Laikinų metų pasakos savybės. "Tale apie laiką"

Dėl potvynių, trys Nojaus sūnūs padalino žemę - Sim, Xham, Andaf. Ir nuėjo į rytus į Sim: Persia, Bactria, netgi į Indiją ilgumos ir plačiosios į Rinocorara, tai yra nuo rytų iki į pietus ir Siriją, ir Middest į Eufrato upę, Babiloną, Cordun, Asyr , Mesopotamija, arabija, seniausia, eliaros, indie, arabija stipri, colimia, commagena, visi fipo knyga.

Hama gavo Pietų: Egiptas, Etiopija, šalia Indijos ir kitos Etiopijos, iš kurios Etiopijos raudona upė, dabartinė, Cyria, Marmaria, Sirta, Kita Libija, Numidia, Mastha, Mauritanija, priešais Gadir. B jo nuosavybės Rytuose taip pat yra: Kilikia, Pamhilia, Pisidia, misija, Licania, Frigia, Kamalija, Likia, Kariya, Lydia, Kita misija, TROADA, Ealiside, Baphinia, Old Freigue ir Nekijos salos: Sardinija, Kreta, Kipras ir upės Geonas, kitaip vadinamas Nile.

Jafet gavo Šiaurės šalyse ir Vakarų: Midida, Albanija, Armėnija, Kapadokya, Palagija, Kolkhida, Bosforas, Medžioklė, priklausys, Caps, Makedonija, Dalmatija, Malosali, Makedonija, Lokrida, Peilly, kuris taip pat vadinamas Peloponese, Arkady , Epir, Illyria, slavai, Lichnitius, Adriakia, Adrijos jūros. Salos: Didžioji Britanija, Sicilija, Evieya, Rodas, Chios, Lesbos, Kittir, Zakynthos, Kepira, Ithaca, Kerkira, dalis Azijos, vadinamos Ionia ir Tigro upės, srovė tarp Midijos ir Babilono; Į Ponticinę jūrą į šiaurę: Dunojus, Dniepro, Kaukazo kalnai, tai yra, Vengrų, ir iš ten į Dniepro ir kitų upių: dantenų, Pripyat, Dvina, Volkhov, Volga, kuri teka į rytus į dalį Simoma. Rusų, chorn ir visų rūšių tautų sėdi jappete dalis: Mero, Murom, visa, Mordva, ZavolocheSky Chud, Permė, Pecheque, Yam, Ugr, Lietuva, Zimigol, teismas, mirtinas, Livi. Lyhai ir Prussa, Chok sėdi prie jūros Varangi. Pasak šios jūros, Varyags sėdi: nuo čia į rytus - iki Sims ribų, jie sėdi toje pačioje jūroje ir į vakarus - į anglų ir Voloshskaya žemę. Žaislų palikuonys taip pat: Varyags, Švedai, Normansai, Gotai, Rus, kampai, galisai, Volokha, Romėnai, Vokiečiai, Korlaija, Venečiai, Fryami ir kiti, jie yra šalia Vakarų į Pietų šalis ir kaimyną su Hamovo genties kaimynu.

Tas pats, kumpis ir jafetas padalino žemę, mesti partijas ir nesijaudino brolis, kad galėčiau patekti į visus, ir visi gyveno savo ruožtu. Ir buvo vienas žmogus. Ir kai žmonės buvo padauginti žemėje, jie rado juos sukurti stulpą į dangų, tai buvo Nektano ir Faleca dienomis. Jie susirinko į Senaro svetainę statyti stulpą į dangų ir šalia jo Babilono miestą; Ir jie pastatė ramstį, kad 40 metų, ir nesilaikė jo. Viešpats atėjo pamatyti miestą ir ramstį, ir Viešpats tarė: "Čia yra vienas žmogus ir žmonės yra vienas." Ir tautų dievas sumaišyti ir suskirstyti į 70 ir 2 žmones, ir išsklaidė visą žemę. Maišydami tuos pačius žmones, didžiojo Dievas sunaikino ramstį; Ir yra liekanų tarp Asirijos ir Babilono ir turi aukštį ir 5433 alkūnių plotį, ir šios liekanos yra išsaugotos daugelį metų.

Remiantis ramsčio žlugimu ir tautų padalijimu, Simos sūnūs rytų šalysIr Hama - Pietų šalių Sūnūs, Jafetovas paėmė Vakarus ir Šiaurės šalis. Slavų žmonės įvyko iš tos pačios 70 ir 2, Jafeto genties žmonės yra vadinamasis Noriki, kurie yra slavai.

Po ilgo laiko, slavai atsisėdo ant Dunojaus, kur žemė yra vengrų ir bulgarų. Iš tų slavų rūšiuojami slavai ant žemės ir pavadino savo vardais iš vietų, kur jie atsisėdo. Taigi vieni, atėjau, sėdėjau ant upės su Moravos ir Moravos nosies vardu, o kiti vadino čekais. Bet taip pat tie patys slavai: balti kroatai ir serbai ir chorutanas. Kai Volokha buvo užpultas Dunojaus slavų ir apsigyveno tarp jų, ir jie buvo priespaudos, tada šie slavai atėjo ir atsisėdo ant Vyslos ir buvo pravarkai, o poliai, kiti Lyahi - Lutchi, kita - Mazaschean, buvo pagaminti iš Šie Lyakhov.

Be to, šie slavai atėjo ir atsisėdo ant Dniepro ir buvo vadinami poliranais ir kiti - drevlyans, nes jie atsisėdo miškuose, o kiti kaimai tarp Pripyat ir Dviochi ir buvo vadinami Dregovičiais, kitomis dvinomis ir vadinamomis Polochanas, \\ t Ant upės, tekanti Dvina, prasta, nuo jos, buvo vadinama Polochan. Tie patys slavai, kurie sėdėjo netoli Ilmeno ežero, buvo vadinami savo vardu - slavais ir pastatė miestą ir pavadino jį Novgorod. Ir kiti atsisėdo ant dantenų ir pasėjėjo ir Sul, ir vadinami šiaurimais. Ir taip slavų žmonės buvo atskirti, ir jo vardu bei lygiais, vadinamais slavais.

Kai pievos gyveno atskirai į kalnų kalnuose, ten buvo kelias iš Varyag į graikų ir iš graikų ant Dniepro, ir viršutiniame Dnipro - vilkas į žuvų ir meilės, galite įvesti Ilmen, Didžiojo ežeras; Iš to paties ežero teka banginiai ir teka į Didžiosios ežero Nevo, o tos ežero burna teka į jūrą Varyazhskoye. Ir pagal tos pačios jūros, galite plaukti į Romą, o nuo Romos galima išgelbėti toje pačioje jūroje į cargrad, ir iš cargrados galite plaukti į Ponta jūrą, kuri teka Dniepro upės. Dnieperis seka iš Okovskio miško ir teka į pietus, o Dvina teka iš to paties miško ir eina į šiaurę, ir teka į jūrą VaryZhskoye. Iš to paties miško teka Volga į rytus ir teka pusiau į hwali jūros burną. Todėl iš Rusijos, galite plaukti palei "Volga" bulgarai ir chvartai, ir į rytus eiti į SIMA daug, ir Dvina - į Žemę Varyagov, nuo Varyags į Romą, nuo Romos ir į Khamovo gentis. Ir Dniepro patenka į Ponticinės jūros burną; Šią jūrą išgirsta rusai, - ant kranto jis mokė jį, kaip sakoma, St. Andrei, brolis Petras.

Kai Andrei mokė Sinop ir atvyko į Korsuną, jis sužinojo, kad netoli Korsun, Dniepro burnos, ir norėjo eiti į Romą, ir nuskrido Dnieprovskoye burnoje, ir iš ten pakilo Dniepro. Ir tai atsitiko taip, kad jis atėjo ir pradėjo po kalnais ant kranto. Ir ryte aš pakilo ir pasakiau buvusiems studentams su juo: "Ar matote šiuos kalnus? Šiuose kalnuose, Dievo malonė pasieks, bus Didžiojo miesto miestas, ir daugelis bažnyčių pastatys. " Ir eidami į šiuos kalnus, palaimino juos ir įdėkite kryžių ir meldėsi Dievui, ir atėjo nuo šio kalno, kur vėliau bus Kijevas ir nuėjau į Dnieprą. Ir atėjo į slavus, kur šiandien yra Novgorodas, ir pamatė ten gyvenančius žmones - kas yra jų papročiai ir kaip nuplauti ir sukietėję ir nustebino juos. Jis nuėjo į Variofovo šalį ir atėjo į Romą ir papasakojo apie tai, kaip jis mokė ir ką jis pamatė ir pasakė: "Dioka pjūklo slavų žemėje čia. Medinės vonios juos labai pamatė, ir jie bus erzinti ir jie bus Naga, ir jie pasidalins strypais su giratu, ir jie pakels jaunus žmones ir nugalės save, o prieš tai ateis visi, ir jie bus vos tiesiog ateiti į gyvenimą. Ir tai daro jį nuolat, be nė vieno kankinimo, bet jie yra kankinami patys, ir jie sukuria plauna į save, o ne kankinimo. " Tas pats, apie tai išgirdęs, nustebintas; Andrejai, apsilankę Romoje, atėjo į "Sinop".

Polianas gyveno tų laikų atskirai ir valdė savo mokesčius; Nes ir prieš tai broliai (kurie vėliau buvo kalboje), jie jau buvo gladingi, ir jie visi gyveno su savo gimimu savo vietose, ir kiekvienas buvo valdomas savarankiškai. Ir buvo trys broliai: vienas pavadintas Kii, kita - skruostai ir trečia - horiyvus, ir jų sesuo - Lybad. Ateikite ant kalno, kur dabar Borichev augimas ir skruosta sėdėjo ant kalno, kuris dabar vadinamas skruostu, ir houre ant trečiojo kalno, kuris buvo pavadintas po jo choriyvų. Jie pastatė vyresnio amžiaus brolio garbę ir pavadino jį Kijeve. Buvo aplink miško ir Bor Didžiosios miesto, ir jie sugauti žvėrys ten, ir ten buvo tie vyrų išminuotojai ir prasmę, ir jie buvo vadinami polians, iš jų Lenkijos ir Donyn Kijeve.

Kai kurie, nežinodami, jie sako, kad Kijevas buvo vežėjas; Was-de The The Keeus transportas iš kitos pusės Dniepro, kuris buvo pasakyta: "Transportuoti į Kijevą". Jei buvo CUE vežėjas, aš nenoriu eiti į cargrad; Ir šis cue karaliavo jo natūra, ir kai jis vaikščiojo į karalių, tada jie sako, kad didieji pagyrimai buvo pagerbtas iš karaliaus, kuriam jis atėjo. Kai jis sugrįžo, jis atėjo į Dunoją, ir jis pasirinko vietą, ir jis mesti miestą yra mažas ir norėjo sėdėti jame su savo šeima, bet nesuteikė jam gyveno aplink jį; Taigi ir Donna skambina miesto gyventojais, Kijeve. Kiy, grįžęs į savo miestą Kijeve, čia ir mirė; Ir jo skruostų ir brangiųjų ir sesers broliai savo laisvę iš karto mirė.

Ir po šių brolių jis pradėjo juos išlaikyti polian jurisdikciją, o Drevlyanas turėjo savo karaliavimą, o Dregovičius turėjo savo, o Novgorodo slavai turėjo savo paties, ir kitą ant shoto upės, kur Polochanas. Iš šių pastarasis, krevenai, sėdi viršutinėje Volgos pasiekiami, ir viršutiniame Dvinos viršutinėje dalyje, o viršutiniame Dniepro, jų miesto - Smolensko pasiekiami; Tai yra, kad jie verkia. Iš jų atsiranda ir šiauriniai. Ir Belosher, jis sėdi visą, ir ant Rostovo ežero Meria, ir ant ploggerio ežero taip pat matavimo. Ir ant okos upės - kur jis teka į Volgą, - Murom, kalbėdamas savo kalba ir Cheleis, kalbėdamas savo kalba ir Mordva, kalbėdamas savo kalba. Tai tik kas kalba Slavyansky Rusijoje: Polyana, Drevlyan, Novgorod, Polokhan, Dregovichi, šiaurai, bugzane, pravardavo, nes jie sėdėjo ant Bougu, o tada tapo vadinami volynai. Ir čia yra kitos tautos, suteikiant duoklę RUS: Chud, linksmai, visa, Muroma, Cheremis, Mordva, Perm, Pecheque, Yami, Lietuva, Zimigol, teismas, Narova, Liva, - tai kalba savo kalbomis, jie yra iš jų Jafeto kelio ir gyvena šiaurinėse šalyse.

Kai slavų žmonės, kaip sakėme, gyveno Dunojuje, atėjo iš skitų, tai yra, nuo Khazar, vadinamųjų bulgarų ir atsisėdo ant Dunojaus, ir buvo gyventojai ant slavų žemėje. Tada balta Ugry atėjo ir išsprendė slavų žemę. Šie unguriai pasirodė Heraklijos care, ir jie kovojo su Chrisma, Persų karaliumi. Tomis dienomis buvo kliūčių, jie kovojo prieš Herakliaus karalių ir beveik jį konfiskavo. Šios obromos kovojo prieš slavus ir priespaudą Dlebov - taip pat Slavyan ir sukūrė smurto žmonos Dlebsky: tai atsitiko, kai Ourin eina, tai neleido harzuoti arklio ar jautis, bet įsakė jį į krepšelį trys, keturi ar penki žmonos ir nešiojami jis - Oboy, - ir taip kankina Dlebov. Buvo šie dideli kūno oborzoriai ir didžiuojasi ir sunaikino juos, visi mirė, o ne viena ooringa išliko. Ir yra pasakojimas apie Rusiją ir dinamišką: "mirė kaip obras", nėra genties, nėra palikuonių. Po srities atėjo Pechenegs, o tada Juoda unguriai buvo praeiti Kijevas, bet tai buvo po - jau su Oleg.

Meadow, kuris gyveno patys, kaip sakėme, buvo nuo slavų klano ir tik po to, kai jie buvo vadinami poliansais, o drollyanai kilo iš tų pačių slavų ir taip pat nedelsiant buvo vadinami doodle; Radmicky ir Vyatichi - nuo Lyakhovo rūšies. Lyakhov - Radimuose buvo du broliai ir kita - Vyatko; Jie atėjo ir atsisėdo: Radimba yra ant čiaudėjimo, o radmichs buvo pašaukti iš jo, ir Vyatko atsisėdo su savo vandenynu, iš jo gavo savo vardą Vyatichi. Jie gyveno tarp pasaulio nario, drevdano, šiaurinių, Radmichi, Vyatichi ir Croats. Dulles gyveno Bugu, kur dabar Volynanas ir troškimai ir plunksna sėdėjo ant Dunstros ir netoli Dunojaus. Jų buvo daug: jie sėdėjo dieną į jūrą, o jų miestai ir Donynai buvo išsaugoti; Ir graikai pavadino savo "didelę skynimą".

Visos šios gentys turėjo savo papročius ir jų tėvų įstatymus ir legendas bei kiekvieną jų paties nuotaiką. Polyany turi savo švelnų ir ramybės, šamovės priešais savo laivų, motinų ir tėvų. Prieš motinos ir prietaisų, didelės sėkmės turi; Jie turi santuoką: tai nesiruošia kalbėti nuo nuotaka, bet veda jį prieš dieną, o kitą dieną jie jį už tai - ką jie duoda. Ir ardorai gyveno su gyvūnu, gyveno Scotch: jie nužudė vieni kitus, jie visi buvo nešvarūs, ir jie neturėjo santuokų, bet mergaitės bijo vandeniu. Ir Radmichits, Nodgy ir šiauriniai turėjo bendrą papročius: jie gyveno miškuose, kaip ir visi gyvūnai, valgė visus nešvarius ir pavojingus pagal tėvus ir snečius, ir jie neturėjo santuokų, bet žaisti žaidimą tarp kaimų, ir susilieję dėl šių žaidėjų, šokių ir visų demoniškų dainų rūšių, ir čia suvynioti savo žmonas su jais; Turėjome dvi ir tris žmonas. Ir jei kas nors mirė, tada jie surengė Triznu ant jo, ir tada jie padarė didelį deelą ir prikabino negyvą žmogų, ir sudegino, ir po, surinkti kaulus, jie įdėti juos į mažą indą ir įdėti į kelius keliai, kaip ir dabar Natishi. Tos pačios pasirinktos kreivės ir kiti pagonys, kurie nežino Dievo įstatymo, bet savo įstatymą.

"Heorgy" kalba savo kronikose: "Kiekvienas žmogus turi rašytinį įstatymą, arba papročiai, kad žmonės nežino, kad įstatymas yra stebimas kaip tėvų legenda. Iš jų pirmieji yra sirai, gyvenantys šviesos krašte. Jie turi savo muitinės įstatymą su savo tėvais: ne įsitraukti į meilę ir svetimavimą, ne pavogti, ne šmeižti ar nužudyti, ypač nedaryti blogio. Tokia yra įstatymas ir bactrian, vadinamas kitaip Rakhmans ar salų gyventojais; Tai ant didžiojo senelio sandorų ir nuo pamaldumo nevalgo mėsos ir negerkite vyno, nesukurkite ištvirkavimo ir ne blogio, turėdami didelę Dievo tikėjimo baimę. Priešingu atveju tarp kaimyninių indėnų. Šie - žudikai, eskizai ir šaudmenys visoms priemonėms; Ir jų šalies vidaus regionuose - žmonės valgo ten, ir nužudyti keliautojus ir net valgyti kaip šunys. Handeano įstatymas ir Khaldeanas ir Babiloniečiai: motinos yra paimtos ant lovos, ištvirkavimas sukuriamas su brolių vaikais ir nužudyti. Ir kiekvienas negailestingumas kuria, atsižvelgiant į tai dorybė, net jei jie yra toli nuo savo šalies.

Kitas Giliaus įstatymas: jų žmonos yra arimo ir statyti namus, ir vyrų reikalai yra įvykdyti, bet jie mėgsta meilę, kiek jie nori, kurie nėra suvaržyti jų vyrai ir be smagu; Yra tarp jų ir drąsių moterų, sumanūs gyvūnų medžioklei. Jie valdo savo žmonas savo vyru ir vadovauja jiems. Didžiojoje Britanijoje yra keletas vyrų su viena moterimi su viena moterimi, ir daugelis žmonų su vienu vyru turi ryšį ir neteisingumą kaip tėvų įstatymą, o ne pasmerkant ir nesilaiko. "Amazons" neturi vyrų, bet kaip protingi galvijai, kai kas per metus, arti pavasario dienos, Išeikite iš savo žemės ir kartu su aplinkiniais žmonėmis, skaičiuojant laiką, tarsi tam tikra šventė ir puiki šventė. Kada prasidės nuo jų įsčiose, - mes išsklaidysime iš tų vietų. Kada ateis laikas gimdyti ir jei gimsta berniukas, tada jie jį nužudo, jei mergaitė bus užsikimšusi ir kruopščiai išnyksta. "

Taigi, su mumis dabar, Polovtsy laikosi savo tėvų įstatymą: kraujas išliejo ir netgi pagirti, valgyti vyras ir žiurkėnai ir žiurkėnai ir paimkite savo pamotes ir dukteris ir sekite savo tėvų muitines. Mes, visų šalių krikščionys, kur mes tikime Šventosios Trejybės, viename krikštu ir prisipažinti vienodą tikėjimą, mes turime vieną įstatymą, nes mes buvo pakrikštyti Kristuje ir Kristuje buvo patiko.

Po laiko, po to, kai šių brolių mirties (Cij, skruosta ir choriv), jis pradėjo priespausti Polyala Doodle ir kitų aplinkinių žmonių. Ir jie rado savo Khazars sėdi ant šių miškų kalnuose ir sakė: "Mokėkite mums duoklę". Polyana, gavęs, davė jiems dūmų palei kardą ir priskyrė savo Khazars į savo princą ir vyresniųjų, ir pasakė jiems: "Čia mes radome naują duoklę". Tas pats paprašė jų: "Kur?" Jie taip pat atsakė: "Miškuose ant kalnų virš Dnipro upės." Vėlgi paklausė: "Ką tu davei?". Jie parodė kardą. Ir vyresnieji Khazarski sakė: "Tai nėra gera duoklė, princesė: mes turime jį ginklą, aštrus tik vienoje vertus, - Sabers, ir šie ginklai yra dvigubai - kardai. Jie yra skirti surinkti duoklę ir su mumis ir nuo kitų žemių. " Ir visa tai atėjo, nes jie nekalba, bet pagal Dievo komandą. Taigi buvo tiek su faraonu, Egipte, kai Mozė paskatino jį ir sakė faraono vyresnieji: "Tai yra skirta pažeminti Egipto žemę." Taigi atsitiko: egiptiečiai mirė nuo Mozės ir iš pradžių jie dirbo ant jų žydų. Taip pat šie: pirmoji taisyklė, ir po to, kai jie patys elgiasi; Taigi yra: jie turi Rusijos kunigaikščius Khazari ir šią dieną.

6360 m. (852), kai Michailas pradėjo valdyti, Rusijos žemė pradėjo būti vieninga. Mes sužinojome apie tai, nes tuo pačiu metu karalius atvyko į Cargrado Rusiją, kaip rašo graikų kronika. Štai kodėl iš šios poros prasidės ir nustatys numerius. "Nuo 2242 potvynio ir nuo potvynio iki 1000 ir 82 metų Abraomo ir nuo Abraomo iki Mozės rezultatų, o nuo Mozės rezultatų iki 600 ir 1 metų ir nuo Dovydo ir nuo Dovydo Saliamono karaliavimo pradžia Jeruzalės kalėjime 448 metų ir nuo nelaisvės iki Aleksandro 318 metų amžiaus ir nuo Aleksandros iki 333 metų Kristaus ir nuo Kristaus gimimo ir nuo Kristus Kristus Konstantinas yra 318 metai, nuo Konstantino į Michailą šį 542 metus. " Ir nuo pirmųjų Michailo karaliavimo iki pirmųjų Olego karaliavimo metų, Rusijos princas, 29 metai, o nuo pirmųjų Olego karaliavimo metų, nes jis atsisėdo Kijeve, iki pirmųjų metų Igoris, Igoris, Igoris iki pirmųjų metų, SVYATOSLAVOV 33 metų ir nuo pirmųjų SVYATOSLAV metų iki pirmųjų metų Yaropovkovos 28 metų; Ir Spausdinta Yaropolk yra 8 metai, o Vladimiras Princed 37 metai ir Yaroslav atmetė 40 metų. Taigi nuo SVYATOSLAV mirties iki Jaroslav 85 metų mirties; Nuo Yaroslavo mirties iki Svyatopolka mirties 60 metų.

Bet mes grįšime į tą patį ir pasakysime, kas atsitiko per šiuos metus, kaip jau prasidėjo: nuo pirmųjų Mihailo karaliavimo metų ir metų.

Per metus 6361 (853).

Per metus 6362 (854).

Per metus 6363 (855).

Per metus 6364 (856).

Per metus 6365 (857).

Per metus 6366 (858). Caras Mikhailas nuėjo su kariais Bulgarijos ant kranto ir jūros. Bulgarai, matę, kad jie negalėjo jiems nepadaryti, paprašė juos pakrikštyti ir pažadėjo užkariauti graikus. Karalius pakrikštė jų kunigaikštį ir visus berniukus ir baigė taiką su bulgarais.

Per metus 6367 (859). Varana nuo grindų buvo kaltinamas duoklėmis į kankinimus ir su slydimu ir nuo Marijos ir su kreiviais. Ir Khazars buvo paimti iš lauko ir šiaurinių ir su sidabro moneta su voverės ir baltymų iš dūmų.

Per metus 6368 (860).

Per metus 6369 (861).

Per metus 6370 (862). Jie išsiuntė Varyag už jūrą ir nesuteikė jiems Dani, ir jie pradėjo savo patys, ir jie neturėjo tiesos tarp jų, ir jie turėjo genties gentį, ir jie turėjo kapą, ir pradėjo groteles kovoti su viena su kita. Jie sakė: "Mes ieškome kunigaikščio, kuris būtų priklausęs ir vertinamas JAV". Ir nuėjo į jūrą į Varyags, į Rusiją. Šie blauzdos buvo vadinamos RUS, nes kiti vadinami švedais ir kitais normomis ir kampais bei kitais Gottantais. Jie sakė Rus Chok, Slovėnija, Curvičis ir visa: "Mūsų žemė yra puiki ir yra gausa, bet nėra jokio užsakymo jame. Ateikite pronomizuoti ir turėti mums. " Ir trys broliai buvo pasirenkami su savo gimimu, ir paėmė su jais su jais ir atėjo ir atėjo ir vyresnysis, Rurik, Novgorode, o kitas, Sinus, Beložeryje, ir trečiąjį, "Trour", - Izborske. Ir Rusijos žemė buvo nustumta iš šių sūkių spindulių. Novgorodo gyventojai yra tie žmonės iš Vargskio rūšies, o prieš juos buvo Slovėnija. Po dvejų metų mirė savo Trumoro Sinus ir brolis. Jis priėmė visą vienos Rurik galią ir pradėjo perduoti savo galvosūkius į miestą - tai Polotskas, šis Rostovas, kitas "Belosero". Šių miestų Varyags yra Nazilli, ir vietiniai gyventojai Novgorod - Slovėnija, Polock - Crivichi, Rostovas - Merry, Belozero - visa, Murom - Murom, ir daugiau, Rurik nusprendė. Jis turėjo du vyrus, o ne giminaičius, bet berniukus, ir jie perėmė Cargradą su savo kilme. Ir nuėjo į Dnieprą, ir kai jie plaukė praeityje, jie pamatė ant kalno mažas miestas. Ir paklausė: "Kieno miestas?". Tas pats atsakė: "Buvo trys broliai" KII "skruostai ir chorivas, kuris pastatė šį miestą ir šaukė, ir mes sėdi čia, jų palikuonys ir pagerbiame Khazara." Askoldas ir elnias liko šiame mieste, jie surinko daug Varyagov ir pradėjo savo poliano žemę. Rurik karaliavo Novgorod.

Per metus 6371 (863).

Per metus 6372 (864).

Per metus 6373 (865).

Per metus 6374 (866). Askoldas ir režis karas ant graikų ir atėjo į juos į 14 metų Michailo karaliavimo metus. Karalius šiuo metu buvo žygis dėl agarano, jis atėjo į juodą upę, kai Epars išsiuntė jam naujienas, kurias Rusija eina aplink Csergradą, ir karalius sugrįžo. Tai buvo įvesti į teismą, daugelis krikščionių nužudė ir apgultas į cargradą su dviem šimtais laivų. Karalius vargu ar įžengė į miestą ir visą naktį meldėsi su patriarchu, kai yra Dievo Šventosios Motinos bažnyčioje Velversnoje, ir jie nešiojo Dievo Šventosios Dievo motinos drabužis su dainomis ir nuplauna jos pusiau jūroje. Tuomet tylėjimas ir jūra buvo ramus, bet čia staiga pakilo audra su vėju, ir vėl didžiulės bangos pakilo, shoddigiški rusų shodded laivai ir prikabino juos į krantą ir sulaužė, kad būtų mažai Iš jų sugebėjo išvengti šios problemos ir grįžti namo.

Per metus 6375 (867).

Per metus 6376 (868). Jis pradėjo karaliauti Vasiliai.

Per metus 6377 (869). Beschen buvo visa Žemė Bulgarijos.

Per metus 6378 (870).

Per metus 6379 (871).

Per metus 6380 (872).

Per metus 6381 (873).

Per metus 6382 (874).

Per metus 6383 (875).

Per metus 6384 (876).

Per metus 6385 (877).

Per metus 6386 (878).

Per metus 6387 (879). Rurik mirė ir perdavė savo paties spiečius - jo tėvus, suteikdamas jam Igoro sūnų, nes jis vis dar buvo labai mažas.

Per metus 6388 (880).

Per metus 6389 (881).

Per metus 6390 (882). Olegas padarė save, priėmęs daug karių su juo: Varyagov, Chok, Slane, sakiau, visi, garbanos ir atėjo į Smolenską su Curvomis, ir priėmė maitinimą mieste, ir įėjo savo vyrą į jį. Iš ten sumažėjo, ir paėmė meilę, taip pat pasodino savo vyrą. Ir jie atėjo į Kijevo kalnus, ir jis išmoko Olegą, kad Čia buvo paskelbtas prašymas ir elniai. Jis paslėpė vieną karius į Rooks ir paliko atsilieka, ir jis pradėjo padengti kūdikio Igor. Ir vaikščiojo į ugnį sielvartą, paslėpdamas savo karius ir išsiuntė į Askoldas ir dira, sakydamas jiems, kad de "mes esame prekybininkai, mes einame į graikus iš Olego ir Prince Igor. Ateikite pas mus savo tėvams. " Kai paklaidas ir elnias atėjo, visi kiti išėjo iš likusios, ir Olegas Ascold ir dira sakė: "Ne kunigaikščiai jūs nesate kunigaikščio natūra, bet aš turiu kunigaikščio natūra," ir parodė Igor: "Ir tai yra Rüric sūnus. " Ir Askoldas ir dira nužudė, priskirta kalnai ir palaidoti Askoldas ant kalno, kuris yra vadinamas dabar Urokskaja, kur Olmino kiemas; Olmos kape įdėkite Saint Nikola; Ir Dirovo kapas - Šv. Irinos bažnyčiai. Ir parduoti Olegą, princesę, Kijeve ir sakė Olegas: "Ar ši motina bus rusų." Jis turėjo Varyagi ir slavai ir kiti, kurie pavadino RUS. Jis olegas pradėjo įdiegti miestus ir įdiegti Dani Slovenam, kreivės ir Marijos, ir įdiegė Varyags, kad duoklė Novgorod už 300 grivina kasmet taikos labui, kuris buvo suteiktas Varyagam iki Jaroslavo mirties iki Jaroslavo mirties.

Per metus 6391 (883). Olegas pradėjo kovoti su Razlyan ir, užkariau juos, pagerbė juos juoda Kunice.

Per metus 6392 (884). Olegas nuėjo į šiaurus ir laimėjo šiaurines ir padėjo jiems lengvai pagirti ir nesakė jiems mokėti duoklę į Khazarą, sakydamas: "Aš esu jų priešas" ir jūs (jie moka). "

Per metus 6393 (885). Aš išsiuntiau (Olegą) į radarą, klausdamas: "Kas duoklė suteikia?". Jie taip pat atsakė: "Khazar". Ir Olegas jiems pasakė: "Nesuteikia pavojaus, bet man mokėti." Jie davė Olegą bažnyčioje, kaip buvo suteikta khazaramen. Olegas valdė virš gladeso ir drevlyans ir šiaurinių ir Radmichi ir kovojo su gatvėmis ir platinimais.

Per metus 6394 (886).

Per metus 6395 (887). Leonas karaliavo, Vasilijos sūnus, kuris nebuvo žiūri į Lvom, ir jo brolis Aleksandras ir karaliavo 26 metų.

Per metus 6396 (888).

Per metus 6397 (889).

Per metus 6398 (890).

Per metus 6399 (891).

Per metus 6400 (892).

Per metus 6401 (893).

Per metus 6402 (894).

Per metus 6403 (895).

Per metus 6404 (896).

Per metus 6405 (897).

Per metus 6406 (898). Eels vaikščiojo Keevos kalnų, kuris dabar gauna aplink negyvates, atėjo į Dniepro ir tapo regraces: jie vaikščiojo tik kaip Polovtsy dabar. Ir atėję iš rytų, jie skubėjo per didelius kalnus, kurie buvo slapyvardžiai su ugriniais kalnais, ir pradėjo kovoti su žmonėmis, kurie gyveno ten ir slavai. Galų gale, jie buvo čia prieš slavus, o tada slavų žemė užėmė Volochi. Ir po Ugra, Volokhovas buvo varomas, paveldėjo tą žemę ir apsigyveno su slavais, užkariavosi; Ir nuo to laiko Ugrijų žemė buvo na. Erochai pradėjo kovoti su graikais ir pakeitė trako ir Makedonijos žemę labai pasvirusi. Ir pradėjo kovoti su morais ir čekais. Buvo vienas žmogus slavų: slavai, kurie sėdi ant Dunojaus, užkariavo Ugra, Morava, ir čekų ir polių, ir Polyana, kurie dabar vadinami Rusija. Jų, galų gale, pūsleliams, pirmiausia sukurtos raidės, vadinamos slavų diplomu; Tos pačios rūšys ir rusai bei Bulgarijos Dunojaus.

Kai slavai gyveno jau pakrikštyti, jų Rostislavo, Svyatopolk ir Kolet kunigaikščiai siuntė karaliaus Michailui, sakydami: "Mūsų žemė yra pakrikštyta, bet mes turime mokytoją, kuris sektų ir mokytų mus ir paaiškino šventos knygas. Galų gale, mes nežinome graikų kalba Taip pat lotynų kalba; Kai kurie moko mus, o kiti kitaip nežinome, kad mes nesame piešiniai ar jų reikšmės. Ir atsiųskite mums mokytojus, kurie galėtų interpretuoti knygos žodžius ir jų prasmę. " Tai išgirdęs, karalius Michailas sušaukė visus filosofus ir juos perdavė visais minėtais slavų kunigais. Jie sakė filosofai: "Kaime yra vyras, liūto vardas. Jis turi sūnų, kurie žino slavų kalbą; Du sūnūs jis turi sumanias filosofas. " Klausymas apie tai, karalius atsiuntė už juos į seloną, su žodžiais: "Mes nuvykome į mus, nedelsiant savo metodų ir Konstantino sūnų." Klausymas apie tai netrukus išsiuntė juos, ir jie atėjo į karalių, ir jis jiems tarė: "Čia išsiuntė slavų žemę man, prašydamas mokytojo, kuris galėtų interpretuoti šventas knygas, nes jie nori." Jie įtikino savo karalių ir išsiuntė juos į slavų žemę į Rostislavą, Svyatopolk ir Kotel. Kai (broliai) atėjo, - jie pradėjo sudaryti slavų abėcėlę ir išvertė apaštalą ir Evangeliją. Mes džiaugiamės į slavų, kad jie išgirdo apie Dievo didybę savo kalba. Tada jie buvo perkelti į Psaltry ir okes ir kitas knygas. Kažkas pradėjo šūkuoti slavų knygas, sakydamas, kad "nė vienas žmogus neturėtų turėti savo abėcėlės, išskyrus žydus, graikus ir lotininčius, pagal užrašą Pilotas, kuris parašė ant kryžiaus (tik šiomis kalbomis)." Klausymas apie tai, popiežius pasmerkė tuos, kurie yra holit slavų knygos, sakydamas taip: "Taip, Raštų žodis bus įvykdytas:" Tegul visos tautos giria Dievą ", ir kitas:" Tegul visos tautos giria Dievo didybę, nes Šventoji Dvasia davė jiems pasakyti. " Jei tas, kuris gauna slavų diplomą, ir bus vėlai iš bažnyčios, kol jis bus pataisytas; Tai yra vilkai, o ne avis, jos turėtų būti pripažintos jų veiksmais ir rūpintis jais. Jūs, Čadas, klausytis dieviškojo mokymo ir neatmeta bažnyčios mokymų, kad jūsų metodas davė jums mentorių. " Konstantinas grįžo ir nuėjo mokyti Bulgarijos žmones, o Matodijui išliko Moravijoje. Tuomet Pannonia Vyskupo Vyskupo Pannonoje įdėkite metodą ant Šventosios apaštalo Andronicus, vienas iš septyniasdešimties, Šventojo apaštalo Pauliaus studento. Metodijus pasodino du Popovo, gerų skorpių ir išverstas visas knygas visiškai nuo graikų iki slavų per šešis mėnesius, pradedant kovo mėnesį ir baigėsi spalio 26 d. Baigęs, jis padarė vertingą garbę ir šlovę Dievui, kuris suteikė tokią malonę prie metodų vyskupui, Andronikos įpėdiniu; Slavų mokytojui yra apaštalas Andronicus. Apaštalas Paulius nuvyko į moores ir ten mokė; Taip pat yra tyvyry, į kurią pasiekė apaštalas Paulius ir kur iš pradžių organizavo slavai. Todėl Slavų mokytojas - apaštalas Paulius, iš tų pačių slavų - ir mes, RUS; Todėl, mes, Rus, mokytojas Paulius, kaip ji mokė slavų žmones ir atsidūrė nuo slavų vyskupo ir gubernatoriaus Andronika. Ir slavų žmones ir rusų kalbą, nes Varyagovo, jie buvo nusidėvėję Rusija, ir anksčiau buvo vergai; Nors garbingi buvo vadinami, bet tai buvo slavų. Polianai buvo pravarkai, nes jie sėdėjo šioje srityje, o kalba buvo paplitusi - slavų.

Per metus 6407 (899).

Per metus 6408 (900).

Per metus 6409 (901).

Per metus 6410 (902). Leon-King pasamdė UGRON prieš Bulgarijos. Ugry, ataka, pakeitė visą žemę Bulgarijos. Simeonas, sužinojęs apie tai, nuėjo į vagys, o Ugry persikėlė prieš jį ir nugalėjo bulgarai, todėl Simeonas vos bėgo į dorostolį.

Per metus 6411 (903). Kai Igoris užaugo, jis lydėjo Olegą ir klausėsi jo, ir vedė jį savo žmoną iš Pskovo, pavadino Olga.

Per metus 6412 (904).

Per metus 6413 (905).

Per metus 6414 (906).

Per metus 6415 (907). Olegas išvyko į graikus, paliekant Igorą Kijeve; Aš paėmiau tą patį su daugybe Varyagovo ir slavų, Cuggh ir Curvic, Merya, ir Drevlyan ir Radmich, Polyan, Šiaurės ir Vyatichi, Kroatai ir Dlebovas ir Dlebovas, žinomas kaip Tolmachi: Tai Visi buvo vadinami graikais "Didžioji dalis". Ir su šiais visais buvo Olegas ant arklių ir laivuose; Ir tai buvo laivai 2000 m. Ir atėjo į cagradą: graikai buvo uždaryti teismui, o miestas buvo apskaitomas. Olegas išėjo į krantą ir pradėjo kovoti, ir daugelis žudynių, sukurtų netoli Grekamo miesto ir sumušė daugybę kamerų, o bažnyčia išnyks. Ir tie, kurie užfiksavo nelaisvėje, kai kurie ištyrę, kiti buvo kankinami, kiti buvo nušauti, o kai kurie buvo išmesti į jūrą, o rusai padarė daug skirtingų blogio, nes priešai paprastai daro.

OLegas įsakė savo kariams padaryti ratus ir įdėkite laivus ant ratų. Ir kai buvo praeinantis vėjas, jie iškėlė burės lauke ir nuėjo į miestą. Graikai, matydami jį, išsigandęs ir pasakė, išsiųstas į Olegą: "Ar ne Miesto Rucki, leiskite man duoti jums duoklę, kurią norite." Oleg Wariniai sustojo, ir jie padarė jį maistą ir vyną, bet nepriėmė jo, nes jis buvo nuodingas. Ir graikai buvo išsigandę, ir jie sakė: "Tai nėra Olegas, bet Šventoji Dmitrija išsiuntė mums Dievą." Ir aš užsakiau OLEG duoti Dani už 2000 laivų: 12 grivina vienam asmeniui, ir tai buvo kiekviename laive 40 vyrų.

Ir sutiko su šiais graikais ir tapo graikais, kad paprašytų pasaulio ne kovojo Graikijos žemės. Olegas, kuris juda šiek tiek iš sostinės, pradėjo derybas apie pasaulį su graikų karaliais Leonu ir Aleksandru ir išsiųstas į juos į Karl, Farlaff, Vermudos, RHAU ir stemmido sostine su žodžiais: "Mokėkite man duoklę". Ir jie sakė graikai: "Ką norite, leiskite jums". Jis įsakė Olegui padaryti savo karius už 2000 laivų 12 grivina į Pokalchin, ir tada duoklė Rusijos miestuose: pirmiausia Kijeve, tada Chernigovui, už Pereyaslavl, už Polocką, už Rostovą, už meilę ir kitiems miestams : Dėl šių miestų sėdi prie Didžiųjų kunigaikščių, priklausomai nuo Olego. "Kai rusai ateina, leiskite jiems imtis ambasadorių turinio, kiek jie nori; Ir jei atvyksta prekybininkai, leiskite jiems užtrukti kas mėnesį 6 mėnesius: duona, vynas, mėsa, žuvis ir vaisiai. Ir leiskite jiems pasirūpinti jiems - kiek jie nori. Kai rusų eis namo, leiskite jiems imtis karalių ant kelio, inkarų, lynų, burių ir ko jiems reikia. " Ir graikai pažadėjo ir papasakojo karalius ir visus berniukus: "Jei rusai nėra prekybos, tada leiskite jiems ne imtis mėnesio; Leiskite Rusijos kunigaikščiui deklaruoti rusai, kurie atvyksta į kaimus kaimuose ir mūsų šalyje. Atvykimas čia Rusijos leiskite jiems gyventi šalia Šv. Mamuto bažnyčios ir išsiųs juos iš mūsų karalystės, ir jie perrašys savo vardus, tada jie imsis mėnesio kas mėnesį, - pirmieji, kurie atėjo iš Kijevo, tada iš Chernigovo ir iš Pereyaslavl ir kitų miestų. Ir leiskite jiems patekti į miestą tik per tuos pačius vartus, kuriuos lydi karališkasis vyras, be ginklų, 50 žmonių ir prekiauja, kiek jiems reikia, nemokėdami jokių mokesčių. "

Leono ir Aleksandro karaliai pasirašė pasaulį su Olegu, jie įsipareigojo mokėti ir prisiekti vieni kitiems: jie patys pabučiavo kryžių, o Olegas su savo vyru turėjo prisiekti į Rusijos teisę, ir jie prisiekė su savo ginklais ir "PERUN". , jų Dievas ir plaukai, gyvulių Dievas ir patvirtino pasaulį. Ir Olegas sakė: "Pasitraukite Rusijai burių iš Favrok ir slavų koprintų", ir tai buvo. Ir pakabino savo skydą ant vartų kaip pergalės ženklo ir išvyko iš cargrado. Ir iškėlė Rusiją iš Passalock, ir slavai yra kailiai ir džiovino savo vėją; Ir jie pasakė Slavai: "Paimkite mūsų tonszonus, nebūtų davę burių slavų iš pavėlavimo." OGeg sugrįžo į Kijevą, vežantį auksą ir Passavolią ir vaisius ir vyną bei bet kokį globą. Ir jie vadinami Olego tinklu, nes buvo žmonių su pagoniais ir netikėtais.

Per metus 6417 (909).

Per metus 6418 (910).

Per metus 6419 (911). Vakaruose buvo didelė žvaigždė į ietį.

Per metus 6420 (912). Aš išsiuntiau Olegą savo vyrai sudaryti pasaulį ir užmegzti sutartį tarp graikų ir rusų, sakydamas: "Sutarties sąrašą sudarytą su tais pačiais liūto ir Aleksandro karaliais. Mes esame iš Rusijos - Chala, Ingeld, Farlaff, Vermavo, Rollaw, Gouda, Ruhad, Karna, Frevas, Ruer, Aktev, Torangas, Lidul, Fost, Stovas, Stovas iš Olego, Didžiojo kunigaikščio Rusijos ir iš visų, kurie yra Iki herojaus jo, - šviesos ir didžiųjų kunigaikščių ir jo didieji berniukai, jums, Lev, Aleksandras ir Konstantinas, puikus Dieve, prekiautojai, graikų karaliai, stiprinti ir už daugelį metų draugystės sertifikatą, anksčiau tarp draugystės Krikščionys ir rusai, mūsų didžiųjų kunigaikščių prašymu ir pagal komandą, iš visų tų, kurie yra po jo rusais. Mūsų valdovas, visų pirma norėdamas Dievui stiprinti ir patvirtinti draugystę, kuri nuolat egzistavo tarp krikščionių ir rusų, kurie buvo teisingi, ne tik žodžiais, bet ir laiške, ir sukasi, prisiekiu ginklu savo, Patvirtinkite tokią draugystę ir patvirtinkite ją tikėjimu ir pagal mūsų įstatymą.

Tokios yra sutarties vadovo esmė, dėl kurios mes įsakėme į Dievo tikėjimą ir draugystę. Aš padarysiu mane pirmuosius savo sutarties žodžius su jumis, graikais ir tapti vieni su visais savo širdimi ir visais rūšimis, ir neleisk man įvykti, nes tai yra mūsų galia, be apgaulės ar mūsų ryškios nusikaltimas kunigaikščiai ant rankų; Bet mes stengsimės, kiek mūsų pajėgų, kad būtų išsaugoti su jumis, graikai, ateinančiais metais ir visam laikui nesumažėjusi ir nepakeista draugystė, išreiškianti ir skolinga laiškui su konsolidavimu, išoriniu patvirtintu būdu. Be to, jūs, graikai, stebėkite tą patį nesuderinamą ir nepakeistą draugiškumą mūsų ryškiai rusų kunigaikščiams ir visiems, kurie yra po mūsų ryškios princo ranka, visada ir visais metais.

Ir apie skyrius, susijusius su galimais žiaurumais, sutinka: tie žiaurumai, kurie bus aiškiai sertifikuoti, leiskite jiems būti laikomi neabejotinai pasiektais; Ir kas nebus tikslinga, tegul vienos pusės, kurios skrybėlės, kad žiaurumai netikėtų; Ir kai pusė bus dvigubai, tegul tai bausmė, kuri bus nusikaltimas.

Tai: jei kas nors nužudė, yra rusų krikščionis arba rusų krikščionis, - taip miršta nužudymo vietoje. Jei žudikas pabėgs, ir paaiškėja, kad tai yra dalykas, tada jo turto dalis, kuri turėtų būti padaryta pagal įstatymą, leiskite jam imtis nužudyto, bet ir žudiko žmona bus išsaugoti tai, ką jis remiasi įstatymu. Jei paaiškėja, kad esate prastas žudikas, tada leiskite jam eiti į teismą tol, kol jis dalyvautų, ir tada taip mirs.

Jei jis nukentėjo, kas yra kardas arba nugalės kitą ginklą, tada už tą smūgį ar plakimą, leiskite jam suteikti 5 litrą sidabro įstatymu rusų kalba; Jei vargšai, kurie padarė šį neteisingą, tada leiskite jam būti suteikta, kiek tai gali, kad leiskite jam nuimti ir tuos pačius drabužius, kai jis pasivaikščioja, bet už likusią neapmokėtą sumą, leiskite jam būti tikėjimu, kad niekas negali Padėkite jam ir net jei ne ši liekana.

Apie tai: jei krikščionis yra pavogtas krikščioniu arba, priešingai, krikščionis tarp rusų, ir vagis bus vagis auka tuo metu, kai jis daro vagystę, arba jei smaigalys virsis ir bus nužudytas, jis bus nužudytas neprisidės prie jo nuo krikščionių, nei rusų; Bet leiskite aukai paimti jį į savo pačių, kad jis prarado. Jei vagis savanoriškai atsisakys, tada leiskite jam imtis to, kas jis pavogė, ir tegul jis bus prijungtas, ir duos tai, ką jis pavogė, trigubu dydžiu.

Tai yra: jei kai kurie krikščionys ar iš rusų valgys (ant apiplėšimo) ir aiškiai paims kažką priklausančio kitam, tada leiskite jam grįžti į trigubą dydį.

Jei kardas yra išmestas į stiprų vėją kažkieno žemėje ir ten bus trokšta, rusai, ir padės jums išlaikyti jį su kroviniu su kroviniu ir išsiųsti ją į Graikijos žemę, aš jį praleidžiu per bet kurį pavojinga vieta, kol ji bus saugi; Jei šio buzzi ar pražūtinga yra vėluojama ir negali grįžti į savo vietas, mes padėsime, kad mes, rusai, mes padėsime su savo prekėmis. Jei tai atsitiko šalia Graikijos žemė, ta pati nelaimę su rusų kalbomis, aš jį išleidžiu į rusų žemę ir leiskite jiems parduoti prekes apie tai, kad jei galite parduoti iš to, kad iš to leiskite jiems palikti (graikų pakrantėje) , Rusai. Ir kai mes atėjome (mes, rusai) į graikų žemę prekybai ar ambasados \u200b\u200bsavo karaliui, tada (mes, graikai) praleis parduoto prekių parduodamų prekių. Jei kas nors iš mūsų įvyktų, rusai, atvykę su ponia, būti nužudyta arba kažkas bus paimta iš "Rook", tada tegul nusikaltėliai bus skiriami pirmiau minėta bausmė.

Apie tai: jei vienos ar kitos pusės kalinys yra priverstinai laikomas rusai ar graikai, parduodami į savo šalį, ir jei, iš tiesų, tai bus rusų ar graikų, tada leiskite jiems išpirkti ir grąžinti iš naujo apibrėžtą veidą Šalis ir paimkite jo įsigyto kainą, arba leiskite jam pasiūlyti jam kainą, pasviręs Cheladada. Be to, jei jis bus priimtas karo karo metu, jis vis tiek leis jam grįžti į savo šalį ir bus suteikta jam įprastą jo kainą, kaip jau minėta pirmiau.

Jei yra armijoje ir šie (rusai) norės išlaikyti savo karalių, ir nesvarbu, kiek laiko jiems ateiti tuo metu, ir norite likti savo karalių savo valia, tada leiskite tai būti taip.

Daugiau apie rusus apie kalinius. Pasirodė iš bet kurios šalies (krikščionių kalinių) apie Rusiją ir pardavė (rusų) atgal į Graikiją ar krikščionių kalinius, pateiktus Rusijoje iš bet kurios šalies - visos jos turėtų būti parduodamos 20 grūdų ir grįžti į Graikijos žemę.

Apie tai: jei Chelyadinas yra pavogtas, pabėgimas, arba rusai bus parduodami ir skųstis ir skundžiasi, leiskite jiems įrodyti apie savo chellowadin ir paimti jį į Rusiją, bet ir prekybininkus, jei jie praranda cheldadiną ir apskundė, leiskite jie reikalauja teismo ir, kai jie suranda, - paimkite jį. Jei kas nors neleidžia gaminti tyrimo, jis nebus pripažintas teisingu.

Ir apie rusai, kurie tarnauja Graikijos žemėje iš Graikijos karaliaus. Jei kas miršta, nesumažindamas savo turto, jis neturės savo (Graikijoje), tada leiskite jam grąžinti turtą Rusijai artimiausiems jaunesniems giminaičiams. Jei bus Testamentas, jis paims tą, kuris norėjo paveldėti savo turtą ir taip paveldėti jį.

Apie Rusijos prekybą.

Apie įvairius žmones, einančius Graikijos žemėje ir likusios skolos. Jei piktadarys negrįžta į Rusiją, tada Leiskite Rusijos Graikijos karalystei skundžiasi, ir jis bus užfiksuotas ir grąžinamas Rusijai. Leiskite Rusijos graikai ir tas pats, jei tas pats atsitinka.

Kaip tvirtovės ir "Invariabry" ženklas, kuris turėtų būti tarp jūsų, krikščionių ir rusų, ši taikos sutartis sukūrėme Ivanovo rašybą apie du chartijas - tavo ir savo rankos karalių, - padarė jam priesaiką su pretekstu Sąžiningas kryžius ir šventas kaip vieningos tikros Dievo Dievo Trejybė ir daling buvo mūsų ambasadoriai. Mes prisiekėme savo karaliui, iš Dievo, kaip dieviškojo kūrimo, tikėjimu ir mūsų papročiais, ne pažeisti mūsų ir kiekvienas iš mūsų šalies nustatytų taikos sutarties vadovų ir draugystės. Ir šis rašymas buvo suteiktas jūsų patvirtinimo valdymui, kad šis susitarimas būtų patvirtinti ir nustatyti esamą pasaulį tarp mūsų. Rugsėjo 2 mėnesio, kalnų 15, metus nuo pasaulio kūrimo 6420 "

Karalius, Leonas, pagerbtas Rusijos ambasadorius su auksu ir šilkais, ir brangiais audiniais - ir įdėkite savo bažnyčios grožį jiems, aukso kameros ir gerovės saugomi juose: aukso, Pavoloki, brangakmeniai Viešpaties aistra - karūna, nagai, bugger ir šventųjų galia, mokydami juos būti savo ir parodyti juos tikrasis tikėjimas. Ir taip leiskite jiems eiti į savo žemę su dideliu garbę. Olego siunčiami ambasadoriai sugrįžo į jį ir pasakė jam visas abiejų karalių kalbas, nes jie baigė pasaulį ir sutartis buvo įdėti tarp Didžiųjų ir rusų ir nusistovėjo jokio priesaikos nusikaltimų - nei graikai, nei Rusai.

Olegas gyveno, princesė Kijeve, turintys pasaulį su visomis šalimis. Ir rudenį atėjo ir prisiminė Olego žirgą, kuris pirmą kartą įdėjo į pašarus, nusprendė niekada sėdėti prie jo, nes jis paklausė Magi ir Kudesnikov: "Ką aš mirsiu?" Jis pasakė jam vieną cudesman: "Prince! Nuo jūsų mylimo žirgo, ant kurio važiuojate, ar tu mirsi nuo jo? " Pardavę šių žodžių Olego sieloje, ir jis pasakė: "Aš niekada sėdėsiu ant jo ir aš nebebus jo." Ji įsakė jį maitinti ir ne vairuoti jį į jį ir gyveno jau keletą metų, nematydamas jį, kol jis nuėjo į graikus. Ir kai jis sugrįžo į Kijevą ir praėjo ketverius metus ", - prisiminė savo žirgą penktadaliu metais, iš kurios Muck prognozavo jį. Jis pakvietė vyresnįjį konyuką ir pasakė: "Kur yra mano arklys, kurį aš užsisakiau maitinti ir rūpintis?". Tas pats atsakė: "mirė." Olegas juokėsi ir nustebino, kad Cudesmanas sakydamas: "Didina neteisingai, bet visi melai: arklys mirė, ir aš esu gyvas." Ir įsakė išspręsti savo arklį sau: "Taip, aš pamatysiu jo kaulą". Jis atėjo į vietą, kur gulėjo jo plikas kaulai ir kaukolė nuogas, ašaros nuo arklio, juokėsi ir pasakė: "Ar aš sutinku su kaukolė?". Jis užsikabino ant kaukolės ir nuskaito gyvatę nuo kaukolės ir jį sumušė į savo koją. Jis buvo kvėpavimas ir mirė. Tai buvo gedėjo visi žmonės su dideliu šauksmu ir patyrė jį ir palaidotas ant kalno, vadinamas Tickovitsa; Taip pat yra jo ir Donyno kapas, jis išgirs kapą Olegovą. Ir tai buvo visi jo trisdešimt ir trys metai.

Nenuostabu, kad žurnalas ateina tiesa. Taigi jis buvo ir Domiano karalystėje, tada tam tikras nuostabus vardas buvo Apollonium Tiana pavadinimas, kuris vaikščiojo ir dirbo visur demoniški stebuklai - miestuose ir kaimuose. Kartą, kai jis atvyko iš Romos Bizantijoje, jie atsistojo gyventi ten daryti šiuos veiksmus: jis išsiuntė daug gyvulių ir skorpionų iš miesto, kad nebūtų žalos žmonėms ir varžovui Konsky varškės priešais berniuką . Taigi ir Antioch atėjo ir, kuris supaprastino tų - antiochianinai, patyrė skorpionų ir uodų, padarė vario skorpionas ir palaidojo jį į žemę, ir įdėti nedidelį marmuro stulpą per jį, ir įsakė imtis žmonių lazdos Pasivaikščiokite aplink miestą, shooking lazdos: "Būdamas miestas be uodų!". Ir taip išnyko iš Scorpios miesto ir uodų. Ir paklausė jo apie grėsmingą žemės drebėjimo miestą ir, turintys sigh, jis parašė ant lentelės, šias "Deja jums, nelaimingam miestui, jums bus drebėjimas ir jums bus nukentėjęs ugnis, moka jums ( tas, kuris yra) ant oonto kranto. " Apie (Apollonia) tai ir puikus Anastasius. Padva sakė: "" Apollonia sukurtos stebuklai, net ir kai kuriose vietose yra: kai kurie - vairuoti keturis kojų gyvūnus ir paukščius, kurie galėtų pakenkti žmonėms kitiems - laikyti upių purkštukus, sulaužytus nuo kranto, bet kitaip mirties ir žmonių nenaudai, nors ant jų pažabojimo. Ne tik dėl savo gyvenimo, jis tai padarė taip stebina tokius stebuklus, bet mirties, jo karstu, įdomu savo stebuklus suvilioti nelaimingus žmones, dažnai sugauti velnio. " Taigi, kas pasakys apie tai, kas daro magišką pagundą? Galų gale, čia, kvalifikuoti buvo ant magiško gundymo ir niekada nebuvo laikoma Apollonium su tuo, kad beprotybė buvau išminties įdaryti; Ir jis turėtų jam pasakyti: "Tik žodyje aš darau tai, ką norėjau", ir ne imtis veiksmų, kurių tikimasi iš jo. Tada visas Dievo uždarymas ir Besysky kūrimas vyksta - mūsų pačių tokie reikalai yra patyrę ortodoksinis tikėjimasKad ji yra sunki ir stipri arti Viešpaties ir nėra sužavėti velnio, jo vaiduokliškų stebuklų ir šėtoninių reikalų, kūrybingų priešų žmogaus ir blogio genties genties. Taip atsitinka, kad kai kurie ir Viešpaties pranašystė, kaip Valaamas, Saulius, ir Kaiaf, o demonai netgi išsiunčia, kaip Judas ir jos sūnūs buvo saldaini. Kadangi ir nevertai pakartotinai elgiasi malonės, nes daugelis liudijo: nes Valaam buvo viskas užsienietis - ir teisinga gyventi Ir tikėjimas, bet vis dėlto atėjo malone kitiems tikėjimui. Faraonas buvo tas pats, bet jis buvo atskleistas ateityje. Ir Nebukadnecaras buvo prakeikimas, bet jis taip pat atidarė daugelio kartų ateitį, taip išbandydamas, kad daugelis liudytojų, net prieš Kristaus atėjimą, nesukurkite savo valios ženklų pasirinkti žmones, kurie nežino gero. Tai taip pat buvo Simon Volkhv ir Menander, o kiti yra tokie patys, dėl kurių buvo pasakyta pagal tiesą: "Nedarykite stebuklų ...".

Per metus 6421 (913). Po Olego Igoris pradėjo princą. Tuo pačiu metu, Konstantinas, sūnus Leon pradėjo karaliauti. Ir jie išėjo iš Igoro Derlyan į Olego mirtį.

Per metus 6422 (914). Igoris nuėjo į drevlyan ir, nugalėdamas juos, padėjo duoklę apie juos daugiau Olegova. Tais pačiais metais Simeon Bulgarijos atvyko į Cargradą ir baigdamas pasaulį, grįžo į Ravį.

Per metus 6423 (915). Pirmą kartą Pecheneg atvyko į Rusijos žemę ir priėmęs taiką su Igoru, nuėjo į Dunojaus. Tuo pačiu metu Simeon atėjo, Poplenya Frace; Graikai buvo išsiųsti už Pechenegs. Kai Pecheneg atėjo ir susirinko jau atlikti Simeon, Graikijos valdytojai iškėlė. Pechenegi, matydamas, kad jie patys ginčijasi tarpusavyje, paliko Ravoisi, o bulgarai kovojo su graikais, o graikai buvo nutraukti. Simeonas konfiskavo Adrianovo miestą, kuris iš pradžių buvo vadinamas Oresta miestas - Agamemnono sūnus: už orestą kartą nusipirkau trijų upių ir atsikratė savo ligos - nes jis pavadino miestą su savo vardu. Vėliau Cezaris Adrian atnaujino jį ir pavadino Adrian savo vardu, mes jį vadiname Adrian Grad.

Per metus 6424 (916).

Per metus 6425 (917).

Per metus 6426 (918).

Per metus 6427 (919).

Per metus 6428 (920). Graikai turi karaliaus romėnų. Igoris kovojo su Pechenegs.

Per metus 6429 (921).

Per metus 6430 (922).

Per metus 6431 (923).

Per metus 6432 (924).

Per metus 6433 (925).

Per metus 6434 (926).

Per metus 6435 (927).

Per metus 6436 (928).

Per metus 6437 (929). Simeonas atėjo į Cargradą ir Fraką bei Makedoniją ir nuėjo į cargrad didžioji galia Ir pasididžiavimas ir sukūrė pasaulį su romėnais ir grįžo į Ravį.

Per metus 6438 (930).

Per metus 6439 (931).

Per metus 6440 (932).

Per metus 6441 (933).

Per metus 6442 (934). Pirmą kartą atėjo į Ugra cargrad, ir jie pakeitė visą Frakiją, romanas pasirašė pasaulį su UGRA.

Per metus 6444 (936).

Per metus 6445 (937).

Per metus 6446 (938).

Per metus 6447 (939).

Per metus 6448 (940).

Per metus 6449 (941). Igoris nuėjo į graikus. Ir bulgansai išsiuntė linksmas karalius, kuris eina rusų į cargrad: 10 tūkst. Laivo. Jie atėjo ir virti, ir pradėjo kovoti su Vifinskaya šalimi, ir jie pakeitė žemę į Pontines jūrą į herakliją ir į paflagoną žemę, ir visa šalis buvo nukaldinta, ir teismas buvo panaikintas. Ir kuriuos jie užėmė - jie nudažė vienas, kitose, priešais juos, jie buvo nustatyti, jie atleido, jie buvo pakankamai, jie išjudino savo rankas ir varomų geležies nagus į galvas. Daugelis šventųjų bažnyčių išdavė ugnį, vienuolynus ir kaimus ir abiejose teismo pakrantėse konfiskavo daug turto. Kai kariai atvyko iš rytų - Panfire Desesec nuo keturiasdešimt tūkstančių, Foka-Patricia su Makedoniečiais, fedor-prapildo su tracians, su jais pavardė Boyar, jie apsupo Rusiją. Rusai, susidedęs, išėjo prieš graikus su ginklu, o žiauriai mūšyje vos užvaldė graikų. Vakare rusai grįžo į savo komandą ir naktį, sėjai į Rook, plaukė. Faofanas susitiko su ugnimi ir tapo vamzdžiais, kad pradėtų ugnį ant rusų šaknų. Ir buvo baisus stebuklas. Rusai, matome liepsną, skubėjo į jūros vandenį, bandydamas pabėgti, ir todėl likę grįžta namo. Ir atėjau į žemę, jie pasakė kiekvienam iš jos - apie įvyko ir apie kitą ugnį. "Kaip ir dangaus žaibas", jie sakė: "Jie turi graikų ir, paleido jį, kovojo su mumis; Štai kodėl jie jų nebuvo įveikti. " Igoris, grįžta, pradėjo rinkti daug karių ir siunčiami į jūrą į Varioagamą, pakvietę juos į graikus, ketinate eiti į juos dar kartą.

Ir 6430 m. (942). Simeonas nuėjo į Croats, o jo kroatai laimėjo ir mirė, paliekant Petro, jos sūnų, kunigaikščio per bulgarų.

Per metus 6451 (943). Ugri vėl atėjo į Cargrad ir, sukūręs pasaulį su romanu, Ravisiečiai sugrįžo.

Per metus 6452 (944). Igoris surinko daugelį karių: Varyagov, Rus, ir Polyan, ir Sloven, ir Krivichi, ir pasamdė Pechenegs, ir jie paėmė įkaitus "ir nuėjo į graikus į Roy ir žirgais, ieško keršto už save. Klausymas apie tai, KorssoS išsiuntė į romaną su žodžiais: "Čia yra rusai, be laivų skaičiaus, jie apėmė jūros laivus." Be to, bulgarai išsiuntė naujienas, sakydamas: "Rusų eina ir pasamdavo Pechenegs". Klausymas apie tai, karalius išsiųstas į geriausius Igoro berniukus su Moloto, sakydamas: "Negalima eiti, bet pagaibu tai, ką olegas paėmė, aš pridėsiu jį į tą Dani." Be to, Pechenegs išsiuntė praeivį ir daug aukso. Igoris, pasiekęs Dunoją, sušaukė komandą ir pradėjo išlaikyti patarimus su juo, ir jis pasakė savo Tsareva. Igoro būrys: "Jei karalius sako taip, tai, ką mes vis dar reikia, - nesakydami, imk aukso ir sidabro ir Passavoli? Ar kas nors žino, kas įveikti: Ar mes, tiesa? Arba kas Sąjungoje? Ne ant žemės, jūs einate, bet jūros gelmių gylyje: visi bendra mirtis" Aš klausiausi savo Igor ir įsakiau Pechenegui kovoti su Bulgarijos žemė, ir jis pats, atsižvelgiant Grekovo aukso ir Pavoloki visuose karių, sugrįžo atgal ir atėjo į Kijevo Ravoisi.

Per metus 6453 (945). Pateikta Romos ir Konstantino ir Stefan ambasadoriai Igorui atkurti buvusį pasaulį, "Igoris" kalbėjo su jais apie pasaulį. Ir išsiuntė Igoro vyrai į romaną. Romos sušauktas Boyaras ir Sanovnikovas. Jie vadovavo Rusijos ambasadoriams, ir jie įsakė juos kalbėti ir įrašyti tų ir kitų kalbas į Chartiją.

"Sutarties sąrašas sudarytas su Romos, Konstantino ir Stefano, Kristaus mylinčių Lordų karaliais. Mes esame iš Rusijos ambasadoriaus ir prekybininkų genties, Igoro, ambasadoriaus Igoro, didžiojo kunigaikščio rusų ir bendrų ambasadorių: Vastoast iš SVYATOSLAV, SON IGOR; Sarasevi iš Princesės Olga; Galvos iš Igoro, Igoro sūnėno; Ulebas iš Volodislavos; Kanitaras iš "Pleylavos"; Shikhburn sfender iš loy žmonos; Pratten Tudors; Libyar Fastov; Grim Sphirkov; Praston Akun, Igoro sūnėnas; Kara Tudkovas; Kashchav Tudors; Evristkov; Jakovo ėmėsi; Istr aminodov; Pratten Bernov; Javyag Gunarev; Chibrid ALDAN; Viščiukai; Steggie Eton; SPHIDA ...; Alvad Gudovas; Furi Tadov; Mutur. Prekybininkai Aduun, Adulb, Igivlad, Ulblad, Ulb, Fronta, Homol, Kuzi, Emig, Turbide, Furosten, Bruna, Roald, Gunter, Frassen, Smelad, Turburn, Monet, Smeldas, Svetling, Styre, Aldanas, tylen, Apubexar, Vuzlev, Sinko , Borichas išsiųstas iš Igoro, Grand Prince rusų ir iš visų kunigaikščių ir visų Rusijos žemės žmonių. Ir jiems patikėta atnaujinti senas pasaulis, daugelį metų buvo nutrauktas gėrybės ir gydytojas, ir tvirtina meilę tarp graikų ir rusų.

Didysis kunigaikštis yra mūsų Igoris ir jo berniukai, ir žmonės visi rusai atsiuntė mus į Romėną, Konstantiną ir Stefaną į Didžiųjų graikų karalių, sudaryti meilės sąjungą su patys karaliai, su visomis mirtimi ir su visais mirtimi Graikų žmonės visais metais, kai saulė šviečia ir visa pasaulis yra verta. Ir kas randa šią meilę nuo Rusijos pusės nuo rusų pusės, tada tegul tiems iš jų, kurie priėmė krikštą gaus atgimimą iš Visagalio Dievo, pasmerkdami tobulumą poilsisir tiems iš jų, kurie nėra pakrikštyti, neturi pagalbos ar iš Dievo, nei nuo "Perun", nesaugokite jų su savo skydais, ir jie mirs nuo savo kardų, nuo rodyklių ir iš savo ginklų, ir bus vergai visame jūsų gyvenime.

Didysis Rusų ir Boyaro kunigaikštis Leiskite jam išsiųsti graikų žemei į didelius graikų laivų karalius, kaip nori, su ambasadoriais ir prekybininkais, kaip jie buvo įkurta jiems. Anksčiau buvo atvežti auksiniai spaudiniai, o prekybininkai buvo sidabro; Dabar ji įsakė princui siųsti laiškus mums, karaliai; Ambasadoriai ir svečiai, kurie bus išsiųsti juos, leiskite jiems pareikšti diplomą, taip rašydamas: jis išsiuntė tiek daug laivų, kad mes sužinojome iš šių laiškų, kad jie atėjo su pasauliu. Jei jie ateina be raidžių ir pasirodys mūsų rankose, tada mes juos įtrauksime į priežiūrą, kol atgaivinsime jūsų kunigaikštį. Jei mes neleidžiame ir atsispirti, aš juos nužudysiu ir neleisk jiems prisidėti prie savo princo. Jei žudymas, grįžimas į Rusiją, mes parašysime jūsų kunigaikščiui ir leiskite jiems daryti tai, ko nori, jei rusai nebūtų prekiaujama, tada leiskite jiems nevartoti mėnesio. Leiskite jam nubausti savo ambasadorių kunigaikštį ir ateina čia rusai, kad nedarytų anksčiausių kaimuose ir mūsų šalyje. Ir kai jie ateina, leiskite jiems gyventi netoli Šv Mammoto bažnyčios ir tada mes atsiųsime, karaliai perrašome jūsų vardus ir leiskite jiems imtis ambasadorių mėnesio ir prekybininkų mėnesio, pirmųjų tų, kurie yra iš miesto iš Kijevo, nuo Černigovo ir iš Pereyaslavlio ir iš kitų miestų. Taip, jie patenka į miestą per vieną vartus, lydi Tsareva savo vyrui be ginklų, 50 asmenų ir prekiauja, kiek jiems reikia ir grįžta; Mano vyras yra mūsų karališkas taip saugojo juos, todėl, jei kai kurie rusai ar graikai sukuria neteisingą, tada leiskite jiems spręsti bylą. Kai rusai atvyksta į miestą, tada leiskite jiems nepadaryti žalos ir neturi teisės pirkti Passavoli daugiau nei 50 ritinių; Ir jei kas nors gali nusipirkti tuos pasėjimus, tada leiskite jam parodyti princo vyrui, bet jis sukels spaudos ir duoti jiems. Ir tie rusai, kurie išvyko iš čia, leiskite jiems imtis viską, ko reikia iš mūsų: maistas kelyje ir kokias ponios reikalingas, kaip jis buvo įdiegtas anksčiau, ir grįžti į savo saugumą į šalį, ir Šventoji Mamutas yra ne tiesiai į žiemą.

Jei Chellowadinas eina rusai, tada leiskite jiems ateiti pas jį į mūsų Karalystės karalystės šalį, ir jei jis yra Šv. Mammotai, tada leiskite jam priimti jį; Jei nėra jokio būdo, tada leiskite mūsų rusų krikščionims prisiekti pagal savo tikėjimą, ir ne krikščionys pagal savo įstatymus, ir leiskite jiems imtis savo kainą nuo mūsų, kaip buvo nustatyta anksčiau, - 2 Pavoloka Chelyada.

Jei kas nors iš mūsų karališkųjų ar mūsų miesto miesto chellowadins ar kiti miestai bus nubėgs jums ir užfiksuoti kažką su manimi, tada leiskite jam grįžti vėl; Ir jei tai, ką jis atnešė, bus visa visa, tada jūs paimsite iš dviejų ričių užfiksuoti.

Jei kas nors valgys iš rusų imtis kažką iš mūsų karališkųjų žmonių, tuomet tas, kuris tai padarys, tegul jis bus griežtai nubaustas; Jei jau vartojate, leiskite jam mokėti dvigubai; Ir jei tai padarys tą patį graikų rusų kalbą, tegul tas pats bausmė, kurią jis gavo.

Jei atsitiksite pavogti kažką rusų graikų ar graikų tarp rusų, tada ne tik pavogtas, bet ir pavogtas kaina; Jei paaiškėja, kad pavogtas jau buvo parduotas, ir jis bus grąžintas dvigubai ir bus nubausti Graikijos įstatymu ir pagal Chartiją bei pagal Rusijos teisę.

Kiek mūsų subjektų krikščionių kalinių nei rusai, tuomet jaunuoliui ar mergaičiai, suteikkime 10 ričių ir paimkime juos, jei jie yra vidutinio amžiaus, tada leiskite jiems duoti 8 ritės ir imtis jį; Jei yra senas vyras ar vaikas, tada 5 ritės suteikia jam.

Jei rusai yra vergijoje graikuose, tada, jei jie yra kaliniai, leiskite jiems pirkti rusai už 10 ritinių; Jei paaiškėja, kad jie nupirko graikų, tada jis turėtų prisiekti ant kryžiaus ir imtis savo kainą - kiek jis davė kaliniui.

Ir apie Korsun šalį. Taip, ne teisinga princas rusų kovoti tose šalyse, visuose šios žemės miestuose, o šalis nėra su jumis, bet kai kariai paprašys JAV Rusijos kunigaikščio kovoti ", - leiskite jam duoti jam, kiek jam suteiks jam jam reikia.

Ir apie Tomas: Jei Rusijos laivas suras Rusijos laivą, kažkur išmesti į pakrantę, bet nesukelkite jo žalos. Jei kas nors ima kažką iš jo, arba paversti žmogų iš jo į vergiją ar nužudyti, tai bus taikoma teismui pagal įstatymą rusų ir graikų.

Jei Rusijos Korsunts bus rasti prie Dniepro žvejybos burnoje, ir jie nesukels jiems jokio blogio.

Ir taip, jie neturi teisės į rusų žiemą Dniepro burnoje, BeloBasche ir Šv. Eelinyne; Bet su rudens pradžia, leiskite jiems išvykti namo Rusijoje.

Ir apie tai: jei ateis juodi bulgarai ir pradėjo kovoti Korsun šalyje, jie užsisakyti rusų kunigaikščiui, kad nebūtų leiskite jiems, kitaip jie pakenktų jo šaliai.

Jei graikų nusikaltimas bus padarytas - mūsų karališkieji dalykai bus pagaminti - taip, jūs neturite teisės nubausti jų, bet pagal mūsų karališkąją komandą, leiskite jo nusižengimui bausmei.

Jei nužudysite savo rusų ar rusų kalbos dalykus, tuomet jūs atidėti nužudytojo giminaičius, ir jūs jį nužudysite.

Jei žudikas pabėgs ir pasieks, ir tai bus turtas, tada leiskite nužudytų artimiesiems imtis savo turtą; Jei žudikas pasirodo esąs prastas ir paspaudimas, tada leiskite jiems ieškoti, kol yra, ir kai yra, jis bus nužudytas.

Jei aš nukentavau kardu, ar ietį ar kitą anglų graikų ar rusų graikų kalbą, tada už neteisybę, leiskite jam sumokėti kaltininką 5 litrą sidabro Rusijos įstatymu; Jei paaiškėja, kad būti prasta, tada leiskite jam parduoti viską, ką įmanoma, todėl net ir drabužiai, kuriuose jis pasivaikščioja, ir kad leis jam pašalinti jį, bet leiskite jiems atnešti jiems priesaiką už savo tikėjimą, kad jis neturi nieko ir tik Tada leiskite jam paleisti.

Jei norime, karaliai, jūs turite karių prieš mūsų priešininkus, leiskite jums rašyti apie didelį savo princą savo, ir tai paliks mums tiek daug, kaip jie nori: ir iš čia rasite kitų šalių, kurios meilė yra tarp patys graikai ir rusai.

Mes parašėme šią sutartį dviem chartijomis, o viena chartija yra saugoma su mumis, karaliai - yra mūsų kryžius, o mūsų vardai yra parašyti, o kiti - jūsų ambasadorių ir prekybininkų vardai. Ir kai mūsų karališkųjų ambasadoriai paliks, leiskite jiems praleisti savo Didžiosios princo Russian Igor ir jo tautai; Ir tie, priimdami Chartiją, jie stengsis visiškai stebėti, ką susitarėme ir ką jie parašė apie chartijas, kuriuose yra parašyti mūsų vardai.

Mes, tie iš mūsų, kurie yra pakrikštyti, Katedros bažnyčioje prisiekė Šv. Iljos bažnyčią prelionavimuose sąžiningas kryžius Ir ši chartija atitinka viską, ką ji parašyta jame, o ne nieko nuo jo nutraukti; Ir jei jis pažeidžia jį iš mūsų šalies - princas Lee ar kitas, kuris pakrikštytas ar neišspręstas, - todėl jis negaus pagalbos iš Dievo, ir jis bus vergas savo gyvenimo po gyvenimo ir bus trumpas kaip savo ginklą.

Ir neišleistos rusai įdėjo savo skydus ir nuogas kalavijas, lankus ir kitus ginklus prisiekti, kad viskas, kuriam parašyta šios chartijoje, bus gerbiamas Igoris ir visi Rusijos šalies gyventojai visais ateities metais ir visada .

Jei kas nors iš rusų kunigaikščių ar žmonių, krikščionys ar ne krikščionys pažeidžia tai, kas parašyta apie tai, - taip bus verta mirti nuo savo ginklų ir bus pasmerkta iš Dievo ir nuo "Perun" už tai, kad sulaužėte savo priesaiką .

Jei Igoris, didžiulis kunigaikštis, bus išsaugoti šios teisingumo meilę, bet jis nebus nutraukti, kol saulė šviečia, o visa pasaulis yra verta, dabartiniu metu ir visomis ateitimi. "

Igoris išsiųstas ambasadorius grįžo į Jį su Graikijos ambasadoriais ir pasakė jam visas karaliaus romėnų kalbas. Igoris paragino graikų ambasadorius ir paprašė jų: "Pasakyk man, ką tu padarė karalius?". Karaliaus ambasadoriai buvo pasakyta: "Aš atsiųsiu mums karalių, džiaugiuosi pasauliu, nori turėti taiką ir meilę su Rusijos kunigaikščiu. Jūsų ambasadoriai paskatino mūsų karalių priesaiką, ir mes išsiuntėme mums paskatinti savo priesaiką ir savo vyrus. " Aš pažadėjau Igorą tai padaryti. Kitą dieną Igor ambasadoriai pašaukė ir atėjo į kalną, kur yra PERUN; Jie sulenkė savo ginklus, o skydai ir auksas ir Igoris ir žmonės buvo prisiekę - kiek pagonių buvo tarp rusų. Ir rusų krikščionys vadovavo Šv. Iljos bažnyčioje, kuri stovi virš upelio pokalbio ir Khazaro, buvo katedros bažnyčia, nes buvo daug krikščionių - Varyags. Igoris, patvirtinantis pasaulį graikais, atleiskite ambasadorių, suteikiant jiems kailius, vergus ir vaškus, ir leiskite jiems eiti; Ambasadoriai atėjo į karalių ir pasakė jam visas Igoro kalbas ir apie jo meilę į graikus.

Igoris pradėjo ištarti Kijeve, turintys pasaulį visoms šalims. Ir rudenį atėjo, ir jis pradėjo suvokti Razlyaną, norėdamas jiems dar labiau duokles.

Per metus 6453 (945). Tais metais Squad Igor sakė: "Svendeldo siautėjimas nuplauna ginklais ir drabužiais, ir mes Naga. Eikime, princas, su mumis dėl duoklės, ir jūs pridėsite ir mes. " Ir jis klausėsi Igoro - nuėjo į duoklę ir pridėjo naują tą patį, ir jie sukūrė smurtą prieš juos. Padaryti duoklę, jis nuėjo į savo miestą. Kai jis vaikščiojo atgal, jis manė, pasakė savo komandai: "Eik namo su duokle, ir aš grįšiu ir atrodysiu daugiau." Ir atleiskite savo draugo namus, o jo pati dalis sugrįžo, norėdama daugiau turto. Medžiai, išgirdęs, kad jis vėl eina, buvo patarimas su kunigaikščiu su savo maža: "Jei vilkas turi vilką avims, tada jis atneš pulką, kol jis bus nužudytas; Taigi: jei to nežudysite, mes sunaikinsime mus. " Ir išsiuntė jam: "Kodėl vėl vaikščioti? Aš paėmiau visą duoklę. " Ir aš neklausiau Igoro; Ir Rall, išeina iš auskaldų miesto, nužudė Igorą ir karius, nes buvo keletas jų. Ir Igoris buvo palaidotas, ir yra jo kapo į trintuką žemėje ir iki šiol.

Olga buvo Kijeve su savo sūnumi, Svyatoslav vaikas ir jo maitintojas buvo Asmudas, o Voivode Svevend yra MstiSishi tėvas. Papasakojo tuos pačius medžius: "Čia mes nužudėme princas rusų; Paimkite savo žmoną Olga už mūsų mažo ir Svyatoslavui princą ir padarykite jį, kad norime. " Ir išsiuntė drevlyanka geriausi vyrai Jo, dvidešimt, Rotine į Olga ir įstrigo į Roaster netoli Borichev. Galų gale, vanduo tekėjo netoli Kijevo kalno, ir žmonės nebuvo sėdi ant Podol, bet ant kalno. Kijevo miestas buvo ten, kur kiemas dabar didžiuojasi ir Nikifora, ir kunigaikštis kiemas buvo mieste, kur Tvorilavo ir Chiango kiemas ir žvejybos vieta buvo už miesto ribų; buvo už miesto ir kito kiemo, kur Domestaikinis kiemas dabar yra už Šventosios Mergelės bažnyčios; Virš kalno buvo terano kiemas - ten buvo akmens teremas. Ir Olga kalbėjo, kad jie atėjo su drevlyan, ir pašaukė juos Olga sau, ir pasakė jiems: "Svečiai yra geri". Ir jie atsakė Drevlyan: "Atėjo, princesė." Ir Olga jiems pasakė: "Taigi jūs sakote:" Kodėl atėjote čia? " Jie atsakė į tuos pačius medžius: "Mes išsiuntėme mus medžio žemę su šiais žodžiais:" Mes nužudėme savo vyrą, kaip jūsų vyras, kaip vilkas, apiplėšė ir apiplėšė, o mūsų kunigaikščiai yra geri, nes jie apsaugo kaimą žemėje, - eik susituokė su mūsų kunigaikščiu mala ". Tai buvo jo vardas, mažas, princas drevlyansky. Aš jiems pasakiau Olga: "Jūsų kalba yra jūsų kalba, - mano vyras nebėra prisikėlimo; Bet aš noriu jums duoti savo garbės garbę rytoj; Dabar eikite į savo skrudintuvą ir atsigulti į Rook, puikiai ir ryte, aš atsiųsiu jums, ir jūs sakysite: "Aš nesikreipiu į arklius, aš nesikreipiu atgal, bet atnešiu mus į skrudintuvą", ir paprašys tavęs Ladie "ir leiskite jiems eiti į skrudintuvą. Olga įsakė kasti skylę su dideliu ir giliai ant vagono kiemo, iš miesto, kitą rytą, sėdi Terme, išsiuntė Olga svečiams ir atėjo pas juos, ir jie sakė: "Olga skambina jums garbės. " Jie taip pat atsakė: "Nenaudokite žirgų, nesikreipkite į šerdį ir pešą, bet patiria skrudintuvą." Ir atsakė Kijevo gyventojai: "Mes esame atvežti; Princas yra nužudytas, ir mūsų princesė nori už savo princą ", ir jie patyrė juos į skrudintuvą. Jie sėdėjo, didinantys, maitinami ir puiki krūtinėje. Jie atvedė juos į kiemą į Olga, ir kaip jie vėjo, ir jie nukrito juos kartu su duobės rook. Ir, palietė duobę, paprašė jų Olga: "Ar jaučiatės gerai?". Jie taip pat atsakė: "Mes esame gana seniai mirtis". Ir įsakė užmigti juos gyvais; Ir jie užmigo.

Ir Olga išsiuntė į kraigo, ir ji jiems pasakė: "Jei aš tikrai paklausiu manęs, siųsti geriausius vyrus eiti su dideliu garbę savo princui, kitaip Kijevo žmonės nebus leidžiami." Išgirdęs apie tai, Drevlyanas išrinko geriausius vyrus, kurie valdė bažnyčios žemę ir išsiuntė juos. Kai atėjo drollyan, Olga įsakė virti vonią, kalbant juos taip: "Skalbimas, ateiti pas mane". Ir Natopili vonioje ir įžengė į RALL ir pradėjo plauti; Ir užrakino juos su vonia, o Olga įsakė sušvelninti ją nuo durų, ir čia viskas sudegino.

Ir jis išsiuntė į rialus su žodžiais: "Aš jau einu pas jus, padaryti medų daug miesto, kur mano vyras buvo nužudytas, ir aš prisiekiu ant kapo ir padaryti trijų mano vyrui." Jie, išgirdo apie tai, atnešė daug medaus ir alaus. Olga, maža būrys su juo, nuėjo šviesa, atėjo į savo vyro kapą ir ištirpdavo jį. Ir įsakė žmonėms užpilti į savo kalną į savo kalną, ir kai jie pilamas, nurodė padaryti triznu. Po to jie gavo gerti ir įsakė Olga siųsti juos į savo išvykimą. Ir jie sakė Dawn Olga: "Kur yra mūsų būrys, kurie jums atsiuntė?". Ji taip pat atsakė: "Eik man su savo vyro draugu". Ir kai aušra buvo girtas, pasakojo gimstamumo lygį savo gėrimams savo garbei, ir pats vaikščiojo šalia ir įsakė komandai susmulkinti drevlyaną, ir jie buvo išimami 5000. ir Olga grįžo į Kijevą ir surinko kariuomenę ir surinko kariuomenę .

Literatūros analizė dėl "praeities dėl praeities metų atsiradimo istorija rodo savo diskusiją moksle. Tuo pačiu metu visuose leidiniuose apie "pratybų apie pratybų metus" pabrėžia istorinę Rusijos istorijos ir kultūros kronikos svarbą. Jau pavadinime "pratybų dėl metų", yra atsakas į kronikos tikslo klausimą: norint pasakyti "išeis, Rusijos žemė nuėjo, kas Kijeve inicijavo pirmojo iš kunigaikščių ir Rusijos žemė pradėjo valgyti. " Kitaip tariant, apie Rusijos istoriją nuo pat pradžių ir iki stačiatikių būklės formavimo pagal kolektyvinį Rusijos žemės pavadinimą.

Atskleidžiant kronikos terminologijos klausimus, I.N. Danilevsky rašė, kad tradiciškai erzina platus protas Vadinami istoriniais raštais, pristatymu, kuriame yra griežtai pagal metus ir lydi chronografinė (metinė), dažnai kalendorius, o kartais chronometrika (valandos) datos. Pasak rūšies požymių, jie yra netoli Vakarų Europos Annalam (nuo LAT. Annales libri - metinės ataskaitos) ir kronikos (iš graikų. Chranihos - susiję su laiku). Siaurai žodinių kronikų prasme buvo įprasta paskambinti kronikų, išgyvenusių viename ar keliuose panašiuose sąrašuose, kroniką. Tačiau mokslinis terminologija kronikinės medžiagos yra daugiausia sąlyginės. Tai yra dėl to, visų pirma su "aiškių ribų trūkumu ir kronikos tekstų istorijos sudėtingumu", su kronikos "sklandumu", leidžiant "palaipsniui pereiti nuo teksto į tekstą be matomų paminklų lygio ir Editions. " Iki šiol "Kronikų tyrimas, terminų naudojimas yra labai neaiškus." Tuo pačiu metu "bet koks terminologijos dviprasmiškumo pašalinimas turėtų būti grindžiamas šio dviprasmiškumo nustatymu. Neįmanoma sąlygoti apie terminų naudojimą be išsiaiškinti, visų pirma, visi jų naudojimo atspalviai praeityje ir dabar. "

Pasak M.I. Sukhomlinova "Visi rusų kronikos" Chronicles "," Chronicles "," Temperatov "," laiko technologijos "ir pan. Jis atitinka jūsų originalią formą: nė vienas iš šių pavadinimų nebūtų padorus, jei jie nebuvo žymimi kiekvieno įvykio metu, jei vasarą, metai nebuvo užimti tų pačių svarbių vietų jose kaip ir daugiausiai įvykių. Šiuo atžvilgiu, kaip ir daugelyje kitų, mūsų kronikos yra panašios ne tiek su Bizantijos rašytojų, kaip ir su šiais laikinais (annales), kurie buvo paskelbti iš VIII amžiuje, romėnų vienuolynuose - nepriklausomai nuo klasikinės senovės istoriniai pavyzdžiai. Pradinis šių metrų pagrindas buvo Velykų lentelės. "

Dauguma autorių mano, kad nuo buvusių metų pasakos ataka priklauso Nermeriui, plačiojo istorinio horizonto ir didelio literatūros talento raštu: netgi prieš pradedant dirbti su "metų čempionatų pasakojimais", \\ t Jis parašė "Boriso gyvenimu" ir "Feodosia Pechersk" gyvenimą ". "Reikalavimu dėl praeities metų" Nestor pats uždavė didelę užduotį: drastiškai perdirbti istoriją senovės laikotarpis Raigo istorijos - "kaip eiti Rusijos žemė".

Tačiau, kaip parodė A.A Šachmatai "pasakojimas apie byGone metų" prieš kitus kronikos skliautus. Visų pirma mokslininkas vadovauja kitam faktui: "Lavrentievsky, Ipatievsky ir kitose kronikos" pasakojime buvo labai skirtinga aiškinama daugelio įvykių iš kitos kronikos, kuri pasakojo tą patį pradinį laikotarpį Rusijos istorija apie "Novgorod" pirmąjį jaunuolių kroniką. Novgorod Chronicles Nebuvo jokių sutarčių su graikais tekstai, princas Olegas buvo vadinamas Voevoda jaunojo kunigaikščio Igoris, kitaip buvo pasakyta apie Rusijos kampanijas į cargrad ir pan.

A.A. Šachmatai atėjo į išvadą, kad "Novgorod" pirmasis kronika savo pradinėje dalyje atsispindi kita kronika arka, kuri prieš "pasakojimą apie praeities metus".

Žinomas Rusijos kronikos tyrėjas V.M. Istrinas nesėkmingų bandymų surasti skirtumus "praeities iš penkerių metų" ir Novgorodo pirmąjį chroniklį kitokio paaiškinimo (kad Novgorod kronika atrodė sumažinti "pasakos apie praeities metus". Dėl to A.A išvados. \\ T Chessatov patvirtino daug faktų, kuriuos gamina tiek patys ir kiti mokslininkai.

Dominigių istorijos tekstas mums apima ilgas laikotarpis - nuo seniausių metų iki XII a. Antrojo dešimtmečio. Labai pagrįstai manoma, kad tai yra vienas seniausių kronikos archyvų, kurio tekstas buvo išsaugotas kronikos tradicija. Atskirame sąrašuose nėra žinoma. Šia proga V.O. Klyuchevsky rašė: "Bibliotekose, neprašykite pradinės kronikos - tikriausiai nesuprantate ir paklausti:" Koks kronikos sąrašas jums reikia? " Tada jūs, savo ruožtu, ateiti į saugokitės. Vis dar nėra nė vieno rankraščio, kuriame pradinė kronika bus pateikta atskirai, nes jis išėjo iš senovės kompiliatoriaus švirkštimo priemonės. Iš viso Įžymūs sąrašai Ji sujungia su savo įpėdinių, kurie atvyksta į vėlyvą pasėlių istoriją, paprastai iki XVI a. Pabaigos. Skirtinguose kronikose istorijos tekstas pasiekia skirtingus metus: iki 1110 (Lavrentiev ir sąrašai arti jo) arba iki 1118 (IPatiev ir sąrašai arti jo).

Pradiniame kronikos studijavimo etape mokslininkai pradėjo nuo to, kad tie, kurie yra neatitikimų sąrašuose, yra šaltinio teksto iškraipymo pakartotinio perrašymo pasekmė. Remiantis tuo, pavyzdžiui, A.L. "Schrelzer" užduotė "išgryninto Nestor" užduotį. Tačiau bandymas ištaisyti sukauptas mechanines klaidas ir permąstyti kronikos tekstą, tačiau nebuvo karūnuotas su sėkme. Dėl A.L atlikto darbo rezultatas Schrelzer buvo įsitikinęs, kad laikui bėgant tekstas buvo ne tik nelaimingas, bet ir pataisytas korespondencija ir redaktoriai. Nepaisant to, buvo įrodyta ne žodyno išvaizda, kurioje "pasakojimas apie praeities metus" pasiekė mus. Tai iš tikrųjų iškėlė klausimą dėl poreikio rekonstruoti pradinį chronicle tekstą.

Lyginant visus jam prieinamų chronikų sąrašus, A.A.shakmatovas atskleidė neatitikimus ir vadinamąsias bendrąsias vietas, kurios būdingos kronikose. Aptiktų neatitikimų analizė, jų klasifikacija buvo leista nustatyti sąrašus su sutampa nuo neatitikimų. Mokslininkas suskirsto redaktorių sąrašus ir pateikia keletą papildomų hipotezių, paaiškinančių skirtumų atsiradimą. Hipotetinių arkos palyginimas leido atskleisti numerį bendra Damn.kai kurie iš jų būdingi. Taigi tariami šaltinių tekstai buvo atkurta. Paaiškėjo, kad daugelis kronikos kronikos fragmentų buvo pasiskolintos iš labai ankstyvųjų arkos, kurie savo ruožtu leido pereiti prie seniausios rusų kronikos rekonstrukcijos. Išvados A.A. Chessatova gavo išsamų patvirtinimą, kai buvo nustatyta 1408 m. Maskvos arka, kurio buvimas prognozavo didelį mokslininką. Pilnai, kad A.A. padarė Šachmatai, tapo aišku tik paskelbus savo studentą MD. Užrakintos jų mokytojo darbo knygos. Nuo tada visa istorija apie kronikų tyrimą yra suskirstyti į du laikotarpius: prieš Shahmatovsky ir modernus.

Redaguojant pradinį tekstą (pirmasis praeities leidimas apie praeities metus) buvo pakeistas tiek, kiek A.A. Šachmatai atėjo į išvadą apie jo rekonstrukcijos neįmanoma. Kalbant apie Lavrento ir IPATiev leidimų tekstai (jie yra įprasta vadinami atitinkamai antrąjį ir trečią leidinius), tada, nepaisant vėlesnių pakeitimų vėlesniuose skliautuose, Chessov pavyko nustatyti savo sudėtį ir tariamai rekonstruoti. Pažymėtina, kad šachmatai svyravo vertinant darbo etapus nuo ankstesnių metų pasakos teksto. Kartais, pavyzdžiui, jis tikėjo, kad 1116 Sylvester tik perrašė Nestor tekstą 1113 (ir pastaroji buvo kartais 1111), be redagavimo.

Jei nesoro autorystės klausimas išlieka prieštaringas (yra tam tikrų nurodymų, kurie iš esmės yra skirtingi su Feodosiaus duomenimis ir gyvenimu), tada apskritai A.A. Shahmatov apie trijų leidinių dėl skandultūrinių metų egzistavimą dauguma šiuolaikinių mokslininkų.

Remiantis senovės Rusijos kronikos pobūdžio idėja, A.A. Šachmatai ir jam md. Squels ir kiti mokslininkai mano, kad "Pa Rus" kronikos tradicijos gimimas yra susijęs su Kijevo metropolio steigimu. "Bizantijos bažnyčios administracijos papročiai, atveriant naują departamentą, vyskupą ar metropoliją, parengti istorinę pastabą dėl šio renginio priežasčių, vietos ir asmenų, skirtų patriarcho sinodo statybai" Constantinople "." Manoma buvo priežastis, dėl kurios senovės arkos sukūrimo 1037. laters, kurios buvo sudarytos remiantis buvusių metų pasakos pagrindu, mokslininkai atstovauja, kad kybido žurnalistiniai darbai parašyti, kas vadinama dienos blogiu, tada kai viduramžių grožinė literatūra , jie yra tiesiog tekstai, kurie sistemingai yra nuostabūs atkaklumas ir atkaklumas "Pridėti" - vargu ar inercijos.

Tuo pačiu metu visa istorija apie studijavimą rodo, kad kronikos kūrimo tikslas turėtų būti gana didelis, kad per šimtmečius daugelis lėtikėjų kartų ir toliau dirbo, pradėjo Kijeve XI amžiuje. Be to, "autoriai ir redaktoriai laikė tą patį literatūros metodai Ir jie išreiškė tą pačią išvaizdą ir pa viešasis gyvenimas Ir moraliniais reikalavimais. "

Kaip manoma, pirmasis "praeities apie pratybų metus" leidimas mums nepasiekė. Antrasis leidimas buvo išsaugotas, kurį 1117 m. Rengė Vestupitskio vienuolyno (netoli Kijevo) Sylvester, ir trečiojo leidimas, sudarytas 1118 m. Dėl Princo Mstislavo Vladimirovičiaus komandos. Antrajame leidime buvo perdirbtas tik galutinis "pasakos apie praeities metus" dalis; Šis leidimas ir pasiekė mus kaip Lavrentiev Chronicles 1377, taip pat kitų vėlesnių kronikos. Trečiasis redakcinis biuras, pasak mokslininkų, pateikiamas IPATiev kronikoje, kurio vyresnysis sąrašas yra iPatievsky - datuojamas pirmojo ketvirčio XV a.

Mūsų požiūriu galutinis "istorijos" kilmės tyrimas dar nebuvo pristatytas, tai rodo visą istoriją apie kroniką. Gali būti, kad naujos hipotezės, palyginti su kūrybos istorija, bus paskirti mokslininkai, remdamasi naujai aptiktais faktais. didžiausias paminklas senoji rusų literatūra - "ByGone metų pasakojimas".

Daugiau nei 900 metų rusai gauna informaciją apie savo istoriją nuo garsiojo "pasakos apie praeitį", tiksli data rašymas, kuris vis dar nežinomas. Daug ginčų sukelia šio darbo autorystės klausimą.

Keletas žodžių apie mitus ir istorinius faktus

Moksliniai postuluoti laikui bėgant dažnai keičiami, bet jei fizikos, chemijos, biologijos ar astronomijos srityje panašūs mokslinės revoliucijos Remiantis naujų faktų nustatymu, istorija pakartotinai perrašyta valdžios institucijoms arba pagal dominuojančią ideologiją. Laimei, Šiuolaikinis žmogus Ji turi daug galimybių savarankiškai rasti ir palyginti faktus, susijusius su įvykiais, kurie įvyko daug šimtmečių ir net tūkstančius metų, taip pat susipažinti su požiūriu mokslininkų, kurie nesilaiko tradicinių nuomonių tašką. Visa tai pasakytina apie tokį svarbų dokumentą, kad suprastų Rusijos istoriją kaip "pasaką apie buvusius metus", kurių kūrimo ir autorystės metai neseniai suabejojo \u200b\u200bkai kurie mokslo bendruomenės nariai.

"Pasakojimas dėl laiko metų": autorystė

Nuo labiausiai "pasakos apie byGone" apie savo kūrėją, galite sužinoti tik tai, kad XI a. Pabaigoje jis gyveno Pechora vienuolyne. Visų pirma, yra įrašas apie Polovtsy užpuolimo šiame gyvenvietėje 1096, kuris buvo pats liudytojas pats lėtikėjas. Be to, dokumente paminėta apie vyresnio amžiaus Yana mirtį, kuris padėjo rašyti istorinį darbą, ir tai nurodoma, kad šio vienuolio mirtis įvyko 1106, o tai reiškia, kad tuo metu asmuo, kuris padarė rekordą buvo gyvas.

Rusijos oficialus mokslas, įskaitant sovietinę, nuo Petro pirmojo laiko, mano, kad nuo buvusių metų pasakos autorius yra chronikininkas. Seniausias istorinis dokumentas, kuris reiškia, kad jis yra garsus parašytas XV a. 20-ajame dešimtmetyje. Į šį darbą apima atskirą skyrių nuo buvusių metų pasakos teksto, kuris prieš tai yra gervuogių autorius iš Pečersko vienuolyno. "Nestor" vardas pirmą kartą randamas Pečersko vienuolio polikarpo su Archimandrite Akindin korespondencija. Tas pats faktas patvirtina "Rev. Anthony" gyvenimą ", sudarytas remiantis burnos vienuolinėmis tradicijomis.

Nestor Chronicler.

"Oficialus" istorijos autorius "BYGONE metų pasakojimas buvo kanonizuotas ROC, todėl jį galima rasti šventųjų gyvenime. Iš šių šaltinių mes sužinome, kad Rev. Nestor gimė Kijeve 1050s. Septyniolikos metų amžiaus jis atvyko į Kijevo-Pečersko vienuolyną, kur jis buvo reodozijos naujokas. Be gražiame jaunystėje, Nestor priimtas turėtojas, o vėliau priėmė atsidavimą Ierodicai. Jis praleido visą savo gyvenimą Kijeve-Pechersk Lavra: čia jis parašė ne tik "praeities nuo buvusių metų", kurių kūrimo metai nėra žinomi, bet ir garsaus gyvenimo Šventosios Gleb ir Boriso gyvenimu, taip pat darbas pasakoja apie pirmuosius savo buveinės bhaktus. Bažnyčios šaltiniuose taip pat nurodoma, kad "Nestor" pasiekė gilų senatvę apie 1114 m.

Kas pasakoja "praeities nuo praėjusių metų"

"BYGONE metų pasakojimas yra mūsų šalies istorija, apimanti didžiulį laiko intervalą, neįtikėtinai prisotintą įvairiais įvykiais. Rankraštis prasideda istorija apie vieną - Jafete - buvo valdant žemę, pvz., Armėniją, Didžiąją Britaniją, Scythia, Dalmatiją, Iona, geležinę, Makedoniją, Makedoniją, kapadocią, paflagiją, Fesida ir kt. Broliai pradėjo Babilonijos ramsčio statybą, tačiau piktas Viešpats ne tik sunaikino šią struktūrą, personalizuojančią žmogaus pasididžiavimą, bet ir padalino žmones "70 ir 2 žmonėmis", iš kurių buvo Noritikai - įlavų nuo Jaftos sūnų. Be to, paminėta apie apaštalą Andrejus, kuris yra tiksli, kad bus rodomas Dniepro krante Puikus miestasKas atsitiko, kai Kijevas buvo įkurtas su brolių skruostu ir chorivu. Kitas svarbus dalykas yra susijęs su 862 metų amžiaus, kai "užspringimas, Slovėnija, Currichi ir visi" nuėjo į Varyags, kad paskambintų į pronomizavimą ir atėjo į savo skambutį tris brolius Rurik, Trour ir Sineus su šeimomis ir derinimais su šeimomis ir derinimais. Du iš čiulpti Boyar - Askoldas ir dir - jie perėmė nuo Novgorodo į cargrad ir, matydamas Kijevas kelyje, išliko ten. Be to, "pasakojimas apie praeities metus", iš kurių istorikai vis dar turi paaiškinti, derasi apie Olego ir Igoro valdybą ir nustato istoriją apie Rusijos krikštą. Baigia 1117 metų įvykių istoriją.

"Pasakojimas laiko metais": istorija studijuoti šį darbą

"Nestor" kronika tapo žinoma po Petro pirmojo 1715 m. Dokumentai buvo išsaugoti patvirtinant, kad karaliaus dėmesys šiam rankraščiui, Yakov Bruce - asmenybė, žymiai visais atžvilgiais. Jis taip pat perdavė radzivilovskio sąrašo perdavimą Šiuolaikinė kalba Kuris ketino parašyti Rusijos istoriją. Be to, tokie gerai žinomi mokslininkai, kaip A. Shleplezer, P. M. Stroyev ir A. A. Chematovo, dalyvavo istorijos tyrime.

Chronicler Nestor. "Pasakojimas laiko metais": Nuomonė A. A.Shakmatova

Pasibaigus XX a. Pradžioje buvo pasiūlyta nauja pažvelgti į "pasaką apie praeities metus". Jo autorius tapo A. A. Chematov, kuris pasiūlė ir pagrįstą " nauja istorija"Šis darbas. Visų pirma jis vadovavo argumentams už tai, kad 1039 m. Kijeve remiantis Bizantijos kronikose ir vietiniame folklore buvo sukurta Kijevo arka, kuri gali būti laikoma senu tokio pobūdžio dokumentu Rusijoje. Tuo pačiu metu Novgorod buvo parašyta tiksliai remiantis šiais dviem darbais 1073 m., Nestor sukūrė pirmąjį Kijevo-Pechersk Arch, tada antrą ir galiausiai "pasakos apie praeitį".

"BYGONE metų pasakos" parašė Rusijos vienuolio ar Škotijos princas?

Per pastaruosius du dešimtmečius buvo daug įvairių istorinių pojūčių. Tačiau reikia teigti, kad kai kurie iš jų nerado mokslinio patvirtinimo. Pavyzdžiui, šiandien yra nuomonė, kad "pasakojimas apie buvusių metų", kurių kūrimo metai yra žinoma tik maždaug, iš tikrųjų nėra parašyta nuo 1110 iki 1118 metų, bet šeštąjį šimtmečius vėliau. Bet kokiu atveju netgi oficialūs istorikai pripažįsta, kad "Radzivilovsky" sąrašas, t.y., rankraščio kopija, kurios autorystė priskiriama Nember'ui, buvo pagamintas XV a. Ir tada papuoštas daugeliu miniatiūrų. Be to, Tatishchev parašė "Rusijos istoriją" net ir iš jo, bet nuo šio darbo atkūrimo šiuolaikine kalba, kuri, galbūt, buvo Jacob Bruce pats - pirmasis Roberto Roberto karalius Škotijos karalius. Tačiau ši teorija neturi rimtų pateisinimų.

Kokia yra pagrindinė ne darbuotojų esmė

Ekspertai, kurie laikosi neoficialios pažvelgti į šiaurę priskirtą darbą, manau, kad būtina pateisinti autokratiją kaip vienintelę vyriausybės formą Rusijoje. Be to, tai buvo šis rankraštis, kuris pateikė tašką atsisakant "senų dievų", nukreipdamas į krikščionybę kaip vienintelė teisinga religija. Tai buvo pagrindinė esmė.

"Pasakojimo laiko metais" yra vienintelis darbas, kuris pasakoja kanoninę RUS krikšto versiją, visi kiti tiesiog nurodo jį. Jau reikia padaryti jį labai arti studijuoti. Ir tai taip pat yra "pasakojimas apie buvusių metų", kurios būdinga oficiali istoriografijoje šiandien yra apklausta, yra pirmasis šaltinis, kuris pasakoja, kad Rusijos valstybės sunkvežimiai įvyko iš Rurikovich. Kiekvienam istoriniam darbui sukūrimo data yra labai svarbi. "BYGONE metų pasakojimas", kuris turi išskirtinę svarbą Rusijos istoriografijai, neturi. Tiksliau, Šis momentas Nėra jokių nepagrįstų faktų, kurie leidžia jums nurodyti net konkrečius savo rašymo metus. Ir tai reiškia, kad yra prieš naujus atradimus, kurie gali sugebėti apšviesti kai kuriuos tamsių mūsų šalies istorijos puslapius.

"Reikalavimu dėl ankstesnių metų" yra 2 pagrindinės idėjos: Rusijos nepriklausomybės idėja ir jos lygybė su kitomis šalimis (priešiškumo aprašyme) ir Rusijos vienybės idėja, Rusijos princo natūra, Reikia kunigaikščių sąjungos ir nesantaikos pasmerkimo ("Varyag legenda"). Darbas skiria keletą pagrindinių temų: vienijančių miestų tema, Rusijos karinės istorijos tema, taikios kunigaikščių veiklos tema, krikščionybės priėmimo istorijos tema, miesto sukilimų tema. Pagal miestų sukilimų temą. Pagal Kompozicija, tai yra labai Įdomus darbas. Jis dezintegruoja į 2 dalis: iki 850 G.-sąlyginės chronologijos, o tada oras. Taip pat buvo tokių straipsnių, kur buvo stovėjo, o įrašai nebuvo. Tai reiškė, kad šiais metais nieko nereiškia, ir Chronikeris nemanė, kad tai būtina jį įrašyti. Tais pačiais metais gali būti keletas svarbių pasakojimų. Kronika apima simbolius: vizija, stebuklai, ženklai, taip pat pranešimai, mokymai. Pirma, 852 d. Straipsnis buvo susijęs su Rusijos žemės pradžia. Pagal 862 m. Legenda buvo įtraukta į Varyagov skambutį, vieno Rusijos Princes Rurik vieno protėvio įkūrimą. Kitas posūkio etapas yra susijęs su kronikose su Rusijos krikštu 988. Galutiniai straipsniai pasakoja apie Svyatopolka Izyaslavichui. Be to, kompozicinis "laikinojo pasakos" ypatumas pasireiškia savimi žanrų rinkinio šiame darbe kartu. Iš dalies dėl šių metų buvo pateikti skirtingo turinio pranešimai. Kronika buvo pirminės žanro formacijų rinkinys. Čia rasime orų įrašą - paprasčiausią ir seniausią pasakojimo formą ir kronikos istoriją, legendų kroniką. Kronikos K. artumas gyvenimo literatūra Jis randamas istorijose apie 2-akis kankinius, apie Kijevo-Pechersko vienuolyno ir jo bhaktų pamatą, apie Boriso ir Gleb relikvijų perdavimą, apie Pečersko feodosiaus spaudą. Su kapinyno žanru valdybos žodžiai buvo susiję su kronikos nekrologiniais straipsniais, kurie dažnai yra Žodiniai portretai Dead istoriniai skaičiai, pavyzdžiui, Tmutarakan Prince Rostislav charakteristikos, apsinuodiję per Bizantijos karių kriaušes. Simbolizuojantis kraštovaizdžio eskizai. Neįprastas natūralus fenomenas Chronicler yra aiškinama kaip "ženklai" - daugiau nei artimųjų mirties ar šlovės.

"Praeities nuo buvusių metų gylyje karinė istorija pradeda formuotis. Šio žanro elementai jau yra istorijoje apie keršto Yaroslav SVYATOPOLKU OKAYANNOE. Chronikeris apibūdina karių kolekciją ir kampaniją, pasirengimą mūšiui "Schu Evil" ir Svyatopolka skrydis. Be to, karinių istorijų savybės atsekamos į "pasakojimą" Oleg Tsaryrad ", istorijoje" Jaroslavo mūšyje su MStislav ".

Paveikslėlis.. \\ T istoriniai asmenys ir stilistikos originalumas "pasakos

Laikinieji metai.

Centriniai herojai Kronikos kunigaikščiai. Chronicles 11-12 šimtmečių. Paveikslėliai juos nuo ankstesnio princo ideal taško: geras kariai, jų tautos, turtinga, maloninga. Prince taip pat yra malonus krikščionis, teisingas teisėjas, gailestingas tiems, kuriems reikia pagalbos, asmuo, kuris negali būti nusikaltimas. Bet idealaus kunigaikščių "pasakoje apie idealius kunigaikščių". Visų pirma, tai yra Borisas ir Gleb. Visi kiti kunigaikščiai pristatomi daugiau ar mažiau universalūs. Kronikoje Squadus palaiko princą. Žmonės dažniausiai vaizduojami kaip kančių galia. Herojus pasirodo iš žmonių ir išgelbėti žmones ir valstybę: Nikita Kozhemyaka; Modeliai, kurie nusprendžia patekti per priešo stovyklą. Dauguma jų neturi vardo (jie vadinami pagal amžių), tai nėra žinoma apie savo praeitį ir ateitį, kiekvienas turi hiperboliacinę kokybę, atspindinčią su žmonių jėga ar išminčiu. Herojus pasirodo tam tikroje vietoje kritiniu momentu. Pradinės kronikos herojų įvaizdyje folkloro įtaka labai paveikta. Pirmieji Rusijos kunigaikščiai (Olegas, Olga, Igoris, Svyatoslav, Vladimiras), kronika suteikia keletą, bet ryškios charakteristikos. \\ T, pabrėžiant dominuojančią pėdsaką herojaus vaizde ir individuali tvarka. OLGA forma, valstybės išmintis, išreikšta ieškant vieno tikėjimo ir tarifų keršto. Epiškai glausta SVYATOSLAV. Tai yra paprasta I. drąsus žmogusLengvai bendrauti su kariais, jis pirmenybę teikė pergalei atvirame karinių gudrybių mūšyje. Jis visada įspėjo priešus apie tai, ką ji ruošė žygiu. Charakteristika SVYATOSLAV pateikiama per savo veiksmus, puikiai. Vėlesniuose kronikos fragmentuose ant pirmojo plano, princo-gero krikščionių įvaizdis. Šių kunigaikščių charakteristikos yra pareigūnai, neturintys asmens pritarimo. Princo žudikas galėtų tapti teisingu; Yaroslav išmintingas iš melioracijos sūnaus paverčia dieviškų Carso priemonę SVYATOPOLKA POKYANNY. Kronikose yra monumentalinio istorizmo, epo stilistikos ir bažnyčios stilisto stiliaus. Į monumentalicizmo stilių, viskas yra žinoma iš anksto, iš herojaus likimas yra iš anksto nustatyta. Ir epo dalyse dažnai naudojo netikėtumų poveikį. Be to, stilistikos bruožas yra įvairių žanrų mišinys vienoje kronikose, akmeninės iki vienerių metų nuo skirtingų įvykių (ypač jei šis įvykis truko kelerius metus).

Feodalinio ^ eros novgorodo kronikos turinio ir formų originalumas. Karinės istorijos žanro savybės. "Pasakojimas apie (Itva ant lipinės upės."

Novgorodo 1 kronikos pagrindas buvo įrašai, kurie buvo atlikti vyskupo kieme. Kronika sau išlaikė kai kurių autorių vardus, pavyzdžiui, Herman buvo atliktas ir jo įpėdinis Timothy's. Chronicles dažnai išreiškė savo nuomonę apie aprašytus įvykius. Novgorodians patys pasirinko patys kunigaikščius ir juos labai elgėsi labai labai, todėl kunigaikštis nebuvo pagrindinis Novgorodo kronikos veidas. Pagrindinis chronikų kiekis buvo įrašytas apie miesto gyvenimą ir visą Novgorodo žemę. Dažai nelaimių, gamtos reiškiniai atrodo pakartotinai. Daug dėmesio skiriama įvairioms piliečių veiklai, ypač bažnyčių statybai ir tapybai. Kronikoje paminėtų žmonių skaičius yra labai didelis: piliečiai, pozicijos ir kt. Novgorodo chronikai buvo linkę į trumpumą, dauguma įrašų buvo orai. Visi Novgorodians buvo savo miesto patriotai, todėl kovojant jie buvo linkę pervertinti priešų skaičių ir padidinti Novgorodo skaičių. Įvykio tipas yra labai retas ir stovi ant sienos su informatyviu. Dažnai naudojami legendiniai sklypai. Bright. skiriamasis bruožas Novgorodo kronika yra tiesioginis jo nuomonės autoriaus pareiškimas apie žmones. Žanras, kuris gali pasitikėti kronika yra karinė istorija. Novgorodo kronikos karinių lyderių tipai yra tokie patys kaip ir kitose kituchnologijose (informatyvus ir įvykis), tačiau jų ribos yra daug daugiau. Karinėse darbotvarkėse nedidelis dėmesys skiriamas herojams, nors jų paminėti simboliai yra daug daugiau nei kitose kronikose, nes autoriai vadina kunigaikščių ir valdytojo vardais ir atskirais piliečiais. Labai trumpalaikis mūšio aprašymo (dauguma kronikų buvo sukurta dvasinių asmenų iš karinių įvykių). Kronikai rūpinosi savo miesto šlovę, labai nenoriai rašė apie Novgorodo pralaimėjuses. Dažnai numatytieji numatytieji buvo dažnai kreipėsi dėl mūšio rezultatų, o ne tai, ką buvo pranešta apie atskirų Novgorodo mirtį, buvo paminėta, kad priešai mirė daugiau. Vienas iš nedaugelio Novgorodo kronikos įvykių yra istorija apie mūšį ant Lipicos upės 1216 m. Pirmoji dalis išsamiai pasakoja įvykius prieš mūšį. Mstislavos žygio pradžia su Novgorod prieš Jaroslavą yra pažintys. Tada apibūdina judėjimą su mūšiais šalia mažų miestų, kuriuos sąjungininkai teigė arba Yaroslav pats nėra mūšio aprašų. Tiksliai nurodo karių vietą, kuri atėjo į mūšį. Antroji dalis pasakoja apie mūšį. Aprašymas yra labai trumpai. Trečioji dalis pasakoja apie pasekmes: Jaroslav į Pereyaslavl skrydį; Novgorodo kalinių suėmimas, kodėl daugelis mirė; Tremtis iš yurio iš Vladimiro ir treniruotės yra konstantinas; Grįžęs Novgorodas iš Pereyaslavl ir Yaroslav į Novgorod atvykimą. Darbo herojai yra labai silpni, kaip ir daugelyje Novgorodo lyderių. Autorius pabrėžia MStislavos teisingumą ir jo norą išvengti kraujo praliejimo. Pasirodo paprastas Novgorod kareiviai. Jie nustato, kaip jie kovos ir laimės. Narratorius atvirai ir nuosekliai išreiškia savo poziciją. Jis džiaugiasi Mstislavos pergale, nustebino, kad "Sony sūnus sūnus sūnui, brolis ant jo brolio." (Kunigaikščių koalicijų rinkimo metu). Autorių teisės. \\ TKaip ir Novgorodo istorijų rinkinyje, jis pasireiškia siekiant pervertinti priešų stiprumo ir praradimo ir Novgorodo jėgų ir nuostolių dviprasmiškumą. Kalbėtų asmenų kalbėjimas, glaustas. Skirtingose \u200b\u200bdarbo dalyse naudojamos karinės formulės: "daugybė sumuštų ir kitų bėrimų bei Xubezhos regiono", mažiau nei informatyviose kelionėse.

Pasakojimas apie laiką - senąjį rusų kroniką, sukurtą pradžioje 12 amžiuje. Istorija yra esė, kuri pasakoja apie įvykius, kurie įvyko ir vyksta tuo metu Rusijoje.

Laikinų metų pasakojimas buvo parengtas Kijeve, vėliau buvo atliktas kelis kartus, bet nebuvo daug pasikeitė. Kronika apima laikotarpį nuo Biblijos laikų iki 1137, datuoti straipsniai prasideda nuo 852 metų.

Visi datuoti straipsniai yra rašiniai, prasidedantys nuo žodžių "tokio kažko vasarą ...", o tai reiškia, kad įrašai kronikoje buvo pridėta kasmet ir kalbėjo apie įvykius, kurie įvyko. Vienas straipsnis vienerius metus. Tai išskiria dienos laiką nuo visų kronikos, kurios jį vartojo anksčiau. Kronikos tekstas taip pat yra pažeidimai, folkloro istorijos, dokumentų kopijas (pvz., Vladimiro Monomakh mokymai) ir išleidimas iš kitos kronikos.

Istorijos vardas gavo jo vardą dėl savo pirmos frazės, kuri atveria istoriją - "Time metų pasakojimas ..."

Istorija sukurti laiko istoriją

Iš laiko metų istorijos autorius laikomas vienuoliu Nestor, kuris gyveno ir dirbo 11 ir 12 a. Kijevo-Pečersko vienuolynas. Nepaisant to, kad autoriaus pavadinimas pasirodo tik vėlesnėse kronikos kopijose, tai yra vienuolis Nestor yra laikomas pirmuoju chronikliu Rusijoje, o "praeities nuo buvusių metų" yra pirmieji Rusijos kronikos.

Senoji versija kronikoje, kuri buvo pasiekta modernumo, datuotas 14-ojo amžiaus ir yra kopija padaryta Monk Lavrention (Lavrentievsky kronika). Pradinė Redakcinė kolegija iš BYGONE metų Kūrėjo - Nestor yra prarasta, šiandien yra tik modifikuotos versijos iš įvairių korespondencija ir vėlyvieji kompiliatoriai.

Šiandien yra keletas teorijų, susijusių su "praeities nuo buvusių metų" istorijos. Pasak vieno iš jų, Kronika buvo rašė Nestor Kijeve 1037. Pagrindas buvo senovės legendos, liaudies dainos, dokumentacija, Žodinės istorijos. \\ T ir vienuolynuose išsaugoti dokumentai. Po rašymo, šis pirmasis leidimas atitiko kelis kartus ir perdirbami skirtingi vienuoliai, įskaitant pats Nesser, kuris pridėjo elementus krikščionių ideologijos į jį. Remiantis kita informacija, kronika buvo parašyta daug vėliau, 1110.

41. Klausimas. Turinys ir struktūra "BYGONE METŲ"

BYGONE metų pasakos žanras ir savybės

Šių metų istorijos žanrą lemia ekspertai kaip istoriniai, tačiau mokslininkai teigia, kad kronika nėra nei meninis darbas ar istorinis visame žodžio prasme.

Skirtingas kronikos bruožas yra tas, kad jis neatverčia įvykių, bet tik kalbama apie juos. Autoriaus požiūris arba korespondencija į viską, kaip aprašyta kronikose, lėmė tik Dievo valios buvimas, kuris lemia viską. Priežastiniai santykiai ir aiškinimas kitų pozicijų požiūriu nebuvo įdomu ir neįsijungė į kroniką.

Laiko istorija turėjo atvirą žanrą, tai yra, tai gali būti skirtingos dalys. \\ t - pradedant nuo populiarių legendų ir baigiant oro sąlygomis.

Kronika senovėje taip pat buvo teisinė svarba kaip dokumentų ir įstatymų rinkinys.

Pradinis laikinųjų metų elgesio rašymas yra Rusijos žmonių kilmės tyrimas ir paaiškinimas, kunigaikščio galios kilmė ir krikščionybės plitimo aprašymas Rusijoje.

Iš BYGONE metų pasakos pradžia yra istorija apie slavų išvaizdą. Rusai atstovauja Chronikeris, kaip Jafeto palikuonys, vienas iš Nojaus sūnų. Pats istorijos pradžioje yra pasakojimų apie Rytų slavų genčių gyvenimą: apie kunigaikščius, apie Rüric, Trumor ir Sineus Princesė ir RURIKOVSKY dinastijos formavimas Rusijoje.

Pagrindinė kronikos turinio dalis yra karų aprašymai, legendos apie Jaroslavo išmintingo valdybos laikais, Nikita Kozhemyaki ir kitų herojų naudojimu.

Paskutinė dalis susideda iš kovų ir kunigaikščių nekrologų aprašymų.

IŠSKYRUS ATSIŽVELGIANT Į BYLE. Sunku pervertinti - tai buvo pirmieji dokumentai, kuriuose Kijevo RUS istorija buvo užfiksuota iš jo paties formavimo. Kronika vėliau buvo pagrindinis žinių šaltinis kitam istoriniai aprašymai ir tyrimai. Be to, ačiū atviras žanras, Laiko senumo pasakojimas aukštas vidurkisKaip kultūros ir literatūros paminklas.