Kultura prawosławna jako rodzaj kultury religijnej. Konsekwencje jesieni i kreatywnego prezentu w człowieku

Kultura prawosławna jako jedna z jednostek morfologicznych holistycznego systemu kulturowego

Holistyczny system kultury, morfologia kultury prawosławnej, podejście kulturowe, wartości prawosławne.

Kultura prawosławna obejmuje dużą gamę zjawisk społecznych wpływających na prawie wszystkie główne sfery życia publicznego, przede wszystkim sferę duchowego życia społeczeństwa. Koncepcja " kultura prawosławna"Okazuje się nie tylko trudne, ale także skomplikowane.

Rozszerzalność tej koncepcji jest zaznaczona literatura naukowa [Kozyrev, 2005, p. 543]. Niektórzy określa go w ramach dotkliwości konfesjonalnej: "... pod pojęciem" kultury prawosławnej "i naukowców, a teologów sugeruje cały kompleks reprezentacji teologicznych i dogmatycznych, tradycyjnych i historycznych i kulturowych i artefaktów związanych z postawą prawosławną Christian Creed "[Tresavysky, 2006, p. 73]. Inni wierzą, że "Cała kultura świata jest prawosławna w ich głębokości i szerokości geograficznej" [Medushevsky, 2009, s. 94].

Określenie objętości treści pojęcia "kultury prawosławnej", konieczne jest jej degradacja z bliska i czasami wymiennych, ale węższych koncepcji, takich jak "kultura ortodoksji" lub "kultury kościelnej". Pod kulturą ortodoksji konieczne jest zrozumienie rozwoju zasad wyzwania: wiedzy i egzekucji dogmatów kościelnych, kanonów, obrzędów. Kultura kościelna oznacza udział w kultu: odpowiednia architektura budynku, śpiew kościelny, dzwonki, ikonografia, naczynia (lampy, świeczniki, panicynyl, kadzidło i inne), przedmioty w kościele (Chorelistry i inne lądowania), choreografia (wejścia, wyjścia , łuki), a także działania edukacyjne Klinisty i świecy, charytatywna kościelna.

Jednak kultura prawosławna powinna być rozumiana szerzej. I świecki, a badacze kościelni twierdzą, że fundacje, takie jak świecka kultura rosyjska "zatwierdzona dla Ewangelii" [trzciny, 2009, s. 16] Że kultura prawosławna powinna obejmować "wszystko, co powstało pod wpływem ortodoksyjnej duchowości i ponosi odcisk tej duchowości" [Saltykov, 1997, s. 23]. W tym względzie najbardziej obiecujące podejścia (badania prawa, kościół, historia lokalna, religijna itp.) Do koncepcji "kultury prawosławnej" jest kulturowa.

Aby ujawnić teoretyczny i metodologiczny aspekt definicji "kultury prawosławnej", konieczne jest obliczenie tego systemu morfologicznego z holistycznej struktury kultury. To wydaje się możliwe tylko ze znaną propozycją, ale jest uzasadnione do celów operacyjnych.

W kierunku koncepcji aktywności kultura jako forma osoby jest podzielona na duchowe i materialne. Ta klasyfikacja nie powinna być rozumiana dosłownie, ponieważ każde zjawisko kulturowe, definiowane, jest materiałem uczynionym, ale jednocześnie nawet najbardziej utylitarnie jest w pewnym sensie duchowego, niosącym jego formy i sens.

informacje symboliczne. Pod koncepcją "materiału" poprawnie rozumie obiektywność kultury i jej przewoźników. Jeśli pod kultura materialna"Oznacza całość świata, to kultura duchowa obejmuje wszystkie typy pre działania edukacyjne Ludzkie i społeczeństwo w sferze duchowej, a także wyniki tej działalności. Kula kultury duchowej obejmuje język, ideologię, moralność, nauka, edukację, kreatywność artystyczną, religię.

Kultura prawosławna należy do religijnego rodzaju kultury duchowej. Kultura religijna obejmuje komponenty kreatywność artystyczna, działalność naukowa i naukowca, myśli filozoficzna i polityczna, moralność. Możesz mówić o kulturze religijnej tylko jako należącą do praktyki kultu, uważamy tę koncepcję w szerokiej wartości jako warunkowej dla wszystkich form kultury instalacje wartości konkretna religia.

Kultura może być nazywana systemem kosztowności społeczeństwa, ponieważ wszystkie wyniki swojej duchowej aktywności są w nim skoncentrowane, jest to najbardziej stabilna, podstawowa struktura świadomości publicznej. Zgodnie z podejściem kulturowym jest zwyczajnym zrozumieniem kultury prawosławnej jako kultury ludzi, którzy wierzy w Boga [Kurajev, 2007, s. 13], kultura społeczeństwa prawosławnego [OMMITEL, 2010, p. 41], czyli jako całość znaczących wartości osoby prawosławni., zdefiniowany w działalności człowieka, nagrany w pisemnych dokumentach lub formach zachowań, w obrazach artystycznych i nadawania z generowania do pokolenia w formie tradycji, moralności, obrzędów, norm, zasad, instalacji regulacyjnych (moralnych, etycznych, ideologicznych zasad) zbiorowego Życie członków kościołów prawosławnych.

Wśród wielu koncepcji morfologicznych dzieli kulturę na różnych podstawach, podejście A.ya. Fliera, która konstrukcja kultura zwykła i wyspecjalizuje i podkreśla cztery główne bloki ludzkiego życia [FLier, 2000, p. 65]. W dziedzinie kultury organizacja społeczna I regulacja obejmuje ekonomiczną, prawną i litową. Kultura wiedzy i refleksji pokoju, człowieka i relacji pośrednich obejmuje filozoficzną, naukową, religijną i artystyczną. Kultura komunikacji społecznej, akumulacji, przechowywania i nadawania informacji oraz kultura reprodukcji fizycznej i psychicznej, rehabilitacji i rekreacji człowieka są podświetlone jako bloki.

Tak jak kultura może być ustrukturyzowana w formularzach, należy wziąć pod uwagę strukturę organizacyjną i funkcjonalną jego jednostek morfologicznych. Cultróg!) A jako jeden z tych elementów z kolei obejmuje również następujące obszary praktyki społecznej: artystyczne, naukowe, moralne, ekonomiczne, prawne, polityczne, filozoficzne, fizyczne, informacyjne - skumulowane, edukacyjne i edukacyjne.

Kultura prawosławna charakteryzuje się wpływem kościelnym na priorytety duchowe wszelkich form życia ludzkiego w jego osobistym i społecznym, kosmicznym i eschatologiczne wymiary, na urządzeniu władza państwowa. W polityce jest specjalna droga Relacja między Kościołem a państwem, tak zwaną "symfonią" jako związek "ciała (państwa) i duszy (kościół)", otrzymane projekt prawny W Bizantium w VI wieku. Symbol symfonii jest według bizantyjskiego pochodzenia dwugłowy orzeł na rosyjskiej herbu. Jego pojedyncze ciało ma dwie głowy, nad nimi - korony, symbole Royal i duchowej władzy, ale nad nimi testuje się kolejna duża korona - główny stan symfonii, który przypomina, że \u200b\u200bich moc jest od Boga.

Jasne przykłady symfonii władzy stanu i duchowej Starożytna Rosja Możesz zadzwonić do relacji między księciem Dmitrirem Donskom z Metropolitan Alexia a Hegumen Trinity-Sergius Lavra Sergiusz Radonezhsky. Ideą "Moskwa jest trzecim Rzymem", sformułowany w XVI wieku, nie jest również czysto stanem, ale charakter kościelny. Według słów starszych Philof jest wezwaniem do wielkiego księcia jako szefa królestwa prawosławnego, aby uświadomić sobie całość, nie tylko świecki, ale także powołanie religijne jako opiekuna ortodoksji.

Obecnie przedstawiciele Kościoła prawosławnego na konferencjach międzynarodowych uczestniczą w dyskusji na temat globalnych problemów współczesności, wskazując na relację ekonomicznych, kryzysów środowiskowych, terroryzmu, rosnącej nierówności społecznej z kryzysem moralnym współczesnej ludzkości. Na recepcji Kremla z okazji jego introńzizacji (2009), patriarcha Moskwy i całej Rosji, Kirill wyraził życzenie świeckiej mocy, aby "duch symfonii posłał nasze myśli i sprawy w budowaniu modelu stosunków państwowych "(Na podstawie materiałów witryny: і: // RNL .RF).

Zasada "symfonii" dotyczy nie tylko idei politycznej: w teologii ortodoksyjnej, która może być przypisana kultura naukowa"Teoretyczne" i "praktyczne" są nierozerwalnie związane, dlatego nie ma scholastyka w kulturze prawosławnej, w przeciwieństwie do teologii zachodniej chrześcijańskiej. Najbardziej w pełni teologia mistycznego doświadczenia i antropologii ortodoksyjnej wyrażono w Isihazme - duchowej praktyce, która stanowi podstawę ortodoksyjnego ascezy. Jej celem jest spójność, sprzęt ludzkiej energii ludzkiej i boskiej ("synergia"), aw przyszłości - i ich pełny związek ("Ebel"), Wielkimi Moviteli-Isihasts były Anthony Kiev-Pechersky, Sergiusz Radonezh, Seraphim Sarovsky, Ellders Optina.

Kwitnące rosyjskiej filozofii religijnej można zaobserwować w dziełach N.A. Berdyaeva, s.n. Bulgakova, P.a. Florensky, S.L. Frank i inni. Wygląd retoryki w Rosji wiąże się z działalnością kaznodziejką duchowieństwa. Serapion Saint Vladimirsky podczas inwazji Tatar-Mongool (XIII wieku), mistrzowsko posiadającego słowo, wezwał dla ludzi do pokuty, dając mu jasne, że kłopoty, zrozumienie Rosji, - kara za grzechy. Podczas Wielkiej Wojny Patriotycznej, Kazanie zwane chrześcijanami do dedykowanej ochrony swojej ojczyzny.

Temat tego samego kazań misyjnego, z wyjątkiem problemów czysto religijnych, obejmowały inne ważne problemy państwowe i publiczne. Na przykład działalność głoszenia misjonarzy w XIX wieku. Syberia miała wartość obrazowania obrazowania, rozszerzając horyzonty i światopogląd rdzennych ludzi. Wielkie znaczenie kazań mieściło się podczas klęsk żywiołowych i epidemii.

Kultura artystyczna ortodoksji jest reprezentowana przez obie kultową sztukę (architektura świątyni, ikonografia, śpiew kościelny, szycie, naczynia itp.) Oraz dzieła "Niezależne". Prawosławny światowy światowej literatury, na przykład działa A.S. Puszkin, F.M. Dostoevsky, N.v. Gogol i inni, zauważyli przez naukowców [Dunaev, 2002, p. 3]. Odpowiednie postrzeganie ortodoksyjnej sztuki obejmuje opanowanie jego specjalnego języka symbolicznego i doświadczenia modlitwy wierzącego.

Ortodoksyjna kultura kontaktów informacyjnych interpersonalnych przepisuje zasady powitania i pożegnania, wniosków, wdzięczności, zachowań, na spotkaniach, trapes. Etyka prawosławna opiera się na prawie Bożym

(Dekalog regionu Starego Testamentu) i nauk Chrystusa (Nagorny Kazanie w Nowym Testamencie) i etykiet - na świętej legendzie. Przykazania dekaliogu są chronione wartością życia ludzkiego ("nie zabity"), wartość własności prywatnej i publicznej ("nie kradzież"), zazdrość ("nie życzę ... nic, co jest od twojego sąsiada "),

Broadcast interfluzyjnych doświadczeń społecznych, kompetencji kulturalnych i wiedzy prowadzi poprzez zwykłą komunikację społeczną, w tym w klasztorach i pielgrzymkach, system edukacji domowej i oczywiście poprzez wyspecjalizowane instytucje edukacyjne.

Działania naukowe i edukacyjne, edukacja i wychowanie są realizowane w seminarium i akademiach, bibliotekach, wydawnictwie, gimnastykach prawosławnych i szkół niedzielnych. Należy zauważyć, że ogólnie pierwsze ogniska edukacji - szkoły, szkoły - zostały stworzone z świątyniami i klasztorami i były przez bardzo długi czas tylko źródła oświecenia książki w Rosji. Sam pismo słowiańskie zostało stworzone przez ortodoksyjne mnisi do książek kościelnych, a dla niektórych z nich, na przykład na Psalli, zaczął studiować czytanie i pisanie. Pierwsza rosyjska książka drukowana była również księgą Pisma Świętego "Apostoła", którego wydawca był duchownym Ivan Fedorow.

W okresie późnej XVII - wczesne XVIII stuleci. A na Syberii Kościół był własnością monopolu w dziedzinie edukacji, aw przyszłości i folku oświecenia. Już pierwsze biskupi syberyjskie przyniosły im znaczące biblioteki, a także szybko założył firmę książki na Syberii. Głównym zasługą Kościoła prawosławnego powinno być uważane za podstawę szkół. Pierwszy z nich na wschodnich Syberii odkryto przez szkołę w klasztorze Turukhan (1722), w 1725 r. Szkoła działała pod klasztorem klasztoru Irkutsk, w 1735 r. - Z klasztorem Yakut Spassky. Po seminarium duchowej Irkutsk ( koniec XVIII. do.) W Yaktsku i Krasnojarsk znajdowały się seminaria duchowe (druga połowa XIX wieku), seminarium kościoła-nauczyciela i do 10 duchowych szkół. W duchowych instytucjach edukacyjnych, nie tylko przedmiotów teologicznych, ale także dyscypliny cyklu cywilnego badano. Szkoły parafialne kościoła, które stały się masywne od 1880 roku, odegrały znaczącą rolę w szkole podstawowej. Na początku XX wieku. W Rosji było 55 seminariów prawosławnych, obecnie istnieje 31 seminarium i 25 duchowych szkół. Rosja ma również duchowe akademie (w Moskwie i Petersburgu), uniwersytety teologiczne i instytucje, parafia szkoły niedzielne Dla dzieci i dorosłych, ortodoksyjne gimnastyki.

Oświecenie I. dobroczynność Kościół znajduje wyraz w dziedzinie dziecięcych, w tym rodziny, domów, rehabilitacji uzależnienia od narkotyków, organizacji siostrzanej w szpitalach, duchowym Ocker z Szkołach Kozaków i Kadetów, jednostek wojskowych. Na przykład na terytorium Krasnojarska, w których utworzono najbardziej rozwiniętą sieć w Rosji edukacja Cadet.We wszystkich Korpusów Cadet i Mariin Korpusu Damskie Badają podstawy kultury prawosławnej, istnieje okazja do udziału w usługach kultu w świątyniach Cadet House, a wszystkie uroczyste konstrukcje tradycyjnie zaczynają się od modlitwy.

Kultura ekonomiczna ortodoksji sugeruje osobę jako "gospodarza natury" (życie. 1; 26), bierze współudział w sprawach Bożych, w transformacji świata. Ponieważ postawa osoby do natury, życia, warzywa i świata zwierząt na ziemi powinna być troskliwa i ostrożna, a etyka przedsiębiorczości prawosławnych sugeruje sumienność i miłość. Kościół zmaga się z pogańskim luksusem i przewrotnym, ale nie zaprzeczając przyjacielowi

plac reguluje konserwację gospodarstwa domowego w "Domostroy" (XVI wieku).

Biorąc pod uwagę prawosławną specyfikę kultury reprodukcji fizycznej i psychicznej, rehabilitacji i rekreacji osoby, należy powiedzieć o kulturze stosunków rodzinnych. Kościół ogłosił życie rodzinne z religijnym i moralnym utworzeniem nakładającym zobowiązania moralne i odpowiedzialność na swoich członków. Fundacja życie rodzinne - Małżeństwo jest rozumiane w chrześcijaństwie w wizerunku i znaczeniu związku Chrystusa z Kościołem jako związek moralny, którego celem jest duchowa jedność małżeństwa. Zdecydowanie przeciwny chrzcielowi mrugów, niemoralne "owijanie" dziewcząt, zakup żon, wobec bezprawnego zakończenia małżeństw i różnych przestępstw rodzinnych, Kościół ustanowił dokładne zasady, które określają chrześcijanin rodzina Soyuz. i pilnując swojej świętości, siły i odporności. Abstynencja małżonków na stanowiskach, seksowna sfera podlega potępieniu cudzołóstwa.

Kultura utrzymania i przywracania zdrowia ma własne cechy w świecie prawosławnym. Ponieważ według antropologii ortodoksyjnej osoba składa się z ciała, duszy i ducha, gdzie duch jest hierarchicznie wyższy, a potem uwaga jest wypłacana nie tylko po zdrowie ciała, ale bardziej duchowa. Nie przez przypadek rosyjskie słowo "Uzdrowienie" pochodzi z "całości", co wskazuje uczciwość tych trzech składników w naprawdę zdrowa osoba. Sakrament zapłonu (bruk), do którego wierzący w przypadku choroby cielesnej, wzmacnia również duchowe siły osoby i jego duchowego zdrowia.

Dość rozwinięta kultura żywnościowa ortodoksyjna wskazuje na zaprojektowaną świąteczną, chudą, pomnikową kuchnię, modlitwy "przed" i "po" każdy posiłek, potępienie obżarstwa i delikatności. Posiłek po uwielbieniu jest uważany za kontynuację, więc w klasztorach jest zwyczajowo słuchanie życia świętego dnia podczas posiłków.

Ortodoksja wykonuje formowanie sensu, formowanie norm i aksjologiczną w stosunku do "jego" kultury, co oznacza, że \u200b\u200bzróżnicowaną działalność kulturową Osób Prawosławnych w celu uznania prawosławnego nie powinny sprzeczne z chrześcijańskiej zdrady i naruszyć swój system wartości. Jednak systematyczne nauczanie chrześcijańskie ma bardzo różne interpretacje, które objawiają się w mieszaniu kulturowym z pogańskim atavismem przeszłości (stosunek konsumentów do osób uświęconych, kapliczki, minimalizują je do funkcji nadmiaru), magii gospodarstwa domowego (leczenie spisionów przy użyciu świętych Woda, świece, modlitwy i ikony), "porażka" z różnymi rodzajami legendami, pogłoskami, przesądami. Nic wspólnego z ortodoksyjną religią nie ma, na przykład, szeroko rozpowszechnione wokół obwodu domu z oświetloną świecą do "konsekrowania", pływanie w otworach chrzcielnych z pewnością będzie o północy, często w pijanym, pamiętając zmarłym alkohol i wiele więcej. Zadania te wynikające z reguły, w głębokościach zwykłej kultury, nie są poprawne, naszym zdaniem, aby przypisać kulturę prawosławną.

Zatem podkreślając kulturę prawosławną jako jednostkę morfologiczną holistycznego systemu kulturowego, dowiedzieliśmy się, że jest komponentem kultura religijnaodnoszące się do sferze duchowej ludzkiej egzystencji, a jako wyznanie kultura chrześcijańska. Od położenia podejścia aksjologicznego kultura prawosławna jest zdefiniowana jako system wartości prawosławnych, próbek, ideałów, tradycji transmisji z pokolenia do pokolenia. Rozpowszechniane

oglądając strukturę kultury prawosławnej, widzieliśmy, że to było jak kulturowe

jednostka holistycznego organizmu kulturowego jest nieodłączna w swoich głównych składnikach.

Lista bibliograficzna

1. Dunaev M.m. Wiara w ulgę wątpliwości: prawosławiona i rosyjska literatura XVII - XX. M.: Ed. sowy. ROC, 2002. 1056 p.

2. Kozyrev f.n. Edukacja religijna w szkole świeckiej. Teoria i międzynarodowy nekrop perspektywa krajowa: monografia. Petersburg: Miasto Apostolskie, 2005. 636 p.

3. Kuraev Andrei, Deakon. Kulturowość ortodoksja: Czy szkoła jest gotowa na nowy temat? M.: Griffon, 2007. 272 \u200b\u200bp.

4. Medushevsky V.v. Gdzie jest duchowy tlen? Zrozumienie i budowanie obiektu "kultura prawosławna" // kultura duchowa i moralna w szkole: badania. - Metoda, dodatek / ed. Hegumen Cyprian (Yashchenko). M., 2009. P. 88-94.

5. OMMITEL E.E. Problemy z badaniem historii prawosławnej kultury Kirgistanu // Vestnik Crassa. 2010. T. 10, Nr 10. P. 41-46.

6. Saltykov Aleksander, Archapłos. Na kultury prawosławnej // jmm. 1997. Nr 3. P. 23-27.

7. Tresvytsky L.a. Podstawy teoretyczne Badania kultury prawosławnej // filozofii w XXI wieku: Interddes Sob Naukowy Rodzić. Voronezh: VGPU, 2006. Wydanie 10. P. 70-75.

8. Reeds V.N. Podstawy prawosławnej kultury: wykłady. Część 1-3. Ulyanovsk: Ulyanovsky Print House, 2009. 432 p.

9. Ulotka A.ya. Kulturologia dla naukowców kulturalnych: badania. Podręcznik dla studentów studentów i studentów doktoranckich, studentów doktorskich, a także nauczycieli studiów kulturowych. M.: Projekt akademicki, 2000. 496 p.

Wprowadzenie

2.1 Koncepcja religii

2.2 Pochodzenie religii

2.3 Objawienie

2.4 Religia Starego Testamentu

Wniosek

Lista używanych literatury

Wprowadzenie

Ortodoksja, jako jedna z głównych kierunków chrześcijaństwa, została ostatecznie opracowana w XI wieku jako kościół wschodni chrześcijański. Dziś w Rosji, wiele chce znać podstawy prawosławnej wiary. Ortodoksja nazywa się "nauką z nauk" - trudniejsze ze wszystkich nauk. Jest to specjalny światopoziomowy, oparty na zestawie jego koncepcji bez świadomości, której nie jest możliwe postrzeganie wiary przodków.

Dziewięć stuleci Sobór Było w naszym kraju głównym twórczym, broniąc niezwyciężoną siłą duchową ze względu na ich edukację w ludziach moralności i miłości do ojczyzny.

Prawosławna wiara wszystkim, którzy ją weszła, dała świadomość najwyższego sensu życia, pomogło wznosić najlepsze cechy - życzliwość i piękno duszy, zdolności kreatywnych i twórczych, odporności i heroizmu. Siła ta zebrała się i zjednoczyła fragmentaryczne narody w pojedynczy rosyjski naród, stworzył wielką kulturę rosyjską; Głównie przejął w posiadanie ogromnego terytorium (jedna szósta część ziemi na planecie) i pomyślnie bronił go od przechwytywania innych narodów.

Zjawisko duchowej mocy można odczuwać tylko poprzez zrozumienie wielostronnych relikwii duchowych Rosji, która jest tworzona z powodu kilku czynników:

kościół sakramenty chrztu, pokuty, komunii, ślubu;

patronat Chrystusa, Dziewicy i świętych na modlitwy serca do nich;

bezinteresowna miłość do Boga, sąsiada i ojczyzny;

piękne świątynie z cudownymi ikonami, świętymi i dzwonkami;

czczenie krzyża Chrystusa i jego siły życiowej;

najlepsze dzieła literatury rosyjskiej i sztuki impregnowały się z duchem prawosławnym i treścią.

Taka specjalna niezwyciężona moc duchowa była również wśród Rosji. To była twierdza Rosji, która zawsze wierzyła w Boga. Teraz Rosja znów czuje katastrofa wielostronnego kryzysu. Podobnie jak w poprzednich czasach, Kościół prawosławny staje się i musi być główną siłą pokonywania następnego kryzysu historycznego.

Obecny stan Rosji i ścieżki jej zbawienia głęboko i dokładnie wyrażone w 1990 r. Słynny poeta prawosławny Hieromony Roman (Matyushin):

Bez Boga naród jest tłumem,

Połączone przez defekt

Lub ślepy lub głupi

Ile co jest wciąż straszne - okrutne.

I niech ktoś pójdzie na tron

Werbalna wysoka sylaba.

Tłum pozostanie tłumem

Dopóki nie zwrócisz się do Boga!

W latach 90. wiele osób, które miały bezbożne, edukacja ateistyczna była duchowo obudziona w Rosji. Mają szacunek dla wiary swoich przodków i Boga lub przyjęli chrzest, zaczął nosić natywny krzyż, nałożyć znak cristowany lub wspomagał czyny do renesansu wiary i kościoła. Wzięli pierwszy krok w kierunku Boga, ale nie dotarł do świątyni, ponieważ nie mają niezbędnych sił. Dziś należą do większości ludzi Rosji. Wymagają specjalnego oświecenia misyjnego i duchowej ochry. A jednak dla osoby, która zawsze była w ciemności niedowierzania i małego, pierwszy krok w kierunku Boga jest prawdziwym duchowym wyczynami.

W Ewangelii o tym mówi się: "I Jezus siedział przeciwko Skarbu i obserwowali, że ludzie umieścili pieniądze w Skarbu. Wiele bogatych ułożyło wiele. Dzwonienie, jedna słaba wdowa umieściła dwa lepty. Podnieś jego uczniów, Jezus powiedział im: Prawda, że \u200b\u200bmówię ci, że ta biedna wdowa postawiła więcej niż ktokolwiek, kto umieścił w Skarbu Państwa. Dla wszystkich zostało założonych na ich nadmiar; I położyła wszystko od ubóstwa, że \u200b\u200bmiał całe jedzenie "(Mark, 12: 41-44). Zawiera rzadki i bogactwo wiary oraz religia ludzi, którzy dokonali pierwszego kroku w kierunku Boga, w porównaniu z tymi, którzy stale się modlą i idą do świątyni.

Prawosławna wiara ma swój własny system podstawowych koncepcji, jego światopoglądu. Bez ich wiedzy trudno znaleźć wiarę w Boga serce. Oto niektóre z nich.

Sakrament chrztu jest duchowym narodzinami osoby życie wieczneKiedy baptysta jest oczyszczony z grzechów ostatnie życieKompletność jest związana z Bogiem i może mieć kompleksową ochronę i patronat.

Krzyż jest sanktuarium, który łączy osobę z Bogiem i przeniesienie jego siły i pomocy; Ochrona i ogrodzenie nas z ciemnych sił i demonicznych ataków; pocieszenie i wsparcie w żałobie i smutkach; Świadectwo miłości Boga dla nas, dla nas, Chrystus dał się do Godforgo. Każda przyzwoita osoba przenosi swój własny krzyż i testy w życiu. ALE natywny krzyż Chrystus pomaga sobie z nimi radzić. Dlatego nasi przodkowie nigdy nie usunął krzyża.

Godpanicja jest kruciformiem lub kogokolwiek. Sankturze daje mu ochronę i pomoc w różnych okolicznościach.

Modlitwa. Nasi przodkowie w trudnych okolicznościach życia uciekali się do modlitwy ochronnej. Zapytali Boga, dziewicę lub świętych o pomoc i często otrzymali pytanie.

Lekarze prawosławni ludzie twierdzą, że prawie wszystkie choroby rozpoczynają się od grzechów. A jeśli grzech nie jest główną przyczyną choroby, to zaburzenia przykazań Bożych utrudniają odzyskanie. Aby leczenie odniosło sukces, konieczne jest, najpierw oczyścić spowiedź od doskonałych grzechów, po drugie, aby powstrzymać się od naruszenia przykazań Bożych. Według kapłanów, w nowoczesne społeczeństwo Poniższe grzechy są dystrybuowane:

Potępienie ludzi, gdy rozmawiają źle źle, nawet jeśli jest prawdą;

Złe słowa i myśli o kimś, obecności w samym sercu urazy, złośliwości, nienawiści (wszystkie zdumiewają się przede wszystkim);

Lekceważący stosunek do Boga, świętych, rodziców, kościołów, obscenicznych absencjonizmu;

Nie dochodzący i cudzołóstwo;

Czytanie książek boningowych, oglądając podobne widowiska telewizyjne i teatralne i tak dalej.

Choroba z punktu widzenia prawosławnych kapłanów nabywa niejednoznaczną interpretację. W Księdze Polovinkina A.I. "ABC ortodoksji", powiedzmy: "Musisz wiedzieć i pamiętać, że choroba jest również korzyścią dla osoby. Jej uruchomienie Pana do ochrony przed nadchodzącym możliwe grzechy Lub oczyszczanie już zaangażowanych w naruszenie zaburzeń przykazań Bożych, aby uzasadnić osobę w sądzie ".

Prawosławna wiara i kościół są największym bogactwem rosyjskiego mężczyzny. Nabycie wiary i prawosławnego stylu życia pomaga wzmocnić sumienie, korektę grzechów i odpowiednio wzrost życzliwości i miłości do ludzi. Regularne czytanie Ewangelii i Psaltiri Mnoży Manufflies Mansdom. Zaostrzenie wiary przyczynia się do ujawnienia i zwiększenia najwyższego rodzaju kreatywności. Osoba potrzebuje prawosławnej wiary w pełni i głębszy, aby postrzegać kulturę rosyjską i kontynuować najlepsze tradycje. Ortodoksja jest wiarą kulturalną - podstawą kultury rosyjskiej. Dlatego niewiarygodna osoba nie jest możliwa głęboka i w pełni postrzegana i poczuć dzieła Dostoevsky i Puszkina, Tchaikowskiego i Rakhmaninowa i innych znanych twórców.

2.1 Koncepcja religii

Nowoczesna osoba jest otoczona dużą liczbą zróżnicowanych i ideologii. Ale wszyscy zjednoczają się wokół dwóch głównych światopoglądów: religia i ateizm.

Mówiąc o religii, możesz natychmiast wskazać jego znaczącą różnicę logiki z ateizmu. Głównym tematem ich różnic, jak wiesz, jest kwestia istnienia Boga. Dlatego, w zależności od podejścia do rozwiązania tego problemu, możesz już dokonać bardzo poważnych wniosków o logicznej ważności obu światopoglądów.

Religia można rozważyć po obu stronach: zewnętrzne (jak wydaje się być niepotrzebnym badaczem) i wewnętrznym (który otwiera się tylko do osoby, która żyje religijnie). Zrozumienie religii daje oba etymologię tego słowa.

Istnieje kilka punktów widzenia na pochodzeniu słowa "religia" (od lat religio - sumienność, świętość, pobożność i tak dalej). Pochodzenie słowa "religia" wskazuje dwa główne znaczenia - błogosławieństwo i połączenie, które mówi o religii jako tajemniczego związku duchowego, tętniącej życiem jedności człowieka z Bogiem.

Z zewnątrz religia ma światowy światowy, określony przez kilka konkretnych znaków, bez których traci znaczenie, zdegenerowany w szamanizm, okultyzm, satanizm i tak dalej. Wszystkie te pseudoreliozy zjawiska, choć zawierają w sobie oddzielne elementy, są w rzeczywistości tylko produkty jego rozpadu.

Jedną z pierwszych i głównych prawd religii jest wyznaniem osobistej, duchowej zasady - Boga, który jest źródłem (przyczyną) istnienia całego istniejącego, w tym osoby. Uznanie Boga w religii jest zawsze związane z wiarą w duchy dobrego i zła, aniołów i demonów i tak dalej.

Kolejnym najważniejszym elementem nieodłącznym w religii jest przekonanie, że osoba jest zdolna do duchowej jedności z Bogiem, ale szczególnym charakterem życia wierzących odpowiadających dogmatowi i przykazaniom tej religii.

Ważna cecha religii, wynikająca bezpośrednio z poprzednich, jest również zatwierdzaniem podstawowej osoby o wartościach duchowych i moralnych w porównaniu z wartościami materiałów. Historia wskazuje, że tym bardziej słabsze jest zasadę religii, tym bardziej szorstki, niemoralny. Wręcz przeciwnie, niż z większą mocą jest zatwierdzona przez potrzebę dominacji Ducha nad Ciałem, władze osobowości nad najniższą naturą zwierząt, religia jest czystsza, powyżej i bardziej doskonała, bardziej humanitarna.

2.2 Pochodzenie religii

Kwestia pochodzenia religii jest jednym z głównych w dyskusji między religią a ateizmem. W odpowiedzi na zatwierdzenie świadomości religijnej o początkowej religii w ludzkości i nadprzyrodzonym charakterze jego występowania. Wiele różnych opcji tzw. Naturalnego pochodzenia pomysłu Bożego zostało przedstawione z negatywną krytyką.

Koncepcja kultury niestety jest często postrzegana jako lata i wielkość wiedzy. Jeśli osoba czyta Szekspira i Dante, ma koncepcję malarstwa, może przynajmniej przeczytać języki obce, to jest uważany za kulturowy. Oznacza to, że kultura jest identyfikowana z edukacją. W rzeczywistości kultura pochodzi ze słowa "kult", a kultura zależy od sposobu wykonywania przykazań. Apostoł Paweł powiedział: "Jeśli mówię językom przez człowieka i anielskiego, a ja nie mam miłości, a potem jestem miedziany dzwoniąc, lub brzmiący kimval. Jeśli mam dar proroctwa i znam wszystkie tajemnice, a ja mam jakakolwiek wiedza i całą wiarę, więc mogę i góry zmieniają się i nie mam miłości, - wtedy nie jestem niczym

(1 Kor. 13, 1. 2).

W ortodoksji i raz w całej Rosji, pod słowem "kultura", zawsze zrozumiałe, że miłość bliźniego była zawsze rozumiana. Jeśli niepiśmienni chłopski, jako dobry Samarytan, pomógł i dał schronienie całkowicie nieoznakowanej osobie - była to osoba kulturalna. W rosyjskiej wiosce było zwyczajowe powitanie z każdym licznikiem i było kulturowo. Kultura jest strachem przed obrażaniem nieostrożnego słowa lub akt otaczających ludzi. Kultura jest przede wszystkim szacunek dla sąsiada.

A jeśli myślisz, żałuję osoby, nawet jeśli jesteś nieprzyjemny, pokażesz chrześcijańskiej miłości do swojego sąsiada. A Twoja sympatia nie musi być wyrażona przez niektóre działania lub słowa zewnętrzne. Jeśli przynajmniej mentalnie życzysz mu poprawek, a następnie pokazać chrześcijaninę, prawosławną opiekę dla niego.

Ponieważ kultura prawosławna w szkole uczy kulturologa, dla którego ortodoksja jest jedną z wielu religii, szuka swoich słuchaczy do poznania tematu, jako historia, fizyka, biologia itp Edukacja religijna ma na celu przyniesienie dzieci do miłości Boga.

Kultura prawosławna boi się nie tylko zwolenników innych wyznań religijnych, ale także byłych komunistów i ateistów. W końcu siedemdziesiąt lat walki z religią nie może przejść bez śladu. A te relikwie czasu w galwalencji nadal będą musiały mieć wpływ na wpływ, gdzie tego nie spodziewamy. Wielu takich ludzi, nawet deklaruje się wierzących, nie pokazują swojej wiary.

Czasami zachowanie niektórych rodziców czasami niespodzianek. Są gotowi wysłać swoje dzieci do szkoły prawosławnej, ale jednocześnie sami pozostają obojętni na wiarę, a nawet uczestniczą w pewnej sekty protestanckiej lub cieszyć się okultyzmem.

Muszę czasami rozmawiać w jednostkach wojskowych z żołnierzami. Niestety, dziwne podejście do wiary można zaobserwować od dowódców. Funkcjonariusze czasami deklarują, że sami są niewierzący, ale takie rozmowy dla żołnierzy są przydatne: poprawiają dyscyplinę, zmniejszają swojego dziadka itp. Ale żołnierze nie są dziećmi, a nie naiwymi ekspertów. W końcu zaczną postrzegać takie rozmowy, jak gdyby wszyscy irytujące Politzany. Rosyjski filozof z XIX wieku Yuri Samarin powiedział: "Vera jest zasadniczo jej niekompletna, aw transakcjach, z niej nie może być włączony. Nie można go rozpoznać uwalniająco, w zakresie, w jakim potrzebujemy go do naszych celów, przynajmniej legalne . Wiara podnosi cierpliwość, poświęcenie i ogranicza osobiste pasje - tak; ale niemożliwe jest uciekanie się tylko wtedy, gdy pasje są rozgrywane, a tylko dla kogoś, kto wyciąga lub upominają w tym świetle. Vera nie jest kij, aw rękach tego, który trzyma ona, jak kij, aby się chronić i przestraszyć innych, jest podzielona na żetony. Wiara służy tylko tym, kto szczerze wierzy; a kto wierzy, szanuje wiarę; i kto jej szanuje Nie można spojrzeć na niego jako środek. Wymaganie z wiary każdej usługi policyjnej nie ma nic innego jak rodzaj głoszenia niedowierzania, może być najbardziej niebezpieczny ze wszystkich przez jego konwencjonalność. " Według Yu. Samarin, taki bezpaństwowy kazanie wiary doprowadził do rozprzestrzeniania się codziennego życia w Rosji, kiedy wiara zaczęła być stosowana w praktyczne, czysto materialne cele.

Czy można obudzić w dawnych ateistów przynajmniej zainteresowanie wiarą, ortodoksją? Na szczęście większość z nich nie jest fanatykami. Nie wierzą tylko dlatego, że są tak podniesione, a nie przyzwyczajeni do kontaktu z Bogiem. Dlatego warto zwrócić się do podstaw, do samych źródeł religii. Dlaczego ludzie wierzą w Boga? W czasach naukowego ateizmu powiedziano nam, że osoba wymyśliła bogów, ponieważ bał się naturalnych sił natury i jej zależności od tych sił. Objaśnienie jest prymitywną, poniżającą osobą i oprócz nielogicznych. W końcu osoba nie przyszła właśnie z Bogiem lub bogami, ale podawała ich, przyniosła ofiary, modlił się, wykonali różne obrzędy. I zrobił to przez wiele tysięcy lat. Jeśli te działania osoby, jego Ministerstwo Bogu były niewiarygodne i nie dają wyników, prawie te służby będą kontynuowane tak długo. Była więc odpowiedź Boga, która poczuła człowieka, to znaczy, był związek osoby z Bogiem. Człowiek wiedział, że Bóg odpowie na swoje prośby, na swoich modlitwach i służbie. Ale wycofanie się od Boga, łamie swoje prawa, gromadząc swoje grzechy, człowiek, po stuleciach, stopniowo stracił to uczucie, a wiara słabsza słabsza, a ministerstwo stało się mniej szczere. A Chrystus mówi: "Syna człowieka, przybycie, znajdzie wiarę na Ziemi" (LUX 18, 8).

Święci ojców Kościoła o nazwie tego duchowego, boskiego uczucia obecności Boga. Dam słowa wybitnego chirurga, profesor V.f. War-YasenieTsky, St. Luke, arcybiskup Krymu i Simferopolsky. Do kogo, jako nie profesor medycyny, znać ludzkie ciało, aby poznać jego biologię, fizjologię, psychologię, mówi: "Uważam, że niewątpliwe fakty dotyczące porządku psychicznego ... zobowiązują nas nie tylko po to, aby szansę na zaostrzenie Nasze pięć uczuć, ale także dodać do nich serca jako specjalne ciało zmysłowe. " To jest, że ciało postrzegania duchowego uczucia jest sercem. Jest to stwierdzone w dziedzinie patrystycznych Kościoła, aw dzilowych książkach nie tylko religia chrześcijańska. Jak ważne jest i zrozumieć słowa Chrystusa: "Błogosławione czyste serca, Bo są podobne do Boga "(Matt. 5, 8).

To uczucie jest w różnych stopniach w każdej osobie, ale szczególnie czysto i silnie u dzieci. Dlatego Chrystus mówi: "Prawdziwy mówienie, jeśli nie skontaktujesz się, a nie będziesz jak dzieci, nie wejdziesz do królestwa nieba" (Mat 18, 3). Jest to bardzo ważne od pierwszych dni życia dziecka, aby utrzymać i wzmocnić to uczucie na pierwszym osobistym przykładzie rodziców, a następnie ucząc się w szkole.

Duchowe, boskie uczucie związane z osobą w ramach natury, ze wszystkimi kreacjami. Nic dziwnego, że chrześcijańscy wielbiciele oswoili dzikie zwierzęta, mogliby mieć przewidywać wydarzenia, ponieważ znali boskiego prawa, do którego istnieje ten świat.

Nawiasem mówiąc, należy powiedzieć, że w ogóle nie badano problem wpływu uczuć religijnych, modlitw i obrzędów na zdrowiu ludzkim. Myślę, że w tym zakresie jesteśmy bardzo za światem zachodnim, a to jest używane przez zachodnią propagandę najczęściej w ich nie szlachetnych celach.

Trudność nauczania kultury prawosławnej i przywrócenie tradycji jest również, że stale muszą stawić czoła koncepcji i stereotypów osadzonych w naszym społeczeństwie przez 70 lat zmartwień. W tamtych czasach próba zachowania i tworzenia opinii publicznej była media: telewizja, radio, kino, teatry itp. Dlatego teraz nasi ludzie okazują się niezabezpieczoną z propagardy wulgarności, okrucieństwa i rozpustarni, które przeważają w naszych mediach.

Wiele pokoleń osób radzieckich wychowało się na bajki. Andersen. Ale dla naszych dzieci, bajki Andersena otrzymały znaczące rachunki. Wszystko, co dzieci mogłyby mieć pomysł Boga, z tekstów, został wykluczony. Na przykład w bajkowej opowieści królowa Śniegu Siostra Gerda wpadła do swojego zamku i uratowała brata Kaya za pomocą modlitwy "Ojca". A kiedy po raz pierwszy wrócili do domu, złapali babcię do czytania ewangelii. Andersen miał nawet miejsce z Ewangelii: "Jeśli nie masz dzieci, nie wejdziesz do Królestwa Nieba". Wszystkie podobne epizody z publikacji naszych dzieci zostały wykluczone.

Chociaż Dania jest rozpatrywana w Europie jednym z najbardziej ateistycznych krajów, jej dzieci, które czytają bajki bez skrótów posiadało pewną odporność na wulgarność i rozpusta, wiedziała, że \u200b\u200bmodlitwa może pomóc. Nasze dzieci nie otrzymały takiej odporności.

Obecnie młodzi ludzie i dziewczęta śpiewali piosenki i czytają wersety wyłącznie Vladimir Vysotsky, Alexander Galich, Joseph Brodski, Bulat Okudhava. Oto wychowawcy naszych dzieci.

Warzywa prawosławna zawsze grała największą rolę w historii Rosji. Wszyscy, a dobre, a złe wydarzenia miały miejsce w bezpośrednim połączeniu z tym, jak wierzyli w naszych ludzi. W końcu rewolucja października była wynikiem racjonalności wiary. W ten sposób słynny lider kościelny Metropolitan Venimina (Fedchenkov): "... Życie duchowe i religijne spalanie przez ten czas zaczęły spadać i słabsze ... ogień nie był w nas i innych. Przykład na temat. John Kronstadt był wyjątek, ale był zafascynowany głównie prostymi ludźmi. I "wyższe" kręgi - dworzere, arystokraci, biskupi, duchowieństwa, teologów, intelektualiści - nie wiedzieli i nie widzieli entuzjazmu religijnym. W jakiś sposób wszyscy mamy pomimo ..., zatrzymaliśmy się Będąc solą ziemi i światła świata. W ogóle mnie nie zaskoczyłem, ani teraz, że nie zostaliśmy poniesione przez siebie: jak moglibyśmy zapalić dusze, kiedy nie palili?! ".

A teraz tylko wzmocnienie wiary, przywrócenie tradycji może, jeśli nie ożywić Świetna Rosja, Przynajmniej spowolnić swój ostateczny upadek i upadku. Kończę ze słowami słynnego Patriota, przedwczesnym zmarłym metropolitanem Petersburga i Ladogi John (Snycheva): "Czas przyznać, aż przywrócimy tradycyjne wartości moralne i religijne, dopóki nie zatrzymamy promocji przemocy i rozpustarni Zaczynamy podnosić poczucie jedności narodowej w Rosjanie, zamiast obecnego ducha zysku - nikt nie może zagwarantować, że tragedia się nie powtórzy. Czas pozostaje mniej i mniej. Daj Bogu, że tym razem miałem dość mądrości i wiary Ostateczna śmierć Rosji i Rosji. "

Raport biskupa Stavropolu i Vladikavkaz Faofan

Ortodoksja jest żyjąca przeszłość, obecna i przyszłość rosyjskich ludzi. Jest reprezentowany w każdej komórce życia, na obrazach najlepszych synów naszych ludzi: duchowy i osoby publiczne, myśliciele i twórcy, wojownicy i proste robotnicy.

Ortodoksja jest żywą historią i żyjącą prawdą rosyjskich ludzi, tej kultury i nowoczesnego życia, filozofii i światopoglądu, etyki i estetyki, edukacji i edukacji. Dlatego włączyć rosyjską osobę z ortodoksji - oznacza to odwrócić go własna historia, jego korzenie i gleba, tj. Po prostu go zabij. W związku z tym powrót do ortodoksji jest głównym warunkiem ratowania ludności rosyjskich. Aby to zrobić, musimy zapewnić wszystkie możliwości każdej osobie w rozwiązywaniu wiary, a przede wszystkim dla dzieci. Konieczne jest, aby połączenie między przekonaniem a życiem jest utworzone z niemowlęctwa, aby nauczyć się motywować jego zachowanie wiara chrześcijańskadając duchową moc. W związku z tym zadłużenie Kościoła ma sprawić, by Wersal prawdy żyją w oczach ludzi.

Zadanie to można przeprowadzić poprzez polityki rządowe, wzmocnienie tradycyjnej rodziny i edukacji.

Konieczne jest zwrócenie ortodoksji, jeśli nie jako stan, przynajmniej jako ideologia publiczna. Zrozumienie go jako podstawowego pomysłu, który będzie zrozumiany i zostanie przyjęty przez większość społeczeństwa. Wraz z nim możliwe będzie wyparcie wspólnych ideologii - mity z świadomości Rosjan: bezbożny materializm, słaby konsumeryzm z obojętnym pluralizmem i duchowo niebezpiecznym kosmismem z panteizmem.

Dziś wszystko jest bardziej uporczywe, pojawia się na poszukiwanie wspólnego pomysłu, głębokiego punktu odniesienia, wspólnego ideału. Wszyscy rozumieją teraz, że jest ponownie wykształcony życie ludowe, a nawet bardziej edukacja i edukacja młodych ludzi bez pręta duchowego, bez pomysłu, że jednoczy i inspiruje, że ludzie są niemożliwe. Niektórzy uważają, że taki krajowy pomysł może być wymyślony i inspirowanie ludzi. Ale historia XX wieku przekonująco pokazała nam, że wymyślone pomysły narodowe najczęściej okazują się błędne, fałszywe, a nawet organizowanie ludzi krótki czas, zawsze prowadzić do katastrofy.

Taki pomysł powinien być skrytykowany w grubszym popularnej świadomości, odzwierciedlają głębokie aspiracje milionów. Jeśli jego warunki nie są utworzone w podłożu społeczeństwa, nie ma żadnych wysiłków struktur państwowych, teoretyków i ideologów nie dają wiarygodnego wyniku.

Korzenie nowoczesnego upadku cywilizacji leży na zmodyfikowanym obrazie świata, który opracował w erze nowego czasu. Z takim zrozumieniem Bóg pozostaje w filozofii i pedagogiki, ale w innej zdolności. W istocie jest złożony do nawiasów tego świata, w którym właściciel staje się osobą, która jest teraz kreatywna dzięki twórczej mocy.

Musimy walczyć z ideą antropocentryzmu w imieniu zatwierdzenia w naszym życiu zasady theokentrism, ponieważ ośrodki naszej istoty nie jest mężczyzną pasją, ale czującym bogiem.

Jest dość oczywiste, że najważniejszym zadaniem na tej ścieżce jest edukacja i edukacja dzieci i młodzieży, ci, którzy od nas powinni otrzymać wiekowe wartości życia ludzi.

Jeśli nie radzimy sobie z tym problemem, żadne programy gospodarcze nie i polityczne zmieni się na lepsze. Są takie same, jak nadal, zostaną zboczone i uduszone przez niemoralność, po sobie zysk dla każdego środka.

Ortodoksja rozumie prawdziwą wolność jako wolność od grzechu. Oznacza to dobrowolne samozapłacenie osoby, przynosząc im pewną poświęcenie, nakładając na siebie w imię zbawienia niektórych ultradźwięków duchowych i moralnych. Liberalny standard zatwierdza dokładnie odwrotnie: rozważanie od tego, że wszystko to władzy, nieśmiały, nie pali, ponieważ pomysł wolności jest dla niego idol dla niego przede wszystkim wiarą w Boga. Kierunek, który teraz próbuje dać system kształcenia świeckiego przedszkole przed wyższa szkołaKoncentracja na formacji i zatwierdzeniu tego konkretnego liberalnego standardu wolności człowieka.

Dlatego musimy jasno określić cel edukacji, określenie podstawowego powodu, który generuje wszystkie konsekwencje dla naszego życia i naszego ratowania, świadczy o szaleństwie osobowości poza wiarą jako normą ludzkiej egzystencji, wychowywanie osoby W naszych własnych standardach prawosławnych. Tworzenie tych standardów obejmuje światopogląd o osobowości, a edukacja religijna powinna być skupiona, zakorzeniona w tradycji prawosławnej.

Dzieci można nauczyć się na różne sposoby. Niestety często jest to, że wszystkie rodzaje zakazów stają się najczęstszą metodą - na jednej lub innej odzieży, pewnych hobby, zainteresowań. Oczywiście, restrykcyjne metody ochronne muszą być obecne wraz z innymi w procesie tworzenia osobowości. Ale doświadczenie pokazuje, że ta ścieżka jest najmniej produktywna i najbardziej obarczona reakcją dzieci i młodzieży negatywizm. Bezmyślne zakazy naturalnie prowokują uparty pragnienie z góry. Jest równie źle i oświadczenie w świadomości pozytywnej osoby idealnej przez metodę wspinania się prawd prawdów, jest tak, że wykonano to w czasach sowieckich. Ale życie zawsze wznosi się na schemacie i zawsze wygrywa.

Problem polega na tym, że nie można zaprogramować zachowania ludzi poprzez gotową i narzuconą światową oglądaną we wszystkich. Osoba w tym samym czasie istnieje w różnych codziennych sytuacjach, które nie pasują do żadnych programów, które z mocy tego, są dla niego bezużyteczne. Wyjątkiem tej sytuacji jest to, że inwestujemy w koncepcję standardu. Bo jeśli osoba zostanie podniesiona w pewnym systemie wartości, a następnie w momencie każdego, a jeszcze bardziej lepszego wyboru, ze względu na zdobytą edukację, będzie w stanie podjąć właściwą decyzję.

Zatem zadaniem włączenia elementów edukacji religijnej na świecką jest postrzegane w tworzeniu standardu życia, pewnego systemu wartości, które określają zachowanie osoby w różnych okolicznościach i dokonać chrześcijańskiej motywacji działań i decyzji. Poprzez edukację religijną do ortodoksyjnego stylu życia - taki ma być strategią współczesnej pedagogiki prawosławnej.

Bez wiary w Boga nie ma życia ludowego. Vera jest duszą ludzi.

Ale czy istnieje miejsce w obecnym prawodawstwie?

Ustawa o edukacji stwierdza, że \u200b\u200bedukacja w naszym kraju powinna mieć "świecki charakter", że "na wniosek rodziców lub osób, które je zastępują, za zgodą dzieci studiujących w państwowych i komunalnych instytucjach edukacyjnych, administracji tych instytucji w koordynacji z odpowiednimi władzami władze lokalne Zapewnia organizację religijną możliwość nauczania religii dzieci poza programem edukacyjnym: (art. 5, str. 4). Wszystkie nasze system edukacji, Podrzędna bezwładność z poprzednich lat, postrzega to prawo jako zatwierdzenie edukacji ateistycznej w szkołach publicznych.

"Svetsky" - nie oznacza ateistycznej, a zatem nie jest duchowne. Wszystkie konfesjonalne szkoły edukacyjne przed rewolucją w Rosji, a teraz za granicą, a także nowoczesne gimnastyki prawosławne, dały i dać dość świecką edukację.

Interpretacja "świeckiego charakteru" edukacji jako ateistycznej nie jest oparta na liście, a nie istotą prawa, ale na całkowitym nieporozumieniu faktu, że możliwe jest inne całkowicie uzasadnione podejście do tego problemu. Konieczne jest stosowanie regionalnych 20% składnika przedstawionego według uznania władz lokalnych do nauczania przedmiotów zorientowanych na religijne, nauczanie głównych przedmiotów humanitarnych, aby dają obiektywnemu i naukowi, a nie tendencyjno-ateistyczny opis miejsce i znaczenie religii w historii i kulturze.

Ateizm, a nie nawet bojownik - agresywny, nie jest jakiś obiektywnie - opierająca się wiedza progresywna. Jest to tylko jeden ze światopoglądów, wyrażając poglądy nie większości ludności ziemi i nie ma żadnego uzasadnienia naukowego.

W kraju, w którym ponad połowa ludności oświadcza, że \u200b\u200bwierzących, nie ma rozsądnych podstaw do ateizmu, aby zajmować dominującą sytuację w edukacji i wychowaniu.

Ateizm, odmawiając istnienia ontologicznego dobrego i zła, nie jest w stanie logicznie niezmiennie uzasadnić potrzebę i obowiązek moralności.

Dziś ortodoksja jest głównym duchowym i moralnym poparciem bardzo dużej części rosyjskiej populacji naszego kraju. Dlatego religijnie zorientowane dyscypliny byłyby sprawiedliwie w sieci obowiązkowe obiekty Zgodnie z zasadą równej alternatywy. Rodzice, którzy chcą podnieść dzieci ateistów, mogą wybrać, na przykład "podstawy moralności" zamiast "fundamentów kultury prawosławnej".

System edukacja prawosławna A Edukacja w Rosji jest dziś utworzona zgodnie z następującymi zasadami i kierunkami.

Po pierwsze, rozpoczęło się rozwój duchowego i moralnego potencjału wiedzy humanitarnej, z włączeniem składników religijnych w treści. Utworzony jest system edukacji duchowej i moralnej w oparciu o tradycję humanistyczną i religijną.

Dziś możemy już porozmawiać o możliwości uzyskania edukacji religijnej zgodnie z przekonaniami i na wniosek dzieci i rodziców, jako dodatkowy, opcjonalny. Utworzone są oprogramowanie i naukowe i metodologiczne wsparcie dyscyplin duchowych i moralnych. W związku z tym koordynacja działalności instytucji edukacyjnych i organizacje religijne. w kwestiach wzajemnego zainteresowania.

Większy krok naprzód jest włączenie teologii w liczbie kierunków edukacyjnych dozwolonych przez Ministerstwo Edukacji i Nauki Federacji Rosyjskiej w uniwersytetach państwowych.

Podnoszenie autorytetu chrześcijańskiej nauki, aw konsekwencji, chrześcijańskie wykształcenie i edukację, możemy pracować nad powrotem naszych ludzi do życie moralne, normy moralności chrześcijańskiej. Ponadto środki te pomogą wyeliminować fakty scindime działań leków edukacyjnych antypacjecznych sekciarstwa, które stają się prawdziwą katastrofą państwową.

Aby to zrobić, konieczne jest połączenie wszystkich sił, w tym najbardziej autorytatywnych struktur edukacyjnych i naukowych - RAS, RAO, Moskiewski Uniwersytet Państwowy, Ministerstwo Edukacji i Nauki, Instytucje Edukacyjne Patriarchatu Moskwy, do wykonywania owocnej pracy, w tym pomocy :

Udostępnianie informacji i przeniesienia doświadczenia działań edukacyjnych;

Zrozumienie obiektywnie pełna interpretacja akty prawne;

Analiza istniejących doświadczeń i rozważania kwestii otwarcia kierunku edukacyjnego i teologii ortodoksyjnej.

Przygotowanie i koordynacja norm dla teologii i innych dyscyplin humanitarnych, w składzie istotnych dla tradycyjnej do teologicznej edukacji teologicznej uzgodnionej z istniejącymi normami (obecność obowiązkowych dyscyplin, całkowitej liczby godzin i partii na temat) organizacji i
funkcjonowanie stowarzyszenia edukacyjnego i metodologicznego
kierunek polifonsyjny i teologia specjalistyczna;

Badanie i wdrażanie tradycyjnych i nowoczesnych doświadczeń działań edukacyjnych sugerujących religijne
worldview i mające na celu uzyskanie świeckiej edukacji;

Interakcja na bazie dwustronnej w kwestiach publikacji literatury edukacyjnej i edukacyjnej, rozwoju i wdrażania programów nauczania i innych materiałów, prowadzących różne działania w dziedzinie
edukacja i wiedza w stosunku do opublikowanych książek;

Przyciąganie programów i podręczników na temat głównych przedmiotów humanitarnych profesjonalistów z wyznania kultury, które mogą dać obiektywny i nauki opisu miejsca i znaczenia religii w historii i kultury.

Istnieją już znaczące zmiany w umysłach ludzi, przedstawicieli władz, pracowników ministerstw i departamentów.

W Diecezji Stavropol i Vladikavkaz działanie aktywne są w dziedzinie edukacji ortodoksyjnej i edukacji duchowej i moralnej dzieci i młodzieży. Ta praca obejmuje i poprawić średnią wyższa edukacja (Wprowadzenie przedmiotu "Podstawy kultury prawosławnej") oraz system środków skierowanych do rodziny, dzieci w wieku przedszkolnym; Wprowadzenie treści duchowych i moralnych w sferze dodatkowa edukacja, kultura, opieka zdrowotna, ochrona socjalna, praca stowarzyszeń publicznych z nastolatkami i młodymi ludźmi, działalności struktur energetycznych.

Diecezja zapewnia środki mające na celu poprawę szkolenia nauczycieli, w tym nie tylko prowadzenia naukowego i praktycznego konferencji edukacyjnych, seminariów, okrągłe stoły, ale także organizacja kursów szkoleniowych nauczycieli "Podstawy kultury prawosławnej".

Po zakończeniu umowy o współpracy między Diecezją Stavropolu i Vladikavkaz i Ministerstwem Edukacji Terytorium Stavropolu z 16 maja 2002 r
Kultura prawosławna "(głównie opcjonalna). W oparciu o niniejszą Umowę opracowano ponad 30 umów o współpracy i programy wspólnych działań organów wykonawczych, władz edukacyjnych i prowizji na rzecz edukacji religijnej i katechizacji we wszystkich poświęcaniu diecezji.

Ale problemy duchowe pozostały, z którymi niemożliwe jest radzić sobie.

Zły wpływ otaczający penetruje nasze szkoły i często jest postrzegane jako pożądane zakazane owoce;

Mamy ogromny deficyt nauczycieli. Nasze sukcesy zewnętrzne są przed wewnętrznym - duchowym. Przyjdź do nauczania dobrych, często wierzących, ale oni sami neofity: nie mają właściwej edukacji, smaku, nie rozumiem ich obowiązków, nie wiem, jak edukować
dzieci w duchu Życie kościoładlatego Sami nie wiedzą, jakie jest życie duchowe. Myśli duchową swobodę demokracją, duchowym przywództwem - z zombie i tak dalej.

Jak zapalić duszę wiary dziecka, aby stać się niektórym rodzajem kondycji krajowej, a więc serce dziecka złapało ogień? Jak to zrobić? Serce zapali się z serca jako świeca ze świecy. Zwykle jest to spowodowane spotkaniem z kilkoma wspaniałym wierzącego, wielbiciela wiary. Piękno wyczynu może być duszą dziecka, niesie go. Jeśli nasi nauczyciele są takie jak wielbiciele, to dzieci będą wierzących. Jeśli nasi nauczyciele są prostymi mieszkańcami prawosławnymi, nasze dzieci z kościoła znikną, jak się wydarzyły, przed rewolucją. Wtedy prawo Boga zostało nauczane wszędzie, ale nie przeszkadzało to ogromnej części naszych ludzi zrezygnować, gdy tylko rewolucja została osiągnięta.

W szkole nie można nauczyć dyscyplin religijnych, a także innych przedmiotów, należy pamiętać, że głównym celem jest podniesienie pragnienia bycia wielbicielem wiary w prysznic dziecka, musisz podnieść miłość Boga w nim , miłość do kościoła.

Jednocześnie konieczne jest dobre, aby dobrze pamiętać, że edukacja nie jest tylko obramowaniem. Edukacja jest długoterminową współpracą z dziećmi.

Czasy zmieniają się i świeckiej edukacji, doświadczając najgłębszego kryzysu, odwraca się do duchowych, tradycyjnych fundamentów.

Wykorzystanie wiary jest ogólnie konieczne dla odrodzenia i dobrobytu Rosji. Składa się z korpusu pierwotnych wartości moralności i życia cywilnego, które są zjednoczeni zarówno dla Ewangelii, jak i konstytucji państwa współczesnego.

I pierwszym zadaniem współczesnego okresu jest ustanowienie tych wartości moralnych i cywilnych w naszych szkołach w niedoszacowaniu. Ponadto umieść je w centrum edukacji, ponieważ przyszłość Ojczyzny zależy przede wszystkim od potencjału duchowego i moralnego młodych ludzi, z jej życzliwości, uczciwości, sprawiedliwości i pragnienia dezynfekującej opieki nad sąsiednim i bezinteresownym miłością do ojczyzny.

W ostatnim okresie, imperatywy moralne są coraz bardziej namacalne nad chwilowymi potrzebami, stają się rosnące.

wytyczne dla rządu i Ministerstwa Edukacji i Nauki.

Reformy i innowacje zostaną przeprowadzone na podstawie opracowanego, obecnie krajowej doktryny edukacji i federalnego programu rozwoju.

W rezultacie wytyczne wartości duchowych i moralnych w rozwoju edukacji zostaną przywrócone, edukacja wróciła do szkół, co oznacza, że \u200b\u200bhumanistyczny cel instytucji edukacyjnych został wzmocniony w najbardziej źródłach.

W sugestie Jego Świątobliwości Patriarcha Moskwy i całej Rosji, Aleksy II utworzono Komisji świeckiej religii w zakresie edukacji, która została zaprojektowana do wolnego stanu standardy edukacyjne, programy nauczania, podręczniki i podręczniki na objawach bojowego ateizmu.

Większość zadań określających rozwój szkół, uniwersytetów i innych instytucji edukacyjnych można rozwiązać tylko w warunkach aktywnego uczestnictwa ogółu społeczeństwa, przedstawicieli kół wyznaniowych religijnych, politycznych i biznesowych.

Bez publicznej organizacji życia dzieci, młodzieży i młodzieży poza szkołą i innymi instytucjami edukacyjnymi, niemożliwe jest zapewnienie pełnoprawnego kształcenia młodszego pokolenia. Bardzo ważne jest, aby Kościół Prawosławny znalazł możliwość bardziej aktywnie w swoich nieodłącznych formach do udziału w działalności organizacji publicznych dla dzieci i młodzieży.

Podsumowując wszystkie powyższe, należy zauważyć, że pewna część naszego społeczeństwa jest już w drodze ożywienia Rosjan tradycje krajowe i kultura. Na tle tego procesu pojawia się krystalizacja podstawowych zasad edukacji ortodoksyjnej. Jest to przede wszystkim Christentrism, osobisty charakter uczenia się przez jedność rodziny, przyjeżdża i szkoły, ucząc się czyny miłości, załącznika, ascetyzmu, przed moralną i racjonalną moralną tworzeniem się racjonalnej informacyjnej, impuls umiejętności moralnej postrzegania wartości kulturowych, edukacja uczuć cywilizmu i patriotyzmu, głęboko moralny stosunek do otaczającego świata. Na tej podstawie powstała narodowa kultura rosyjska, samoświadomość naszych ludzi, jest nadzieja, a duchowe ożywienie Rosji zacznie się od zatwierdzenia i rozpowszechniania edukacji ortodoksyjnej.

Czasami bardzo trudno jest określić znaczenie koncepcji, które są znane z bardzo dzieciństwa, koncepcje, które są mocno zawarte w języku i świadomości, a co znaczy na pierwszy rzut oka jest oczywiste. Kiedy słyszysz pytanie: "Co wskazuje ta koncepcja?" - Odpowiedź jest jak gotowa: "Nie wiesz?" - Wygląda na to, że wszyscy wiedzą.

Na tak znajomym, ale trudno określić, należy koncepcja "kultury prawosławnej". Żyjemy tej kultury przez tysiąc lat. Wiek samego kultury prawosławnej ma ponad dwa tysiące lat, a niektóre chwile ontologiczne kultury prawosławnej są równe wiekowi naszego świata. Gdy spory korzeni powstały na temat obiektu edukacyjnego "Podstawy prawosławnej kultury", konieczne było podjęcie decyzji z pojęciem "kultury prawosławnej". W zależności od znaczenia, że \u200b\u200binwestujemy w tę koncepcję, określono treść przedmiotu edukacyjnego i jego miejsce oraz rolę w przestrzeni edukacyjnej. instytucja edukacyjna. Do tej pory, podczas dyskusji manifestowano kilka podejść i podstaw metodologicznych, na podstawie których opracowano i opublikowano programy podręczniki edukacyjne i metodologiczne Na temat "podstaw kultury prawosławnej" (nazwa obiektu może mieć inne opcje). Rozważ te podejścia.

1. Podejście lokalne. Tutoriale. ten teren Zaprojektowany dla przedmiotu zawarta w szkole lub regionalnych składnikach standardu państwowego. Najczęściej, deweloperzy takich kursów ograniczają się do historii ortodoksji w określonym regionie i nie twierdzą, że zbadają całą kulturę prawosławną.

2. Podejście kościoła. Deweloperzy tego kierunku przystojowali z faktu, że tylko kultura kościelna jest prawosławna. Cała kultura prawosławna została zredukowana do kultury Kościoła i jest ograniczona. Podręczniki opublikowane z punktu widzenia tego podejścia dały początkując naszym przeciwnikom, by podejrzewać, że prawo Boże jest wprowadzane pod mocą kultury prawosławnej w szkole. Ponadto kreatywna inteligencja zbuntowała się przed tym podejściem, ponieważ nie było miejsca na wielkie dzieła literatury, malarstwa, muzyki, kina, kina, które przenoszą światło wartości prawosławnych, nie zawsze wymawiane i odziane w formach sztuki kościelnej .

3. Podejście etyczne kościoła. Ten kierunek jest zbliżony do poprzedniego, ale zwraca większą uwagę na aksjologiczną stronę ortodoksji, jego wartości moralnej. Deweloperzy tego kierunku martwi już słowo "kultura" w tytule przedmiotu, a zatem możemy przestrzegać niektórych, dość bezzasadnych i nie systematycznych wtrąceń z dziedziny studiów kulturowych w programach i pomoce szkoleniowej. Takie podejście dziedziczone z poprzednich tych samych ograniczeń i tej samej krytyki w jej adresie.

4. Podejście religijne. Pewnego spojrzenia z zewnątrz, stosując obiektywną uwagę sytuacji ortodoksji i prawosławnej kultury na świecie, a zwłaszcza w świecie innych religii i orientacji wartościowych. Podejście to jest najbardziej odległe od kultury prawosławnej i bliżej przedmiotów "religii świata" lub "sektologii".

5. podejście kulturowe. Takie podejście jest najbardziej obiecujące, ale dziś, dziwnie dźwięki, mniej rozwinięte. Ale w tym kierunku niektóre ograniczenia są już zauważalne. Kultura prawosławna jest uważana tylko za kulturę ortodoksji lub kultury ludzi prawosławnych. Powoduje to krytykę od tych, którzy widzi wartości ortodoksji i w pracach stworzonych przez nie wznoszące się ludzi, zapasy lub autorów, którzy wciąż żyją bez Boga.

Kultura prawosławna powinna być uważana za kulturę cywilizacji ortodoksyjnej, albo może być nazywana jego kultura duchowa i moralna cywilizacji prawosławnej (DNA cywilizacji ortodoksyjnej). Z tego punktu widzenia kultura cywilizacji ortodoksyjnej zaczyna się nad szopką Chrystusa, a niektóre normy etyczne są wyciągnięte ze Starego Testamentu i są przekształcane przez chrześcijaństwo. Ważne jest, aby śledzić historię cywilizacji prawosławnej i jego kultury w ramach starożytnego świata, w ramach Wielkiego Imperium Rzymskiego. Konieczne jest, aby wiedzieć, jak prawo rzymskie zostało przekształcone w symfonię władz, symfonii Królestwa i kapłaństwa w drugim Rzymie - święte Imperium Bizantyjskie. Dowiedz się, jak grecki ideał piękna pod wpływem chrześcijaństwa święte formy, jako antyczna bazylia nabyła formy świątyni bizantyjskiej, a potem obniżyły się kazy prawosławne w trzecim Rzymie zapalone z płonącą modlitwą. Jako świetna antyczny filozofia, chrześcijańska teologia bogowie jego bogactwo, które światowe objawienie na temat Najświętszej Trójcy i że Bóg jest miłością. Uczniowie i uczniowie powinni być świadomi, że chrześcijaństwo, uwalniając osobę z pogańskiego kultu natury, z jej deifikacji, umożliwiło jej obiektywne badania naukowe. W tym czasie urodził się literaturę, malarstwo, ikonografię, poezję, architekturę, muzykę! I jak piękny był Bizancjum i jej stolicy Konstantynopol! To był najbardziej wykształcony, kulturowy i piękny imperium tego czasu. Ludzkość jest mało prawdopodobna, aby zbudować na Ziemi, miasto jest piękniejsze niż Constantinople - miasto, w którym żyło ponad milion osób. Tylko Moskwa w latach ortodoksyjnego headday, kiedy nazywa się miasto "Sokors Fortok", był porównywany niepewne piękno Konstantynopola.

Każdy, kto mieszka w cywilizacji prawosławnej, powinni wiedzieć o wielkiej bitwie teologicznej pod St. Gregory Palama z Monk Varlaam Calabrry, kiedy święty bronił duchową podstawę naszej cywilizacji, jego wyjątkowy istoty. A Zachód już opuścił Chrystusa na drodze romantyzmu i ożywienia pogańskiego czytania osoby i światowego świata, wzdłuż drogi rycerskiej heroizmu, ale heroizm apostazji.

Wszyscy musimy wiedzieć, jak wielka cywilizacja prawosławna została przyznana na zachowanie Rosji i jej ludzi. Gdy nasze książęta przeszła wojnę na Bizantium, chcąc ziemskie bogactwo i zyskał niebiańską. Odwaga i desperacka odwaga wygrała w prawo, aby być cenionym w świętej wodzie Bizantuium, przywiozła się do królewskich narzeczonych i zatem dostał tsaryjną krew. Kiedy żylimy, modliliśmy się i popełniliśmy wielkie wyczyny naszych świętych przodków. Zgodnie z urodzonym w kronikach i traktatach teologicznych, nasza wielka literatura duchowa w naukach i życiu. Musimy wiedzieć, jak rev. Sergiy., Igumen z kraju rosyjskiego, oddalił wolność naszych ludzi i stanu, jak nasze święte książki i wojownicy rzucili krew ojczyznaDla jej wolności, za swoją świętą wiarę i charakterystyczną kulturę. Ponieważ duch patriarchalny wzrósł w naszej ziemi, a jak wzmocniła krew królewska. I co tam było tradycje rodzinne.W jaki sposób nasi przodkowie wychowali czystość, ofiarni i szlachetnicze spadkobiercy, ponieważ kochali swoją wiarę, ich ludzi i ich ojczyznę!

W żadnej cywilizacji świata nie spotkasz tego staranny związek do przekonań, kultury i języków innych narodów. Wiele grup etnicznych, które zachowały ich istotę w cywilizacji prawosławnej, nie miał nawet własnego pisma i dano im cywilizację prawosławną.

Wszystko w naszej ziemi jest uświęceni: zarówno woda, jak i klimatyzacja, i miasta i wsie. Wszystko wokół przeniknięto świętą atmosferą ortodoksji. Toscut. żywa dusza Bez tego Ducha Świętego. Nie można żyć cicho na zewnątrz ortodoksyjnej cywilizacji rosyjskiej w Europie lub Ameryce, Żyda w Izraelu, muzułmanów w Turcji lub Emiratach Arabskich. Ojczyzna, zwana nostalgią, jest niepokojąca duszę i włącza do tej wielonarodowej i wielokolorowej społeczności cywilizacji prawosławnej.

Nasze dzieci powinny wiedzieć, jak przebudziła się charakterystyczna rosyjska filozofia religijna, ponieważ urodziła się wielka rosyjska literatura. Jak zrozumieć głębokość i religijne znaczenie kultury krajowej i światowej, podnoszenia i studiowania poza tradycją własnej cywilizacji?!

Najbardziej uderzający w naszej kulturze jest to, że w atmosferze cywilizacji ortodoksyjnej, oddychając swoim powietrzem, inspirując swoje wysokie ideały, najlepszych przedstawicieli kultur narodowych, ludzie z innych wersji dotkniętych jej tonu i podjął głos, ich wkład w Skarbonka kultury cywilizacji ortodoksyjnej. Dagestana Rasul Gamzatov, Kirgyz Chingiz Aitmatov, Tatarski Moussa Jalil, Żydzi Aivazovsky, Levitan, Dunaevsky, Frankel. Co wysoka poezja, Malarstwo, Muzyka - i to jest nasze wspólne, wszystko należy do naszej cywilizacji. Które książki napisały naszych pisarzy i jakie filmy zostały sfilmowane przez naszych dyrektorów, którzy nazywali się ateistami - a to także nasze! Ta lista jest naprawdę ogromna. Starożytność i Europa, kultura świata i krajowa, dwa Rzym, dwa wielkie imperiów złożonych do trzeciego Rzymu - Moskwa, Imperium Rosyjskie - ten wielki boski prezent. Dlaczego więc nasze dzieci nie mogą poznać, studiować, przechowywać i przekazywać swoich potomków? Dlaczego nie możemy tego wspólnie uczyć się, niezależnie od narodowości i wiary, jeśli nasi przodkowie trzymali i rozmnażali tę kulturę razem? Czy badanie kultury własnej cywilizacji uniemożliwia nam poznanie swoich kultur narodowych, znać ich wiarę?

Przedmiot edukacyjny "Duchowa i moralna kultura cywilizacji prawosławnej" powinna być częścią federalnego składnika państwowego standardu edukacji. Jest to podstawowy temat pola edukacyjnego "duchowej i moralnej kultury". Każdy obszar edukacyjny powinien mieć i niesie duchowy składnik moralny, konieczne jest przeznaczenie go, wyjaśnienia i uzupełnienia.

Zamiast "religii świata", który można studiować i ewentualnie, na wniosek rodziców i studentów, przydatne będzie wprowadzenie przedmiotu "Podstawy cywilizacji ortodoksyjnej". W ramach tego przedmiotu przez lata, studenci nauczyli się trzy podstawy cywilizacji prawosławnej: wiary, kultury i państwowości. Jest ważne, nie tylko wiedza o religie, ważne jest, aby wiedzieć, jak współistnieją w ramach cywilizacji, który wkład został złożony do wzmocnienia państwowości i jedności ludzi.

Korzeń, który karmi, że drzewo kultury naszej cywilizacji jest ortodoksja, znalazła go i ozdobiona pięknymi owocami, ale podczas opowieści do gałęzi tego drzewa było szczepione, a kiełki wielu kultur narodowych były przyzwyczajeni, które karmiiły soki To drzewo, przyniosło pierwotne owoce, pomnożyć piękno naszej kultury. W ramach cywilizacji kultury narodowe przekazały się, przekroczyły poziom etniczny i stały się częścią kultury cywilizacji, a zatem częścią świata. Wypadnięcie, samodzielne ssanie z cywilizacji, etnos traci zdolność do takich manifestacji działalność kulturalna I ogranicza folklorystyka ćwiczeń. Odmowa uczestniczenia w życiu kulturalnym cywilizacji, zamykając w ramach kultury narodowej, etano składa akt separatyzmu kulturowego, który prędzej czy później doprowadzi go do stanu separatyzmu stanu lub terytorialnego. Kultura etnos jest ustalana, jak bardzo jest w stanie opanować kulturę cywilizacyjną i dokonać jej pierwotnego wkładu do niego.

Cywilizacja prawosławna zawsze istniała w ramach imperiów. Im więcej Empire staje się wielonarodowa i wielokondynacyjna konfesjonała, tym silniejszy był, tym bardziej jego kultura stała się. Inne języki, Wiara, co oznacza różne myślenie, różne sposoby wyrażania intymnego piękna traktowały kulturę cywilizacji ortodoksyjnej do boskich wysokości. Studiowanie historii ortodoksyjnych imperiów, uczniowie lepiej zrozumieć historię naszej ojczyzny, zacznie rozumieć, jak go zachować, co zapobiega jego jedności i stabilności. Zawsze zjednoczamy cywilizację prawosławną, jest naszą kołyską i jedyną ojczyzną.

Hegumen George (Shestun),doktor nauk pedagogicznych, profesor, głowa Departamentu Pedagogiki Prawosławny Semarual Seminary, opatów Kościoła na cześć Prp. Sergiusz Radonezh G. Samara

Http://www.prokimen.ru/article_2601.html.