Herb w regionie Moskwy: Zdjęcie, opis, znaczenie, historia. Herb państwowy Rosji: Opis, wartość i historia orła dwugłowy
Wydawałoby się, że niekwestionowana prawda: św. Jerzego zwycięskiej opieki zdrowotnej uważana za patrona stolicy rosyjskiej, a jego wizerunek został schwytany na moskiewskim herbu, który stał się późniejszą częścią emblematu państwa. Ale dlaczego święta niewiasta Nimba? A czy wiele zmian symbolicznych przeszedł na herbie, który przeszedł wiele zmian symbolicznych, jest przedstawiony przez Świętego George'a? To nadal nie zapisuje się do dyskusji.
Który był podmuchiwany Moskwa
Fatelful for Moscow Event miała miejsce na koniec XX wieku, kiedy Kijowski Prince Vladimir Monomakh był wykonywany przez jego nowonarodzonego syna Yuri - więc święci George Victory stał się niebiańskim patronem założyciela Moskwy Książę Juri Dolgorzyky. Na jego prasie był przedstawiony przez świętego Georgy kóz i usuwając miecz - nawet bez węża. Legenda mówi, że pewnego dnia w drodze od Kijowa do Vladimira Yuriy Dolgorzyky przestał odwiedzić wiązkę bojaru; Wrzucił na lekceważeniem, zamówił go, ale, kochając swoje piękne dobytek, nakazał tam umieścić miasto Moskwy. A jakby dał jej niebiański patron do herbu - jeźdźca, który deptał włócznię Zmii.
To oczywiście legenda, ale od niej wszystkie zagadki zaczynają. Jest niepodważalny, że na moskiewskim herbu stworzonym w XVIII wieku, przedstawiony georgicznie zwycięski. Ale kiedy pojawił się w stanie symboliki, historycy nie dotarli do ogólnej opinii. Uważa się, że emblemat św. George'a jako znak Moskiewski na raz pierwszy pojawił się z starszego brata Ivan Kalita Prince Yuri Danilovich - jako jego niebiański wkład. Wizerunek smartowni (wojownik, przysiągł mieczem na Zmiasz) w Księdze Moskwy występuje na monetę Wielkiego Duke Ivan II Red, Syn Iwana Kality. Pierwszy obraz jeźdźca konia z włócznią pojawił się na pieczęci Dmitry Donskoy. W wydruku, jego syn wasily i przedstawia również jeźdźca z włócznią skierowaną przez krawędź, a od tego czasu ten symbol założył się jako emblemat Moskwy, stając się dziedzicznym. Na monetach Wasilii II, wnuk Dmitry Donskoy, wydaje się wyraźny obraz jeźdźca, wpływając na piosenkarza w ujawnionych ustach, przypominającym ikonografię cudu św. Jerzego o Zmei. Historyk VB Muravyev, który zbadał dramatyczną historię Moskwy płaszcza ostatniej książki "Legendy starożytnej Moskwy", uważa, że \u200b\u200bzdecydowanie jest uznawany przez St. George'a, a to od tego czasu - Mid-XV wiek - Wizerunek św. Jerzego zwycięstwa staje się stałym symbolem księcia Moskwy i Moskwy. Z Ivan III wizerunek jeźdźca nabywa ostateczny, klasyczny wygląd.
Jednak, ponieważ przed rozpoczęciem XVIII wieku, ten jeździec został nazwany "The Ride", naukowcy mieli dwa polarne punkty widzenia. Wersja "ortodoksyjna" stwierdza, że \u200b\u200bjest to św. Jerzego jako patrona Moskwy i książąt Moskwy. Zwolennicy "świeckiej" wersji uważają "jazda" czysto rosyjskiego symbolu księcia-wojownika, suwerena, który dopiero w czasie Piotra Wielkiego stał się powiązany z Georgy Zwycięski. Te nieporozumienia powstały po pierwsze, z powodu rosyjskiej tradycji, aby przedstawić uszczelki i monety jako świętych patronów książąt i ich sami, ponieważ często bez Himba i korony, co dały powód, aby zobaczyć wizerunek władcy w "jazdy". Brak Nimby jest głównym faktem, że pozwala rozważyć "jazdę" z osobą świecką. Po drugie, osądzając przez zachowane historyczne świadectwo, same Rosjanie często nazywali tego jeźdźca przez książę lub króla, podczas gdy św. Jerzego w "Jazdy" na emblemat Moskwy założył głównie cudzoziemców, dzięki podobieństwu jeźdźca z wizerunkiem ikonograficznym St. George Victory, aw Europie był również bardzo popularny i czczony przez patrona rycerską. Istnieją wersje pojednawcze, że jest on jednocześnie obraz św. Jerzego, a książę Moskwy, porównali się przez Wojownika Świętego. Lub ten początkowo był to obraz św. Jerzego, a następnie od czasu, gdy Ivan straszny, żonaty z królestwem, był sposobem suwerenny do ery Petrovsky. Zestaw wersji. Ale dziś "Georgievtsy" wzmacniają swoje pozycje, wiodące argumenty, aby chronić fakt, że jeździec Moskwy jest wizerunkiem St. George'a zwycięskiego.
Jego szacunek w Rosji zawsze nasilił się w grobie, ale fatalne czasy dla kraju czasów. Kiedy DMitry Donskoy zebrał siłę krajów rosyjskich, aby odpychać wroga, Rosja Liesiowała pod obcych IgA, a wizerunek świętego zwycięstwa był szczególnie blisko rosyjskich ludzi jako chrześcijańskich patronów wojskowych, wojowników do ojczyzny. Dziękczynienie Georgievsky Kościół w Kołomenskim, który został założony przez Dmitry Donskoy, wracając z bitwy Kulikowa, gdzie St. George był widziany na polu bitwy walczyło z boku Rosjan. (Była legenda, jakby św. Jerzego zabił węża w wąwozie na Collane.) Miracle George o Zmii był sposobem na zwycięstwo chrześcijaństwa nad nimi. I prawdopodobnie od czasu Dmitrii Don Saint George jest zaszczycony przez patrona Moskwy.
Grand Duke Ivan III rozpoczął nową erę w historii Rosji, kiedy Moskwa, tworząc rosyjskie ziemie wokół siebie w jednym spójnym stanie, stał się sukcesją drugiego Rzymu po upadku Konstantynopola. Być może było to spowodowane wzmocnieniem szacunku w Moskwie St. George'a zwycięskiego, który był patronem cesarzy bizantyjskich. W 1464 r. Kremlowa wieża Franov pojawiła się biała ikona ulgi św. George'a. Obraz został podlewany nad głównym celem miasta z zewnątrz, a za dwa lata, od wewnątrz, obraz innego patrona Moskwy, St. Dimitria Solunsky, wydał świętą ochronę Kremla od wrogów. Kiedy włoscy mistrzowie zbudowali Wieżę Spasskaya na miejscu Frolovskaya, obraz Zbawiciela został później umieszczony na bramie, a rzeźba św. Jerzego została przeniesiona do kościoła św. Jerzego w pobliżu Wieży Spasskaya, a następnie do Klasztor Wniebowstąpienia. (W XVIII wieku, św. Jerzego ponownie zarezerwował ochronę miasta, umieszczając jego wizerunek nad bramą zmartwychwstotną w Chinach, prowadząc do placu czerwonego. To było do tej ikony w 1918 r. - powiedziała Marina Tsvetaeva w swoim słynnym wierszu : "Strażnik śmiertelnej Moskwy i idź z bramy!" przypisywany patronatem św. Jerzego.
Podczas tworzenia się państwa krajowego, osobisty godło księcia Moskwy staje się emblematem mocy. W ostatecznie pojawił się iw Ivan III Prototyp Herbu Moskwy. Słynne uszczelnienie stanu 1497, które N.M. Karamzin uważał źródło symboliki rosyjskiej herbatu stanu, miał wizerunek jeźdźca jeździeckiego na przedniej stronie, uderzając w Sophię, a na odwrotnej stronie pojawił się podwójny orzeł. Jeźdźca łatwo rozpoznaje ikonograficzny wizerunek cudu św. Jerzego o Zmia. Według O.V. Yahont, jeździec na tej prasie dokładnie odtwarza obraz rzeźbiarskiej ikony św. Jerzego z wieży Frolovsky. Jest inna wersja, którą obraz jeźdźca został zapożyczony z nagrobka Feoganost Metropolitan w katedrze Wniebowzięcia, gdzie "Cud George o Zmia" był z góry określony. Naukowcy, którzy widzą St. George w tym jeźdźcu, wierzą, że jego wizerunek na prasie państwowej i symbolika Moskwy IVAN III była znak ciągłości książąt Moskwy Vladimir i Kijów Princess. Ponadto rola księcia Moskwy jako ortodoksji ortodoksja była symbolicznie podkreślona.
Jednak nie ma Nimbe od tego jeźdźca.
Autorzy książki "Symbole, kapliczki i nagrody rosyjskiej mocy" dają bardzo interesujące wyjaśnienie. W swojej opinii, ten obraz jeźdźca nie odpowiada starożytnych kanonach prawosławnych iw niektórych innych elementach, na przykład, rzuca się na szyi, a nie w łyku, ale ten obraz George'a zwycięstwa "przede wszystkim przypomina Jego przykład wykonania w dziełach Europy Zachodniej Renaissance, przed całkowitą włoską. " Innymi słowy, włoscy mistrzowie, którzy przybyli do wezwania IVAN III, aby zbudować katedry i fortece trzeciego Rzymu, mogłyby wykonywać pieczęć państwową, gdzie Saint George został przedstawiony w bardziej znanych tradycjach, podobnie jak zwyczajowo w Europie - bez Himba.
Kiedy Ivan, Grozny, Rider Smokera jest zatwierdzony na piersi podwójnego orła jako symbol spójności rosyjskich centrów wokół Moskwy. Korona pojawia się na głowie jeźdźca, oczywiście, jako oznaka adopcji przez Ivan Straszny tytuł Tsaryjskich. Wspieranie "świeckiej" wersji, która uważa jeźdźca Króla jako obrońcy Rosji, popiera swoje dowody. Ambasadorzy Ivana Straszni stwierdzili, że pieczęć pokazuje "suwerenny konno". Kiedy, w środku XVII wieku, Duke Tuscan zapytał rosyjskiego ambasadora, czy jeźdźca Georgi był przedstawiony w jeździec, odpowiedział: "Nasz wielki suwerenny na Argamak" (koń porno). W inwentarzu komory zbrojowej o herbie branży sztandaru 1666-1667, mówi się, że na klatce piersiowej orła podwójnego "króla na prętach konnych kopia zmii". Rada Embasady Zamówienie Grigory Kotoshina twierdziło, że w prasie rzeźbionego Księgowości Moskwy: "Król pokonał króla ZMii". (Spełnia i dość proste wyjaśnienie: "Mężczyzna na koniu walcowania ZMIA"). Jeśli jeździec jest suwerennym, co jest węża? O Symbolu ZMIA Nieporozumienie Nie: jest to biblijny obraz zła i personifikacji wrogów rosyjskiej ziemi.
Zwolennicy wersji GeorgSmskaya podają swoje interpretacje do wymienionych faktów. Po pierwsze, najbardziej brakuje Nimby na obrazie George'a zwycięskiego (i innych rekolekcji z kanonów) na prasie IVAN III i ze swoimi następcy uczynił jeźdźca w widoku Rosjan "King" lub "Człowiek na koniu", to znaczy symbol. Stąd niepewne nazewnictwo "przejazdów". VB. Muravyov zaproponował bardziej złożone wyjaśnienie: jeźdźca na płaszczu Moskwy zwanym rosyjskim urzędnikami do "suwerennego". Podobna identyfikacja obrazu na znaku stanu (monetę, drukowanie, emblemat) z suwerennymi sami (lub jego niebiański patron, który również symbolizował suwerenna) "był tradycyjnie tradycyjnie dla Rosji, a rosyjska biurokracja nie zdecydowała się porzucić tego tradycja." Tak więc jest to oficjalna interpretacja osób publicznych, która pochodziła ze starożytnej reguły do \u200b\u200bkoagulacji na znaki państwowe, wizerunek linijki lub jego niebiański patron. Cudzoziemcy, nie związani z rosyjską biurokracją, byli otwarcie nazywani jeździecką w piersiach Eagle Saint George, w tym Samuela Collinsa, osobistego Tsara Alexei Mikhailovich. Ale według g.v. Vilinbachova i TB. Wilinbachova, Europejczycy byli łatwo rozpoznawani w jeździecu św. Jerzego, ponieważ został przedstawiony bez Himby, podobnie jak w Europie.
Zwolennicy "świeckiej" wersji wskazują również na fakt, że w herbu państwowym umieszczone na stronie tytułowej Biblii, opublikowanej w Moskwie w 1663 r. Uznany jest koleżanka na piersi dwugłowy orzeł Podobieństwo portret z królem Alexey Mikhailovich. Jednak najwięksi naukowcy ortodoksyjnej średniowiecznej Moskwy M.P. Kudryavtsev i G.ya. Moksev twierdzi, że obraz króla na koniu, który zabija sniem, tutaj jest tutaj zamiast Tradycyjny herb Moskwy - George Victorious. I wskazać na inskrypcje nad herbem z Księgi Proroka Izajasza: "AZ umieścił króla prawdziwej i WSI swojej reguły"; "To stworzy grad mój" (wynosi 45: 13).
Alexey Mikhailovich uważał się za obrońcę uniwersalnego ortodoksji. Królestwo Moskwa stało się głównym patronem orientalnych patriarchatów, szturmowych pod osmańską IgOM. Idea wyzwolenia Konstantynopola i stworzenie ortodoksyjnego imperium na terytorium byłego bizantu i Bałkanów pod rządami Króla Moskwy. Moskwa, ta sama ułożona w wizerunku niebiańskiego Jerozolima - Grada Boża, zwana nową Jerozolimą na Ziemi, zgodnie z proroctwami Księgi Izajasza o wyborach nowych ludzi i miasta, do których chwała ludzi Boga: "Zostaw swoje imię na swoje nasycenie moich ulubionych, pokonałeś cię Pana; Pracuję Nazwa jest nowa. "(Wynosi 65: 15). Obraz Alexei Mikhailovich przez wojownika, który zabija Zmia, tutaj symbolizuje ideę Rosji jako ostatniego świata ortodoksji Ottop, a taka zmienność może mieć miejsce w książce.
Naukowcy nie zbliżyli się do jednolitych wniosków na temat identyfikacji jeźdźca Moskwy, ale był on prototypem herbu Moskwy. Słowo "herb", dosłownie oznaczający "dziedzictwo", zaczął wprowadzać rosyjskie stosowanie Alexey Mikhailovic. W 1672 roku pojawił się "tytularny", gdzie 33 herb został zebrany przez obszary i miasta zawarte w pełnym królewskim tytule. Nawet wcześniej, w 1669 r. Król rozkazał mistrzowie, aby przedstawić obraz na ścianach pałacu Kolomna 14 uszczelki "w herbu", czyli, umieścić rządowe emblematy w osłonach, analogicznie z europejskim herbem . Na nich i zwrócił uwagę na młody Piotra I.
Święta Highria na koniu
 |
W 1722 r. Emperator ustanowił Geroldię, która miała zbadać miejski herb między innymi, te herb miały być umieszczone na banerach żołnierzy znajdujących się w konkretnym mieście. W sprawie zalecenia Yakova Bruce, w sprawie zalecenia Yakova, Bruce była określona przez wykres Piemontu Francis Santi, który dobrze znał europejskie zasady heraldyczne - na nich i zamierzali stworzyć rosyjski herb i poprawić tradycyjne rosyjskie emblematy. Jednak Santi Mudro uważał, że sukces przyjdzie tylko wtedy, gdy nie skopiuje europejskiej heraldyki dla Rosji, ale stworzy Rosjanin na rosyjskich tradycjach. Ponadto dokładnie bada "tytularne", rosyjską prasę i portrety suwerena, widział, że herb w Rosji faktycznie istnieje, w coś odpowiadającego na postanowienia zachodniej heraldyki europejskiej, a spowodowała mu szacunek do starożytnego rosyjskiego i moskiewskie emblematy. Dlatego zachował prawo do swoich praw. Tak więc Saint George na farmie Moskwy został przedstawiony do widza po prawej stronie (jak na większości ikon "Cud św. Jerzego o Zmia"), to znaczy w lewej heraldycznej stronie. Zgodnie z zasadami heraldyki konieczne było to konieczne, aby zrobić przeciwnie i rozmieścić jeźdźca do prawej strony heraldycznej, lewej stronie do widza. W Europie Zachodniej ta reguła powstała z powodów naturalnych: żywych istot, takich jak jeźdźca lub lew, zawsze przedstawione przy lewej stronie widza, tak, że w bitwie lub w turnieju te postacie na tarczy Knightowej, którą trzymał Jego lewa ręka nie wydaje się uciekać od wroga.
Szkic moskiewskiego herbu wyglądał tak: w czerwonym polu świętego George ze złotą koroną, w greckim pół-leżącym, zamykając klatkę piersiową iz powrotem, walcowanie z włócznią, ukoronowaną krzyżem, w ustach czarnego Sony. I tutaj jest przedstawiony bez Himby, ale jego świętość wskazała krzyż na szczycie włóczni. W dalszej historii herb Moskwy, był coraz bardziej bliższy wymogów europejskiej heraldyki.
Po śmierci Piotra Wielkiego Santi byli fałszywie oskarżani o spisek przeciwko Piotrze II, a on przebywał w odniesieniu do syberyjskich przez 15 lat. Jego projekt, choć nie stał się oficjalnym herbem Moskwy, został zatwierdzony przez Senat w 1730 r. Jako herb na baner pułków Moskwy. W tym samym czasie, państwowa herb została zatwierdzona z moskiewskim herbem na piersi orła: "Georia na koniu w kolorze białym, wygrywając Zmia, Epancha (płaszcz. - E.L.) A włócznia jest żółta, korona jest żółta, ścinana czarna. " Tak więc, święty płaszcz żakietowy na herbie nie jest czerwony, jak na ikonie, jest symbolem rozlanej krwi Wielkiego męczennika, a złoty. Kanony heraldyczne są coraz bardziej zatwierdzone.
Nowa era moskiewskiego herbu przyszła na Catherine Great. W Zimowym Juriev Day 26 listopada 1769 r. Założyła kolejność Świętego Wielkiego Męczennika i zwycięskiego George'a w Rosji. Od tego czasu w dniu 26 listopada roczny przyjęcie na cześć Zakonu Organizatora został zorganizowany w pałacu zimowym. W przypadku uroczystych lunchów Empress zamówił porcelanową usługę Geogium: wszystkie jego przedmioty niósł obrazy kolejności symplicznych znaków i wstążki św. George'a. A hala tronowa w Pałacu Zimowym była St. George Hall, stworzona przez Jacomo Kurengy na rozkazy cesarzowej.
W Catherine II Moskwa wróciła do tworzenia jego oficjalnego herbu po reformie samorządu lokalnego, kiedy każde rosyjskie miasto było zobowiązane do własnego, najwyższego zatwierdzonego herbu, przez analogię z wolnymi miastami Europy Zachodniej. Comrade Geroldmeister Porucznik Pułkownik I.I. Von enden niestety poprawił już rozszerzoną moskiewską herb, a mianowicie: jeździec został przeoczony z starożytnej połowy do pełnej skorupy średniowiecznego rycerza. Ta tradycja została przyjęta w Europie, ponieważ Saint George był czczony przez patrona świętych rycerskich, ale dla ortodoksyjnej Rosji, taka interpretacja św. Jerzego zwycięstwa była obcego. Ponadto włócznia na płaszczu straciła krzyż. Jednak rosyjska tradycja obrazu w lewej stronie heraldycznej została zapisana. Zachowane są kolory: czerwone pole, biały koń i czarny sniped. Nieznany kolor przeciwdeszczowy, ale uważa się, że był złotem, jak opisano w Statucie Zakonu św. Jerzego. W dniu 20 grudnia 1781 r. Empress zatwierdził ten emblemat Moskwy jako oficjalny.
Tylko w środku XIX wieku powstał zgodnie z zasadami heraldyki europejskiej. Ta zmiana wiąże się z życzeniem Nicholas I oraz z działalnością niemieckiej Barony B.v. Ken, który zarządza stemplem Departamentu Departamentu Geroldii, który był zaangażowany w stworzenie dużej herb państwowej broni. "Zgodnie z wymaganiami heraldyki", odwrócił liczbę jeźdźców do prawej strony heraldycznej - lewa strona do widza. Kolejny Lhadmitriy Próbowałem "wdrożyć jeźdźca Moskwy" w Europie, a wkraczanie do moskiewskiego herbu wydawało się "mnóstwem" obcokrajowców. Aby uderzyć Sniasz po lewej stronie konia, jeździec musiał rzucić ostateczną i wziąć włócznię obiema rękami. Jednak wrócił do koronowanego krzyża. Jeździec wciąż był w stałych rycerskich Latach, ale pod Aleksandrem III w 1883 roku został zwrócony na pół-warstwę. Mantle św. Jerzego zamiast Złotego stał się "Azureva" - niebieski. (O. Revo rzekomo łączy to z możliwym pragnieniem Geroldii, aby przynieść kolor płaszcza Moskwy w linii z kolorami flagi narodowej Rosji: biały koń, niebieski płaszcz przeciwdeszczowy, czerwona tarcza). Zamiast czarnej zmii złoty smok pojawił się z zielonymi skrzydłami. W dawnych czasach Zmia i Dragon nie podzielali się - to było to samo stworzenie, obraz biblijnego wroga. Historyk g.i. Korolev, który napisał genialne badanie "ZMIM lub Dragon", jednym z możliwych przyczyn przeróbki ZMIA w Smoku w XIX wieku uważa to samo chęć, aby przynieść rosyjską heraldyczną zgodę na zachodnie europejskie zasady heraldyczne.
Krajowe heraldists byli bardzo zdenerwowani tymi zmianami, ponieważ był to Moskwa Herb, że firma i wczesna rana, z siedzibą w Rosji, powinna być chroniona przed arbitrymi innowacjami. Zastosowane formalnie zachodnie zasady heraldyczne bez uwzględnienia cech krajowej herbu wydawał się obcych początku, lekceważenie dla tradycji krajowych.
Malowany obraz St. George'a zwycięski, który był postrzegany jako święty symbol starożytnej Moskwy, pozostał ukochany w ludziach. Pisarz Ivan Shmelev prowadzi rozmowę o dwóch moskiewskich praktykantów usłyszanych: "Saint Highria pasuje do tarczy i kopii do naszej Moskwy, ponieważ w Moskwie i pisaniu ... jakie jest serce naszego orła? Moskwa napisana na warstwie arbuma: święta, nasza, nasza, stała się Moskwa. Z Moskwy poszedł do całej Rosji. "
Zwycięski
 |
Do wizerunku świętego George'a zwycięskiego jako wojownika, zmiażdżenie wroga, odwrócił się podczas wielkiej wojny patriotycznej. A kawalerman na plakacie uderzając w plakat swastykę z głowicami węża, a karykatury Kukryniks, gdzie radziecki wojownik kolana bymenet faszystowskiej Gadine lub w czaszce Hitlera, zainspirowany motywami Moskiewskiego płaszcza. Jest istotna, że \u200b\u200bbitwa o Moskwa zaczęła się w przeddzień zimowych wakacji św. Jerzego, a uchwyt Berlina odbyło się w przeddzień wiosny. W dniu 6 maja 1945 r. Konieczne było Wielkanocne, że wierzący zostali postrzegani jako znak zwycięstwa pogotowia, a podpisano dzień później Kapitulację Faszystów Niemiec. Medal "na zwycięstwo nad Niemcami" był noszony na St. George Ribe.
23 listopada 1993 r. Zamówienie burmistrza Moskwy "Złęcz do Moskwy" został zwrócony przez jego historyczny herb według pierwszego oficjalnie zatwierdzonego herb Moskwy 1781: na ciemnej czerwonej tarczy Georgy zwycięskie, w Srebrna zbroja i Lazorus Mantle, na srebrnym koniu, zadziwia złotą włócznię czarnego węża. I chociaż szkoda, że \u200b\u200bpojawienie się średniowiecznego rycerza został zachowany na naszym herbu, daleko od prawosławnego obrazu św. Jerzego, ale teraz jest przynajmniej rozmieszczony do tradycyjnej lewej strony heraldycznej do Rosji. A co najważniejsze: Saint George Victorious wrócił z powrotem do moskiewskiego herb.
Podczas pisania artykułu częściowo używane materiały
Wszyscy jesteśmy przyzwyczajeni do płaszcza Moskwy, do wizerunku George'a zwycięskiego na koniu uderzającym węża. Nie myślimy jednak o swojej historii, gdzie i kiedy dotarł do Rosji. Warto powiedzieć, że Saint George jest General Chrześcijański święty, czczony iw wielu innych krajach, na przykład przez patrona Anglii. A cudzoziemcy są czasami bardzo zaskoczeni, gdzie jest tutaj - w Moskwie, na herbie miasta, a nawet kraju.
Oficjalnie emblemat miasta Moskwy istnieje od 20 grudnia 1781 roku. W tym dniu był "największy zatwierdzony" wraz z herbem innych miast w województwie Moskwy.
W pełnym posiedzeniu przepisów Imperium Rosyjskiego, nasza metropolitalna herb opisana w następujący sposób: "Święty George na koniu przed tym, jak w środku krajowego herbu, w czerwonym polu, niesamowite Czernima Smya. " Zauważono również, że herb "stary". Oznaczało to, że emblemat był znany wcześniej.
Rzeczywiście, jeźdźca wpływającego na włócznię Dragon został użyty przez kilka stuleci jako integralna część spójnego rosyjskiego herbu. To znaczy, że herb w starożytności nie istniał, ale były wydruki i monety, z takimi obrazami. Portret księcia w pieczęciach i monetach, a także wizerunku świętego, którego książę Uważany za jego patrona, przyszedł do Rosji z bizancium pod koniec XX wieku.
Na początku XI wieku na monetach i pieczęci księcia Yaroslava mądry, który przyjął nazwę Yuri (Georgy), pojawia się obraz St. George'a. Założyciel Moskwy Yuri Dolgoruky kontynuował tę tradycję. Na jego prasie również święta stoi w pełnym wzrostu i usuwa miecz z pochwy. Wizerunek św. Jerzego był na pieczęciach i brat Jurij Dolgovy Mstislav, Wojownik-Smeekeet uczestniczył w licznych pieczęci Aleksandra Newskiego, spotyka się na monetach Ivan II Czerwony i Syn Dmitrii Don Wasily. A na monetach Wasilii II z ciemnego godła św. Jerzego nabywa widok w pobliżu tego, co później ustanowiono na moskiewskim herbu. Patron św. Moskwy St. George jest rozważany od DMitry Donsky.
Georia Zwycięski i Wąż
Zabijanie węża (Dragon) jest jednym z najbardziej znanych pośmiertnych cudów św. Jerzego. Według legendy wąż zdewastował kraina jednego pogańskiego króla w Bejrucie. Gdy legenda mówi, gdy córka Tsara spadła do zamieszania, Georia pojawiła się na koniu i przebił węża włócznią, zdobywając księżniczkę przed śmiercią. Fenomen świętego przyczynił się do odwołania miejscowych mieszkańców w chrześcijaństwie. Ta legenda była często interpretowana alegorycznie: Tsarevna - Kościół, Wąż - Paganizm. Jest również uważany za zwycięstwo nad diabłem - "Starożytne ZMeim".
Istnieje opcja opisywania tego cudu związanego z życiem George'a. W niego, święty podbija modlitwę węża i poświęconą dziewczynę prowadzi go do miasta, gdzie mieszkańcy, widząc ten cud, biorąc chrześcijaństwo, a Georgia zabija miecz węża.
Święty George na ikonie drugiej połowy XVI wieku z Novogorod.
Na zachód od St. George w innych krajach
Ten święty stał się niezwykle popularny od wczesnego chrześcijaństwa. Przeszedł mąkę w Nikomidii, a wkrótce zaczął go czytać w Falley, Palestynie, a potem na wschód. W Rzymie, w VII wieku było już dwa kościoły na cześć go, a on był uhonorowany V Century w Galii.
Święty George na gruzińskiej ikonie.
George jest uważany za patrona wojowników, rolników i pasterzy, aw niektórych miejscach - podróżnicy. W Serbii, Bułgarii i Macedonii wierzący zwrócili się do niego modlitwami za deszcz. W Gruzji George skierował wnioski o ochronę przed zło, o dawaniu szczęścia na polowaniu, o uprawie i ocenie zwierząt gospodarskich, o uzdrowieniu od dolegliwości, o Chadorodii. W Europie Zachodniej uważa się, że modlitwy św. Jerzego (George, Jorge) pomagają pozbyć się trujących węży i \u200b\u200bchorób zakaźnych. Saint George znany jest z islamskich ludów Afryki i Bliskiego Wschodu pod nazwami Jirjis i Al-Hdra. Georgy jest także patronem Portugalii, Genui, Wenecji (wraz z ap. Mark) i Barcelona. Cóż, oczywiście, Anglia. W XIX wieku w Anglii, kościoły poświęcone św. Gruzja, aw XIV był oficjalnie uznany za patron niebiański Anglii.
Nowoczesny herb został przywrócony przez kolejność burmistrza Moskwy w 1993 r. Według pierwszego oficjalnego herbu kapitału 1781 roku. W 1995 i 2003 roku został ponownie wykorzystany przez prawa miasta Moskwy.
Herb jest czwartym narodzonym z zaokrąglonymi dolnymi narożnikami i datą czerwoną tarczą heraldyczną. Jest przedstawiony na Świętym George'u zwycięskim w srebrnym zbroi i niebieskim płaszczu (płaszcz przeciwdeszczowy) na srebrnym koniu. Jeździec uderza w złotą włócznię czarnej Zmii.
Historia moskiewskiego herbu
Wizerunek Lög działki "Cud George o Zmie", który często był używany w starożytnej Rosji w pieczęciach, monetach, w symbolach książęckich i królewskich. Pierwsza pisemna wzmianka o herbu należy do wieków IV - V naszej epoki.
Według legend George miał miejsce z rodzaju szlachetnego Capadocia (Cappadocia - obszar w Malaya Asia, teraz w Turcji). Wchodząc do służby wojskowej, wkrótce stał się tysiąc tysiącaRrrrbum pod cesarzem Dioklecjana. Podczas prześladowań przeciwko chrześcijan, George, potajemnie wyznawać chrześcijaństwo, mówił w obronie i ogłosił się chrześcijaninem, za który został poddany okrutnym torturom i mękom. Pomimo przeniesionych testów George pozostał bezerwowany. Gniewny cesarz nakazał odciąć głowę męczennika.
Wiele legend i legendy stawało się cudami świętego, uzdrowił pacjentów, zmartwychwstał zmarłych, zwrócił się do chrześcijaństwa pogaństwa. Najbardziej znana legenda stała się "cudem George o Zmeye". Opowieść mówi o mieście w Kapadocji, która zarządzała Tsar-Pagan, który prowadził chrześcijan. Pan poinstruuje króla prawdziwej ścieżki, wysyła smoka do miasta, który mieszkał w jeziorze. Aby wziąć potworek, władca zasugerował obywateli każdego dnia, aby dać zaostrzenie jego dzieci. Dotarł do córki królewskiej. Ale w tym czasie Święty Georgy pojechał na jezioro na koniu.
Kiedy straszny ZMiy, Georia pojawił się z jeziora, wyciskając się z krzyżem znakiem i dzwoniąc do Pana ze słowami "w imieniu Ojca, I Syna i Ducha Świętego", rzucił się do Zmii. Jeździec uderzył go w krtani i przybity na ziemię. Potem córka króla wiązała pokonana Zmia z pasem i wziął do miasta, gdzie odciął głowę na centralnym placu. Potem król i wszyscy mieszkańcy miasta wierzyli w Jezusa Chrystusa i przyjęli chrześcijaństwo.
Wizerunek Rider-Smeaker nabył w XIV - XV wieku w Rosji, specjalnie popularności i symbolizowała wojownika z zagranicznymi zdobywcami, a także obrońcą ludową. Święty George był niebiańskim patronem Moskwy księcia Juri Dolgorzyky. Od czasów Dmitrii święty staje się patronem i patronem miasta Moskwy.
Specjalny los ma obraz st. George Victorious. W rosyjskiej heraldyce i systemie nagrody. Początek stanu heraldyki Rosji należy przypisać czasem tworzenia państwa krajowego, gdy osobisty emblemat suwerena staje się emblematem mocy. Po 1485 r. Wielki Książę Moskwy jest określany jako "Radziecki całej Rosji". Pod koniec XV wieku pojawia się pierwszy pieczęć Grand Duke Ivan III, który może być już nazywany państwowym. Jest to dwustronna "pasza" 1497, z przedniej strony, której jeździec jest umieszczony, uderzając w włócznię smoka, a na obrotach - Orzeł dwugłowy. Działka przedniej strony tego prasy spowodowała wiele sporów z badaczy o jego pochodzeniu i znaczeniu. Co to jest? Symbolizowany przez króla? Lub święty George, z wizerunkiem, którego jeźdźca - "przejażdżki" - ma podobieństwa ikonograficzne?
Jednak "ryzyko", z pewnymi różnicami, występuje na książki pieczęci z XIII wieku. Na pieczęciu wielkiego księcia Alexander Newskiego jeździec został wycięty mieczem, na pieczęciach innych książąt - Sokolnik. Akademik N. P. Likhachev, odnosząc się do Sokolnika, napisał: "Możesz myśleć, że w tym przypadku symbolizacja mocy, wrażeń" jest mieszana. " Zbrojowany jeźdźca jest zatwierdzony na pieczęciach książąt Moskwy tylko w stuleci XIV-XV. Przyszedł, aby wymienić zdjęcia na kasetach uszczelek Bizantyjskich. Tak więc, w pieczęci księcia Wasilia Dmitrievich 1389-1405 lat, jeździec jest uzbrojony w włócznię, na prasie 1423 przysięga mieczem, Sokolnikiem i bagnem na monetach tego okresu. I wreszcie, na pieczęciu IVAN III 1497 pojawia się jeźdźca, uderzając w włócznię smoka. Wizerunek jeźdźca na koniu z mieczem znajduje się na pieczęciach i innych konkretnych książątach.
Tak więc, ponieważ panowanie księcia Wasilii Dmitrievicha, wizerunek świeckigo jeźdźca z włócznią lub mieczem, rzadziej - Sokolnik, nabywa dziedziczną postać i można go uznać za figura heraldyczna. Niestety, nie mamy dowodów ujawniających semantykę jeźdźca na prasie Ivan III, co dało żywność do sporów, czy symbolizuje wizerunek Grand Duke lub jest drogą św. Jerzego. Zwolennicy tej ostatniej opinii doprowadziły do \u200b\u200bargumentu faktem instalacji rzeźbiarskiego obrazu św. George'a zwycięskiego w 1464 roku nad bramami Wieży Spasskaya w Moskwie Kreml. Jednak ta rzeźba, najprawdopodobniej nie miała znaczenia heraldycznego. Jego miejsce nad bramą była określona przez inną funkcję - ochronna, które ikony były często wykonywane na podobnym miejscu z wizerunkami matki Boga lub Zbawiciela.
Nie wolno nam zapominać, że tradycja księcia księcia w Rosji istniała już w formie jeźdźca z włócznią lub mieczem i Sokolnikiem. W tym względzie jest to błędna wspólna opinia, jak gdyby świecki jeździec w uszczelkach jest symbolicznym wizerunkiem rosyjskiego wojownika, chroniąc jego ojczystym krainie od wrogów. Najprawdopodobniej był to wizerunek księcia, suwerena, a ta opinia stwierdza potwierdzenie w źródłach stuleci XVI-XVII. Najprawdopodobniej podstawa tworzenia tego godła była tradycja, pozostawiając korzenie w społeczeństwie pogańskim, kiedy suknie stróżów były często przedstawiane w formie żołnierzy lub myśliwych - na obrazie i podobieństwo rozdziału rodzaju lub Lider plemienny. Jednak z Ivan III ten tradycyjny obraz uzyskał projekt, prawdopodobnie pod wpływem próbki bizantyjskiej, w formie jeździstej, która wpływa na włócznię Sniah. W tej kompozycji ZMY symbolizował uogólniony wizerunek wrogów Rosyjskiej Ziemi. "Ries" na monetach pojawił się w 1535 r. Podczas realizacji reformy monetarnej. Chronicle opowiada: "Z wielkim księciem (wszystkie Rosja) Vasille Ivanovich, by być banerem na dendze: książę jest świetny na koniu, a miecz w Ruta, a Prince Wielki Ivan Vasilyevich Pracy Banner na Denga: Książę Wielki Na koniu i mając kopię w dłoni i pseudonimu Ottol Denga Kopeyna. " Znaczenie obrazu na monetach pozostało niezmienione na początku XVIII wieku, kiedy w dekrecie 1704 r. Uwolnienie pierwszej miedzi Kopecks powiedział, że byliby "wyobraźnią wielkiego suwerenu na koniu". Wraz z przyjęciem Ivan IV Titula Tituliy w 1547 r., W całym prawdopodobieństwie pojawienie się korony na głowie "Rhine" powinno się urodzić. Uzasadnienie tego ustawy była utrzymywana w idei historycznej starożytności prawa rosyjskiego samodzielnego pojemników na tytuł Królewski, który z 1540-1550 stał się oficjalną doktryną.
Na złotym wyborze 1562, "przejażdżki" po raz pierwszy zajmuje miejsce na piersiach o podwójnym orła. Odsetki reprezentuje pieczęć Falsmitrii 1604. Na nim orzeł jest najpierw przedstawiony z podniesionymi skrzydłami, a "przejażdżki" na piersiach orła jest cięte zgodnie z zasadami heraldyki, to znaczy, zostaną obrócone w prawo. Podczas całego XVII wieku zrozumienie znaczenia "Rzyza" pozostaje niezmienione - jest to suwerenny konno. Tylko w oficjalnym opisie herbu z 4 czerwca 1667 r., Biorąc pod uwagę tłumacz zamówienia ambasady, gdy został wysłany do Brandenburgii Kurfürst i Kourney Książę, mówi się: "... Orzeł Dwukra Czy herb stanu ... Frenx obraz dziedzic. "
"Rhizhz" zadzwoń do jeźdźca rosyjskiego herbu i papierów biznesowych. W Królowej Smoleńskiej, 1671, na wzmiance o miedzianej sulfildionie, wskazano, że "weźmie osobę na koniu z włócznią, Koltami Zmia". Zgodnie z "tytularnym" (książka zawierająca listę tytułów rosyjskich i zagranicznych osób panujących i mężów, jak również opis ich herbu i uszczelek), foka podawana przedstawiła "człowiek na koniu z włócznią , Kolts ZMIA, w pobliżu podpisu Nazwa Majstwa Tsarskago. " W niektórych przypadkach jeździec przedstawiony na ramionach miało nawet podobieństwo portretowe z ciężarówką stanową. Na grawerowanej strony tytułowej w Biblii Moskwy 1663 wokół rysunku "RZYZA" w Królewskiej Koronie i litery są umieszczone z brodą: "V. G. Ts. K. A. M. V. V. M. B. R. S ", to znaczy" Wielki Sovereign, Król Wielkiego Duke Alexey Mikhailovicha Wszystkie Gorya, Malya i Belya Rosji Uniwersytetu ".
Na herbu 1666-1667 na napastniku orzeł "przejażdżki", w starej opisi komory zbrojowej, mówi się to: "Orzeł dwukrotny, ukorowany dwie korony, jest Jego klatka piersiowa "Król na koniu jest kopią ZMIA". Należy zauważyć, że na wszystkich opisanych powyżej zabytkach "przejażdżki" przedstawia zwrócone w lewo, to znaczy heraldycznie nieprawidłowo (zgodnie z zasadami heraldyki, dane powinny być obracane w prawo). I tylko na pieczęci 1625, przywiązany do listu Tsara Michaił Fedorowicza Patriarcha Phiteret, "przejażdżki" w koronie jest przedstawiane heraldycznie prawdziwe. Wszystkie powyższe fakty sugerują, że postrzeganie "Renu", jak oficjalnie rozpoznano "Ren". Rosyjscy dyplomaty opowiedzieli o przyjęciu w 1659 roku w Duke Tuscan. Na tych, którzy zdobią tabelę, dwuręczni orły były przedstawione "naszym wielkim suwerennym na Argamaku" (Argamaks w Starin o nazwie rasowe koni jeździeckich). G. K. Kotoshin, strych z rozkazu ambasady, napisał, że dyplomy wysłane na Krymie "Uszczelnienie drukowane, wycięte: Król pokonał ZMIA, w pobliżu podpisu Royal ... to znaczy najbardziej prawdziwy druk wymiany Moskwy; Jest rzeźbiona na największej pieczęci, która jest drukowana w otaczającym stanie, w środku samego orła ... ". Nawet wcześniej, w XVI wieku ambasadorzy Ivana Straszni pewni patriarcha Aleksandryjskiego, że jeździec w prasie jest rosyjski król. Do kwestii patriarchy: "na koniach de The Predeit Tsara na tej prasie?" - "Sovereign na koniu" odpowiedział ambasadorów. Pavel Aleppsky, w towarzystwie Antiocha Patriarcha podczas podróży do Rosji w środku XVII wieku, zauważył, że król Alexey Mikhailovich "wydał nową monetę ... z jego wizerunkiem jazda konnym ... kiedy dali pieniądze z Wyrafinowany obraz królów, one (rosyjski), całowałem go, mówiąc: "Sir ... To jest pieniądze naszego pana Króla, lepiej niż pieniądze franków heretyków". Następnie opisuje "Drukowanie na Złotym stopniach, znaczkach, Kopecks i tak dalej. - z jednej strony, podwójny orzeł, a z innym królem jazda konnym, pod nogami, z których coś w rodzaju smoka, który zdumiewszy z włócznią, jak św. Georgi, "i czerwony druk chirurgiczny który "orła dwugłowy i w środku królewskiej jazdy" Należy pamiętać, że przed rozpoczęciem XVIII wieku nikt nie w Rosji postrzegał "Rhizh" jako wizerunek św. Jerzego. Wystarczy zwrócić uwagę na fakt, że na jednym obrazie na uszczelkach, monety, w herbie rąk nie ma Nimba! Nie tylko w oficjalnej interpretacji, ale także w świadomości współczesnych "Ryzyko" był postrzegany jako wizerunek suwerena.
Tylko cudzoziemcy zwani jeździec rosyjskiego herbu z Saint George. Opierała się to na podobieństwie ikonograficznym, a na fakcie, że w przeciwieństwie do Rosji, w Europie, był zwyczajny przedstawić św. Jerzego bez Himby. W tym formie znajduje się obrazy tego świętego Regaligi i nagród różnych krajów, na przykład, na zamówienie podwiązki w Wielkiej Brytanii.
Tak więc oczywiste jest, że w czasie Doperrerovskaya jeździec rosyjskiego herbu symbolizował suwerenny, a tylko od 1710 roku zaczął nazywać go świętym wielkim męczennikiem i zwycięskim George'a. W tym samym czasie obraz Saint George, który pokonuje smoka, stał się herbem Moskwy. Po raz pierwszy jeźdźcy rosyjskiego herbu o nazwie Saint George'a Peter I we własnej notatce z dnia 1710 m. Wielu badaczy próbowało interpretować pochodzenie kolorów flagi państwa rosyjskiego. Ale w celu dokładnego wyjścia nie ma wystarczających dowodów dokumentalnych. Założenie, że podstawa do wyboru kolorów flag był kolory herbu Moskwy, czyli wizerunek św. Jerzego, a mianowicie: Biały - kolorowy koń i zbroja, niebieski - kolor deszczowy, czerwony - Kolorowe tło jest jedną z najsłabszych wersji. Ten zestaw kolorów staje się charakterystyczny dla emblematu Moskwy tylko w XIX wieku. A na starożytnych rosyjskich ikonach taka kombinacja kolorów nie zawsze jest konieczna. Ale główną rzeczą, obraz św. Jerzego, aż XVIII wieku nie był herbem Moskwy i dlatego nie mógł przekazać jego kolorów rosyjskiej flagi. Od 1712 r. Papieki armii rosyjskiej otrzymały nowe banery, które zostały umieszczone herbem tego miasta, których nazwisko miała na sobie pułk. Obraz św. Jerzego został umieszczony na banerach pułków Idraganów Piechoty Moskwy.
Dalsza historia obrazu st. George Victorious. W Rosji ściśle związane z zamówieniem w nym imieniu.
Dlaczego Moskwa stała się stolicą Rosji? Dlaczego wokół niej, a na przykład, nie Twer, rosyjskie ziemie zaczęły gromadzić, Vladimir lub Novogorod? Powody można poszukiwać w wiary, ekonomii, polityk - zarówno zewnętrznych, jak i wewnętrznych. Prawdopodobnie to wszystko było wartością.
Jednak specjaliści ezoterii i heraldycy uważają, że wina wszystkiego niesamowitego herb Moskwy. Powiedz, co godło stolicy jest tak niezwykła, zgodziliśmy się historyk i ezoteryczny Michaił Kalyuzhny.
- Mikhail, jaka jest tajemnica moskiewskiego herbu?
- Paradoks jest taki z powodu burz politycznych, więcej niż raz szaleje w historii naszego kraju, Moskwa miała kilka herbów. Ale tylko George zwycięski, według Mystikova, przyniósł Moskwa, nie ma zwycięstwa, ale porażki: prawie pozbawił jej status metropolii na zawsze.
Od czasów starożytnych, w różnych wersjach herbu i monet w Moskwie, wojownik spaceru z włócznią, wtedy wystrzelono jeździec. Ponadto jeździec był personifikacją wielkiego księcia, a później - króla.
Nic dziwnego, wygrał Kazan Khanate, czyli symbolicznie pokonując smoka, król Ivan Grozny dołączył do oficjalnego tytułu Muzyka Króla Kazana. Od tego czasu rider-draconetacet i stał się głównym symbolem Moskwy.
- Ale w końcu jeździec jest na koniu i jest georgia zwycięska ...
- Po prostu nie! Tylko obcokrajowcy nazywali jeźdźca Moskwy ze Saint George. Ambasadorzy Ivana Strasznie do pytania o patriarchę Aleksandryjskiej: "Na koniach Bombs King dla tego prasy?" - odpowiedział: "Sovereign na koniu". Znany cytat z kroniki: "Z wielkim księciem Vasille Ivanovich jest baneriem za pieniądze: książę jest świetny na koniu, a miecz w rurze rurze i ottolu.
A na stronie herbem umieszczonym na stronie tytułowej Biblii 1663 publikacji, Smokera i podobieństwo portretowe z królem Alexei Mikhailovich został przyznany w ogóle. Później ta tradycja minęła: z zmianą władcy zaczął się zmieniać jeźdźca przedstawiony na herbie.
- Kto jest pierwszym z naszych władców zwanych zawodnikiem Świętego George'a?
- Saint George zwycięski jeździec oficjalnie nazwał tylko Peter I, niż mocno zaskoczył swoje tematy. A w dekrecie Senatsky z 8 marca 1730 r. Pięć lat po śmierci cesarza, Moskiewski płaszcz został już oficjalnie opisany w następujący sposób: "W środku (dwugłowy) Eagle Georgy na koniu w kolorze białym, wygrywającym ZMIA, Epancha i włócznia żółta, korona żółta, węża czarna, pole jest białe, a na środku czerwonego. " S. W tej chwili i do początku XX wieku zawodnik w Moskwie został oficjalnie określany jako Saint George.
Drukuj Ivan III.
- A co pod względem magii i zawodnika heraldycznego na koniu zasadniczo różni się od St. George'a?
- Faktem jest, że na herbie lub banerach zawsze starali się przedstawić symbole powodzenia, zwycięstwa i dobrostanu. Jeździec na koniu, persifikujący mądry i uczciwy książę, ponieważ nie można spełnić tej roli. Inny biznes St. George.
Dzwoniąc do jeźdźca na herbowi George'a Victoronoessa, Peter I, on sam, nie wiedząc, przyniósł miasto nieszczęście. Jako aktualność George'a, o 30 lat, dzięki umysłu, odwagi i sile fizycznej, dotarł do tysiącaRLD - to jest coś takiego jak dowódca batalionu. Ponadto został ulubionym Dioklecjanem. Jednak George nie mógł spokojnie wyglądać jak cesarz wykonał zwolennicy Chrystusa. I był otwarcie przyznał, że był chrześcijaninem.
Był pobity przez gwałtowne rdzenie, przewodniczył, rzucił w kolejnym wapniu, zostali zmuszeni do ucieczki w butach z ostrymi paznokciami wewnątrz. George doznał wszystkich tych dręczeń i nie odrzucił Chrystusa. Patrząc na to, dwie szlachetne dygnitarzy, anatolij i Protolaon, którzy byli tajnymi chrześcijanami, otworzyli cesarza.
Dioklecjan wykonał je. A potem wezwał folę Afanazjusza, aby albo był uspokojony przez byłego zwierzęcia, albo zatruty. Volkhv przedstawił George Dwie miski z narkotykami, z których jeden miała uczynić ją uległą, a drugi do zabicia. Ale mikstury nie wpływały. A potem Magi Athanasiusa, leczenia Gruzji, wyznawana przez Chrystusa. Tutaj cesarz ostatecznie rozjaśnił i wykonał zarówno - i zakładał Athanasiusa i George'a.
"A co z losem George'a zwycięskiego odzwierciedlenie w Moskwie?"
- Dla Moskwy z George'em na hercie nadchodzą złe czasy. W okresie od 1730 do 1918 roku Moskwa wielokrotnie zniszczyła epidemią i pożary, doznała strasznych uszkodzeń z elementu, stał się areną krwawymi masowymi towarami i innymi katastrofami.
- Kto uratował Moskwy z takiego patrona?
- dziwnie wystarczająco, bolszewiczki. Wkrótce po październiku herb z George'a Zwycięski Zwycięski. W 1918 r. Moskwa ponownie zaczęła stolica, ale już z nowym herbem.
Został zatwierdzony przez Prezydium Mossowet 22 września 1924 r. Nowy herb składał się z kilku ważnych elementów. W centralnej części do owalnej tarczy, wpisano dużą pięcioksiężną gwiazdę.
Na jej tle obelisku wolności i sierp z Hamll był przedstawiony - były to emblematy pracowników i stanu chłopskiego. Koło zębate i powiązane kolce Rye stały się personifikacją łuku i wioski. Anvil - emblemat produkcji obróbki metali, wahadłowiec - symbol przemysłu tekstylnego i Dynamo - symbol elektryfikacji. Napis został zablokowany poniżej: "Moskiewska Rada Pracowników, chłopskich i Red Armii Deputies".
- Ten herb okazał się udany niż poprzedni?
- Oczywiście: w symbolach magicznych, bolszewiczki doskonale zdemontowali. W okresie radzieckim Moskwa pozostała najbogatszym i zamożnym miastem kraju. W tym czasie stał się wielokrotnie - zarówno pod względem populacji, jak iw okolicy.
W 1941 r. Kapitał nie był w stanie przyjąć najsilniejszej armii niemieckiej w tym czasie. Miasto, wciąż przeważnie drewniane, nie spalił się nawet w ogromnych nalotach niemieckich lotnictwa, które zbombardowały bombami zapalającymi. W czasie powojennym, Moskwa i wcale stała się uznanym światowym centrum nauki, przemysłu i kultury. Była słusznie uważana za jedną z najpiękniejszych, czystych i bezpiecznych miast na świecie.
- Ale dziś panujemy Saint George na nasze ramiona. Jak jego "zasada" w XXI wieku wpływa na Moskwę?
- Po powrocie herbu przedstawił św. Jerzego zwycięskiego w Moskwie, klęski żywiołowe były częste. Huragan, który przeszedł nad miastem 22 czerwca 1998 r. Na prędkość wiatru do 31 m / s, spadła ponad 100 tysięcy drzew i zadane obrażenia materialne o ponad 15 milionów dolarów. Wiele kłopotów wykonało huragan z 2001 roku. Po 1993 r. Spalił po 1993 r. I nieoficjalne symbole Moskwy - Ostankinskaya Telbashnya i Manege. Radziecki herb o wyraźnie skuteczniej zapewnił bezpieczeństwo mięśni.
- Więc dlaczego zmienić taki pomyślny radziecki herb na analogu przed rewolucyjnej herbu?
- Cała polityka Vina. Po wydarzeniach z 1991 i 1993 r. Władze Moskwa pospiesznie, aby pozbyć się całego dziedzictwa sowieckiego, w tym z symbolu miasta. Ale władze federalne w latach 90. okazały się bardziej mądrzy, umieszczając herb kraju, nie, nie Georgia, ale prototyp Książąt Era Doromanan.
Rider-Smeki przedstawiono na hercie państwowym Federacji Rosyjskiej. Ale nie nazwał już George'a. W przepisach dotyczących broni państwowej Federacji Rosyjskiej, zatwierdzone przez Prezydenta B. N. Yeltsina 30 listopada 1993 r. - powiedział: "Na płaszczu - jeźdźca uderzający włócznią smoka".
Komunikowany DMitry Sokolov.