Eschil (525-456 pne). Jego kreatywność jest związana z erą tworzenia stanu demokratycznego ateskiego. Stan ten powstał w wojnach Greco-perski, które przeprowadzono z małymi odstępami od 500 do 449 pne. I nosiliśmy wyzwolenie dla państw greckich. Wiadomo, że Eschil wziął udział w bitwach w maratonie i salaminie. Opisał bitwę o salaminie jako świadek w tragedii "Persów". W inskrypcjach na swoich nagrobkach skomponowanych, według legendy, oni sami nic nie mówi się o nim jako dramaturg, ale mówi się, że objawił się odważnym wojownikiem w bitwach z Persami. Eschil napisał około 80 tragedii i dramatu Satirova. Tylko siedem tragedii osiągnęło nas całkowicie; Z innych prac zachowuje się małe fragmenty.

Tragedia Eshil odzwierciedla główne tendencje jego czasu, te ogromne zmiany w życiu społeczno-gospodarcze i kulturalne, które były spowodowane przez upadek systemu ogólnego i tworzenia Atenijskiej Demokracji Niewolnicy.

Worldview Eschil opierał się na jego religijnym i mitologicznym. Uważał, że był nieważny porządek światowy, który słucha działania prawa światowego sprawiedliwości. Mężczyzna, wolontariusz lub nieświadomie złamany porządek sprawiedliwy, zostanie ukarany przez bogów, a zatem równowaga zostanie przywrócona. Idea nieuchronności odwetu i obchody sprawiedliwości przechodzi przez wszystkie tragedie Eshil.

Eschil wierzy w losy Moira, uważa, że \u200b\u200bbędzie nawet przestrzegać bogów. Jednak nowe poglądy wygenerowane przez rozwijające się Ateńskiej Demokracji są mieszane do tego tradycyjnego światopoglądu. Tak więc bohaterowie Eschili, a nie bezbarwnych istot, bezwarunkowo wykonujących woli boskiej: osoba jest obdarzona z wolnym umysłem, myśli i działa całkiem niezależnie. Prawie przed każdym bohaterem Eschili jest problem wyboru linii zachowań. Moralna odpowiedzialność osoby za ich działania jest jednym z głównych tematów tragedii placu zabaw.

Eschil wprowadził drugi aktor w swoich tragediach i możliwość głębszego rozwoju tragicznego konfliktu, wzmocniła skuteczną stronę prezentacji teatralnej. Był to prawdziwy zamach w teatrze: zamiast starej tragedii, gdzie imprezy jedynego aktora i chóru wypełniły całą zabawę, narodziła się nowa tragedia, w której postacie stoją w obliczu etapu ze sobą i bezpośrednio zmotywowali swoje działania .

Zewnętrzna struktura tragedii Eschili zachowuje ślady bliskości do znieczulenia, gdzie strony zostały zepsute ze stronami chóru.

Z tragedii wielkiego dramaturg, który przyszedł do naszego czasu, jest on szczególnie przydzielony:; być może "Prometheus Chulked" jest być może najsłynniejszą tragedią Eschili, opowiadającym o wyczynę Titana Prometheusa, który dał ogień ludziom i poważnie ukarani. Nic nie wiadomo o czasie pisania i preparatu. Historyczna podstawa taką tragedii mogłaby służyć jedynie jako ewolucja społeczeństwa prymitywnego, przejście do cywilizacji. Eschil przekonuje widza w potrzebie radzenia sobie z dowolną tyranią i despotią. Ta walka jest możliwa dzięki tylko ciągłym postępie. Korzyści z cywilizacji zgodnie z naukami teoretycznymi Eschil-przede wszystkim: arytmetyczne. Gramatyka, astronomia i praktyka: budowa, górnictwo itp. W tragedii rysuje wizerunek zapaśnika, zwycięzcę moralną. Duch człowieka nie może zostać przezwyciężony. Jest to historia o walce z Najwyższą Boską Zeusa (Zeus jest przedstawiony przez Despot, zdrajcę, tchórza i słodkie). Ogólnie rzecz biorąc, praca jest uderzająca w powierność i nieznaczną zawartość stron chóralnych (pozbawia tragedię tradycyjnego gatunku spektaklu dla Eschil). Dramaturgy jest również bardzo słaby, gatunek deklaminacji. Znaki są również monolityczne i statyczne jak w innych dziełach Eschylu. W bohaterach nie ma sprzeczności, wykonują każdą jedną funkcję. Niestety, ogólne schematy. Nie ma żadnych działań, tragedia polega wyłącznie z monologów i dialogów (artystycznych, ale nie całkowicie dramatycznych). Według monumentalnego stylu żałosnego (chociaż aktorzy są tylko bogami, patenistyzm osłabił, długie rozmowy, treści filozoficzne, dość spokojne). Tonalność pochwały i retorycznej deklamacji do jedynego bohatera tragedii Prometheusa. Wszystko podnosi Prometheusa.

Rozwój działań jest stopniowo i stałym odprowadzeniem tragedii osobowości Prometheus i stopniowego wzrostu monumentalnego stylu żałosnego tragedii.

Eschil jest znany jako najlepszy ekspresant publicznych aspiracji jego czasu. W swoich tragediach pokazuje zwycięstwo progresywnego rozpoczęcia w rozwoju społeczeństwa w urządzeniu państwowym, w moralności. Prace Eschili miało zauważalny wpływ na rozwój świata poezji i dramaturgii. Eschil-Champion Oświecenia, ta tragedia oświecenia, podejście do mitologii krytycznej.

»Antique Dramat.

© Dmitry Lobechev.

Analiza jednego starożytnego dramatu.
Eschil, "Prometeus przykuty"

Antique (zwłaszcza grecki) dramat samo w sobie unikalne zjawisko - przez ponad pięć wieków zdominowała etap teatralny. Ten dramat był językiem jego czasu: była podstawą do literatury, filozofii do przypadku DENE, do transferu mitologicznych działek i specjalnego światopoglądu starożytnych ludzi.

Zabytkowy dramat jest umysłami umysłów, duszami i myślami o całej epoce historycznej, kiedy ludzkość była nadal młoda. To więcej niż zabytek Ery - to jest serce całego świata, którego wartość dla nas dla nas zapomniana, ale nie jest wyczerpana, już nie wspominając o starożytności położonej podstawy świata, które znamy dzisiaj. I, pomimo faktu, że jestem przeciwko wszelkiego rodzaju deifikacji i przesadności starożytności w historii Europy, warto uznać, że ta podstawa jest prawdziwa, a jego wpływ jest znacząco, przynajmniej jako czynnik definiujący w rozwoju Kultura, dzięki której staliśmy się tymi, którzy jesteśmy dzisiaj.

Ale zabytkowy dramat zainteresował mnie nie tylko dlatego, że jest to zabytek historyczny i "dusza czasu", a także ponieważ korzenie tego zjawiska wykraczają poza granice literatury i kultury greckiej i kultury. Podstawy kawałków Eschili, EURIPID, SOPOHOKLAS należy poszukiwać w znacznie wcześniejszych, archaicznych czasach. Pochodzi z tego archaicznego, przede-klasyczna era pochodzi z złożonych mitologicznych, kulturalnych i psychologicznych fundamentów starożytnej Grecji.

Początkowo dramat był tylko działaniami - kult Boga Dionii. Dla każdego z bogów, Grecy znajdą swój własny kształt czci i obiegu. Dionizjusz był Bogiem winorośli i symbolem życia życia, więc kult go często stał się bardziej jak pijany jako boska służba. Jednak tak samo, z czasem kult nabył ich cechy, takie jak obrotowy chór lub aktorzy, wraz z branży kostium satirów, które miały towarzyszyć Dionysiusowi.

Nawet sama tradycja ta jest już bardzo wymowna - wskazuje na relacje, które zostały ustanowione między Grekami a ich bogami. Silny słowo związekdlatego W przeciwieństwie do późnej rymu i tradycji chrześcijańskiej, to był związek ludzie do bogów i bogów ludziomKiedy bóstwa bezpośrednio wzięły udział w życiu ludzi, nie będąc wartością abstrakcyjną.

W tym specjalnym "stylu" starożytnej religii greckiej, korzeń cech kultu - pragnienie będzie mu się równe. Na przykład, Igrzyska Olimpijskie, które odbywały się jako festiwale religijne, gdzie pragnienie doskonałości było sposobem na jak bogów, lub te same uroczystości na cześć Dionysiusza, gdzie osoba próbowała stać się tym samym nieostrożnym mieleniem, jak Bóg winnic. Właściwie człowiek zawsze chce stać się Bogiem, przynajmniej przez jedną lub dwie "boskie" cechy: alokacja, nieomylność, nieśmiertelność itp A jeśli chrześcijaństwo zbudowało boską do niedostępnego cokołu, gdzie osoba może mieć nadzieję na podejście do Boga dopiero po śmierci, a zatem często doświadcza własnej insignance, Grecy, jak inne pogania, otrzymały bardziej łagodne: ich bogowie są przybliżone Ludzie, są bardziej dostępne »dla osób, z tymi samymi słabościami i cechami. Starożytny Grecki, dążący do doskonałości, nie doświadczył tak silnych rozczarowań. Unikalny panteon "zagrożonych" bogów, których najłatwiejsza osoba prawdopodobnie przekroczyła w cechach moralnych.

Kolejny bardzo ważny moment wszelkich atrakcyjnych do najwyższej siły: Bądź kultem, modlitwą, ceremonią lub spowiedzią. Człowiek odnoszący się do Boga, przede wszystkim, przyciąga się do siebie. W tym przypadku Bóg lub jedna z najwyższej siły, jest tylko mediatorem między myślami o tej samej osobie. Trudno jest przyznać coś do siebie; Często dlatego ludzie idą do kościoła lub psychoterapeuty. Ale w obliczu Boga osoba jest w stanie otworzyć, ponieważ wyznaje coś nie samego siebie, ale do niego, Bogu, dla kogoś innego, kto go słyszy. Dlatego każdy apel do najwyższej siły jest odwołanie, przede wszystkim do siebie.

Oczywiście Grecy nie byli pierwsi, którzy uczą nam tego prawa psychologicznego, równie oczywisty jak zaprzeczany, ponieważ naraża osobę w czasie jego największej luki - gdy radzę sobie z Bogiem.

Ale jaki jest paradoks - co wierząc w wszechmoc bogów, człowiek wątpił w swoją własną wielkość - zapomniałem, że on sam i Stwórca Jego Boga.Czy Bóg będzie w nim bez wiary? Czy Bóg wybaczył, dopóki dana osoba nie zdecyduje się na powagę świadomości przestępstwa i grzechu? W tym procesie wszystko zależy przede wszystkim od osoby. Szukasz - znajdzie, spragniony - tak, sugeruje.

Człowiek i jest pierwszo-basen wszystkich religijnych - mistycznych, ale uświadomić sobie tego, aby zrozumieć i przyjąć rasę Boskiej ustanawiającej się od samej osobowości wierzącego, wielu potrzebuje życia, lub, na przykład, Pascal, spotkanie z śmierć. W jego "pomniku" pisze wspaniałe linie: "(My) Bóg Abrahama, Bóg James, Bóg Izaak - ale nie Boga filozofów i naukowców." Pascal mówi o Bogu jako subiektywnej osobowości, takiej, która jest rozumiana nie na poziomie wysokich żetonów filozofii, teologii lub nauk. Strzelaj do Boga na półkę, określ swoje miejsce w trudnej hierarchii - nie jest to główna próba samej boskiej esencji - bezpośrednio prowadzi nas do Nietzschańskiego "Boga - Dead". Który zabił śmiertelników Boga.

Jednak zostaw na czas bogów, z powrotem do starożytnego dramatu.

Tragedia starożytnego greckiego dramatu Eschil, prezentowana w 444-443 rp. mi. Za porwanie pożaru Hefaszestusz jest złapany przez Prometheus na kolejność Zeusa do skały pod nadzorem mocy i mocy. Więzień odwiedza Oceanii, ich ocean ojca, Tsarevna Io (ukochany Zeusa), w jego wędrówce na świecie przypadkowo uderzając w skałę. Prometheus mówi im, co zrobił dla ludzi, wyruszając ogień od bogów, przeklinania Zeusa i prorokacji.

Postacie:

Moc i moc- Słudzy Zeusa.

Gefest- Boże ogień, patrona rzemiosła kowalskiego i najbardziej wykwalifikowanego kowala Olympus.

Prometheus.- W starożytnej mitologii greckiej, jednym z tytanów, obrońca ludzi z arbitrowości bogów, króla Scytów.

Ocean- w starożytnej mitologii greckiej, bóstwo, elementy największej rzeki świata, myjąc ziemię i morze, dając początek wszystkich rzek, źródeł, prądów morskich; Schronisko słońca, księżyca i gwiazdy.

I o "Córka Króla Arguiva, kapłanka Gen Argyss, uwiedziła Zeusa, a następnie ukryć się przed żoną.

Hermes.- Handel Bóg, zysk, racjonalność, zręczność i elokwencja oraz Bóg sportowców. Patron Gastejev, ambasadorzy, pasterze, podróżnicy.

Oceanids -nimfy, trzy tysiące córki tytanu oceanu i tefidów.

[Tekst jest cytowany przez: "Antique Dramat" ed. T. Blancher - M., 1969, tłumaczenie s.aapt]

Od pierwszych wierszy jesteśmy przywitani przez prawie żałoby procesja - Moc i moc (Słucze Zeusa) są wydawane na samotną skałę Prometheus tak, że olimpijski Blacksmith Hepesty spełnił go do skały, spełniając kolejność Zeusa.

Od samego początku Hepesta jest bardzo dużym wątpliwości co do wykonania zdania Zeusa. Pomimo przestępstwa - Prometheus porwał ogień i dał mu ludziom - honoruje bohatera: "I jestem naprawdę Bogiem, jestem taki, aby ostrywać te skały, które mają być ściśnięte?". Szacunek dla Prometeusza, pojawia się w Hephastach, w żadnym wypadku, ponieważ ukradł, ale dlatego, że pozostał wierny jego przekonaniom "Oto ludzkość twojego owocu"- - mówi Hefhaest. Ale równie uparty i niedoświadczony Zeus - "Odejdziesz na zawsze".

Prometheus porównano przez bogów swojego aktu i wartości prawdziwie "boskiej" swojej kary - "Muszę zawiesić wiecznie" i "Nie będzie godzinę, że nie znalazłeś się z nowego".

Pozwólcie, że natychmiast trzyma się równoległe, z którymi czytelnik prawdopodobnie już był naprzód - mianowicie, męka Chrystusa, "zrobili od niego" Syna Bożego ", pozwalając ci wznieść się na trzeci dzień. Chrystus stał się synem Boga, Zbawicielem, po prostu przytłaczając przez mękę i śmierć: teraz przygotowuje się do roboty i Prometheus, dosłownie "przewidywanie" boskości poprzez deprywację.

Warto dodać filozoficzną notatkę do tego, że osoba jest sprawdzana "na sile", a nie wielkości doskonałości lub działania, ale chęć poniesiona płaci za niego, cokolwiek straszna i śmiertelna, nie było. Na przykład, aby znosić ranny bez zagrożenia dla mojego życia - to jedna rzecz, ale aby zrobić to samo, ale pod ogniem jest inny, już wyczyn i gotowość do części z życiem, tj. Do takich, nawet najbardziej niesprawiedliwych "stopionych" - określa skuteczność osobowości.

Ten moment zabiera nas do granic bardzo ważnej kwestii, kwestii odpowiedzialności i wyboru - I.e. Nasza wolność. Prometheus rozwiązuje problem swobody i wyboru jednoznacznie - chodzenie do końca, niech i potępiają się na mąki, rzeczywistej śmierci.

Jest wolny, ponieważ w jego wyborze wolał przekazać ogień i nie zatrzymał się w obliciu karania zeusa. I jest teraz, że jest przykuty do skały - ponieważ nie jest paradoksalnie, jest bardziej wolny niż ta sama Hefesta,który podlega Zeusowi, ale nie podąża za własną wolnością. Dla Prometheus - Śmierć - Właściwie świadoma Payback - dla Mąki Hephasta Promethev - Zamówienie. W swojej mąki Prometeusza jest psychicznie wolna, ostatecznie, więcej niż sam Hefesta, choć jest on, który dba go o skały.

Zanim zobaczysz Prometheus, wykrzyknie HFEES: "Jak nienawidzę mojego rzemiosła!". Moc, odpowiada dość logiczne: "To (Craft - D.L) - i? W końcu umysł mówi ci, a nie twoja sztuka tego bólu. " Hegheesty, kierowana siłą i moc (dosłownie) Zeus - tylko narzędzie, artysta kogoś innego. Ale jednocześnie nie może pozostać obojętny, współczuje, sympatyzuje prometheusa. A teraz istnieje nowe pytanie, jak mówią, między liniami: czy wykonawca jest winny? Czy ten, który wykonuje porządek karny? Oczywiście tak, Hepesta czuje się winny, nie tylko Zeus, dając Prometeuszowi na mąki, ale także wykonawcy, w istocie, kata. Czy możemy ocenić wykonawcę, który wykonuje swój obowiązek, czy jest winny narzędzia odtwarzania tylko ich rola? .. ale Hefawaeta miała wybór, jak Prometheus.

Ten obraz uzupełnia moc, która mówi: "Nie przeszkadzaj mi dla mojego ostrego, solidnego i okrutnego moralnego". Innymi słowy: dla Zeusa i jego Moc (tutaj jest po prostu spersonalizowany) - ma być trudny i wymagający charakter. Prawo poważnego, ale był prawem - powiedział Rzymianie. Władze nie mają wyboru, jest wściekła, nie może być kolejna a priori, podczas gdy Hefhaesta przed nią \u003d twarz Zeusa była wyborem. W rzeczywistości Hepesti to robi, ale nie na korzyść swojego autentycznego pragnienia. Jednak tragedia jest jednak tym, że Hefhaestus będzie musiał z tym żyć, że w rzeczywistości doprowadziłoby do neurozy i obsesyjnych państw.

W całym prologie, podczas gdy siłę, siła i Gefesta milczą w pobliżu. Jednak konieczne jest ukrycie się z tego, jak natychmiast "przychodzi do życia" i, po pierwsze, zaczyna poślubić niebo i wszystkie żywe rzeczy - "Świąteczni, że bogowie Boży!". Ale wkrótce Prometeusz pokazuje cuda opanowania i mówi bardzo "egzystencjalne" rzeczy: "Malowany Ropot! Wszystko, do zburzeń, wiem dobrze. Niespodziewany nie będzie bólu. " Znał mękę, za którą świadomie była świadomie. A jeśli jest to świadomy wybór "Nie będzie bólu. Z największą łatwością muszę samodzielnie.

Z punktu widzenia psychologii - to fraza jest standardem odniesienia. Herie Hefhaestus, skontaktowanie się z psychoterapeutą, mówiłby o mące sumienia, że \u200b\u200b"ja" zaprzestałem go przed wyborem, służyłbym Prometheus na sesji terapii grupowej, pokazując, że wykonany wybór jest świadomy i znaczący - Nawet w Twarz mąki i śmierci - oznacza prawdziwe i prawdziwe życie.

W długim monologie otwiera się jeszcze jedną jakość Prometeusza: jego wybór nie jest tylko "jego", jego wybór jest znaczący. Jego obecny męka, dlatego też ma sens - i to jest jego największe wsparcie - męka nie ma znaczenia! Iskra, którą potajemnie spalał, stał się "Wszyscy nauczyciel sztuki" i " początek dobra. " Ale pomimo egzystencjalnej autentyczności jego życia, wszystkie inne uczucia są promowane i strach, doświadczenie, urazy rozpalanie się. I był w tym specjalny heroizm, gdy Prometeusz preferuje męki i torturę (choć boi się jakiejkolwiek innych), i świadomie podszedł do niej, dokonując wyboru, dając swoje życie bramkę i znaczenie, co ostatecznie kosztuje więcej niż strach przed śmiercią .

Prometheus doświadcza mieszanych uczuć: Zgadza się, marzy o tym, że Zeus zapłaci za ten upokorzenie, nie traci swojego temperamentu: "Jesteś odważni, nie rezygnujesz ... nie lepiej trzymać język?" - Mówią mu oceanidy. Co to jest? Odwaga skazanego? Odwaga w obliczu możliwej śmierci? Reakcja ochronna zapewniająca psychikę w krytycznej sytuacji lub tajnej nadziei na najlepszy wynik? - "Softte, daj, podejmie potrzebę. Jest wtedy wtedy szalony gniew. "

Ale powiększenie Prometeusza ma inny powód. Kara - i wie to, choć nieuczciwe, ale towarzyszy mu przestępstwo, z punktu widzenia Zeusa. Te. Zeus jest ważny dla jego logiki. Ale co jest naprawdę prawdą, jeśli chodzi o logikę zarówno -, jak i Zeusa, a Prometeusza jest zdrada pierwszego. Według Prometheusa, Zeusa: "Jestem winien Wielkiej Władcy Bogów!" - Walczył za Zeusa przeciwko Kronosowi, dzięki czemu, bohaterem, Zeusie, przykucił do skały, przyszedł do władzy. I po tym wszystkim, męczennik poprosi o swoje działania i karę.

Odwracajmy się, co najmniej częściowo, na stanowisko Zeusa. Pomimo faktu, że Zeus nie pojawia się bezpośrednio w dramacie, jest obecnie obecnie, w roli pewnego priorytetu, rocka, losu. Zeus naprawdę. "Nechals z niefortunnego ludzkiego plemienia", I poszukiwany "Nowy rodzaj podwyżki" Oczywiście nie zadzwonią do niego akt moralny, ale ma najwyższą boskość - jego moralność - a jego granice są znacznie szersze; Dlatego Prometheus, niepokojące dla ludzi, patrzy w jego oczy, jeśli nie głupie, wyraźnie nie jest jasne. Zeus, zawiadomienia do Tartarza ojca Kronosa, właściwie - The Ojczyń - przekroczył "Zakazaną zaporę".

[Walka Zeusa i Kronos - Kiedy syn zabiera ojca, który chciał go zjeść w dosłownym sensie - orientacyjny. Moduł walki syna przeciwko "niesprawiedliwym" ojciec jest typowy, a pierwszym przykładem jest powstanie Lucyfera; Których motywami zemsty były podobne, chociaż powody są różne. W każdym przypadku jest to dość ważny punkt, że zemsta, niezależnie od tego szlachetnego i uzasadnionego, nie jest gwarancją sprawiedliwości. Ponieważ Winston Churchill powiedział: "Zabijanie zabójcy, liczba morderstw nie zmieni". To samo, gdy sam zemsta nie jest w stanie spełnić. Tylko zdolność wybaczania, a nie zemsty, może przynieść pokojowe satysfakcję i pokój. Tak często, Avengers stali się jeszcze gorzej niż obalone, a nowicicy je ukarali. Ale zdolność do wybaczenia nie anuluje, oczywiście potrzeba sprawiedliwości. Ale słowa "zemsta" i "sprawiedliwość" są różnymi słowami.]

Jaka jest kara dla Prometheus? Wcześniej powiedzieliśmy, że ta mąka jest identyczna z śmiercią (symboliczna śmierć): Ale główną rzeczą jest to, że śmierć ma wiele pretty. Mówimy o śmierci, zakładając dokładnie fizyczny koniec, który jest prawdziwy tylko połowa. Przecież "Śmierć" - koncepcja sztucznego "przywiezionego" do kultury do wyznaczenia i wyjaśnienia zjawiska nieistnienia - stan przeciwieństwa bycia. Po drugie, nawet na prostym poziomie wewnętrznym, wyjaśnij, jaką śmierć jest bardzo trudna. Śmierć jest wieczna nieznana, a ta niepewność, którą najbardziej cierpiał.

Ale problem polega na tym, że śmierć jest inna: i dla wielu ma przeciwne właściwości i wartości. Więc ktoś wolałby fizyczną śmierć duchowej (mentalnej) śmierci (np. Zdrada lub kogoś, czy coś). Możemy mówić o śmierci w trzech wymiarach - duchowej (duchowej), osobistej lub fizycznej (cielesnej). Prometheus ma swobodę dokonać wyboru - między śmiercią duchowego i osobistego (co oznacza, że \u200b\u200bpozwolą Zeusowi zabić ludzi) i śmierci fizycznej - cierpienia i tortury.

Hepesty, na przykład, jak powiedziałem powyżej - dokonuje własnego wyboru - między karkalnymi karami a posiłkiem sumienia, wybiera ten ostatni. Ale śmierć duchowego, osobistego ma jedną różnicę od śmierci fizycznej - jest to w rzeczywistości nieskończone. "Zabity" duchowo ludzie mogą doświadczyć najgłębszej mąki sumienia i tortur duszy. Hepestore, który wolał wykonanie kolejności Zeusa, wie o jego winy i odpowiedzialności za złe czynności; Będzie znowu i znowu "umrze" szczery, jadź sobą od wewnątrz.

Śmierć fizyczna - Bóg nie zagraża Bogu. Ale nie jest nawet śmierć, ale impotencja, bezradność: "Tortur mnie owinięcia na kamiennej skale". Bezczynność, gdy Prometeusz tylko pasywnie obserwuje świat - prawdziwe tortury. Przypadek Boga jest stworzenie, aby osiągnąć działania - a ta szansa na Prometheus została zabrana. Ale co nas dzwoni dla nas?

Czy on wzywa do zemsty? Czy on jest gotowy do jej spełnienia? Nie! Wie, uważa, że \u200b\u200bZeus zostanie obniżony, ale nie pragnie się zemścić się. Prometheus wzywa nas do bycia współczującym: "Łóżko to ktoś widzący, ponieważ nie jest zmęczony, czczony niefortunne od jednego do innych". Przypomnijmy - "Dzwonek? Wzywa cię. " Prometheus przypomina o odpowiedzialności jednostki, osobowości - w tym przypadku - Oceanid jest odpowiedzialny za wspólną dobroć lub niesprawiedliwość. Bądź współczujący - oznacza dzielenie się własną odpowiedzialnością za żal, dla bólu, dla katastrof. Prawie Sartrovskaya pomyślała ... W końcu jesteśmy w pewnym stopniu odpowiedzialny za "zła" na tym świecie, jak nas wszyscy są odpowiedzialni za "dobre". A współczucie jest krokiem do takiej odpowiedzialności, jest to podział całkowitego żalu, uczynienia krzyża mąki innego. I nie może być decydującym do decydującego w zwalczaniu wszystkich niesprawiedliwości, ale zła, a także dobra, która sympatyzuje osobę, czy staje się osobiście, ta kwestia wszystkich. W sobie, możemy walczyć złem; My samy możemy czuć się dobrze.

Ocean, który trafia do promotora, trudno spojrzeć na jego mękę. Ale zrozumienie, że jest stopiony na nieszczęście - słaby czwarty, ocean mówi: "Nie utrzymuj się w gniewie, biednym męczenniku". Sleep na swoim nieszczęście, może każdy, ale nie każdy może za sobą odpowiedzialność za to i znaleźć w nim znaczenie. Przypomina ocean. "Nie przekonuj w gniewie"W końcu Grove Prometheus jest bez znaczenia. Jest w stanie tylko przytomności alętowli.

Ocean chce pomóc Prometeuszowi, ale ostatnim, wbrew wszystkim, nie chce nowych ofiar: "Nie będę miał kłopotów na innych" i "Puste zapal, proste głupie". Ale Bóg morski jest uparty, chce zrozumieć, dlaczego Prometeusz odmawia możliwej pomocy. Być może powodem problemów charłego męczennika nie tylko słowami o niebezpieczeństwie na oceanie? Może sam pragnie kara, ponieważ w głębi duszy mam nadzieję uzyskać pożądane znaczenie bycia. Cierpienie, jako ścieżka do świadomości, cierpiąca jako prezent, a nie jako tragiczna postawa, w ramach osoby i jego minigracji.

"Wstydna mąka jest zepsuta, byłeś zdezorientowany, a Duch spadł jak zły wróg, przed moją własną chorobą" - Mówi go. Przywódca chóru nabywa swoje myśli o tych korzyściach, które dał ludziom, jakby przypominały, w imię, do której cierpiała przykuć do skały Prometheusa. Odpowiada również za "zdolność do każdego - przed losem niczego". Los widzi go cierpiał, pełen śmiertelnych tur, niepewności, bez znaczenia i żalu. Odzwierciedlając niemal w Schopenhauer, który widział szczęśliwy los - jest to, że jest mniej nieszczęśliwy niż inni. Ale poprzez pokonanie tych katastrof, że jest prawdopodobne, że potwierdzenie jego prawdziwego boskiego początku. I prawdopodobnie Zeus będzie musiał przejść przez coś podobnego jak Prometeus mówi - "Zeus z góry nie opuści losu".

Wtedy jeden z ukochanych Zeus przychodzi do Prometheus - IO, odwrócił bohatera w krowie. "Kto przykuł cię do tej skały?" Ona pyta. W odpowiedzi smacza zwięzłe: "Ręka Hufesta i rozwiązanie Zusovo". Io wie, że Prometeusz może powiedzieć jej o przyszłości, ale porusza każdy możliwy sposób od odpowiedzi: "To nie jest litość, żeby mi powiedzieć, boję się tylko zdenerwować". Io spodziewaj się wędrówek i męki, żałuje, że nie popełnił samobójstwa. Ale Prometeus zauważa, że \u200b\u200bnadal jest wolna od niego, ponieważ śmierć i ten los nie jest mi dany, a śmierć uwolniłaby mnie od MUK. "

Wartość istnienia ma być w stanie stworzyć własny wybór, a nawet w obliczu śmierci pozostają wolne - to zjawisko wolności moralnej jest bardzo ważne dla kontekstu dramatu. Ta moralna swoboda Prometheusa i tak docenia więcej niż wolność nie wolności Hefajstwa lub innych ceremonii Zeusa.

Io cierpi, jej męka jest zbyt silna, a Prometheus, widząc to, decyduje jej pomóc. Następnie przestrzegana jest prawie interwencja terapeutyczna, w której Prometheus przykuł do prorokacji skał w jego przyszłości: więc Zeus zostanie obalony, "Kto zrobi to przeciwko wolę Zeusa?" - "jeden ze swoich potomków, mój dzikus". "Co mówisz? Moje rodzeństwo cię uratuje? ". Naturalnie rozprasza się niewiele od myśli przyszłych cierpień, ale przynajmniej IO teraz wie, co dla niej toleruje deprywację i przemoc ze Zeusa. Nabywa jakiś cel, a bez znaczenia jej pozycji nabywa jego wartość. Dziecko wygenerowane z Zeusa i dziecka będzie tymi, którzy zanurzą Zeusa, tj. Zeus będzie cierpi na siebie, z jego głupiej pasji.

To znaczenie znalezione przez promethem w jego cierpieniach, ponieważ terapeutyczna strategia zwalczania pozbawienia losu jest bardzo skuteczna. Tak, los, jak śmierć nie można pokonać, ale zawsze można znaleźć nasze unikalne znaczenie w tej walce. Tylko tak, dziewczyna, zamieniła się w krowy - w farbującym zwierzaku, gotowy do wymiany, nie możesz stracić ludzkiego wygląd dusz.

Ale z jego objawieniem Prometheus przyciąga uwagę Zeusa. Jak wcześniej, nie pojawia się bezpośrednio, ale jego będzie przestrzegać innych bogów - a Hermes pojawiają się przed nami - "Sługa jest prawdziwa, autoklaza nowego".

Hermes - ten sam służant Zeusa, a także Heghaest; Ale jeśli żal przynajmniej pokazał jego niezadowolenie, a potem Hermes najwięcej spełnia rozkazy Najwyższego Boga i budzą prawdziwe przesłuchanie o jego prognozach.

Prometheus szczerze ogarnia Hermes - jego egzekucji, jego stosunek do Zeusa. Tak, a Hermes nie cznują więźnia : "Dla Ciebie, uderzeń i walki obesely, bogów zdrajca ..."Wydawałoby się, że dwóch bogów - kowal i posłaniec - oba są równie wykonywane przez woli Zeusa, a zarówno wspólną odpowiedzialność za doskonałą niesprawiedliwość - ale jeden z nich przynajmniej wewnętrznie sprzeciwia się zła, drugi zwrócił służbę do celu , stawiając go przed wszystkimi innymi dylematami moralnymi i etycznymi.

Widzimy, że Prometeusz gardzi bogów, którzy przyszli do niego - Hephasta, Hermes - straciła własną boską esencję, stając się sługami. Jak wspomniano powyżej - istota i początek boski - nie wykonywać zamówień, ale tworzyć, tworzyć. Właśnie ta sztuka Prometeusza nauczyła ludzi, możliwość pełnienia tworzenia działań była podstawą do zachowania ludzkiego plemienia, tej iskry, swobodnego stworzenia, które ukradł od bogów, od teraz, przeniósł się do ludzi. Ale był skradziony, czy ten symboliczny element samych bogów zalał, wyjechał do Ministerstwa Zeusa?

"W twoich kłopotach masz na myśli, a ty mnie obwiniasz?"- Zainteresowani wolnostoją Hermes, który nie rozumie w pełni, co dokładnie jest jego wina, ponieważ nawet nie dołączył promotora do skały. Nadal nie rozumieł, co podzielił odpowiedzialność za czyn każdego. "Wszystko, mówiąc, w prawdzie, nienawidzę, bogów, to dobry poeta Me Evil". Gardzi słudzy Zeusa, który wymienił boskość do służby.

Dajemy naszą wolność często i dobrowolnie, poświęcając go, ponieważ wolność oznacza wybór, ale wybór - odpowiedzialność i odpowiedzialność - oznacza niepokój o własnym egzystencji. Dlatego jednak nie byliśmy jednak łatwiej odmówić własnej wolności, na rzecz istnienia bez lęku.

Cała kolejna narracja polega na dialogu Prometheus i Hermes . Są jednocześnie podobne i są przeciwieństwem do siebie, dwie skrajności bycia, pojechały do \u200b\u200bjednego miejsca, przykuty - jeden łańcuchy, kolejne zamówienie - do tej samej skały. "Jaka jest korzyść z ciebie, myślałeś?"I do pytania wroga, odpowiedzi Prometheus: "Wszystko ważyło długo i przemyślałem".To jest część jego wyboru. Wiedział, czym była. Ale teraz pytanie dotyczy nie tylko rzeczywistych udręków, ale także nie pragnienie Prometeusza, aby otworzyć tajemnicę proroctwa Zeusa, a to jest część jego małej uroczystości - Bóg może podbić swoje ciało, ale nie umysł, a nie . Zeus nie rozpozna niczego i będzie się zmienić w nieświadomie. Jednocześnie Hermes są spokojni - nie dotyczy tego wszystkiego, to tylko narzędzie w rękach Zeusa, a "bezsilny szał" przykuł do skały męczennika dla niego nic więcej niż problem przeciwstawnych dwóch Rozpoczął: "Rozsądny" (do którego, najwyraźniej uważa się za siebie) i "Nieostrożne" (tj. Prometheus). " Raskin umysł ", mówi Hermes", nie myśl, że uparty temperament jest bardziej godny i lepszy niż ostrożny. "Ponownie wybór przed promethem, do którego sam on sam i zmusił - aby pogorszyć swoją pozycję, milczeć i ukryć tajemnicę, lub opowiadać wszystko, co wie. Wybór jest złożony, ale nie dla łańcuchów łańcuchów do skały - "Pozwól im pójść na Tatar do Tatara, ciało mojego ciała powiadomi w ciemności".I znowu - to ciało, ale nie dusza, nie będzie - którą Bóg nie może pęknąć i karać i karać.

Hermes ostrzega, że \u200b\u200bdo odmowy mówienia, Prometeus zrozumiem poncz Zeusa. Zajmuje się chorobą, ale odmawiają opuszczenia bohatera w takiej ciężkiej godzinie: "Powiedzieć, że Zeus niespodziewanie cię uderzył, teraz nie jesteś uprawniony". Chór, nie działający przez żadnego bezpośredniego aktu, jednak wyraża właściwy pomysł: "Strach obojętny". Nie będą obojętni na mąkę Prometheusa, są one gotowe do porównania i nie zostawiają go na godzinę testowania. Hermes opuszcza również mało prawdopodobny Prometheus. Natychmiast słyszy ryk, a Prometheus spada pod ziemią. Jego ostatnimi słowami było: "Cierpię bez winy - wyglądam!".Ale jego duch jest adamant i bronił swojej absurdalnej wolności, ponieważ jego drugi wybór był między męką a ... męki.

Jest w tej godzinie, że znamy prawdziwą naturę samotności - kiedy nikt nie może podzielić mąki Prometheus, pomimo współczucia i współczucia, a nikt nie może mu pomóc. Tak jak nikt nie może w pełni zrealizować mąki i góry innej osoby. W czasie strajku Zeusa jest jedną - samą w skalistym ostrzaniu, chociaż wielu było przed nimi: zarówno chór, jak i Hephesi, Hermes, i IO ... ale w tej chwili jest to teraźniejszość ("egzystencjalna") samotność jest świadoma oblicza symbolicznej śmierci.

Więc dramat kończy się. I choć historia samego Prometeusza jest dalekie od ukończenia, przedstawiamy tutaj najważniejszy odcinek swojego losu. Nie porwanie pożaru, a nie bitwy z Titansami Kronos - mianowicie, ta niesprawiedliwa zwrotna jest jego głównym i fatalnym osiągnięciem. Twarze, ze zrozumieniem własnej wolności i niewolnych innych; Widzi, co wybór i znaczenie życia i jak jest życie innych bogów bez znaczenia. Zapytał go - w imieniu tego, co jest Zeus Hermes? .. Prometheus widzi, jaka jest śmierć i życie, a co jest ostatnim bez zrozumienia kończyny i znaczenia. Wreszcie Prometheus spotyka samotności - wszystko zrozumiałe, ale nie wiedząc o nikogo.

I jak chciałbym powiedzieć, że dramat uczy nas wszystko, ale momentem "uczenia się", nie ma miejsca, raczej chcemy zobaczyć jakąś moralność, jakiś wniosek i nauczanie. Jednak przykuty Prometheus tylko próbkę, jak obraz lub tak, jak zarys go na szkicu. Los bohatera nie jest wcale przykładem; I musimy żyć naszym wyjątkowym przeznaczeniem, z wyjątkiem, z którymi Prometeusza jest taka sama, że \u200b\u200bdla nas, że dla bohaterów starożytnej narracji.

© Dmitry Lobechev, 2016
© Opublikowano za zgodą autora

greckie teksty Lyrics Teksty Tragedia

W przeciwieństwie do Persów, mitologicznych bohaterów, majestatycznych i monumentalnych czynów w pozostałych tragediach Eschil, i istnieją konflikty potężnych pasji. Taka jest jedna ze słynnych kreacji dramaturg, tragedii "Prometheus przykuty".

Istnieje powód, by wierzyć, że jest tylko częścią szerokiej intencji Eschil i wchodzi do Tetralogo, tj. Cykl czterech prac dramaturgicznych. Oprócz nazwanej tragedii "wyzwolony przez Prometheusa" i Prometheus Strażacy, a także czwartą pracą, której nazwa jest nieznana, była częścią Tetrallog. Fabuła "Prometeusza Karty" opiera się na starożytnym mitowi Titana Prometea, dobroczyńca ludzkości, która miała nieocenione usługi, a jego konfrontację ze wszystkimi Komisji Zeus.

Akcja rozpoczyna się wśród pustynnych skał, w Scythii, nad morzem. Hefest, Bóg kowala, a dwie alutygoryczne figury - moc i moc, prowadzą do łańcucha Prometheusa i przebijając ją klatką piersiową z żelaznym klinem, odżywiając skałę. Już w pierwszej repliki siły persifikującej złą obsługę przez Najwyższą Boską, wyjaśniono przez widza, dla którego TRITAN Tortury:

Porawił za śmiertelników. Na moją winę

Pójść teraz z bogami,

Tak, aby zdecydowała większość Zeusovo

I tak, że możesz kochać zwisające ludzi.

Podczas gdy Hefhaestus wyraża sympatię Prometheusa, "płacząc" o jego "nieszczęście", Zeusie, sługami, gruboziarnistym i bezceremonicznym, z widoczną przyjemnością wykonując ich strażniczym pracą. Ciało tytanu staje się "żelazo wszystko jest emotred". Podczas gdy egzekucja jest jednak przechowuje stenową ciszę. I tylko wtedy, gdy jego tortury odchodzą, daje im uczucia:

Nie widzę końca końca. Malowany ropot!

Wszystko, które ma zostać zburzone

Dobrze wiem. Niespodziewany

Nie będzie bólu. Z największą łatwością

Zaakceptuj, że jestem właściwy. W końcu znam to samo

Że nie ma silniejszej siły niż skała wszechodłącza.

I ani milczenie lub rozmawiaj o losie

To dla mnie niemożliwe. Jestem na podwórku kłopotów dręczył

Ze względu na fakt, że ludzie mieli zaszczycić.

Eschil wzywa Prometheus w słowie, wymyślił to wynaleziony: Filantrop. Dosłownie oznacza: ten, który kocha ludzi. A może bardziej precyzyjnie: przyjaciel ludzi. Kochająca ludzkość, Titan, niewłaściwy dla "Tirani z Zeusa".

Prometheus pogodzi się od osób bliskich od ludzi. Jest sam z naturą, którą sympatyzuje. Słysząc jego laminowanie, oceanidy, dwanaście nimfy, córki oceanu przybywają do niego. Nimfy są porównywane z promotorem, ale są słabe i duszne, gniew Zeusa się boi. Obracając się do nich, Prometheus przypomina o tym, co traktuje się ludzkość.

Podczas walki Zeusa ze starszą pokoleniem bogów Prometheusa miało nieocenioną usługę "Wielki Władca Bogów". Ale płaci za niego w czarnej niewdzierności, ponieważ:

Ta choroba jest widoczna dla wszystkich władców.

Nieodłączony - nigdy nie ufaj przyjaciółmi.

Zeus w tragedii - wcielenie okrucieństwa, które bez przekazywania raportów Prometeusza:

Niszczyć ludzi

Chciał nawet podnieść nową rasę.

Nikt oprócz mnie oprzeć się

Nie. I umawiałem się. Jestem plemienny śmiertelnik

Od śmierci w Aida zaoszczędził Zbawiciela.

Dla tego i płacz z taką mąką.

Prometheus wymienia korzyści, które wykonał w stosunku do ludzi. Mamy historię ludzkości, jego duchowego i intelektualnego wzrostu, rozwój jego kultury materialnej. Obracając się do Chorusa, Prometheus mówi:

Lepiej będziesz przestrzegać

O kłopotach mężczyzn. Umysł i odpoczywa

Jestem w nich, Dotola głupi, obudzić się.

Cienie snów

Jak ludzie byli, cały swój długi wiek

Nic. Sunny nie budował

Domy z kamienia, nie wiedziały, jak opiec

I w lochach mrówkach Ogrokali.

Żyli bez światła, w głębi jaskini.

Nie poznam lojalnego tej zimy

Lub wiosna z kwiatami, IL obfity

Owoce są lato - nie było powodu

Nie mają nic, tak długo, jak bieram gwiazd

A ukryty sposób zachodów słońca im nie powiedział.

Mądrość liczb z nauk jest główna,

Jestem spożywany dla ludzi i preparę listów,

Istota wszystkich sztuk, podstawy wszystkich pamięci.

Jestem pierwszym, który podróżował zwierzętom do jarzma,

I do zacisku i do Bołębie, aby pozbyli się

Są ludzie z płynniejszej pracy.

I konie, posłuszna okazja.

Piękno i blask bogactwa, jestem w wózkach.

Nikt inny jak ja skrzydła

Sądy dostarczone i bezpiecznie, ale mórz jeździły.

Tak wiele sztuczek dla ziemskich ludzi

Jak od cierpienia z tych, które mają być zbawione.

Prometeusz okazał się również umiejętnym uzdrowicielem, producentem narkotyków z chorób, "mieszanin bolesnych", tłumacza znaków, otwieracza bogactwa, ukrytych w podziemnych głębokościach: złoto, żelazo, miedź.

Thyrania Zeus, który uczestniczył "zniszczyć cały rodzaj człowieka i nowej rośliny", manifestuje się w odcinku z IO. Jest to jedna z tych stworzeń, które odwiedzają Prometheus. Io była kapłanką Gera. Nieszczęśliwy, uwiedziła Zeusa, "Straszny kochanek". Zostały zajęci przez Gera, ale Zeusa, aby uniknąć skandalu, odwrócił rękę do ręki w białej krowie. W rzeczywistości rzucił IO. Gera znajduje się na krowy blindly, która stale stwierdza IO, zmuszając ją do wędrującej w świetle, nie znalezienia spokoju. Prometheus przewiduje IU "Future Sea of \u200b\u200bIsome MUK", jest usunięta w gumie.

Ale Zeus ma limit. Nad Zeus - Moira, Posiadający los, nawet bogowie są im podporządkowani. Prometeusz sprawia, że \u200b\u200bwie, że zna przyszłość Zeusa. Poczował, aby wejść w nowe małżeństwo, ale żona "pozbędzie jego niebiański tron". "Grozi męki", cięższy od niego, Prometheus. "Nie jest tak długo nad bogami nad bogami", Titan jest przekonany. Prometeusz nie ujawnia jego tajemnicy do końca, nie nazywa nazwy kobiety, która może zniszczyć Zeusa. Ale Olimpia Olympia nie jest przyzwyczajona do broni w pragnień i pasjach.

A jednak usłyszałem słowo Prometheus, Zeus jest zaniepokojony. Wysyła Hermes z propozycją, aby otworzyć go tajemnicę w zamian za wyzwolenie przykuwanego tytanu. Konwersja Prometheusa z Hermes jest jednym z epizodów kulminacyjnych tragedii. Sługa Zeusa Hermesa próbowała pochylić Prometheus do pojednania. Zmienia zagrożenia z kopią zapasami. Ale niezmiennie przychodzi do elastyczności Prometheus:

Więc naprawdę stałem się bogami, by bać się nowego, drżą, Rob?

Jak źle! Drogi, na którym ty

Nadszedł, wrócił wkrótce:

Żadne z twoich wątpliwości, nie odpowiem.

W zderzeniu dwóch znaków, przed "połową" Hermes, Prometheus nabywa cechy wierzącego:

Wszystko, mówiąc o prawdzie, nienawidzę

Bogowie, jakie dobrze mówiłem zła.

W próżnym napochodzą Hermes Prometheus, aby być ukłonił się do ojca, do przekazania od "szaleństwa", "rozsądny, trzeźwo spojrzeć na jego nieszczęście", aby zastąpić otwarcie tajemnicy do wolności. Ale nic nie jest bez wahania się imbirerema Prometheusa z dumą: wciąż nie mogą mnie zabić.

Osiągnął wszystko, Hermes leci. Wynika to z zemsty ze Zeusa. Jest grzmot i podziemny ryk. Końcowy monolog Prometeusz zaczyna się słowami:

Już już poszedłem, nie słowa. Ziemia się zatrzymała,

Płukanie grzmotów, w głębi jej głuche

Ostatnie słowa Titana: "Cierpię bez winy - wygląd!" Ostateczna uwaga dramatu: "Dowl Zipper. Prometheus spada przez ziemię" - stawia ostatni punkt w tej dramatycznej sytuacji.

Tragedia została przeniknięta przez Thiranobor Pafos. Prometheus skrzyżowany w prawdziwie bohaterskiej postaci nie tylko dobroczyńca ludzi, ale wojownik z absolutną mocą ojca, który jest w stanie jakikolwiek przestępstw.

W przeciwieństwie do "Persów", tragedia o Prometea stanowi krok do przodu w rozwoju technologii dramaturgicznej. Tragedia zawiera główne elementy dramatycznej pracy: fabuła, konflikt, obrazy, które różnią się monumentalnością. Przez całą pracę przekazuje konfrontację przyjaciela ludzi Prometheus i Tirana Zeusa. Jest znaczący, że antagonista Prometeusz nie pojawia się na scenie. Jego imię nieustannie brzmi, jego rozkazy poświęcają się, aby spełnić jego przepływ pracy, jego wola określa rozwój konfliktu. Ale widz, więc nigdy się nie widzi. W tym przyjmowaniu niezmokończonego artystycznego smaku Eschili. Playright wydaje się odwołuje się do wyobraźni, wyobraźni publiczności, oferując wszystkim, aby przedstawić wygląd Najwyższego Boga, ten przykład wykonania Tyrananoe Careal. Przypomnijmy, że w "Iliadzie" nie ma opisu piękna Eleny, najpiękniejszych kobiet Ellen. Pokazano jednak, jakie wrażenie produkuje na innych, u starszych Troy.

Po Eschil obraz Prometeusza zainspirowała wiele świetnych słów artystów. Jest bohaterem jednego z wczesnych wierszy. Prometheus Byrona, napisany w 1816 roku w Szwajcarii, jest namiętnym wezwaniem do odporności na jakąkolwiek formę ucisku. Ten starożytny mit był zainteresowany Baironem od sierocińca. Pod piórem Titan pojawił się jako symbol "losu i mocy". W przypadku kolejnego wspaniałego romansu poety, współczesnego i przyjaciela Bairona, Shelley, autor dramatycznego wiersza "wyzwolony przez Prometheusa" (1819), obraz Titana był, przeciwnie, pomalowany w potwierdzanie życia, tony optymistyczne. Jego wyzwolenie od MUK oznaczało Shelley na początku "złotego wieku" ludzkości, wyzwolenia i harmonijnego rozwoju wszystkich twórczych sił ludzi w jedności z naturą. Zainspirował wizerunek Prometheus i kompozytorów: Arkusz, Scribin.

Tylko w rosyjskiej poezji XX XX. Wizerunek Prometheus został stworzony przez wielu poetów: wśród nich Baratsky, Kyhelbecker, Ogarev, Benedictov, J. Polonsky, Fofanov, Bryusov, Vyach. Ivanov itp.

Analiza tragedii "Prometheus przykuty"

Eschil (525-456 pne). Jego kreatywność jest związana z erą tworzenia stanu demokratycznego ateńskich. Stan ten powstał w wojnach Greco-perski, które zostały przeprowadzone z małymi przerwami od 500 do 449 pne. I nosiliśmy wyzwolenie dla państw greckich. Wiadomo, że Eschil wziął udział w bitwach w maratonie i salaminie. Opisał bitwę o salaminie jako świadek w tragedii "Persów". W inskrypcjach na swoich nagrobkach skomponowanych, według legendy, oni sami nic nie mówi się o nim jako dramaturg, ale mówi się, że objawił się odważnym wojownikiem w bitwach z Persami. Eschil napisał około 80 tragedii i dramatu Satirovsky. Właśnie dostałem zupełnie siedem tragedii; Z innych prac zachowuje się małe fragmenty.

Tragedia Eshil odzwierciedla główne tendencje jego czasu, te ogromne zmiany w życiu społeczno-gospodarcze i kulturalne, które były spowodowane przez upadek systemu ogólnego i tworzenia Atenijskiej Demokracji Niewolnicy.

Worldview Eschil opierał się na jego religijnym i mitologicznym. Uważał, że istnieje nieważny porządek światowy, który służył do działania prawa światowego sprawiedliwości. Hells, dobrowolnie lub nieświadomie złamany porządek, zostaną ukarane przez bogów, a zatem równowaga się ograniczyła. Mam nieuchronność. Mam nieuchronność Retribution i obchody sprawiedliwości przechodzi przez wszystkie tragedie Eshil.

Eschil wierzy w losy Moira, uważa, że \u200b\u200bnawet bogowie posłują ją. Jednak nowe poglądy wygenerowane przez rozwijające się aheatian demokrację są dopuszczone do tego tradycyjnego światopoglądu. Tak więc bohaterowie Eschili, nieuzasadnione stworzenia, bezwarunkowo wykonują wolę Boskość: Mężczyzna jest obdarzony bezmyślnym umysłem. placu zabaw.

Eschil wprowadziła do jego tragedii drugiego aktora i możliwość głębszego rozwoju tragicznego konfliktu, wzmocniona strona reprezentacji teatralnej. Było to prawdziwe zamach w teatrze: zamiast starej tragedii, gdzie partie jedynej Aktor i chór wypełniły całą grę, nowa tragedia urodził się, w której narodziły się postacie, w obliczu sceny ze sobą i motywowali swoje działania.

Zewnętrzna struktura tragedii Eschili zachowuje ślady bliskości do znieczulenia, gdzie strony zostały zepsute ze stronami chóru.

Z tragedii wielkiego dramaturg, który przyszedł do naszego czasu, szczególnie wyróżnia się, że "Prometheus Chulk" jest szczególnie wyróżniona, najsłynniejszą tragedią Eschili, opowiadając o wyczynę Titana Prometeusza, który dał ogień ludziom i surowo ukarani. Nic nie wiadomo o czasie pisania i preparatu. Historyczna podstawa taką tragedii mogłaby służyć jedynie jako ewolucja społeczeństwa prymitywnego, przejście do cywilizacji. Eschil przekonuje widza w potrzebie radzenia sobie z dowolną tyranią i despotią. Ta walka jest możliwa dzięki tylko ciągłym postępie. Zalety cywilizacji, według Eschil, są przede wszystkim naukami teoretycznymi: arytmetyczne, gramatyczne, astronomia i praktyka: budowa, górnictwo itp. W tragedii rysuje wizerunek zapaśnika, zwycięzcę moralną. Duch człowieka nie może zostać przezwyciężony. Jest to historia o walce z Najwyższą Boską Zeusa (Zeus jest przedstawiony przez Despot, zdrajcę, tchórza i słodkie). Ogólnie rzecz biorąc, praca jest uderzająca w powierność i nieznaczną zawartość stron chóralnych (pozbawia tragedię tradycyjnego gatunku spektaklu dla Eschil). Dramaturgy jest również bardzo słaby, gatunek deklaminacji. Znaki są również monolityczne i statyczne jak w innych dziełach Eschylu. W bohaterach nie ma sprzeczności, wykonują każdą jedną funkcję. Niestety, ogólne schematy. Nie ma żadnych działań, tragedia polega wyłącznie z monologów i dialogów (artystycznych, ale nie całkowicie dramatycznych). Według monumentalnego stylu żałosnego (chociaż aktorzy są tylko bogami, patenistyzm osłabił, długie rozmowy, treści filozoficzne, dość spokojne). Tonalność pochwały i retorycznej deklamacji do jedynego bohatera tragedii Prometheus. Wszystkie podnosi Prometheus. Rozwój działań jest stopniowo i stałym odprowadzeniem tragedii osobowości Prometheus i stopniowego wzrostu monumentalnego stylu żałosnego tragedii.

Eschil jest znany jako najlepszy wyraz publicznych aspiracji swojego czasu. W swoich tragediach pokazuje zwycięstwo progresywnego rozpoczęcia w rozwoju społeczeństwa w urządzeniu państwowym, w moralności. Prace Eschili miało zauważalny wpływ na rozwój świata poezji i dramaturgii. Eschil-Champion Oświecenia, ta tragedia oświecenia, podejście do mitologii krytycznej.

Zawartość: Dzięki Titan Promethem, dobroczyńca ludzkości, spotkaliśmy już w wierszu Gesiod "Theogony". Jest tam elegancki, który jest zadowolony z delegacji poświęconego mięsa między ludźmi a bogami, aby najlepsza część jedzie do jedzenia ludzi. A potem, kiedy zły Zeus nie chce, aby ludzie gotować i smażyć mięso, i odmówić im pożaru, Prometheus porywa ten ogień z tajemnicą i przynosi ludzi w połowie laski. W tym celu ZEUS jest złapany promujący się na słupek na wschodzie Ziemi i zaspokaja Orzeł, aby porzucić jego wątrobę. Dopiero po wielu stuleci Hero Herakles zabije ten orzeł i zwolnić Prometheus.

Wtedy ten mit zaczął mówić inaczej. Prometeusz stał się wspaniale i podwyższony: nie jest chytrem i złodziejem, ale mądry dostawca. (Sama Prometeusz oznacza "Wiosna".) Na początku świata, kiedy starsi bogowie, tytanowie, walczyli z młodszymi bogami, olimpijczyków, wiedział, że moc olimpijczyków nie wzięła i zaproponowała, aby pomóc Tytanowi Cunning ; Ale te, opierając się na ich sile, odmówili, a następnie Prometheus, widząc ich skazany, przełączył się na bok olimpijczyków i pomogli im wygrać. Dlatego hańba Zeusa z jego byłym przyjacielem i sojusznikiem zaczęły wydawać się jeszcze bardziej okrutni.

Nie wystarczy, promotor jest otwarty i co będzie na końcu świata. Olimpii boją się, że gdy obalili tytanów w swoim czasie i będą kiedykolwiek obalą nowymi bogami, ich potomków. Jak temu zapobiec, nie wiedzą. Zna prometheus; Następnie Zeus i Trezet Prometheus, aby wyjąć tę tajemnicę. Ale Prometheus jest dumnie milczeć. Tylko wtedy, gdy Son Hercules nie jest jeszcze Bogiem, ale tylko pracownik-bohater - w wdzięczności za wszystkie dobre, które Prometheus uczynił ludzi, zabija Orzeł Bezing i ułatwia prometheusa mąki, a następnie Prometeusza w wdzięczności otwiera tajemnicę, jak uratować moc Zeusa i wszystkich olimpijczyków. Jest morska bogini, piękna fetis, a Zeus szuka jej miłości. Niech tego nie zrobił: los zaplanowany jest, że fetis będzie miał syna silniejszy niż ich ojciec. Jeśli jest to syn Zeusa, stanie się silniejszy niż Zeus i obalenia go: Olympians będą dojść do końca. A Zeus odmawia myśli Fetide, a Prometheus w wdzięczności uwalnia się przed egzekucją i przyjmuje Olympus. Fetid był żonaty dla śmiertelnego mężczyzny, a z tego małżeństwa miała bohater Achille, który był naprawdę silniejszy niż nie tylko ojciec, ale także wszyscy ludzie na świecie.

To historia i sprawiła, że \u200b\u200bjego tragedia o Prometea Poeta Eschil.

Akcja odbywa się na skraju Ziemi, w Far Scyfii, średnio dzikich gór - może to Kaukaz. Dwa demona, moc i przemoc są wprowadzane do etapu Prometheusa; Bóg ognia Hepesty musi oblać go do góry. Hephasta jest towarzyszem litości, ale musi przestrzegać losu, a woli Zeusa: "Rekrutujesz ludziom nad środkami". Ręce, ramiona, nogi Prometheusa są ogromne z kajdanami, żeliwny klin jest napędzany do klatki piersiowej. Prometheus milczy. Sprawa odbywa się, kata wylogowują, władzy rzuca pogardliwie: "Jesteśmy garnitur, tutaj i rybołówstwo, jak uciec się!"

Tylko pozostawiony sam, Prometeusz zaczyna rozmawiać. Włącza się na niebo i słońce, ziemię i morze: "Spójrz, że cierpię, Boże, od boskich rąk!" I to wszystko za porwany ogień dla ludzi, otworzył drogę do przyzwoitego człowieka życia.

Jest to chórem nimfy - oceanid. To jest córki oceanu, innego tytanu, usłyszeli ryk i krzywkę Promethean Okov w ich morskiej Dalie. "Och, byłoby lepiej dla mnie językać się w Tartara niż być napisanym tutaj wszystkim w zasięgu wzroku! - zawołają Prometheus. "Ale to nie jest na zawsze: moc Zeusa nic nie osiągnie i przyjdzie mnie o poproś mnie o jego sekret pokornie i delikatny". - "Dlaczego cię wykonuje?" "W przypadku litości do ludzi, sam, sam jest dużo współczucia". Oceanis obejmuje ocean ojca: kiedyś walczył z Olympianami wraz z resztą tytanów, ale pojawił się, podbity, przebaczenie i spokojnie rozbryzgać na wszystkich końcach świata. Pozwól im przyjąć, a Prometheus, aby nie być w stanie uwolnić go jeszcze gorzej: Zeus Avenue! Prometheus pogardliwie odrzuca swoją radę: "Nie dbam o mnie, zajmij się sobą:

jak gdybyś nie musiał wstrząsnąć Zeusa za współczucie przestępcy! "Liście oceaniczne, oceanidy śpiewają współczującą piosenkę, pamiętając w niej i Promethev Brother Atlanty, który również cierpi na zachodni koniec świata, wspierając ramiona miedzianego nieba.

Prometheus mówi Khore, ile lat miał dla ludzi. Byli nierozsądni jak dzieci, dał im umysł i przemówienie. Letnią obawami - zainspirował mu nadzieję. Mieszkali w jaskiniach, przerażając każdej nocy i każdej zimy, - zmusiła ich do budowy domów z zimna, wyjaśnił ruch niebiańskich oprawy w zmianie sezonów, nauczał pisania i konta, aby przekazać wiedzę do potomków. Wskazał na nich pod ziemią rudy, prawda by Byk w Husta, wykonała wózki dla dróg ziemnych i statków na drogi morskie. Zmarli z chorób - otworzył je uzdrawiające zioła. Nie rozumieli proroczych objawów bogów i natury - nauczył ich zgadnąć i krzyki dla ptaków, i do ofiarnego ognia i wewnętrznych zwierząt ofiarnych. "Naprawdę byłeś Zbawicielem dla ludzi", mówi Chór "Jak sobie nie uratowałeś?" "Los jest silniejszy ode mnie", mówi Prometeus. "I silniejszy Zeus?" - "I silniejszy Zeus". - "Jaki los jest przeznaczony do Zeusa?" - "Nie pytaj: to moja wielka tajemnica". Chór śpiewa smutną piosenkę.

W tych wspomnieniach z przeszłości nagle przyszłość jest złamana. Scena biegnie ukochanym Zeusem - Tsarevna IO, zamieniła się w krowy. (W teatrze był to aktor w rogatej masce.) Zeus odwrócił ją do krowy, żeby ukryć się przed zazdrością żony, bogini Gera. Gera Zgadnij to i zażądał sobie krowy do siebie jako prezent, a potem obniżył straszną owsk na nią, który jechał na nieszczęśliwych na całym świecie. Więc upadła, wyczerpany ból do szaleństwa i do góry Prometheus. Tytan, "Obrońca i wstawiennictwo człowieka", żalu;

mówi jej, co dalej wędruje w Europie i Azji, przez ciepło i zimno, wśród dzikusów i potworów, aż dociera do Egiptu. W Egipcie, rodzi syna z Zeusa, a Hercules będzie potomkiem tego Syna w dwunastym kolanie, strzał z Luki, który przyjdzie tutaj, aby uratować Prometeusza - przynajmniej przeciwko wolę Zeusa. "A jeśli Zeus nie pozwoli?" - "Wtedy Zeus umrze". - "Kto go zniszczy?" - "Sam idea nieuzasadnionego małżeństwa". - "Co?" - "Nie powiem słowa więcej". Istnieje rozmowa do końca: Io znowu czuje żądło owsa, znowu spada w szaleństwo i rzuca się w rozpaczy. Chór oceany śpiewa: "Tak, wybuchniemy pożądanie bogów: ich miłość jest straszna i niebezpieczna".

Mówi się o przeszłości, mówi się o przyszłości; Teraz obrót jest straszny. Oto sługa i Herald of Zeus - Boga Hermesa. Prometheus gardzi go jako gospodarzem właścicieli olimpijczyków. "Co powiedziałeś o losie Zeusa, o nierozsądnym małżeństwie, o zagrażaniu śmierci? Kanał, będziesz gorzko! - "Lepiej cierpieć niż służenie, jak ty; I jestem nieśmiertelny, widziałem upadek Uranu, upadek Crohna, zobaczę upadek Zeusa. " - "Uważaj: Być w podziemnym Tatar, gdzie cierpią tytan, a potem wstać tutaj, chciałbym z boku, a orzeł zadzwonił do twojej wątroby". - "Znałem to wszystko z wyprzedzeniem; Pozwól bogom wściekać się, nienawidzę ich! Hermes znikają - i naprawdę wytłaczanie zawołają: "Do tej pory ziemia zadrżała, a zamek błyskawiczny i grzmotów i grzmotów ... / o niebie, oh matka, ziemia, / wygląd: cierpię niewinnym!" To koniec tragedii.

Ta tragedia została wliczona w tetrallogo, wraz z tragediami "wyzwolony przez Prometheusa", "Prometheus-Firemen" i kogoś nieznanego przez Dramat Satirova. Wśród naukowców jest opina, że \u200b\u200bpierwsze miejsce w Tetraldy zajmowało tragedię "Prometheus-strażacy". W przyjemnym pojednaniu ZEUS i Prometheus (Tretralogy).

Konflikt: Los rasy ludzkiej. Główną treścią tej tragedii jest zatem zderzeniem siły Tirany, przewoźnika, którego ZEUS jest prezentowany, z zawodnikiem i cierpiącym na zbawienie i korzyści z promotora ludzkości.

Tragedy Images:

1) Prometheus: Podstawowe cechy: Odwaga, odporność, wolność i silna wola, humanizm, poświęcenie. Eschil dał obraz Prometheus zupełnie nowe znaczenie. Ma Prometheus - syn femijskiej ziemi, jednego z tytanów. Kiedy Zeus panował nad bogami, tytanowie zbuntowali przeciwko niemu, ale Prometeusz pomógł mu. Kiedy bogowie uważali, że zniszczą ludzką rasę, Prometheus uratował ludzi, przynosząc im ogień skradziony z ołtarza niebiańskiego. Przez to, przyniósł jego gniew ze Zeusa. Niezwykle większa siła sięga Eschil w postaci Prometheusa. Najlepiej to zobaczyć, porównując obraz tragedii z jego mitologicznym prototypem, na przykład w wierszach Gesiod, gdzie jest on reprezentowany przez tylko trudny despector. Eschil jest Tytan, który uratował ludzkiego rodzaju, żartując ogień od bogów dla ludzi, chociaż wiedział, że zrozumiem brutalny samochód; Uczył swoje życie publiczne, dając możliwość gromadzenia się z ogólnego, statecznego koncentracji; Wymyślił i stworzył różne nauki; Jest odważnym wojownikiem dla prawdy, obcych kompromisów i protestujących przeciwko każdej przemocy i despotyzmu; Jest samochodem Gogle, który nienawidzi wszystkich bogów, innowator, szukając nowych sposobów; W imię jego wysokiego pomysłu jest gotów przyjąć najbardziej okrutną egzekucję i w pełni spełnia jego świetną ofertę. Nie myśl o prymitywnej osobie, ale wysoka świadomość ludzi V c. Może zrobić taki obraz. Zostało to stworzone przez geniusza Eschil, a teraz nazywamy ludźmi takich magazynowych tytanów. Wizerunek Prometheus jest tym, co będzie w stuleciach: Szlachetny, cierpiący. Tutaj pojawiły się. Metafora "ogień wiedzy".

2) Zeus: Pan bogów w "Beddown Prometheus" otrzymuje cechy greckiej "Tirana": jest niewdzięczny, okrutny i wietrznik.

3) Oceanii są słabe, ale wczuwamy

4) IO jest słaby, żałosny, inną poświęcenie Zeusa.

5) Hefhaest jest jednym z tych, którzy pokorują "Niewolnicy Zeusa", aroganckiego, bezczelnego. Eschil przyciąga kulę i wybór bogów i wolności bogów, którzy szanowali przed Zeusem i swobodą Prometheusa, którzy preferują swoją mąkę Ministerstwo Slave w Zeusie "Pomimo wszystkich przekonań i zagrożeń

6) Hermes - pokazuje swoje doświadczenia dla swojego przyjaciela, autor przedstawia swoje wątpliwości, gorycz i ból, ale nie może oprzeć się wolą Zeusa.