Poetika Žaisti vyšnių sodą. Dramatiško darbo mokymas mokykloje apie žaidimo pavyzdį A.P.HEKHOV "Cherry Garden" pavyzdys

III skirsnis. Literatūros kritika

UDC 82-2 BBK 74.268.0

S. A. Garmash.

A. P. Chekhov. Komedija "vyšnių sodas" (kūrinio skaitymas)

Anotacija. Straipsnyje rodoma komedijos A. P. Chekovo "Cherry sodo" skaitymo patirtis. Šviečiantys vaizdai, konfliktai, simbolika, blizgesio spektakliai.

Raktažodžiai: Chekhov, vyšnių sodo komedija, konfliktai, vaizdai, subtekstas, simbolika.

A. P. Chekhov. Komedija "vyšnių sodai" (Perusal patirtis)

Santrauka. Šiame dokumente parodyta A. P. Chekovo "Somedo" Cherry Orchard "" Cherry Orchard "patirtis. Simboliai, svaigimas, simbolizmas ir žaidimo poveikis yra padengtas.

Reikšminiai žodžiai: Chekhov, komedija "Cherry Orchard", konfliktas, vaizdai, paminėjimas, simbolika.

Aš labai ilgai ieškojau savo kelio iki paskutinio A. P. Chekovo žaidimo. Jis patyrė naują būdą išreikšti save. Jis norėjo atsisakyti įprastos dramos, surasti naujų priemonių kurti vaizdų sistemą, kuriant sklypą, jis svajojo apie neįprastą žaidimo pabaigą.

Chekhovas atsisakė sukurti "vyšnių sodą" žaisti tiesioginiais susidūrimais, kova tarp simbolių. Vietoj išorinių konfliktų jis pateikė vidinius konfliktus, išreikštus į dvasinę patirtį herojų. Dėl jų kopijų, veiksmai atsekti "subtilus-sustabdyti" vystymąsi veiksmų. Struktūrinių ir žanrų formų pakeitimas buvo pavaldus pagrindiniam tikslui - atskleisti dvasinį fermentaciją posūkio taško visuomenėje. Tai buvo kurčiųjų laikotarpis nuo 80-ųjų metų, kai Rusijos inteligentų pasaulėžiūra buvo atlikta dramatiška skausminga lūžis.

Todėl labai svarbu patirti kintančias vidines būsenas komedijos "vyšnių sodas" herojai nuo pirmojo į paskutinę sceną. Šis pranešimas permatomas, mūsų nuomone, visuotinio nuskriaustų atmosferą, jame nėra laimingų žmonių.

Daugumos herojų atotrūkio tarp praeities, dabarties ir ateities atotrūkis yra būdingas daugeliui herojų. Kiekvienas iš jų šiuo atžvilgiu plėtoja savo emocinę būseną: nuo pasmerkto vieno jausmo - optimistiškiems tarifams nuo kitų. Įsitikinkite, kaip išreiškiamas "Cherry Garden" žaidimo "Vyšnių sodo" žaidimo prijungimo idėja.

Taigi, "ilgai kepenys" eglės, protesto gyvenimo liudijimas, nuolat prieštarauja laiko "prieš" ir "dabar": prieš "vyrai su ponai, ponai vyrų, ir dabar visi battur do nieko nesupranta. " "Anksčiau, generolai, baronai," Admirals "šoko ant mūsų balų. "Senovėje, metai, keturiasdešimt penkiasdešimt atgal, vyšnių buvo išdžiovinta, paragino ..., mes išsiuntėme Maskvoje Maskvoje ir Charkovo. Nebuvo pinigų! ", Aš žinojau" kelią ", kaip gauti pajamas iš sodo ir turėti turtą - ir dabar" pamiršta. Niekas neprisimena. " Arba kitas pavyzdys: autoriaus pastaba pateikiama apie susietos eilutės garsą, tada aprašyta reakcija į šį garsą "pilnas, liūdna":

Eglės Prieš nelaistą, tai taip pat buvo: ir aš šaukiau pelėda, o samovar išpjaustyta.

GAEV. Prieš tai, kas nelaimė?

Eglės Prieš valią.

Be to, iš ugnies replika, visa pusių ir leopardo išraiška apie "mūsų nepatogus gyvenimas" ir kartojančiame autoriaus pastaboje apie sprogo eilutę ir kitų simbolių kopijas. Iš nekompetencijos idėja, dispondai Chekhov žaidime išreiškiamas ne tik leksiškai, bet ir sudėtinai. Esame arti mokslininko požiūriu A. P. Skaftimovas, kuris teigė, kad "dialoginis žaidimo audinys pasižymi torn, nesuderinamumu ir tema".

Universalią padėtį yra sudėtinga ir sustiprina visuotinės vienatvės jausmas. Komedijoje Chekhovas valdo ypatingą psichologinio kurtumo atmosferą. Žaidimo herojai absorbuojami pagal savo rūpesčius ir nesėkmes, todėl jie negirdi vienas kito blogai, ryšį tarp jų yra sunku eiti į dialogą. Yra jausmas, kad visi yra auginami viename ar kitu atskirai ir visi kartu. Tiesioginis viešojo blogio vežėjas praleidimui

lankai, todėl blogis slypi visuomenės gyvenimo pagrindais. Tai sukelia ypatingą gyvenimo dramos jausmą.

Komedijoje "vyšnių sodas" konfliktas yra slenks, nėra jokio herojų pasiskirstymo dėl teigiamų ir neigiamų, nėra klasikinėje dramoje. Čekai, visų pirma, sunaikina galutinį efektą (raktinį įvykį), organizuojant sklypo vienybę, su išnykimu, kurių dingimas yra decentralizuotas atskirų herojų sklypas.

Žaidimo objektas nėra veiksmas, besivystantis kaip konfliktas, bet pagrindinių veiksmo simbolių vengimas. Chekhovas stato savo žaidimą tokiose gyvenimo situacijose, kuriose yra visos konflikto ir įtemptų veiksmų sąlygų, tačiau herojai yra neaktyvūs. Pavyzdžiui, Ranenevskaya ir GAEVVA yra žinoma, kad rugpjūčio 22 d. Vyšnių sodas bus parduodamas už skolas, todėl jie turėjo padaryti tam tikrus aktyvius veiksmus, kad išgelbėtų sodą ir visą turtą. Lopahinas netgi siūlo jiems tam tikrą kovos liniją, bet jie vilioja nuo šios kovos.

Taigi, kas yra pagrindinis dramatiškas konflikto mazgas? Matyt, o ne Ranevskaya ir Gaeva ekonominiame bankroto. Galų gale, Lopahinas pasiūlė jiems ekonominės gerovės parinktį: išsinuomoti sodą duoti. Kodėl herojai jį atsisako? Akivaizdu, kad, nes jų egzistavimo drama yra giliau nei pradinė griuvėsiai.

Taip, pats Lopahinas, nusipirkęs vyšnių sodą, netrukus triumfuoja. Šis įsigijimas nepašalina gilesnio šio herojaus konflikto su pasauliu. Ir tarsi vieningai su visais simboliais, jis sako: "O, aš norėčiau visą šį leidimą, aš mieliau pasikeitė kažkaip mūsų nepatogu, nepatenkintas gyvenimas".

Mūsų nuomone, vyriausiasis (paslėptas) dramos šaltinis nėra įkalintas kovoje už vyšnių sodą, tačiau subjektyviu nepasitenkinimu su visų žaidimo "vyšnių sodo" simbolių. Pokyčiai viešajame gyvenime ateina, pagal kurį peilių pergalė yra sąlyginė pergalė, kaip Gaeva ir Ranevskaya - sąlyginis pralaimėjimas. Svarbiausia, kas užima daug laiko ir kitiems. Visi žaidimų herojai turi laipsnišką šių gyvenimo formų mirtį, kuri kažkada atrodė nesuderinta ir amžina. Gyvenimo drama slypi jos esminių pamatų nepalankioje padėtyje.

Chekhovas ateina į žaidimą "vyšnių sodas" į naują dramatiško simbolio atskleidimą. Klasikinėje dramoje, herojų vaizdai atskleidė veiksmus ir veiksmus, kuriais siekiama pasiekti tikslus, ir dramaturgai atvėrė naujas charakterio įvaizdžio ypatumus: simbolių simbolis yra atskleistas ne kovoje už tikslo pasiekimą, Tačiau dėl buvimo prieštaravimų patirtimi. Paphos veiksmas pakeičiamas meditacijos pataisomis. Yra nežinoma klasikinė dramos chekhov "subtekstas". Čia yra paslėptas dvasinis subjektas, kad herojai investuoja į žodžius. Pavyzdžiui, antrajame etapo veiksme scenos gylyje, iPATai vyksta - tikėtinų ir nelaimių gyva įkūnijimas. Įvyksta šis dialogas:

Meilė Andreevna (apgalvotai). Epiphans eina ...

Anya (sumaniai). Epiphans eina ...

GAEV. Saulės kaimas, ponai.

Trofimovas. Taip.

Kaip matote, herojai kalba apie epifaniją ir apie saulėlydį, bet tik oficialiai - apie tai ir iš esmės apie draugą. Per laužas šių frazių, vidinės būklės herojai, jų neplanavimas ir absurdiškumas iš esmės yra perduodami.

Pateikiame kito "subteksto" pavyzdį. Ranevskaya atvyksta į savo turtą, kur nebuvo penkerių metų. Pirmosios kelios minutės namuose ... ji yra labai natūrali ir pripažinimo džiaugsmas bei susitikimas su praeitimi. Bet iš karto Gaeva, Charlotte, Moshika kopijos:

GAEV. Traukinys vėlavo dvi valandas. Ką? Kas yra užsakymas?

Šarlotė. (Bendrininkas). Mano šuo ir riešutai valgo.

Picker (nustebintas). Tu manai!

Išleistos iš Ranenevskajos lyrinio nuotaikos, šie kopijos sumažina savo jausmus, paruošti skaitytoją ir žiūrovą suprasti, kad jos patirtis nėra tokia giliai, kas atrodo išoriškai.

Chekhov poetikams taip pat būdingas paslėptas simbolizmas, vedantis į žaidimo perviršį. Pavyzdžiui, apsvarstyti vyšnių sodo centrinį vaizdą tos pačios pavadinimo žaidimu A. P. Chekhov ir, remdamiesi žaidimo tekstu, mes stengsimės pateikti skirtingus šio vaizdo simbolio interpretacijas.

Taigi, ką simbolizuoja vyšnių sodas?

1. neatšaukiamai nuėjo gražūs praeityje Ranevskaja ir Gaeva.

Meilė Andreevna (žiūri į langą į sodą). O mano vaikystė, mano švarumas!

O, mano brangus, mano švelnus, gražus sodas! ..

Mano gyvenimas, mano jaunimas, mano laimė, atsisveikina!

2. Didelė gyvenimo poezija.

Maisto gaminimas (tyliai pasirodo langas). Paimkite išvaizdą ... kokie nuostabūs medžiai! Mano Dievas, oras! Skvortsy dainuoja!

Meilė Andreevna. Kas nuostabus sodas! Baltos spalvos, mėlynos spalvos

3. Laimė.

Meilė Andreevna. ... O, mano sodas! Po tamsos, lietingos rudens ir šalto žiemos vėl esate jaunas, pilnas laimės, dangaus angelai nepaliko tavęs ...

4. Niušrimo sunaikinančios Rusijos sunaikinimo simbolis.

Trofimovas. . Ar jūsų protėviai buvo serfs ir iš tikrųjų iš kiekvieno sodo vyšnių, su kiekvienu gabalu, kiekvienas kamienas nemato tavęs žmonėmis ...

5. Gyvenimo komercinės sėkmės simbolis.

Lopakhin. Vyšnių sodas dabar mano!

6. Rusija.

Trofimovas. Visa Rusija yra mūsų sodas.

Ji taip pat turėtų būti mokama į Chekhovo pastabas, su kuria autorius išreiškia savo požiūrį į vaizduotą, pateikia vertinimą veikiančiam asmenims, paaiškina situaciją ir subtilumą. "Phadets" komedijoje "vyšnių sodas", be įprastinio vaidmens (atkreipti situaciją, nurodykite veiksmų seką, smulkaus žaidimo lyriškumo, papildo simbolių savybes, atskleidžiant jų psichologinę būseną ir tt), dažnai padėti Suprasti vidinį herojaus pasaulį, jo mintis ir jausmus. Pavyzdžiui, pastabos, priklausančios ANI įvaizdžiui ("ji yra labai pavargusi, net pavogta", "švelniai", "džiaugsmingas", "sako įdomus, vaikiškas"), nukreipkite į švarų, švelnų ir nuoširdų sielą šios jaunos merginos .

Analizuojant Ranevskaya įvaizdį, atkreipkite dėmesį į pastabas, piešiant savo nuotaiką ir jausmus. Tik viename pirmame veiksme mes randame pastabas, liudijame priešais perėjimus savo nuotaika nuo sielvarto į džiaugsmą, nuo verkimo į juoką, nuo mąstymo į nerūpestingą. Pavyzdžiui, įvesdami darželį, Andreevna meilė sako: "džiaugsmingai, per ašaras", sakydamas, kad šis kopija, "verkimas", tada "bučiniai" kiti. Kitame reiškinyje ji "juokiasi", bučiuoja "Ah, ir netrukus jis jau sako" per ašaras ". Po kelių akimirkų ji "šokinėja ir pasivaikščiojasi stipriais jauduliais", "bučiuoja kabinetą" ir beveik iš karto "sėdi ir geria kavą". Po kavos ji "žiūri į langą į sodą" ir "juokiasi nuo džiaugsmo". Taigi, trumpą laiką, Ranevskaya nuotaikos labai keičiasi. Kaip matome, visos Ranevskaya charakteristikos čekai įtikina mus, kad už ją, kaip ir tik emocinį, su elementais net kai naigry, tai yra gana natūralu.

Bet aš žiūriu į stilių dominuojančią. Statuto dinamika Kiek įmanoma, psichologizmas yra prastai išreikštas. Pagrindinė komedijos "Cherry sodo" stiliaus nuosavybė yra aprašymai, tik ypatingi: Čekijos dėmesys buvo pritrauktas ne į dalyko pasaulį, bet ir žmonių, kurie jau susipažino šioje aplinkoje, elgesio formoms. Pagal dramatiško pobūdžio specifiką dėmesys skiriamas pirmiausia dėl herojų aprašymo.

Antrasis dominuojančio disekcijos stilius, kuriuose įvairios kalbos manieros priešinasi vieni kitiems; Jis taip pat dirba aprašymams, kuriant įvairių gyvenimo būdo kalbą. Komedijoje "vyšnių sodas" yra socialinė-kultūrinė problema junginyje su aprašymais, Chekhov susidomėjimo kai kuriomis tvariomis prekyba žmonėmis.

Apsvarstykite kalbą dominuojančią "išsiskyrimą". Žaidimo herojų teiginiuose, daugiausia dviejų rūšių kalbos elgesio yra įgyvendinami: a) simbolių kalba yra netikra, primityvi, kartais neteisinga; b) kalba yra prisotinta retorika. Pirmojo tipo pavyzdys gali aptarnauti serijos frazes Gaeva, kerta biliardo sąlygomis, piktinančius replika Lopa-Hina "Kiekviena gėda turi savo padorumą", sakydamas Šarlotė, Diner, Epodova.

Antrojo kalbos tipo pavyzdys yra Gaeva pareiškimai: "Gerbiamasis kelis drabužių spinta! Sveiki atvykę į savo egzistavimą, kuris daugiau nei šimtą metų buvo išsiųstas į ryškius gerus ir teisingus idealus. "," O, gamta, sparnai, žydi amžiną spinduliavimą ... ", Montologas Ranevskaja" Oi, mano vaikystė, Mano grynumas! .. Oh, mano sodas! .. ", apgailėtinos kalbos Petit Trofimova:" Žmonija eina į aukščiausią tiesą, į didžiausią laimę, kuri yra įmanoma tik žemėje, ir aš esu priešakyje! ".

Kai kuriais atvejais, vienas kalbos būdu iš karto ir natūraliai pakeičia kitą: tai vyksta nuolat Gaeva, ir gana dažnai Ranevskaya, Trofimova. Bet net ir kitais žodžio būdu, kažkas apskritai pasireiškia: abiem atvejais herojų kalba yra minimaliai prasminga, frazė išlieka tuščia forma, kuri nėra užpildyta atitinkama frazė pagal veiksmą. Žaidimas pastebimas žaidime ir ypač apgailėtinų herojų frazės, kuri galiausiai yra melas: yra tokie, pavyzdžiui, šūkiai ir skambučiai Petit Trofimovui, kuris nepastebi jo impulsų šviesos

ateities ateitis, nei realaus gyvenimo dramos Ranenevskaya, Lopakhina, Varia, nei triumfuojanti Yasha, nei senų keturių bausmių, nei gyvojo grožio mirties vyšnių sodo mirties.

Reikšmingo komedijos dominavimo konfigūravimas, išsiaiškinkite, kokie sociokultūriniai klausimai užima Chekhov. Kadangi AB "Esin" tyrėjas teisingai sakė: "Chekhovas suprato savo laiko Rusijos tikrovę ne nuo santykių tarp socialinių, politinių, ekonominių, bet nuo kultūros būklės požiūriu, mėgstamiausio rašytojo "Vidutinis sluoksnis", kasdieniame vietiniame refrakcija. Kultūrinės struktūros nesėkmė, didelės vertės nebuvimas ir atitinkami kultūriniai įgūdžiai masinės sąmonės - viena iš svarbiausių žaidimo idėjų; Taigi, galbūt ir nuolat patvirtino rašytojo, žaidimų-komunos žanras. "

Komedijos žanras davė "Brilliant" galimybę, kad žmonės vieni kitiems ir suvoktų, kokiais juokingais simboliais jie paslėpia savo asmeninio gyvenimo lukštais, vadovaudamiesi jiems taikant jiems ir elgesio taisykles.

Kas atrodė dramos juokinga ir užburta šiuolaikiniame gyvenime? Chekhovas tikėjo, kad juokingi aristokratai (Gaevs), žmonės - relikvijos (eglės), kurias dvarų savininkai laikosi savo buvusio didybės liudytojų. Menthon savo kvailimoje yra pirštas, kuris tiki laimėjusios loterijos bilietu. "Epodsov" ir "Comedan Charlotte" gaila yra įprasta.

Atrodo, kad svarbu pabrėžti tai, kad visi Chekovo žaidimo herojai pateikiami dvigubo, tragikomiško apšvietimo. Reikėtų pastebėti, pavyzdžiui, autoriaus simpatiniu požiūriu į Ranevskaya, tačiau tai neatmeta paslėptos ironijos per savo baterijos trūkumą, praktinį bejėgiškumą ir kūdikį. Ranevskaya drama - konflikte tarp jos troškimų gyventi sename, tai yra, kaip buvo prieš skolą ir visišką nesugebėjimą grįžti į praeitį. Ji pati yra šis krizė tarp "šiandien" ir "vakar" nežino, kas daro jį tuščiąja eiga ir flivoliškomis. Kaip ir senais laikais, Ranevskaya kviečia orkestrą į vakarą arba suteikia auksinį passerverį, nors turtuose ji neturi nieko maitinti žmonių. Nesugebėjimas sugebėti vertinti savo poziciją sukelia skaitytojui ir žiūrovui nemalonų jausmą, kuris stiprina, pirma, kalbėti savo būdu, be nieko nekilnojamojo susidomėjimo, ir, antra, tai, kad Ranevskaya važiuoja į Paryžių, kuris asmuo, kuris augino.

Tam tikros simpatinės užrašai turi chekhov ir ašmenų paveikslėlyje. Jis yra šiek tiek ir natūra, jis siekia padėti GAEVU ir RANEVSKAYA išsaugoti turtą. Tačiau dvigubai Čekovo apšvietimui Leopownas yra toli nuo herojaus: jis turi verslo prososinę aklumą, jis negali mylėti, santykiuose su įvairiais, Lopakinu yra nepatogus ir komiksas, ir jis pats yra nepatenkintas savo gyvenimu. Žaidimas turi peilių kopijas, apibūdinančias ne iš geriausios pusės. Vienas iš jų sako tuo metu, kai Ranevskaya turtas jau buvo pirko: "Leiskite viską, ko noriu! Yra naujas žemės savininkas, vyšnių sodo savininkas! Už viską, ką galiu mokėti! " - tai turėtų būti suprantama: tiek meilės ir galios bei draugystės.

Daugelis mokslininkų skiria Petit Trofimov ir ANI vaizdus, \u200b\u200bpabrėžiant autoriaus simpatijas savo apšvietime. Tačiau turėtume pastebėti, kad komiksų nuosmukis ne mažiau susijęs su šiais jaunais herojais. Taigi, žaidimas yra sutelktas į jaunimo, nepatyrimą ir gyvybiškai svarbų nebrangumą ANI. Dvigubo Chekovo apšvietimas vaizduojamas Peter Trofimov. Šis herojus, kaip ir pats Čekovas, nemano, kad šiuolaikinis šiuolaikinis įrenginys jam. Tačiau, kankinami egzistencijos nesąmonė, pilna užuojautos tiems, kurie yra prastos ir nepatenkinti, jis pasakoja piktas monologas, ragina save į ateitį, kuri nemato ir nesupranta, todėl jo nuoširdūs žodžiai įkvepia tik ilgesi ir gailestingumu . Petit argumentuose nėra asmeninės galios, yra daug žodžių, kurie atrodo kaip burtai. Be to, jis yra "amžinasis studentas" ir "tik" Barin ". "Funny Chudak", - sako Ranevskaya apie jį. Toks Petit Trofimovos įvaizdis suteikia pagrindą manyti, kad Chekhovas, greičiausiai buvo įsitikinęs, kad: ne tokie žmonės šeimininkai ir tapo jos kūrėjais.

Taigi visi komedijos Chekovo "Cherry sodo" simboliai yra pavaizduoti dviguboje, tragikomiškoje apšvietimui: autorius ir užjaučia kai kurių jų charakterio pusių ir atskleidžia juokingą, neigiamą. Nėra absoliuti vežėjo geros, nes nėra absoliutus vežėjo blogio.

Todėl Rusija du šimtmečių ruožtu, kaip A.P.chekhovas atstovavo, dar nepateikė galiojančio asmens idealo, o vyšnių sodo herojai nesukėlė to aukščio, kurio reikia norint įveikti artėjančius bandymus.

Bibliografinio sąrašo sąrašas

1. ESIN, A. B. Literatūros kūrinio analizės principai ir metodai: tyrimai. Rankinis / A. B. ESIN. - m.: Flint: Science, 1998.

2. SKAFODOV, A. P. Moralinė paieška Rusijos klasika / A. P. Skuamps. - M., 1972 m.

3. Čekovas, A. P. Coll. Taigi.: 18 t. / A. P. Chekhov. - m.: Fantastika, 1978. - T. 13.

"Vyšnių sodo" žanro pobūdis visada sukėlė ginčus. Čekovas pats pavadino savo komediją - "komedija keturiuose veiksmuose" (nors ir specialios rūšies komedija). K. S. Stanislavsky laikė savo tragediją. M. Gorky pavadino "lyrine komedija". Dažnai žaidimas apibrėžiamas kaip "tragikomedija", "Ironiškas tragikomedija". Žanro klausimas yra labai svarbus darbui suprasti: jis apibrėžia skaitymo kodą ir simbolius.

Chekhovas rašė: "Aš išėjau ne dramos, bet komedija, net farso vietos." Autorius atsisakė "vyšnių sodo" simbolių dešinėje į dramą: jie išnyko giliuose jausmuose. Žaidime yra Balagano priėmimai, fokusai (Charlotte Ivanovna), streikuoja lazdą ant galvos, po apgailėtinų monologų seka farso scenos, tada lyrinis pastaba pasirodo dar kartą ... "vyšnių sode" yra daug Juokingi: juokingi iPatai, juokingi pamokos Gaeva ("kelis kabinetas"), juokingų, netinkamų kopijų ir atsakymų nefopad, komiksų situacijos, atsirandančios dėl nesusipratimų vieni kitų simbolių. Gabalas Čekovas yra juokingas ir liūdnas ir net tragiškas tuo pačiu metu. Yra daug verkiančių, tačiau jie nėra dramatiški, o net ašaros, bet tik asmenų nuotaika. Čekai pabrėžia, kad jo herojų liūdesys dažnai apšviečia, kad jų ašarose yra silpni ir nervingi žmonės. Komiksų ir rimto derinys yra išskirtinis Chekovo poetikos bruožas, pradedant nuo pirmųjų jo darbo metų.

Išorinis sklypas "vyšnių sodas" yra namo ir sodo savininkų pasikeitimas, bendrojo turto pardavimas skoloms. Iš pirmo žvilgsnio, žaidimą aiškiai nurodo priešingos jėgos, atspindinčios ir derinant socialines jėgas Rusijoje apie tą laiką: Rusijos senas, kilnus (Ranevskaya ir GAEV), įgyti jėgų verslininkų (Lopahin), Rusija jauna, ateitis (Petras ir Anya) . Atrodytų, kad šių pajėgų susidūrimas ir turėtų sukelti pagrindinį žaidimų konfliktą. Simboliai yra orientuoti į svarbiausią įvykį savo gyvenime - dėl vyšnių sodo pardavimo, paskirto rugpjūčio 22 d. Tačiau žiūrovas ne liudija labai parduoti sodą: kulminacija, atrodo, kad įvykis lieka už scenos. Socialinis konfliktas žaidime nėra svarbus, o ne veikiančių asmenų socialinis statusas. Lopakhin - Šis "plėšrūnas" -Pertot - yra pavaizduotas ne be užuojautos (kaip ir dauguma simbolių), o turto savininkai neatsilieka. Be to, turtas, kaip paaiškėja, yra jo rankose, prieš savo norą. Atrodytų, kad trečiame veiksme buvo nuspręsta vyšnių sodo likimas, jis nusipirko lopahiną. Be to, išorinio sklypo praleidimas yra net optimistinis. Tačiau žaidimas nesibaigia, autorius rašo ketvirtąjį veiksmą, kuriame nieko naujo neįvyksta. Bet čia vėl skamba sodo motyvas. Pajūrio pradžioje, sode, kuris kelia grėsmę pavojui, pritraukia visą šeimą sau, surinko po penkerių metų atskyrimo. Bet tai nėra duota išgelbėti jį, tai nebėra ten, o ketvirtajame veiksmuose, visi vėl atsipalaiduoja. Sodo mirtis lėmė šeimos žlugimą, išsklaidytą, išplito miestus ir sveria visus buvusius gyventojų gyventojus.

Namų ūkių epizodams ir detalėms, "povandeninio srauto" judesiui, jo fonas. Patusas didžiąja dalimi formuoja žaidimo subjektas, jos nuotaika, sukuria įtemptų lūkesčių jausmą, klausydamiesi artėjančių sukrėtimų požeminio hum.

Vienatvė, nesusipratimas, painiavos - pirmaujanti žaidimo motyvas. Ji apibrėžia nuotaiką, visų simbolių globumą. Negalima rasti "ištikimas kryptimi" Omphodas ("dvidešimt dviejų nelaimių"): "... Aš negaliu suprasti nurodymų bet kokiu būdu, kurį aš iš tikrųjų nori gyventi mane ar šaudyti." Foursa buvęs užsakymas buvo suprantamas "ir dabar visi gyvybingumas, jūs nieko nesuprėsite". Ir net pragmatiški peiliai kartais "atrodo", atrodo, ką jis supranta, kodėl jis gyvena pasaulyje.

Dažnai cituojamas antrojo veiksmo fragmentas, kuriame nesusipratimas, kiekvieno žaidimo pobūdžio koncentracija yra vien tik savo patirtimi su ypatingu matomumu:

"Meilė Andreevna. Kas čia rūko bjaurus cigarai ...

GAEV. Čia buvo pastatytas geležinkelis, ir jis tapo patogu. Mes nuėjome į miestą ir pusryčiai ... geltonos spalvos viduryje! Pirmiausia norėčiau eiti į namus, žaisti vieną vakarėlį ...

Lopakhin. Tik vienas žodis! (Improvingly.) Duok man atsakymą!

GAEV (Yawning). PSO?

Meilė Andreevna (žiūri į savo piniginę). Vakar buvo daug pinigų, ir šiandien yra labai mažai ... "

Žaidimo konflikto esmė nėra vyšnių sodo praradimas, o ne kilniausio dvaro savininkų griuvėsiu. Nelaimės priežastis, konflikto šaltinis nėra kova už vyšnių sodą, bet apskritai nepasitenkinimą su gyvenimu.

Tačiau, skirtingai nuo klasikinės XIX a. Dramos, kančios ir nesėkmės žaidime kaltininkas nėra persekiamas, nevartuotas, jie nėra nė vienas iš veikėjų. Ir skaitytojas atkreipia abejojate iš scenos - pačiame įrenginyje "Be to" gyvenimo ", į kurį visi simboliai yra bejėgiai. Pagrindinis Chekhov konfliktas - "kartaus nepasitenkinimo pati priklausanti priklausomybė" - lieka neišspręsta.

Žaidime kiekvienas gyvena neišvengiamai artėjančios katastrofos lūkesčiai: atskyrimas nėra su vyšnių sodu, bet su visu tūkstantmečio amžiumi - tūkstantmečius Rusijos gyvenimo struktūras. Ir niekas kitas nežino, bet jis jau yra susirgęs, kad po ašmenų kirviu, ne tik sodas mirs, bet ir daug apie tai, kad brangus ir Ranevskaja, ir ašmenys, ir tie, kurie tikėjo, kad "viskas bus būti skirtingi ", - ane trofimov. Prieš tai ateityje "vyšnių sodo" scenos konfliktas yra vaiduokliškas.

Iš pradžių Ranevskaya vaizdas mums atrodo mielas ir patrauklus. Bet tada jis įgyja stereoskopiją, sudėtingumą: randama savo turbulentinės patirties lengvumu, išreiškė jausmų išraišką.

Ranevskaja, nepaisant to, kad brolis (Leonidas Andreeivich Gaev) vadina savo "užburtą moterį", keistai, tai sukelia pagarbą ir meilę visiems Piesen simbolių. Net Yasha ežeras, apie savo Parisijos paslapčių liudijimo teises visiškai sugebėjo pažįstamą apeliaciją, tai nėra sujungta. Kultūra ir intelektas pridedamas prie Ranevskaya žavesio harmonijos, proto blaivumo, jausmų smulkumas. Ji yra protinga, gali pasakyti kartaus tiesą apie save ir apie kitus

Ir dar, Ranevskaya, tai sukelia užuojautą. Visai tylei, sentimentalumas yra būdingas gamtos platumos, gebėjimas nesavituoti gerumą.

Twin Ranevskaya, tačiau asmenybė yra mažiau reikšminga, yra Gaev žaidime. Ir jis gali kartais kalbėti protingais dalykais, kartais būkite nuoširdūs, savarankiški. Tačiau sesers trūkumai yra frivolizmas, nepraktiškumas, drąsus - tapti Gaeva karikatūra. "Andreevna" meilė yra tik bučiniai į lunizing spintelę, Gaev sako priešais "aukštosios stiliaus". Savo akyse jis yra aukščiausio rato aristokratas,

Gaev Infantile, Riff.

GAEV yra dar viena dvasinio blogėjimo, tuštumos ir vulgarumo galimybė.

Ranevskaya ir Gaevs laisvai arba nesąmoningai išduoda viską, ką atrodė brangiausia: tiek sodas, giminaičiai ir ištikimi eglės vergas. Galutinė scena ir komiksas ir tikrai tragiški. Paskutinis žaidimo žodis, kurį kalbėjo nuo eglės: "Tempelis" yra apie keturis ir apie kitus herojus, ir apie labiausiai rusų realybę tų metų ...

Chekhovas ne idėjos atstovų bet kokios klasės, nėra socialinės grupės, jis buvo žinomas, už politikos ir ideologijos, už socialinių pageidavimų. Visos klasės "gavo" iš rašytojo ir inteligentijos taip pat: "Aš netikiu mūsų inteligentija, veidmainiška, suklastota, isteriška, nesuderinama, tingi, aš netikiu, net kai ji kenčia ir skundžiasi, nes jos priespaudos išeina jos suburface ".

Toje pačioje vyšnių sode yra ne tik idealizuoti simboliai, bet ir tikrai teigiamų herojų (tai taip pat taikoma Leopardui ("šiuolaikinis" Čekovas Rusijos) ir Ana ir Pete Trofimovas (Rusijos ateities).

Rusijos ateitį atstovauja ANI ir Petit Trofimovo vaizdai. Ateitis žaidime yra neaiški, tačiau ji žavi ir vadina švariai emociškai, kaip visada patraukli ir silpnai jaunimo. Poetinio vyšnių sodo, jauna mergina, kuri palankiai vertina naują gyvenimą, yra Rusijos transformacijos autoriaus svajonės ir viltys, paversti jį ateityje žydinčių sode. Sodas yra amžinojo gyvenimo atnaujinimo simbolis: "Naujasis gyvenimas prasideda" Anya šaukia entuziastingai ketvirtame akte. ANI vaizdas pavasarį švenčiamas, džiaugsmingas. "Mano saulė! Mano pavasaris ", - sako Petya apie ją. Anya smerkia motiną už baro įprotį sijoti su pinigais, bet ji geriau nei kiti supranta motinos tragediją ir griežtai praneša apie Gaeva už blogus žodžius apie motiną. Kur septyniolikos metų mergaitė turi šią gyvybiškai išmintinę ir taktiką, o ne prieinamą jos toli nuo jaunų dėdės?! Jo pasiryžimas ir entuziazmas yra patrauklūs, tačiau jie kelia grėsmę apsisukti nusivylimą, nes jis tiki Trofimovu ir jo optimistiniu monologu.

Petya Trofimovas, kaip ir Anya, atstovauja Rusijai Rusijai. Jis yra buvęs nuskendo septynerių metų sūnaus Ranevskaya mokytojas. Jo tėvas buvo vaistininkas. Jis yra 26 ar 27 metai, jis yra amžinasis studentas, kuris nesibaigė kurso, dėvėti akinius ir siūlo, kad būtina nustoti žavėtis save, bet "tik dirbti."

Petya dažniausiai kalba ne iš savęs - naujos kartos Rusijos vardu. Šiandien yra už jį - "... nešvarumai, vulgarumas, azijinas", praeities - "funks, kurie turėjo gyvų sielų". "Mes esame už, bent jau apie dvejus metus, mes turime ne daugiau nei kas nors kitas, nėra jokio požiūrio į praeitį, mes tik filosofiška, skundžiasi ilgesio ar gėrimų degtinę. Galų gale, tai taip aišku pradėti gyventi dabartyje, pirmiausia turite išpirkti savo praeitį, baigti su juo, ir jūs galite jį priimti tik kančia, tik nepaprastas, tęstinis darbas. "

Peter Trofimovas yra iš Chekhov intelektualų, dėl kurių dalykai, papuošalai, papuošalai, pinigai nėra didžiausia vertė. Atsisakydamas Lopakhinsky Money, Petya Trofimovas sako, kad jie neturi per jį "ne menkiausia galia, tai kaip pūkas, kuris yra dėvimas ore". Jis yra "Silen ir Gord", būdamas laisvas nuo kasdieninės, išmetamos medžiagos galios.

Su visais "pozityvumu" Petit Trofimovos, jis yra suabejota būtent kaip teigiamas "autorius" herojus: jis yra pernelyg literatūros, jo frazės apie ateitį yra per gražios, pernelyg dažniausiai apie savo apeliacinius "darbą" ir tt

"Nauji žmonės" Chekhov - Anya ir Peter Trofimovas taip pat yra gramofolė, palyginti su Rusijos literatūros tradicija, taip pat Chekhovo "mažų" žmonių vaizdai: autorius atsisako atpažinti tikrai teigiamą, idealizuoti "naujus" žmones tik už faktas, kad "naujas", už tai, kad jie veikia kaip senojo pasaulio kaltininkai. Laikui reikalingi sprendimai ir veiksmai, tačiau Petya Trofimovas negali jų pajėgi, ir jis priartina jį prie Ranevskaya ir Gaev. Be to, žmogaus savybės prarandamos keliu į ateitį: "Mes esame virš meilės", - tai laimingai ir naiviai.

"Chekhov" parašytuose dramaturginiuose darbuose, kaip taisyklė, buvo centras - įvykis arba simbolis, kuriame buvo sukurtas veiksmas. Čekovo žaidime toks centras neegzistuoja. Vietoje paaiškėja centrinio vaizdo simbolis - vyšnių sodas. Šiame paveikslėlyje tiek konkretus, ir amžinasis, absoliutus yra sodas ", kuris yra nieko gražesnis pasaulyje"; Tai yra grožis, praeities kultūra, visa Rusija.

Tai sodas, kuris yra ontologinis pagrindas "Chekhov" sklypo pagrindas: "Sodo istorija kaip gyva būtybė yra pirmoji nuoroda ... Grandinės transformacijų" žaisti. "Tai yra teksto podirvio podirvija, tada jo pagrindas auga visą savo ideologijos ir stilistikos pasaulį ... sodas yra pasmerktas ne todėl, kad jo priešai yra stiprūs - prekybininkai, pramonininkai, vasaros namai, bet nes jis tikrai tikrai atėjo laikas mirti "

Žaidime spektakliai "SLOMA", atotrūkis, atskyrimas, atjungimas.

Šis motyvas tęsiasi galutinėje žaidimo pastaboje: "Tolimas garsas yra išklausytas, tiksliai iš dangaus, sprogimo eilutės garsas, patiekiamas, liūdnas. Tyla ateina ir išgirsti, kaip toli sode medis yra išjudintas ant medžio. " Tai ne atsitiktinai, kad galutiniame žaidimo metu susietos eilutės garsas sujungia su kirvio smūgiu. "

"Vyšnių sodo" galutinis palieka tikrai dvejopą, neaiškią įspūdį: ir liūdesį, bet ir kai kurie ryškūs, nors ir neaiškūs, viltis. "Konflikto sprendimas atitinka visus jo turinio ypatumus. Galutinis dažytas dvigubu garsu: tai liūdna, ir išlyginama ... geriausio atvykimas priklauso nuo privataus kišimosi, bet keičiant visas egzistencijos formas. Ir iki šiol tokių pokyčių nėra, kiekvienas yra atskirai bejėgis prieš bendrą likimą. " Rašytojas užregistravo Rusijos visuomenės būklę, kai tik vienas žingsnis išliko nuo visuotinio atskyrimo, klausydamiesi visų visuotinio priešiškumo.

1 pratimas

Dvigubo estetinio pafoso identifikavimas: lyrinio-apgailėtino toniškumo junginys su komiksu.

Darbas su pirmojo veiksmo tekstu. Studentai turi parodyti:

- kaip sukuriamas nuolatinis toniškumo pakeitimas, perėjimas nuo maišelio Komisijai ir atvirkščiai;

- kaip jie tarnauja šiam žaidimui tones nekontroliuojamais simboliais, jų nepakankamu pareiškimu, atsitiktinių frazių sankaba; Netikėtos žmonių susidūrimai, staigūs jų nuotaikos pokyčiai, "atsitiktinai" komiksų situacijos, kuriose pagrindiniai simboliai patenka; Reikšmingi komiksų pareiškimai;

- Kadangi šis dvigubas Paphos diferenciatas pasireiškia kryžkelių sąveika ir priešinga prognozė, kad žaidimo simboliai suteikia tuos pačius asmenis (pavyzdžiui, Ranevskaya).

2 užduotis.

Dirbkite su žaidimo sklypu:

- peilių sklypo vaidmens nustatymas;

- nustatyti, "sukurti" ašmenų santykių su įvairiais ir Ranevskaya logika;

"Jo jaunikio įsivaizduotumas ir nuoširdus pripažinimas kito meilės meilėje, noras aukoms - ir reakcija į juos moterims, kurias jis myli" daugiau nei jo gimtoji. "

Ar pasisekė už kasyklą, perkant vyšnių sodą? Kaip yra peilių likimas su "vyšnių sodo" tema koreliuoja temą?

3 užduotis.

Centrinių ir antrinių simbolių santykių tyrimas.

Nustatykite panašumą į paaiškinimų padėtį Leopardo meilės su Barbaroos, Padikov su Dunyasi su Jasha. Kas atspindi ir paroduoja?

4 užduotis.

Buitinių ir esminių planų santykių tyrimas. Darbas su antrojo veiksmo tekstu.

Kaip yra išgelbėjimo turto sklypas? Kaip pokalbiai apie simbolių jausmą apie visuotinį gyvenimo gyvenimą? Kas priklauso šiems pareiškimams? Kaip pagrindiniai ir antriniai simboliai yra susiję su šiuo atžvilgiu? Ar "esminiai" pareiškimai "yra atstovaujami tik apgailėtiniu tonu ar tonu, kuriame yra tęsiasi?

5 užduotis.

Dviejų kultūrų susidūrimas. Išanalizuoti Ranevskaya dialogą su Trofimovu 3-ojo veiksmo (iš meilės Andreevna žodžių "ne erzinti ją, Petya ..." į jos žodžiais "kas ekscentriškas šis peticija ...").

Paaiškinti "True" ir "tiesą" Ranevskaya, skirtingų kultūrinių sluoksnių pozicijų, skirtingų istorinių kartų išraiška.

6 užduotis.

Simbolinių atkūrimo vaizdų analizė. Kaip vyšnių sodas yra skirtingi žaidimo simboliai? Kokia yra simbolinė vyšnių sodo reikšmė? Kodėl antrasis veiksmas, atsirandantis dėl pasienio tarp namų ir atviros erdvės?

Tradicinių topos prisotinimas namuose ir soduose su naujais intensyviais. Ką?

Simbolinė kitos detalės reikšmė: Telegramai iš Paryžiaus; Triukšmas iš baffy ir kitų šoninių mano. Simbolinių detalių suradimas ir jų paaiškinimas.

Bibliografija

Chekhov A. P.Vyšnių sodas (bet koks leidimas).

Polotsk Ea."Vyšnios sodas" / E. A. Poletskaya, I. Yu. Supothlebov // Chekhov A. P. Laukai. Katedra. \\ T Taigi: 30 t. T. 13. M., 1978 m.

Berdnikov G. P.Dramaturgia Chekhov. M., 1971 m. Arba: jis. Rinkimai. \\ T Darbai: 2 tonų. T. 2. M., 1986.

Zingerman B.Teatras Čekovas ir jo pasaulinis svarba. M., 1988 p. 319-383.

Popper A.Dėl formos ir turinio vienybės "vyšnių sodas" A. P. Chekhov // moralinė paieška rusų rašytojams. M., 1972. P. 339-380.

Semance M. L."Vyšnių sodas" A. P. Chekhov. L., 1958 m.

Mokymo leidimas

Rusijos literatūros istorija 2-oji XIX a. Pusė

Philologijos fakulteto studentų praktinių klasių temos

Kompiliatoriai

Aleksy Vasileivich pavaldiniai

Mostinger Elena Konstantinovna.

Pracharuk ____________________

Redaktorius

Kompiuterio išdėstymas