Biografia Cyryla i Metodego. Święci bracia równi apostołom Cyrylowi i Metodemu
Przeczytaj także
Ponad sto lat przed chrztem Rusi, niemal w tym samym czasie co powstanie państwa rosyjskiego, dokonał się w dziejach Kościoła chrześcijańskiego wielki czyn – po raz pierwszy w kościołach na język słowiański.
W mieście Soluni (obecnie Saloniki), w Macedonii, zamieszkałym w większości przez Słowian, żył szlachetny dostojnik grecki imieniem Leo. Spośród jego siedmiu synów, dwóch z nich, Metody i Konstantyn (w życiu monastycznym Cyryla), musiał dokonać wielkiego wyczynu na rzecz Słowian. Najmłodszy z braci, Konstantyn, od dzieciństwa zadziwiał wszystkich swoimi genialnymi zdolnościami i pasją do nauki. Otrzymał dobre wykształcenie w domu, a następnie ukończył edukację w Bizancjum pod okiem najlepszych nauczycieli. Wtedy z pełną mocą rozwinęła się w nim pasja do nauki i przyswoił sobie całą dostępną mu mądrość książkową... Chwała, zaszczyty, bogactwa - wszelkie ziemskie błogosławieństwa czekały na utalentowanego młodzieńca, ale nie uległ żadnym pokusom - on nad wszelkimi pokusami świata przedkładał skromny tytuł kapłana i stanowisko bibliotekarza Kościół Hagia Sophia, gdzie mógł kontynuować swoje ulubione zajęcia - studiować święte księgi, zagłębiać się w ich ducha. Jego głęboka wiedza i umiejętności przyniosły mu wysoki tytuł naukowy filozofa.
Święci Bracia Równi Apostołom Cyrylowi i Metodemu. Starożytny fresk w św. Sofia, Ochryda (Bułgaria). OK. 1045 pne
Jego starszy brat, Metody, najpierw poszedł w drugą stronę – wstąpił do służby wojskowej i przez kilka lat był władcą regionu zamieszkałego przez Słowian; ale światowe życie go nie satysfakcjonowało i złożył śluby monastyczne w klasztorze na Górze Olimp. Bracia nie musieli się jednak uspokajać, jeden w spokojnych lekturach, a drugi w cichej klasztornej celi. Konstantyn niejednokrotnie musiał brać udział w sporach o sprawy wiary, bronić jej siłą swego umysłu i wiedzy; potem musiał udać się z bratem na prośbę króla do kraju chazarski głosić wiarę Chrystusa i bronić jej przed Żydami i muzułmanami. Po powrocie stamtąd Metody ochrzcił bułgarski książę Borys i Bułgarów.
Prawdopodobnie jeszcze wcześniej bracia postanowili przetłumaczyć księgi sakralne i liturgiczne dla Słowian macedońskich na ich język, do którego mogli się przyzwyczaić od dzieciństwa, w ich rodzinnym mieście.
W tym celu Konstantyn skompilował alfabet słowiański (alfabet) - wziął wszystkie 24 litery greckie, a ponieważ w języku słowiańskim jest więcej dźwięków niż w języku greckim, dodał brakujące litery z alfabetu ormiańskiego, hebrajskiego i innych; niektóre sam wymyślił. Wszystkich liter w pierwszym alfabecie słowiańskim było 38. Ważniejsze od wynalezienia alfabetu było tłumaczenie najważniejszych ksiąg sakralnych i liturgicznych: przełożenie z tak bogatego w słowa i zwroty języka jak grecki na język zupełnie niewykształcony Słowianie macedońscy byli bardzo trudną sprawą. Musiałem wymyślać odpowiednie zwroty, tworzyć nowe słowa, aby przekazać Słowianom nowe pojęcia… Wszystko to wymagało nie tylko gruntownej znajomości języka, ale i wielkiego talentu.
Prace tłumaczeniowe nie zostały jeszcze ukończone, gdy na prośbę księcia morawskiego Rościsław Konstantyn i Metody mieli udać się na Morawy. Tam i w sąsiedniej Panonii łacińscy (katoliccy) kaznodzieje z południowych Niemiec zaczęli już wcześniej szerzyć chrześcijańską naukę, ale sprawy toczyły się bardzo powoli, ponieważ nabożeństwo Boże było sprawowane po łacinie, która była zupełnie niezrozumiała dla ludu. duchowieństwo zachodnie, podwładni do papieża panowało dziwne uprzedzenie: jakby kult mógł być sprawowany tylko w języku hebrajskim, greckim i łacińskim, ponieważ napis na Krzyżu Pańskim był w tych trzech językach; duchowieństwo wschodnie dopuszczało słowo Boże we wszystkich językach. Dlatego książę morawski, dbając o prawdziwe oświecenie swego ludu nauką Chrystusa, zwrócił się do cesarza bizantyjskiego Michał z prośbą o wysłanie na Morawy ludzi znających się na rzeczy, którzy uczyliby lud wiary w zrozumiałym języku.
Opowieść o minionych latach. Wydanie 6. Oświecenie Słowian. Cyryla i Metodego. Wideo
Cesarz powierzył tę ważną sprawę Konstantynowi i Metodemu. Przybyli na Morawy i gorliwie zabrali się do pracy: budowali kościoły, zaczęli odprawiać nabożeństwa w języku słowiańskim, rozpoczynali i uczyli poszukiwania. Chrześcijaństwo, nie tylko z wyglądu, ale i ducha, zaczęło się szybko rozprzestrzeniać wśród ludzi. Wzbudziło to silną wrogość duchowieństwa łacińskiego: oszczerstwa, donosy, skargi – wszystko poszło w życie, byle tylko zrujnować sprawę słowiańskich apostołów. Byli nawet zmuszeni udać się do Rzymu - aby usprawiedliwić się przed samym papieżem. Papież dokładnie zbadał sprawę, w pełni uzasadnił ich i pobłogosławił ich trud. Konstantyn, wyczerpany pracą i walką, nie pojechał na Morawy, złożył śluby zakonne pod imieniem Cyryl; wkrótce zmarł (14 lutego 868) i został pochowany w Rzymie.
Wszystkie myśli, wszystkie troski św. Cyryla przed śmiercią dotyczyły jego wielkiego dzieła.
— My, bracie — rzekł do Metodego — ciągnęliśmy z tobą jedną bruzdę i oto upadam, kończę moje dni. Za bardzo kochasz nasz rodzimy Olimp (klasztor), ale ze względu na to patrz, nie opuszczaj naszej posługi - wkrótce możesz zostać dla nich zbawiony.
Papież podniósł Metodego do rangi biskupa Moraw; ale tam w tym czasie zaczęły się ciężkie kłopoty i spory. Książę Rostisław został wydalony przez swojego siostrzeńca Światopołk.
Duchowieństwo łacińskie napięło wszystkie swoje siły przeciwko Metodemu; ale mimo wszystko - oszczerstwa, zniewagi i prześladowania - kontynuował swoją świętą pracę, oświecał Słowian wiarą Chrystusową w zrozumianym przez nich języku i alfabecie, nauczaniem książkowym.
Około 871 ochrzcił księcia czeskiego Boriwoja i tu zatwierdził kult słowiański.
Po jego śmierci klerowi łacińskiemu udało się wyprzeć służby słowiańskie z Czech i Moraw. Uczniowie świętych Cyryla i Metodego zostali stąd wygnani, uciekli do Bułgarii, a następnie kontynuowali święty wyczyn pierwszych nauczycieli Słowian - tłumaczyli księgi kościelne i pouczające, dzieła „ojców kościoła” z języka greckiego ...
Twórcy alfabetu słowiańskiego Cyryla i Metodego. Ikona bułgarska 1848
Pismo cerkiewnosłowiańskie rozkwitło szczególnie w Bułgarii za cara Symeone, na początku X wieku: przetłumaczono wiele ksiąg, nie tylko niezbędnych do kultu, ale także dzieł różnych pisarzy kościelnych i kaznodziejów.
Najpierw dotarły do nas gotowe księgi kościelne z Bułgarii, a potem, gdy wśród Rosjan pojawili się ludzie piśmienni, zaczęto je z nami kopiować, a potem tłumaczyć. Tak więc alfabetyzacja pojawiła się również w Rosji wraz z chrześcijaństwem.
Pochodzenie sołunskiego x bracia.
Twórcy SlavyanskBracia Cyryl (przed przyjęciem monastycyzmu Konstantyn) (827-869) i Metody (815-885) pochodzili z bizantyjskiego miasta Solunia, w którym mieszkała liczna ludność słowiańska.Dziś jest to miasto Saloniki w Macedonii. Ojciec braci byłbogaty i „życzliwy”,oszustwo jest asystentem dowódcy wojskowego. NarodowoPonieważ ojciec Konstantyna i Metodego był Bułgarem, a matka Greczynką, dlatego od dzieciństwa ojczystymi językami braci były języki grecki i słowiański.
Konstantyna i Metodego przed przyjęciem monastycyzmu.
Konstantin zaczął chodzić do szkoły w wieku ośmiu latwiek. Wyróżniał się zdolnościami, skromnością, cierpliwością. Uczył się pilnie, opanował język grecki, liczenie, opanował jazdę konną i techniki wojskowe. Alejego ulubioną rozrywką było czytanie książek. Można powiedzieć, że wiedza, książki stały się dla niego sensem całego życia.
Aby kontynuować naukę, Konstantyn udał się do Konstantynopola, stolicy Cesarstwa Bizantyjskiego. Został zabrany jako towarzysz nauczania syna cesarza Michała III. Pod okiem najlepszych mentorów - w tym Focjusza, przyszłego słynnego patriarchy Konstantynopola - Konstantyn studiował literaturę starożytną, retorykę, gramatykę, dialektykę, arytmetykę, geometrię, astronomię i muzykę. Znał dobrze hebrajski, słowiański, grecki, łacinę i arabski. Zainteresowanie nauką, wytrwałość w nauce, ciężka praca – wszystko to uczyniło go jednym z najlepiej wykształconych ludzi Bizancjum. Nieprzypadkowo nazywano go Filozofem ze względu na swoją wielką mądrość.
Pod koniec studiów, porzucając lukratywne małżeństwo, a także oferowaną przez cesarza karierę administracyjną, Konstantyn został patriarchalnym bibliotekarzem w Hagia Sophia. Ale lekceważąc zalety swojej pozycji, wkrótce wycofał się do jednego z klasztorów na wybrzeżu Morza Czarnego. Przez pewien czas żył w odosobnieniu, a po powrocie zaczął wykładać filozofię na uniwersytecie.
Mądrość i moc wiary wciąż bardzo młodego Konstantyna były tak wielkie, że zdołał pokonać w debacie przywódcę heretyków-ikonoklastów Anniusza. Po tym zwycięstwie Konstantyn został wysłany przez cesarza na spór, aby dyskutować o Trójcy Świętej z muzułmanami i również wygrał.
Około 850 r. cesarz Michał III i patriarcha Focjusz wysłali Konstantyna do Bułgarii, gdzie nad rzeką Bregalnicą nawrócił wielu Bułgarów na chrześcijaństwo.
Następnie Konstantyn udał się na emeryturę do swojego brata Metodego na Olimp, spędzając czas na nieustannej modlitwie i czytaniu dzieł świętych ojców.
Metody był o 12 lat starszy od swojego brata. Wcześnie wstąpił do służby wojskowej. Przez 10 lat był władcą jednego z regionów zamieszkałych przez Słowian. Około 852 został mnichem
To właśnie w tym klasztorze wokół Konstantyna i Metodego uformowała się grupa podobnie myślących ludzi i zrodził się pomysł stworzenia słowiańskiego alfabetu.
Misja chazarska.
W 860 cesarz wezwał Konstantyna i Metodego z klasztoru i wysłał ich do Chazarów, aby głosili ewangelię.
Według życia, ambasada została wysłana w odpowiedzi na prośbę kagana, który obiecał, jeśli przekonany, przyjąć chrześcijaństwo. Podczas pobytu w Korsunie Konstantyn, przygotowując się do polemiki, studiował język hebrajski i pismo samarytańskie.
D pomylił Konstantyna z muzułmańskim imamem i żydowskim rabinem, co miało miejsce w obecności kagana, według „Życia” zakończyło się zwycięstwem Konstantyna. Kagan nie zmienił wiary, ale na prośbę Konstantyna uwolnił wszystkich greckich jeńców - ponad 200 osób.
Bracia wrócili do Bizancjum. Konstantyn pozostał w stolicy, a Metody udał się do klasztoru, w którym wcześniej służył.
Misja bułgarska.
Wkrótce Konstantyn, który dobrze znał nie tylko grekę, arabski i łacinę, ale także język Słowian, został wysłany do Bułgarii z misją edukacyjną. Ale oświecenie Słowian okazało się niemożliwe bez książek w ich ojczystym języku. Dlatego Konstantin przystąpił do tworzenia alfabetu słowiańskiego. Metody zaczął mu pomagać. 24 maja 863 roku ogłosili wynalezienie alfabetu słowiańskiego.
Po wynalezieniu alfabetu bracia zaczęli tłumaczyć główne księgi liturgiczne (Ewangelię, Apostoła, Psałterz itd.) z języka greckiego na język słowiański.
Swoją działalnością edukacyjną Konstantyn i Metody przyczynili się do ustanowienia wiary chrześcijańskiej w Bułgarii. A z Bułgarii wiara chrześcijańska i pismo rozprzestrzeniły się na sąsiednią Serbię.
Misja morawska.
W tym samym roku 863 uciskany przez biskupów niemieckich książę morawski Rościsław zwrócił się do cesarza bizantyjskiego Michała III z prośbą o pomoc we wprowadzeniu na Morawach nabożeństw w języku słowiańskim. Rostislav potrzebował tego, ponieważ Słowianie zachodni byli pod jarzmem Kościoła rzymskokatolickiego i mogli odprawiać nabożeństwa tylko po łacinie i używać wyłącznie języka niemieckiego w sprawach publicznych. Te ograniczenia były oczywiście przeszkodą w narodowej samoidentyfikacji Słowian Zachodnich.
Rostisław poprosił o wysłanie na Morawy duchownych, którzy mogliby głosić kazania w ojczystym języku Słowian. „Nasza ziemia jest ochrzczona, ale nie mamy nauczyciela, który by nas pouczał, nauczał i interpretował święte księgi… przyślij nam nauczycieli, którzy mogliby nam opowiedzieć o słowach księgi i ich znaczeniu”.
Cesarz wezwał Konstantyna i powiedział mu: „Musisz tam iść, bo nikt nie może tego zrobić lepiej niż ty”. Konstantyn postem i modlitwą rozpoczął nowy wyczyn. Metody, na prośbę brata, poszedł z nim.
W tym samym roku 863 bracia przybyli na Morawy ze stworzonym alfabetem.
Zostali przyjęci z wielkim honorem i do wiosny 867 uczyli Morawian czytać, pisać i odprawiać nabożeństwa w języku słowiańskim. Działania Konstantyna i Metodego wzbudziły gniew biskupów niemieckich, którzy odprawiali nabożeństwa po łacinie w kościołach morawskich i zbuntowali się przeciwko świętym braciom, twierdząc, że nabożeństwo można odprawiać tylko w jednym z trzech języków: hebrajskim, greckim lub łac. Biskupi niemieccy uznali Cyryla i Metodego za heretyków i złożyli skargę do Rzymu. Bracia Tesaloniczanie musieli udać się do papieża. Mieli nadzieję znaleźć wsparcie w walce z duchowieństwem niemieckim, które utrudniało rozprzestrzenianie się pisma słowiańskiego.
Podróż do Rzymu.
W drodze do Rzymu Konstantyn i Metody odwiedzili inny kraj słowiański – Panonię, gdzie znajdowało się Blatenskoe.
Po tym, jak Konstantyn przekazał papieżowi Adrianowi II relikwie św. Klemensa, które odnalazł podczas swojej wędrówki po Chersonezie, zatwierdził nabożeństwo w języku słowiańskim i polecił umieścić przetłumaczone księgi w kościołach rzymskich. Na polecenie papieża Formosus (biskup Porto) i Gauderic (biskup Velletri) wyświęcili trzech braci, którzy podróżowali z Konstantynem i Metodem jako kapłani, a Metody został wyświęcony na biskupa.
Jak widać, bracia Solunsk mogli uzyskać od samego Papieża pozwolenie na prowadzenie nabożeństw w języku słowiańskim.
Intensywna walka, lata tułaczki, nadmierna praca podkopały witalność Konstantyna.
W Rzymie zachorował i w cudownej wizji, zawiadomionej przez Pana o zbliżaniu się śmierci, przyjął schemat z imieniem Cyryl. 50 dni po zaakceptowaniu schematu, 14 lutego 869 r. Równy Apostołom Cyryl zmarł w wieku 42 lat i został pochowany w Rzymie w kościele św. Łaskawy.
Odchodząc do Boga, św. Cyryl polecił swemu bratu Metodemu kontynuować wspólne dzieło - oświecenie ludów słowiańskich światłem prawdziwej wiary. Przed śmiercią powiedział Metodemu: „Ty i ja jesteśmy jak dwa woły; z wielkiego ciężaru jeden spadł, drugi musi iść dalej.
Św. Metody błagał Papieża, aby pozwolił mu zabrać ciało brata do pochówku w ojczyźnie, ale Papież nakazał umieścić relikwie św. Cyryla w kościele św. Klemensa, gdzie zaczęto z nich czynić cuda.
Działalność edukacyjna Metodego po śmierci Cyryla.
Po śmierci Cyryla Papież, na prośbę słowiańskiego księcia Kotsla, wysłał Metodego do Panonii, mianując go arcybiskupem Moraw i Panonii. W Panonii św. Metody wraz ze swoimi uczniami kontynuował rozpowszechnianie nabożeństw, pism i ksiąg w języku słowiańskim.
Metody wytrwale znosił ataki Kościoła łacińskiego: według oszczerstw biskupów łacińskich był więziony przez dwa i pół roku, w srogich mrozach był ciągnięty przez śnieg. Ale oświecony nie zrzekł się służby Słowianom iw 874 został uwolniony przez Jana VIII i przywrócony do praw biskupstwa. Papież Jan VIII zabronił Metodemu sprawowania liturgii w języku słowiańskim, ale Metody, po wizycie w Rzymie w 880 r., zniósł zakaz i kontynuował swoją posługę.
W latach 882-884 w Bizancjum mieszkał Metody. W połowie 884 powrócił na Morawy i zajmował się tłumaczeniem Biblii na język słowiański.
Przewidując nadejście śmierci, św. Metody wskazał jednego ze swoich uczniów, Gorazda, jako godnego następcę samego siebie. Święty przepowiedział dzień swojej śmierci i zmarł 6 kwietnia (19) 885 roku w wieku około 70 lat. Został pochowany w kościele katedralnym w Velehradzie.
Bracia Solunsk całe swoje życie poświęcili nauczaniu, poznawaniu i służbie Słowianom. Nie przywiązywali dużej wagi do bogactwa, honoru, sławy czy kariery.
24 maja Rosyjski Kościół Prawosławny obchodzi pamięć świętych Cyryla i Metodego.
Imię tych świętych znane jest wszystkim ze szkoły i to im wszyscy, rodzimi użytkownicy języka rosyjskiego, zawdzięczamy swój język, kulturę i pismo.
To niewiarygodne, że cała europejska nauka i kultura narodziła się w murach klasztoru: to właśnie w klasztorach otwierano pierwsze szkoły, uczono dzieci czytać i pisać, gromadzono ogromne biblioteki. To dla oświecenia narodów, dla tłumaczenia Ewangelii, powstało wiele skryptów. Tak stało się z językiem słowiańskim.
Święci bracia Cyryl i Metody pochodzili ze szlacheckiej i pobożnej rodziny, która mieszkała w greckim mieście Tesalonia. Metody był wojownikiem i rządził bułgarskim księstwem Cesarstwa Bizantyjskiego. To dało mu możliwość nauki języka słowiańskiego.
Wkrótce jednak postanowił porzucić świecki tryb życia i został mnichem w klasztorze na Górze Olimp. Od dzieciństwa Konstantyn wykazywał niesamowite zdolności i otrzymał doskonałe wykształcenie wraz z młodocianym cesarzem Michałem III na dworze królewskim
Następnie został mnichem w jednym z klasztorów na Górze Olimp w Azji Mniejszej.
Jego brat Konstantyn, który jako mnich przyjął imię Cyryl, od najmłodszych lat wyróżniał się wielkimi zdolnościami i doskonale rozumiał wszystkie ówczesne nauki i wiele języków.
Wkrótce cesarz wysłał obu braci do Chazarów, aby głosili ewangelię. Według legendy po drodze zatrzymali się w Korsuniu, gdzie Konstantyn odnalazł Ewangelię i Psałterz napisane „rosyjskimi listami” oraz osobę, która mówiła po rosyjsku i zaczęła uczyć się czytać i mówić tym językiem.
Kiedy bracia wrócili do Konstantynopola, cesarz ponownie wysłał ich na misję edukacyjną – tym razem na Morawy. Morawski książę Rościsław był uciskany przez biskupów niemieckich i prosił cesarza o przysłanie nauczycieli, którzy mogliby nauczać w ojczystym języku Słowian.
Bułgarzy byli pierwszymi ludami słowiańskimi, które nawróciły się na chrześcijaństwo. W Konstantynopolu zakładnikiem była siostra bułgarskiego księcia Bogorisa (Borisa). Została ochrzczona imieniem Teodora i wychowana w duchu świętej wiary. Około 860 wróciła do Bułgarii i zaczęła namawiać brata do przyjęcia chrześcijaństwa. Borys został ochrzczony i przyjął imię Michael. Święci Cyryl i Metody byli w tym kraju i przez swoje nauczanie w znacznym stopniu przyczynili się do ustanowienia w nim chrześcijaństwa. Z Bułgarii wiara chrześcijańska rozprzestrzeniła się na sąsiednią Serbię.
Aby wypełnić nową misję, Konstantyn i Metody skompilowali alfabet słowiański i przetłumaczyli na język słowiański główne księgi liturgiczne (Ewangelię, Apostoła, Psałterz). Stało się to w 863 roku.
Na Morawach bracia zostali przyjęci z wielkim honorem i zaczęli nauczać nabożeństw w języku słowiańskim. Wzbudziło to gniew biskupów niemieckich, którzy w kościołach morawskich odprawiali nabożeństwa po łacinie i złożyli skargę do Rzymu.
Zabierając ze sobą odkryte przez siebie w Korsuniu relikwie św. Klemensa (Papieża), Konstantyn i Metody wyruszyli do Rzymu.
Dowiedziawszy się, że bracia niosą ze sobą święte relikwie, papież Adrian powitał ich z honorem i zatwierdził nabożeństwo w języku słowiańskim. Przetłumaczone przez braci księgi polecił umieścić w kościołach rzymskich i odprawić liturgię w języku słowiańskim.
Św. Metody spełnił wolę brata: wróciwszy na Morawy już w randze arcybiskupa, pracował tu przez 15 lat. Z Moraw chrześcijaństwo przeniknęło do Czech za życia św. Metodego. Czeski książę Boriwoj otrzymał od niego chrzest święty. Za jego przykładem poszła jego żona Ludmiła (późniejsza męczennica) i wiele innych. W połowie X wieku polski książę Mieczysław poślubił czeską księżniczkę Dombrówkę, po czym on i jego poddani przyjęli wiarę chrześcijańską.
Następnie te ludy słowiańskie, dzięki wysiłkom kaznodziejów łacińskich i cesarzy niemieckich, zostały pod władzą papieża oderwane od Kościoła greckiego, z wyjątkiem Serbów i Bułgarów. Ale wśród wszystkich Słowian, pomimo minionych wieków, wciąż żywa jest pamięć wielkich równych Apostołom oświecających i prawosławnej wiary, którą próbowali wśród nich zasadzić. Święta pamięć świętych Cyryla i Metodego służy jako łącznik dla wszystkich narodów słowiańskich.
Materiał został przygotowany na podstawie informacji z otwartych źródeł
Święci Równi Apostołom Nauczyciele Szkoły Podstawowej i słowiańscy oświeceni, bracia Cyryl i Metody pochodził ze szlacheckiej i pobożnej rodziny, która mieszkała w greckim mieście Soluni. Św. Metody był najstarszym z siedmiu braci, święty Konstantyn (Cyryl to jego imię zakonne) – najmłodszy.
Święci równi apostołom Cyrylowi i Metodemu
Św. Metody był początkowo w stopniu wojskowym i był władcą jednego z księstw słowiańskich podległych Cesarstwu Bizantyjskiemu, podobno bułgarskiego, co dało mu możliwość nauki języka słowiańskiego. Po pobycie tam przez około 10 lat św. Metody przyjął następnie monastycyzm w jednym z klasztorów na Górze Olimp (Azja Mniejsza). Św. Konstantyn od najmłodszych lat wyróżniał się wielkimi zdolnościami i studiował wraz z młodym cesarzem Michałem pod kierunkiem najlepszych nauczycieli Konstantynopola, w tym Focjusza, przyszłego Patriarchy Konstantynopola. Św. Konstantyn doskonale rozumiał wszystkie nauki swoich czasów i wiele języków, szczególnie pilnie studiował dzieła św. Grzegorza Teologa. Za swoją inteligencję i wybitną wiedzę św. Konstantyn otrzymał przydomek Filozof (mądry). Pod koniec studiów św. Konstantyn przyjął święcenia kapłańskie i został mianowany kustoszem biblioteki patriarchalnej przy kościele św. Zofii, ale wkrótce opuścił stolicę i potajemnie udał się do klasztoru. Odnaleziony tam i wrócił do Konstantynopola, został zidentyfikowany jako nauczyciel filozofii w najwyższej szkole Konstantynopola. Mądrość i moc wiary wciąż bardzo młodego Konstantyna były tak wielkie, że zdołał pokonać w debacie przywódcę heretyków-ikonoklastów Anniusza. Po tym zwycięstwie Konstantyn został wysłany przez cesarza na spór, aby dyskutować o Trójcy Świętej z Saracenami (muzułmanami) i również wygrał. Po powrocie św. Konstantyn wycofał się do swojego brata św. Metodego na Olimp, spędzając czas na nieustannej modlitwie i czytaniu dzieł świętych ojców.
Wkrótce cesarz wezwał obu świętych braci z klasztoru i wysłał ich do Chazarów, aby głosili ewangelię. Po drodze zatrzymali się na chwilę w mieście Korsun, przygotowując się do kazania. Tam święci bracia w cudowny sposób nabyli relikwie Świętego Męczennika Klemensa, Papieża Rzymu (wspomnienie 25 listopada). W tym samym miejscu w Korsunie św. Konstantyn znalazł Ewangelię i Psałterz napisane „listami rosyjskimi” oraz osobę, która mówiła po rosyjsku i zaczęła się od niej uczyć czytać i mówić jego językiem. Następnie święci bracia udali się do Chazarów, gdzie wygrali debatę z Żydami i muzułmanami, głosząc naukę ewangelii. W drodze powrotnej bracia ponownie odwiedzili Korsun i zabierając tam relikwie św. Klemensa, wrócili do Konstantynopola. Św. Konstantyn pozostał w stolicy, a Św. Metody przyjął ksieni w małym klasztorze Polichron, niedaleko Olimpu, gdzie wcześniej ascetował. Wkrótce do cesarza przybyli ciemiężeni przez biskupów niemieckich ambasadorowie księcia morawskiego Rościsława z prośbą o wysłanie na Morawy nauczycieli, którzy mogliby przemawiać w ojczystym języku Słowian. Cesarz wezwał św. Konstantyna i powiedział mu: „Musisz tam iść, bo nikt nie może tego zrobić lepiej niż ty”. Święty Konstantyn postem i modlitwą rozpoczął nowy wyczyn. Z pomocą swego brata św. Metodego oraz uczniów Gorazda, Klemensa, Sawy, Nauma i Angelara skompilował alfabet słowiański i przetłumaczył na języki słowiańskie księgi, bez których nie można było odprawiać nabożeństw: Ewangelii, Apostoła, Psałterz i wybrane nabożeństwa. To było w 863 roku.
Po ukończeniu tłumaczenia święci bracia wyruszyli na Morawy, gdzie zostali przyjęci z wielkim szacunkiem i zaczęli nauczać nabożeństw w języku słowiańskim. Wzbudziło to gniew biskupów niemieckich, którzy odprawiali nabożeństwa po łacinie w kościołach morawskich i zbuntowali się przeciwko świętym braciom, twierdząc, że nabożeństwa można odprawiać tylko w jednym z trzech języków: hebrajskim, greckim lub łacińskim. Św. Konstantyn odpowiedział im: „Rozpoznajecie tylko trzy języki, które są godne, by nimi chwalić Boga. Ale Dawid woła: Śpiewajcie Panu cała ziemio, chwalcie Pana, wszystkie narody, niech każde tchnienie chwali Pana! A Święta Ewangelia mówi: Przyjdź i naucz wszystkich języków...”. Biskupi niemieccy zostali zawstydzeni, ale stali się jeszcze bardziej rozgoryczeni i złożyli skargę do Rzymu. Święci bracia zostali wezwani do Rzymu, aby rozwiązać ten problem. Zabierając ze sobą relikwie św. Klemensa, Papieża Rzymu, Świętych Konstantyna i Metodego wyruszyli do Rzymu. Dowiedziawszy się, że święci bracia niosą ze sobą święte relikwie, papież Adrian z duchowieństwem wyszedł im na spotkanie. Święci bracia zostali przyjęci z honorem, Papież zatwierdził nabożeństwo w języku słowiańskim, a przetłumaczone przez braci księgi polecił umieścić w kościołach rzymskich, a liturgię odprawiać w języku słowiańskim.
Podczas pobytu w Rzymie św. Konstantyn zachorował i w cudownej wizji, ogłoszonej przez Pana o zbliżaniu się śmierci, przyjął schemat z imieniem Cyryl. 50 dni po zaakceptowaniu schematu, 14 lutego 869 r., w wieku 42 lat zmarł równy apostołom Cyryl. Odchodząc do Boga, św. Cyryl polecił swemu bratu św. Metodemu kontynuowanie wspólnego dzieła - oświecenia ludów słowiańskich światłem prawdziwej wiary. Św. Metody błagał Papieża Rzymu, aby pozwolił mu zabrać ciało brata do pochówku w ojczyźnie, ale Papież polecił umieścić relikwie św. Cyryla w kościele św. Klemensa, gdzie zaczęto z nich czynić cuda.
Po śmierci św. Cyryla Papież, na prośbę słowiańskiego księcia Kotsel, wysłał św. W Panonii św. Metody wraz ze swoimi uczniami kontynuował rozpowszechnianie nabożeństw, pism i ksiąg w języku słowiańskim. To ponownie rozgniewało niemieckich biskupów. Doprowadzili do aresztowania i procesu św. Metodego, który został zesłany do więzienia w Szwabii, gdzie znosił wiele cierpień przez dwa i pół roku. Zwolniony z rozkazu papieża Jana VIII i przywrócony do praw arcybiskupa, Metody kontynuował głoszenie ewangelii wśród Słowian i ochrzcił czeskiego księcia Boriwoja i jego żonę Ludmiłę (wskazówka 16 września), a także jednego z książąt polskich. Po raz trzeci biskupi niemieccy podnieśli prześladowanie świętego za odrzucenie rzymskiej nauki o procesji Ducha Świętego od Ojca i od Syna. Św. Metody został wezwany do Rzymu, ale usprawiedliwił się przed papieżem, zachowując czystość nauczania prawosławnego, i ponownie powrócił do stolicy Moraw, Velehradu.
Święci słoweńscy nauczyciele dążyli do samotności i modlitwy, ale w życiu nieustannie znajdowali się w czołówce – zarówno wtedy, gdy bronili prawd chrześcijańskich przed muzułmanami, jak i wtedy, gdy brali na siebie wielką pracę edukacyjną. Ich sukces czasami wyglądał jak porażka, ale w rezultacie to im zawdzięczamy zdobycie „daru najcenniejszego i największego ze wszystkich srebra, złota, kamieni szlachetnych i wszelkiego przemijającego bogactwa”. Ten prezent jest.
Bracia z Tesaloniki
Język rosyjski został ochrzczony w czasach, gdy nasi przodkowie nie uważali się za chrześcijan - w IX wieku. Na zachodzie Europy spadkobiercy Karola Wielkiego podzielili imperium frankońskie, na wschodzie wzmocniły się państwa muzułmańskie, wypierając Bizancjum, a w młodych księstwach słowiańskich równych apostołom Cyrylowi i Metodemu, prawdziwym założycielom naszego kultury, głosił i pracował.
Historia działalności świętych braci została zbadana z wszelką możliwą wnikliwością: zachowane źródła pisane były wielokrotnie komentowane, a eksperci spierają się o szczegóły biografii i akceptowalne interpretacje przekazanych informacji. A jak mogłoby być inaczej, jeśli chodzi o twórców alfabetu słowiańskiego? A jednak do dziś obrazy Cyryla i Metodego giną w natłoku ideologicznych konstrukcji i sprawiedliwych fikcji. Słownik chazarski Milorada Pavicha, w którym oświeceni Słowian osadzeni są w wieloaspektowej mistyfikacji teozoficznej, nie jest najgorszą opcją.
Cyryl – najmłodszy zarówno wiekiem, jak i w hierarchii – do końca życia był tylko laikiem i tonsurę zakonną z imieniem Cyryl przyjął dopiero na łożu śmierci. Natomiast Metody, starszy brat, piastował duże stanowiska, był władcą odrębnego obszaru Cesarstwa Bizantyjskiego, opatem klasztoru i zakończył życie jako arcybiskup. A jednak tradycyjnie Cyryl zajmuje zaszczytne pierwsze miejsce, a alfabet nosi jego imię - cyrylicę. Przez całe życie nosił inne imię - Konstantyn, a także pełen szacunku przydomek - Filozof.
Konstantyn był niezwykle utalentowaną osobą. "Szybkość jego umiejętności nie ustępowała pracowitości" - życie, kompilowane tuż po jego śmierci, wielokrotnie podkreśla głębię i rozpiętość jego wiedzy. Przekładając na język współczesnych realiów, Konstantyn Filozof był bardzo młodym i obiecującym profesorem na stołecznym uniwersytecie w Konstantynopolu. W wieku 24 lat (!) otrzymał pierwsze ważne zadanie państwowe - obrony prawdy chrześcijaństwa wobec innych muzułmanów.
Misjonarz polityk
Ta średniowieczna nierozdzielność zadań duchowych, religijnych i spraw państwowych wygląda dziś dziwnie. Ale dla niej można znaleźć pewną analogię w porządku współczesnego świata. A dziś supermocarstwa, najnowsze imperia, opierają swój wpływ nie tylko na sile militarnej i ekonomicznej. Zawsze istnieje element ideologiczny, ideologia „eksportowana” do innych krajów. Dla Związku Radzieckiego był to komunizm. Dla Stanów Zjednoczonych liberalna demokracja. Ktoś spokojnie akceptuje wyeksportowane idee, gdzieś trzeba uciekać się do bombardowania.
Dla Bizancjum doktryną było chrześcijaństwo. Umacnianie i szerzenie prawosławia było postrzegane przez potęgę cesarską jako podstawowe zadanie państwa. Dlatego jako współczesny badacz dziedzictwa Cyryla i Metodego A.-E. Tachiaosowi, „dyplomacie, który prowadził negocjacje z wrogami lub „barbarzyńcami”, zawsze towarzyszył misjonarz”. Konstantyn był takim misjonarzem. Dlatego tak trudno oddzielić jego działalność edukacyjną od politycznej. Tuż przed śmiercią symbolicznie zrezygnował ze służby cywilnej, przyjmując monastycyzm.
„Nie jestem już sługą króla ani nikogo innego na ziemi; tylko do Boga Wszechmogącego byłem i będę na zawsze” – napisze teraz Cyryl.
Życie opowiada o jego arabskiej i chazarskiej misji, podchwytliwych pytaniach oraz dowcipnych i głębokich odpowiedziach. Muzułmanie pytali go o Trójcę, jak chrześcijanie mogą czcić „wielu bogów” i dlaczego zamiast nie opierać się złu, wzmacniają armię. Chazarscy Żydzi kwestionowali Wcielenie i obwiniali chrześcijan za nieprzestrzeganie nakazów Starego Testamentu. Odpowiedzi Konstantyna – błyskotliwe, pomysłowe i krótkie – jeśli nie przekonały wszystkich przeciwników, to w każdym razie odniosły polemiczne zwycięstwo, wzbudzając podziw.
"Nikt więcej"
Misję chazarską poprzedziły wydarzenia, które znacznie zmieniły wewnętrzną strukturę braci Solun. Pod koniec lat 50. IX wieku zarówno Konstantyn, odnoszący sukcesy naukowiec i polemista, jak i Metody, który niedawno został mianowany archontem (głową) prowincji, wycofali się ze świata i przez kilka lat prowadzili odosobniony, ascetyczny tryb życia. Metody przyjmuje nawet monastyczną tonsurę. Od najmłodszych lat bracia wyróżniali się pobożnością, a myśl monastycyzmu nie była im obca; jednak prawdopodobnie były zewnętrzne przyczyny tak gwałtownej zmiany: zmiana sytuacji politycznej lub osobiste sympatie rządzących. Jednak Lives milczą na ten temat.
Ale światowa próżność zniknęła na chwilę. Już w 860 r. chazarski Kagan postanowił zaaranżować „międzyreligijny” spór, w którym chrześcijanie musieli bronić prawdy swojej wiary przed Żydami i muzułmanami. Zgodnie z wyrazem życia Chazarowie byli gotowi zaakceptować chrześcijaństwo, gdyby bizantyjscy polemiści „zdobyli przewagę w sporach z Żydami i Saracenami”. Znowu odnaleźli Konstantyna, a cesarz osobiście upomniał go słowami: „Idź, Filozofie, do tych ludzi i mów z Jej pomocą o Trójcy Świętej. Nikt inny nie może odpowiednio wziąć tego na siebie.” W podróż Konstantin zabrał starszego brata jako swojego asystenta.
Negocjacje zakończyły się na ogół pomyślnie, chociaż państwo chazarskie nie stało się chrześcijanami, kagan pozwolił tym, którzy chcieli zostać ochrzczeni. Były też sukcesy polityczne. Powinniśmy zwrócić uwagę na ważny incydent incydentalny. Po drodze delegacja bizantyjska zatrzymała się na Krymie, gdzie w pobliżu współczesnego Sewastopola (starożytnego Chersonezu) Konstantyn odnalazł relikwie starożytnego papieża Klemensa Rzymskiego. Następnie bracia przeniosą relikwie św. Klemensa do Rzymu, co jeszcze bardziej zjedna sobie papieża Adriana. To od Cyryla i Metodego zaczyna się szczególna cześć św. Klemensa wśród Słowian - przypomnijmy majestatyczny kościół ku jego czci w Moskwie niedaleko Galerii Trietiakowskiej.
Rzeźba świętych apostołów Cyryla i Metodego w Czechach. Zdjęcie: pragagid.ru
Narodziny pisania
862 rok. Osiągnęliśmy historyczny kamień milowy. W tym roku książę morawski Rościsław wysyła list do cesarza bizantyjskiego z prośbą o przysłanie kaznodziejów, którzy mogą uczyć jego poddanych chrześcijaństwa w języku słowiańskim. Wielkie Morawy, które w tym czasie obejmowały odrębne regiony współczesnych Czech, Słowacji, Austrii, Węgier, Rumunii i Polski, były już chrześcijańskie. Ale została oświecona przez duchowieństwo niemieckie, a wszystkie nabożeństwa, święte księgi i teologia były łacińskie, niezrozumiałe dla Słowian.
I znowu na dworze wspominają Konstantyna Filozofa. Jeśli nie on, to kto jeszcze będzie w stanie wykonać zadanie, którego złożoności byli świadomi zarówno cesarz, jak i patriarcha – św. Focjusz?
Słowianie nie mieli języka pisanego. Ale nawet brak liter nie był głównym problemem. Nie posiadali abstrakcyjnych pojęć i bogactwa terminologicznego, które zwykle rozwija się w „kulturze książki”.
Teologię wysokochrześcijańską, Pismo Święte i teksty liturgiczne trzeba było przetłumaczyć na język, który nie miał na to żadnych środków.
I Filozof poradził sobie z zadaniem. Oczywiście nie należy sobie wyobrażać, że pracował sam. Konstantin ponownie wezwał pomoc brata, w co zaangażowali się inni pracownicy. Był to rodzaj instytutu naukowego. Pierwszy alfabet, czasownik, został skomponowany na podstawie kryptografii greckiej. Litery odpowiadają literom alfabetu greckiego, ale wyglądają inaczej - tak bardzo, że czasownik jest często mylony z językami orientalnymi. Ponadto litery hebrajskie zostały wzięte za dźwięki charakterystyczne dla dialektu słowiańskiego (na przykład „sz”).
Następnie przetłumaczyli Ewangelię, zweryfikowali wyrażenia i terminy, przetłumaczyli księgi liturgiczne. Objętość tłumaczeń dokonywanych przez świętych braci i ich bezpośrednich uczniów była bardzo znacząca - do czasu chrztu Rusi istniała już cała biblioteka ksiąg słowiańskich.
Cena sukcesu
Jednak działania oświeconych nie mogły ograniczać się tylko do badań naukowych i tłumaczeniowych. Trzeba było uczyć Słowian nowych liter, nowego języka ksiąg, nowej boskiej służby. Szczególnie bolesne było przejście na nowy język liturgiczny. Nic dziwnego, że duchowieństwo morawskie, które wcześniej podążało za praktyką niemiecką, z wrogością podchodziło do nowych trendów. Wysuwano nawet argumenty dogmatyczne przeciwko słowiańskiemu układowi nabożeństw, tzw. herezji trójjęzycznej, jak gdyby można było rozmawiać z Bogiem tylko w językach „świętych”: greckim, hebrajskim i łacińskim.
Dogmatyka splatała się z polityką, prawo kanoniczne z dyplomacją i ambicjami władzy – a Cyryl i Metody byli w centrum tej plątaniny. Terytorium Moraw znajdowało się pod jurysdykcją papieża i chociaż Kościół zachodni nie został jeszcze oddzielony od wschodniego, inicjatywa cesarza bizantyjskiego i patriarchy Konstantynopola (a taki był właśnie status misji) była nadal patrzył z podejrzliwością. Duchowieństwo niemieckie, ściśle związane ze świeckim rządem Bawarii, widziało w przedsięwzięciach braci realizację słowiańskiego separatyzmu. I rzeczywiście, książęta słowiańscy, oprócz interesów duchowych, realizowali te państwowe – ich język liturgiczny i niezależność kościelna znacznie wzmocniłyby ich pozycję. Wreszcie papież pozostawał w napiętych stosunkach z Bawarią, a poparcie dla rewitalizacji życia kościelnego na Morawach wobec „trójjęzycznych” dobrze wpisuje się w ogólny kierunek jego polityki.
Kontrowersje polityczne drogo kosztują misjonarzy. Z powodu nieustannych intryg niemieckiego duchowieństwa Konstantyn i Metody dwukrotnie musieli usprawiedliwiać się przed rzymskim arcykapłanem. W 869, nie mogąc wytrzymać przepięcia, św. Cyryl zmarł (miał zaledwie 42 lata), a jego dzieło kontynuował Metody, który wkrótce otrzymał święcenia biskupie w Rzymie. Metody zmarł w 885, przeżył wygnanie, zniewagi i kilkuletnie więzienie.
Najcenniejszy prezent
Gorazd został następcą Metodego, a już za jego panowania dzieło świętych braci na Morawach praktycznie wymarło: zakazano tłumaczeń liturgicznych, wyznawców zabijano lub sprzedawano w niewolę; wielu uciekło do sąsiednich krajów. Ale to nie był koniec. To był dopiero początek kultury słowiańskiej, a więc i kultury rosyjskiej. Centrum piśmiennictwa słowiańskiego przeniosło się do Bułgarii, a następnie do Rosji. W książkach zaczęto używać cyrylicy, nazwanej na cześć twórcy pierwszego alfabetu. Pisanie rozrosło się i umocniło. A dziś propozycje zniesienia słowiańskich liter i przejścia na łacinę, które w latach dwudziestych były aktywnie promowane przez komisarza ludowego Łunaczarskiego, brzmią, dzięki Bogu, nierealne.
Więc następnym razem, kropkując „e” lub dręcząc rusyfikację nowej wersji Photoshopa, zastanów się, jakie mamy bogactwo.
Artysta Jan Matejko
Niewiele narodów zostało zaszczyconych posiadaniem własnego alfabetu. Zrozumiano to już w odległym IX wieku.
„Bóg stworzył i teraz w naszych latach — ogłaszając listy w waszym języku — to, czego nikomu nie dano po raz pierwszy, abyście również byli zaliczeni do wielkich narodów, które wielbią Boga we własnym języku… Przyjmij prezent, najcenniejszy i większy niż ktokolwiek inny, srebro, złoto, kamienie szlachetne i wszelkie przemijające bogactwo ”- napisał cesarz Michaił do księcia Rostisława.
A potem próbujemy oddzielić kulturę rosyjską od kultury prawosławnej? Rosyjskie litery zostały wymyślone przez prawosławnych mnichów dla ksiąg kościelnych, u samych podstaw słowiańskich piśmienności leży nie tylko wpływ i zapożyczanie, ale „przeszczep”, „przeszczep” bizantyjskiej piśmienności kościelnej. Język książki, kontekst kulturowy, terminologia myśli wysokiej zostały stworzone bezpośrednio wraz z biblioteką ksiąg przez apostołów Słowian, świętych Cyryla i Metodego.