimný, nedáva sa predovšetkým a skutočne trpí tomu, čo nevidí výjazd nemôže nájsť ideál. Vyzeral tak hlboko a skúmala svoju vlastnú dušu, že nebola kŕmiť ilúzie, ale vzal sa, ako to bolo. Ale bez toho nie je možné vyvinúť, pohnúť sa dopredu. Ako muž svojho času, odráža cestu, ktorá musela urobiť svoju generáciu - na zlikvidovanie romantických ilúzií, nehanebné ideály, naučiť sa triezvy pohľad na realitu a sám, takže budúce generácie by mohli ísť ďalej, vidieť ideály a ciele.
"Hovoríš mi znova, že človek nemôže byť taký zlý a poviem vám, že ak ste verili možnosť existencie všetkých tragických a romantických darebákov, prečo si neveríte v realitu Pechorinu?, , Nie je to v ňom viac pravdy, než by ste vám želali? " Tu je, že horký liek - Pechorin, ktorého svetView sa ukáže, že je v budúcnosti čistený krok. Básnik práv, morálka z "žieravých pravds" vyhráva.
Filozofické a morálne - to sú hlavné problémy vznesené v "hrdinom nášho času". Vynútia nás, čitateľov, odrážajú sa na vlastný účel v živote, o komplexnom pomere mieru a človeka, aby sa táto práca nažila, moderná kedykoľvek a éra.
Test na prácu
Michail Yuryvich Lermontov nemyslel na jeho hrdinu ako vzorku na imitáciu.
Zdôraznil, že Pechorina je kolektívnym obrazom a nie konkrétnou osobou.
Toto je určitý typ, ktorý odráža charakteristické vlastnosti mladšej generácie začiatku začiatku storočia.
Čo vidí čitateľ Pechorina?
V "hrdinom nášho času" prezentoval mladý muž, zažíva duchovnú múku v dôsledku nerovnosti, v hlbokej osamelosti, ktorá hľadá význam svojej vlastnej existencie a jej účelu. Pechorin nechce vybrať premitujúce cesty charakteristické pre mladosti vyššieho svetla.
Je to dôstojník, ktorý slúži, a nesnaží sa liečiť. Nie Muizitsy, nezaujíma sa o filozofické učenia, neštuduje vojenské umenie. Zároveň je čitateľ zrejmý, že je dobre vytvorený, nie bez talentov, energického a odvážny.
Pechorin je obdarený takými negatívnymi vlastnosťami ako sebectvo, ľahostajnosť k ľuďom okolo ľudí, neschopnosť úprimne milovať a byť priatelia. Zároveň je atraktívny svojím vlastným: Život sa v ňom varí, hrdina je pre ňu dychtivý, snaží sa o to lepšie, objektívne, dokonca aj s podielom zdravých sebarotíkov, hodnotí sa. Ale jeho činy kriedy a nevýznamné, prináša utrpenia všetkým okolo, čo nespôsobí sympatie čitateľa, ale sám hrdina trpí týmito nedostatkami. Je mimoriadne na rozdiel od osoby.
Pechorin vie, ako byť uzavretý a ambiciózny, na dlhú dobu si spomínam na zlo. Schvaľuje, že sa stala morálnym zhrnutým. Nielen Pushin Onegin, ale aj Lermontov Charakter môže byť odvážny, aby zavolal "egoist of integrity" (V. G. Belinsky).
Nekonzistentnosť povahy hlavnej postavy
Pechorin neustále cíti jeho rozdelenie. V sociálnej a politickej situácii, ktorá zriadila prvú polovicu XIX storočia, nemôže si to realizovať. Trávi svoj život nezmyselným dobrodružstvám, ide do Kaukazu, zažíva osud vo vojne, robí pokusy zabudnúť na svoje problémy vedľa krásnych žien. Ale všetko, čo neprináša výsledky, stať sa len v spôsobe rozptýlenia od problémov.
Kandra nie je nerealizovaná a pochopenie, že takýto život nemá za nič. Počas celého príbehu Pechorin skúma utrpenie a tragédiu druhých ako príležitosť na podporu svojej vlastnej duševnej sily, len to umožňuje na chvíľu zabudnúť na neustále túžbu, naplňte prázdnotu bezvýznamnej životnosti. Hlavným charakterom práce je zároveň bohatá nadaná osobnosť.
Pechorin má analytický sklad mysle, absolútne správne hodnotí ľudí, ich činy a motívy; Vie, ako kriticky hodnotiť nielen svoje okolie, ale aj sám. Jeho záznamy o diároch sú skutočné sebaprezentujúce.
Pechorin je schopný silné pocity (napríklad po smrti Bella alebo počas stretnutia s vierou), skryje hlboké emocionálne šoky pod väčšími ľahostajnosť a nosí, čo nesie ako ochrana. Je schopný konať, je opäťvým mužom, ale jeho rozhodnutia a skutky prinášajú len zničenie.
Pechistanova podobnosť s hrdinom básne "démon"
Deštruktívna povaha činností Pechorina robí to vyzerať ako "Demon" Háda o báseň, tiež napísal Lermontov. Aj vo svojom vzhľade sa objaví niečo démonické a tajomné.
Pechorin sa javí ako skutočný ničiteľ, ktorý hrá so osudom okolitých ľudí: Smrť krásy-Cherkishhenika Bella, sklamanie Maxim Maksimovich, bolesti Márie a viery, tragickej smrti Grushnitského a dôstojníka vOBIC , Dokonca aj pašeráci na jeho chybe opustili svoj domov.
V. G. Belinsky veril, že hrdina mal "prechodný duch", keď sa starý úplne stratil, a nový sa nezobrazil. Osoba má len pravdepodobnosť, že dostane niečo skutočné vo vzdialenej budúcnosti.
M. YU. Lermontov začal pracovať na svojej práci v roku 1838. O dva roky neskôr bola zverejnená prvá publikácia románu, v ktorej už nie je fantasizovaný, aký je život a čo to je. Michail Lermontov ju opísal, keď videl v skutočnosti.
Argumenty pre konečnú esej v smeroch: "ľahostajnosť a reakcie", "účel a prostriedky". M.YU. Lermontov "Hero nášho času."
3. ČASŤ 3. DÔVODY A REZPODNENIE.