História čísel. Hlásiť historické udalosti atď.

História čísel. Hlásiť historické udalosti atď.
História čísel. Hlásiť historické udalosti atď.
02.04.2019

Masopust je jedným z najradostnejších a šťastné prázdniny... Celý týždeň ľudia odprevadia otravnú zimu, pečú palacinky a navštevujú sa. Vyplnila: Vlasova Anastasia, žiačka 5. ročníka. Vedúci: Vlasová T.I., výtvarná učiteľka

Stiahnuť ▼:

Náhľad:

MOU "Ostashevskaya stredná škola"

Doplnila: Vlasova Anastasia,

Žiak 5. ročníka.

Vedúci: Vlasová T.I.,

učiteľ umenia

S. Ostaševo.

rok 2012.

História.

Masopust je jedným z najšťastnejších a najjasnejších sviatkov. Celý týždeň ľudia odprevadia otravnú zimu, pečú palacinky a navštevujú sa.

Masopust je pre nás ako karneval pre Talianov. Navyše v preklade z taliansky "karneval"znamená "zbohom hovädzie!" A fašiangy, ktoré predchádzali Veľkému pôstu, sa dlho nazývali „prázdne mäso“, keďže v ten týždeň bolo zakázané jesť mäso.

Niektorí historici sa domnievajú, že v staroveku sa Maslenitsa spájala s jarným slnovratom, ale s prijatím kresťanstva to začalo predchádzať Skvelý príspevok a závisí od jeho načasovania. To však nie je všetko o význame Masopustu. Pre Slovana to bol dlho aj Silvester! Až do XIV storočia sa rok v Rusku začal v marci. Dokonca aj palacinky, nepostrádateľný atribút fašiangov, mali rituálny význam: okrúhle, ryšavé, horúce, boli symbolom slnka, ktoré žiarilo stále jasnejšie a predlžovalo dni. A podľa starých presvedčení sa verilo: ako sa človek stretne do roka, taký bude. Naši predkovia preto v tento sviatok nešetrili na štedré pohostenie a neviazanú zábavu. A ľudia nazývali Masopust medzi ľuďmi „čestnými“, „širokými“, „nenásytnými“ a dokonca aj „ničivými“.

Uplynuli storočia, život sa zmenil s prijatím kresťanstva novým cirkevné sviatky, ale široký masopust žil ďalej. Nič nemohlo prinútiť Rusov opustiť svoj obľúbený sviatok - pohostinnú a bujarú zábavu. Mimochodom, raz Cár Alexej Michajlovičnajprísnejšími opatreniami sa snažil upokojiť svojich odvážnych poddaných. Guvernéri rozoslali po mestách a dedinách cárske dekréty, buď zakazujúce súkromné ​​pálenie, alebo žiadali, aby Rusi v r. hazardných hier nehral, ​​neviedol pästné súboje. Ale ani impozantné kráľovské nariadenia, ani pokyny patriarchu nedokázali zvládnuť prekypujúcu radosť.

Ale v roku 1724 v Petrohrade Maslenitsa zlyhala. Peter , známy milovník všemožných zábav, mal v úmysle usporiadať v novom hlavnom meste vtipný sánkový sprievod, no celý sviatočný týždeň bola snehová búrka a krutý mráz. Niekoľko dní sa účastníci sprievodu v kostýmoch a maskách schádzali na zhromaždisku, no stuhnutí po ceste sa išli zohriať k niekomu na návštevu. Žiaľ, živel zvíťazil, zábava zlyhala.

Katarína II pri príležitosti svojej korunovácie, napodobňujúc Petra Veľkého, zorganizovala v Moskve na Masleni týždeň grandiózny maškarný sprievod s názvom „Triumfálna Minerva“. Mestom tri dni putoval maškarný sprievod, ktorý mal podľa plánu cisárovnej predstavovať rôzne spoločenské neresti – úplatkárstvo, spreneveru, byrokratickú byrokraciu a iné, zničené blahodarnou vládou múdrej Kataríny.

Postupom času sa „koľajová zábava“ v mestách zlepšila. Na ľade rieky alebo na námestiach sa začali stavať drevené šmýkačky s elegantnými pavilónmi. Kopce zdobili rôznofarebné zástavy, smreky a borovicové vetvy, aj s drevenými sochami. v Petrohrade začiatkom XIX Hory obchodníka Podoznikova boli známe po stáročia. Boli postavené na Neve oproti Senátu a dosahovali výšku 26 metrov. Mimochodom, lyžovačka z mestských hôr bola v tom čase platená a stála cent. V blízkosti ľadových hôr sa rozvinul čilý obchod s horúcim sbitnom, čajom z pariacich sa samovarov, sladkosťami, orechmi, koláčmi a palacinkami. Publikum vo veľkých kabínach zabávali bifľoši a milovaný ľudový hrdina Petržlen.

V obciach, kde sa búdky nikdy nezrodili, sa stali samotní obyvatelia herci nezvyčajná bitka - dobytie snehového mesta. Po zhromaždení spoločne postavili zo snehu pevnosť so zložitými vežami a bránami. Najčastejšie to kladú na ľad rieky a presekávajú palinu v strede. Potom sa účastníci veselice rozdelili na dve strany. Pevnosť obliehali konskí odvážlivci a jej obrancovia sa bránili snehovými guľami, mávali vetvičkami a metlami, čím strašili kone. Víťaz, ktorý vtrhol do brány ako prvý, čelil skúške: bol nútený plávať v ľadovej diere.

Ale najobľúbenejším a najkrajším fašiangovým obradom bola jazda na saniach. Každý, kto mal koňa, išiel von a po uliciach sa preháňali najrôznejšie záprahy: boháči predvádzali uhladené klusáky a maľované záprahy pokryté kobercom a za nimi cválali sedliacke kone, vyčistené do lesku, ozdobené farebnými stuhami.

Samozrejme, palacinky boli hlavnou pochúťkou v Maslenitsa. Boli upečené a zjedené nespočetné množstvo.

Pre každý deň ropného týždňa existovali určité rituály. V pondelok - stretnutie Maslenitsa, v utorok - flirtovanie. Pre labužníkov, teda v stredu mastného týždňa, pozvala svokra zaťov a manželky na palacinky. Tento zvyk sa dodržiaval najmä vo vzťahu k mladým, nedávno vydatým. Určite odtiaľto vznikol výraz „svokre na palacinky“. Najľudnatejšia sánkovačka bola na široký štvrtok. V piatok - svokrin večer - zavolali zaťovia svokru na maškrtu. Sobota bola vyhradená na stretnutia švagrinej. Nedeľa sa volala „Deň odpustenia“. V tento deň všetci navštevovali príbuzných, priateľov a známych, vymieňali si bozky, poklony a navzájom si žiadali odpustenie, ak boli urazení slovami alebo skutkami.

História peňazí

Verí sa, že úplne prvé mince sa objavili v Číne a v starovekom kráľovstve Lýdia v 7. storočí pred Kristom. Okolo roku 500 pred Kristom urobil perzský kráľ Darius vo svojom štáte ekonomickú revolúciu, keď uviedol do obehu mince a nahradil nimi výmenný obchod.

Dobre zachovalé skalné nápisy v Persepolise (dnešný Irán) svedčia o prebiehajúcich zmenách.

Papierové peniaze sa objavili v Číne v 8. storočí nášho letopočtu (papier sa tam prvýkrát vyrábal v roku 100 nášho letopočtu). Najskorší typ papierové peniaze v Číne to bola špeciálna potvrdenka vystavená buď na hodnoty uložené v špeciálnych obchodoch, alebo ako dôkaz zaplatených daní, uložená na účtoch v provinčných centrách a nie v hlavnom meste.

Vyrobené papierové peniaze skvelý dojem na cestujúcich, ktorí navštívia Čínu v VII? VIII storočia. Marco Polo napísal, že vydávanie papierových peňazí je Nová cesta dosiahnutie cieľa, o ktorý sa alchymisti tak dlho usilovali. V 13. storočí vláda Džingischána voľne vymieňala papier bankovky za zlato preto falšovanie papierových peňazí prinášalo veľké zisky a považovalo sa za hrozný zločin. V roku 1500 bola čínska vláda nútená prestať vydávať papierové peniaze kvôli ťažkostiam spojeným s nadmerným vydávaním peňazí a infláciou, ale vtedy existujúce súkromné ​​banky v Číne pokračovali vo vydávaní papierových peňazí.

Je známe, že v iný čas a v rôznych oblastiach sveta slúžili ako peniaze kovové ingoty, mušle, perie, kakaové bôby, hospodárske zvieratá atď.

V USA ešte v 18. storočí v niektorých štátoch slúžili ako peniaze wampumy – špeciálne náhrdelníky Indiánov, účtenky s množstvom a kvalitou tabaku, zvieracie kože atď.

Chronológia vzniku bankoviek:

Približne 3-2 tisíc pred Kristom NS. Prvé banky sa objavujú v Mezopotámii. Svoju úlohu zohrali chrámy a paláce miestnych panovníkov, poskytujúce služby pre bezpečné uskladnenie tovaru.

Okolo roku 2 250 pred Kr NS. Vládcovia Kappadokie (dnes územie Turecka) prvýkrát začali garantovať kvalitu a váhu strieborných prútov, ktoré slúžili ako peniaze.

Okolo roku 1 200 pred Kr NS. Objavuje sa čínsky znak „peniaze“, ktorý označoval škrupiny kauri, ktoré slúžili ako univerzálny platobný prostriedok. V niektorých regiónoch Ázie si cowrie zachovalo túto funkciu až do polovice 20. storočia.

Približne 1000 - 500 pred Kr NS. V Číne sa objavujú prototypy peňazí: kovové ingoty vo forme lopatiek, motyiek a nožov, ktoré sa predtým používali ako prostriedok výmeny.

Približne 640 - 630 g. n. NS. V Lýdii (územie moderného Turecka) boli peniaze prvýkrát vynájdené v r moderný zmysel toto slovo. Boli to okrúhle mince vyrobené z elektrónov (zliatina zlata a striebra).

Približne 600 g. n. NS. Prvý spoľahlivý dôkaz o existencii bankových operácií podobných tým súčasným. Bankár Tithias mal sieť kancelárií v rôznych mestách Grécka a Iónie. Používal bezhotovostnú platbu – obchodníci a cestovatelia so sebou nosili nie peniaze, ale potvrdenky z banky Tifias.

Približne v rovnakom čase sa v Číne začali raziť železné mince. Predtým sa peniaze zarábali iba z vzácne kovy a ich cena sa v skutočnosti rovnala cene materiálu, z ktorého boli vyrobené. V Číne prvýkrát začali využívať lacnejší materiál na zarábanie peňazí a zaviedli pojem „nominálna hodnota“.

Približne 500 g až. n. NS. Grécki autori opisujú reformy spartského zákonodarcu Lykurga. Lycurgus bol prvý na svete, ktorý sa pokúsil presadzovať politiku finančného izolacionizmu. Zakázal používanie zlatých a strieborných mincí, aby obmedzil činnosť zahraničných obchodníkov s luxusným tovarom. Sparťanské peniaze boli zarábané zámerne veľké a ťažké, na prepravu ani nie veľmi veľké sumy bol potrebný voz ťahaný koňmi. Neboli konvertibilné – všade okrem Sparty ich odmietali prijať na zaplatenie.

910 V Číne sa začína masová výroba papierových peňazí.

Plán

1. Historické éry.
2. Oboznámenie sa s históriou a archeológiou.

4. Primitívny svet.
5. Záver.

1. Historické éry.

Dejiny ľudstva možno rozdeliť do niekoľkých veľké éry:


2. Oboznámenie sa s históriou a archeológiou

Najviac starovekej éry dejiny ľudstva sa nazývajú primitívne.

Ako sa ľudia dozvedeli o primitívnych ľuďoch? Vedci vykonávajú vykopávky, extrahujú veci starých ľudí, ich kosti zo zeme. Vedci, ktorí vykopávajú, sa nazývajú archeológovia.

archeológia - náuka o staroveku. Študuje dejiny spoločnosti z pozostatkov života a činnosti ľudí. Vedci sa domnievajú, že prví ľudia, ktorých „stopy“ sa nachádzajú v Afrike a Ázii, žili pred viac ako miliónom rokov. Z pozostatkov kostier starovekých ľudí bolo možné zistiť, ako vyzerali.

Prví známi predkovia človeka a ľudoopov žili pred viac ako dvoma miliónmi rokov a nazývali sa Dryopithecus.

3. Rozdiel primitívny človek z moderného.

Najstarší muž bol veľmi odlišný od teba a mňa - moderných ľudí- a vyzeral ako veľká opica. Ľudia však nechodili po štyroch, ako chodia takmer všetky zvieratá, ale po dvoch, no zároveň sa silno predkláňali. Mužove ruky visiace po kolená boli voľné a mohol s nimi hrať jednoduchá práca: chytiť, udrieť, kopať zem. Čelá ľudí boli nízke a šikmé. Ich mozog bol väčší ako mozog opice, ale oveľa menší ako mozog moderného človeka. Nevedel rozprávať, vydával len niekoľko prudkých zvukov, ktorými ľudia vyjadrovali strach a hnev, volali o pomoc a upozorňovali sa na nebezpečenstvo, jedli len to, čo našiel.

Boli to stromové zvieratá, ktoré svojou stavbou pripomínali veľké opice. Niektorí z nich viedli iba stromový životný štýl. Práve z nich mohol vzniknúť rad zvierat, ktorý sa neskôr stal predkom človeka.

4. Primitívny svet.

Najviac starovekej éry dejiny ľudstva sa nazývajú primitívne. Primitívne (kmeňové) spoločenstvo. Charakterizovaný kolektívna práca a spotreby.

Primitívni ľudia žil v skupinách, pretože sám nebolo možné vyrovnať sa s ťažkosťami života. O teplé oblečenie sa báť nemuseli. Žili tam, kde je vždy teplo. Primitívni ľudia si stavali obydlia, aby sa chránili pred páliacimi lúčmi slnka, zlým počasím a predátormi.

Prvými nástrojmi ľudskej práce boli ruky, nechty a zuby, ako aj kamene, úlomky a konáre zo stromov. Prví ľudia museli loviť, zbierať rôzne rastliny, ako aj naučiť sa vyrábať prvé jednoduché nástroje z palíc, kostí a rohov zvierat a potom z kameňa.

Hlavný povolanie starovekého ľudu bola poľovačka a rybolov(aktivity pre mužov), ktoré si vyžadovali veľkú silu a obratnosť. Staroveký človek Sotva vedel napočítať viac ako päť, ale dokázal nehybne sedieť celé hodiny v zálohe pri love alebo zostrojiť dômyselnú pascu na obrovského mamuta. Zber (aktivita pre ženy) - schopnosť porozumieť rôznym rastlinám a zbierať jedlé huby, ako aj výmena koristi – s inými kmeňmi.

Staroveký človek spolu s ostatnými zvieratami v strachu utiekol pred ohňom. Potom sa však našiel odvážlivec, ktorý po sebe zanechaný oheň začal využívať prirodzený fenomén v dôsledku búrok, sopečných erupcií, lesných požiarov. Človek ešte nevedel sám založiť oheň. A preto veľký problém došlo k zachovaniu ohňa. Strata požiaru sa rovnala smrti celej rodiny. Neskôr sa človek naučil zakladať oheň a oheň ho zachránil počas mrazu na Zemi. Na varenie začal používať oheň. Mohol na ňom opražiť kus mäsa, upiecť koreňovú zeleninu na uhlíkoch a včas ju vybrať, aby neprihorela. Oheň dal človeku to, čo nie je v prírode.

V rámci každého kmeňa sa vytvorili určité zvyky a pravidlá správania. Žili v jaskyniach a maľovali na steny. Vyrezávali z hliny alebo tesali ľudí, zvieratá z kameňa a zdobili riad. Pravdepodobne chceli zobraziť svet, v ktorom žili.

5. Záver.

Primitívna história trvalo stovky, tisíce rokov. Počas tejto doby sa ľudia usadili na všetkých kontinentoch okrem Antarktídy. Na území našej krajiny sa objavili asi pred pol miliónom rokov.

Videnia: 34 778

Titulná strana

Úvod ………………………………………………………………………… ..... 3

    Čo je história? ................................................................. ......................................5

    Predmet histórie ako vedy: cieľ, Učebné ciele, spoločensky významné funkcie ………………………………………………… .. …… ... 8

  1. Periodizácia svetových dejín ……………………………………… .13

Záver ………………………………………………………………… ... 14

Zoznam použitej literatúry ………………………………………… .16

Úvod

Záujem o minulosť existuje od počiatku ľudskej rasy. Tento záujem je ťažké vysvetliť len ľudskou zvedavosťou. Ide o to, že človek sám je historickou bytosťou. Rastie, mení sa, vyvíja sa v čase, je produktom tohto vývoja.

Pôvodný význam slova „história“ siaha až do starogréckeho výrazu, ktorý znamená „vyšetrovanie“, „uznávanie“, „založenie“. História sa stotožňovala s potvrdením autenticity, pravdivosti udalostí a faktov. V rímskej historiografii (Historiografia je odvetvie historickej vedy, ktorá študuje jej dejiny) toto slovo začalo označovať nie spôsob uznania, ale príbeh o udalostiach minulosti. Čoskoro sa akýkoľvek príbeh o akomkoľvek prípade, incidente, skutočný alebo fiktívny, začal vo všeobecnosti nazývať „históriou“. V súčasnosti používame slovo „história“ v dvoch významoch: po prvé na označenie príbehu o minulosti a po druhé, keď prichádza o vede, ktorá študuje minulosť.

Predmet histórie je definovaný nejednoznačne. Predmetom dejepisu môžu byť sociálne, politické, ekonomické, demografické dejiny, dejiny mesta, obce, rodiny, súkromného života. Vymedzenie predmetu dejepis je subjektívne, spojené s ideológiou štátu a svetonázorom historika. Historici, ktorí zastávajú materialistické pozície, veria, že história ako veda študuje zákonitosti vývoja spoločnosti, ktoré v konečnom dôsledku závisia od spôsobu výroby materiálnych statkov. Tento prístup pri vysvetľovaní kauzality uprednostňuje ekonomiku, spoločnosť – nie ľudí. Historici hlásiaci sa k liberálnym stanoviskám sú presvedčení, že predmetom skúmania histórie je človek (osobnosť) v sebarealizácii prirodzených práv priznaných prírodou. Slávny francúzsky historik Mark Blok definoval históriu „ako vedu o ľuďoch v čase“.

1. Čo je história?

História je jednou z najstarších vied, má okolo 2500 rokov. Za jeho zakladateľa sa považuje starogrécky historik Herodotos (5. storočie pred Kristom). Starovekí ľudia si históriu veľmi vážili a nazývali ju „magistra vitae“ (učiteľ života).

História sa zvyčajne definuje ako veda o minulosti- minulej reality, o tom, čo sa kedysi stalo človeku, ľuďom, spoločnosti ako celku. História sa tak redukuje na jednoduchý rozbor udalostí, procesov, stavov tak či onak utopených do zabudnutia. Toto chápanie dejín je nepresné a neúplné, navyše vnútorne protirečivé. História v skutočnosti ľuďom neumožňuje zabudnúť na „svoj minulý život“. Dejiny ako keby vzkriesili minulosť, minulosť, znovu ju objavili a rekonštruovali pre súčasnosť. Minulosť vďaka histórii, historickému poznaniu neumiera, ale naďalej žije prítomnosťou, slúži prítomnosti.

Je pozoruhodné, že v Staroveké Grécko patrónkou dejín bola Cleo – bohyňa, ktorá oslavuje. Zvitok a bridlicová palica v jej rukách sú symbolom a zárukou, že nič nezmizne bez stopy.

História je kolektívna pamäť ľudí, pamäť minulosti. Ale spomienka na minulosť už nie je minulosťou v pravom zmysle slova. Toto je minulosť, obnovená a obnovená podľa noriem moderny, s orientáciou na hodnoty a ideály života ľudí v súčasnosti, pretože minulosť pre nás existuje cez prítomnosť a vďaka nej. K. Jaspers vyjadril túto myšlienku svojsky: "História sa nás priamo týka... A všetko, čo sa nás týka, tým predstavuje pre človeka problém súčasnosti."

Počiatočné význam slova "história" sa vracia do gréckeho „ioropia“, čo znamená "vyšetrovanie", "uznávanie", "založenie". Teda spočiatku "história" identifikované so spôsobom rozpoznania, konštatovania pravdivých udalostí a faktov. V rímskej historiografii však už nadobudla druhý význam (príbeh o udalostiach minulosti), to znamená, že ťažisko sa presunulo zo štúdia minulosti na príbeh o nej. Počas renesancie existuje tretí význam pojmu „história“. História sa začala chápať druh literatúry, osobitná funkcia ktorý bol utvrdzovanie a napravovanie pravdy.

Ako samostatná oblasť vedomostí, najmä vedeckých, sa však história už dlho neuvažuje. V období antiky, stredoveku, renesancie a dokonca ani v období osvietenstva nemala vlastný námet. Ako je táto skutočnosť v súlade s pomerne vysokou prestížou a rozšíreným rozšírením historických vedomostí? Ako ho prepojiť s obrovským množstvom diel obsahujúcich historické informácie, od Herodota a Thukydida, cez nespočetné množstvo stredovekých kroník, kroník a „životov“, až po historický výskum začiatku novoveku? Vysvetľuje to skutočnosť, že história je už dlho integrovaná do všeobecného systému vedomostí. V období antiky a stredoveku existoval a rozvíjal sa v kombinácii s mytológiou, náboženstvom, teológiou, literatúrou a do istej miery aj s geografiou. Počas renesancie dostala silný impulz geografické objavy, rozkvet umenia, politické teórie. V XVII-XVIII storočia. história bola spojená s politickou teóriou, geografiou, literatúrou, filozofiou, kultúrou.

Potreba samotnej alokácie vedecké poznatky sa začali prejavovať od čias prírodovednej revolúcie (XVII. storočie). Aj na začiatku 19. storočia však naďalej pretrvávala „nedeliteľnosť“ „filozofického“ a vedeckého poznania na jednej strane a samotnej vedy disciplínami na strane druhej.

Jeden z prvých pokusov vymedziť miesto histórie ako vednej disciplíny s vlastným predmetom podnikol nemecký filozof V. Krug vo svojom diele „Skúsenosť systematickej encyklopédie poznania“. Kruh rozdelil vedy na filologické a skutočné, skutočné - na pozitívne (právne a teologické) a prírodné, prírodné - na historické a racionálne atď. Na druhej strane sa „historické“ vedy rozdelili na geografické (miesto) a historické (časové) disciplíny.

Na konci XIX storočia. francúzsky filozof A. Naville rozdelil všetky vedy do troch skupín:

1. „Teorematika“ – „vedy o hraniciach možností alebo o zákonitostiach“ (matematika, fyzika, chémia, biológia, psychológia, sociológia).

2. „História“ – „vedy o realizovaných príležitostiach alebo faktoch“ (astronómia, geológia, botanika, zoológia, mineralógia, dejiny ľudstva).

3. „Kánon“ – „náuka o možnostiach, ktorých realizácia by bola požehnaním, alebo o ideálnych pravidlách správania“ (morálka, teória umenia, právo, medicína, pedagogika).

2. Predmet dejiny ako veda: účel, ciele štúdia, spoločensky významné funkcie.

Štúdium akejkoľvek vedy začína definíciou pojmov, s ktorými pracuje v procese poznávania, prírody aj spoločnosti. Z tohto pohľadu vyvstáva otázka: čo je história ako veda? Čo je predmetom jej štúdia? Pri odpovedi na túto otázku je v prvom rade potrebné rozlišovať medzi históriou ako akýmkoľvek procesom vývoja prírody a spoločnosti, ktoré spolu úzko súvisia, a históriou ako vedou o týchto procesoch.

Históriu budeme považovať za vedu o vývoji ľudskej spoločnosti v celej jej rozmanitosti. A keďže dejiny spoločnosti sú súborom konkrétnych a rôznorodých činov a činov jednotlivcov, ľudských spoločenstiev, ktoré sú v určitom vzťahu, tvoria celok ľudstva, predmetom štúdia histórie sú činnosti a činy ľudí, celý súbor vzťahov v spoločnosti.

Slávny ruský historik V.O. Kľučevskij napísal o histórii ako vede takto: „Vo vedeckom jazyku sa slovo „história“ používa v dvojakom význame: 1) ako pohyb v čase, proces a 2) ako poznanie procesu. všetko, čo sa odohráva v čase, má svoju históriu., ako samostatná veda, osobitný odbor vedeckého poznania, je historický proces, teda priebeh, podmienky a úspechy ľudského spoločenstva alebo život ľudstva v jeho vývoji a výsledkoch. ."

Historici študujú svoj predmet v čase diverzifikovane, po častiach, z rôznych uhlov pohľadu. Neporiadok, roztrieštenosť, nerovnomernosť, „biele miesta“ a „sivé výklenky“ minulosti – také je plátno historického času. Ale historické poznanie ako celok umožňuje v prípade potreby posunúť pohľad a vidieť všetku rozmanitosť „sveta dejín“, štruktúr a súvislostí, udalostí a činov, existencie národov a každodenného života hrdinov a „malých“. „osoba, každodenné vedomie a globálny rozhľad.

Vzhľadom na to, že obsahom historickej vedy je historický proces, ktorý sa odhaľuje vo fenoménoch ľudského života, pričom tieto javy sú mimoriadne rôznorodé, história je teda diverzifikovaná veda, skladá sa z množstva nezávislých odborov. historické poznatky, a to: politické dejiny, občianske, hospodárske dejiny, kultúrne dejiny, vojenské dejiny, štátne a právne dejiny atď.

Dejiny sa členia aj podľa šírky skúmania predmetu: dejiny sveta ako celku (svetové alebo všeobecné dejiny); dejiny svetových civilizácií; dejiny kontinentov (dejiny Ázie a Afriky, Latinskej Ameriky); dejiny jednotlivých krajín a národov (dejiny USA, Kanady, Číny, Ruska atď.).

Rozvinulo sa množstvo pomocných historických disciplín, ktoré rozvíjajú všeobecné otázky metodológie a techniky historického výskumu. Medzi nimi: paleografia (dejiny písma), numizmatika (mince, rády, medaily), toponymia (náuka o názvoch zemepisných miest), pramenné štúdie (všeobecné techniky a metódy štúdia). historické pramene) atď.

História je konkrétna veda, vyžadujúca presné znalosti chronológie (dátumov), faktov, udalostí. Je spojená s inými humanitnými a spoločenskými vedami. Tieto vzťahy sa v rôznych obdobiach vyvíjali rôznym spôsobom, no najväčší predstavitelia historiografie vždy verili v „spoločný trh“ spoločenských vied. Táto viera trvá dodnes. Prelínanie a vzájomné obohacovanie sa spoločenských vied, takzvaná interdisciplinarita, je fenoménom 20. storočia. Je to spôsobené delimitáciou spoločenských vied, ich vyčlenením do samostatných oblastí poznania, v dôsledku čoho bol proces deľby práce a špecializácie sprevádzaný prehlbovaním vzájomných väzieb.

História, ale aj iné humanitné a spoločenské vedy koniec XIX- XX storočia. neunikol vplyvu psychológie. Boli veľmi populárne na prelome XIX-XX storočia. knihy G. Le Bona „Psychologické zákony evolúcie národov“ (Le Bon. 1894) a „Psychológia národov a más“ (Le Bon. 1895), ktoré odôvodňovali predpoklad o vstupe európskej spoločnosti do „ éra davu“, kedy racionálny kritický začiatok, stelesnený v osobnosti, potláčaný iracionálnym masovým vedomím. Rakúsky psychológ Z. Freud veril, že jeho koncept „podvedomia“ môže byť kľúčom k pochopeniu historických postáv a Freudova „Esej“ o Leonardovi da Vincim, napísaná v roku 1910, bola v podstate prvou skúsenosťou psychohistórie.

Pojem „psychohistória“ sa objavil v 50. rokoch v USA, kde v tom čase vychádzali časopisy o psychohistórii. Ich hrdinami boli také historické postavy ako Hitler, Trockij, Gándhí atď. Psychoanalýza mala veľký vplyv na kritiku niektorých historických prameňov – denníkov, listov, memoárov.

Zohľadnil sa fakt autorovej psychologickej potreby fantázie. Samostatnou témou bolo štúdium denníkových záznamov o snoch. Známe sú príklady aplikácie psychoanalýzy na sociálne skupiny, napríklad na históriu roľníckych a mestských náboženských hnutí, pri štúdiu ktorých sa historici často zaoberajú odchýlkami. Celkovo sa však ukázalo, že rozkvet psychohistórie bol krátkodobý a možnosti boli obmedzené.

Dnes je historikom zrejmé, ako význam, tak aj obmedzenia schopností psychoanalýzy pre ich disciplínu. Oblasti, v ktorých možno efektívne využiť psychoanalýzu, sú načrtnuté celkom jasne: štúdium výnimočných osobností, štúdium kultúrnych tradícií. Úloha syntetizovať históriu a psychológiu, ak má zmysel, je ešte záležitosťou budúcnosti.

V porovnaní s inými humanitnými a spoločenskými vedami, ktoré skúmajú ktorýkoľvek z aspektov spoločenského života, sa dejiny líšia v tom, že predmetom ich poznávania je celý súhrn života spoločnosti počas celého historického procesu. Navyše mnohé z problémov minulosti a súčasnosti, ktorými sa zaoberajú politológovia, ekonómovia, sociológovia, etnológovia a iní špecialisti na humanitný a spoločenský kolobeh, je možné riešiť len na základe historického prístupu a historických analýzy, na základe práce historikov, pretože len zhromaždenie, systematizácia a zovšeobecnenie obrovského množstva faktografického materiálu umožňuje vidieť a pochopiť trendy spoločenského vývoja.

Štúdium a vyučovanie histórie v moderných podmienkach komplikuje množstvo okolností:

1. Proces prehodnocovania minulosti u nás prebieha v podmienkach zmeny spoločensko-ekonomického a politického systému, v podmienkach formovania nových morálnych a etických hodnôt. V tomto smere sa história stala skutočným bojiskom, poľom politického boja, kde sa stretáva nielen vedecky podložená kritika, ale aj spolitizované pohľady, ktorých zástancov nezaujíma ani tak historická pravda, ako skôr argumenty v prospech ich existenciu. A z toho namiesto jednej polopravdy vzniká ďalšia.

2. História bola vždy úzko spätá s politikou, záujmami a osudmi panovníkov, ktorí len zriedka podnecovali túžbu historikov poznať pravdu a sprostredkovať ju spoločnosti. Dnes to pociťujeme obzvlášť akútne. Preto sa treba vysporiadať so zaujatosťou a subjektivitou pri hodnotení historických udalostí, najmä sovietskeho obdobia.

3. Žiaľ, úroveň historickej prípravy a všeobecnej politickej kultúry našej mládeže nevytvára priaznivé podmienky pre hlboké kritické pochopenie a vnímanie množstva publikácií, ktoré skresľujú obraz historického vývoja našej krajiny.

4. Situáciu komplikuje nedostatok učebníc. Dostupné samostatné učebnice a tutoriály izolovaný.

V týchto podmienkach získava vyučovanie dejepisu všeobecný civilný zvuk.

3. Periodizácia svetových dejín.

Jedným z dôležitých problémov historickej vedy je problém periodizácie vývoja ľudskej spoločnosti. Periodizácia je ustanovenie chronologicky po sebe nasledujúcich etáp spoločenského vývoja. Výber etáp by mal byť založený na rozhodujúcich faktoroch spoločných pre všetky krajiny alebo vedúce štáty.

Od rozvoja historickej vedy vedci vyvinuli mnoho rôznych možností periodizácie spoločenského vývoja. Dnes je periodizácia svetových dejín založená na dvoch princípoch: za skoré obdobia Pri formovaní ľudskej spoločnosti je základom materiál, z ktorého boli vyrobené hlavné nástroje a technológia ich výroby. Takto sa objavili pojmy „doba kamenná“, „doba medená a kamenná“, „doba bronzová“, „doba železná“.

Datovanie týchto období je založené na prírodovedných metódach (geologická, dendrochronológia atď.). S príchodom písma v dejinách ľudstva (asi pred 5000 rokmi) vznikli ďalšie dôvody na periodizáciu. Začalo to byť určované dobou existencie rôznych civilizácií a štátov, ktoré si viedli svoj účet s časom.

vo všeobecnosti svetová história je zvykom rozdeliť do štyroch hlavných období:

    Staroveký svet (obdobie od oddelenia človeka od sveta zvierat asi pred 2 miliónmi rokov až po pád Západorímskej ríše v roku 476 n.l.).

    Stredovek(obdobie od pádu Západorímskej ríše do začiatku renesancie 16. storočia).

    Nový čas(od renesancie do roku 1918 - koniec 1. svetovej vojny).

    Najnovší čas(od roku 1919 po súčasnosť).

Záver

Nech už historici študujú akýkoľvek predmet, všetci vo svojom výskume používajú vedecké kategórie: historický pohyb (historický čas, historický priestor), historický fakt, teória štúdia (metodologická interpretácia).

Historický pohyb zahŕňa navzájom súvisiace vedecké kategórie, historický čas a historický priestor.

Historický čas ide len dopredu. Každý segment pohybu v historickom čase je utkaný z tisícov spojení, materiálnych a duchovných, je jedinečný a nemá obdoby. História neexistuje mimo konceptu historického času. Udalosti nasledujúce po sebe tvoria časový rad. Medzi udalosťami v časovom rade existujú vnútorné súvislosti.

Materialistickí historici na konci 19. storočia rozdelili dejiny spoločnosti na formácie: primitívne komunálne, otrokárske, feudálne, kapitalistické a komunistické. zapnuté prelom XXI storočia historicko-liberálna periodizácia rozdeľuje spoločnosť na obdobia: tradičné, priemyselné, informačné (postindustriálne).

Teórie historického procesu alebo teórie učenia (metodický výklad) sú determinované predmetom dejepisu. Teória je logický diagram, ktorý vysvetľuje historické fakty... Samotné historické fakty ako „úlomky reality“ nič nevysvetľujú. Len historik dáva faktu interpretáciu, ktorá závisí od jeho ideologických a teoretických názorov. Čo odlišuje jednu teóriu historického procesu od druhej? Rozdiel medzi nimi spočíva v predmete štúdia a systéme pohľadov na historický proces. Každá teória schém vyberá z množstva historických faktov len tie, ktoré zapadajú do jej logiky. Na základe predmetu historického bádania si každá teória vyčleňuje svoju periodizáciu, definuje svoj pojmový aparát, vytvára si vlastnú historiografiu. Rôzne teórie odhaľujú len vlastné vzorce či alternatívy – varianty historického procesu a ponúkajú vlastnú víziu minulosti, robia svoje predpovede do budúcnosti.

Iba historické fakty môžu byť pravdivé, výklad týchto faktov je vždy subjektívny. Fakty, ktoré sú neobjektívne a usporiadané do vopred určenej logicko-sémantickej schémy (bez vysvetlenia a záverov), sa nemôžu vydávať za objektívne dejiny, ale sú len príkladom skrytého výberu faktov istej teórie.

Rôzne teórie štúdia, ktoré vysvetľujú skutočné historické fakty, nemajú oproti sebe výhody. Všetky sú „pravdivé, objektívne, pravdivé“ a odrážajú rozdielnosť svetonázorov, systémov názorov na históriu a moderná spoločnosť... Kritika jednej teórie z hľadiska inej je nesprávna, pretože nahrádza svetonázor, predmet štúdia. Pokusy vytvoriť všeobecnú (jedinečnú), univerzálnu teóriu, to znamená spojiť rôzne teórie - svetonázory (predmety štúdia), sú protivedecké, pretože vedú k porušovaniu vzťahov príčin a následkov, k protichodným záverom.

Zoznam použitej literatúry:

    Barg M. Civilizačný prístup k dejinám // Komunista, 1991, č.3.

    Grečko P.K. Koncepčné modely histórie: Príručka pre študentov. M.: Logos, 1995.

    Danilevsky N. Ya. Rusko a Európa. M.: Kniga, 1991.

    Ionov I.N. Civilizačná teória a evolúcia vedeckého poznania // Spoločenské vedy a modernita, 1997, č.6.

    Klyuchevsky V.O .. Kurz ruských dejín. M., 1956. T. I. Časť I.

    Marx M., Engels F. Šobr. op. T. 13, 22.

    Rakitov A.I. Historické poznatky: systémovo-epistemologický prístup. M.: Politizdat, 1982.

    Savelyeva I.M., Poletaev A.V. História a čas: Hľadanie stratených. Jazyky ruskej kultúry. M., 1997.

    Semenniková L.I. Civilizácie v dejinách ľudstva. Bryansk: Cursive, 1998.

    Toynbee A. Pochopenie histórie. M., 1991.

    ako jediný protichodný proces. Historický veda zahŕňa: - všeobecné histórie; (celosvetovo) -...

  1. kulturológia ako veda (9)

    Skúška >> Kultúra a umenie

    Individuálne teda ako vo všeobecnosti možné histórie ako veda? Je to „koncept kultúry, ktorý umožňuje histórie ako veda", - odpovedá ... G. Rickert. Filozofia podľa Rickerta je veda o hodnotách...

  2. Vzostup paleografie ako veda

    Abstrakt >> História

    Účelom pomocných historických disciplín je slúžiť histórie ako veda, pomôcť jej pri riešení hlavnej úlohy ... do cyrilského listu. História vzostup paleografie ako nezávislý veda História vzostup paleografie ako veda začal ešte v...

  3. História vývoj štatistiky ako veda

    Abstrakt >> Marketing

    ...) načrtol hlavné ustanovenia o zverejňovaní štatistík ako veda... V príbehov vývoj štatistiky veľký význam mať...

Vývoj ľudstva nikdy neprebiehal jednotne, boli obdobia stagnácie a technologických prelomov. História fondov sa vyvíjala rovnakým spôsobom. Zaujímavosti a objavy tejto oblasti v historickom slede sú uvedené v tomto článku. Je to neuveriteľné, ale to, bez čoho si moderná spoločnosť dnes nevie predstaviť svoju existenciu, ľudstvo na začiatku dvadsiateho storočia považovalo za nemožné, fantastické a často absurdné.

Na úsvite rozvoja

Od najstarších čias až po našu éru ľudstvo aktívne využívalo zvuk a svetlo ako hlavné prostriedky prenosu informácií, história ich používania siaha tisícročia. Okrem rôznych zvukov, ktorými naši dávni predkovia varovali svojich spoluobčanov pred nebezpečenstvom alebo ich vyzývali na lov, sa svetlo stalo aj príležitosťou na zradu dôležité správy dlhé vzdialenosti. Na to slúžili signálne ohne, fakle, horiace oštepy, šípy a iné zariadenia. V okolí dedín boli postavené strážne stanovištia so signálnou paľbou, aby nebezpečenstvo nezaskočilo ľudí. Rôznorodosť informácií, ktoré bolo potrebné sprostredkovať, viedla k využívaniu akýchsi kódov a pomocných technických zvukových prvkov ako sú bubny, píšťalky, gongy, zvieracie rohy a iné.

Použitie kódov na mori ako prototyp telegrafu

Kódovanie bolo vyvinuté špeciálne pri pohybe vo vode. Keď sa človek prvýkrát dostal na more, objavili sa prvé majáky. Starí Gréci používali určité kombinácie fakieľ na hláskovanie správ. Taktiež sa v mori používali signálne vlajky rôznych tvarov a farieb. Tak sa objavil taký koncept ako semafor, keď pomocou špeciálnych pozícií vlajok alebo svietidiel bolo možné prenášať rôzne správy... Boli to prvé pokusy o telegrafiu. Neskôr sa objavili rakety. Napriek tomu, že história vývoja prostriedkov na prenos informácií sa nezastavila a od primitívnych čias prebehol neuveriteľný vývoj, tieto komunikačné prostriedky v mnohých krajinách a sférach života ešte nestratili svoj význam.

Prvé spôsoby ukladania informácií

Ľudstvo sa však nezaoberalo len prostriedkami prenosu informácií. História jeho uloženia tiež siaha až do počiatku vekov. Príkladom toho je jaskynné kresby v rôznych starovekých jaskyniach, pretože práve vďaka nim možno posudzovať niektoré aspekty ľudského života v dávnych dobách. Rozvinuli sa metódy zapamätania, zaznamenávania a uchovávania informácií a klinové písmo nahradilo kresby v jaskyniach, nasledovali hieroglyfy a nakoniec písanie. Dá sa povedať, že od tohto momentu sa začína história vytvárania prostriedkov na prenos informácií v celosvetovom meradle.

Vynález písma sa stal prvou informačnou revolúciou v dejinách ľudstva, pretože bolo možné zhromažďovať, rozširovať a odovzdávať poznatky budúcim generáciám. Písanie dalo silný impulz kultúrnemu a ekonomickému rozvoju tých civilizácií, ktoré ho ovládli skôr ako iné. V 16. storočí bola vynájdená tlač, ktorá sa stala novou vlnou informačnej revolúcie. Bolo možné ukladať informácie vo veľkých objemoch a stali sa dostupnejšími, v dôsledku čoho sa rozšíril pojem „gramotnosť“. Toto je veľmi dôležitý bod v dejinách ľudskej civilizácie, pretože knihy sa stali majetkom nielen jednej krajiny, ale celého sveta.

Poštová správa

Pošta ako komunikačný prostriedok sa začala používať ešte pred vynálezom písma. Poslovia pôvodne odovzdávali ústne správy. S príchodom možnosti napísať správu sa však tento typ komunikácie stal ešte žiadanejším. Poslovia boli pôvodne pešo, neskôr - na koňoch. Vo vyspelých starovekých civilizáciách existovalo dobre zavedené poštové spojenie na báze štafetového behu. Prvé poštové služby vznikli v r Staroveký Egypt a Mezopotámii. Používali sa najmä na vojenské účely. egyptský poštový systém bol jedným z prvých a vysoko rozvinutých, boli to Egypťania, ktorí ako prví začali používať poštové holuby. Neskôr sa pošta začala šíriť aj do iných civilizácií.