Pro Story Matrenin Courtyard Trumpai. Solzhenitsyno istorijos "Matrenin Yard" skaičius

Moralinio pasirinkimo problema A.I. Solzhenitsyn "Matrynin Dvor"

Solzhenitsyno istorija "Matrinin Dvor" pasakoja apie penkioliktų gyventojų gyvenimą. Rašytojas pavaizduoja, kaip keičiasi moraliniai idealai, žmonių gyvenimas su kolektyvinių ūkių atvykimu ir plačiai paplitęs kolektyviu. Tai rodo Rusijos kaimo krizę, valstiečių laipsnius. Žmonės buvo atimta nuosavybės, prarado paskatą dirbti.

Iš valstiečių gyvenimas, jo gyvenimas ir moralė - visa tai yra labai gera gali būti suprantama skaitydami šį darbą. Pagrindinis veikėjas Jame - pats autorius. Tai žmogus, kuris tarnavo ilgai stovyklose ir kurie nori grįžti į Rusiją. Bet ne toje Rusijoje, kuri buvo sugadinta kolektyviu, ir kurčių kaime, pirmame pasaulyje, kur bus gražus gamta.

Bet jis buvo nusivylęs, tas pats socialinis skurdas kaime: "Deja, nebuvo keptos duonos. Nebuvo prekiaujama nieko valgomaisiais. Visas pluošto kaimas užkandis su maišeliais iš regioninio miesto. " Keliaujant kelis kaimus, jis tapo Lyuba, kur moteris gyveno šešiasdešimt Matrius. Valantant čia prarado šimtmečius senatvės ekonomikos ir kultūros tradicijos. Autorius mato savo Mistress Matriaus namus. Šiame name galite gyventi tik vasarą ir net tada geru oru: "Tačiau lustai gėrė, jie pašaukė iš senojo amžiaus rąsto namelio ir vartų, kartais galingas, ir jų nuversti." Gyvenimas yra baisu: paleiskite tarakonus ir peles. Peatoroduko kaime nėra nieko valgyti. Matrius klausia, ką ruošti pietums, tačiau, išskyrus "korteles" ir "kartono sriuba", nėra nieko. Tačiau, nepaisant tokio sunkaus gyvenimo, Matrinas pasirenka teisausio gyvenimą.

Prieš pasirodys kiekvienas gyvenime. Kiekvienas nusprendžia gyventi mūsų atšiauriame pasaulyje. Kai kurie pagalba kitiems, kitas gyvenimas galvoja tik savo laimės norą, kartais netgi kenkia žmonėms. Pagrindinis veikėjas Tas pats pasirenka teisumą, kurį sudaro nevienodas pagalba kitiems. Tai jos moralinis pasirinkimas.

Autorius vertina gerumą, paprastumą, ramybę ir mato neįprastą sielos grožį. Visa jo egzistavimas buvo baigtas darbe, nesavanaudiška merginų, kriauklių, kaimynų pagalba: "Bet ne kolektyvinis ūkis, ir bet koks ilgos atstumo ar tik kaimyno giminaitis taip pat atėjo į Matriyaną nuo vakaro ir pasakė:

Rytoj, Mattrön, jūs ateisite apsimesti. Bulvės bus kankinamos. " Tada aš viską išmetau ir padėjo, ir tada aš vis dar nuoširdžiai džiaugiuosi, kad bulvė yra didelė.

Pagrindinio charakterio gyvenimas nėra toks paprastas. Praradęs savo vyrą į karą, shoning šeši vaikai, ji neprarado moraliniai idealai. Jis pats nepateikė kaupimosi, po mados nepadarė persekioti. Po darbo kolūkį, ketvirtadalį amžiaus, Mattrön negavo pensijos, nes pensijos tik priklauso nuo gamyklos darbuotojo: "Ji buvo vienišas, bet kai ji pradėjo pakenkti - ir jie buvo paleisti iš kolūkis. Sušikti buvo daug neteisybių su Matroi daug: ji buvo serga, bet nebuvo laikoma neįgaliu asmeniu; Jis dirbo ketvirtadaliu amžiuje kolūkyje, bet todėl, kad ne gamykloje - nesumažino savo pensijos ... "

Turtas nepriklauso žmonėms, kiekvienas tapo vergais valstybės rankose. Pakeitimas vyksta moralinės vertybės: Vietoj to, kad gausime pelno turtingą ir troškimą. Tačiau matrija neprarado jos gyvenimo siekiai ir dvasiniai orientyrai. Grįžti su savo gyvenimu, giminaičiai pradeda pasidalinti kalnu. Norite padėti savo mokinio KIRE, Matrius suteikia Brenna Hill Kiru ir netgi pati padeda jas transportuoti. Traktorius, išverstas išardytas išardytas aukštyn, patenka į traukinį, o herojė miršta: "Dawn, moterims, atsirandančioms nuo judėjimo į roges po nešvariu maišeliu - viskas, kas buvo palikta su matriais. , nėra pusiau liemens, nei kairė ranka " Net miršta, daro gerą aktą. Tokia yra dešimtoji Matriaus.

Prarasti šią gražią moterį, visuomenė ir toliau blogėja. Fadda, kas praeityje mylėjo Matrön, neužsidega apie savo mirtį, bet tik galvoja, kaip išlaikyti likusį BRIC. Taigi žmonės praranda moralines vertybes. Net ir minėjime, visi geria, bet girtas, pradeda dainuoti dainas, sumušė. Giminaičiai, artimiausi žmonės yra abejingi sielvartai apie išvykstančią matriy. Ir tik autorius, gyvenęs su juo, galėjo matyti savo tikrąsias teisus: "Mes visi gyvenome šalia jos ir nesupratome, kad yra tas pats teisus, be to, pagal patarlė, nėra verta kaimo .

Nei miestas.

Nei visa žemė yra mūsų. "

Šie žodžiai baigia istoriją.

Savo darbe Solzhenitsyn mums parodė terpę, kurioje gyvena žmonės. Tai aplinka, kuri atneša jiems godumą ir moralinių vertybių praradimą. Žmonės yra sugadinti ir tapti žiauriais. Matryona išlaikė žmogų. Autorius puikiai parodo savo Rusijos charakterį, jos gerumą, užuojautą už viską. Blogas gyvenimas nepadarė sielos ir Matriaus širdies. Norėdami pamatyti paprastą seną moterį didelę sielą, teisieji galėjo tik Solzhenitsyn.

Istorija "Matrinin Dvor" ragina ne kartą pakartoti paskutinės kartos klaidų, kad žmonės taptų labiau humaniškesni ir moraliniai. Galų gale, tai yra pagrindinės žmonijos vertybės!

Tema: "Žmogaus sielos grožis"

Žmogaus moralinio grožio problema.

Kas tikras grožis vyras? Kokios rūšies matematinės savybės Ar žmogus daro gražią?

Matrius yra labai paprastas, nepagrįstas valstiečių moteris, visas mano gyvenimas, užsiimantis sunkiu kaimišku darbu. Klausimai, kaip ir visi gyventojai gyventojai gyveno, buvo sunku: ir jie neturi nieko pirkti parduotuvėje, ir jie turi labai ribotą ir kuklus-bulves. Ir Matriolio namai yra taip nuskendo, tarsi sutraiškomi į sinters. Pelenų ir tarakonų yra greta heroino. Ir ji jau yra pripratę prie jų.

Bet kaip gražios herojės siela! Gailestingumas, sunkus darbas, reagavimas, noras padėti, suprasti kitą - visa tai daro ją gražią.

Ji nebuvo būtina prašyti pagalbos, tai buvo pakankamai pasakyti, kad rytoj atėjo padėti rinkti bulves. Matrius išmeta visus savo reikalus ir galėjo padėti, ir jis vis dar nuoširdžiai džiaugėsi kaimynais, jei bulvė buvo didelė.

Gyvenusi sunkų gyvenimą, ji neišnyko iš žmonių, netgi netvarko nusikaltimo, net jei dirbęs ketvirtadaliu amžiuje kolektyviniame ūkyje, negavo pensijos, nes pensija rėmėsi tik su gamyklos darbuotoju . Ji buvo serga - bet buvo laikoma neįgaliais. Tarsi valstybė tiesiog pamiršo apie tai, kad tokia moteris gyvena, niekas to nedaro. Aš vos Lengva gyvenimo pabaigoje, Matrius galėjo išeiti į savo vyrą savo vyrui, bet kiek pavydas pasirodė kolegoje kaimo gyventojams ir giminaičiams: kur ji yra tiek daug pinigų.

Ir matrija niekada nustojo duoti šilti žmonėms. Kaip jaukus ir gerai pajuto pasakotojas savo namuose. Tai buvo lengvai su Matroi, kasdieniame ramybėje.

"Negyvena kaime be teisingo" - Tai buvo vardas istorijos. Ir iš tiesų, būtent tokie žmonės kaip Matrius, teisiojo, tai yra tie, kurie gyvena tiesoje, daro gyvybę aiškiau, geresniam, parodydamas savo gyvenimą, kuris yra vertingas šioje žemėje: ne materialinius dalykus ir žmogiškuosius santykius, tarpusavio supratimą Ir pagarba, nereikia nusileisti Togui vežti išmontuotą Matriolio namus atgal į savo gyvenimą, kaip Faddey vyras, kuris jį padarė. Heroino mirtis po traukiniais transportuojant per logotipo bėgius yra baisus įspėjimas žmonėms apie tai, ką vertinti gyvenime. Su herojaus mirtimi, tarsi kaimas buvo tuščias, netapo tokia gera ir atsakinga Matrön.

Bet baisu, ką žmonės nepastebėjo, kad tokia graži moteris paliko gyvenimą. Minėjimas tapo tik priežastis, dėl kurios girtas. Ir galų gale net dainos dainavo. Čia tai yra moralinis žmonių blogėjimas. Netgi giminaičiai yra abejingi Matriolio mirčiai.

Ir tik pasakotojas nuoširdžiai apgailestauja. " Mes visi gyvenome šalia jos ir nesupratome, kad yra tas pats teisus, be to, pagal patarlė, nėra verta kaimo .Nei miestas. Nei visa žemė yra mūsų. "

Žmogus yra graži siela, jo veiksmai, su savo požiūriu į žmones. Būtent ši išvada gali būti padaryta skaitydami Solzhenitsyn A.I istoriją.

1961 m. Gruodžio mėn. A. I. Solzhenitsyn pristatė žurnalo vadovą Naujas pasaulis»TrejeGovsky antroji istorija (susipažinimui). Jis buvo vadinamas "ne verta kaimo be teisiojo", bet beveik iš karto buvo pervadintas " Matrenin Poult." Problema susideda ne tik į darbo turinį, bet ir pavadinimą, kuriame yra "religinis terminas". Paskelbkite istoriją pavyko tik per metus - sausio 1963 m. SSSR literatūros žurnale.

Kaklaraištis

Šis laikas yra įprastas būti vadinamas atšildymu. Dėl to tam tikri pagrindai buvo: daug milijonų pastaraisiais stalino stovyklų kalinių ir atsisakė palikti vietas su sunkiu šaltiniu ar apleistu klimatu ir susigrąžinta Europos Sąjungoje - ne dideli miestai (Jie ten neleidžiami) ir vidurinės juostelės kaimuose ir kaimuose. Čia, tarp švelniai kvailos miškų lapija, netoli ramioms upių, ilgai nustatomi kunigai atrodė mielas ir jaukus. Nepaisant to, gyvenimas netgi šiose dalyse nebuvo lengva. Nebuvo lengva gauti darbą, nors tai yra lengviau nei neseniai, kai netgi vairuotojas nebūtų pasitikėjęs vežimėliu. Šios aplinkybės nebuvo nublokšti pasakotojas, kurio pasakojimas. Jis manė, kad skubiai reikia gana paprastų dalykų, būtent gauti darbą kaimo mokyklų mokytojui matematikos, rasti būstą. Tai buvo jo "pirminės užduotys ir iškeltos problemos". Matrenin, atsitiktinis pažintis, kuris prekiaujama geležinkelio stotyje su pienu. Kitos galimybės nepasirodė, tik turėjo vietą pagyvenusi moteris. Vadinamas jos matre. Taigi įvyko jų pažintis.

Pensionas

Taigi, tai buvo 1956 m., Lot buvo pakeista šalyje, tačiau kolektyvinis ūkio gyvenimas išliko prastas. Daug aspektų valstiečių gyvenimas Poststalino epocha, tarsi aistra, apšviestas Aleksandras Isaevich istorijoje "Matrenin Dvor". Jo buto šeimininkės problema šiuolaikiniame skaitytojui gali atrodyti trivialus, bet pirmoje Chruščiove, ji stovėjo prieš daugelį didžiulės šalies gyventojų. Kolektyvinis ūkis pensija yra Nishchenskaya, aštuoniasdešimt hublevay (8 rublių. Naujas, postalorfominis) - ir ji nesirėmė moteriai, sąžiningai išskirtiniu viso gyvenimo. Ji nuėjo į atvejų, surinko tam tikrus vėlyvojo vyro pajamų sertifikatus, susiduria su nuolatiniu kvailai nusidėvėjimu ir nedraugišku oficialiu abejingumu, o galų gale pasiekė savo. Ji buvo pensininkui ir atsižvelgiant į papildomą mokėjimą už mokytojo butą (IGNATICH, vardu, apie kurią istorija yra vykdoma), jo pajamos, gautos kaimo standartuose, milžiniškuose dimensijose - visai šimtai aštuoniasdešimt rublių (po 1961 18 rublių ) - "Dizash nereikia"

Ir durpių mašina ...

Durpės

Taip, šis kuro tipas dažnai naudojamas šildymui vietose su pelkės klimatu. Atrodo, kad jam pakanka visiems, bet sunkioje sovietinėse tikrovėje, penkiasdešimt pajuto visko trūkumas žmonėms. Ši pozicija iš esmės palaikoma visoje sovietų era. Dideliame lauke duona nebuvo kepti, produktai nebuvo parduodami, visa tai turėjo vilkti maišeliuose iš regioninio centro. Tačiau, be gyventojų tiekimo, valgomųjų, A. I. Solzhenitsyn kalba apie kitą svarbią valstiečių gyvenimo pusę istorijoje "Matrenin Dvor". Šildymo problema pagal kolūkio lyderystę buvo visiškai perkelta į kaimo gyventojus, ir jie nusprendė savo ir kaip jie galėjo: suplėšytų durpių. Igatich naivety tikėjo, kad kuro sunkvežimis buvo daug, kad jis būtų pakankamai visą žiemą, bet iš tiesų tai buvo būtina tris kartus daugiau. Lapuotas durpės sau visos kaimo moterys - su rizika būti sugauta, slepiasi pavogtas iš pirmininko, kuris apie šilumą savo namuose, žinoma, rūpinosi.

Asmeninis gyvenimas

Matinų namai valdė erdvus, kartais yra geras, bet laikas ir nebuvimas vyrų rankų, kurie atėjo į anuliavimą. Šio nekilnojamojo turto istorija yra įsišaknijusi prieš revoliucinį laiką. Šventė buvo susituokusi, čia gyveno ilgą laiką, pagimdė šešis vaikus, nė vienas iš jų neišaugo. Matrena atnešė dukterį gimtoji dukraPaimdami ją nuo didelės savo vyro brolio šeimos. Taip pat buvo priešistorė: kaip nuotaka, ji ketino eiti už Faddey, dabartinę "divina", bet neveikia. Jis išnyko į vokiečius, ir ji nematė, išėjo savo broliui. Faddey pasirodė vėliau, buvo labai piktas, bet tai jau buvo subrendęs su Efim.

Nekilnojamojo turto teisės sukėlė konfliktą, atsiradęs tarp giminaičių, kurie jau nusprendė, kaip jie dalijasi "Matrenin" kiemu. Problemos ir ateities paveldėtojų pateikiami argumentai sukėlė daug prieštaravimų ir mistiškai lėmė moters mirtį.

Gyvenimas ir vienatvė

Kaimas yra ypatingas pasaulis, kuriame jų nerašytos teisės taisyklė. Mattreus, daugelis mano kvailai. Ji nesukelia namų ūkis. \\ T Taigi, kaip priėmė beveik visi. Muzikantai Materialinės problemos Matrenin Dvoro darbe iliustruoja karvės ir kiaulių nebuvimas, be kurio kaimo gyventojai paprastai negali padaryti. Jis yra kritikuojamas už tai, nors atrodo, kokio tipo verslas prieš vienišą vyresnio amžiaus moterį gyvena? Ji labai suprantama paaiškina tokio aplaidumo priežastį. Pienas suteikia jai ožką, su kuria proksimacijos problemų yra daug mažiau (tai ne šypsena šerti ganytojo perspektyva ir sveikata palieka daug pageidaujama). Iš jos gyvos būtybės, ji gyvena pelėms, nevykęs katė yra tarakonai, kurie yra daug, - tai visa "matrenin kiemas". Senilio vienatvės problema buvo, bus.

Teisumas

Dabar turėtumėte prisiminti pradinę istorijos pavadinimo versiją. Kas yra teisiojo, ir kodėl ši stačiatikių koncepcija taikoma labiausiai įprastam valstiečiui, gyvenančiam skurde, vienatvėje ir mažai skiriasi nuo daugelio milijonų moterų Sovietų Sąjunga? \\ T Ką skiriasi nuo kitų? Galų gale, ne veltui, Aleksandras Isaevich norėjo paskambinti savo darbui taip? Kokios problemos istorijoje "Matrenin Dvor" jis auga?

Faktas yra tai, kad Matrena yra svarbi Žmogaus kokybė. Ji niekada nepraneša kitiems pagalbos, nesukuriant skirtumų tarp "gero" ir "blogo". Pirmininkas atėjo kėdė, ponia yra svarbi, o su aplomb reikalaujama (neprašo) eiti į darbą "padėti kolektyvinį ūkį". Ji net nesąžininga, tik praneša, ką reikia imtis su jumis. Sergančios senyvo amžiaus moteris ir nori atsisakyti, bet nedelsiant suinteresuoti, į kurią ateina. Kalbant apie kaimynus, nebūtina paprašyti "Catren" - tai visada pasiruošęs jį sugauti, neskaitant jo net ir už savo dalį ir atsisakydama jokios reikšmingos atlyginimų, nors bet kuriuo atveju nebūtų pažeista. Igatich niekada negirdėjote nuo pasmerkimo žodžių, kurių veiksmai būtų buvę veiksmai, jo meilužė niekada nesugebėjo.

Subrendęs mirtis

Žinoma būsto problema"Tikrai sugadina mūsų, apskritai, geri žmonės. Ir darbo simboliai taip pat kenčia nuo šios problemos. Solzhenitsyn "Matrenin Dvor" istorijoje, Senasis Faddijos vyras tapo nervingu Korestolobijos ir pernelyg didelės ekonominės veiklos išreiškimu. Jis nelaukia gauti dalį išlenkto paveldėjimo ir dabar. Su statybos miškų problemomis: pabaiga senosios moters nereikia, jis nori jį išardyti ir versti į save. Be savaiminio, nieko blogo išreiškia, tačiau svarbu pažymėti, kad Faddey žino, kad Matrena negalės atsisakyti. "Matrenin Dvor" istorijoje iškeltos problemos visuomenėje, neatsižvelgiant į gerovės lygį. Būtybė ir skubėjimas, galų gale, sukelti tragišką incidentą. Perkrauta kablys su statybinėmis medžiagomis yra sulaužyta ant kirtimo, vairuotojas nepastebi ir susiduria su traktoriumi. Žmonės miršta, įskaitant Matreną, kaip visada, kaip visada padėjo.

Laidotuvės ir atėjimai

Slim Psichologizmas, ironija ir net tamsus humoras, esantis atsisveikinimo scenoje su pagrindiniu istorijos simboliu "Matrenin Dvor". Problemos ir argumentai, užšifruoti laidotuvėse ir skirtingų simbolių verkimas yra iššifruoti paaiškinant jų tikrąjį Poversiją. Skaitytojas netyčia tampa gėda, kad Matrena, moterys geros ir nevaisingumo tarnavimo laiko metu yra sudėtingi ir atsitiktiniai bei infigitaliniai informacijos srautai. Tačiau yra žmonių, kurie mylėjo mirusį, jie nuoširdžiai verkia. Faddey, tuo tarpu, medvilnės: ji skubiai turi atsiimti turtą, kol jis išnyks, ir jis "išsprendžia šį klausimą", nuskendo į Aless, kuris, kaip dažnai atsitinka, yra baigtas su beveik linksma šventė. Visa tai pirmiausia atskleidžia moralines problemas.

Istorijoje "Matrenin Dvor", kaip ir kitose darbuose, A. I. Solzhenitsyn, sujungia rašytojo erzinimą dėl stipraus požiūrio į gyvenimą ir tikėjimą gerais teisingais principais.

Mažas pagal tūrio istoriją A. I. Solzhenitsyn "Matrenin
"Courtyard" "Aš sugeriau daug temų ir Rusijos būdingų problemų
Literatūra. Solzhenitsyn sukūrė valstiečių įvaizdį, sukeldamas
Prisiminkite Nekrasovo valstie, ant kurių pečių yra visada
RUS buvo didelė ūkių, šeimų našta. Nepaisant nepakartojamos
Darbo ir priežiūros, Rusijos moterys išliko ir lieka
Amžinųjų dvasinių vertybių laikytojai: geras, užuojauta,
nesavanaudiškumas, atsidavimas. Jų ankstyvieji darbai
Solzhenitsyn sukūrė pagal asmeninės gyvenimo patirtį. Pirmas
Pasaka, kuris jį atnešė all-Russian Slava, "Viena Ivano diena
Denisovich ", remiantis rašytojo stovyklos patirtimi, represuota
Stalino metais, Matrenin Dvor - nekilnojamasis pasakojimasįvyksta.
Kai Solzhenitsyn po stovyklų apsigyveno kaime
Matematikos mokytojas.
Laiko veiksmai istorijoje - 1956 m. Galite tai įsivaizduoti
Darbas yra pasenęs, gyvenimo trūkumai yra nugalėti. Pamatysime,
Tai taip. Istorijos pradžioje yra surengta autoriaus herojaus Ignatich
Po stovyklos, mokytojo kaime su poetiniu pavadinimu -
Aukštas laukas. Bet ten gyvena, kaip paaiškėja, tai yra neįmanoma: valstiečių
Nenaudokite duonos ir varo maišeliais iš miesto. Yra dabartinė padėtis
Mūsų šalis priversta įsigyti importuotus produktus
nėra griuvėsio pasekmė Žemdirbystė? \\ T Seka
Vieta, kurioje herojus yra vadinamas PeatProduct. Atrodo
Mažai išsamiai, bet tai atsispindi pasaulinė problema Deplation.
Rusų kalba, kuri dabar išspręsta pirmininkaujant,
Nes priėmė katastrofiški dydžiai. Solzhenitsyn pats
Visada siekė grąžinti labai skirtumą, ryškumą. Jis yra aktyvus
Naudoja liaudies išraiškos, Patarlės.
Durpių produktų kraštovaizdžio slopiniai: aplinkiniai miškai yra sumažinti,
Visur yra atliekami barbariški durpių kasyba, vamzdžiai yra dėvimi juodi
Dūmai, siaura grandinė mažina kaimą per pusę. Motyvas geležinkelis. \\ T
gali būti laikoma svarbiausia istorijoje: pagrindinio herojės baimė
Prieš artėjančią miesto civilizaciją ir jo mirtį yra susiję su
traukiniu. Ką išvaizda kaimas, tai yra jo išorinis gyvenimas
Gyventojai: "Be klaidos galėčiau manyti, kad vakare virš durų
Klubas bus suplyšęs su radioliu ir girtas girtas gatvėje
Taip, užregistruokite vieni kitus su peiliais. " Taigi, pasikeitė
Dėl geresnės ekologinės padėties ar gyvenimo sąlygų? Ne,
Istorija vis dar skamba šiuolaikiškai.
Kartu su žurnalistiniu ryškumu darbe
Meno gylis. Amžinosios problemos. Dvasingumas
Asmens vidinis grožis atskleidžiamas Matrenos įvaizdžio pavyzdyje.
Solzhenitsyn atskleidžia savo charakterį dviem etapais. Pirmasis skaitytojas
Kartu su istorija mato tik kasdienį egzistavimą
Vienišos senosios moterys gyvena kaime. Izba Matrena ilgą laiką
Jis turi būti pataisytas, bet vis dar maloniai ir šiluma. Kaip su humoro ataskaitomis
Pasakotojas, išskyrus jį ir Matreną, "gyveno namelyje kaip kita katė,
Pelėms ir tarakonai. " Pabrėžiamas tam tikras kiemo "Matrena" natūra
Tai, kad jos namelyje nėra radijo. Autoriaus herojus Ieškau
Po tylos stovyklos, malonu su juo. Jis gyvena per mėnesį po Matrena,
Bet tik mato išorinę jos egzistavimo pusę.
Matrena miršta su badu tik dėl mažo sodo,
kur auginami bulvės. Kolektyvinis ūkis, kuriame ji dirbo
Gyvenimas nesumoka savo pensijos, nes "Matcher" vyras išnyko be
vadovauti karo metu reikalingi dokumentai Apie maitintojo praradimą nėra surinkti.
Ir tai netrukdo grūdintai pirmininko žmonai pritraukti
Vieniša senoji moteris bendrai bendrai dirbti. Dažnai klausia
Matrena padeda kaimynams ir giminaičiams. Ji neatsisako niekam
Pinigai už pagalbą yra drovūs imtis, ir autorius pastebi, kad kaime
Nesuikivaizduota "Catrene" yra nuodėmės. Pasakotojas
žino, kad Matrenos vaikai mirė į kūdikį ir ji atnešė
Dukra Kira.
Staiga autorius atveria praeities Matrena. Paaiškėja
Buvo jos gyvenime ir meilėje, ir atskyrimas bei pavydas. Matrery jaunikis
Faddey dingo trejus metus po pirmojo pasaulinio karo. Nelaukiant jo
Matuled Vedęs brolio brolija - Efim. Grįžo Faddey.
nesiskyrė tik dėl savo brolio. EFIM apdorotas "Catene"
Raguotas, "Thugged" ant šono ir dingo priekyje, galbūt pabėgo
užsienyje. Faddia iš esmės įžengė į nuotaką su tuo pačiu
Vardas, vedęs, bet jų šeimoje nebuvo laimės. Tai yra jo dukra, Kira,
Atgal į vaiko subrendimo didinimą. Vienišas, pacientas
Senoji moteris staiga pasirodė prieš savo akis autorius yra įdomus,
Daugelis išgyveno žmogų.
Ir tada tragiška finale seka. Dulkinimasis miršta po ratais
Traukiniai. Šiuo klausimu iš pirmo žvilgsnio, atsitiktinė mirtis Autorius mato
simbolinė reikšmė. Fadda įtikino Matrena išeiti
KIRE kalnai gyvenime. Vežant Faddia žurnalus su traktoriaus tvarkykle
Dėl godumo, jis nedelsiant uždarė du roges, iš kurių vienas
įstrigo ant bėgių. Matrena skubėjo, kai ji visada padarė, pagalba
Vaikinai, tada traukinys nuskrido. Miesto civilizacijos simbolis
į namelį - simbolis kaimiškas gyvenimas. Matcher miršta,
Ir kai kurie nuostabūs dvasiniai šiluma lapai su juo
Kuris nėra kitose gyvenvietės gyventojams. Jie net nerimauja dėl minėjimo
Nesvarbu, kaip jis nukrito į kitų žmonių rankas "Matrenino".
Tik po Matrenos mirties, autorius supranta, kokio asmens
Ji buvo: "Aš ne persekiau aplink patikrinimą ... aš neužeisiu pirkti
Dalykų ir tada pasirūpinkite savo daugiau nei savo gyvenimu. Nebuvo persekioti palei komplektus.
Drabužiams, puošiančioms freaks ir piktadariai. " Matina, priešingai
iš kolegų kaimo gyventojų suprato žodį "geras" geras jausmas,
Ir ne kaip htched dalykai. Original Solzhenitsyn norėjo skambinti
Istorija "nėra verta kaimo be teisiojo." Rašytojas sugebėjo pamatyti
Juokinga ir apgailėtina, pagal tuos aplink kitus, senas teisus.
Nepaisant sunkus gyvenimas, daug įžeidimų ir neteisybės,
Matrena iki galo išliko natūra, ryškus žmogus.

A. I. Solzhenitsyn "Matrenin Dvor" istorija (1959) turėjo autobiografinį pagrindą. Kas buvo rašytojas Rusijos kaime po jo išlaisvinimo būdinga, todėl ypač skausminga. Didelė kaimo padėtis baisūs metai Kolegija, šėrimo šalį per karą, kuris iškėlė po dulkės ekonomikos, nebuvo teisingai pasirodė darbų puslapiuose. Dirbant kolektyviniame ūkyje, o ne pinigai, pensijos trūkumas ir dėka ("valstybė yra minutė. Šiandien matote, davėte, ir rytoj prakaituojate") - visa tai yra valstiečių gyvenimo realybė, kuri buvo reikalinga garsiai deklaruoti. Pradinis pavadinimas buvo - "ne verta kaimo be teisiojo", - galutinę versiją buvo pasiūlyta A. T. Tvardovsky.

Pasakojimų ir jo problemos istorijos. Pasakojimo centre yra paprastas rusų valstiečių, į kraštus, praleidau jūsų šalies rūpesčius, malaya tėvynė. Bet NIC. gyvenimo sunkumai Negalima pakeisti šio psichikos asmens, kad jis būtų kirminas ir širdis. Čia yra subrendęs visiems ir negalėjo atsisakyti, padėjo visiems. Šešių vaikų praradimas nekenkė herojui: visa motinos meilė ir priežiūra priėmimo dukra KIRE. PAGRINDINIS GYVENIMAS - moralinė pamokaJi netelpa į tradicinę kaimišką schemą: "Aš ne persekiau aplink patikrinimą ... aš nepadariau pirkti dalykų ir tada rūpintis savo daugiau savo gyvenimo. Nebuvo persekioti palei komplektus. Drabužiai, puošiantys freaks ir piktadarius. Nesuprantamas ir atsisakė net savo vyro, kuris nustebina šešis vaikus, bet nesakydamas savo draugiškų, kažkieno seserų, kriauklių, juokingų, kvailoje dirbant su kitais nemokamai, - ji nekopavo turto iki mirties ... "

A. I. Solzhenitsyn istorija yra parašyta realiomis tradicijomis. Ir jame nėra pernelyg didelio sukibimo. Teisingas įvaizdis pagrindinio pobūdžio, už kurį namas yra dvasinė kategorija, yra priešinasi žmonėms įprastu, ieško savo nepraleisti ir nepastebėti, kaip jų žiaurumas yra žaizdos. "Brandus neužmigo dviem naktimis. Jai nebuvo lengva nuspręsti. Tai nebuvo gaila, kad Merita pats stovėjo be bylos, kaip apskritai, nėra jokio darbo, nei jo geriausia, nes ji gaila. Ir ši kalva, tai vis dar buvo mokoma KIR. Bet tai buvo siaubingai pradedant laužyti stogą, pagal kurį keturiasdešimt metų gyveno. Netgi man, svečiui, buvo sužeistas, kad jie pradės nugriauti lentas ir pasukite rąstus namuose. Ir maturiui tai buvo - jos gyvenimo pabaiga. " Tragiškas istorijos galas yra simbolinis: kai yra išardyti, Matul. Ir gyvenimas greitai paima savo - faddey, lelin

Materystė, "silpnumo ir trapumo įveikimas, atgaivintas ir šlifavimas": pradėjo išardyti tvartą ir tvorą be šeimininkės.

Tokių žmonių sielos vidinė šviesa apšviečia gyvenimą. Štai kodėl autorius galutiniame galutinis: "Mes visi gyvename šalia jos ir nesupratome, kad yra tas pats teisus, be to, pagal patarlė, nėra verta kaimo. Nei miestas. Nei visa žemė yra mūsų. "

1. Solzhenitsyn yra sovietinės eros chroniklas. 2. "Matrenin Dvor" yra teisingo kampo prototipas šalyje. 3. brandus vaizdas. 4. Finale istorijos jausmas. A. I. Solzhenitsyn turi savo ypatingą vietą XX a. Rusijos literatūroje. Jis yra tarsi šios eros chronikatorius, ...

"1953 m. Vasarą dulkėtoje karštoje dykumoje atsitiktinai grįžo - tik Rusijai." Šios linijos atidaro Solzhenitsyn Matrenin Dvor istoriją, nuostabų dokumento ir aukšto lydinio lydinį meninė proza. Tačiau rankraštis nurodė 1956 m., Tačiau patarimui ...

Istorija A.I. Solzhenitsyn "" Matrinin Dvor "veikia tokias temas kaip žmonių moralinį ir dvasinį gyvenimą, kova už išgyvenimą, asmens ir visuomenės prieštaravimą, galios ir žmogaus požiūrį. "Matrinin kiemas" parašė visiškai ...

Tai buvo parašyta tiesiog apie paprastą, paprastą. Pagrindinė magistro herojė, ji turi neįprastą likimą. Buvo užfiksuota jos mėgstamiausia fazė karo metu. Ji susituokė jaunesnis brolisIr po kurio laiko grąžinami fazės. Įdomu, susituokiau tik tada, kai radau ...

1. NAUJAS!

   Matrena yra vienišas nepalankioje pusėje esančiame valstiečiame su turtinga ir nesavanaudiška siela. Ji prarado savo vyrą karo metu, palaidojo savo šešis ir pakėlė kitus vaikus. Čiužinys davė savo mokiniui brangiausią, kuri buvo savo gyvenime - namą: "... tai nebuvo gaila ...