Svidrigailovove princípy života. Obraz a charakteristika svidrigailova v románovej kompozícii zločinu a trestu dostoevského

Svidrigailov

Meno Svidrigailova sa objavuje na začiatku románu - v liste jeho matke, ktorý tak vzrušil Rodiona Raskoľnikova a zohral takú veľkú úlohu v konečnom návrhu jeho hrozného plánu. Pulcheria Alexandrovna hovorí o Svidrigajlovovi ako o hrubom a zmyselnom despotovi, ako o odpornom chlípnom, ktorý sa snažil zviesť a zneuctiť Dunyu. Pre Raskoľnikova sa priezvisko Svidrigailov stalo domácim menom - keď čelil opitému, žiadostivému dandymu, ktorý na bulvári prenasledoval dospievajúce dievča, nazval ho Svidrigailov: táto prezývka sa mu zdala ostrejšia a presnejšia ako všetky ostatné slová použité v takéto prípady.

Zdalo by sa, že všetky informácie a fámy predchádzajúce skutočnému vystúpeniu Svidrigailova medzi postavami v románe potvrdzujú jeho tak jednoznačnú a zároveň primitívnu negatívnu charakteristiku. Hovorili o ňom, že otrávil svoju manželku Marfu Petrovnu, že mučil a dohnal k samovražde svojho sluhu Filipa, že surovo urážal dievča, že je špinavý podvodník, ostrejší, že neexistuje taká neresť, ktorá by sa neuhniezdila. v ňom. Pulcheria Alexandrovna ho videla iba dvakrát - a zdal sa jej "strašný, hrozný!" Najvyčerpávajúcu negatívnu charakteristiku Svidrigailova podáva Pyotr Petrovič Luzhin: „Toto je najskazenejšia a najzraniteľnejšia osoba zo všetkých takýchto ľudí“, ale s určitým nádychom neúplnej spoľahlivosti toho, o čom hovorí. Lužin nepotvrdzuje, ale ani nevyvracia dôveru Pulcherie Alexandrovny, že Svidrigajlov je príčinou smrti Marfy Petrovny. Práve Luzhin uvádza, že hluchonemé ​​štrnásťročné dievča, ktoré žilo s nemeckým pasákom Resslichom, ktorý ju mučil, bolo tvrdo urazené Svidrigajlovom a obesila sa, že lokaj Filip zomrel na bitie. jeho pán, ešte v časoch nevoľníctva.

To, že informácie zahanbujúce Svidrigajlova pochádzajú od Lužina, ho malo upozorniť, no takmer každý ich vníma ako nespochybniteľné fakty vyjadrujúce názor samotného spisovateľa na postavu. Výskumníkov neznepokojila krehkosť Lužinových príbehov, formulovaných tak, aby ich bolo možné v prípade čohokoľvek poprieť.

A zvláštna vec – práve Dunja, ktorá je v románe stredobodom Svidrigajlovových túžob a mala byť o ňom obzvlášť rozhodujúca, podkopáva dojem spoľahlivosti Lužinových príbehov, zjemňuje a dokonca vyvracia: „Hovoríš pravdu? že o tom máte presné informácie?" preruší Luzhina „prísne a pôsobivo“. „Počula som naopak,“ pokračuje, „... že tento Filip bol nejaký hypochonder, nejaký domáci filozof, ľudia hovorili,“ čítal to, „a že sa skôr dusil výsmechom, a nie od výprasku pána Svidrigailova. A v mojej prítomnosti sa k ľuďom správal dobre a ľudia ho dokonca milovali, hoci ho skutočne obviňovali aj z Filipovej smrti “(6; 215).

Luzhin bol dokonca urazený: „Vidím, že vy, Avdotya Romanovna, ste sa nejako náhle priklonili k tomu, aby ste ho ospravedlnili,“ poznamenal a skrútil ústa do dvojzmyselného úsmevu, „a predpovedá Svidrigailovovi dosť vulgárnu vyhliadku: „zmiznutie“ dlhové oddelenie... Dunya, na rozdiel od Luzhina, predvída hroznú tragédiu v osude Svidrigailova. “- Chystá niečo hrozné! - povedala si takmer šeptom pre seba, takmer sa triasla.

A nevesta Svidrigailov, nevinný tínedžer, ktorého mu zlí rodičia predajú, vo svojom snúbencovi vycíti niečo nezvyčajné a vôbec nie trestné – v jej očiach je „vážna hlúpa otázka“, prekvapená a trochu smutná.

Darebák, libertín a cynik Svidrigailov robí v románe veľa dobrých skutkov, viac ako všetky ostatné postavy dokopy. Už z nevinného listu Pulcherie Alexandrovny, ktorá vedela len milovať svoje deti, ale ničomu zložitému nerozumela, sa dozvedáme, že práve on, Svidrigailov, bol príčinou jej krutých problémov, kto zachránil Dunyu od hanby. a prinavrátil jej dobré meno: .Milosrdenstvom Božím sa naše muky zmenšili: Pán Svidrigailov... pravdepodobne zľutoval sa nad Duňou, predložil Marfe Petrovne úplný a zjavný dôkaz o celej Dunechkovej nevine...“(6; 51).

Svidrigailov nechcel a netoleroval, aby falošné klebety pošpinili Dunyino meno.

Na tragickej „výprave“ Svidrigailov zabezpečil budúcnosť svojich detí finančne a morálne a umiestnil ich so svojou tetou: „Sú bohatí a osobne ma nepotrebujú. A aký som ja otec!" (6; 310).

Svidrigajlov prišiel do Petrohradu najmä preto, aby pomohol Dune zbaviť sa Lužina. Zároveň sa ukazuje, že k poslednej a osudnej hádke pre Marfu Petrovnu došlo práve pre jeho neochotu súhlasiť s hanebnou sobášnou dohodou, ktorú vymyslela jeho manželka. „Pred plavbou, ktorá sa môže stať skutočnosťou,“ hovorí Raskoľnikovovi, „chcem ukončiť aj pána Lužina. Nie, že by som ho naozaj nenávidel, ale cez neho sa prevalila táto hádka medzi mojou a Marfou Petrovnou, keď som sa dozvedel, že túto svadbu vymyslela. Chcel by som teraz vidieť Avdotyu Romanovnu prostredníctvom vášho sprostredkovania a možno jej vo vašej prítomnosti najskôr vysvetliť, že pán Lužin jej nielenže ani v najmenšom neprospeje, ale pravdepodobne dôjde k zjavnej škode. Potom, keď som ju požiadal o ospravedlnenie za všetky tieto nedávne problémy, požiadal by som o povolenie ponúknuť jej desať tisíc rubľov a uľahčiť tak rozchod s pánom Luzhinom... “(6; 219).

Svidrigajlov primerane a presvedčivo upokojuje Raskoľnikova, ktorý z jeho štedrosti tuší zaostalé a útočné úmysly.

„... Moje svedomie je úplne pokojné, navrhujem bez akýchkoľvek výpočtov...“ vysvetľuje. - Faktom je, že som tvojej drahej sestre skutočne priniesol nejaké problémy a problémy; Preto, cítiac úprimné pokánie, úprimne si želám - nevykúpiť sa, nedoplatiť za problémy, ale jednoducho urobiť niečo, čo je pre ňu prospešné, s odôvodnením, že to nebolo privilégium, ktoré som si skutočne privlastnil len na páchanie zla."

Posledné slová, ktoré Dostojevskij vložil do úst Svidrigailova, sú celkom pozoruhodné. Svidrigailov chápe, aká je jeho povesť, no on sám s tým nesúhlasí. Nepovažuje sa len za démona zla, vidí v sebe schopnosť konať dobro.

Dunya peniaze neprijal, Svidrigailov ich použil inak, na iný druh a možno ešte naliehavejší cieľ. Prevzal organizáciu osirelej rodiny Marmeladovcov, počnúc mládežou a končiac samotnou Sonyou.

"Všetok tento rozruch, to znamená pohreb a tak ďalej, beriem na seba ... - povedal." „Tieto dve kuriatka a túto Polechku umiestnim do nejakého lepšieho sirotinca a každému dám až do plnoletosti tisícpäťsto rubľov v kapitále, aby Sofya Semjonovna mala úplný pokoj. Áno, a vytiahnem ju z bazéna, pretože je to dobré dievča, však? Takže povieš Avdotye Romanovne, že som jej takto použil desaťtisíc “(6; 319).

Raskoľnikov jednoducho nechápe, ako je Svidrigailov schopný nezainteresovaného dobra, vo svojich zámeroch hľadá tajný zlomyseľný zámer. Svidrigailov potom v akomsi ironickom obrate vstupuje do polemiky so satanskou filozofiou samotného Raskoľnikova:

"Eh-eh! Nedôverčivý človek! - zasmial sa Svidrigailov. - Veď som povedal, že mám peniaze navyše. No, ale jednoducho, podľa ľudskosti sa nepriznávaš, čo? Nebola to predsa žiadna „voš“ (ukázal prstom na roh, kde bol nebožtík), ako nejaká starenka zo zástavy. No, musíte súhlasiť... "Naozaj žije Luzhin a robí ohavnosti, alebo by mala zomrieť?" A nepomôžte mi, lebo „tam pôjde napríklad Polechka, po tej ceste ...“.

Povedal to s nádychom akéhosi žmurkania, veselého triku, nespúšťajúc oči z Raskolnikova “(6; 320).

Táto tiráda má niečo z Rameauovho synovca, ale neznie to ako ospravedlnenie pre relativitu dobra, ale ako ospravedlnenie pre relativitu zla.

Vskutku, Svidrigailov našiel pani patrónku, ktorá na seba vzala zodpovednosť a starosti s nakladaním s hlavnými mestami odkázanými rodine Marmeladovcov, s výchovou a usporiadaním budúcnosti Polechky a jej brata a sestry. Aby si to pani nerozmyslela a neodišla z podnikania niekde na polceste, daroval peniaze tým sirotincom, v ktorých bola patrónkou.

Svidrigailov a Raskoľnikov ponúkajú prostriedky na útek do Ameriky. Sústredený na myšlienku svojej „plavby“ (teda na úmysel zastreliť sa), napriek tomu starostlivo pozbiera dokumenty potrebné pre deti, odovzdá ich Sonye a samotnej Sonyi nechá tri tisícky navyše. Svidrigailov vyhovuje osudu poníženého, ​​takmer zdrveného životom, s najväčšou jemnosťou a taktnosťou, bez toho, aby hľadal či už vďačnosť, alebo dobrú spomienku na seba. Presviedča skromnú a nesebeckú Sonechku:

„Ty, ty, Sofya Semjonovna, a prosím, bez veľkého rozprávania, pretože ani ja nemám čas. A budete to potrebovať. Rodion Romanovič má dve cesty: buď guľku do čela, alebo pozdĺž Vladimirky ... No, ako vyjde Vladimirka - on ide po nej a ty za ním? Je to tak? Je to tak? Ak áno, znamená to, že peniaze budú potrebné. Budeš to pre neho potrebovať, rozumieš? Tým, že ti dávam, som to isté, ako dávam jemu “(6; 352).

Svidrigailov kvalitne prispieva k príprave podmienok, ktoré by mali Raskoľnikova v budúcnosti vrátiť do normálnych koľají.

Svidrigailov dobre rozumie ľuďom a posledné dni a dokonca hodiny svojho života využíva na to, aby nasmeroval osud ľudí okolo seba dobrým smerom. Nielenže umožňuje blížiacu sa cestu Soni po Raskoľnikovovi na Sibír, uhádne a ide v ústrety jej ďalšej túžbe: splatiť dlhy Kateřiny Ivanovnej.

Svidrigailov je prakticky až do poslednej chvíle láskavý, a to nielen k Sonyi, Dune, mladej neveste, ale aj k prvým ľuďom, ktorých stretne. Na svojej poslednej smútočnej ceste sa zatúlal do lacnej zábavnej záhrady. Zákonníci sa tam pohádali s niektorými inými pisármi. Zmieril ich a zaplatil za chýbajúcu lyžicu, čo vyvolalo spor.

Ale Svidrigailov nevidí vodiacu hviezdu, nepozná cieľ, o ktorý sa má usilovať, chápe, že aj Raskoľnikov si pomýlil zlý a blúdiaci oheň s hviezdou. Svidrigailov, vedomý si svojej „negénnosti“, extrapoluje svoj vnútorný stav na spoločnosť, ktorá ho zrodila, no spoločnosť, ktorá ho zrodila – na rozdiel od toho, čo si myslí – nie je ľud. A on sám končí svoju tirádu: „Ja sám som bieloruký a toho sa držím ...“.

Napriek všetkej fyzickej sile, zdraviu a odvahe nemá Svidrigailov základy pre život. Svidrigailov je svojím spôsobom subtílny muž a dokáže veľa pochopiť. Je zarážajúce, že Dostojevskij bol tým, kto zveril niektoré zo svojich skrytých myšlienok. Svidrigailov hovorí o Petrohrade presne ako Dostojevskij v niektorých svojich „pôdnych“ článkoch a rovnako ako v autorových textoch svojich románov. Keď Svidrigailov zle hovorí o svojej neveste (má päťdesiat, ale ona nemá ani šestnásť), zrazu poznamená: „Vieš, má tvár ako Raphael Madonna. Koniec koncov, Sixtínska madona má fantastickú tvár, tvár trúchliaceho svätého blázna, nepadol vám do oka?" (6; 318).

Svidrigailov nemá náboženský postoj k večnosti, ale nie rovnaký ako Raskoľnikov. Raskoľnikov neverí v Boha, je pobúrený chodom pozemských záležitostí, no hľadá „útechu“, hľadá, aj keď mylným a zločinným spôsobom, spravodlivosť, uskutočnenie ideálu. Ašpirácie na ideál a večnosť sú spojené, takže si zachováva vznešenú predstavu o nekonečnosti, večnosti. Svidrigailov je sklamaný až do dna, neverí ani v Boha, ani v diabla, ani v ľudí, ani v ideál, pre neho je určený absurditou celý svet - prečo by sa táto absurdita nemohla objaviť v podobe dediny? kúpeľný dom s pavúkmi?

Svidrigailov nie je nikde jednoliaty, nie je taký jednofarebný čierny, ako sa na prvý pohľad zdá. Napriek všetkým jeho odlišnostiam od Dmitrija Karamazova, podobne ako hrdinu vtedy ešte nenapísaných Bratov Karamazovovcov, sú položené „dve priepasti“, dva ideály žijú, ideál Madony a ideál Sodomy. „... Niekto, človek, ktorý je srdcom ešte vyšší a má vznešenú myseľ, začína ideálom Madony a končí ideálom Sodomy. Ešte hroznejšie je, kto s ideálom Sodomy v duši nezaprie ideál Madony a srdce mu horí a skutočne, skutočne horí... Nie, ten človek je široký, príliš široký, ja by to zúžil "- tieto slová Dmitrija Karamazova možno do určitej miery aplikovať na Svidrigailova. A hoci Sodoma Svidrigailova takmer úplne pohltila, stále v ňom nedokázal uhasiť čaro krásy, ako najvyššieho symbolu ženskosti a ľudskosti.

Dunya vie, že Svidrigailov nie je len zloduch a zároveň chápe, že od neho možno očakávať všetko. V mene jej brata ju Svidrigailov láka do prázdneho bytu, do svojich izieb, z ktorých nikto nič nepočuje: „Hoci viem, že si muž ... bez cti, vôbec sa ťa nebojím . Pokračujte, "povedala očividne pokojná, ale jej tvár bola veľmi bledá."

Tlmočníci Zločinu a trestu v nietzscheovskom duchu si nevšimli, že s čisto napoleonskou interpretáciou Raskoľnikovových myšlienok súhlasia so Svidrigajlovom, hoci so Svidrigajlovovými názormi treba zaobchádzať opatrne: Svidrigajlov Raskoľnikovovi naozaj nerozumie. Bol to Svidrigailov, ktorý Raskoľnikova úplne odkázal na napoleonskú ideu, s vyhliadkou na lákavú diabolskú, osobnú, sebeckú kariéru, ktorú otvorila. Bol to Svidrigailov, kto videl v Raskoľnikovovi domáceho Napoleona, ktorý sa neodvážil nasledovať jeho cestu až do konca.

„Existovala aj jedna vlastná teória – taká teória – podľa ktorej sa ľudia delia, vidíte, na materiálnych a na špeciálnych ľudí, teda na ľudí, pre ktorých kvôli ich vysokému postaveniu nie je zákon napísaný. , ale naopak , ktorí sami skladajú zákony pre iných ľudí, materiálne, svinstvá. Nič, taká teória: une théorie comme une autre. Napoleon ho strašne uniesol, to znamená, že bol v skutočnosti unesený skutočnosťou, že mnohí brilantní ľudia sa nepozreli na jediné zlo, ale prechádzali bez premýšľania ... “(6; 362).

Svidrigailov všetko redukuje, nedokáže preniknúť do najvnútornejšej podstaty Raskoľnikovovej myšlienky a triediac jednu za druhou možné motivácie Rodionovho zločinu sa napokon zastaví pri postave Napoleona.

Svidrigailov má všetko aritmetiku a Raskoľnikov má vyššiu matematiku. Svidrigailov je prvý – a zločin Rodiona Raskoľnikova vysvetľuje pluralisticky, pridávaním mnohých rôznych dôvodov a motívov: chudoba, charakter, podráždenosť, vedomie „krásy svojho sociálneho postavenia“, túžba pomáhať príbuzným, túžba po bohatstve, pre kariéru.

Svidrigailov Raskoľnikovovi vôbec nevyčíta. Snaží sa len vysvetliť Dune, o ktorej polohu sa zaujíma, ako sa Raskolnikov dostal k svojmu darebáctvu, a keď si uvedomil, že jeho sestra zbožňuje svojho brata, nakoniec si vyberie tú najziskovejšiu verziu - Raskolnikov začal dobiehať geniálneho Napoleona , bez toho, aby bol sám génius.

Napoleonský motív skutočne vstúpil do Raskoľnikovovej myšlienky a jej hroznej realizácie. Raskoľnikov skutočne videl pred sebou príklad Napoleona, skutočne si chcel overiť, či je schopný stať sa Napoleonom, či je schopný odolať diktátorskej, tyranskej vláde nad celým ľudstvom a celým vesmírom.

Keď sa však Raskoľnikovovo chápanie moci a nadvlády obmedzí len na samotnú napoleonskú myšlienku, v jeho vedomí nastanú kuriózne posuny – v myslení aj v psychológii. V týchto chvíľach zabúda, že zabil nielen Alenu, ale aj Lizavetu, sestru Sonyy Marmeladovej. „Prečo neľutujem Lizavetu? Úbohé stvorenie!"

Zabil len jednu voš, „najzbytočnejšiu zo všetkých vší“. Keď počuje slovo „zločin“, zúrivo kričí: „Zločin? Aký zločin? .. to, že som zabil škaredú, zlomyseľnú voš, starú záložni, nikomu na nič, ktorej sa odpustí zabiť štyridsať hriechov, ktorá vysávala šťavu z chudobných, a to je zločin? Nemyslím na to a nemyslím na to, že to zmyjem."

Áno, Raskoľnikov o pár „minút“ ľutuje, že sa mu nepodarilo stať sa Napoleonom alebo Mohamedom, neuchvátil moc kvôli moci, akokoľvek krvavé a špinavé aplikácie si jej udržanie vyžadovalo: „Ach, sprostosť! Ó, podlosť! .. Ó, ako som pochopil "proroka", so šabľou, na koni. Alah nariaďuje a poslúchni to „chvejúce sa“ stvorenie... „prorok“ má pravdu, keď postaví hor-r-roshy batériu niekam na druhú stranu ulice a fúka po pravici a vinníkovi, ani sa neodváži vysvetľovať! Poslúchni, chvejúce sa stvorenie, a - nepraj si, preto - toto nie je tvoja vec! .. Ó, nikdy neodpustím starenke!" (6; 211).

Napoleonská myšlienka vo svojej najčistejšej podobe, moc pre moc, je však zradou a zradou vo vzťahu k niečomu dôležitejšiemu, kam vstupuje len ako súčasť alebo ako prostriedok. Stáva sa to pomerne často: časť nahrádzajúca celok, prostriedok premenený na cieľ, začne protirečiť celku, začne nahrádzať cieľ. Vedel, že Dunya by sa nemala vydať za Luzhina, že jej údajné manželstvo bolo tou istou prostitúciou: „To je to, Dunya,“ obráti sa na svoju sestru, „... považujem za svoju povinnosť znovu ti pripomenúť, že sa nevzdávam na moju hlavnú vec. Alebo ja alebo Luzhin. Možno som darebák, ale ty by si nemal. Niekto sám. Ak sa oženíte s Luzhinom, okamžite vás prestanem považovať za sestru, „- vo svojom hlavnom „Raskolnikov stojí na rovnakom základe ako Razumikhin.

Smrť Svidrigajlova je absurdná, nezmyselná, škaredá, je to koniec, úplný metafyzický koniec, prechod do kúpeľa s pavúkmi.

Ani človek, ani spoločnosť, ani ľudstvo nemôžu žiť bez cieľa, bez ideálu. Svidrigailov je mŕtvy vo svojej existencii, nevidí hviezdu, dokonca ani klamlivú - jeho mŕtva ľahostajnosť je silnejšia ako pud života, silnejšia ako strach z nebytia. Ničota je lepšia ako ľahostajnosť, ktorá nedáva príležitosť na ničom lipnúť, hoci len na zabitie času. To je dôvod smrti Svidrigailova, základ pre rozsudok, ktorý nad ním vyniesol Dostojevskij. Koniec koncov, či je beznádejný darebák a beznádejný libertín, je nejasné, nejednoznačné, na dvoch koncoch, závisí od uhla pohľadu, od fámy, od fám, a nie od kategoricky preukázaných faktov.

Bez viery v pravdu a dobro sa nedá žiť Svidrigailov, ktorý sa dostal do kontaktu s výšinami a vrhol sa odtiaľ do smradľavého močiara, pochopil to. Sám sa popravil.

V konečnom texte románu sa meno Svidrigailov objavuje spočiatku ako synonymum dobre živeného, ​​vulgárneho a roztopašného šviháka, prenasledujúceho bezbranné dievča. Rozpory v ňom obsiahnuté, veľkosť a intenzita síl v ňom zničených sa odhaľujú postupne. A až v závere, v samovražde Svidrigajlova, sa Dostojevského morálno-filozofický plán naplno realizuje v brilantnej dokonalosti. Sám Dostojevskij pochopil, že sa mu obraz podaril. "Bude to skvelé," napísal v hrubých náčrtoch.

Po vytvorení obrazu „obyčajného, ​​aj keď hrozného darebáka, by Dostojevskij nezažil taký tvorivý vzostup a vedomie takého tvorivého víťazstva.

Zoberme si obraz Arkady Ivanoviča Svidrigailova. Tento hrdina je jednou z hlavných postáv psychologického románu "Zločin a trest" od F. M. Dostojevského (v článku je uvedený portrét autora). Fedor Michajlovič publikoval túto prácu v roku 1866. Bol uverejnený v časopise Russian Bulletin. A toto dielo vzniklo v období rokov 1865 až 1866.

Obraz Luzhina a Svidrigailova spája skutočnosť, že obaja títo hrdinovia sú Raskoľnikovovými morálnymi dvojníkmi. Arkady Ivanovič zosobňuje úpadok osobnosti a duchovnú degradáciu, čo vedie k realizácii Rodionovej filozofie, jeho pohľadu na svet.

Vonkajšie charakteristiky Svidrigailova

Vzhľadom na obraz Svidrigailova najskôr opíšme jeho vonkajšie črty. V diele má Arkady Ivanovič už viac ako 50 rokov, ale vyzerá oveľa mladšie ako jeho roky. Je to muž so širokými ramenami strednej postavy, ktorý sa elegantne obliekal a vyzeral ako „dôstojný gentleman“. Arkadij má sviežu, príjemnú tvár, fúzy a vlasy sú stále dosť husté a jeho modré oči vyzerajú neochvejným, chladným pohľadom. Raskoľnikov však po chvíli našiel v tejto zdanlivo peknej tvári niečo hrozné a nepríjemné. Svidrigailov je dobre prepojený šľachtic, ktorý je zvyknutý stanoviť si cieľ a ísť za ním akýmikoľvek prostriedkami. Toto je obraz Svidrigailova, keď sa prvýkrát stretol s týmto hrdinom. V skutočnosti je to však oveľa komplikovanejšie, ako uvidíte po prečítaní tohto článku až do konca.

Vnútorný svet Arkady Ivanoviča

Pokračujeme v opise obrazu Svidrigailova a vráťme sa k jeho vnútornému svetu. Okolo tohto hrdinu je veľa klebiet, jeden horší ako druhý. Spoločnosť ho obviňuje zo smrti manželky Marthy. Údajne otrávil svoju manželku, aj mučil a nakoniec dohnal Filipa k samovražde, jeho sluha, dievča zbil.

Dunya, Rodionova sestra, do ktorej je tento šľachtic zaľúbený, tiež cíti nebezpečenstvo, ktoré z tohto muža vychádza. Svidrigailov o sebe hovorí, že je to človek bez noriem a zásad, ktorý koná podľa vlastnej vôle a vôle. Nevytvára ospravedlňujúce teórie, aby skryl svoje činy, ako Luzhin. Arkadij Ivanovič priamo hovorí, že je to „skazený a nečinný“ človek.

Porovnávacie charakteristiky dvoch hrdinov - Svidrigailova a Raskoľnikova

Obraz Svidrigailova, stručne opísaný vyššie, je do značnej miery odhalený porovnaním s Rodionom Raskolnikovom. Arkadij Ivanovič má vďaka svojim schopnostiam, skúsenostiam, peniazom už to, o čom môže Rodion len snívať – „nezávislosť od ľudí a absolútnu slobodu“. Tento hrdina bol dlho schopný prekonať vraždu, zhýralosť, podvod. Raskoľnikov mohol závidieť Svidrigajlovovi chladnú rozvážnosť a zdržanlivosť počas zločinu, keďže Arkadij Ivanovič nikdy nerobí hlúpe chyby, nepoddáva sa sentimentálnosti. A študent týmto všetkým trpí. Rodion je mučený vo svojej duši, zbiera všetku svoju morálnu silu, aby umlčal svoje svedomie. Arkadij Ivanovič už dávno nepocítil ani náznak viny a trápenia svedomia. Nestará sa o minulé hriechy, ani o špinavé skutky, ktorých sa nedávno dopustil. To všetko dopĺňa jeho imidž. Svidrigailov Arkadij Ivanovič je zvyknutý žiť v rôznych zločinoch a užívať si vlastnú nízkosť.

Arkady Ivanovič už dávno prekročil morálne hranice, priepasť duchovného pádu tohto hrdinu je skutočne veľká. Jeho jedinou životnou zásadou je nemilosrdne trhať „kvety rozkoše“ a potom ich hádzať „do priekopy pri ceste“. Arkady je prvý, kto si všimol, že má veľa spoločného s Rodionom. Je tu však jeden dôležitý rozdiel – Svidrigailov zmazal hranicu medzi hriechom a morálkou, kým Rodion nie. Študent je v panike z toho, že dobro a zlo je to isté. A pre Svidrigailova je to pravda života.

Pozitívne aspekty Svidrigailova

Pri zobrazovaní svojho nemorálneho obrazu Dostojevskij zároveň prikladá veľký význam dobrým skutkom, ktoré spáchal. Ich Svidrigailov robí ešte viac ako všetky kladné postavy dokopy. Veď Arkadij zabezpečil budúcnosť nielen svojim deťom, ale aj sirotám Marmeladovcov. Túži zariadiť osud Sonye, ​​vytiahnuť ju z tohto „víru“. Svidrigailov ponúka Raskolnikovovi peniaze, aby utiekol do Ameriky. Sľubuje aj splatenie dlhov Kateřiny Ivanovnej. Svetlá stránka tohto hrdinu vo vzťahoch s Dunyou tiež prevláda. Koniec koncov, Arkady Ivanovič, keď ho dievča tvrdo odmietlo, už sa s ňou nehľadal na stretnutie, neublížil Sonyi. Svidrigailova „široká“ povaha je obdarená zvláštnou schopnosťou byť ušľachtilý a podlý zároveň. V jeho duši nie je jasná hranica medzi dobrom a zlom.

Tragická dualita vnútorného sveta Arkady Ivanoviča

Životné postavenie Arkadija Ivanoviča je v diele do istej miery vysvetlené tragickou dualitou jeho osobnosti. Rovnako ako Rodion bolestne vníma nedokonalosť tohto sveta, jeho príkazy založené na nespravodlivosti a klamstve. Ale Svidrigailovova vzbura na druhej strane nemá žiadny pozitívny dopad.

Dobré skutky robí len „z nudy“, pretože sa od neho nevyžaduje materiálna pomoc ľuďom, ani porušovanie jeho túžob, ani utrpenie. Len k prázdnote, a nie k sebarealizácii, vedie hrdinu jeho teória „silnej osobnosti“.

Znechutenie k životu a samovražda

Arkady Ivanovič, napriek úplnej absencii morálnych zásad v ňom, cíti odpor k životu. Tento hrdina chce z toho utiecť, riskuje, zabíja, potom sedí vo väzení, potom súhlasí s útekom do Ameriky alebo s letom v balóne. Závažnosť existencie bez zmyslu však ťaží na pleciach, deprimuje. Všade ho prenasleduje sprostosť, večnosť ho straší „kúpeľom s pavúkmi“. Nie je preto prekvapujúce, že životom otrávený Svidrigailov sa rozhodne spáchať samovraždu. Jeho duša je prakticky mŕtva, takže výstrel z revolvera bol logický.

Čo učí osud Svidrigailova?

Obraz Svidrigailova hrá v diele dôležitú úlohu. „Zločin a trest“ je román, ktorý nás učí, že povoľnosť, absolútna sloboda nevedie k emancipácii, ako Rodion tajne dúfal, ale naopak k devastácii, pocitu zúženia životného priestoru. Osud Arkadija Ivanoviča je pre Raskoľnikova varovaním. Charakterizácia obrazu Svidrigailova ukazuje, že cesta, ktorú si zvolil, je falošná. Vedie to len k duchovnej prázdnote. Osud tohto hrdinu učí negatívnym príkladom pravdu, ktorej sa Sonya drží - musíte prijať Krista a byť očistený, aby ste sa stali skutočne slobodnými.

Obraz Svidrigailova v Dostojevského románe "Zločin a trest"

Domov / Diela o ruskej literatúre / Dostojevskij F.M. / Obraz Svidrigajlova v Dostojevského románe "Zločin a trest"

Román Fjodora Dostojevského Zločin a trest má psychologické zameranie. Pozornosť autora sa preto upriamuje predovšetkým nie na vonkajšie činy postáv, ale na ich vnútorné myšlienky a skúsenosti.

Jedným z najjasnejších obrázkov je obraz Svidrigailova. Jeho celé meno je Arkady Ivanovič Svidrigailov. Je to bohatý šľachtic s konexiami, zvyknutý dosiahnuť svoj cieľ. On a Luzhin spája ich fakt, že obaja sú morálnymi dvojníkmi hlavného hrdinu Raskoľnikova. Svidrigailov uvádza do praxe Raskoľnikovovu teóriu. Akýmkoľvek spôsobom dosiahne to, čo chce. V dôsledku toho sa z neho stal morálne zdevastovaný človek, ktorý zažíva duchovnú degradáciu.

Svidrigailov v románe má už asi 50 rokov, ale vyzerá mladšie ako jeho roky. Arkadij Ivanovič bol priemernej výšky, široký v pleciach a elegantne oblečený. V tvári si tento pán stále zachoval sviežosť a pôvab. Vlasy a bradu mal stále huňaté. Zvláštnosť - ostré modré oči, ktoré sa na ľudí pozerali chladne a so zrnkom pohŕdania. Raskoľnikov v peknej tvári Svidrigailovej zbadá niečo desivé. Autor tak naznačuje, že hlavný hrdina vidí svoj desivý odraz v očiach iného hrdinu.

O Arkadijovi Ivanovičovi kolovali rôzne povesti. Povrávalo sa, že bol zapletený do otravy manželky a samovraždy sluhu. On sám svoju tvrdú povahu nezaprel. Svidrigajlov sa nesnažil budovať ospravedlňujúce teórie ako Lužin alebo Raskoľnikov. Zmieril sa s tým, že je nečinný a zhýralý človek.

Svidrigailov je projekcia na obraz Raskoľnikova. Ak by hlavná postava mohla realizovať svoju teóriu, stal by sa z neho Svidrigailov. Arkadij Ivanovič už dávno prekračuje morálne hranice dobra a zla a netrpí otázkami svedomia, na rozdiel od nebohého študenta. Pre tohto majstra neexistujú žiadne obmedzenia, čo chce, to dosiahne.

V románe je však stále osoba, ktorá prinúti hrdinu pochybovať o zvolenej ceste. Toto Dunya, sestra Rodiona Raskoľnikova. Dievča je krásne a Arkadij Ivanovič po nej túži, chce si získať jej priazeň za každú cenu. Ale Dunya, hoci chudobná, je múdra a hrdá. Rýchlo si uvedomí, čo poháňa Arkadyho Ivanoviča. Jej odpor, morálna čistota niečo zmení v duši tohto chladného a cynického človeka. Svidrigailov sa zamiluje do Dunyi a snaží sa získať jej lásku. Pomocou vydierania vyláka dievča do spálne, no jeho zvieracie plány sa nemôžu uskutočniť. Dunya sa dokázala postaviť za svoju česť a prebudila v Arkadijovi Ivanovičovi zabudnuté pocity - šľachtu a odvahu.

Obraz Svidrigailova v románe „Zločin a trest“ nie je jednoznačný, v jeho duši neexistuje jasná hranica medzi dobrom a zlom. Je nemorálny, ale robí aj dobré skutky.

www.sochinyashka.ru

Obraz Svidrigailova v románe "Zločin a trest"

Dôležitú úlohu zohráva obraz Svidrigailova v románe „Zločin a trest“. Literárni kritici nazývajú túto postavu jedným z dvojníkov hlavnej postavy Rodiona Raskoľnikova, ktorý sa rozhodol zabiť kvôli nápadu.

Arkadij Ivanovič Svidrigajlov má asi päťdesiat rokov, no vyzerá o niečo mladšie. Na hlave prakticky nie sú žiadne sivé vlasy, je dobre upravený, jeho tvár sa dá nazvať príjemnou. Tu sú len modré oči odpudzujúce - niektoré bez života, chladné. Dostojevskij vo svojom románe dvakrát venuje pozornosť opisu vzhľadu tohto hrdinu. Čitateľ posudzuje osobnosť Svidrigailova podľa jeho činov.

Toto je človek, o ktorom sa hovorí, že bol ubitý životom. Navyše v tom najhoršom zmysle tohto výrazu. Pri pohľade zvonku na cestu, ktorou prechádza Svidrigailov, cítite znechutenie. V minulosti bol veľkým zabávačom a pijanom, hazardným hráčom, ktorého za svoje činy uväznili a jeho manželka ho vykúpila.

Zdá sa, že takýto čin ženy sa mal dotknúť srdca Arkady Ivanoviča, vzbudiť ak nie lásku, tak aspoň vďačnosť. Svidrigailov sa však neusadí, nestane sa slušným rodinným mužom. Je skazený a nevie sa zastaviť. Znásilní 14-ročnú slúžku, po ktorej spácha samovraždu. Doženie k samovražde ďalšieho človeka – Filipovho sluhu. Potom svoju ženu chladnokrvne otrávi.

Cesty Raskolnikova a Svidrigailova sa pretínajú na dejovej línii spojenej so sestrou hlavného hrdinu - Dunyou. Starší Arkadij Ivanovič sa zamiluje do mladého dievčaťa pracujúceho na jeho panstve. Drží sa jej, no Dunya takého priateľa odmieta. Svidrigailov je pre ňu hnusná, hnusná.

Medzitým sa pocit, ktorý zažil Svidrigailov pre dievča, dá nazvať ľudským. Zdá sa, že táto vášeň bola posledným výbuchom života v takmer mŕtvej, hriechom ožratej duši. Svidrigailov, ktorý nenávidí svoju existenciu, umiera od nudy, podvedome sa pokúša utiecť. Je však príliš špinavý na to, aby čisté dievča súhlasilo s tým, že bude v jeho blízkosti.

V dôsledku toho Svidrigailov spácha samovraždu. Pred smrťou stihne urobiť niekoľko dobrých skutkov. Zariaďte Marmeladovove deti, dajte peniaze Sonye, ​​aby mohla ísť do vyhnanstva za Raskoľnikovom atď. Arkady Ivanovič, ktorý vie o zločine spáchanom Rodionom, ho nezradí polícii.

Ponúkne Dune veľa peňazí, aby ju zachránil pred manželstvom z rozumu s Luzhinom. To všetko naznačuje, že kdesi v hĺbke ateistickej duše hrdinu žiarila viera v Boha. Zdá sa, že Svidrigailov vedel, že zomrie, pokúsil sa nejako upokojiť nebo.

Arkady Ivanovič pravdepodobne mohol žiť inak. Napokon sa nenarodil zlomyseľný. Keď však raz vkročili na cestu hriechu, už nebolo možné sa od nej odvrátiť. Choroba zvaná „gangréna duše“ sa ukázala ako nezlučiteľná so životom. Preto práve takýto koniec pripravil pre postavu Dostojevskij.

vsesochineniya.ru

Dostojevského svet

Život a dielo Dostojevského. Rozbor prác. Charakteristiky hrdinov

menu stránky

Pán Svidrigailov je jednou z najjasnejších vedľajších postáv v románe Dostojevského „Zločin a trest“.

Tento článok predstavuje citovaný obraz a charakteristiky Svidrigailova v románe „Zločin a trest“: opis vzhľadu a charakteru hrdinu.

Pozri:
Všetky materiály na tému „Zločin a trest“
Všetky materiály na Svidrigailov

Obraz a vlastnosti Svidrigailova v románe „Zločin a trest“: opis jeho vzhľadu a charakteru

Arkady Ivanovič Svidrigailov je známy a obdivovateľ Dunya Raskolnikova (sestra hlavného hrdinu Rodiona Raskolnikova).

Pán Svidrigailov má asi 50 rokov:
". Bol to asi päťdesiatročný muž. " O vzhľade Svidrigailova je známe nasledovné:
". vyšší ako priemer, statný, so širokými a strmými plecami, čo mu dodávalo trochu zhrbený vzhľad. Bol elegantne a pohodlne oblečený a vyzeral ako dôstojný gentleman. V rukách mal krásnu palicu, ktorou pri každom kroku klopkal na chodník a ruky mal v čerstvých rukaviciach. Jeho široká, kostnatá tvár bola celkom príjemná a jeho pleť bola svieža, nie z Petrohradu. Jeho vlasy, ktoré boli ešte veľmi husté, boli úplne blond a len jemne šedivé a široká hustá brada, ktorá mu padala lopatou, bola ešte svetlejšia ako vlasy na hlave. Jeho oči boli modré a vyzerali chladne sústredene a zamyslene; pery sú šarlátové. Vo všeobecnosti to bol dokonale zachovalý človek a zdal sa oveľa mladší ako jeho roky. " ". opierajúc sa o palicu oboma rukami. Kam sa dalo cez mihalnice vidieť, tento muž bol už v strednom veku, hustý a s hustou, svetlou, takmer bielou bradou...“ ". Bola to nejaká zvláštna tvár, ktorá vyzerala ako maska: biela, ryšavá, s ryšavými, šarlátovými perami, so svetlou bielou bradou a dosť hustými blond vlasmi. Oči boli akosi príliš modré a ich pohľad bol akosi príliš ťažký a nehybný. V tomto krásnom a mimoriadne mladistvom, súdiac podľa veku, tvári bolo niečo strašne nepríjemné. Svidrigailov odev bol elegantný, letný, ľahký, predovšetkým mal ľan. Na mojom prste bol obrovský prsteň s drahým kameňom." Svidrigailov - dôstojník na dôchodku, šľachtic od narodenia:
"Kto som? Viete: šľachtic, dva roky slúžil v kavalérii. " Svidrigailov - vdovec, manžel zosnulej Marfy Petrovna:
". Možno. vidím sa už v rokoch a som otcom rodiny. " Svidrigailov má deti, ale považuje sa za zlého otca. Deti to podľa neho nepotrebujú:
". Moje deti zostali u tety; sú bohatí a osobne ma nepotrebujú. A aký som ja otec!" Svidrigailov je bohatý muž (až do smrti svojej manželky):
". Je, samozrejme, slušne oblečený a nepovažuje sa za chudobného. " „Vzal som si len to, čo mi Marfa Petrovna dala pred rokom. Mám toho dosť. " ". Nie som však bohatý. " ". Marfa Petrovna. a keby mu niečo nechala. čo človeku s jeho zvykmi na rok nestačí. " Pán Svidrigailov je blázon:
". s týmto šialencom zaobchádzali príliš tvrdo. " ". tento šialenec mal dlho vášeň pre Dunu. " Svidrigailov je muž „hlúpeho správania“, to znamená zúfalý, schopný všetkého:
". clovek zabububno spravania. " Svidrigailov je hrubý darebák, zmyselný a darebák:
". od tohto hrubého darebáka, od tohto zmyselného chlípnika a darebáka. " "To si určite ty... darebák!" ". Jedným slovom, tento obrovský rozdiel vo veku a vývoji vo vás vzrušuje zmyselnosť! A naozaj sa tak vydávaš?"

Pán Svidrigailov je skazený, zlý a nečinný človek:
". Naozaj, som skazený a nečinný človek. " „Toto je najskazenejšia a najzraniteľnejšia osoba zo všetkých takýchto ľudí. " Svidrigailov je hrozný, nečestný človek:
". Nie, nie, toto je hrozný človek! Neviem si predstaviť nič hroznejšie. " ". Aj keď viem, že si muž ... bez cti. " Svidrigailov je podľa vlastného názoru ponurý, nudný človek:
". Ale ja som pochmúrny a nudný človek. Zdá sa vám veselé? Nie, zachmúrený: nerobím zle, a sedím v kúte; niekedy neprehovoria aj tri dni. " Svidrigailov je hriešny, nízky človek, ktorý miluje „miesta so špinavými ľuďmi“:
". Som hriešny človek. He-he-he. " ". Milujem kloaku so špinavou maličkosťou. " Svidrigailov je odporný a prázdny človek, ktorý v skutočnosti nič nerobí:
". a v takom odpornom a prázdnom človeku ako som ja. "(Svidrigailov o sebe) ". aspoň niečo bolo; No, buď statkár, no, otec, no, kopijník, fotograf, novinár ... n-nič, žiadna špecialita! Niekedy je to dokonca nuda. " Svidrigailov je podľa Raskolnikova prázdny, najvýznamnejší darebák na svete:
". Vo Svidrigailove sa presvedčil o najprázdnejšom a najbezvýznamnejšom darebákovi na svete. Svidrigailov nezaujíma názor ostatných:
". Prečo, mňa nijako zvlášť nezaujímajú názory. a preto prečo nebyť vulgárnym človekom. " Svidrigailov je veľmi zvláštny človek:
"Je veľmi zvláštny a pre niečo sa rozhodol... Zdá sa, že niečo vie... Musíte pred ním chrániť Dunyu..." Keď chce, pán Svidrigailov vie, ako pôsobiť ako slušný človek a správať sa šarmantne:
". Arkadij Ivanovič, keď chcel, bol muž s veľmi očarujúcimi spôsobmi. " ". Dokonca sa mi zdá, že ste veľmi dobrá spoločnosť, alebo aspoň občas viete byť slušným človekom. " Pán Svidrigailov je prefíkaný človek:
". je to prefíkaný a zvodný muž o dámach. "

Bol to citát a charakteristika Svidrigailova v románe „Zločin a trest“: opis vzhľadu a charakteru hrdinu.

www.alldostoevsky.ru

Svidrigailov Arkadij Ivanovič

1. Eseje
2. Postavy diel
3. Svidrigailov Arkadij Ivanovič

("Zločin a trest")

Vlastník pôdy; manžel Marfy Petrovna Svidrigailovej. V románe je jeho portrét uvedený dvakrát. Na začiatku: „Bol to asi päťdesiatročný muž, nadpriemerne vysoký, statný, so širokými a strmými plecami, čo mu dodávalo trochu zhrbený vzhľad. Bol elegantne a pohodlne oblečený a vyzeral ako dôstojný gentleman. V rukách mal krásnu palicu, ktorou pri každom kroku klopkal na chodník a ruky mal v čerstvých rukaviciach. Jeho široká, kostnatá tvár bola celkom príjemná a jeho pleť bola svieža, nie z Petrohradu. Jeho vlasy, ktoré boli ešte veľmi husté, boli úplne blond a len trochu šedivé a jeho široká, hustá brada, spustená lopatou, bola ešte svetlejšia ako vlasy na hlave. Jeho oči boli modré a vyzerali chladne sústredene a zamyslene; pery sú šarlátové. Vo všeobecnosti to bol dokonale zachovalý človek a zdal sa byť oveľa mladší ako jeho roky ... "Na konci románu (v 6. časti) sa portrét opakuje, psychologicky objasňuje, konkretizuje:" Bol to nejaký druh zvláštna tvár ako maska: biela, ryšavá, s ryšavými, šarlátovými perami, so svetlou blond bradou a s dosť hustými blond vlasmi. Oči boli akosi príliš modré a ich pohľad bol akosi príliš ťažký a nehybný. V tomto krásnom a mimoriadne mladistvom, súdiac podľa veku, tvári bolo niečo strašne nepríjemné. Oblečenie Svidrigailova bolo elegantné, letné, ľahké, mal najmä spodnú bielizeň. Na mojom prste bol obrovský prsteň s drahým kameňom ... “

Prvýkrát sa Svidrigailov spomína v podrobnom liste Pulcherie Alexandrovny Raskoľnikovej jej synovi Rodionovi Raskolnikovovi s trpkým príbehom o nešťastiach jeho sestry Avdotye Romanovny Raskoľnikovej, ktorá slúžila ako guvernantka v dome Svidrigailova a jeho manželky Marfy Petrovna. . Zmyselný Svidrigailov prenasledoval Dunyu a po odmietnutí ohováral, takže musela opustiť svoje miesto. Pravda, neskôr sa Svidrigajlov priznal k ohováraniu, no po matke a dcére Raskoľnikovových, ktorí sa presťahovali do Petrohradu, sa v hlavnom meste objaví (po smrti svojej manželky, ktorú zrejme otrávil) a začne Avdoťu Romanovnu doslova prenasledovať. Svidrigailov, ktorý bol náhodou susedom Sonyy Marmeladovej, začul priznanie Rodiona Raskoľnikova k vražde starej záložne a snaží sa vydierať jeho sestru. Predtým sa v rozhovore s Raskoľnikovom jeho „dvojník“ (presne túto psychologickú úlohu hrá Svidrigailov v románe vo vzťahu k študentskému vrahovi) úprimne priznáva a hovorí o svojich minulých skutkoch: bol podvodník, sedel v dlhoch. väzenie, kvôli peniazom sa oženil s Marfou Petrovnou, znásilnil dievča, ktoré potom spáchalo samovraždu, priviedol sluhu Filipa k samovražde... Podľa Svidrigajlova je večnosť „ako dedinský kúpeľ, zadymený, s pavúkmi vo všetkých kútoch“.

Táto postava je prvou skutočnou, bezpodmienečnou a takpovediac logickou samovraždou v Dostojevského svete: ten, kto o samovražde premýšľal, pripravil ju, zdôvodnil a spáchal. Svidrigailov sám vie, že je stratený – a nielen v nerestiach, ale v doslovnom zmysle slova stratený človek. Avdotya Romanovna Raskoľnikova je jeho poslednou a jedinou nádejou zostať na tomto svete, stále zostať, naďalej žiť. Žiaľ, z jej strany sa nevie dočkať nielen tolerancie a súcitu (ktoré Apollinaria občas Suslovej do istej miery venovala - prototyp Duny, Dostojevskij): Duňa ním opovrhuje, ba nenávidí - pre ňu je rozhodne ohavný. A Svidrigailov, dokonca ani vo víne, nemôže rozpustiť alebo utopiť svoje zúfalstvo, pretože, hoci v mladosti vzdal Bakchovi hojnú poctu, teraz nemá rád ani šampanské a netoleruje ho (ako mimochodom sám Dostojevskij). Jeho láskou k Dune tiež nie je len príťažlivosť staršieho blednúceho muža k mladému krásnemu dievčaťu, ale aj jeho vášnivá túžba stať sa konečne aspoň niekým. Priznáva sa Raskoľnikovovi: „- Verte tomu, aspoň niečo bolo; no, buď statkár, no, otec, no, kopijník, fotograf, novinár ... n-nič, žiadna špecialita! Niekedy je to až nudné... “Ale, napodiv, tento muž sa bojí smrti (. Bojím sa smrti a nemám rád, keď o tom hovoria, “priznáva sa Raskoľnikovovi). tak mysticky vystrašený zo smrti, že vymyslel akýsi eufemizmus pre svoju blížiacu sa samovraždu – plavbu do Ameriky. Hovorí o tejto „plavbe“ a spomína v rozhovoroch s Raskolnikovom, so Sonyou Marmeladovou. Mimochodom, v mystickom strachu zo smrti sú dvojníci románov - Raskolnikov a Svidrigailov - úplne podobní. O Raskolnikovovi sa hovorí: „Vo vedomí smrti a v pocite prítomnosti smrti preňho bolo od detstva vždy niečo ťažké a mysticky hrozné. "

Je však známe, že mnohí samovrahovia sa pred svojim osudným krokom smrti báli, popierali ju a dokonca odsudzovali tých, ktorí spáchali samovraždu. Tento proces – od odmietnutia smrti až po vykonanie „auto-vety“ – podrobne popisuje a ukazuje Dostojevskij so všetkými psychologickými detailmi na príklade Svidrigajlova. Tušil svoj tragický koniec, no do poslednej chvíle sa mu snažil vyhýbať, alebo ho aspoň odkladať. Na to boli dve možnosti: oženiť sa, ako plánoval, s 15-ročným nevinným dievčaťom, alebo dosiahnuť reciprocitu s Dunyou Raskoľnikovou. Nevesta skutočne existuje - Svidrigailov ide do jej domu s darčekmi a ochotne o nej hovorí Raskolnikovovi. Dohadovanie mladej nevesty preňho zrejme nebolo veľmi vážnou záležitosťou – zo zotrvačnosti, zo zakoreneného zvyku zmyselnosti a sklonu k pedofílii, ale tento muž bral Avdotyu Romanovnu vážne. Jeho mučivá vášeň pre Raskoľnikovovu sestru trvala viac ako jeden deň a dosiahla bod varu. Dokonca aj keď Dunya žil a bol na jeho panstve, bol pripravený na jej prvé slovo zabiť svoju manželku (čo však urobil neskôr bez akéhokoľvek povolenia) a teraz sa rozhodol nasadiť vlastný život: odolá niekoľkým minúty - Dunya ho dokonca mierne zranil.

Pred rozhodujúcim, posledným rozhovorom s Avdotyou Romanovnou pre neho Svidrigailov robí neuveriteľné veci: platí za pohreb Kateriny Ivanovny Marmeladovej, prideľuje kapitál na usporiadanie jej sirôt, ponúka Raskolnikovovi 10 000 rubľov za Dunyu, aby ju zachránil. z núteného manželstva s Luzhinom a celá rodina Raskoľnikovovcov z chudoby. Na tom však nie je nič zvláštne. Svidrigailov si je dobre vedomý toho, že taký, aký je, spôsobuje v Dunyi len znechutenie a znechutenie. Podľa jeho názoru robí kardinálne pokusy v jedinom okamihu, ako to bolo, znovuzrodiť sa, stať sa lepším. Predstúpiť pred milovanú ženu ako taký vznešený a dobrotivý rytier. Okrem toho má v zálohe ešte jeden silný a, ako sa mu opäť zdá, ušľachtilý tromf - mohol, ale neudal svojho brata Dunyu polícii. V rozhovore s Raskolnikovom Svidrigailov hovorí o desiatich tisícoch pre svoju sestru: „. Navrhujem bez akýchkoľvek výpočtov. Verte tomu alebo nie a neskôr to zistíte vy a Avdotya Romanovna. "Ale, samozrejme, v tom momente nielen jeho partner, ale ani samotný Arkady Ivanovič neverili, že" bez akýchkoľvek výpočtov ": výpočet, aj keď naivný, bol len - prekvapiť, ohromiť Dunyu, roztopiť ľad v jej srdci. Teraz mu však musíme vzdať hold, po katastrofe, po smrteľnom stretnutí s Dunyou, Svidrigailov už úplne bez záujmu pokračuje v dobrých skutkoch: dáva 3 000 rubľov Sonya (aby bolo po Raskolnikovovi čo ísť na Sibír a čo tam bývať), necháva svojej mladej nepodarenej neveste až 15 tisíc (aj keď, samozrejme, bolo by lepšie rozdeliť sumy naopak!). Ale podľa povahy svojej povahy a podľa ateistického svetonázoru musel pred dobrovoľným odchodom z tohto života dosiahnuť hranicu cynizmu, je to naozaj nejaký škaredý zvrat, ako to urobiť - napríklad znásilniť Dunyu alebo zradiť jej brata, aby ho poslala, ak nie „do Ameriky“ za ním, tak aspoň na tvrdú prácu... Takto o tom neskôr argumentoval sám Dostojevskij v liste svojmu čitateľovi a obdivovateľovi N. L. Ozmidov (február 1878): „Teraz si predstavte, že neexistuje Boh a nesmrteľnosť duše (nesmrteľnosť duše a Boh sú jedna, tá istá myšlienka). Povedz mi, prečo by som mal potom dobre žiť, konať dobro, keď zomriem na zemi úplne? Bez nesmrteľnosti ide predsa len o to, aby som dosiahol svoj termín a aspoň tam všetko zhorelo. A ak áno, tak prečo by som mal (ak len dúfam vo svoju šikovnosť a inteligenciu, aby ma zákon nenachytal) a iného nezabodnúť, okradnúť, neokradnúť, alebo prečo, keď si to neškrtnem, nežiješ priamo na úkor iných, do jedného z tvojho lona? Veď zomriem a všetko zomrie, nič sa nestane. "

Ukazuje sa, že Arkady Ivanovič v najtajnejších hlbokých zákrutách svojej ošumelej duše placho dúfal v nesmrteľnosť nielen v podobe zadymených kúpeľov s pavúkmi, v existenciu Boha; cynické činy a hriechy sú cievkami umierania. požehnania.

Po pokojnom prepustení Dunyu Svidrigailov náhodne upozornil na revolver, ktorý hodil, a zdvihol ho: stále tam boli dve nálože a jeden zápalník. Mimochodom, tento revolver kedysi patril samotnému Svidrigailovovi a teraz náhodou našiel svojho majiteľa, pričom si preňho ušetril jediný a posledný výstrel. Aj táto posledná kapsula by však mohla zlyhať – a čo by potom urobil Arkadij Ivanovič na poslednú chvíľu? Dá sa hádať toto: Svidrigailov, ktorý už má vo vrecku revolver, pár hodín pred samovraždou prechádza cez most o polnoci a „so zvláštnou zvedavosťou a dokonca s otázkou pozeral na čiernu vodu Malajskej Nevy. »Je pravdepodobné, že ak by sa kapsula nespustila, jednoducho by sa utopila. Tento pán by sotva súhlasil s povrazom, nechcel sa skloniť na úroveň svojho lokaja Filipa. A ešte jeden veľmi kuriózny dotyk: pred rande s Dunyou Svidrigailov vypije pohár šampanského na odvahu, ale pred odchodom do Ameriky vypije a pohostí každého, koho stretne, túla sa po krčmách, sám nepije dúšok - už nie potrebuje odvahu spáchať sebapopravu. V posledných hodinách svojho života robí Svidrigailov všetko pre to, aby ho tento život, okolitú pozemskú realitu, presýtil do krajnosti, zdá sa, že sa snaží potlačiť základy umierajúceho strachu, potlačiť a úplne utopiť. neznesiteľná averzia voči bytia. Dážď prší, vietor kvíli a on, zmáčaný až na kožu, blúdi do neskorých hodín tmavými ulicami, po smradľavých špinavých krčmách, dorozumieva sa s opitými chátrami, potom odstráni „izbu“ v špinavom hoteli na predmestí. mesta, akoby chcel-má v úmysle predstaviť si posmrtný život vymyslel im úbohú večnosť: „Zapálil sviečku a podrobnejšie preskúmal číslo. Bola to klietka taká malá, že takmer nebola ani na výšku Svidrigailova, s jedným oknom; posteľ je veľmi špinavá, väčšinu miesta zabral jednoduchý maľovaný stôl a stolička. Steny vyzerali, ako keby boli zbité z dosiek s ošúchanými tapetami, boli také zaprášené a ošúchané, že ich farbu (žltú) bolo možné ešte uhádnuť, ale vzor sa už nedal rozoznať. Jedna časť steny a stropu bola odrezaná šikmo. „No, čo nie je analógom kúpeľného domu s pavúkmi? Iba tu a zatiaľ je Svidrigailov premožený a mučený nie pavúkmi, ale muchami a myšami - v nočných morách av skutočnosti. Na druhej strane nočné mory takmer privádzajú Arkadija Ivanoviča do šialenstva a on vopred vedel, že ho nočné mory udusia, no v snahe získať a nahromadiť ďalšie zhubné znechutenie do života sa opäť ponorí do polozabudnutia. a znova: v truhle vidí ním zničenú samovražednú dievčinu, ktorá sa potom snaží zachrániť pred chladom päťročné dieťa, no zrazu ho začne zvádzať. Zaráža tu podvedomá reakcia zarytého cynika a chlípnika – aj on sa zhrozil: „Ako! päťročný! - zašepkal v skutočnej hrôze Svidrigailov, - toto. čo je to. "

A - úplne posledné činy - skutky Arkadija Ivanoviča pred odchodom na poslednú cestu, na "plavbu": skontroluje kapsulu v revolveri, napíše tradičnú, dosť hlúpu poznámku, vraj nikoho neobviňuje za jeho smrť a. chytí muchu. Dlho a usilovne sa snaží chytiť muchu. "Konečne som sa pri tejto zaujímavej lekcii zobudil, striasol som sa, vstal a odhodlane odišiel z miestnosti." Toto je Dostojevskij! Neskôr v "Démonoch" podobný psychologický detail znovu vytvorí - použije, rozvinie ho do skutočne filozofickej roviny v scéne Matriošovej samovraždy, keď Stavrogin je za stenou a vie-hádajúc o tom, čo sa deje v skrini, najprv tiež tvrdohlavo chytí muchu a potom začne zblízka skúmať „malého červeného pavúka na liste muškáty“.

V opise posledných minút Svidrigajlovho života je ešte jeden mimoriadne kuriózny detail, akoby ho spájal s hrdinom príbehu V. Huga „Posledný deň odsúdených na smrť“ s Rodionom Raskoľnikovom a navyše so samotným Dostojevským. Francúzsky zločinec, ktorého berú na popravu, v posledných chvíľach cesty prezerá nápisy na lavičkách; Raskoľnikov, ktorý išiel na policajnú stanicu s priznaním (aj v podstate k poprave, prinajmenšom k svojmu osudu), sa „horlivo rozhliadal doprava a doľava“, čítal značky a dokonca si všímal chyby v ich („Tavarishchestvo“); a princ Myškin vo filme Idiot, rozprávajúci o pocitoch a myšlienkach muža (sám Dostojevskij), ktorého berú na lešenie, zobrazuje, ako očami hľadá známe znamenie pekára. Zdá sa, že tento detail sa vryl do pamäti spisovateľa-Petrashevistu! A tak Svidrigailov na ceste na miesto sebapopravy s očami každú chvíľu „narazil na obchodné a zeleninové nápisy a pozorne si každý prečítal. "

Svidrigailov sa v poslednej rozhodujúcej minúte správal pokojne, nervy a city ovládol v plnej miere. Dokonca akosi ironicky doviedol svoj vtip-eufemizmus o plavbe do logického záveru, keď náhodnému svedkovi – strážnemu vojakovi – hasičovi (Achilles) – oznámil, že ide do Ameriky a nech potom vysvetlí polícii: šiel, hovoria, do Ameriky. A - stlačil spúšť. Nedošlo k zlyhaniu zapaľovania.

Priezvisko Svidrigailov odráža rozporuplnú, svojráznu podstatu tohto hrdinu. Dostojevskij, ktorý sa zaujímal o históriu svojho druhu (s litovskými koreňmi), pravdepodobne upozornil na etymologické zloženie priezviska veľkého litovského kniežaťa Shvitrigailo (Svidrigailo): gail ( nemecký geil) - žiadostivý, zmyselný. Navyše v jednom z fejtónov časopisu Iskra (1861, č. 26), ktorý bol súčasťou Dostojevského čitateľského krúžku, sa hovorilo o istom poburujúcom Svidrigajlovovi v provincii — „odpudzujúcej“ a „ohavnej“ osobnosti.

Výsluhový dôchodok pre hasičov Aký je dôchodok pre hasičov? Žiaľ, ľudia zomierajú aj v čase mieru. Vlastnou neopatrnosťou či zanedbaním bytových a komunálnych služieb. Len zhoria vo vlastných bytoch, [...]

Vedľajšia postava v románe Fjodora Dostojevského Zločin a trest. Starý šľachtic sníva o tom, že sa ožení so sestrou hlavného hrdinu románu -. Dozvedá sa o vražde, ktorú spáchal Raskoľnikov, no sľúbi, že o tom bude mlčať. Nervózny typ, skazený a cynický.

História stvorenia

Obraz Svidrigailova sa vytvoril pod vplyvom heterogénnych dojmov. Psychologickým prototypom postavy bol pravdepodobne istý vrah Aristova, rodeného šľachtica, ktorý sedel vo väznici v Omsku. Tento muž už bol vydedukovaný v inom diele - "Zápisky z mŕtveho domu." Priezvisko „Svidrigailov“ sa zhoduje s menom litovského kniežaťa Svidrigailo, ako aj s nemeckým slovom geil, ktoré sa prekladá ako „chúlostivý“, „chtivý“.

Okrem toho Dostojevskij pri práci na románe zapojil do prípadu množstvo materiálov a poznámok z časopisov a novín, ktoré čítal. Spisovateľ okrem iného čítal časopis Iskra. Jedno z čísel na rok 1861 obsahuje fejtón, ktorý hovorí o istom Svidrigajlovovi, „odpudivom“ a „hnusnom“ mužovi, ktorý zúri v provinciách.

"Zločin a trest"

Arkadij Svidrigailov je vysoký, bacuľatý, zhrbený pán, okolo päťdesiatky. Elegantne sa oblieka a pôsobí dojmom dôstojného pána. Nosí svieže rukavice, elegantnú palicu a obrovský prsteň s drahým kameňom. Svidrigailov má príjemnú tvár s vysokými lícnymi kosťami, zdravú pleť, pre Petrohradčana netypickú, husté blond vlasy, v ktorých sa šediny ledva predierajú, hustú bradu s „lopatou“ a modré „namyslené“ oči.

Postava je „perfektne zachovaná“ a vyzerá mladšie ako je jeho vek. Svidrigajlovova mladistvá tvár zároveň pôsobí ako maska ​​a z neznámeho dôvodu pôsobí „strašne nepríjemným“ dojmom a jeho pohľad pôsobí ťažko a nehybne.

Svidrigailov bol pôvodom šľachtic, dôstojník vo výslužbe – dva roky slúžil v jazdectve. Hrdina bol ženatý, ale manželka Svidrigailova zomrela. Po jeho žene ostali deti, ktoré žijú so svojou tetou a podľa samotného Svidrigailova otca nepotrebujú. Hrdinove deti sú dobre zabezpečené. Samotný Svidrigailov bol predtým tiež bohatý, no po smrti jeho manželky sa bohatstvo hrdinu otriaslo. Svidrigailov je zvyknutý žiť luxusne a stále je vedený ako bohatý muž a dobre sa oblieka, no to, čo zostane po jeho žene, hrdinovi sotva vystačí na rok.

Svidrigailov má extravagantný a nepredvídateľný charakter. Iné postavy označujú Svidrigailova za zmyselného chlípnika, darebáka a hrubého darebáka. Sám hrdina zdieľa názor ostatných o sebe ako o nečinnom a zahynulom v nerestiach ako človek bez cti.

Hrdina sa tiež nazýva nudným a pochmúrnym človekom, priznáva, že niekedy sedí v kúte aj tri dni a s nikým sa nerozpráva, miluje horúce miesta a je utopený v hriechoch. Svidrigailov nemá žiadnu špecializáciu ani činnosť, ktorej by sa hrdina mohol venovať, pri tejto príležitosti sa hrdina nazýva „prázdnym mužom“.

Raskoľnikov tiež nazýva Svidrigajlova „najbezvýznamnejším darebákom“. Svidrigailov je zamilovaný do Raskoľnikovovej sestry Duny a chce sa s ňou oženiť. On sám je však proti tomuto manželstvu a verí, že Dunya by mala byť chránená pred Svidrigailovom. Názor ostatných Svidrigailova nezaujíma, ale keď treba, hrdina vie vzbudiť dojem slušného a šarmantného človeka z dobrej spoločnosti. Hrdina je prefíkaný a vie, ako zviesť dámy, má sklon chváliť sa a rozťahovať chvost.

Svidrigailov má veľa známych vo vysokej spoločnosti, takže má stále užitočné kontakty. Sám hrdina v minulosti obchodoval s podvodmi a bol šarpejom – kartárom, ktorý klame partnerov. Hrdina bol v spoločnosti tých istých podvodníkov s kartami, ktorí pôsobili vo vysokej spoločnosti a na prvý pohľad vyzerali ako tí najslušnejší ľudia s vycibrenými spôsobmi, obchodníci a kreatívna elita.

Osem rokov pred udalosťami v románe skončil Svidrigailov v dlžobnom väzení, odkiaľ sa už nemal ako dostať. Hrdina mal obrovský dlh, ktorý nedokázal zaplatiť. Svidrigajlova zachránila zaľúbená Marfa Petrovna, ktorá hrdinu vykúpila z väzenia za „tridsaťtisíc strieborných“. Hrdina sa oženil s Marfou Petrovnou, po ktorej okamžite odišiel na majetok svojej manželky do dediny. Manželka bola o päť rokov staršia ako Svidrigailov a veľmi milovala svojho manžela.

Ďalších sedem rokov, pred príchodom do Petrohradu, hrdina neopustil panstvo a užíval si bohatstvo svojej manželky. Marfa Petrovna sa hrdinu zdala príliš stará a nevzbudzovala ten milostný záujem, takže Svidrigajlov svojej manželke priamo povedal, že túto vernosť nezachová. Manželka toto vyhlásenie zobrala s plačom, no v dôsledku toho sa dvojica dohodla.

Svidrigailov sľúbil, že neopustí svoju manželku a nerozvedie sa s ňou, nikam nepôjde bez dovolenia svojej manželky a nebude mať stálu milenku. Výmenou Marfa Petrovna „dovolí“ Svidrigailovovi zvádzať mladé roľníčky na panstve.

Svidrigailov znásilnila hluchonemé ​​maloleté dievča, ktoré sa neskôr obesilo na povale. Vina hrdinu sa stala známou z určitej výpovede. Proti hrdinovi sa začalo trestné konanie a Svidrigailovovi hrozilo vyhnanstvo na Sibír, ale Marfa Petrovna opäť pomohla svojmu manželovi dostať sa von a pokúsila sa prípad ututlať. Vďaka peniazom a konexiám svojej manželky Svidrigailov unikol spravodlivosti. Je tiež známe, že hrdina dohnal jedného zo svojich sluhov k samovražde nekonečným mučením a ponižovaním.

Dunya, sestra hlavného hrdinu románu Rodiona Raskoľnikova, pracovala ako guvernantka v dome Marfy Petrovny, keď bola ešte nažive. Svidrigailov sa zamiloval do Dunya a plánoval dievča zviesť peniazmi a utiecť s ňou do Petrohradu. Svidrigailov povie Dune, že na jej príkaz je pripravený bodnúť alebo otráviť svoju manželku. Čoskoro Svidrigailovova žena za zvláštnych okolností skutočne zomrie, ale Dunya hrdinu odmietne.

Dievča verí, že Svidrigailov strašne bil a otrávil svoju manželku, ale či je to pravda, nie je známe. Dunya podozrievajúc hrdinu z vraždy vezme revolver, ktorý predtým patril Marfe Petrovna, aby sa mohol občas brániť.

Ďalším nezákonným konaním Svidrigailova je vydieranie. Hrdina si vypočuje rozhovor medzi Raskoľnikovom a Sonechkou Marmeladovou. Z tohto rozhovoru sa Svidrigailov dozvie o vražde, ktorú Raskoľnikov spáchal, a rozhodne sa použiť túto informáciu na vydieranie Dunyu a prinútiť ju, aby si ho vzala. Duna sa však podarí zbaviť Svidrigailova. Neskôr hrdina ponúkne Raskoľnikovovi peniaze, aby mohol utiecť z Petrohradu do zahraničia a utiecť pred spravodlivosťou.

Zosnulá manželka sa Svidrigailovovi začína zjavovať v halucináciách. Hrdina sa zblázni a začne robiť zvláštne veci, napríklad dá prostitútke tritisíc rubľov (v tom čase veľa peňazí), aby hrdinka mohla začať nový život. Čoskoro Svidrigailov spácha samovraždu - zastrelí sa na ulici. Tým sa končí hrdinova biografia.

Svidrigailov v románe vystupuje ako Raskoľnikovov dvojník. Postavy sú spojené filozofiou, ktorej sa držia. Svidrigailov má teóriu, ktorá je v súlade s Raskoľnikovovou teóriou. Obaja hrdinovia veria, že zlo páchané v mene „dobrého cieľa“ sa nepovažuje za také významné zlo, aby účel svätil prostriedky. Svidrigailov formuluje svoju vlastnú životnú pozíciu permisivity takto:

"Jeden darebák je prípustný, ak je hlavný cieľ dobrý."

Prvé stretnutie Raskoľnikova a Svidrigailova prebieha nasledovne. Hrdina sa objaví v Raskoľnikovovej skrini, keď spí. Raskolnikov v tejto chvíli vidí hrozný sen o svojom vlastnom zločine a v polospánku vníma Svidrigailova, ktorý sa objavil v miestnosti, ako pokračovanie nočnej mory. Medzi postavami prebieha rozhovor, počas ktorého Svidrigailov priznáva, že z času na čas vidí „duchov“ svojej zosnulej manželky a Filkovho sluhu, ktorý vinou Svidrigailova spáchal samovraždu.

Reč je aj o Dune, ku ktorej má Svidrigailov nežné city. Dievča odmietlo samotnému Svidrigailovovi, ale ožení sa s právnikom, ktorého nemá rada, ale je pripravená „predať sa“, aby zlepšila finančné záležitosti rodiny. Svidrigailov chce dať Dune desaťtisíc rubľov, aby mohla opustiť nútené manželstvo a slobodne si vybudovať svoj vlastný život.

Úpravy obrazovky

V roku 1969 bol vo filmovom štúdiu pomenovanom po ňom uvedený dvojdielny film „Zločin a trest“ režiséra Leva Kulidzhanova. Úlohu Svidrigailova v tomto filme hral herec.

V roku 2007 bol vydaný televízny seriál Zločin a trest v réžii Dmitrija Svetozarova. Séria bola natočená v Petrohrade, úloha Svidrigailova pripadla hercovi.

V roku 1979 stvárnil postavu Svidrigailova v hre Divadla Taganka. Toto bola posledná divadelná úloha herca.

Citácie

Princípy života Svidrigailova sú dobre opísané v citáte:

"Každý je zapojený do seba a on je najšťastnejší a žije ten, kto najlepšie vie, ako podvádzať sám seba."

"Prečo si tak poháňaný do cnosti celou svojou tyčou?"

„Prečo opúšťať ženy, keď som pred nimi dokonca lovec? Aspoň povolanie... Súhlaste, nie je to povolanie svojho druhu?"

"Skutočnosť, že vo svojom dome prenasledoval bezbranné dievča a" urážal ju svojimi odpornými návrhmi" - je to, pane? ... Tu celá otázka znie: som ja to monštrum alebo samotná obeť? No a čo obeť? Po tom, čo som svojho poddaného pozval, aby so mnou utiekol do Ameriky alebo Švajčiarska, mal som z toho možno najúctivejšie pocity a dokonca som si myslel, že zariadim vzájomné šťastie!

Arkadij Ivanovič Svidrigailov, ktorý je ostrejší a je v dlhovom väzení, sa ocitá v Petrohrade v beznádejnej situácii, ale ujme sa ho statkárka Marfa Petrovna, s ktorou žije na jej panstve ako jej manžel. Má asi päťdesiat rokov, je zmyselný. Na sídlisku sa zoznámi s mladou a krásnou Raskoľnikovovou mladšou sestrou Dunyou, ktorá v dome slúži ako domáca učiteľka, a napriek vekovému rozdielu sa do nej vášnivo zamiluje. Marfa Petrovna, ktorá ho zahriala, náhle zomrie, no povráva sa, že ju Svidrigailov otrávil. Po Dunyi sa tento starý libertín presťahuje do Petrohradu, ale ona ho neodvolateľne odmietne. A potom Svidrigailov, tento špinavý libertín, strieľa na seba.

Čo chcel Dostojevskij povedať, keď čitateľovi predstavil túto postavu? Je ťažké jednoznačne odpovedať na túto otázku - príliš veľa v jeho charaktere zostáva nejasné. Jeho samovražda je taká neočakávaná, že čitateľa zmiatne. Niektorí dokonca tvrdia, že Svidrigailov v románe „Zločin a trest“ je zbytočný obraz a v tomto vyhlásení je určitá pravda.

Napriek tomu je vo Svidrigailovovi určitý druh magnetizmu, ktorý nás núti sledovať jeho osud. Hoci súhlasíme s tvrdením o nejasnosti obrazu tohto hrdinu, možno zároveň tvrdiť, že s ním mnohí súcitia.

Stáva sa, že nás prenasleduje nočná mora. Je strašný, hustý a lepkavý. Inštinktívne sa ho chcete zbaviť a zachrániť sa pred ním. Keď sa prebudíte z tejto temnej posadnutosti, pocítite úľavu, sprevádzanú telesnou impotenciou a nevýslovnou radosťou.

Pri konfrontácii so Svidrigailovom v románe Zločin a trest zažije čitateľ aj skľučujúci pocit nočnej mory. Zo slov, gest a skúseností tohto hrdinu pochádza akási strašná a neviditeľná hrozba. Svidrigailovova reč sa náhodne rúti z jednej témy na druhú: tu zbil ženu, tu hovorí o svojom oblečení, tu hovorí o nude života, o antropológii, o svojom podvádzaní... Potom hovorí, aby hovoril, a čitateľ prestane pochopiť, o čom je v skutočnosti reč. Počnúc jednou vecou, ​​Svidrigailov sa zrazu úplne zmení na druhú, v hĺbke jeho duše sa skrýva niečo temné, je plný nešťastných predtuch, s ktorými sa nevie vyrovnať, nevie sa upokojiť, akoby bol preňho nastolený neustály dozor. Preto sú jeho prejavy prúdom vedomia, je to chaotický a chaotický monológ. Ak sa však tento monológ preruší, predbehne ho strašný prenasledovateľ Svidrigailova a vtiahne ho do strašnej a temnej jamy. Keď hrdina rozpráva, ako ho zosnulá Marfa Petrovna „s radosťou navštívi“, ktorá sa objaví z druhého sveta, jeho oči sa stanú nezvyčajne vážnymi. Alebo tu je slávna epizóda, keď bez toho, aby si vypočul svojho partnera Raskoľnikova, povedal, že večnosť je pre neho „ako dedinský kúpeľ, zadymený a v rohoch sú pavúky“. Svidrigailov v románe "Zločin a trest" sa bojí duchov a iného sveta. Pozná ten pocit smrteľného prechladnutia a desí ho to.

Dostojevskij trpel epilepsiou a strach zo smrti ho neustále prenasledoval. To isté možno povedať o Svidrigailovovi a nebol to nejaký abstraktný, ale úplne živý strach. Ako dosvedčuje spisovateľova manželka Anna Grigorievna vo svojich denníkoch, jej manžel pociťoval hrôzu pri každom záchvate. A zakaždým, keď sa jeho myseľ zakalila, jeho telo vychladlo a stalo sa akoby mŕtvym. Po skončení záchvatu prevládol nad Dostojevským strach zo smrti a modlil sa, aby ho nenechal samého. Kvôli epilepsii prenasledoval Dostojevského strach zo smrti aj v šťastných chvíľach života a tento strach ho nikdy neopustil. Smrť bola jeho stálym spoločníkom. Vždy jasne cítil možnosť smrti a bál sa jej.

Pravdepodobne Svidrigailov vďačí za svoj vzhľad na stránkach románu skutočnosti, že prostredníctvom neho chcel Dostojevskij vyjadriť svoje obavy zoči-voči smrti. V tomto prípade sa ukáže, prečo tento hrdina toľko rozpráva o druhom svete, duchoch a svojich pocitoch smrteľného chladu. Odtiaľto sú jeho nekonečné rozhovory, z ktorých je cítiť, že Svidrigailov so strachom očakáva nečakaný vzhľad niekoho v čiernom. Niet pochýb, že prostredníctvom tejto „nevhodnej“ postavy sprostredkoval Dostojevskij svoje bezprostredné telesné pocity týkajúce sa problému smrti, ktorý ho tak znepokojoval.

Svidrigailov v románe „Zločin a trest“ sa nestará o morálny problém - ako najlepšie žiť svoj život v tomto svete. Tento voluptuary je ľahostajný k problémom dobra a zla, spravodlivosti a nespravodlivosti, cnosti a hriechu. Ten sa – proti svojej vôli – obáva problému miznutia života a nesmrteľnosti. Existuje nesmrteľnosť? Čo je to - ľahké, teplé a radostné? Alebo je temný, studený a žalostný? Chce, aby niekto dal pevnú odpoveď na tieto otázky. Možno by bolo správne povedať, že tieto otázky sú adresované lekárovi a nie filozofovi alebo teológovi.

Strach zo smrti sa u Dostojevského prejavuje všade, spisovateľ vo svojich rôznych dielach vykonáva operáciu vizualizácie smrti. Večerné „bledé nebo“ Varenka z „Chudákov“, obrovské pavúky, ktoré Ippolit z „Idiota“ vidí vo svojich snoch, Rogozhinov obľúbený obraz zobrazujúci mŕtveho Krista. V Zločine a treste Dostojevskij „preniesol“ svoje obavy Svidrigajlovovi. A v tomto smere možno Svidrigajlova nazvať Dostojevského „dvojníkom“.

Vplyv osobnosti Fjodora Michajloviča na túto postavu je viditeľný nielen vo vzťahu k smrti.

Keď už Svidrigajlov plánuje samovraždu a po potulkách petrohradskými ulicami sa zastaví na noc v lacnom hoteli, sníva sa mu sen: mŕtvola prostitútky, ktorá sa vrútila do rieky. "Mala len štrnásť rokov." Zdá sa mu, že ju pozná. V ušiach má jej umierajúci „posledný výkrik zúfalstva“ a otriasa ním až do morku kostí. Svidrigailov v románe "Zločin a trest" je mučený pocitom hriešnosti a viny.

V dielach Dostojevského je vidieť, že v jeho svete nie je veľmi dôležitý samotný zločin, ale pocit viny, ktorý je odrazom komplexu samotného spisovateľa, ktorý žiadny zločin nespáchal, ale z nejakého neznámeho dôvodu cítil pocit viny za tento nedokonalý zločin.

Ak vezmeme do úvahy tieto „prejazdové“ okolnosti, je jasnejšie, prečo Svidrigailov spácha nečakanú samovraždu, čo z logiky príbehu nevyplýva. Svidrigailov v sebe nesie komplexy samotného Dostojevského – strach zo smrti a pocit viny. Strakhov napísal: "Dostojevskij je najsubjektívnejší z románopiscov, takmer vždy vytvára tváre na svoj vlastný obraz a podobu." A smrť Svidrigailova je výrazom tejto subjektivity.

Pokiaľ ide o Dostojevského, snažil sa pretaviť svoje pocity hriešnosti a viny do všeobecného súcitu. Pocit viny Feodora Michajloviča nemal praktický rozmer, bol „hlavou“, a preto neviedol k diskusii o probléme spoločenskej zodpovednosti. Dostojevskij stanovil pre svoje postavy nasledujúcu úlohu: zbaviť sa pocitu viny a splynúť v jedinom impulze s ostatnými.

Hoci trpíte pocitom vlastnej viny, všetci sú hriešni, a to poskytuje základ pre solidaritu hriešnikov. Preto je potrebná univerzálna sympatie. Cesta z tejto mentality vedie k potvrdeniu života a k radosti zo spolužitia. Toto je myšlienkový smer Dostojevského. Uvedomenie si, že všetci ľudia sú rovnako hriešni, oslobodzuje od stresu, nepriateľstva a nenávisti; vyvoláva pocit byť členom komunity, čo vedie k radosti zo súcitu, empatie a vzájomného prijatia. Mnohé postavy Dostojevského majú sklony k sebapodceňovaniu a huncútstvu. Prostredníctvom toho hľadajú cestu do sŕdc iných. A toto správanie má niečo spoločné s myšlienkou „spoločenstva hriešnikov“.

Podľa M. Gorkého hovoril Lev Tolstoj o Dostojevskom takto: „Je si istý, že ak je chorý on sám, je chorý celý svet“ (M. Gorkij. „Lev Tolstoj“). A skutočne, Dostojevskij prostredníctvom svojich postáv šíri svoj bolestivý pocit viny a hriešnosti na všetkých ostatných ľudí.

Za fasádou Dostojevského umeleckého sveta je teda hlboko skrytý pocit vlastnej hriešnosti. Je ukrytá v jeho postavách, slúži ako základ ich správania a konania. Energiu svojich obáv zo smrti a pocitov viny Dostojevskij priamo prenáša na Svidrngailov vo svojom románe Zločin a trest. Tento obraz preto čitateľa uchvacuje a má pre neho existenciálnu presvedčivosť – a to aj napriek tomu, že je v ňom veľa nevyjasneného a jeho slová a činy nie sú zďaleka vždy logicky opodstatnené.

Vo svojom slávnom filozofickom a psychologickom diele „Zločin a trest“ vytvoril Dostojevskij celú galaxiu jasných a nejednoznačných obrazov, ktoré aj dnes udivujú čitateľov svojou zložitosťou, jasom a originalitou.

Jednou z týchto postáv v románe je vzácny darebák a darebák Arkadij Ivanovič Svidrigajlov. Jeho podobu vytvoril autor, aby vytvoril paralelu medzi ním a hlavným hrdinom Rodionom Raskoľnikovom, pretože sú v podobných životných situáciách: obaja spáchali zločin, mali „záhadný vzťah“ so starou zástavníčkou. A hoci ich Svidrigailov a Rodion nazývajú „rovnaké pole bobúľ“, nie je to úplne pravda, pretože už dlho stojí na strane zla a vôbec nepochybuje o správnosti svojej voľby.

Charakteristika hlavnej postavy

Arkadij Ivanovič je pomerne atraktívny a mladistvý päťdesiatročný muž šľachtického pôvodu. Je dobre oblečený a pôsobí priaznivo na svoje okolie, aj keď Raskoľnikov nenápadne poznamenáva, že jeho tvár s chladnými a zamyslenými modrými očami a tenkými šarlátovými perami vyzerá ako maska ​​(a dosť nepríjemná), za ktorou jej majiteľ úspešne skrýva svoju ohavnú podstatu. .

Svidrigailov je bývalý dôstojník, ktorý už dávno odišiel zo služby a oddával sa nečinnému životu šarkana v hlavnom meste, až kým neskončil v dlhoch. Odtiaľ ho zachráni bohatá žena Marfa Petrovna, zaplatí mu všetky dlhy, vezme dedinu k sebe, kde sa stane jeho manželkou. Necíti k nej však ani kvapku lásky a vďačnosti a naďalej tam vedie nemorálny životný štýl. Zlý a nemorálny Svidrigailov sa stane dôvodom samovraždy pätnásťročného chudobného roľníckeho dievčaťa, ktoré zvedie a opustí. So zvláštnou rafinovanosťou a krutosťou doženie k samovražde aj úbohého sluhu Filipa. Okrem toho, keď sa Svidrigailov stal príčinou smrti dvoch ľudí, necíti absolútne žiadnu ľútosť, nečiní pokánie a pokojne pokračuje vo svojom skazenom živote.

(Svidrigailov nehanebne flirtuje s Dunyou)

Na rozdiel od Raskoľnikova, ktorý tiež spáchal zločin a teraz sa trápil a trápil otázkou, či má na to právo alebo nie, Svidrigailov je vo svojich činoch absolútne pokojný a istý. Robí všetko preto, aby uspokojil svoje nízke túžby a je mu absolútne jedno, či tým trpia iní ľudia alebo nie. Jeho duša už nie je na križovatke dobra a zla, vedome stojí na strane zla a neľutuje žiadne zo svojich zločinov, pretože ich za také ani nepovažuje. Žije a snaží sa ďalej uspokojovať svoju žiadostivosť a zlo v ňom stále rastie a rozširuje sa.

(Dunya strieľa na Svidrigailova, v úlohe Victorie Fedorovovej, film L. Kulidžanova "Zločin a trest", ZSSR 1969)

Po stretnutí s Raskoľnikovovou sestrou Dunyou v jej dome, ktorá sa tam objavila ako slúžka, sa chlípny Svidrigailov do nej zamiluje a začne ju obťažovať. Čisté a cudné dievča nahnevane odmieta jeho dvorenie a on, aby dosiahol, čo chce, privedie svoju ženu k hroznému hriechu – samovražde. V snahe presvedčiť dievča, aby sa s ním spojilo, sa Svidrigailov uchýli k rôznym trikom, vydieraniu prezradením tajomstva svojho brata-vraha, no Dunya, dohnaná do zúfalstva, ho zastrelí revolverom, aby zastavil tohto krutého a bezzásadového človeka. Až potom si uvedomí, aká je znechutená, a skutočne miluje toto odvážne a čisté dievča, nechá ju ísť.

Obraz hrdinu v diele

(Svidrigailov Raskoľnikov:)

Obraz Arkadija Ivanoviča Svidrigajlova, muža bez svedomia a cti, vytvoril Dostojevskij špeciálne ako varovanie pre hlavného hrdinu Raskoľnikova, ktorým by sa mohol stať, keby prehlušil hlas svedomia a mohol žiť ďalej bez úplného odčinenia zločinu. spáchal.

Svidrigailov znepokojuje a trápi Rodiona svojou tajomnosťou a mocou nad ním, so slovami, že sú „jedno pole bobule“. V skutočnosti je tento hrozný človek stelesnením svojej temnej polovice, tej časti Raskoľnikovovej duše, s ktorou sa neustále snaží bojovať, pretože ho to môže priviesť až k úplnému morálnemu pádu a preklopeniu na stranu zla.

(Alexey Petrenko ako Svidrigailov, divadlo Lensovet, Petrohrad)

Svidrigailov, ohromený činom svojej milovanej ženy, si uvedomuje, aký prázdny a nezmyselný je jeho život. Začína ho trápiť svedomie a v posledných hodinách života sa snaží nejako odčiniť svoju vinu pred Bohom a ľuďmi: prevádza peniaze na Dunu, pomáha Sonye Marmeladovej a jej rodine. Prepadne ho oneskorené pokánie a on, neschopný uniesť toto bremeno, spácha samovraždu. Ukázalo sa, že je príliš slabý a zbabelý a nedokázal, ako Raskoľnikov, činiť pokánie a zniesť trest, ktorý si zaslúžil.