Práca na ruskom jazyku a literatúre. Obraz a charakteristika Mitrofanushky vo Fonvizinovom „Mole“: popis Mitrofana Prostakova

... „Laxná mládež“, syn pánov Prostakovcov. V časoch Fonvizina bol mladý muž šľachty, ktorý nemal písomné potvrdenie o vzdelaní vystavený učiteľom, nazývaný "poddimenzovaný" v čase Fonvizina. Taký mladý muž sa nemohol oženiť ani vstúpiť do služby.

Pred začatím práce na „Minor“ strávil Fonvizin rok a pol vo Francúzsku, kde sa bližšie zoznámil so životom tejto krajiny, študoval pokročilé doktríny osvietencov, právnu vedu a filozofiu.

Myšlienka hry prišla k spisovateľovi po návrate do Ruska, ktorý sa odohral v roku 1778. Fonvizin dokončil prácu na hre v roku 1782 a strávil na nej asi tri roky.

Životopis

Mitrofanushka je synom nepríjemného páru menom Prostakovs. Hrdinova matka, rodená provinčná šľachtičná, je zlá žena. Robí si, čo chce, dovoľuje si všetky druhy zverstiev vo vzťahu k nevoľníkom a sluhom. Zároveň miluje svojho syna a snaží sa to v živote zariadiť sobášom so Sophiou, dievčaťom so slušným dedičstvom.

Samotná Sophia je zamilovaná do mladého dôstojníka menom Milon. Ide o milé a dobre vychované dievča, ktoré bolo vzdelané, má poručníka - strýka, ktorý vlastní veľký majetok. Prostakova má brata menom Taras Skotinin (táto postava je Mitrofanushkin strýko). Sophiu si chce kvôli dedičstvu vziať aj milovník ošípaných Skotinin.

Mitrofanushkin otec je slabý človek so slabou vôľou, nevzdelaný, nevie ani čítať listy. Je pod pätou svojej manželky a myslí len na to, ako ju potešiť. Autoritárska manželka môže ľahko poraziť Prostakovovho otca.

Mitrofanushka, rovnako ako jeho rodičia, nechcel študovať, ale snažil sa získať prácu v živote prostredníctvom manželstva. Hrdina má učiteľa vrátane jedného bývalého seminaristu, ktorý hrdinu učí čítať a písať žaltár, seržanta na dôchodku, ktorý vyučuje aritmetiku, a bývalého kočiara, pôvodom Nemec a ušľachtilého fajčiara, ktorý sa vydáva za vedca.

Tento nezbedník bol najatý, aby učil hrdinu francúzsky jazyk a niektoré "vedy", ale neplní si svoje povinnosti a iba zasahuje do práce iných učiteľov. Matke v skutočnosti vôbec nejde o výchovu a vzdelanie hrdinu, ale sleduje len módne trendy vtedajšej spoločnosti. Mitrofanushka má tiež zdravotnú sestru, ktorá sa volá "Eremeevna".

Sophia je vzdialená príbuzná rodiny Prostakovcov. Dievča vyrastalo v Moskve a dostalo dobrú výchovu, ale po smrti svojej matky (jej otec zomrel ešte skôr) sa dostane do pazúrov Prostakovcov. Tí sa „starajú“ o majetok patriaci Sophii a zároveň okrádajú hrdinku. Myšlienka oženiť sa s dievčaťom za Mitrofanushku sa rodí v hlave Prostakovej potom, čo sa na obzore objaví bohatý strýko, ktorý bol považovaný za mŕtveho a zároveň za potenciálne dedičstvo.

Na základe blížiaceho sa sobáša má Mitrofanushka konflikt so svojím strýkom Tarasom Skotininom, ktorý tiež uvažuje o tom, že by sa oženil so Sophiou, aby sa dostal do rúk ošípaných v dedinách dievčaťa.

Sophia sa medzitým stretáva so svojím starým milencom, mladým dôstojníkom Milonom, a bohatý strýko prichádza po svoju neter k Prostakovcom. Prostaková sa snaží lichotiť strýkovi Sophii, aby súhlasil so svadbou Mitrofanushky s dievčaťom. Strýko je však rozhodnutý vziať Sophiu na druhý deň ráno do Moskvy.

Strýko dá dievčaťu možnosť, aby si sama vybrala ženícha, a ona podá ruku Milovi, s ktorým sa poznala aj v dome svojej matky. Keď sa to Mitrofanushkova matka dozvie, sprisahá. Ľudia z Prostakovcov sa snažia ukradnúť Sophiu, aby sa násilím oženili s dievčaťom s Mitrofanushkou. Milo zachytí túto scénu a zabráni pokusu o atentát, po ktorom sú im vládnym nariadením skonfiškované panstvo a dediny Prostakovcov. Vo finále je do služby poslaný lenivec Mitrofanushka.

Podobný spôsob života a nedostatok rozumného vzdelania boli v tých rokoch rozšírené medzi deťmi provinčnej šľachty, preto je Mitrofanushka v hre zobrazená nie ako zvláštny prípad neúspešnej výchovy, ale ako obraz doby. Vzhľad hrdinu nie je v hre priamo opísaný, ale dá sa predpokladať, že Mitrofanushka vyzerala ako typický predstaviteľ vtedajšej provinčnej šľachtickej mládeže.

Hrdina nie je naklonený konštruktívnej činnosti, štúdiu, práci a akýmkoľvek zmysluplným činnostiam. Prenasledovať holuby, triasť veci, prejedať sa nad mieru, jedným slovom, nejako zabiť čas v jednoduchých zábavách - to sú životné ciele Mitrofanushky a matka dôrazne podporuje takéto správanie hrdinu.

Charakterizácia hrdinu vyzerá nepríjemne - Mitrofanushka je chamtivá a lakomá, hrubá, náchylná na intrigy, podvody a podvody ako jeho matka. Prostakova miluje svojho syna, napriek svojej prirodzenej krutosti voči iným ľuďom, Mitrofanushka zradila svoju matku, odstrčila ju, keď sa jej matka pokúsila nájsť podporu od hrdinu.

Mitrofanushka je v podstate egoista, ktorý myslí výlučne na svoje pohodlie a nezaujíma sa o svojich príbuzných. Postoj hrdinu k učeniu je celkom jednoznačný - Mitrofanushka nazýva jedného z učiteľov "posádkovou krysou", akékoľvek pokusy poskytnúť mladému mužovi aspoň nejaké vedomosti narážajú na úplnú nechuť učiť sa.

• Fonvizin napísal hru „Malý“ v dedine Strelino pri Moskve.
• Keď sa hra stala populárnou, slovo „ignoramus“ sa rozšírilo v hovorovej reči a meno Mitrofanushka sa začalo spájať s obrazom ignoranta a ignoranta.
• Na stránkach časopisu „Priateľ čestných ľudí alebo Starodum“ sa odvíjala akási literárna hra súvisiaca s hrou. Časopis zverejnil list, ktorý údajne napísala Sophia, hrdinka hry, kde sa sťažovala na svojho milovaného Milona, ​​mladého dôstojníka, ktorý v hre zabránil únosu hrdinky. Údajne sa s ňou oženil a potom podviedol istú „pohŕdavú ženu“. Starodum, strýko hrdinky, ju v odpovedi utešuje. Takýmto vtipným spôsobom hra dostala dejové pokračovanie.

• V hre Sophia číta knihu skutočne existujúceho autora – francúzskeho učiteľa a teológa 18. storočia Francoisa Fenelona, ​​ktorý napísal pojednanie „O výchove dievčat“. Starodum, Sophiin strýko, spomína na vtedajší slávny román tohto autora „Dobrodružstvá Telemacha“.
• Fonvizin musel stráviť niekoľko mesiacov, aby dosiahol výrobu. Hru nechceli inscenovať ani v Moskve, ani v Petrohrade, cenzorov vystrašila drzosť replík, ktoré si autor dovolil cez pery postáv. Ako prvé hru naštudovalo Slobodné ruské divadlo v Petrohrade. Úspech hneď prvej inscenácie bol ohlušujúci – „diváci tlieskali hre hádzaním peňaženiek“. Potom bola hra inscenovaná mnohokrát, a to aj v Moskve. O obľúbenosti komédie "The Minor" svedčí výskyt veľkého počtu amatérskych a študentských predstavení.

• Úlohu pani Prostakovej zohrala spisovateľka, ktorá vystupovala v študentských predstaveniach počas štúdia na gymnáziu v Nižyni.
• Obraz Mitrofanushky je prirovnaný k obrazu mladého dôstojníka a šľachtica z Puškinovho príbehu "Kapitánova dcéra". Obaja hrdinovia sa v mladosti oddávali lenivosti a zaháľaniu, obaja dostali zlých učiteľov, ktorí hrdinov nič nenaučili, no Grinev sa na rozdiel od Mitrofanushky ukazuje ako čestný a dobromyseľný človek.

Citácie

„A ja, strýko, som takmer vôbec nejedol. Sú tam tri plátky hovädzieho mäsa, ale ohnisko, nepamätám si, päť, nepamätám si, šesť."

„V noci sa mi do očí plazili všetky také odpadky.<...>potom ty, matka, potom otec."

"Nechcem študovať, chcem sa oženiť."

„Ja sama, mama, nie som lovec šikovných dievčat. Tvoj brat je vždy lepší."

„Dvere, ktoré dvere? toto? Prídavné meno. Pretože je pripevnený na svojom mieste. Tam už týždeň nevisia dvere na skrini na stĺpe: takže je to stále podstatné meno."

"Len čo začnem zaspávať, vidím, že ty, matka, chceš zbiť kňaza."

Mitrofan Terentievič Prostakov (Mitrofanushka) - poddimenzovaný syn statkárov Prostakovcov, 15 rokov. Meno "Mitrofan" znamená v gréčtine "prejavený matkou", "ako jeho matka." Stalo sa to bežným názvom pre hlúpeho a arogantného mamkinho syna, ignoranta. Starovekí Jaroslavli verili, že prototypom obrazu M. bol istý barčuk, ktorý žil v blízkosti Jaroslavľa, ako uvádza L. N. Trefolev.

Fonvizinova komédia je hra o podpriemernom mužovi, o jeho obludnej výchove, ktorá z tínedžera urobí krutú a lenivú bytosť. Pred Fonvizinovou komédiou slovo „ignoramus“ neneslo negatívnu sémantiku. Maloletými sa nazývali mladiství do pätnásť rokov, teda vek určený Petrom I. na nástup do služby. V roku 1736 sa doba pobytu v „ignorame“ predĺžila na dvadsať rokov. Dekrét o slobode šľachty zrušil povinnú neodkladnú službu a dal šľachticom právo slúžiť alebo neslúžiť, ale potvrdil povinné vzdelanie zavedené za Petra I. Pro-staková postupuje podľa zákona, hoci ho neschvaľuje. Vie tiež, že mnohí, vrátane tých z jej rodiny, obchádzajú zákon. M. študuje štyri roky, ale Prostaková si ho chce nechať desať rokov.

Dej komédie je založený na skutočnosti, že Prostakova chce dať chudobnú žiačku Sophiu svojmu bratovi Skotininovi, ale potom, čo sa dozvedel o 10 000 rubľov, ktoré Starodum urobil Sophiou dedičkou, sa rozhodne nenechať bohatú dedičku odísť. Scoti-nin sa nechce vzdať. Na tomto základe vzniká medzi M. a Skotininom, medzi Prostakovou a Skotininom nepriateľstvo, meniace sa na škaredé hádky. M., disponovaný matkou, požaduje dohodu a vyhlasuje: „Prišla hodina mojej vôle. Nechcem študovať, chcem sa vydať." Prostaková však chápe, že najprv musíte získať súhlas Staroduma. A na to je potrebné, aby sa M. ukázal v priaznivom svetle: "Kým bude odpočívať, nauč sa môj priateľ, aspoň pre vzhľad, že mu príde do uší, ako pracuješ, Mitrofanushka." Prostaková si všemožne pochvaľuje usilovnosť, úspechy a rodičovskú starostlivosť o M., a hoci s istotou vie, že sa M. nič nenaučil, napriek tomu zariadi „skúšku“ a nabáda Starodum, aby zhodnotil úspechy jej syna (súbor 4, yavl. VIII). Nedostatok motivácie pre túto scénu (ťažko je vhodné pokúšať osud a predstavovať syna v zlom svetle; nie je jasné ani to, ako mohla negramotná Prostaková oceniť vedomosti M. a pedagogické úsilie jeho učiteľov); ale pre Fonvizina je dôležité ukázať, že sama ignorantská statkárka sa stáva obeťou vlastného podvodu a nastraží pascu na svojho syna. Po tejto fraškovitej komediálnej scéne Prostakov, presvedčený, že svojho brata odstrčí silou, a uvedomujúc si, že M. neznesie skúšku a porovnanie s Milonom, sa rozhodol prinútiť M., aby sa oženil so Sophiou; prikáže mu, aby vstal o šiestej, dal „troch sluhov do Sofiinej ubytovne a dvoch na chodbu, aby pomohli“ († 4, príloha IX). Na to M. odpovedá: "Všetko sa spraví." Keď Prostakova „sprisahanie“ zlyhá, M., najprv pripravený nasledovať svoju matku „pre ľudí“ († 5, manifest. III), potom pokorne prosí o odpustenie a potom svoju matku hrubo odstrčí: „Pusť, matka , ako uložené “(súbor 5, posledný prejav). Úplne zmätený a keďže stratil moc nad ľuďmi, musí teraz prejsť novou školou výchovy („Poď slúžiť,“ hovorí mu Pravdin), ktorú prijíma s otrockou poslušnosťou: „Pre mňa, kde sú?“ Tieto posledné slová M. sa stávajú akousi ilustráciou k slovám Starodumovým: „Nuž, čo môže vyjsť z Mitrofanušky pre vlasť, za čo nevedomí rodičia platia aj neznalým učiteľom peniaze? Koľko šľachetných otcov, ktorí zverili mravnú výchovu svojho syna svojmu nevoľníkovi! O pätnásť rokov neskôr namiesto jedného otroka odchádzajú dvaja, starý strýko a mladý pán“ (d. 5, yavl. ja).

Boj o Sophiinu ruku, tvoriaci dej komédie, posúva M. do centra diania. Ako jeden z „imaginárnych“ nápadníkov M. svojou postavou spája dva svety – ignorantských šľachticov, tyranov, svet „zla“ a osvietených šľachticov, svet slušného správania. Tieto „tábory“ sú si navzájom extrémne odcudzené. Prostakov, Skotinin nerozumejú Starodumovi, Pravdinovi a Milonovi (Prostakova v úplnom zmätku hovorí Starodumovi: „Boh ťa pozná, ako teraz súdiš“ – d. 4, manifest. VIII; M. nerozumie, čo od neho tie isté postavy vyžadujú ), kým Sophia, Pravdin, Milon a Starodum vnímajú M. a jeho príbuzných s otvoreným opovrhnutím. Dôvodom je rozdielna výchova. Prirodzená povaha M. je deformovaná výchovou, a preto je v tvrdom rozpore s normami správania šľachtica a s etickými predstavami o slušne vychovanom a osvietenom človeku.
Autorov postoj k M., ako aj k iným negatívnym postavám, je vyjadrený formou „monologického“ sebaobjavenia hrdinu a replikami kladných postáv. Hrubosť jeho slovnej zásoby prezrádza tvrdohlavosť a zlú vôľu; nedostatok osvietenia duše vedie k lenivosti, prázdnym prenasledovaniam (prenasledovanie holubov), obžerstvu. M. je rovnaký tyran domácnosti ako Prostaková. Rovnako ako Prostaková so svojím otcom nepočíta, vidí v ňom prázdne miesto a robí všetko pre to, aby šikanovala učiteľov. Zároveň drží Pro-stakovú v rukách a vyhráža sa samovraždou, ak ho neochráni pred Skotininom („Vit tu a rieka je blízko. M. nepozná ani lásku, ani ľútosť, ani jednoduchú vďačnosť; v tomto smere prevyšoval svoju matku. Prostaková žije pre svojho syna M. - pre seba. Nevedomosť môže postupovať z generácie na generáciu; hrubosť citov sa redukuje na čisto zvieracie pudy. Prostakov prekvapene poznamenáva: „Je to zvláštne, brat, ako sa príbuzní môžu podobať príbuzným. Naša Mitrofanushka je celý strýko. A je to lovec ako ty, kým prasatá nezostarnú. Keď mal ešte tri roky, stalo sa to, keď videl, ako sa mumps chvel od radosti “(r. 1, príp. V). V scéne boja Skotinin nazýva M. „prekliate prasa“. M. celým svojím správaním a rečami ospravedlňuje slová Staroduma: „Neznalec bez duše je zviera“ (d. 3, yavl. I).

Podľa Starodumu existujú tri typy ľudí: osvietení chytrí; neosvietený, ale vlastniaci dušu; neosvietený a bez duše. M., Prostakova a Skotinin patria k poslednej odrode. Zdá sa, že im rastú pazúry (pozri scénu hádky medzi Skotininom a M. a slová Eremeevny, ako aj bitku medzi Prostakovou a Skotininom, v ktorej matka M. "prepichla" Skotininov chraplák), objavuje sa medvedia sila (Skotinin hovorí Prostakovej: „To sa zlomí, zohnem sa, takže budeš praskať“- d. 3, manifest. III). Prirovnania sú prevzaté zo sveta zvierat: "Počuli ste už o sučke, ktorá vydáva šteniatka?" Horšie je, že M. sa zastavil vo svojom vývoji a potom je schopný len regresie. Sophia hovorí Milovi: „Hoci má šestnásť rokov, už dosiahol posledný stupeň svojej dokonalosti a ďaleko nezájde“ († 2, príloha II). Nedostatok rodinných a kultúrnych tradícií sa zmenil na triumf „zla“ a M. trhá aj tie „zvieracie“ väzby, ktoré ho spájali s jeho príbuzným.

V osobe M. Fonvizina vyviedol akéhosi otroka tyrana: je otrokom nízkych vášní, ktoré z neho urobili tyrana. M. „otrocká“ výchova v užšom zmysle je spojená s „matkou“ Eremejevnou, v širšom zmysle – so svetom Prostakovcov a Skotininov. V oboch prípadoch sú M. implantované nečestné pojmy: v prvom preto, že Eremejevna je nevoľníčka, v druhom preto, že pojmy cti sú zvrátené.

Imidž M. (a samotný pojem „podrast“) sa stali bežným slovom. Následne však bola prekonaná výchovná myšlienka mechanickej závislosti ľudského správania od jeho výchovy. V Puškinovej Kapitánovej dcére dostáva Petruša Grinev vzdelanie podobné M., no rozvíja sa samostatne a správa sa ako čestný šľachtic. Puškin vidí v M. niečo radikálne, ruské, pôvabné a pomocou epigrafu („Mitrofan pre mňa“) povyšuje rozprávača – a čiastočne aj postavy – „Belkinových rozprávok“ na hrdinu „Malého“. Názov "Mitrofan" sa nachádza v Lermontove ("Tambovská pokladnica"). Satirický vývoj obrazu je daný v románe ME Saltykova-Shchedrina „Pán Taškentu“.
Prostakova je manželkou Terentyho Prostakova, matky Mitrofana a sestry Tarasa Skotinina. Priezvisko naznačuje jednak jednoduchosť, neznalosť, neznalosť hrdinky, jednak to, že je v kaši.

Spisovateľ a dramatik D.I. Fonvizina, ktorého komédia „Brigádnik“ nesišla z javiska, prirovnávali k Molierovi. Obrovský úspech preto zožala aj hra „Milý“, uvedená na javisku moskovského divadla „Medox“ 14. mája 1783.

Jednou z hlavných postáv tejto komédie bol Prostakov Mitrofan Terentievič, syn Prostakovcov, jednoducho Mitrofanushka.

Len čo sa vysloví názov komédie „Minor“, v predstavách sa okamžite vynorí predstava mamkinho syna, neprajníka a hlúpeho ignoranta. Pred touto komédiou slovo „ignoramus“ nemalo ironický význam. V čase Petra I. sa takto volali šľachtici tínedžeri, ktorí nedosiahli vek 15 rokov. Po predstavení hry sa toto slovo stalo domácim slovom.

Samotná hlavná postava, Mitrofanushka, je zbavená akéhokoľvek účelu života. Hlavné činnosti v živote, ktoré mu robia radosť: jedenie, leňošenie a vozenie holubov. Jeho nič nerobenie podporuje jeho matka. "Choď a šantaj, Mitrofanushka," - takto odpovedá svojmu synovi, keď sa chystá ísť naháňať holuby.

V tomto veku mal ísť do služby vtedy šestnásťročný chlapec, ktorého matka nechcela pustiť. Chcela si ho nechať pri sebe až do svojich 26 rokov.

Prostaková v synovi nemilovala dušu, milovala ho slepou materinskou láskou, ktorá mu len uškodila: Mitrofaňuška sa hltala až do koliky v žalúdku a Prostaková ho nahovárala, aby viac jedol. Opatrovateľka na to povedala, že už zjedol päť kúskov pirohov. A Prostaková odpovedala: "Takže toho šiesteho ti je ľúto."

Keď sa Mitrofanushka urazila, zastala sa ho a on bol jej jedinou útechou. Všetko sa dialo len kvôli synovi, dokonca aby mu zabezpečila bezstarostnú budúcnosť, rozhodla sa ho vydať za bohatú nevestu.

Snažila sa ho ničím neobťažovať, dokonca ani štúdiom. V šľachtických rodinách bolo zvykom najímať učiteľov. A Prostaková mu najala učiteľov, ale nie preto, aby sa naučil rozum, ale bolo to tak, ako to malo byť. Mená učiteľov hovorili za všetko: nemecký kočiš Vralman, vyslúžilý vojak Tsyfirkin, polovzdelaný seminarista Kuteikin. Mitrofan sa nechcel učiť a povedal svojej matke: „Počúvaj, mami. Tých pobavím. Budem študovať; len aby to bolo naposledy. Prišla hodina mojej vôle. Nechcem študovať - ​​chcem sa oženiť." A Prostaková s ním súhlasila, pretože sama bola negramotná, hlúpa. „Len ty si mučený a všetko, ako vidím, je prázdnota. Neštuduj túto hlúpu vedu!"

Všetci príbuzní Mitrofanushku rozčuľovali, nikoho nemiloval - ani svojho otca, ani svojho strýka. Opatrovateľka, ktorá za výchovu Mitrofana nedostávala peniaze a vždy ho chránila pred strýkom, sa ho snažila niečo naučiť. Presviedčala ho: "Áno, aspoň trochu pouč." Mitrofan jej odpovedal: „No povedz ešte slovo, stará chrychovka! Dokončím ich, znova sa budem sťažovať mame, takže sa rozhodne dať ti úlohu ako včera." Nikto sa ho nedotkol. Tento hrdina spájal tie najhoršie vlastnosti vtedajších mladých šľachticov.

Všetky obavy matky o syna nenašli odpoveď. Mitrofanushka sa k svojej matke správal pohŕdavo. Vôbec si ju nevážil a hral na jej city: Jeho slová: „Vit tu a rieka je blízko. Potápam sa a pamätám si, ako si ma nazval „alebo“ Všetky takéto odpadky mi celú noc liezli do očí. -Aké smeti, Mitrofanushka ? - Áno, potom ty, matka, potom otec, "- dokazujú to.

Aj v ťažkej chvíli pre matku ju syn odmieta. "Si jediný, kto so mnou zostal, môj drahý priateľ," - s týmito slovami sa Prostakova ponáhľa k svojmu synovi. Zdá sa, že oporu hľadá v jedinom blízkom človeku. Mitrofan na druhej strane ľahostajne hádže: "Áno, vypadni, matka, ako uložená."

Materská výchova a prostredie, v ktorom Mitrofan Prostakov žil, z neho urobili bezcitné, hlúpe zviera, ktoré vie len to, čo má jesť a čo sa zabávať. Myšlienky, ktoré Mitrofanovi vnukla jeho matka, že ležiac ​​na boku môžete získať hodnosti aj peniaze, padli na úrodnú pôdu. Dá sa usúdiť, že Mitrofan, ak by bol jeho osud taký, ako jeho matka zamýšľala, by svoje „priezvisko“ nezahanbil.

Zdá sa mi, že zmysel tejto komédie je v proteste dramatika proti Prostakovcom a Skotininovcom. Takýchto neľudských, drzých, hlúpych ľudí by malo byť čo najmenej. Nemusia tvoriť väčšinu spoločnosti. Zdieľam názor autora.

Čítal som komédiu DI Fonvizina "The Minor" a chcem charakterizovať Mitrofana Prostakova.

Prostakov Mitrofan Terentyevich je jednou z hlavných postáv komédie. Žije v rodine šľachtických statkárov. Mitrofan v diele Fonvizina má 16 rokov. Nerád robí čokoľvek, študuje, ale miluje iba beh na holubníku. Pani Prostaková - matka Mitrofana - schvaľuje všetko, čo jej "dieťa" chce.

Vidím Mitrofana tučného, ​​špinavého a strapatého – jedným slovom neupraveného, ​​ako v noci jedáva a nestará sa o seba. „Sú tam tri plátky hovädzieho mäsa, ale ohnisko, päť si nepamätám, šesť si nepamätám,“ povedal sluha o Mitrofanovi, ktorý jedol v noci. Názov "Mitrofan" je preložený zo starovekej gréčtiny ako "ako matka", čo je presne jedna z hlavných charakteristík hrdinu, ako aj jeho chamtivosť, prefíkanosť a krutosť voči sluhom. Môže sa nazývať aj mamičkin chlapec.

Hrdina „Malé“ je zvyknutý robiť všetko za neho. Vo všetkom napodobňuje mamu a ako ho rodičia vychovali, toto bude výchova. Áno, neexistuje žiadne vzdelanie a Mitrofanushka tiež hovorí slávnu frázu: „Nechcem študovať, chcem sa oženiť,“ čo opäť dokazuje, že je lenivý. Rodina Prostakovcov nie je ako rodina, ktorá sa miluje. Syn využíva matkinu lásku na uspokojenie svojich rozmarov, no na otca úplne zabudol, nevníma ho.

Fonvizinov hrdina je krutý a hrubý. Dokonca aj o vlastnú matku stráca záujem, len čo je zbavená moci a peňazí. Vďaka takémuto hrdinovi sa slovo „Minor“ stalo pojmom pre flákača, flákača, lenivca. Fonvizin ukazuje negatívny postoj tejto postavy k výchove, konzumný vzťah k rodičom, Mitrofan nepočíta s citmi, koná zo sebeckých záujmov (manželstvo so Sophiou). Čitateľ to všetko vidí v Mitrofanovi Prostakovovi. Autor komédie chcel povedať, že nemusíte byť ako tento trapas.

Zlý vzťah chlapca k opatrovateľke a služobníctvu, k matke a učiteľom, k štúdiu a vzdelávaniu vyvoláva pocit znechutenia. Verím, že táto postava môže v čitateľovi vzbudzovať len antipatiu.

Spolu s článkom „Esej na tému: Charakteristika Mitrofana z komédie“ Minor „čítaj:

Denis Fonvizin napísal komédiu „The Minor“ v 18. storočí. V tom čase platil v Rusku dekrét Petra I., ktorý predpisoval, že mladým mužom do 21 rokov bez vzdelania je zakázané vstupovať do vojenskej a vládnej služby, ako aj uzatvárať manželstvo. Mladí ľudia do tohto veku boli v tomto dokumente nazývaní „ignorámi“ – táto definícia tvorila základ názvu hry. V diele je hlavnou postavou ignorant Mitrofanushka. Fonvizin ho vykreslil ako hlúpeho, krutého, chamtivého a lenivého 16-ročného mladíka, ktorý sa správa ako malé dieťa, nechce sa učiť a je vrtošivý. Mitrofan je negatívna postava a najzábavnejší hrdina komédie - jeho absurdné výroky o hlúposti a ignorancii vyvolávajú smiech nielen medzi čitateľmi a divákmi, ale aj medzi ostatnými hrdinami hry. Postava zohráva dôležitú úlohu v ideologickom koncepte hry, preto si obraz Mitrofana Ignoranta vyžaduje podrobnú analýzu.

Mitrofan a Prostaková

Vo Fonvizinovom diele „Minor“ je obraz Mitrofanushky úzko spojený s témou vzdelávania, pretože v skutočnosti to bola nesprávna výchova, ktorá spôsobila zlobu mladého muža a všetky jej negatívne črty. Jeho matka, pani Prostaková, je nevzdelaná, krutá, despotická žena, pre ktorú sú hlavnými hodnotami materiálne bohatstvo a moc. Názory na svet prevzala od svojich rodičov – predstaviteľov starej šľachty, rovnakých nevzdelaných a nevzdelaných statkárov ako ona sama. Hodnoty a názory, ktoré získala výchovou, sa preniesli aj na Prostakovú a Mitrofana – mladého muža v hre vykresľujú ako „maminského chlapca“ – sám nič nezmôže, všetko zaňho robia sluhovia alebo matka. . Mitrofan, ktorý dostal od Prostakovej krutosť voči sluhom, hrubosť a názor, že vzdelanie je jedným z posledných miest v živote, si osvojil aj neúctu k blízkym, ochotu ich oklamať alebo zradiť za lepšiu ponuku. Pripomeňme si, ako Prostakova presvedčila Skotinina, aby sa oženil so Sophiou, aby sa v podstate zbavil „ústa navyše“.

Zatiaľ čo správa o veľkom dedičstve dievčaťa z nej urobila "starostlivú učiteľku", ktorá údajne miluje Sophiu a praje jej šťastie. Prostaková vo všetkom hľadá svoje sebectvo, a preto Skotinina odmietla, pretože keby sa dievča a Mitrofan, ktorý vo všetkom počúva matku, vzali za Sophiine peniaze, Sophiine peniaze by pripadli jej.

Mladík je sebecký ako Prostaková. Stáva sa dôstojným synom svojej matky, osvojuje si jej „najlepšie“ črty, čo vysvetľuje záverečnú scénu komédie, keď Mitrofan opustí Prostakova, ktorý prišiel o všetko, a odchádza slúžiť novému majiteľovi dediny Pravdinovi. Úsilie a láska jeho matky boli pre neho bezvýznamné pred autoritou peňazí a moci.

Vplyv na Mitrofanovho otca a strýka

Pri analýze výchovy Mitrofana v komédii „The Minor“ nemožno nespomenúť postavu otca a jeho vplyv na osobnosť mladého muža. Prostakov sa pred čitateľom objavuje ako slabomyslný tieň svojej manželky. Práve pasivitu a túžbu preniesť iniciatívu na niekoho silnejšieho prebral Mitrofan po svojom otcovi. Je paradoxné, že Pravdin hovorí o Prostakovovi ako o hlúpom človeku, no v akcii je jeho rola taká bezvýznamná, že čitateľ nedokáže úplne pochopiť, či je naozaj taký hlúpy. Ani to, že Prostakov svojmu synovi vyčíta, keď Mitrofan na konci diela opustí matku, ho neoznačuje za postavu s kladnými črtami. Muž, rovnako ako ostatní, sa nesnaží pomôcť Prostakovej, zostáva na vedľajšej koľaji, čím opäť ukazuje príklad slabosti a nedostatku iniciatívy svojmu synovi - je mu jedno, ako nezáležalo na tom, kým Prostaková bil jeho sedliakov a s jeho majetkom naložila po svojom.

Druhým mužom, ktorý ovplyvnil výchovu Mitrofana, je jeho strýko. Skotinin v skutočnosti predstavuje osobnosť, ktorou by sa v budúcnosti mohol stať mladý muž. Dokonca ich spája aj spoločná láska k prasiatkam, ktorých spoločnosť je oveľa príjemnejšia ako spoločnosť ľudí.

Mitrofanov tréning

Podľa zápletky opis Mitrofanovho tréningu v žiadnom prípade nesúvisí s hlavnými udalosťami - bojom o Sophiino srdce. Práve tieto epizódy však odhaľujú mnohé dôležité problémy, ktoré Fonvizin v komédii vyzdvihuje. Autor ukazuje, že dôvodom hlúposti mladého človeka nie je len zlá výchova, ale aj zlé vzdelanie. Keď Prostaková zamestnávala učiteľov pre Mitrofana, nevyberala si vzdelaných šikovných učiteľov, ale tých, ktorí by brali menej. Seržant Tsyfirkin na dôchodku, Kuteikin, bývalý ženích Vralman - nikto z nich nemohol dať Mitrofanovi slušné vzdelanie. Všetci záviseli na Prostakovej, a preto ju nemohli požiadať, aby odišla a nezasahovala do hodiny. Pripomeňme si, ako žena nedovolila svojmu synovi ani len pomyslieť na riešenie aritmetického problému a navrhnúť „svoje vlastné riešenie“. Odhalenie Mitrofanovho zbytočného tréningu je dejiskom rozhovoru so Starodumom, keď mladík začína vymýšľať vlastné gramatické pravidlá a nevie, že študuje geografiu. Zároveň negramotná Prostaková tiež nepozná odpoveď, ale ak sa učitelia nemohli smiať na jej hlúposti, vzdelaný Starodum sa otvorene vysmieva neznalosti matky a syna.

A tak Fonvizin, ktorý v hre uvádza scény Mitrofanovho vyučovania a odhaľuje jeho nevedomosť, nastoľuje akútne sociálne problémy vtedajšieho školstva v Rusku. Vznešené deti nevyučovali autoritatívne vzdelané osobnosti, ale otroci, ktorí poznali literu, ktorí potrebovali almužnu. Mitrofan je jednou z obetí tak starého veľkostatkára, zastaranej a ako autor zdôrazňuje, nezmyselnej výchovy.

Prečo je Mitrofan ústrednou postavou?

Ako je zrejmé z názvu diela, mladý muž je ústredným obrazom komédie "The Minor". V systéme postáv stojí oproti kladnej hrdinke Sophii, ktorá pred čitateľa vystupuje ako inteligentné, vzdelané dievča, ktoré si váži svojich rodičov a starších ľudí. Zdalo by sa, prečo autor urobil z kľúčovej postavy hry slabomyslného, ​​hlúpeho, s úplne negatívnou charakteristikou ignoranta? Fonvizin na obrázku Mitrofana ukázal celú generáciu mladých ruských šľachticov. Autor sa obával duševnej a morálnej degradácie spoločnosti, najmä mladých ľudí, ktorí prevzali zastarané hodnoty od svojich rodičov.

Okrem toho v „Nedorosl“ je charakteristika Mitrofana zloženým obrazom negatívnych vlastností vlastníkov pôdy súčasných Fonvizina. Krutosť, hlúposť, ignoranciu, pochabosť, neúctu k iným, chamtivosť, občiansku pasivitu a infantilnosť vidí autor nielen vo vynikajúcich statkároch, ale aj v úradníkoch na dvore, ktorí zabudli aj na humanizmus a vysokú morálku. Pre moderného čitateľa je obraz Mitrofana predovšetkým pripomienkou toho, čím sa človek stane, keď sa prestane rozvíjať, učiť sa nové veci a zabúda na večné ľudské hodnoty - úctu, láskavosť, lásku, milosrdenstvo.

Podrobný popis Mitrofana, jeho charakteru a životného štýlu pomôže žiakom v ročníkoch 8-9 pri príprave správy alebo eseje na tému „Charakteristika Mitrofana v komédii“ The Minor “

Test produktu