Chuvashi. - Ludzie pochodzenie tureckiemieszka jak w. Chuvashia.gdzie jest jego główna populacja i poza nią.
O nazwie etymologii. Chuvasha. Jest osiem hipotez. Zakłada się, że samozadowolenie Chavash datuje się do etnonimowej części "Bulgarey-Mówiących" Turbs: * Čōš → Čówaš / Čuwaš Čuvaš / Čuvaš. W szczególności nazwa plemię Savirov ("Suvar", "Suvaz" lub "Suas") wspomniane przez arabskich autorów X wieku. (Ibn-Fadlan), ma być uważany za źródło etnolskiego Chăvash - "Chuvash": Nazwa jest uważana za po prostu turecki adaptacja nazwy bułgarskiego "Suvar". Według alternatywnej teorii Chavash - pochodna tureckiego jăvaša - "Przyjazny, Mertsky", w przeciwieństwie do şarmăs - "bojownik". Nazwa etnodza w sąsiednich narodach idą do samozapierającego kościoła. Tatary i Mordva Moksha nazywane są Chuvash "Chuash", Mordva-Erzya - "Drevy", Baszkirs i Kazachs - "Soyuash", Mary Maryz - "Susla Marie" - "Man at Suwaz (Tatar) Lad". W rosyjskich źródłach etennonim "Chavash" jest po raz pierwszy znaleziony poniżej 1508 roku.

Z antropologicznego punktu widzenia większość chuvash odnosi się do typu europejskiego z pewną udziałem mongoloidu. Sądząc z materiałów badawczych, funkcje mongoloid dominują 10,3% surowego, a około 3,5% z nich są stosunkowo czystymi mongoloidami, 63,5% odnoszą się do mieszanych typów mongoloid-europejskich z przewagą cech europejskich, 21,1% reprezentuje różne aktualne typy Zarówno ciemno-kolorowe, jak i wydłużone i lekkie oczy, a 5,1% podlegają typom sublaponoidom, z słabo wymawianych znakami mongolidowymi.
Z punktu widzenia genetyki Chuvashi. Są też przykładem rasy mieszanej - 18% z nich jest słowiański haplogrupa R1A1, kolejne 18% - Thro-fiński N, a 12% - European Western R1B. 6% ma żydowską haplogroup J, która jest najprawdopodobniej z Khazaru. Względna większość - 24% to haplogrupa i charakterystyczna dla Europy Północnej.
Język Chuvash jest potomkiem języka bułgarskiego Volga i jedynym żywym językiem grupy bułgarskiej. Z innymi językami tureckimi jest niedokończony. Na przykład jest on zastąpiony przez X, S na E, i Z - na X, w rezultacie słowo "dziewczyna", brzmiąc na wszystkich językach tureckich, ponieważ Kyz w Chuvashsky brzmi jak płukanie.

Chuvashi. Są podzielone na dwie grupy etniczne: wysokie (Viyal) i niższe (Anatar). Mówią różne dialekty język Chuvash. W przeszłości kilka różnic w krajowej osiedlu i kultury materialnej. Teraz te różnice, które nadal są szczególnie stabilne ubrania Damskie, co roku są coraz bardziej wygładzone. Virzely zajmuje głównie północną część północno-zachodniej części Chuvash Assr i Anaturty Południowo-Wschodnie. Na skrzyżowaniu terytorium przesiedlenia jazdy i niższego szczeblaży mieszka małą grupę chuvash średniej linii (Антелчи). Mówią na dialekcie niegrzecznych skorupów, a ubrania są blisko niższej.

W przeszłości każda grupa Chuvash udostępniona specyfiki gospodarstwa domowego W podgrupach, zgodnie z ich różnicami, teraz w dużej mierze usuwali. Tylko wśród niższych skorupiaków istnieje tak zwana podgrupa stepowa (hitty), mieszkając w południowo-wschodniej części Chuvash Assr; W życiu codziennym Hitti oznacza wiele funkcji, przybliżając im bliżej Tatarów, obok, do których żyją.
. Samodzielna kuwash, na jednej z wersji, wraca do nazwy jednego z powiązanych plemion Bulgaram - Suvaz lub Suways, Suas. W rosyjskich źródłach są wymienione w 1508 roku.
Pod koniec 1546 r. Rebeliantów przeciwko mocy Kazana Chuvashi i Maryi Maryi wezwali do pomocy w Rosji. W 1547 r. Rosyjskie oddziały zatłoczyły tatars z terytorium Chuvashii. Lato 1551 Podczas Fundacji przez Rosjan Rosjanie twierdzy Sviyazhsk w miejscu znaku Sviyagi w Wołdze, Czuwashi boki stały się częścią Stan rosyjski. W 1552-1557, Choudas mieszkający na stronie łąki został przeniesiony do obywatelstwa Rosyjskiego Króla. W połowie XVIII wieku Chuvashi. Zasadniczo skierowano do chrześcijaństwa. Część surowego życia na zewnątrz Chuvashi.i zaakceptował islam, cichy. W 1917 roku. Chuvashi. Otrzymana autonomia: JSC od 1920 r., Assr od 1925 r. Chuvash SSR od 1990 roku, Czuvash Republic od 1992 roku.
Podstawowy tradycyjny zawód Chuvasha. - Rolnictwo, w starożytności - ogień ziarna, aż do początku XX wieku - trzyczęcie. Głównymi ziarnami upraw są żyto, skorupa, owies, jęczmień, rzadko zasilany pszenicy, gryki, groszek. Z roślin technicznych Chuvashi. Kultywowany len, konopie. Opracowano koronowanie. Hodowla (owca, krowy, świnie, konie) z powodu braku ziemi feed zostały słabo rozwinięte. Napędzany Chuvashi.zaangażowany w pszczelarstwo. Rzeźba drzewna (naczynia, zwłaszcza wiadra piwa, meble, kolumny bramek, okapy i platerów), ceramiki, tkania, haft, wzorzyste tkania (wzory czerwono-białe i wielokolorowe), koraliki do szycia i monety, rękodzieła - głównie obróbka drewna: koło, chłodnica , stolarstwo, również lina linowa, produkcja cielesna; Były stolarstwo, krawiectwo i inne artesy, na początku XX wieku były małe przedsiębiorstwa budowlane.
Główne typy rozliczeń Chuvasha.- Wioski i wioski (Yal). Najwcześniejsze rodzaje przesiedleń - rzeki i odpowiednie, planowanie - Kuchevo-Nest (w regionach północnych i centralnych) oraz liniowy (na południu). Na północy charakteryzuje się podziałem wsi na końce (Casa), powszechnie zaludnione przez powiązane rodziny. Układ uliczny ma zastosowanie do drugiej połowy XIX wieku. Od drugiej połowy XIX wieku pojawiają się średniej rosyjskiego mieszkania.

Dom Chuvasha. Jest urządzony z malarstwem polichrycznym, rzeźbami propylowymi, napowietrznymi dekoracjami, tzw. "Rosyjskie" bramy z dachem dwuskładnikowym na 3-4 filarach - gwint płaskorzeźb, później. Istnieje starożytna struktura cięcia - Las (pierwotnie bez sufitu i okien, z otwartym źródłem), obsługującym dania letnią. Rozpuszcza piwnicę (Trocery), wanny (Muncha).

Menu. Chuvasha. Nosili płótno (kepe) i spodnie (YAM). W samym sercu tradycyjnej odzieży w kobietach - w kształcie tunika-czapki, Vir Serial i Anat Yenchi - z cienkiego białego płótna z obfite haft, wąskie, rzuciło się z Nasc.; Anaturty do połowy XIX - na początku XX wieku, białe koszulki-kolorowe koszulki były noszone, później - z Motleya z dwoma lub trzema oporami na inną tkaninę kolorów. Buty były nosiły z fartuchem, Vir Serial był z bilardem, ozdobionym haftem i aplikacją, z anatyny - bez napierśnika, nasienia z czerwonej kratkę. Samica uroczyste nakrycie głowy - klastrowane płótno Surpan, na szczycie Anataru i Anat Yenchi umieścić na kapeluszu w kształcie obciętego stożka, ze słuchawkami, inscenizowane pod brodą i długie ostrze z tyłu (Hushpu); Viyal przymocowany do haftowanego paska z haftowanej tkaniny na temat (MASMACK). Nakrycie dziewczyny jest kapelusz kasku (Tucya). Tuchea i Hushpu byli Aboior ozdobiona koralikami, koralikami, srebrnymi monetami. Chuvashka. Nosili także szaliki, najlepiej białe lub jasne kolory. Biżuteria damska - ładna, talia, wesoły, szyjki macicy, wykopany na ramieniu, solidne. Dla niższych skorupiaków rozrywanie (skórka) charakteryzuje się pasmem tkaniny pokryte monetami, które noszone lewe ramię Pod prawą ręką, dla szelestowych skorupów - wiklinowy z dużym pasem szczotkowym z paskami Kumach, pokryte haftem i aplikacjami oraz zawiesinami z koralików. Odzież wierzchnia - Cobthane Cafthane (Suppar), jesienią - Subdeem z Sukna (Sachman), w zimie - zamontowany futro z owczej skóry (Kerge). Tradycyjne buty - szczęśliwe laptopy, skórzane buty. Viyal nosił Naps z czarnymi tkaninami, Anaturty - z białą wełnianą (dzianiną lub uszytą z tkaniny) pończochy. Mężczyźni onchuchi i sfery nosił zimową, kobiety - rok. Męski tradycyjne ubrania Używany tylko w rytuałach ślubnych lub w przypadku przemówienia ludowych.
W tradycyjnym jedzeniu Chuvasha. Produkty warzywne przeważają. Zupy są powszechne (Yashka, Schurpe), chwalcie z Klecnovem, zupą z przyprawami z kulturowych i dzikich zielonych - chory, borsevik, pokrzywy itp., Owsianka (plastyczna, gryka, żwirowa, stowarzyszona), interpretacja, gotowane ziemniaki, kisy z płatków owsianych I mąka grochowa, chleb żytni (Hura Cacar), Pies z płatkami zbożowymi, kapustą, jagody (kostką), ciastami, serami z ziemniakami lub twarogiem (PuPrech). Mniej często przygotowana chupula - duże okrągłe ciasto z nadzieniem mięsnym lub rybnym. Produkty nabiałowe - Wycieczki - Kwaśne mleko, Uyouran - Pakhtanya, Chakat - ser Curd. Mięso (wołowina, jagnięcina, wieprzowina, na chuvash - konified) był stosunkowo rzadki jedzenie: sezonowe (podczas uboju zwierząt) i świąteczny. Przygotowanie Chantana - kiełbasa z żołądka owczego, w stylu mięsa i smalec; Tultarmash jest gotowaną kiełbasą z farszami z płatków zbożowych, posiekanego mięsa lub krwi. Od miodu chwały, z żyta lub słodu jęczmienia - piwa (Sarah). Kvass i herbata zostały dystrybuowane w obszarach kontaktowych z Tatars i Rosjanami.

Społeczność wiejska Chuvasha. Może zjednoczyć mieszkańców jednego lub kilku rozliczeń ze wspólną ziemią. Były społeczności mieszane przez narodowe, głównie Chuvashko-rosyjski i Chuvash-rosyjski-Tatar. Pozostały formy powiązane i sąsiednie wzajemnej pomocy (Nimes). Powiązane linki były odporne, zwłaszcza w jednym końcu wioski. Był zwyczaj blarent. Po tym, jak chrześcijaństwo chuvish stopniowo zniknął przez zwyczaj poligamii i Levirat. Nietraktowane rodziny w XVIII wieku były rzadkie. Głównym rodzajem rodziny w drugiej połowie XIX wieku była małą rodziną. Mąż był głównym właścicielem własności rodziny, żona posiadała jego przywiązanie, niezależnie zarządzane dochody z hodowli drobiowej (jaj), hodowli zwierząt (produkty mleczne) i tkania (płótno), w przypadku śmierci męża stała się głową z rodziny. Córka miała właściwe dziedzictwo wraz z braciami. W interesie gospodarczym zachęcono wczesne małżeństwo syna i stosunkowo później małżeństwa jego córki, a zatem często panna młoda była przez kilka lat starsza od pana młodego. Zakonserwowana tradycja Minratycznego do tureckich narodów młodszy syn Pozostaje z rodzicami i dziedziczy swoją własność.

Low Chuvashi Kazań, 1869.

Nowoczesne przekonania chuwasha łączą elementy ortodoksji i pogaństwa. W niektórych dziedzinach regionu Volga i Ural zachowane serenities Chuvasha.- Punkty. Chuvashi. Ogień, woda, słońce, ziemia, wierzyła w dobrych bogów i duchów prowadzonych przez Najwyższego Boga CUILT Tura (później zidentyfikowanego z Bogiem Chrześcijańskim) złe istoty kierowany przez Shuytana. Honorowane perfumy domu - "gospodarz domu" (Hertsurt) i "Host sądowy" (Mapa Poue). Każda rodzina utrzymywała swój domowy fetysz - lalki, akustyczne, itp. Wśród złego ducha Chuvashi. Szczególnie obawiał się i narysował Kirimeta (kult, którego jest zachowany dzisiaj). Kalendarzowe wakacje obejmowały zimowe wakacje pytając dobrej oceny bydła, festiwal słonecznych (karnawałowych), wielokrotnie ferie wiosenne Ofiara na słońce, Bóg Tour i przodków (potem zbiegły się z prawosławną wielkanocą), święto wiosennej Pahoto (Akatui), letnie wakacje szmer. Po tym, jak przeprowadzono poświęcenia, rytuał deszczu, który towarzyszy kąpiel w zbiorniku i wenerze wodnym, na końcu czyszczenia chleba - modlitwy Ducha-Guardian z Oviny itp. Młodzież zorganizowany Spring-letni okres chodzenia z rundami, zimą - spotkania. Podstawowe elementy tradycyjnego ślubu (pociąg pana młodego, święto w domu panny młodej, jej trawierzy, ucztę w domu pan młody, wykup posagów i innych), teściowa (obrzezanie Ciała chłopca na Toporishche, dziewczęta - na pionie lub Donkeeper, karmienie dziecka, teraz - smarowanie języka i usta z miodem i olejem, przeniesioną go na patronat ducha domowej roboty, itp. ) i zakopane i pomnikowe rytuały. Chuvashi.-Labers pochowali zmarłych w drewnianych pokładach lub trumienach głowy na zachód, z późnym położeniem obiektami domowymi i narzędziami, tymczasowy pomnik został umieszczony na grobie - drewniany filar (człowiek - dąb, kobieta - Linden), jesienią , w czasie ogólnym w miesiącu południowej Uyich ("miesiąc filaru") zbudował stały pomnik antropomorficzny z drzewa lub kamienia (SUP). Jego eksportem cmentarza towarzyszyły obrzędy naśladujące pogrzeb. O zadudieniu przeprowadzono przez piosenki pamiątkowe, ogniska zostały spalone, wykonano ofiary.

Najbardziej zaawansowany gatunek folkloru - piosenki: młodzież, rekrut, picie, pomnik, ślub, praca, liryczne, a także piosenki historyczne. Instrumenty muzyczne - hack, bubble, dud, husli, bęben, później - harmonia i skrzypce. Legendy, bajki i legendy są powszechne. Czuwashi, podobnie jak wiele innych narodów ze starożytną kulturą, w odległej przeszłości użył rodzaju pisania, który ma siedzibę w formie runicznej litery, szeroko rozpowszechnione w doboligan i bułgarskich okresach historii.
W litery Ruvash było 35 (36) znaków, które zbiega się z liczbą liter starożytnej klasycznej listu runicznego. Według lokalizacji i ilości, rysunek, wartości fonetyczne, obecność literackiej formy znaków zabytków Chuvash, wprowadź ogólny system typu orientalnego, do którego pisanie Azji Środkowej, Orhon, Yenisei, Kaukaz Północny, Czarny Morze, Bułgaria i Węgry.

W Volga Bułgaria, pisze arabskie było powszechne. W XVIII wieku pisanie jest tworzone na podstawie rosyjskiej grafiki 1769 (List Starocuvash). Novovashovskaya Pisanie i literatura utworzona w latach 70. XIX wieku. Utworzona jest kultura narodowa Chuvash.

Chuvamshi (Chuvash. Ngvashem) - ludzie turecki, główna populacja Republiki Czuwasza (Rosja).

Zgodnie z wynikami spisu ludności z 2002 r. Federacja Rosyjska ma 1,637.200 Chuvash; 889 268 z nich mieszka w samej Republice Chuvash, tworząc 67,69% ludności Republiki. Największa część Chuvasha w dzielnicy Alikovsky - ponad 98%, najmniejsza - w obszarze nacisku - mniej niż 5%. Reszta: 126,500 mieszka w Aksubayevsky, YerZhanhanovsky, Nurlatsky, Buinsky, Tetyuschsky, Cheremshansky dzielnice Tatarstanu (około 7,7%), 117.300 w Bashkortostan (około 7,1%), 101 400 w regionie Samara (6,2%), 111 300 w Region Ulyanovsk (6,8%), a także 60 000 w Moskwie (0,6%), Saratowie (0,6%), Tyumen, Rostowa, Wołgograd, Kemerovo, Nowosybirsk, Irkutsk, Chita, Orenburg, Moskwa, Penza Regiony Rosji, Terytorium Krasnojarskie, Kazachstan i Ukraina.

Według najnowszych badań Chuvashi dzieli się na trzy grupy etnograficzne:

high Chuvashi (Viriaml lub Touris) - Chuvashia północno-zachodnia;

Średnie Chuvashi (Anamte Enchim) - Północno-wschodnia Chuvashia;

snow Chuvashi (Annastrim) - Południowa Chuvashia i poza nią;

steppe Chuvashi (Hitim) jest podgrupą dolnych kościołów mieszkających na południowy wschód od Republiki przeznaczonej przez niektórych badaczy mieszkających na południowy wschód od Republiki.

Język - Chuvash. Jest jedynym żywym przedstawicielem grupy bułgarskiej języki Turkickie. Ma trzy dialekty: jazda konna ("Okal"), orientalne, niższe ("wskazanie").

Główna religia - ortodoksyjny chrześcijaństwo.

Inwazja mongolska i wydarzenia podążające za nim (tworzenie się i rozpad ze złotej hordy i pojawienie się ruin Kazań, Astrachanów i Khanatu Syberyjski, Hogiaj Hordy) spowodowały znaczny ruch narodów regionu Wołgi-Ural, doprowadziło do Zniszczenie konsolidującej roli państwowości bułgarskiego, przyspieszyło składanie poszczególnych grup etnicznych Chuvash, Tatarów i Baszkir, w XIV - wczesnym XV wieku, w warunkach ucisku, około połowy pozostałego bułgarskiego-chuvasha, który pozostał w Żywy bułgarski-chuvash i zamówiony, gdzie powstał "Chuvash Daruga" z Kazana na wschód do środkowej Kama.

Tworzenie narodowości Tatarskiej wystąpiło w Golden Horde w XIV - pierwszej połowie XX wieku. The Central Asian Tatar Plemiona, które przybyły razem z Mongołami i pojawiły się w wyższej Wołdze w XI wieku. Kipczakow, z udziałem niewielkiej liczby Volga Bułgarii. Ha bułgarska ziemia miała tylko drobne grupy tatarów, a na terytorium przyszłego Kazana Khanty. Ale podczas wydarzeń 1438 - 1445 związane z tworzeniem Kazana Khanatu, wraz z Chan Uluk-Muhammed, przyjeżdża tutaj około 40 tys. Tatarów. Następnie Tatary z Astrachan, Azova, Sarkla, Krym i inne miejsca przenoszą się do Kazana Khanate. W ten sam sposób, Tatary, który przybył z Sarkeli, opierają się na Kościmowie Khanate.

Bułgaryjczycy prawego brzegu Wołgi, a także tych, którzy przeprowadzili się tutaj z lewego brzegu, ich plemienia nie doświadczyli istotnego wpływu kipczaka. W północnych regionach regionu Chuvasha Volga mieszali się, memorial, z Mari i zasymilowali ich znaczącą część. Muzułmańscy Bułgary, którzy przeprowadzili się z lewego brzegu i z południowych regionów prawego brzegu Wołgi do północnych dzielnic Chuvashia, wsiadając do centrum pogańskich, emerytowanych z islamu i wrócił do pogaństwa. Wyjaśnia to panek-islamski synkrettię prearzezyjnej religii Czuwaszu, dystrybucją wśród nich jest nazwy muzułmańskie.

Aż XV. Ziemia wschodnie rzeki. Wiatry i suras, zajęty przez Czuva, wiedział jako "Cheremis" (Mari). Pierwsza wzmianka o nazwie tego terytorium pod nazwą "Chuvashia" odnosi się również do początku XX wieku, czyli, o czasie wyglądu w źródłach etgonimu "Chuvashi", co oczywiście nie przypadkowo ( rozmawiamy Na notatkach Z. Gerberstein, wykonany w 1517 i 1526 r.).

Pełna populacja szczelinę północnej połowy nowoczesnej chuwasii wystąpiła w XIV wczesnym XV wieku, a przed tym czasem przodkowie Marierów byli numerycznie zdominowani tutaj - prawdziwa "Cherema". Nawet po tym, jak całe terytorium obecnego Chuvashi został podjęty przez Chuvashi, częściowo zasymilowany, częściowo popychając marynację z jej północno-zachodnich regionów, rosyjskich kroników i urzędników podczas ton XVI-XVII. Przez tradycję ludność mieszkała na wschód od niższej Sury była Ciąg dalszy, w tym samym czasie lub "Nagorny Cheems" lub "Tatary Cheremis", czy po prostu "Cheremisami", chociaż nieważne rynki już zajęły małe terytoria na wschód od ujścia tej rzeki. Według A. Kurbsky, który opisał kampanię rosyjskich wojsk do Kazana w 1552 r., Chuvashi w dniach pierwszej wzmianki o nich nazywali się "Chuvasi", a nie "Cheremis".

W ten sposób, w trakcie kompleksowych procesów wojskowych, kulturalnych i genetycznych i migracyjnych XIII - wczesnego XVI wieku. Dwa główne siedliska dla bułgarskiego-chuwasha powstały: 1 - prawy brzeg, głównie obszar leśny między Wołgi a Surą, ograniczoną na południu pościeli rzeki Kuby i Keery; 2 - Obszar zamówiony zamówiony (liczba Kirpchak-Tatarów była również znacząca). Od Kazana na wschód, do r. Vyatka, rozciągnięty Chuvash Daruga. Podstawą obu grup etnosów terytorialnych była głównie wiejskiej populacji bułgarskiej, która nie zaakceptowała islamu (lub który został od niego oddzielony), który miał pewną liczbę marier. Kompozycja na chuvash uwierzyła się w różnych elementach etnicznych, w tym pozostałości ludności "IMHENKOVSKY", część Magyara, Bratasov, i prawdopodobnie Plecium Baszkir. Wśród przodków Chuvasha, sam, choć, Tatary Kypchak, rosyjskie pół-tagi (jeńcy) i chłopów, którzy wszedł do XV-XVI stuleci.

Los Ordinal-Zakazansky Chuvash, znany ze źródeł XV - pierwsza połowa XVII wieku była szczególna dla losu. Wiele z nich w stuleci XVI-XVII. Przeniosłem się do Chuvashiya, w XVII wieku. "W podnieceniu (potomkowie żyją dzisiaj tutaj w wielu wioskach na chuvash w wielu chuvashi - Savushi, Kirimet, Serizzino itp.). Pozostałe wszedł do Tatarów Kazańskich.

Według książek testowych hrabstwa Kazańskiego 1565-15B8. oraz 1B02- 1603, a także inne źródła, w drugiej połowie XX wieku - pierwsza połowa XX wieku. W hrabstwie Kazańskiej było około 200 wiosek Chuvash. W samym centrum territory etniczne Kazan Tatary - dzielnica Kazańska - na początku XVII wieku. Chuvash był znacznie więcej niż Tatary: tutaj, tylko w mieszanej wiosce Tatar-Chuvash, zgodnie z książką nadgarstką 1602-1603, było 802 YASOR YASACHA i 228-serwisowanych Tatary (wtedy tylko wioski zostały przepisane, w którym przepisywały się Były służyły Tatary; liczba wsi Chuvash nie przepisywały się). Warto zauważyć, że w badanej książce Kazana 1565 - 1568. Wskazano również Chuvashi City.

Ponieważ niektórzy badacze wierzą (F. Sattarov i in.), "Yasachny Chuvasy" w dzielnicy Kazańskiej w środku połowy XX wieku. Te grupy populacji bułgarskiej zostały wywołane, w języku, którego elementy Kypchak nie wygrały ostatecznego zwycięstwa, a "Bułgary z ich rodzimego języka bułgarskiego (typu chuvash) nie powinny znikać i stracić ich język ojczysty W okresie między XIII a XVI stuleciami. ". Może to wskazywać na odszyfrowanie nazw wielu wiosek w centralnej części hrabstwa Kazańskiego - zamówione, które są expeestical oparte na podstawie Chuvasha.

Bułgarska populacja starożytnych czasów mieszka również w środku Vyatka na rzece Cepec. Znany był tutaj "Chuvashi" na samym początku XVI wieku. (od 1510). Opiera się na grupach etnograficznych "Fevermian" (więcej niż podobny do Kościoła Kultury) i Tatars Chepetsk. Zachowały się skargowe dyplomy "Yarshi" (Arm i Karinsk) Książęta XVI wieku., W którym znajduje się parafia w basenie r. Czapki "Chuvish z Kazańskich miejsc" w pierwszej połowie XX wieku.

Wśród Chuvash, który zaakceptował islam w porządku, Zakamae, Chepspza Basin, w nauczyciele, według Tatarskiego naukowca-enlightener Kayuma Hasyri i dane tradycji ludowych, byli ich naukowcami Mudaristów, Imams, Hafiz, a nawet muzułmanów " Saints ", które popełnił Hajj w Mekce, na przykład, na przykład, oceniając po swojej randze, Valihaj, znanej wśród skorupiaków jako" Cumshot-Hus ".

Głównym składnikiem obywatelstwa Chuvasha była Bułgarzy, którzy przekazali go "P" - "L" - język i inne znaki etodologiczne. To jest okoliczność, że Bułgarzy służyli jako składnik narodu Chuwashsky, głównie utworzonych w etnosach nawet na początku XIII wieku, doprowadziły do \u200b\u200bchuvish etniczne, kulturowe i językowe jedność, brak różnic hodowlanych.

Największy turkolog nowoczesności M. Rasyanen pisze, że "język Chuwaszek, który jest o wiele różni się od innych języków Turkicko-Tatarskich, należy do ludzi, którzy powinni być brane pod uwagę ze względu na całą pewność siebie jako spadkobiercę do Volga Bułgarskiego".

Według R. AKHMETYANOVA "Zarówno Grupy etniczne Tatar i Chuvash całkowicie rozwinęli, najwyraźniej w XV wieku. Jednocześnie" materiał budowlany"W obu przypadkach te same elementy służyły jako te same elementy: Bulgars, Kypchaki, Finno-Wage. Różnice były tylko w proporcjach tych komponentów. W Chuvash, niektóre unikalne w systemie języków tureckich w języku bułgarskim zachowanym , a ten fakt mówi, że w etnogenezie chuvash Narod. Bułgarski element odegrał dużą rolę ... Cechy bułgarskie dostępne są w Tataru (zwłaszcza w systemie samogłoski). Ale nie są ostrożni. "

Terytorium Chuvashia został zidentyfikowany tylko 112 bułgarskich zabytków, z których: fortyfikacje - 7, Selishche - 32, lokalizacje - 34, Mogilnikov - 2, Pogańskie ziarna z Epitafami - 34, monety węzła - 112.

Bułgarskie zabytki regionu Chuvasha stanowią niewielki udział (około 8%) całkowitej liczby zabytków centralne regiony Były stan bułgarski to tylko 1855 obiektów.

Według badań VF Kakhovsky, pomniki te są resztkami rozliczeń bułgarskich, porzucone przez mieszkańców w drugiej połowie XV - na początku XX wieku, w związku z rujnującymi nalotami Goldopadine Emirov, Hordy Tamerlan, Tamennikov i kampanie rosyjskich książąt. Według szacunków V. D. Dimitrieva, liczba zabytków bułgarskich-chuvash na właściwym brzegu Wołgi, w tym terytorium regionu Ulanovsk i regionu Chuvash Volga, przekracza 500 jednostek. Wiele Chuvash i Tatar Rozliczenia prawego Banku Volga i przodków są kontynuacją wsi bułgarskich-chuvash w XIII - XIV stuleci, nie zostały zniszczone i nie stały się zabytkami archeologicznymi.

Chuvash Medieval Pagan Cmentarze są również wśród późnych zabytków Golden Hordy i Kazana Khanty, na których kamienne nagrobki zostały zainstalowane z Epitafami, spełnione przez czcionkę arabską, rzadko - drogą: w dzielnicy Cheboksary - Yautsky, w Morghausk - Irhkasinsky , w grobie cywilnym - Toyc.

Większość przyczyn turystycznych z kamiennymi nagrobkami i epitapią jest zachowany we wschodnich i południowych regionach Chuvashia (w Kozlovsky, Urmar, Yantikovsky, Yalchik, Battyrevsky).

Rodzaje mieszkań (pół-wiatry, posiekane Hinds), piec piec w nich oraz lokalizację pieca, planowanie majątku, obserwacji go ze wszystkich boków przez szczelne lub ogrodzenie, ustawiając dom wewnątrz Nieruchomość z niesłyszącą ścianą na ulicę itp., Charakterystyka Bułgarów, była nieodłączniona w XVI-XVIII stuleci. Ornament linowy używany przez Czuva do dekoracji kolumn bramy, polichromatyczne kolorowanie platerów, okapów itp. Znajdź podobieństwo sztuki piękne Volzhsky Bułgarski.

Pogańska religia Suvava i Bułgarzy, opisana w ormiańskich źródłach VII wieku, była identyczna z religią Pagan Chuvash. Podobne fakty dotyczące szacunku religijnego Dodgers martwych miast - stolicach Volga Bułgarii - Bułgaria i Bilyar.

W kulturze Chuvash Ludzie obejmowały Finno-Ugor, przede wszystkim Mari, elementy. Opuścili znak słownictwa i fonetyki języka Chuvasha. Wysoki Chuvashi zachowało pewne elementy kultura materialna Mari przodkowie (cięcia ubrania, czarny Onuchi itp.).

Gospodarstwo rolne, życie i kultura ludności wiejskiej Bułgarii, oceniające przez dane archeologiczne i źródeł pisemnych, miały wiele ogólnych funkcji z opisami wieków XVI-XVII znanych nam. Materiał i kultura duchowa Chuvash chłopii. Maszyny rolnicze, skład kultywowanych kultur, zwierząt domowych, przyjęć rolnictwa, bortfrortemii, rybołówstwa i polowania Volzhsky Bułgary, znane z arabskich źródeł pisemnych i badań archeologicznych, są zgodności w gospodarce Chuvish XVIIII wieku. Dla surowego scharakteryzowania złożonym typem antropologicznym. Znaczna część przedstawicieli Chuvash Ludzie są nieodłącznymi w funkcjach mongoloidów. Sądząc przez materiały poszczególnych badań fragmentarycznych, funkcje mongoloid dominują 10,3% surowego, a około 3,5% z nich jest stosunkowo "czyste" mongoloidy, 63,5% odnoszą się do mieszanych typów mongoloid europejskich, 21,1% reprezentuje różne typy typów europejskich . - Zarówno ciemnobrane (przeważają), jak i wydłużone i lekkie oczy, a 5,1% odnoszą się do typów suplaponoidalnych, z słabo wymawiane znaki mongoloidowe.

W antropologicznym rodzajem skorupy, charakteryzującym się specjalistami jako wersja podpisania wyścigu przejściowa Ural, odzwierciedlała ich etnogenezę. Komponent mongoloidowy w Chuvash, - Według słynnego antropologa V. P. Alekseev, - pochodzenie Azji Środkowej, ale na tym etapie niemożliwe jest wymienić grupę etniczną, która przyczyniła się do antropologicznego rodzaju funkcji chuvish mongoloid. Bułgary, którzy wyszli z Mongoloiów Hunów Azja centralnaOczywiście były przewoźnicy dokładnie tego typu fizycznego, ale później na długiej ścieżce w Eurazji, zostali postrzegani przez europejskie cechy z European-podobnych Dinlines południowej Syberii, plemiona północnourskich Azji Środkowej i Kazachstan, Sarmatov , Zawsze i narody północnego Kaukazu, Wschodni Słowiańscy, w regionie Volga. Jak już zauważył, skład chuvish w stuleci XV-XVII. Wprowadzono pewną liczbę Rosjan (głównie pół i-Mannikov), co wpłynęło również na ich fizyczny typ. Jako islam jest wzmocniony w kulturze Tatarów, powstały tradycje Azji Środkowej, a wśród chuvish-Pagan warstwa kultury Finno-Ugrycznej staje się wpływowa, ponieważ sąsiednie narody Finno-Ugricowe pozostały z poganami do XVIII-XIX stuleci . W wyniku Chuvashi, zgodnie z R. G. Kuzeva itd., Okazało się, że jest najbardziej baranem (tj. Ludzie) przez ludzi; Chuvashi, "Utrzymywanie archaicznego języka tureckiego", zauważył naukowiec, "w tym samym czasie, kultura została opracowana na wiele sposobów w pobliżu kultury ludzi Finno-Urytyków".

Grupy etnograficzne.

Tradycyjne świąteczne kostiumy jazdy (Viyal) i niższe anaturts) dzieci.

Początkowo chuvash ludzie mają dwie grupy etnograficzne:

Vir Seryal (utrudnia, również nazywane Tour) - w zachodniej połowie terytorium Chuvash,

Anatar (niższy) - we wschodniej połowie, z różnicami w języku, odzieży i kultury rytualnej. Jednocześnie etniczna samoświadomość ludzi była zjednoczona.

Po wejściu do rosyjskiego stanu Czuwashi Northeastern i centralnej części regionu (głównie Anatar) w XVI-XVII wieku. zaczął poruszać się na "dzikie pole". Kolejne, w XVIIIIXix. Chuvashi migruje również w regionie Samara, Baszkiria i Orenburg. W rezultacie ustanowiono nową grupę etnograficzną, do której prawie wszystkie chuvs mieszkające w południowo-wschodnich regionach Republiki Czuwasza i w innych regionach regionu Middle Volga i Viurala są obecnie należą. Ich język i kultura doświadczyli zauważalnego wpływu Tatarów. Naukowcy ta grupa nazywa się Anutatri, a ich potomkowie pozostali na poprzednim terytorium - w środkowej, północnej i północno-wschodniej Chuvashia - Anat Yenchi (średniej linii).

Uważa się, że grupa Anat Yenchi rozwinęła się w XIII-XV stuleci., ViRail - w XVI wieku., Anatiny - w XVI-XVII wieku.

Według kultury Anat Yenchi bliżej Anutaru, ale w języku - do Virilam. Według Anatara i Anat Yenchi cechy etniczne ich bułgarskich przodków trzymały, a elementy Finno-Ugryczne (głównie Mari) wyraźnie objawiły się w kulturze Vyailal.

Na podstawie nazwisk grupy etnograficzne. Istnieje rozliczenie względem przepływu Wołgi: Czuvowie, oddzielone poniżej olinowania, są określane jako Anatar (niższa), a grupa znajduje się między nimi - Anat Yenchi, tj. Chuvashi niższa (niższa) strona,

Już w okresie Domongolianem znajdowały się dwa główne tablice etno-inżynierskie bułgarsko-chuvash, ale wtedy zostały wydane, najwyraźniej, a nie przez przepływ Wołgi, ale na przesiedleniu na jego lewym i prawym brzegom, tj. Na "Mountain" (Tour) i "Steppe" (Chiti) lub "Kamień" podczas akademickiej wyprawy XVIII wieku. P. S. Pallas przydzielono dwie grupy Chuvash: High Volga i Harti (Steppe lub Kamsk).

Od czasów starożytnych, północno-wschodnie regiony terytorium Chuvash były rodzajem skrzyżowania ruchów migracyjnych plemion bułgarskich-chuvash. Jest to członek życia nowoczesnego Anat Yenchi, którego pierwotnie nazywano Anatynem. Jest w tym drugim w języku i etnokulturze, bułgarskie komponenty miały i mają najbardziej wyraźną manifestację.

Tworzenie się współczesnego anaturty wiązało się z procesem opanowania "dzikiego pola". Ruszyli tu i na nowych lądach do Ural, głównie ludzie z Prinquiliusa i Nyanisii, a także przejęć, czyli z miejsc, w których mieszkają Anat Yenchi. Ciągłe styki z Kazan Tatars i Mishara, osłabienie więzi z wioskami macierzyńskimi, życiem w innym środowisku oraz w innych warunkach, doprowadziły do \u200b\u200bzmian w ich kulturze i życiu. W rezultacie, południowe chuvs były same, powstała oddzielna grupa etnograficzna, zwana anatyną.

Poza nowoczesnymi granicami Chuvashia żyją w większości anaturtu. Jednak raczej skomplikowana i mieszana populacja Chuvash została rozliczona w Cardanie (Tatarstanie), Ulyanowsk, Samara, Orenburg, Penza, Saratowie i Baszkiria. Na przykład wioska dzielnicy Sapperin Isaklinsky w regionie Samara pojawiła się w połowie XX wieku, została założona przez jego chuvashi-Pagans - imigranci z wioski Mokshin Sviyazhsky County prowadzone przez saper (sapper) tomkeev. W kolejnej migrancji, chuvashi migrants, nie tylko z Sviyazhsky, ale także Cheboksary, Yadrinsky, Symbirsky, Koz-Modemyansky Counties.

Grupy etnograficzne Chuwasha różnią się głównie odzieżą damską i dialektami języka dziennego. Najstarsze i większość z nich jest uważana za koszulę kobiet Anat Yenchi, który leży z czterech paneli białego płótna. Clinia została wstawiona poniżej. Taka wygląda koszulę i z Anutaru. Zabezpieczenie jest dłuższe i szersze, z pięciu paneli i bez klinów. Opinia naukowców Iio (H. I. Gagen-rozdarty itp.), Przykryj koszulę szelestowej skorupy i górskiej Marijem, jak cały kompleks odzieży, prawie taki sam.

W drugiej połowie Century HiH. Anat Yenchi i Anatar zaczęły szyć ubrania z wieków, a Vyryalki nie przyjęła tej tkanki. Jazda dzieci nosili 2-3 pasy (aby stworzyć wlot), a Anat Yenchi i Anutari - tylko jeden pas i służył więcej do powiesienia biżuterii talii.

Lapti jeźdźców było identyczne z Gornariy i różniło się od reszty Chuvasha. Virzely nosił długie kule i Onchuchi, zasady płatności były samotni niż reszta. Nogi zawinięte w smaczne, jak sąsiedzi Finno-Ugric. Portyny Viyal mieli z Black Sukna, Anat Yenchi - z Czarno-białego, Anutatri - tylko z White.

Zamężni Klows wszystkich grup nosili Hushpu - nakrycie nakrycia stożkowego kształtu cylindrycznego lub stożkowego, ozdobione malownicze monetami i koralikami.

Toweling leczenie surpan w olinowaniu i średniej linii była krótsza niż anutar.

Kobiety Anat Yenchi nad Subpan również zużyty Chalmu - trójkątne płótno.

Nakrycie głowy Tuchea dziewczyny jest kapeluszem na płótnie - u śmiech, a także ze strony średnie skorupiaki są prawie całkowicie pokryte monetami. W średniej linii - jest przycięta z koralikami, kilkoma rzędami monet i miał stożek z metalowym stożkiem bąbelkowym.

Cechy językowe grup etnograficznych wyrażone są w istnieniu dwóch łatwo wzajemnie zrozumiałych dialektów - oddolnictwa i tapicerki: dla pierwszych charakterystycznych próbek (na przykład: UKSA - Pieniądze, UrP - jęczmień), dla drugiego - OKane (OX, OPA).

W przeciwieństwie do wielu sąsiednich narodów (na przykład, Marie i Mordva, dla których więcej niż znaczące różnice), w chuvish dialektach, aw ogóle wszystkie określone grupy kulturowe opracowały stosunkowo późno. Dialekty nie miały czasu na wyróżnienie w niektórych językach przed pojawieniem się generała język literacki. Wszystko to świadczy o fakcie, że Bułgarzy Volga-Kama według czasu wyglądu na średnią Volga Mongol-Tatar Hord - na przełomie XII-XIII wieków. - głównie już utworzone w obywatelstwie bułgarskiej, a ona doświadczyła procesów etokolidacyjnych. Oraz na podstawie konsolidacji poszczególnych dialektów plemiennych, wszystkie główne konkretne cechy Jeden język bułgarski, który następnie stał się podstawą Chuwashsky.

Jakie cechy osoby wyróżniają się przez Chuvashi z innych narodów.

1. Uczucie mądrzejszego i tatary na 1000%, więc są pod uciskiem,
2. niektóre funkcje mongoloidu twarzy, a więc należy wziąć słońce razem: i kolor skóry oraz sposób komunikacji
3. krugliichy Little Diagonal. Zauważyłem, kiedy byłem Shapushkar ;-)))
4. czuwashi i rosyjski identyczny
5. Surowy łatwo od Rosjan, aby odróżnić. Chuvash (Volzhskolgar) Łączy wiele etnicznych znaków pobranych z innych narodów: Kaukazja, Mari, Udmurts, częściowo Mordvo-Erzya, Słowian, ale wiele z nich jest jak typowe Turks, a głównie Mongolida, czyli przedstawiciele Uralu rodzaj. Europejskieoidy nie są tak bardzo, ale się spotykają. Najbliższe narody występują, są Tatary Kazańskie, Mari i Udmurts.
6. Ostro repellent chuvashallas.
7. Inwazja mongolska i wydarzenia podążające za nim (tworzenie się i rozpad ze złotej hordy i pojawienie się ruin Kazań, Astrachanów i Khanatu Syberyjski, Hogiaj Hordy) spowodowały znaczny ruch narodów regionu Wołgi-Ural, doprowadziło do Zniszczenie konsolidującej roli Bułgarskiego państwowości, przyspieszyło składanie indywidualnych grup etnicznych Chuvash, Tatarów i Baszkir, w XIV wczesnym XV wieku. , W warunkach ucisku, około połowa pozostałych bulunarian-chuvish pozostała w porządku, gdzie Chuvash Daruga została utworzona z Kazana na wschód do środkowych komnamiki.
   Formacja narodu Chuwashy

   dziewczyna w Krajowym kostiumu Chuvash

   Chuvashi- (samokrealizowany chavash); Obejmuje on również blisko głównych etnicznych narodowości: Vir Seryal, Tour, Anutaria, Antechi, ludzie o łącznej liczbie 1840 tysięcy osób. Podstawowe kraje rozliczeniowe: Federacja Rosyjska - 1773 tysięcy osób. W sumie. Chuvashia - 907 tysięcy osób. Inne kraje rozliczeniowe: Kazachstan - 22 tys. Osób. , Ukraina - 20 tysięcy osób. , Uzbekistan - 10 tysięcy osób. Język - Chuvash. Główną religią ortodoksyjności chrześcijaństwa, wpływ paganizmu pozostaje, jest muzułmanie.
   Czuwazy są podzielone na 2 grupy:
   upper Chuvash (Viyal, wycieczka) Północna i północno-wschodnia Chuvashia;
   doln Chuvashi (Anutatri) Południowa Chuvashia i wiązania.
   Czasami wyróżnia się centrum Meadow Chuvash (Anat Enci) i na południowy zachód od Chuvashii.
   Język Chuvash. Jest jedynym żywym przedstawicielem grupy języków tureckich bułgarsko-khazaru. Ma dwa dialekty niższe (wskazujące) i jazda (OKAL). Wiele języków tatarskich i rosyjskich Chuvashi.
   Cóż, w rzeczywistości odpowiedź na pytanie: Typy antropologiczne Prieuce i Wołga (Komi, Mordva, Czuwashi, Baszkirs itp.), Zajmują pozycję pośrednią między europejskimi a mongoloidami, w ich cechach morfologicznych charakteryzuje się takim kompleksem funkcji, które obejmuje europejską i funkcje mongoloid. Charakteryzuje się średnim i niskim wzrostem, pigmentacją skóry, włosy i oka jest nieco ciemniejsza niż Północne i środkowoeuropejskie widoki, włosy są trudniejsze, z przewagą formularza prostego, jednak w porównaniu z mongoloidami, pigmentacja jest lżejsza i włosy miękkie. Twarz jest krótka, mowa jest drugorzędna i silna, ale mniejsza niż w grupach mongoloidowych, transfer jest średni i niski, nos jest krótki, często z wklęsłym tyłem, jest epicantus.
   Najprawdopodobniej słowo Chuvashalya jest jakiś lokalny dialekt, będę wdzięczny, jeśli wyjaśnisz, co to jest.
   link jest zablokowany decyzją administracji projektu
   tak poza tym
   Chapaev urodził się 28 stycznia (9 lutego) z 1887 r. W miejscowości Budayka (obecnie jest terytorium Cheboksary), w rodzinie biednego człowieka. Według narodowości ERZYA (ERZ Przodkowie Chapaev przeszli przez wioski zatrudniania, posiekali kłody i modernizować w domu. Według narodowości Chuvasha Chuvasha, wspólnego w Chuvashia (Self. Chape Good, Beauty), w innych źródłach, rosyjski.

8. tylko shepshkashi))
9. Jest to prawdopodobnie smutne, ale ludy regionu Volga, Czuvashi (Moksha i Erzya) i Tatary Kazańskie według badań epidemiologicznych, na antygenów głównego kompleksu histokompatybilności (HLA) nie różnią się od Rosjan żyjących w tych samych miejscach, Z Rosjanami mieszkających w innych dziedzinach różnią się od Rosjan żyjących w tych republikach.
   Oznacza to, że populacja genetycznie jest jednolita, ale język i kultura są z pewnością różne.
   Dlatego nie jest konieczne poważnie mówić o różnicach fizjonomicznych. Mogę powiedzieć tylko, że ludzie z twoich Krave są bardzo ładni, nawet piękni i dobrodowani.
10. Czuvashi to drużyna narodowa, mieszanka Europy i Azji. Moja matka miała ruver, ojciec z bardzo ciemnymi włosami (typ pontytu). Oba - euro.
11. nie powiedziałbym, że Rosjanie i Czuwy są takie same. Teraz połóżmy malejąco. Od Europejskiej do mogologoidy neopsów płatnych: Kershennr, Tatars-Misrlr (62 Pontida, 20 SE, 8 mongoloidów, 10 Subapponoids), Mordva Moksha (blisko Korzyści nie tylko w kulturze, ale także w antropologii), Mordva -Ereza, Kazanla (Kazan Tatarlar), Chuvashi (11 - wymawiane mongoloidy, z których 4% czyste, 64 przemienne między mongolidami i sądem europejskich, z transcendentem euro-, 5% - Subapponoids, 20% - Pontidides (wśród Grassroots), CE, Baltida
12. Jestem chuvash, więc jeśli babcia miała azjatyckie cechy twarzy., Twarz dziadka była europejska ..
13. Nie widziałem surowego. Może Chapaev Chuvash?
14. nic.