Pracovný program "Bashkir Folklor". Orálna ľudová tvorivosť Bashkir Bashkir Hudba Folklór

29.06.2020

Tiež

Úžasné záznamy ľudského tela sú najväčšie ústa na svete

Základy anatómie pre obraz človeka základne plastová anatómia

Zrýchlené vyhorenie: profesionálne ochorenie moderného učiteľa

Bashkirs vytvorili bohatý folklór. V dielach orálneho ľudového umenia, a to umelecko odrážajú názory starovekého Bashkiru v prírode, ich každodennú múdrosť, zvyky, porozumenie spravodlivosti a kreatívnej fantázie.

EPOS Bashkir ľudí vznikla v ére rozkladu primitívneho komunálneho systému a dosiahne najkomplexnejší vývoj v období feudalizmu, počas vyrovnania roztrieštených generických skupín do veľkých generických kmeňových zväzov tváre zahraničných útočníkov. Jednou z najmodernejších foriem Bashkir ľudu bola forma hrdinskej básne - KABAIR. KUBAIR odrážal motívy združenia a myšlienku vytvorenia jedného Bashkirského národa.

V legieniach a legendách prenášaných z generácie na generáciu, história ľudí, jeho život, morálky, zvyky.

Bashkir víla príbehy vyjadrujú národné znaky, život a zvyky ľudí. V rozprávkach sa nachádzajú isati (dobrí muži) a batar (statoční bojovníci). Sú to dokonale vlastnené cibuľu, to znamená, že strieľajú apt, robia dobré skutky, pomáhajú ľuďom.

Bashkir víla príbehy zlé posmievať utláčateľov ľudí: Padishakhov, Khanov, Baev.

V rozprávkach sa hovorí o ťažkom živote chudobných, sirôt, ale najčastejšie je to veselé ako smutné.

Bashkir víla príbehy chváliť poctivosť a štedrosť, značka zbabelosť tých, ktorí hodia súdne kamaráty v ťažkostiach, volanie na prácu, štúdium remesiel, naučiť sa oceniť a prečítať starých ľudí.

Bogatyr Rozprávky rozprávajú o boji proti monštrám, o testoch spojených s riešením zložitých úloh. Batyr opustí dom, aby videl svetlo, prejavilo sa a nájsť použitie svojich síl.

V magických rozprávkach sa rozpráva o rôznych zázrakoch, šelmy hovoria "ľudský hlas", pomáhajú v problémoch. Magické položky môžu zmeniť svoj vzhľad a premeniť na iné položky.

V domácich rozprávkach sa hovorí o živote ľudí, jeho každodenné práce a obavy, o vzťahoch medzi ľuďmi (bohatými a chudobnými, dobrými a zlými a tak ďalej).

Komické rozprávky sú naplnené dobrým ohromujúcim humorom, zvyčajne zosmiešňovali nezmysly. Často v takýchto rozprávkových príbehoch herci sú Shaytans, devízne, čarodejnice, ktoré sa vyznačujú nešťastnou krutosťou a hlúposťou.

Bashkir Príslovia a výslovnosti odrážajú históriu ľudí z dávnych čias podľa nášho času. Napríklad oznámenie "Prawle craweets - nešťastné" je spojené so starodávnymi reprezentáciami Bashkir, čo je vrana - vták-vysielanie, varovanie ľudí o nebezpečenstve.

Animácia prírody našla výraz v príslovi "les - uši, pole - oči." V príslovve "Lonely a cibuľa sa môžu stratiť, a v niekom, kto prichádza, a šípka nestratí" Ľudia vyjadrujú myšlienku, že človek by mal žiť v tíme. Príslovia ľudí odsúdili Biiis, Mulle, úradníkov: "Nechoďte do Biya - prídeš pre teba, nejdú do Khan - za tvoje dobré, prídete," "Dovolenka je bohatý každý deň, chudobní je každý deň. "

Bashkir Folklore bol vytvorený a prešiel do heriacich generácií v priebehu storočí. Jeho tvorcovia a nosiče boli ľudskí speváci a hudobníci, sadomiakovci, yyrau, a ďalšie. Témy Bashkir Folklor boli miesta starovekého Bashkir na prírodu, morálne ideály, zo života a aspayany. Folklór bol zdrojom ich vedomostí. Vlastnosti folklóru zahŕňajú vnímanie jeho prenosu, improvizácie a tímu realizácie, multivariate. Žánske žánre Bashkir folklóru sú rozprávkou, EPOS, Kulylamas, Banks, LacQuer, Non-tuk, Kulyamas Mystery, viazaný rozprávka, sativa, podobná, príslovie, hádanky, nasihat atď. Pre inkluzívnosť v sociálno-domácnosti Aktivita ľudí Bashkir Folklor je rozdelená na rituál, deti a ďalšie. Bashkir je bohatý na pieseň folklór. Dance, komické, herné piesne sprevádzali slávnosti a zábavu. Distribúcia získala Chastushku, Baita. Mnohé bates boli venované tragickým udalostiam. Toto je BAT Sak-Juice, ktorá odkazuje na deti zatratené ich rodičov. Malé žánre folklóru sú spoločné, ako napríklad zdieľanie, vety, hádanky, príslovia, výroky, značky. Z detského folklóru sú Bashkir bežný hráči, teasers, vety. Jedným z najstarších žánrov Bashkir Folklóru je EPOS KUBAIR, ktoré podliehajú scéne a UNUSTOLU. Najstaršie Kubairi sú svetoznáme "Ural-Batyr", ako aj "Akbuzat". Ich témy, KABAIR EPOS sú rozdelené do hrdinských a domácich. V KABAIRAH, Krása natívnej pôdy je chválená, ktorá personifikuje v obrazoch Ural-Tau, Yaika a Agidel, naháňajú výkony legendárnych bitiek (Muradamy, Akshan, Sukan, Suras, Salavat atď.). Próza ústnej ľudí vyjadrujú Akiyats (rozprávky), legendy, RivyATs (legendy), Huratia Hijah, Rýchle, Hatiire (príbehy a ústne príbehy), rovnako ako Kuulamasy vtipy. Bashkir víla príbehy ako nezávislý pohľad na NAR. Próza (Karhuz) zahŕňajú rozprávky zvierat, mágia a domáce, čo sú inherentné odrody intramunity. Legendy a legendy majú inštaláciu na etiológiu a sú prezentované ako príbeh o skutočných príbehoch, hoci prvá bude zapojená do fantastickej fikcie, tieto sú realistické príbehy. Veľká odroda a hojnosť farieb sa vyznačuje folklórnou palete spojenou s rodinnou domácnosťou, najmä svadobným obradom, ktorý je Bashkir je viacstupňová divadelná akcia: prvá etapa - Tuyuy Baishes (Ukollaby Svadba) sa koná, keď dievča A chlapec, ktorý chcú rodičia chcú vidieť v budúcnosti manželku a manžela, dosahuje štyridsaťdňový vek; Druhá Hyrgatuy (Sereg Svadba) sa koná, keď je "ženích" schopný samostatne sedieť na koňa a riadiť ho, a "nevesta" môže nosiť vodu (v tomto prípade chlapec dáva napadnuté náušnice). Po týchto symbolických svadbách a úspechoch mladých dospelých je usporiadaná skutočná svadba - Nicky Tuyu (svadobná svadba). Pokiaľ ženích neplatí Mahar (Kalym), je zakázané niesť nevestu, ukázať svoj tvárový test a svokra, takže príde na to neskoro večer a len na určených dňoch. Pred vodičmi nevestu v dome ženícha, seuly je spokojný: Nevesta priateľky a mladé manželky starších bratov z jej mene, vyjadrujúce svoj postoj k rodičom, rodnému, snúbeniu a svokrovi. V Bashkir folklóre sa sleduje dvojaký účel - kombinácia pohanských zvykov s Candons of islam. Eslam je obzvlášť vplyv islamu v pohrebných obradoch. V moderných podmienkach sú v Bashkir Folklóre vnímané štyri tendencie: existencia tradičných žánrov; oživenie starovekého repertoáru piesne a kreativity SenSEN; Rast záujmu o Národný obrad, na vnútroštátne sviatky; Rozvoj amatérskeho amatérskeho.

Koordinovaný nárok

Vedúci riaditeľa pobočky

Mbou do dd (u) tMbou do dd (u) t

N.e. SelivÖrstov ______ L.Z.SHARIPOVA

"___" _______ 2016. "___" _______ 2016.

Plán
Vzdelávacia práca
Združenie "Bashkir Folklor"

Za roky 2015/2016 Akademický rok

Zostavený na základe

Ďalšie všeobecné vzdelávanie
(Zostávajúci modifikovaný) program
Bashkir Folklor

Hismatullina g.g.

Učiteľ Bashkirsky

jazyk a literatúra

s. Salikhovo.

Vysvetlivka

Doplnkové všeobecné vzdelávanie (všeobecný sprostredkovaný) program "Bashkir Folklor" je založený na:

Federálny zákon z 29. decembra 2012 273- FZ "o vzdelávaní v Ruskej federácii".

Organizácia a implementácia vzdelávacích aktivít na dodatočné programy všeobecného vzdelávania (poradie Ministerstva školstva a vedy Ruskej federácie (Ministerstvo školstva a vedy Ruska) z 29. augusta 2013. № 1008 Moskva)

Sanpin 2.4.3172-14 "Sanitárne a epidemiologické požiadavky na zariadenie, obsah a organizovanie spôsobu prevádzky vzdelávacích organizácií dodatočného vzdelávania detí" (schválený vedúcim Ruskej federácie Ruskej federácie 4. júla 2014 41)

List z Mobriduki Ruskej federácie 11. decembra 2006 č. 06-1844 "o príkladných požiadavkách na programy dodatočného vzdelávania detí"

Charta MBOU DO DD (YU) T G. Ishimbaya Mestský okres Ishimbay District of Bashkorská republika.

Relevantnosť programu

Každý má svoj vlastný vzdelávací systém pre mnoho tisícročí. Zahŕňa všetky strany prípravy dieťaťa na budúci život, prevody zo staršej generácie najmladšieho najužšieho, čo sa zhromažďuje generáciami a dáva vynikajúce výsledky v morálnej formácii osoby.

Ľudové umenie, ako je umenie vo všeobecnosti, multifunkčné a jedno z funkcií -patile. V ľudovom umení sú položené veľké vzdelávacie príležitosti, ktoré ešte nie sú plne implementované. To ma podnietilo začať cielenú prácu na zvyšovaní detí na materiál Bashkir ľudového umenia.

Dodatočný vzdelávací program práce folklórneho hrnčeka je zameraný na skutočné oživenie záujmu o históriu ľudí, jeho kultúrnych hodnôt. Účastníci implementácie programu majú schopnosť apelovať na múdrosť a morálnu čistotu, ktorá sa odráža v folklórii. Ich činnosť je vyjadrená vo vývoji kultúrnych tradícií natívnej pôdy. Učenie domácností a rituálnych piesní, kalendárnych sviatkov a ľudových rituálov, oboznámenie sa s ľudovým kostýmom, ľudový život, divadlo a kalendár nájde, cez hudobnú folklórnu a orálnu ľudovú kreativitu, jeho úvah v organizácii koncertných aktivít, účasť na vedeckom a praktické konferencie, pri organizovaní festivalov ľudového umenia.

Morálne štandardy, stanovené v prísloviach a výroky, nie sú len regulátor morálnych vzťahov v našich ľuďoch, slúžia ako jasný program morálnej výchovy mladšej generácie. Podľa ich interakcie je tvorená morálkou, morálne pocity sa rozvíjajú, sú vyvinuté zručnosti a zvyky. Aké požiadavky z nás ľudovej múdrosti hovoria o jazyku Príslovcov? Vyučuje rešpektovať rodičov, hovorí o priateľstve a láske rodiny, naháňa prácu, odsudzuje lenivosť, rutting, vedu a vlastníctvo. Prístupy formulovali ľudové koncepcie cti a nečestnosti, o spravodlivosti a nie spravodlivosti, o dlhu a dôstojnosti človeka.

Zoznámenie sa s Bashkir Folklor, najlepšie diela ľudovej poézie (EPOS, KABAIR, BAITA), pomáhajú tvorbe takýchto vlastností ako humanizmu, tvrdú prácu, poctivosť, odvahu, vlastenectvo, skromnosť, zodpovednosť, láskavosť a rešpekt pre starší. Zároveň, ľudia, ako to boli, priťahujú svoju mocnú a dobrú ruku zo vzdialenosti ich budúcnosti.

Je chybou duchovného a fyzického zdravia našich súčasníkov. Vyučuje deti a tínedžeri tenší a hlbšie cítiť pravdu, riešiť životné situácie, v okolitých javoch, prináša náchylnosť k krásnym. Tak sa ľudia chránia. V skutočnosti dáva, jeden spôsob, ako sa chrániť pred každým, veľmi pravdepodobne sa drží svojich koreňov.

Pokyny programu

Vzdelávací program bol pripravený na základe úspechov klasickej a modernej pedagogiky, na základe veku a psychologických charakteristík detí, jej cieľom je rozvíjať emocionálnu sféru dieťaťa, jeho estetického cudzinca, ako aj stimulovať tvorivé aktivity na rozvoji ľudovej kultúry.

Múdrosť a jednoduchosť, organicky kombinovaná v folklóri, pomáhajú študentom prinášať vysoké morálne ideály svojich rodných ľudí. Vzdelávanie Hardhery, milosrdenstvo, tolerancia, poctivosť, rešpektovanie starších, starostlivosť o mladšie prikázania ľudovej pedagogiky, ktorá slúži ako druh usmernenia tohto programu, jeho duchovný kompas.

Novinka Program

Zachovanie zvykov, folklóru, hudby, objektov materiálnej kultúry každej lokality je potrebné zachovať kultúru celej krajiny. Vplyv je vysoký a na mysli a na dušu.

Jednou z úloh tohto programu na pomoc deťom rozhodovať o nových životných podmienkach, priťahovať pozornosť na históriu našich predkov, učiť deti, aby tieto vedomosti používali, skúsenosti v modernom živote.

Záujem o kultúru, na históriu, tradície rodnej pôdy sa nedávno výrazne zvýšili. Ale deti nie sú vždy záujem o to, čo je zaujímavé pre dospelých. Pre dieťa, informácie, ktoré môžu byť vnímané nielen očami, ale aj hmatovým, na preskočenie informácií prostredníctvom seba samého prostredníctvom histórie svojej rodiny prostredníctvom stále zachovaných položiek materiálovej kultúry.

Program v cenovo dostupnom a fascinujúcom forme umožňuje deťom získať plnohodnotné vedomosti podľa ústnej ľudovej kreativity, zahŕňa ich tvorivé umelecké aktivity.

Účasť rodičov vo vzdelávacom procese musí. Rodičia, ktorí majú záujem o ľudovú kreativitu, sa pripojili k deťom triedy, aktívne sa zúčastňujú na ľudovej dovolenke.

Program upravený, vyvinutý na základe vzdelávacieho programu "KAPAVA", učiteľa dodatočnej formovania Yezhzhoe ta, 2009.

Účel programu: ak chcete vštepiť lásku a záujem o vašu kultúru a umenie, podporovať harmonický rozvoj osobnosti dieťaťa prostredníctvom ľudovej tvorivosti.

Programové úlohy:

Vzdelávacie:

1) Dať si predstavu o historickej minulosti regiónu, tradícií a zvykov ich ľudí, vzťah rôznych ľudí žijúcich v tomto regióne, interakcia osoby a životného prostredia.

2) Vytvoriť dieťa vykonávajúce výkonné zručnosti v oblasti spevu, pohybu, muškát.

Rozvoj:

Rozvíjať a udržiavať záujem na rôznych stranách minulosti a reálnej hrany.

Podporovať rozvoj u detí logického myslenia, pozorovania, pozornosti, predstavivosti, fantázie, kreatívnej iniciatívy.

Vzdelávacie:

Vzdelávanie opatrného postoja, rešpektovanie tradícií Bashkir kultúry, Bashkir Folklor, kostým, národná pýcha v jeho ľudu, jeho kultúrne dedičstvo.

Tvorba duchovnej - morálnej osobnosti dieťaťa prostredníctvom ľudového umenia na základe tradičných hodnôt národnej kultúry.

Vytvoriť schopnosť nájsť krásnu kreativitu.

Obsah a smer vzdelávacích aktivít

Program je určený na preskúmanie folklóru deťmi od 12 do 14 rokov. Implementácia programu je navrhnutá 2 roky, odborná príprava zahŕňa štúdiu nasledujúcich častí:

Orálny folklór.

Najjednoduchšie detské básne, Chastushki, počítané sú založené na "rytmickej nálade", z ktorej začína každá lekcia, rovnako ako základ "hier" prstov ", ktoré vyvíjajú slobodu pohybov, obrazové myslenie, pamäť, pozornosť a reč. To zahŕňa rozprávky, boosters, hádanky.

Hudba a pieseň folklór.

Vytvorenie hudobného sluchu, spevu, schopnosť pohybu, vykonávať najjednoduchšie tanečné pohyby.

Etnografické informácie.

Majú veľkú vzdelávaciu a vzdelávaciu hodnotu. Ide o rozhovory o tradičnom živote ľudí a jeho historických zmien, sviatkov, o význame v živote dekoratívneho a aplikovaného umenia. Exkurzie do múzea miestnych lore.

Herný

Toto je najdôležitejšia zložka, ktorá zvyšuje naše deti. Táto časť obsahuje hudobné, športové a dramatické hry.

Ľudové divadlo.

Spolu s ľudovou sviatkov je to najsilnejšie prostriedky, aby sa dieťa cítil v tejto kultúre, v ktorej bol ponorený do triedy. Prehrávanie najjednoduchších scén, deti majú možnosť vyskúšať si v rôznych role.

Prázdniny

Toto je najjasnejšia kolektívna časť folklóru, v ktorej sa používajú mnohé oblasti ľudovej tvorivosti ľudí. Predpokladá sa, že sa zoznámiť s kalendárnymi sviatkami, vrátane prípravy a správania takýchto sviatkov ako "Nardigan", Naurez, "Sumbul", "Vorona Kasha".

Formy tried

Každá relácia pre každú sekciu má nasledujúcu štruktúru:

Konverzácia za jednu z troch tém:

Ľudový kalendár, ľudové zvyky a obrady; Bashkir život, tradičný životný štýl; Ľudové žánre.

Vypočutie a vnímanie hudby.

Spev, tanec.

Hudobné a ľudové hry.

Všetky špecifikované prvky tried sa odrážajú v kalendárnom tematickom plánovaní.

Režim zamestnania

Triedy sa konajú 2 krát týždenne počas 2 hodín, s prestávkou 10 minút. Len 144 hodín.

Očakávané výsledky

V dôsledku vývoja programu sa predpokladá, že deti dostanú nasledujúce poznatky:

O rodinných tradíciách bashkirových ľudí;

O tradičných triedach bashkirových ľudí (remesiel, národný kostým, národné jedlá);

O národnom kostým ľudoch žijúcich v Bashkortostate;

O ľudovom kalendári;

O Bashkirovej kultúre a kultúre iných národov, ktoré sú sprevádzané v Bashkortostate.

Učiť sa

Vykonajte Bashkir Folk Songs;

Vykonávať tanečné pohyby;

Organizovať a držať ľudové hry.

Deti sa budú môcť zvýšiť:

Self-rešpektovanie osobnosti (myslenie, kreatívne a slobodné), prebudenie záujmu o rodinné tradície a stať sa sprostredkovateľom medzi generáciami jeho rodiny;

Schopnosť vidieť vynikajúce v ľudovej kreativite;

Primerané sebavedomie.

Formy kontroly kontroly, zručností a zručností.

Všeobecná kontrola sa vykonáva v konečných udalostiach roka, kde odrážajú sféru ľudovej kreativity: ústnej, muzikál, hry.

Uskutočňuje sa individuálny prístup a kontrola:

Vo forme ústne ankety a kontrolné práce na asimilácii materiálu z časti "etnografické informácie".

Vo forme koncertov podávania správ.

Metódy sledovania výsledkov

1) Organizácia a účasť na súťažiach, hrách, sviatkoch.

2) Skúšobné úlohy a kvíz.

3) Konverzácie s deťmi a ich rodičmi.

4) Kolektívne kreatívne záležitosti.

Úlohy prvého roka štúdia

Odpovedzte na záujem o učenie, kultúru a život ľudí.

Zaviesť miestny folklór.

Zjednoduknite morálne pocity.

Nainštalujte praktické zručnosti na vykonávanie folklórnych chovov.

Vzdelávací a tematický plán prvého roka

144

105

Obsah programu prvého roka štúdia.

Oddiel 1. Zadávanie lekcie. Briefing na TB. Zoznámenie s hrnčekom pracovného plánu.

Oddiel 2. Úvod do predmetu. Ľudia sú tvorcom folklóru. Koncepcia folklóru. Žánre ľudového umenia. Vynikajúcich výskumníkov folkloristov. Oboznámenie s folklórnymi zbierkami.

Časť 3. Jeseň.

Téma 3.1 Orálne - Poetický folklór. Teória . Zoznámenie s detským folklórom: Podporuje, sweaks, teasers. Riddles, príslovia o jeseň. Ľudové príznaky, ich úloha v ľudskom živote.

Téma 3.2 Hudba Folklór. Praxe. ALEBO ROZHODNUTIA LULLABY SONGS, O Na jeseň, o plodine. Chastushki. Práca na rozvoji hlasových zručností. Individuálne hlasovacie kurzy, práca s sólistami. Ľudová choreografia.

Téma 3.3 Folk hry. Teória. Konverzácia o ľudových hrách.Praxe. Čitatelia, hry "Naše obchádzanie", "Yashlem Yaulik", "Gus-labute", "spí".

Téma 3.4 Ľudové divadlo. Teória. Praxe. Príprava a držanie dovolenky zberu "," Sugary Ashu "," Dcéry matky ".

Téma 3.5 Etnografické informácie. Teória. Dámske a mužské oblečenie rôznych pozemkov.Praxe. Kreslenie náčrtov ľudového oblečenia.

Oddiel 4 Zima

Téma 4.1 orálneho poetického folklóru. Teória. Príslovia a výroky, ľudové príznaky zimy.Praxe.

Téma 4.2 Hudba Folklór. Teória. Konverzácia o ľudových tanciách.Praxe. Skladba piesní o zime. Slová s hudbou, pohybom. Schopnosť emocionálne a expresne predstavovať spustiteľný repertoár. Vývoj pohybov ľudovej choreografie.

Téma 4.3 Folk hry. Praxe. Hudobné a tanečné hry. "Naz", "Kurai". Hry pre rozvoj intuície "Kreshuu", "Brána".

Téma 4.4 Ľudové divadlo. Teória.

Téma 4. 5 etnografických informácií. Teória. Zimná práca v obci. Dom je vlastníkom domu. Konverzácia o tradičnom živote ľudí.

Oddiel 5 Jar

Téma 5.1 orálneho poetického folklóru. Teória. Jarné hriadele.Apelovať na slnko, dážď, pôdu. Výroky, ľudové príznaky jari. Pozorovanie prírody na jarných značkách. Príslovia o jar.

Téma 5.2 Hudobný folklór. Praxe. Ľudové piesne o jar, o vtákoch, o kráse jarnej povahy. Individuálna práca na vyhlásení o hlasovaní, príprava sólových čísel. Vynikajúce pohyby ľudovej choreografie.

Téma 5.3 Folk hry. Praxe. Hudobné hry "Sumy Ohrak, Suma Kaz", "AK Tirak, Cook Tirak".

Téma 5.4 Ľudové divadlo. Teória. Zoznámenie s dovolenkou "Car Soyna Baryu".Praxe. Príprava a držanie rituálnej dovolenky "Car Soyna Baryu".

Téma 5.5 Etnografické informácie. Teória.

Časť 6 Leto.

TÉMA 6.1 USTO-POETY FOLKLORE. Teória. Konverzácia. Čo je krása týchto rozprávok.Praxe. Čítanie a prezeranie rozprávok. Konkurencia.

Téma 6.2 Hudobný folklór. Teória. Konverzácia o žánroch piesní. Práca piesne. Tanečné piesne.Praxe. Súťaže Songss, Chastushki. Zlúčenina študovaných tanečných prvkov s piesňami.

Téma 6.3 Folk hry. Praxe. Príprava a držanie dieťaťa Sabantua. Zbierka darov na starovekej zvyku "Solo Yiyu".

Téma 6.4 Ľudové divadlo. Teória. S dovolenkou

"Nardigan". Praxe. Príprava a držanie rituálnej dovolenky "Leto Nardigan".

Téma 6.5 Etnografické informácie. Teória. Bashkir Yurt. Vlastnosti výstavby.Praxe. Jurt dekorácie. Kreslenie náčrtov.

Téma 6.6 Celková lekcia. Teória. Testovanie.Praxe. Hra "vlastná hra", ľudové hry v čerstvom vzduchu.

Oddiel 7 Vzdelávacia práca. Teória . Konverzácie so študentmi.Praxe.

Úlohy druhého roka štúdia

1) Pokračujte v oboznámení s tradíciami a zvykmi Bashkir.

2) prehĺbiť predchádzajúce znalosti.

Vzdelávací a tematický plán druhého roka štúdia

p / P.

Názov témy

Celkom

sledovať

Teória

Prax

Úvodné povolanie. Pokyn na TB

Úvod do predmetu.

Bird image.

Obrázok zvierat.

Strom života.

Rodinné a domáce linky.

Nebeské svietenie.

Etnografickýja expedícia

Poslednú lekciu.

Vzdelávacia práca

144

114

Obsah druhého ročníka učenia

Téma 1 úvodné povolanie. Teória. Zoznámenie s hrnčekom pracovného plánu. Bezpečnostné inštrukcie.

Téma 2 Úvod do predmetu. Teória. Žánre ľudového umenia. Folklórií výskumníci. Nové zbierky na Folklór.

Téma 3 Obraz vtákov.

● Orálny poetický folklór. Teória . Umelecké čítanie a diskusia o rozprávkach o vtákoch. Zoznámenie sa s hádankami, prísloviami, výrokmi, počítadlami o vtákoch.Praxe. Prehrávanie rozprávok na role. Na obrázku súťaže - "Bird symbol šťastia." Súťaž puzzle vtákov.

● Hudobný folklór. Teória. Vtáky v Bashkir a iných ľudových piesňach. Hudobné nástroje napodobňujúce vtáčie spev. Kurai, Kuby, píšťalky. Zoznámenie s prácou Majstra, Virtuoso Kuba, Hudobník Zagrédnova. Zobraziť film "Sonrau Torn".Praxe. Okruh tanec "Sonrau roztrhaný".

● Ľudové hry. Praxe. "Gus-labute", "husí most", "horák". Hudobný kvíz "na ľudových ostrovoch".

Téma 4 Obrázky pre zvieratá

● Orálny poetický folklór. Teória . Rozprávky o zvieratách. Zoznámenie sa s hádankami, prísloviami, výrokmi o zvieratách. S kanálmi o zvieratách.Praxe. Súťaž rozprávok o zvieratách. Súťaž tajomstiev, príslovia a výroku o zvieratách. Súťaž výkresov "žila". Ľudové známky zvierat a vtákov.

● Musccon Folklor. Teória. Obrazy zvieratv Bashkir Folk piesne. Zoznámenie s históriou piesní Bashkir ľudí "Kara Yurga", "Akbuzat".Praxe. Naučíte sa týmito piesňami. Položka tanca "jazdci".

● Etnografické informácie. Teória. Konverzácia o životnom štýle bashkirových ľudí. Bashkirský kôň je pýchou ľudí. Kymyz - Národný nápoj Bashkir ľudí. Zobrazenie videa o výrobe prestávky.

Téma 5 Strom života

● Orálny poetický folklór. Teória. Rešpektovanie starších v domácich rozprávkach. Zoznámenie sa s hádankami, prísloviami, výrokmi o stromoch. Apelovať na stromy v ruskom ľudu. Healing Force Stromy.Praxe. Obrad dekorácie stromov v ľuďoch.

● Hudobný folklór. Teória. Odraz stromu stromu v ľudových piesňach.Praxe. Učenie ruskej ľudovej piesne "v oblasti Bereza stála," Bashkir Folk Song "AK Kayyn". Učenie tanca "Leaf Fall". Opakovanie lyžiarskych piesní.

● Ľudové hry. Praxe. Opakovanie a hranie hier.

● Etnografické informácie. Teória. Konverzácia o starovekej tradícii, ktorá zostavila s každou rodinou genealogického stromu.Praxe. Smiere. S pravidlami jeho zostavovania.

Téma 6 Rodina a kladenie domácnosti

● Orálny-poetický folklór Teória. Kto žije v našom dome?Koncept rodiny. Tradičná roľnícka rodina. Rodinné domáce linky a jej spojenie s interiérom tradičných bytov. Rodinné zloženie, kapitola, rodinní príslušníci. Úlohu a miesto každého člena rodiny v rutine domácností av súlade s hospodárskou činnosťou každého.

● Hudobný folklór. Praxe. Učenie sa ukolébavých piesní, piesní o matkach, o rodine. Učenie tanca "bishmarka", "Traja bratia".

● Ľudové divadlo. Praxe. Príprava a správanie rituálnej dovolenky "isue tuyuy".

Téma 7 Nebeské svietidlá

● Orálny poetický folklór. Teória. Obrázok Slnka, Mesiac, Hviezdy v rozprávkach. Príslovia, výroky, hádanky, ľudové príznaky o slnku, mesiaci a hviezdach. Praxe. Prehrávanie rozprávok na role. Zoznámenie s legendou "Etegan Yondoz".

● Hudobný folklór. Teória. Obrázok nebeského lesku v ľudových piesňach. Praxe. Arcuring pieseň "ETE KYZ".

● Ľudové hry. Praxe. "Ai Kurde, Koyash Alda", "AK Tirak, Cook Tirak".

● Ľudové divadlo. Praxe. Príprava a vykonávanie tetralizovanej prezentácie na legende "Etegan Yondoz".

Téma 8 etnografická expedícia.

● Praxe. Zbierka folklórneho materiálu.

● Praxe. Zber materiálu o rituáloch a sviatkoch.

Téma 9 Konečná lekcia. Praxe. Krížovka "na stránkach obľúbených rozprávok", hudobný kvíz "hádajte melódiu". Súťaže tajomstiev, príslovia a výroky. Testovanie.

Topic 10 Vzdelávacia práca. Teória. Konverzácie so študentmi.Praxe. Exkurzie. Dovolenka, Matinees, Koncerty. Účasť na súťažiach, festivaloch.

Metodická podpora

Metodický vývoj;

Vzdelávací program;

Časopisy "Učiteľ Bashkortostan"

Elektronická učebnica "Štátny akademický tanečný súbor. F. Gaskarova. "

Materiál a technická podpora

TSO: počítač, stĺpce;

Disky so záznamami Bashkirovej ľudovej hudby, piesní, tancov;

Obleky pre konkurenčné prejavy;

Prvky Bashkirového ľudového kostýmu do hier, tancov;

Atribúty pre ľudové hry, tanec, tanec;

Bibliografia

Burakayev M. Bashkir Kultúra. UFA, 2004.

Bashkir Folk Art: rozprávky. - UFA 1981,1984.

Bashkir Folk Kreativita: Random Folklór 1.2 Toma.- UFA, 1984.

Bashkir Folk Kreativita: Príslovia, výslovnosti, značky, hádanky. - 2006.

Bashkir Folk Kreativita: Baita, piesne, taksaki. -Eeurópsky 1984.

Bashkir Folk Kreativita: Tradičné piesne. - IFA 1997.

Lisitskaya ts Choreografia a tanec. TS.LISITSKAYA. - M, 1998.-C.18-42.

Nagaeva l.I. Bashkir ľudová choreografia. UFA: "Chip", 1995.

Nagaeva l.I. Tri Bashkir tanec. UFA, 1992.

Nadrosina F.A. Bashkir ľudové melódie. Zvukové tanečné hry. UFA, 1996.

SULEIMANOV A. Detský folklór. UFA, 2007.

Kalendár ale tematický plán mUG "BASHKIR FOLKLORE"

MBOU BEY DUTUY G. ISHIMBAY na základe S. Salikovo

p / P.

Názvy sekcií a tých

Celkové hodiny

Teória

Prask

tika

dátum

Úvodné povolanie. Pravidlá správania v lekcii, bezpečnostná technika počas používania PPS a zvláštnosti vzhľadu.

Zoznámenie s plánom hrnčeka.

16.09

Úvod do predmetu.

Tvorca ľudu ľudu.

Žánre ľudového umenia.

20.09

Napadnúť

Orálny-poetický folklór

Zhromažďuje Bashkir Folklor.

27.09

Štúdium folklóru v Bashkortostate.G.AGYNBAEV, A. HARISOV, S. GALIN, A.SULEIMANOV, atď.

Riddles, príslovia o jeseň.

30.09

Podporuje, zametacie, teasers

Ľudové príznaky, ich úloha v ľudskom živote.

30.09

Hudobné folklórne učenie ukolobytovej piesne.

4.10

Položka piesní, o jeseň, o plodine.

Chastushki.

7.10

Kreativita Sensen (Ekietter, Riuaiettere, Hikeler. Sesendere Izhada)

Rozprávky.

10.10

Vzbudiť plášť.

Práca na rozvoji hlasových zručností.

14.10

Individuálne hlasovacie kurzy, práca s sólistami. Ľudová choreografia.

18.10

Ľudové hry. Konverzácia o ľudových hrách.

Tradičné ľudové hry.

Hry (, Kuz Calesh, Gurguldek, USA Kuns, Tayak Tashlamysh)

Hry kognitívne.

21.10

25.10

Počítanie učenia.

Scéna s prítomnosťou znakov a rolí ("strata ҡours" - "čarodejnica", "AYU MENәN KUYANDAR" - "Bear a Hares", "YәSHERә MAULUҡ" - "KONTROKOVANIE VIKNOSTI")

Hry tancujú s improvizáciou správania zvierat a vtákov: "Hra Theterov", "Hra kukučky".

28.10

1 3

Folklórové divadlo.

Zoznámenie s ľudovou rituálovou dovolenkou.

Sezónne a tradičné sviatky Bashkir.

1 .11

1 4

Príprava na jesennú dovolenku "Sumbyla Bayrama".

4.11

8.11

11.11

Príprava a držanie sviatkov "SUGARY ASHU".

Zábava"Ducka matky".

15.11

Etnografické informácie

18.11

Zima

Orálny poetický folklór. Príslovia a výroky o zime.

N.arodické príznaky o zime.

22.11

Podľa stránok rozprávok. Obľúbené rozprávky.

25.11

29.11

Hudobný folklór.

Konverzácia o ľudových tanciách.

2.12

Skladba piesní o zime. Slová s hudbou, pohybom. Schopnosť emocionálne a expresne predstavovať spustiteľný repertoár.

6.12

20.12

Vývoj pohybov ľudovej choreografie.

Teplatanec « Nag» . Vývoj tanečných prvkov.

Pracovný pohybtanec

Ukončenie všetkých tancov « Nag» .

9.12

13.12

16.12

Ľudové hry

Hry pre rozvoj intuície "Kreshuu", "Brána".

23.12

Folklórové divadlo.

Zoznámenie sa s dovolenkou "Winter Nardigan", "Kisa Ultyryu".

27.12

Príprava dovolenky"Zimný Nardigan".

30.12

Príprava dovolenky"Kisaldtyryu".

6.01

Etnografické informácie.

Zimná práca v obci.

Dom je vlastníkom domu. Konverzácia o tradičnom živote ľudí.

10.01

Jar

Orálny-poetický folklór

Jarné kanály.

Apelovať na slnko, dážď, pôdu.

13.01

Výroky, ľudové príznaky jari.

Pozorovanie prírody na jarných značkách.

Príslovia o jar.

17.01

Hudobný folklór

Ľudové piesne o jar, o vtákoch, o kráse jarnej povahy.

20.01

Individuálna práca na vyhlásení o hlasovaní, príprava sólových čísel.

24.01

Vynikajúce pohyby ľudovej choreografie.

27.01

Horovodnyy hra piesne.

Komické piesne.

7.02

Ľudové hry.

Hry s príchodom jari.

Športové hry: Beh behu (Yugresh), Beh v taškách, tyče s taškami, beh s vajcom v lyžičke, ošetrenie tkaných uterákov atď.

10.02

14.02

Hudobné hry "Sumy Ohrak, suma Kaz". "AK Tirak, Cook Tirak".

Hry pre obmedzenie.

17.02

Sťahovanie hier na rozprávkach.

Bashkir Folk hry pre dovolenku.

Zábavné hry.

21.02

Ľudové divadlo. Zoznámenie s dovolenkou "Car Soyna Baryu".

24.02

28.0 2

Dovolenka "Car Soyna Baryu" v literatúre.

Rituály životného cyklu.

3.03

7.03

10.03

Etnografické informácie

Zobraziť video o starobylých remeslách Bashkir.

Staroveké remeslá Bashkir Arkan Ischeu I.T.d

14.03

Leto

Orálny-poetický folklór. Čo je krása týchto rozprávok.

Moje obľúbené báječné hrdinovia.

Čítanie a prezeranie rozprávok.

Konkurencia.

17.03

21.03

Hudobný folklór. Konverzácia o žánroch piesní.

24.03

Práca piesne. Tanečné piesne.

Súťaže Songss, Chastushki.

Zlúčenina študovaných tanečných prvkov s piesňami.

Učenie Tanec "kosačka-molotl.ka.

Rozvoj tanečných prvkov.

Štúdium tanečných pohybov.

Rozbaľte celý tanec.

31.03

4.04

7.04

11.04

4 5

Ľudové hry.

Príprava na dieťa Sabantua.

14.04

18.04

21.04

4 6

Folklórové divadlo.

S dovolenkou

25.04

28.04

S dovolenkou

"Nardigan". "Letný Nardigan".

Príprava a vedenie rituálnej dovolenky.

2 .05

5 .05

8.05

10.05

Etnografické informácie

12.05

Záverečná lekcia

15.05.

Vzdelávacia práca

Úroda úrody "Sumbul Bayrama"

28.10

Happy Holiday "Winter Naradugan"

abr.

VN. Rozlúčkové, rok kina.

Vedenie jarnej dovolenky "Nauren Bayrama"

Účasť na festivale "Rainbow Talent"

VN. Mimming "I-Dieťa prírody"

Držanie dovolenky "Karga Butcasy".

Účasť na súťažiach, festivaloch.

V tech.

roku

144

9 0

Bashkir Folklor je distribuovaný nielen v Bashkirii, ale aj v susedných Saratov, Samare, Perm, Sverddlovsk, Chelyabinsk, Kurgan, Orenburg región, v Tatarstane, kde Bashkirs, ako aj v regióne Sakha republiky, Tyumen, kompaktne žije. av mnohých krajinách CIS.
Podľa zloženia pôrod a žánrov je Bashkir Folklor vo veľkej miere podobný folklóru druhých, najmä tukických národov. Zároveň je v ňom mnoho charakteristických vlastností. Jedným z najstarších žánrov Bashkir Folklóru je EPOS KUBAIR, ktoré podliehajú scéne a UNUSTOLU. Scéna KABAIR sú epické básne a nezmysly - Ony, poetické rapids - didaktické básne. Chronologické hranice KABAIROV-EPOS (CE) pokrývajú obdobie od času rozkladu primitívnej generickej spoločnosti do éry neskorého feudalizmu.
Najstaršie Kubairi sú svetoznáme "Ural-Batyr", ako aj "Akbuzat". Ich témy, KABAIR EPOS sú rozdelené do hrdinských a domácich. Prvým je už už pomenovaný CE, okrem toho EPOS o medzivládnych náhrobe ("Alpamysh", "Kusk Biy"), o boji proti Tatar-mongolským IGA ("Idukai a Muradim", "Targyn a Kuzak", "EK-Maran", "Maran a Myata"), bojovať proti zahraničným útočníkom a proti kolonizácii ("Caras a Aksha", "Karadhakal", "Batyrsh", "Yulay a Salavat"); Na druhú - mytologické a príbuzné zvieratá ("Zaleyulyak a Khuhuylyu", "Akhak-Kula", "Kara Yurga", "KONGUR-BUG"), o priateľstve a jednotke pôrodu a národov, o láske a rodinných vzťahoch (" Kuz -Kurpas "," Aldar a Zuger "," Yusuf a Zulayha "," TAGIR a ZAGRU "," Posledná pieseň "," Bayrambica a Tatlabai "). V KABAIRAH, Krása natívnej pôdy je chválená, TO-RY osobitná v obrazoch Ural-Tau, Yaika a Agidel, výkony legendárnych bitiek (Muradyma, Akshan, Sukana, Sura, Salavat atď.) . A v Kubaira-Nasihats sa zjavuje morálne a etické krédo Bashkir. Bashkir Songs na žánrových značkách sú rozdelené do Lyrol-Epic, lyrický a taksaki. Na tému hlavy. Piesne tvoria dve veľké skupiny - historické a domáce, majú svoje vnútorné podskupiny. História Bashkir sa prejavila v historických piesňach: spomienka na zlatú hordu ("Golden Orda"), o Hanach-Conquerors ("Bugga Khan a Akhak-Timer"), boj proti kolonizácii regiónu ("Karakhakal "," Salavat-Batyr "," Salavat a Pugachev "), účasť na vlasteneckej vojne z roku 1812 (" druhá armáda "," Kakhim-Tour "," Kutuzov "," Lisovar ", atď.) Náčelníci ("Kului Canton", "Kagarman -Kanton", "Abdullah-Akhun" atď.), O fugitívnych zápasov pre sociálnu spravodlivosť ("Buranai", "Yalalan-Brikay", "Biishi-Batyr", "Gazibak- Batyr" Nasyr ", atď.), O spoločnosti Army Life and Border (Linear) (" Armáda "," Karpat "," Perovsky "," Tsiolkovsky "," AKMASET "," syr Daria "," Port Arthur "atď.) . Mn. Východ. Piesne sa preniknú myšlienkou priateľstva národov, veľkej vlasti. Tematický rad domácich piesní a takmakov (ako napríklad Chastushk) je široký a rôznorodý. Najmladší poetický žáner je návnada, susediaci, na jednej strane, na piesne s epickým obsahom, na druhej - na legendy, lyrické piesne. Na rozdiel od piesní, Baita nemá určitú melódiu pripojenú k jednému textu. Zvyčajne sa rozprávajú o nehodách a nosiť charakter elegy, ale sú tu aj satirický a typ OD. V blízkosti Baitam v žánrovom postoji, ako aj na formu realizačných uniforiem, básní s náboženským obsahom a náročným posmrtným životom. BAITA používa obmedzený počet melódie.
Próza ústnej ľudí v B.F. Predstavuje akiyats (rozprávky), legendy, Rivyati (legendy), Huratia Hijah, pôst, Hathyre (príbehy a ústne príbehy), ako aj Kuulamasy vtipy. Hlavu. Rozprávky ako nezávislý druh NAR. Próza (Karhuz) zahŕňajú rozprávky zvierat, magických a domácich, TO-RY, sú inherentné odrody intramunity. Legendy a legendy majú inštaláciu na etiológiu a sú prezentované ako príbeh o skutočných príbehoch, hoci prvá bude zapojená do fantastickej fikcie, tieto sú realistické príbehy. Repertoár legiend sa dopĺňa na úkor príbehov o stretnutiach s démonickými silami (en-čarodejnice, shaitňans, eee-hostiteľom domu, nádrži.; Shuraile, Pyariya, ALBASTI, BISUR); Rovnaký - na úkor Hatiire-spomienok, ktorí stratili svoje "autorstvo". Kulyamasa patrí do malých humorných žánrov. Medzi takýmito žánrami sú stále rýchle (podoby), basové miniatúry a lakaps. Podľa Paphosu sú Coumalances so satirickými rozprávkami, národom - na novinár, bájky - do rozprávok zvierat, Lacaps sú konverzačné ľudové. Klišé, tvorí lokálny aforizmus spojený s určitou anekdotickou situáciou. Okrem satirických rozprávok a malých humorných foriem, v B.F. K dispozícii je culdruk (nebylitsy) a lhyndyryk (viazanie rozprávok). Aforistické žánre v B.F. Poppy (príslovia), Aetem (Stanza, pozostávajúci z niekoľkých príslovných), TAPKYR HUZ (SAYINGS), ako aj Yomak, Tabashmak (Riddles). Roots Mn. Tradičné obrázky, motívy a pozemky idú na mytológiu. A podľa mytologického zastúpenia predkov Bashkir Mountains, Rivers, Stromy, nebeské telá, prírodné javy - veľa tvorov, humanoid (antropomorfizmus) alebo šelmy (Zoomorfizmus). V hlave. Mytológia Svet sa skladá z troch úrovní: nebeské, pozemské a podzemné (pod vodou). Každý z nich obýval určité mýtické tvory, ktoré sú v prírode, postoj k osobe sú klasifikované ako zlo, láskavé a neodvzdušnené. Osobitná hojnosť obrázkov a motívov spojených s mytológiou (animistika, totemizmus, viera v magickú silu slov a určitých akcií), rituálny folklór sa rozlišuje. Tento folklór Bashkir je rozdelený do kalendára a rodinnej domácnosti, ktorá odráža život, pracovné skúsenosti, zdravotnú starostlivosť, obnovovanie generácií, poskytovanie hostiteľa. Blahobyt.
Veľká odroda a hojnosť farieb sa vyznačuje folklórnou palete spojenou s rodinnou domácnosťou, najmä svadobným obradom, ktorý je Bashkir je viacstupňová divadelná akcia: prvá etapa - Tuyuy Baishes (Ukollaby Svadba) sa koná, keď dievča A chlapec, ktorý chcú rodičia chcú vidieť v budúcnosti manželku a manžela, dosahuje štyridsaťdňový vek; Druhá Hyrgatuy (Sereg Svadba) sa koná, keď je "ženích" schopný samostatne sedieť na koňa a riadiť ho, a "nevesta" môže nosiť vodu (v tomto prípade chlapec dáva napadnuté náušnice). Po týchto symbolických svadbách a úspechoch mladých dospelých je usporiadaná skutočná svadba - Nicky Tuyu (svadobná svadba). Pokiaľ ženích neplatí Mahar (Kalym), je zakázané niesť nevestu, ukázať svoj tvárový test a svokra, takže príde na to neskoro večer a len na určených dňoch. Pred vodičmi nevestu v dome ženícha, seuly je spokojný: Nevesta priateľky a mladé manželky starších bratov z jej mene, vyjadrujúce svoj postoj k rodičom, rodnému, snúbeniu a svokrovi.
V Bashkir folklóre sa sleduje dvojaký účel - kombinácia pohanských zvykov s Candons of islam. Eslam je obzvlášť vplyv islamu v pohrebných obradoch. V SOVR. Podmienky v B.F. Viditeľné sú štyri trendy: existencia tradičných žánrov; oživenie starovekého repertoáru piesne a kreativity SenSEN; Rast záujmu o Národný obrad, na vnútroštátne sviatky; Rozvoj amatérskeho amatérskeho.

Pre výskumnú prácu sme si vybrali túto tému, pretože je veľmi relevantná v našom čase, keď je problém človeka a spoločnosti a spoločnosti relevantné, význam národných kultúr v spáse ľudstva z duchovného ochudobnenia. Konfigurácia na duchovné tradície ľudí , Na národnú hudobnú kultúru prispieva k morálnemu a estetickému a umeleckému vzdelávaniu mládeže, obohacuje ich emocionálny a duchovný potenciál, ktorý rozvíja zmysel pre porozumenie, priateľstvo a spoluprácu. Dnes, výchova a vzdelávanie detí v Bashkortostate, zvládnutie národných tradícií v hudobných triedach, tvorí skutočnú rešpektovanie ľudí žijúcich vo všetkých regiónoch nášho obrovského Ruska. Naša práca skúma ľudový pôvod hudobnej kultúry nášho regiónu: Bashkir Folklor vo forme orálneho ľudového umenia, Bashkir Folk Song a Rites, inštrumentálna ľudová hudba. Znalosť ľudového umenia ich ľudí prispieva k výchove vlastenectva, pocitom hrdosti na svoju malú vlasť, tvoria rešpektovanie histórie, jazykových a národných charakteristík Bashkir.

Stiahnuť ▼:

Náhľad:

Mestská rozpočtová vzdelávacia inštitúcia ďalšieho vzdelávania detského paláca detskej a mládežníckej kreativity "Orion" G. UFA RB.

Výskum.

Hudobná kultúra Bashkortostan.

Vykonávané: Schutanova Ksenia Dmitrievna

Žiaka kombinácie "Učiteľská hra husle"

Leader: Kudoyarov Alfia Askhatovňa.

UFA 2014.

Úvod

Účelom našej štúdie je nadobudnutie detí do štúdia všetkých typov a žánrov ľudovej hudobnej kreativity Bashkir, vytvorenie pretrvávajúceho záujmu o túto tému a schopnosť nezávisle navigovať v rozsiahlych informáciách, uplatňovanie poznatkov získaných v praktických triedach.

Kapitola 1 Hudobná tvorivosť Bashkir.

Bashkirova hudobná tvorivosť sa vyznačuje hlbokou starožitnou. Údaje etnickej histórie Bashkir, ako aj materiálov obsiahnutých v samotnom folklóre, dávajú dôvod domnievať sa, že skladanie Bashkir ľudovej hudby do jediného obrazového sémantického a štýlu sa vyskytla súčasne s tvorbou rôznych kmeňových skupín jeden bashkir národ. Je známe, že neustále sa vyvíja a meniaci sa, hudobný folklór, však zostáva po stáročiach takéto primárne prvky, ako je intonácia, dones, chlapci a rytmické vzdelávanie av niektorých prípadoch individuálne scény a obrázky. Samozrejme, procesy skladania Bashkir národnosti ovplyvnili systém prostriedkov hudobnej expresivity rovnakým spôsobom, ako ovplyvnili jazyk a iné prvky materiálu a duchovnej kultúry Bashkir. Bohatstvo a zvláštnosť bashkirového hudobného folklóru je z veľkej časti kvôli dlhodobému procesu interakcie a zlúčenia folklóru starovekej štátnej príslušnosti Bashkir s hudobnými a poetickými formami Turkic Tribes. Tento proces bol taký organický a postupný, a úloha hudby starovekých bashkirových kmeňov je tak doma, že v čase vytvorenia jednej bashkirovej štátnej príslušnosti bol bohatý a pestrý folklór, charakterizovaný originalitou a jednotou štýlu. Každodenné, v orálnej tradícii, ľudovej kreativite, prirodzene, neustále sa mení, umierajú samostatné formy a žánre, aby ich nahradili nové, ktoré nesú vlastnosti kontinuity. Tento proces pokračuje s hlbokou starcitou do súčasnosti.
Vývoj, ktorý sa navzájom nahradí v stáročia, žánre a formy ústnej tradície ľudí, relatívne málo pamiatok. Okrem toho dosiahli aktualizované, ak je to možné vyjadriť, aktualizované, pretože, presťahovať sa z generácie na generáciu, žánre a tvary spolu so zachovaním tradičnej kontinuity absorbovať nové, modernejšie funkcie. Tento proces je obzvlášť viditeľný v populárnej poetickej kreativite, kde výskumníci, baví sa, analyzovať rôzne verzie jednej legendy, ako sú archeológovia, v nich odhaľujú množstvo rôznych časových vrstiev.

Kapitola 2. Bashkir Folklor: Irtek a Kubair.

Song-Poetická folklór Bashkir, uchovávaná z dávnych čias, so všetkou rozmanitosť žánrov a foriem, tvorí dve veľké skupiny s mnohými spoločnými medzi sebou.
Jedným z nich zahŕňa diela ľudovej tvorivosti s prevahou textu, poetický štart v nich. Hudobná strana, ak je prítomná v nich, hrá viac alebo menej podriadenú úlohu. Táto skupina zahŕňa staroveké legendy "Kuzoy Kurpes a Mäyan Khyl", "Alpamysh a Barsyn Hyle", "Akbuzat" a iní, ktorí existovali vo forme IRTEC a KABAIROV.
Pri výkone ľudovej eposu sa zhromažďujú niektoré hudobné a poetické vzory. Rozvinuté, poetický text Kubairov "ovplyvňuje" infra. Rytmiká krátkeho, hovoriaceho skladu Kubairov melódie je podriadené metricky semeno "Kubairi verš".
Neskôr Epiko-poetický žáner bol bajt (bahat). Spočiatku boli básne knižného pôvodu tzv., Tí, ktorí boli nastavili v pamäti ľudí a prenášali z úst do úst.
Neskôr by Bajt začal volať poetickú prácu orálnej tradície, ktorá je založená na významnej, najčastejšie dramatickej povahe pozemku, ktorým sa rozpráva o historickej alebo domácej akcii, o jasných, hrdinských osobnostiach.
Na rozdiel od žánrov IRTEKA a KABAIR, ktoré sa v moderných podmienkach nevyvíjajú (nie jediná Irteka a KubAIR na modernú tému), Bastesteen životaschopná forma EPOS, ktorá sa aktívne vyvíja. Je možné povedať, že v podstate si predstavoval funkcie Irteky a Kubair, sa stala živou modernou formou ľudovej eposu. Folklórne expedície ročne zaznamenávajú nové a nové byte na tému občianskej vojny, partizánskeho hnutia, vlasteneckej vojny.
Bytes, ako aj KUBAIR, sú splnené redakciou sadzby, ale melódii sú rôznorodejšie a individualizované, sú založené na vlastnej melodickej bunke

KAPITOLA 3 BASHKIR FOLKLORE: Historické piesne a priigry.

Ďalšou rozsiahlou skupinou Bashkir Folklor, objímanie všetkých strán Ľudového života, tvoria hudobné žánre. Toto je predovšetkým historické piesne a Neapol. Boli vytvorené ako žáner v ére rozkvety tradičného Bashkir eposu, mnoho znakov epických foriem absorbovali. V mnohých textoch historických piesní sú témy, obrázky, umelecké a štrukturálne prvky verša KABAIR v legendách k inštrumentálnemu priviazaniu.
Historické piesne o osude ľudí sú spojení s hrdinskou epickou, o jednote kmeňov a pôrodu, o strachu z zrúcaniny a inžinierstva, ochrany vlasti (Ural, "Semirod", "Iskender", "Sultanthbek "," Boyaghn Khan "). Podľa legiend k piesňam, ako aj podľa ich špecifického historického obsahu, možno posúdiť čas vzniku viacerých piesní. Napríklad v legende s piesňou "Ural" uvádza, že pieseň bola zložená na počesť návratu Bashkir veľvyslancov z ruského kráľa Ivana Grozného.
Najneskôr neskôr ako XVIII storočia. Vzniká nová rezervoár historických piesní, v ktorej je vlastenecká téma vlasti a jednoty ľudí tkaná s nahnevanými motívmi protestnej a boj proti útlaku a kolonizácii (pozri piesne "zvlnenie", "Cola Canton", "Tevkelev", atď.) . Texty a melódiá takýchto piesní sú nasýtené drámou. Nakreslijú obrazy utláčateľov a násilie ľudí, vyjadruje sa nenávisť ľudí.
Odráža v historických piesňach tohto obdobia tému túžby v vlasti. Hrdinovia piesní sú pomerne skutoční ľudia, ktorí zostávajú v pamäti ľudí ako odvážnych, nepokojných orgánov trpiacim pre správny obchod ("Buranai", Biisch a i.).
Charakteristika pre Bashkir Historické piesne a vojenskú tému, ktorá spadla široko, z rôznych strán. Jej jasné obrazy "Kutuzov", "Lisovar", "Escadron", "druhá armáda" - za účasť Bashkir v vlasteneckej vojne z roku 1812; "Port Arthur" - o ruskej japonskej vojne; "Tsiolkovsky" - o nešťastných a krutých vojenských náčelníkov Bashkirských vojsk (XIX storočia).
Historická pieseň je žánrom aktívne vyvíjajúcou sa, čo odráža najdôležitejšie momenty histórie Bashkir. Existujú piesne o udalostiach prvej svetovej vojny, o revolúcii, občianskej vojne, o nezabudnuteľných dňoch našej realite.

Kapitola 4 Ľudové piesne a Rites Bashkir.

Široká a rôznorodá vrstva ľudových piesní je spojená so životom a životom, s pracovnými procesmi. Existujú celé cykly piesní o koňa, o love, o pastierskom živote. (Songs and Naigers "Kara Yurga" - "Vorona Innodets", "SAPTAR YURFA" - "Inexian Innodets", "Burt A" - "Kapanest Horse", "Alkhak Cola" - "Chrome Savrasy Husa" - "Yulfotto Huras" - "Hunter Jul Goth", "Irelenk" (horské meno), "AK Yuuryn Sal Bucket" - "Berkut s bielymi ramenami a šedou hlavou", atď.).
Bohatý piesňami a domácnosťami Bashkir. Najviac rozvinutý, farebný je už dlho svadobný obrad. Vyznačuje sa veľkou originalitou a mnoho znakov sa pripomínajú hlboké staroveku. Etnografii odkazujú na obdobie expanzie vytvárania svadby Bashkir, ako je Calma je platba, tajná návšteva nevesty s nevestou, voľbami pre nevestu Keemetlek Esei, Kiemetlek Atay (Usporiadaná matka a otec z Rodney ženícha), hádzať a Mladý vonkajší po svadbe v prúde striebornej mince a t. D. Piesne sú neoddeliteľnou súčasťou svadby Bashkir. Do svadobných piesní Žánre zahŕňajú Senlau (Senleu - inhibon, plač), TV (Telek - želanie mladých všetkých druhov pohody), Hamak (Hamak - svadobné prepracovanie), slávnostné, sviatočné piesne, hovoriť o svadobnom Peice ( Tuy Yira, Mazhila Yira).
Jarné rituálne hry sú spojené s piesňami "Vorona Porza", "Voroniy Dovolenka". Existujú veľké cykly piesní a melódií o riekach, prúdoch, jazerách. Mnohí z nich idú nad rámec času, keď mal Bashkir kult prírody a zvierat. Môžete odkazovať aspoň na piesne "Zaleyulyak", "AGDEL", "Irelenk". Rozsiahly kruh piesní určených na hory, údolia, obrazy znejúce prírody, vtáky. Mnohí z nich majú lyrický charakter a obrazy prírody v nich tlačia psychologické momenty, ľudské nálady. Také sú piesne "Kurtash" (hora), "horská pieseň", "kukučok", "Burenushka", "Ringing Crane" a mnoho ďalších.
Robí na témy a žánri lybové piesne. Medzi nimi existujú zvláštne "Youtello Songs", ktoré odhaľujú svet myšlienok a pocitov Bashkira-Travellers, koňskej miestnosti, odrazu skúsených, veľa ľudí, ktorí videli v živote osoby. Môžu byť pripísaní piesňam "Život prešiel", "Traveler", "ILYAS", "Azamat".
Nezávislá skupina pozostáva z lyrických piesní o dievčenskom a dámskom podiele. Ako "Tashtugai", "Salimakai", "Zulkhizya", "Shaura", predstavujú klasické obrazy Bashkir Lyrical Melosa. Láska texty sú veľmi vyvinuté v Bashkir Music. Lubonické piesne sa líšia v pochybnosť, poetizujú pocity lásky a jeho dopravcov.
Medzi piesňami pre domácnosť sú pomerne široko reprezentované jazdou, hosťami, piesňami na komiks a satirické scény, ako aj tanec. Nezávislá skupina tvorí piesne uspávajúce a deti. Na konci Storočia XIX. Zdá sa, že takzvané zimovanie piesní, ktoré odrážali prácu a život Bashkir, ktorý pracuje na rybolove, tovární a tovární.

Kapitola5 Nástroj Folk Hudba Bashkir.

Piesne a inštrumentálne NAIGERSHI BASHKIR sú blízko obsahu a na hudobných a štýlových funkciách, aj keď, samozrejme, existujú špecifické rozdiely v povahe inštrumentálneho prigry z vokálnej melódie.
Inštrumentálna ľudová hudba Bashkir, reprezentovaná najvyšším v Kura, menej často v Kubyz, a v post-revolučnej dobe pre harmóniu a husle, väčšinou naprogramované. Obsah programov pre väčšinu stránok sa zhoduje s obsahom piesní. Výkon piesní a najčastejšie predchádzajúca legenda (Yyr Tarich) o histórii výskytu tejto piesne alebo jamy. V legendách predchádzajúcich realizácii inštrumentálnej hudby je zjavený obsah spustiteľnej práce.
O blízkosti hlasových a inštrumentálnych foriem Bashkirovej ľudovej hudby, prítomnosť takého pôvodného typu musitalizácie, ako "uloda" (ezleu), čo predstavuje zvláštny spôsob, ako splniť s jedným spevákom dvoch spevákov, čo je zvláštna imitácie zvuku ľudového nástroja Kuraya.
Klasický žáner ľudovej piesne je skupina Uzun Kyu (vynikajúce pomalé piesne a vlhké). V podstate, termín Uzun Kyu (Sušené Kay) nie je len definíciou typu melódie, sú v ľuďoch, ktoré definujú žánru a štýl, ktoré sú v strede, tak aj v štýle jeho vykonávania. V širšom zmysle Uzun Kyu, existuje súbor štýlových a žánrových techník vyvinutých podľa storočia-starej umeleckej praxe, keď tvorca jamy bol tiež jeho prvým výkonom, keď zručnosť improvizácie, v rámci estetických noriem vyvinutých tradíciou , ležať na základe ľudového umenia. V užšom zmysle, pod Uzun Kyu znamená pomalú, vynikajúcu pieseň alebo priigry. Nástrojové melódia v Uzun Kyu sú najčastejšie piesne, celkom zvláštne a vyvíjané vo svojej forme.
Termín "Key Kyu" (Key Kay), tj krátka pieseň, veľmi široké plastové humľujúce umenie, vokálne melódie a inštrumentálne melódie v žánri Kyu Kyus sú zvyčajne spojené s domácnosťou a lyrickými témami, ale stretávajú sa s Kyusom Kyu a Historické témy.
Rovnako ako piesne typu Uzun Kyu, Kyji-štýlové piesne majú svoje vlastné charakteristické vlastnosti, ktoré boli pravdepodobne vytvorené na veľmi dlhé obdobie. Koncepcia Kyu Kyu, ako aj Uzong Kyu, zahŕňa určité vlastnosti humoru a povahu jeho vykonania.
Podľa jeho obsahu a žánrových značiek, Kyu Kyu, možno rozdeliť do niekoľkých skupín. Počet piesní v štýle Kysku Kyu sa nazývajú ľudia z Halmk Kay, to znamená, že pokojná pieseň. Vykonávajú sa miernym tempom, majú kontemplatívny charakter, najčastejšie sa nachádzajú obrazy prírody. Môžete dať napríklad piesne "Tyuyalas", "Round Lake", "Steppe Erekey".
Bashkir ľudová hudobná tvorivosť je teda bohatá a rôznorodá v obsahu aj žánrovom postoji. Je v konštantnom vývoji a jeho špecifické vlastnosti majú najsilnejší vplyv na modernú hudobnú kultúru Bashkir.

Záver.

Takže vidíme, že história populárnej hudobnej kreativity Bashkortostan je veľmi bohatá a zmysluplná. Moderná hudobná kultúra je neoddeliteľne spojená so svojimi koreňmi a je v neustálom vývoji. V našej republike existuje veľa vynikajúcich skladateľov, hudobných skupín, ktoré vykonávajú ľudovú hudbu. V našom paláci detskej a mládežníckej tvorivosti funguje hudobné štúdio "LIRA", kde sú deti vyškolení s hrou na rôznych hudobných nástrojoch. Vedúce miesto v repertoári študentov patrí do Bashkir ľudovej hudby, diela najlepších skladateľov Bieloruskej republiky. Naše budúce plány: pokračovať v práci na štúdii ľudovej hudby, aby spojili vzdelávacie inštitúcie našej oblasti, aby spolupracovali a tvorivosť.

Chcem veriť, že sme na správnej ceste!

Bibliografia:

Bashkortostan. Stručná encyklopédia ed. R.Z.SAKUROVA UFA, Vydavateľstvo: "Bashkir Encyclopedia", 1996.
Eseje o kultúre národov Bashkortostanu. Náklady. Benin V.L. UFA, Vydavateľstvo: Kitap, 1994
Webová stránka na internete: http://lib.a-grande.ru/music.php