Prieš ką nukreipta istorija „Po baliaus“? Moralinė L. N. darbo analizė

Istorija apie L. N. Tolstojaus „Po baliaus“ nukreiptas prieš kariuomenėje vyravusį žiaurumą. Šio autoriaus protestas glūdi istorijos paviršiuje: žiauri kario sumušimo scena skaitytojams daro labai didelį įspūdį. Žmonių santykių pokyčiai dažnai priklauso nuo to, kad žmonės įpranta vienas kitą matyti su viena iš kaukių, o pamatę kitą kaukę ar tikrąjį veidą negali to priimti. Ivanas Vasiljevičius bausmės metu pamatė pulkininką, jis buvo šokiruotas šios scenos. Ar tikrai pulkininkas žinojo ką nors, kas pateisintų žiaurumą? Ar buvo kas nors pateisinamas vieno žmogaus sumušimas kito? Ivanas Vasiljevičius negalėjo rasti tokio pasiteisinimo, jo neranda nei autorius, nei skaitytojas. Todėl galime daryti išvadą, kad kaukės griauna žmonių santykius.

Istorija „Po baliaus“ yra viena iš naujausi darbai Liūtas Nikolajevičius Tolstojus. Jis pasakoja apie dramatišką įvykį – kario su pirštinėmis nubaudimą.
Naudodamas gerai žinomą „istorija istorijoje“ techniką, rašytojas pasiekia didžiausią istorijos patikimumą. Įvykį matome liudininko – Ivano Vasiljevičiaus – akimis. Tai sąžiningas ir kilnus žmogus.
Ivanas Vasiljevičius prisimena atvejį iš savo gyvenimą kai nuoširdžiai ir visa širdimi pamilo merginą, tačiau negalėjo atleisti jos tėvui už žiaurumą ir veidmainystę.
- Meilė? Nuo tos dienos meilė išblėso.
Prieš mus atsiskleidžia kilnus ir nuoširdus charakteris. Ivanas Vasiljevičius jaunas, laimingas, jis stengiasi gyventi harmonijoje su visu pasauliu ir, svarbiausia, su savimi. Visi žmonės jam pasirodo tik iš gerosios pusės. O kai pamato pulkininko dviveidiškumą, būna šokiruotas, sugniuždytas. Ivanas Vasiljevičius su tokia išdavyste susiduria pirmą kartą. Pulkininkas ką tik šoko baliuje su malonia šypsena, buvo mandagus ir galantiškas, o tarp karių parado aikštelėje Ivanas Vasiljevičius mato tikrąjį šio žmogaus veidą: „... jis yra jo. stipri ranka zomšine pirštine jis sumušė išsigandusiam žemo ūgio kareiviui į veidą, nes šis nepakankamai stipriai nuleido lazdą ant raudonos totoriaus nugaros...“
Ivaną Vasiljevičius apima gėda, tarsi jis pats būtų padaręs ką nors nepadoraus. Jis nesiima teisti pulkininko, o tik užduoda sau klausimą: „Akivaizdu, kad jis žino tai, ko aš nežinau? “ Moralinis grynumas herojus, jo sąžiningumas ir organiškas blogio atmetimas daro Ivaną Vasiljevičius skaitytojų akyse išskirtinai padorų, sąžiningas žmogus. Tu juo visiškai pasitiki. Pradedi žiūrėti į pasaulį ir aplinkinius jo akimis. O tai, kad jis netapo karjeristu, kyšininku, o liko padoriu žmogumi, Tolstojui ir skaitytojams svarbiausia.
L. N. Tolstojaus apysaka iškelia svarbų moralinė problema. Tai puikaus meistro darbas, kuriam pavyko parodyti gražus žmogus, net neįtardamas, kokius lobius slepia jo siela.
Prieš baudžiavą, prieš žiaurumą carinėje armijoje, prieš fizines bausmes ir pažeminimą. O asmeninių santykių pokyčius lemia atradimas artimas žmogus bjaurios savybės, Ši istorija- tai yra širdies kietumo atradimas mylimosios tėve.

L. N. Tolstojaus istorija „Po baliaus“ iškelia svarbias visuotines problemas: kas yra garbė, pareiga, sąžinė, kaip reikia elgtis, kad būtų vadinamas tikru žmogumi, kas svarbiau – žmonių ar Dievo teismas .
Šiame darbe nupiešti du epizodai iš vieno žmogaus – generolo B. – gyvenimo. Pirmiausia jį matome baliuje Užgavėnių pabaigos proga. Čia jis pasirodo prieš mus palankiausioje šviesoje – kaip mylintis tėvas ir geras kareivis.
Bet štai ateina pirmasis Didžiosios gavėnios rytas, laikas, kai žmogus turi galvoti apie savo sielą, apie savo veiksmus, apie savo gyvenimą. O šįryt generolas B. atsiveria visai iš kitos pusės – kaip kvailas įsakymų vykdytojas, kaip žmogus be sielos ir širdies.
Ivanas Vasiljevičius mato, kaip pabėgęs totorius yra baudžiamas parado aikštelėje. Šis paveikslas tiesiog baisus, jo neįmanoma perskaityti be šiurpulio: „Prie kiekvieno smūgio nubaustasis tarsi nustebęs pasuko nuo kančios raukšlėtą veidą į tą pusę, iš kurios krito smūgis, ir, apnuoginęs baltus dantis pakartojo kai kuriuos tuos pačius žodžius “.
Priėjęs Ivanas Vasiljevičius juos išgirdo: „Broliai, pasigailėkite. Broliai, pasigailėk“. Ir visa tai vadovavo generolas B.
Tai, ką jis pamatė, privertė pasakotoją susimąstyti apie daugybę dalykų. Jis nusprendė niekada netarnauti, kad nesuterštų savo sielos ir nesuteptų rankų vykdydamas nežmoniškus kieno nors įsakymus. Šis herojus suskubo priimti savo likimą savo rankomis ir atsakyti tik už savo veiksmus. Tai, jo supratimu, reiškė išlikti sąžiningu žmogumi, galvojančiu apie savo pareigą ir apie savo sąžinę.
Svarbu, kad net Ivano Vasiljevičiaus meilė Varenkai B. po to, ką jis pamatė parado aikštelėje, ėmė blėsti. Ar tokio tėvo auklėjamas žmogus gali turėti kitokių minčių apie garbę, sąžinę, pareigą? nemanau. Ir, mano nuomone, pasakotojas sielos gelmėse taip manė.
Šioje istorijoje Tolstojus priešinasi gyvenimui „pagal užsakymą“. Jis mums sako, kad negalime gyventi vykdydami kitų žmonių nurodymus, kad ir kokias pareigas jie užimtų. Reikia klausyti savo širdies, savęs – ji visada pasakys teisingą sprendimą. Ir jei jums atrodo, kad jūs nežinote teisingo atsakymo į klausimą „Kas yra pareiga, sąžinė, garbė?“, tuomet reikia kreiptis į Bibliją. Juk šios knygos priesakai – tai universalūs dorovės ir dorovės principai, žmogiškoji išmintis, suburta kartu. L. N. Tolstojus ragino atsigręžti būtent į tokią moralę, o ne į laikinų valdovų, sukeičiamų suverenų, moralę. Už savo veiksmus reikia atsiskaityti prieš savo sielą, tai yra prieš Dievą, sako didysis rusų rašytojas.

• Kas yra istorija prieš po B
• Prieš tai, ką Tolsto istorija nukreipta

(Dar nėra įvertinimų)

Kiti raštai:

1. L. N. Tolstojaus istorija „Po baliaus“ iškelia svarbias visuotines problemas: kas yra garbė, pareiga, sąžinė, kaip reikia elgtis, kad būtų vadinamas tikru žmogumi, kas svarbiau – žmonių ar Dievo teismas . Anksčiau ar vėliau kiekvienas Skaityti Daugiau......
2. L. N. Tolstojaus istorija „Po baliaus“ – daugeliu atžvilgių sukrečiantis kūrinys. Apie tai, kaip vieno ryto įvykis kardinaliai pakeitė visą žmogaus gyvenimą. Kūrinio kompozicija labai paprasta: istorija padalinta į dvi dalis, priešpastatomas viena kitai. Abu epizodai, sudarantys istoriją, paimti iš Skaityti daugiau ......
3. 1903 m. rugpjūčio 20 d. Levas Nikolajevičius Tolstojus parašė nuostabią istoriją „Po baliaus“. Tai istorija apie veidmainiškus ir dviveidžius žmones. „... Varenkos tėvas buvo labai gražus, didingas, aukštas ir žvalus senolis. Jo veidas buvo labai rausvas, baltas, a la Nicolas Skaityti daugiau ......
4. Pasakojimas „Po baliaus“ yra paremtas tikru įvykiu, apie kurį Tolstojus sužinojo dar būdamas studentas su savo broliais Kazanėje. Jo brolis Sergejus Nikolajevičius įsimylėjo vietinio karo vado L. P. Koreišo dukrą ir ketino ją vesti. Bet po Skaityti Daugiau......
5. L. N. Tolstojaus istorija „Po baliaus“ – vėlesnis jo kūrinys, parašytas 1903 m., šalyje bręstančios krizės epochoje, prieš Rusijos ir Japonijos karas, kurią Rusija gėdingai prarado, ir pirmoji revoliucija. Pralaimėjimas parodė nesėkmę valstybinis režimas, nes kariuomenė pirmiausia yra Skaityti daugiau ......
6. Antonas Pavlovičius Čechovas yra miniatiūrų ir istorijų meistras. Palyginti nedidelėje apimtyje rašytojas geba sutelkti pagrindines mintis, atskleisti gilią sumanyto intenciją. Taigi, pasakojimas „Ionych“ yra panašus į istoriją pagal temos platumą ir filosofinį atskleidimą. Autorius sugebėjo „susikaupęs“ išdėstyti svarbias savo amžininkų problemas Skaityti daugiau ......
7. Antonas Pavlovičius Čechovas 90-ųjų pasakojimuose „Ponia su šunimi“, „Brangioji“, „Šuolininkas“ tyrinėja moteriškas personažas, herojių pomėgiai ir mintys, jų gyvenimo prasmė. Kartais rašytojas būna negailestingas. Jis neigia charakterio dvasingumą, gebėjimą užjausti, mylėti. Pasakojimo „Šuolininkas“ herojė Olga Ivanovna yra gana lengvabūdiška Skaityti daugiau ......
8. L. N. Tolstojaus istorija „Po baliaus“ nurodo vėlesnius rašytojo kūrinius. Jis parašytas 1903 m., bet paremtas Tolstojaus jaunystės prisiminimais. Apie pasakojime aprašytą istoriją rašytojas sužinojo būdamas studentas Kazanės universitete. Tikriausiai šis atvejis jį taip sužavėjo, Skaityti Daugiau ......

Istorija apie L. N. Tolstojaus „Po baliaus“ nukreiptas prieš kariuomenėje vyravusį žiaurumą. Šio autoriaus protestas glūdi istorijos paviršiuje: žiauri kario sumušimo scena skaitytojams daro labai didelį įspūdį.

Kitas konfliktas yra vidinis konfliktas asmuo, kuris augina

Pulkininkas užsideda vieną ar kitą kaukę, priklausomai nuo to, kur yra. – Ar taip turėtų būti? – užduoda sau klausimą skaitytojas. Yra žinoma, kad L. N. Tolstojus tikėjo, kad žmogus turi būti savimi. Tačiau nuo pulkininko „kaukių“ kenčia ne jis, o Ivanas Vasiljevičius. Blogiausia, kad žmonės, dėvintys kaukes, retai sugeba pripažinti šią savo savybę kaip trūkumą. Nuo to kenčia kiti šalia jų gyvenantys žmonės.

Žmonių santykių pokyčiai dažnai priklauso nuo to, kad žmonės įpranta vienas kitą matyti su viena iš kaukių, o pamatę kitą kaukę ar tikrąjį veidą negali to priimti. Ivanas Vasiljevičius bausmės metu pamatė pulkininką, jis buvo šokiruotas šios scenos. Ar tikrai pulkininkas žinojo ką nors, kas pateisintų žiaurumą? Ar buvo kas nors pateisinamas vieno žmogaus sumušimas kito? Ivanas Vasiljevičius negalėjo rasti tokio pasiteisinimo, jo neranda nei autorius, nei skaitytojas. Todėl galime daryti išvadą, kad kaukės griauna žmonių santykius.

Prieš ką nukreipta Tolstojaus istorija „Po baliaus“?

Šiame puslapyje buvo ieškoma:

• kokia istorija po kamuolio, nukreipto prieš
• prieš ką istorija nukreipta po kamuolio nuo ko jie priklauso
• atsiliepimai apie istoriją po baliaus
• prieš ką istorija nukreipta po baliaus, nuo ko, autoriaus nuomone, tai priklauso
• Prieš ką po baliaus nukreipta istorija, nuo kurios, anot autorės, priklauso žmonių santykių pokyčiai

Istorija apie L. N. Tolstojaus „Po baliaus“ iškelia svarbias visuotines problemas: kas yra garbė, pareiga, sąžinė, kaip reikia elgtis, kad jį vadintų tikru žmogumi, kas svarbiau – žmonių ar Dievo teismas.
Šiame darbe vaizduojami du epizodai iš vieno žmogaus – generolo B. – gyvenimo. Pirmiausia jį matome baliuje Užgavėnių pabaigos proga. Čia jis mums pasirodo palankiausioje šviesoje – kaip mylintis tėvas ir geras kariškis.
Bet štai ateina pirmasis Didžiosios gavėnios rytas, laikas, kai žmogus turi galvoti apie savo sielą, apie savo veiksmus, apie savo gyvenimą. O šįryt generolas B. atsiveria visai iš kitos pusės – kaip kvailas įsakymų vykdytojas, kaip žmogus be sielos ir širdies.
Ivanas Vasiljevičius mato, kaip pabėgęs totorius yra baudžiamas parado aikštelėje. Šis paveikslas tiesiog baisus, jo neįmanoma perskaityti be šiurpulio: „Prie kiekvieno smūgio nubaustasis tarsi nustebęs pasuko nuo kančios raukšlėtą veidą į tą pusę, iš kurios krito smūgis, ir, apnuoginęs baltus dantis pakartojo kai kuriuos tuos pačius žodžius “.
Priėjęs Ivanas Vasiljevičius juos išgirdo: „Broliai, pasigailėkite. Broliai, pasigailėk“. Ir visa tai vadovavo generolas B.!
Tai, ką jis pamatė, privertė pasakotoją susimąstyti apie daugybę dalykų. Jis nusprendė niekada netarnauti, kad nesuterštų savo sielos ir nesuteptų rankų vykdydamas nežmoniškus kieno nors įsakymus. Šis herojus norėjo paimti savo likimą į savo rankas ir atsakyti tik už savo veiksmus. Tai, jo supratimu, reiškė išlikti sąžiningu žmogumi, galvojančiu apie savo pareigą ir apie savo sąžinę.
Svarbu, kad net Ivano Vasiljevičiaus meilė Varenkai B. po to, ką jis pamatė parado aikštelėje, ėmė blėsti. Ar tokio tėvo auklėjamas žmogus gali turėti kitokių minčių apie garbę, sąžinę, pareigą? nemanau. Ir, mano nuomone, pasakotojas sielos gelmėse taip manė.
Šioje istorijoje Tolstojus priešinasi gyvenimui „pagal užsakymą“. Jis mums sako, kad negalime gyventi vykdydami kitų žmonių nurodymus, kad ir kokias pareigas jie užimtų. Reikia klausyti savo širdies, savęs – ji visada pasakys teisingą sprendimą. Ir jei jums atrodo, kad jūs nežinote teisingo atsakymo į klausimą „Kas yra pareiga, sąžinė, garbė?“, tuomet reikia atsiversti Bibliją. Juk šios knygos priesakai – tai universalūs dorovės ir dorovės principai, žmogiškoji išmintis, suburta kartu. L.N.Tolstojus ragino atsigręžti būtent į tokią moralę, o ne į laikinų valdovų, sukeičiamų suverenų, moralę. Už savo veiksmus reikia atsiskaityti prieš savo sielą, tai yra prieš Dievą, sako didysis rusų rašytojas.

Dabar žiūrima:

N. A. Nekrasovo vardas amžiams įsitvirtino rusų galvoje kaip puikaus poeto, atėjusio į literatūrą nauju žodžiu, sugebėjusio unikaliais vaizdais ir garsais išreikšti aukštus savo laikmečio patriotinius idealus, vardas. Eilėraštis „Kam gera gyventi Rusijoje“ yra epas, vaizduojantis Rusijos žmonių gyvenimą visa jo pilnatve ir įvairove. Savo eilėraštyje Nekrasovas daug paėmė iš liaudies menas. Tautosaka poemoje yra epai, patarlės, pasakos ir pasakų personažai, daina

1917 m. įvykiai praėjo beveik nepastebimai zemstvos gydytojo Bulgakovo. Tų pačių metų rudenį jo kelionę į Maskvą lėmė ne domėjimasis revoliucijos įvykiais, kuriuos kai kurie biografai bandė jam priskirti iš gerų ketinimų, o noras išsivaduoti nuo karinė tarnyba ir nuo asmeninės ligos, gana tiksliai atkartota viename iš minėto ciklo istorijų – „Morfinas“. Arti revoliucijos įvykių ir civilinis karas Bulgakovas susitiko gimtajame Kijeve, kur grįžo 1918 m. kovo mėn.

"Dieviškoji komedija" - didžiausias kūrinys Italų poetas Dante Alighieri – į kultūros istoriją įėjo kaip aukščiausias viduramžių meno pasiekimas ir kartu kūrinys, atspindintis šių laikų pasaulėžiūros krizę bei naujos humanistinės Renesanso pasaulėžiūros neišvengiamumą. Nė vieno viduramžių menininko kūryboje šių laikų žmonijos istorijos bruožai nebuvo taip pilnai ir ryškiai išreikšti kaip Dantės. Būtent jo gyvenimas tapo viduramžių žmonių gyvenimo simboliu.

1904 metais buvo pastatyta A.P.Čechovo pjesė „Vyšnių sodas“, kurioje autorius vaizduoja šeimininkų atsisveikinimą su šeima. kilmingas lizdas. Šią temą prieš Čechovą jau ne kartą nagrinėjo antrojo rašytojai pusė XIX amžiaus. Pjesėje autorius paliečia tėčių ir vaikų problemas, meilę, kančią. Tačiau svarbiausia - bajorų dvaro likimo pavyzdžiu autorius nagrinėja visos Rusijos dabartį ir praeitį. Centrinis įvaizdis, vienijantis pjesės herojus, neabejotinai yra Vyšnių sodas. Ranevskajos sodas yra

Realistinis pjesės metodas slypi ne tik tame, kad nėra griežto skirstymo į teigiamus ir blogi vaikinai ir nėra laimingos pabaigos, bet ir tai, kad „Woe from Wit“ yra keletas konfliktų, būtina sąlyga klasikinis žaidimas buvo tik vieno konflikto buvimas. „Vargas iš sąmojo“ – komedija su dviem siužetinės linijos, ir iš pirmo žvilgsnio atrodo, kad spektaklyje yra du konfliktai: meilė (tarp Chatskio ir Sofijos) ir viešoji (tarp Chatsky ir Sophia). Famus draugija). žaisti

„Pasakos apie carą Saltaną“ herojų vaizdavimas žmonių personažai. Puškino realizmas rado vidinį atitikimą specifiniam folkloro realizmui, taigi ir jo literatūriniam autoriaus pozicija veikia vienybėje su tautosakos detalėmis pasakos sistemoje.

Atminties problema kelia nerimą daugeliui šiuolaikiniai rašytojai. Išsamiausiai ir įdomiai ji išspręsta Ch.Aitmatovo, V.Rasputino, V.Soloukhino, Y.Bondarevo kūriniuose... Šie rašytojai savo darbuose tyrinėja psichologiniai pagrindai dvasinis žmogaus atmintis. Atmintis jų laikoma aukščiausia, išliekančia vertybe, daugialype savo esme, reiškiančia žmogaus meilę gimtoji žemė, Gimtoji kalba, gamta, į gimtuosius kapus, kurie kaip visuma simbolizuoja neišardomą laikų ryšį. Ir kažkaip

Kažkodėl kalbant apie moterų žygdarbį dėl meilės Rusijoje, jie iš karto prisimena dekabristų žmonas, kurios sekė vyrus į sunkius darbus Sibire. Nekrasovo eilėraštis buvo visiškai skirtas žmonėms. Savo eilėraščiuose ir eilėraščiuose didysis rusų poetas pasitvirtino kupinas sielvarto ir kančios nuotraukos liaudies gyvenimas. Nekrasovas ypatingą dėmesį skyrė iškilios rusės įvaizdžio kūrimui. Jis suprato jų rūstų ir atšiaurų likimą. Princesė E. I. Trubetskaya iš dekabristų žmonų