Tatars (origine, dogana, tradizioni, festività). Persone Tatar: cultura, tradizioni e dogane

27.04.2019

Storia Ethnonimo.

Per la prima volta etnimo "TATAR" Apparso tra le tribù mongola e turche nei 6-9 secoli, ma ha trincerato come un comune ednonimo solo nella seconda metà del XIX e all'inizio del XX secolo.

Nel XIII secolo, come parte dei mongoli, che ha creato l'orda dorata, furono conquistati dalle tribù, compresi i turchi chiamati tatars. Nei 13-14 secoli, il kipchak è stato numericamente prevalso nell'orda d'oro assimilata tutte le altre tribù turche-mongoli, ma ha imparato il "TATAR" etnonimo. Chiamato anche la popolazione di questo stato popoli europei, Russi e alcuni popoli asiatici centrali.

Nei Khanaters si formò dopo il crollo dell'orda d'oro, i tatari erano chiamati strati nobili di origine del kipchak-nogai. Li hanno giocati ruolo principale Nella diffusione dell'EntegName. Tuttavia, tra i tatarari del XVI secolo, è stato percepito come una dispregiativa, e anche la seconda metà del XIX secolo fu detto altri auto-scarichi: Meselman, Kazanla, Bulgaro, Miso, Tyter, Nagaibek e altri -volgo-Ural e nougay, Karagash, Yurt, Tatarla e altri - Ai Tatars Astrakhan. Oltre a Mesenman, erano tutte auto-scariche locali. Il processo di consolidamento nazionale ha portato alla scelta di unificare tutta l'auto-fornitura. All'epoca del censimento del 1926, la maggior parte dei tatari si chiamò da tatars. Negli ultimi anni, una piccola somma in Tatarstan e altre regioni della regione Volga si riferiscono a se stessi Bulgari o Volga Bulgar.

linguaggio

Lingua del tatar Si riferisce al sottogruppo kypchak-bulgaro del gruppo Khpchak del ramo turistico della famiglia di lingue Altai e ha tre dialetti principali: Western (Mishar), Medio (Kazan-Tatar) e Est (Siberian-Tatar). La tariffa letteraria è stata formata sulla base del dialetto Kazan-Tatar con la partecipazione di Mishar. Scrivere sulla base della grafica cirillica.

Religione

La maggior parte dei credenti Tatars - Musulmani Sunni Khanafi Mazhab. La popolazione dell'ex Volga Bulgaria era musulmana dal X secolo e rimase quelle come parte dell'Orda, in virtù di questo in piedi tra i popoli vicini. Poi, dopo il verificarsi di TATAR, lo Stato di Mosca che entra nello stato di Mosca, la loro etnica autocoscienza era ancora più forte con i religiosi. Parte dei tatari ha anche definito la sua nazionalità come "mesaleman", cioè. Musulmano. Allo stesso tempo hanno persistito (e in parte persistono fino ad oggi) elementi di un antico rituale del calendario associato.

Classi tradizionali

L'economia tradizionale dei tatars Volga-Ural nel 19 ° inizio del XX secolo era coltivabile. Sono cresciuti segale ozimous, avena, orzo, lenticchie, miglio, conchiglia, lino, cannabis. Inoltre impegnato in cupo, messaggeri. Allevamento animali a base di pascolo con alcune caratteristiche assomigliate a Nomadic. Ad esempio, i cavalli in aree separate sono sfuggiti ai piedi della poppa. Solo i disisculi furono seriamente impegnati a caccia. Sviluppo di alto livello raggiunto artigianato e manifattura (gioielli, feltro di Valral-feltro, rapido, tessitura e vendita in oro), le piante in pelle e annebbiati lavoravano e il commercio è stato sviluppato.

il costume nazionale

Uomini e donne consistevano in un Sharovar con un ampio passo e una maglietta, che è stata messa a maniche, spesso ricamata. Costume da donna Tatar L'abbondanza di decorazioni d'argento, conchiglie di Kauri, flaring di vetro. Casakin serviva i vestiti superiori e in inverno - Besht trapuntato o cappotto di pelliccia. Sulla testa dell'uomo indossavamo un tubette, e in cima a lei un cappello di pelliccia o un cappello dal feltro. Le donne indossavano il cappello e il fazzoletto di velluto abuzzetto. Le scarpe tradizionali di Tatars sono Ichigi in pelle su una suola morbida, in cima a cui Galosh è stato messo in cima.

Fonti: popoli della Russia: Atlante di culture e religioni / risposta. V.a. Tishkov, A.V. Zhuravsky, O.e. Kazhmin. - M.: IPTS "Design. Informazioni. Cartografia", 2008.

Popoli e religioni del mondo: Encyclopedia / ch. ed. V.a. Tishkov. Roll.: O. Yu.Artemova, S.A. Aarutyunov, A.N. Kozhanovsky, V.M. Makarevich (Vice Ch. Red.), V.A. Popov, P.I. Schkov (Vice Chick. Ed.), G.Y. SIONANDANSKY. - m.: Grande Enciclopedia russa, 1998, - 928 p.: IL. - ISBN 5-85270-155-6.

Per noi, gli storici russi, la storia dei Tatars Volga e Bulgar ha un tremendo valore. Senza il suo studio, non capiremo mai la connessione della Russia ad Oriente.

Questa storia è gente brillante, luminosa, di talento, energica, audace - la gente del Tatar, ci attrae con il loro grande valore nella storia, direi, in generale, internazionale.

Accademico M. N. Tikhomirov

Nel 1946, il Dipartimento di Storia e Filosofia dell'Accademia delle Scienze dell'URSS, insieme all'Istituto di linguaggio, letteratura e storia del ramo di Kazan dell'Accademia delle Scienze, ha tenuto una sessione scientifica a Mosca per l'etnogenesi dei Tatars di Kazan . La sessione è stata organizzata al fine di sviluppare ulteriormente scientifico della storia del TATAR ASSR alla luce della decisione del Comitato centrale del CPSU (B) del 9 agosto 1944, "sullo stato e le misure per migliorare la massa-politica e lavoro ideologico nell'organizzazione del Partito Tatar. "

È stata la prima e la prima esperienza di successo della tenuta di conferenze etno-genetiche nella storia dello studio dei popoli popoli della regione Volga e della sopravvivenza. Con quattro maggiori rapporti nella sessione, AP Smirnov - "sulla questione dell'origine dei Tatars Kazan", TA Trofimova - "Etnogenesi dei Tatars Centrali della regione del Medio Volga alla luce dei dati dell'antropologia", ni vorobyev - " L'origine dei Tatars Kazan secondo l'etnografia, "L. 3. Plusving -" sulla questione dell'origine dei Tatars della regione Volga (basata sui materiali della lingua). " Copertine fatte: N. F. Kalinin (basato su epigrafiche) e X. G. Gimadi (da fonti storiche). I discorsi hanno partecipato scienziati di paesi importanti, membri corrispondenti dell'Accademia delle Scienze dell'URSS M. N. Tikhomirov (Accademico successivo), A. Yu. Yakubovsky, S. P. Tolstov, N. K. Dmitriev, S. E. Malov e altri. La sessione è stata guidata da un eccezionale storico sovietico, accademico B. D. Grechi.

Nonostante il fatto che questa sessione non potesse risolvere pienamente tutti i problemi del problema complesso dell'etnogenesi dei Tatars Kazan, che, naturalmente, non poteva essere risolto solo in una sola conferenza, ma è stato fatto un grande e utile lavoro - la questione di Origine e la formazione del popolo Tatar è stato completato prima della scienza. Dopo aver discusso le questioni sollevate, gli scienziati hanno adottato un tipo di programma di ulteriori studi più approfonditi di questo problema grave e pertinente. I rapporti e la maggior parte dei discorsi erano l'idea che nella formazione degli Ethnos dei Tatars Kazan, il ruolo principale è stato svolto da nazioni di lingua turistica (Bulgar e altri), che erano anche prima dell'arrivo conquistatori mongoli., entrando in contatto con tribù finlandesi locali, creato lo stato bulgaro, che era ad un livello superiore di economico e sviluppo culturale Rispetto ai mingoli-nomadi. "Va sottolineato che questa conclusione fondamentale della sessione è stata confermata e ancora più arricchita da nuovi materiali preziosi identificati nel quarant'anni dopo la sessione.

Soprattutto i grandi progressi sono raggiunti a causa della ricerca archeologica. Basato su un esame continuo a lungo termine dell'ex territorio della Volga Bulgaria, quando si prende il pre-rivoluzionario

la ricerca, l'arco più completo dei monumenti bulgare e Bulgaro-Tatar è stato compilato, che comprende circa 2.000 diverse strutture, il cui 85% dei quali sono contabilizzati dal TATAR ASSR. Scavi dei bulgari, Biyar e altri punti di riferimento e selettori, le affermazioni di Kazan e il Kazan Cremlino, lo studio dei monumenti epigrafici dei secoli XIII - XVII. Hanno aperto nuove pagine nella storia della formazione della Volga Bulgaria, le sue singole città, hanno rivelato informazioni molto preziose sulla cultura materiale dei Bulgari Volga e dei Tatars di Kazan.

Scavi del più Tarkhan, Tankeevsky, Tetyusky, Bieya e alcuni altri monumenti, il cerchio dei monumenti dell'era pre-birragiana ha permesso di esprimere le loro nuove idee sulla prima turchizzazione della regione medio della Volga, sulla composizione etnica del Regione durante la formazione della Volga Bulgaria, in particolare,

sul ruolo significativo del componente ugrico o turco-ugrico nella formazione del Volga Bulgar. Una serie di nuove disposizioni richiede chiarimenti e nuovi lavori al fine di ottenere i dati di conferma.

Risultati significativi raggiunti; Sto studiando la storia del linguaggio TATAR, in particolare i suoi dialetti, questioni di istruzione e lo sviluppo della lingua letteraria nazionale, la lingua dei singoli monumenti della letteratura delle scuole superiori e dei manoscritti di XVI -

XVII secoli, antroponimi e toponimi del Tatar Assr. Le informazioni più preziose sono state ottenute a causa dell'analisi storica e linguistica dell'antica lingua bulgara (il nato dei principi bulgara, il prestito turco nell'assistente dell'ungherizzazione, il linguaggio dell'Epitaffio bulgaro) e il confronto di questa lingua con TATAR. Tale lavoro serio ha permesso di mettere questo problema complesso su una base veramente scientifica.

Nello studio di alcuni periodi di etnogenesi e della storia etnica dei Tatars della regione del Volga medio e della viurala, specialmente periodi successivi, e rappresentanti di altre scienze hanno raggiunto un notevole successo. Negli anni '50 e '50, N. I. Vorobyev e sotto la sua leadership ha trovato opere fondamentali sulla tradizionale etnografia dei Tatars Kazan. Studi della cultura materiale di altri gruppi etnografici del popolo Tatar (Tatars-Misharey, Tatar-Kryashen) aumentò notevolmente ultimamente.

È necessario notare lo studio scientifico approfondito

tatar. ornamento folk., altre specie e mezzi artistici e tecnici di arti decorative e applicate dei Tatars Kazan, che consentono di vedere le origini di questa arte dal Volga Bulgar. Essere uno degli elementi più stabili della cultura materiale che riflette lo sviluppo della cultura spirituale della gente in diversi periodi storiciL'ornamento è una preziosa fonte nell'impostazione e nella risoluzione di problemi di etnogenesi. I successi dei folcloristi sono anche significativi nella raccolta e nella pubblicazione di opere di quasi tutti i generi di orale creatività popolare, questo enorme patrimonio della cultura spirituale. I spostamenti considerevoli sono realizzati nello studio del folklore musicale, l'etnografia musicale del popolo Tatar.

Nell'ambito di una sezione di un piccolo libro, è impossibile analizzare tutto questo enorme materiale scientifico, illuminato in un numero sufficiente di monografie, collezioni e singoli articoli pubblicati nelle pubblicazioni centrali, locali, parzialmente straniere.

Prendendo questa opportunità, voglio dare sommario Le principali conclusioni derivanti dall'analisi dei materiali storici e archeologici accumulati fino ad oggi sull'origine del TATAR della regione del Medio Volga e della Viurala. Questi risultati fluiscono anche da quell'escursione, che è stato realizzato in precedenti saggi del libro sulla storia della Volga Bulgaria e Kazan Khanate, le loro principali città. Naturalmente, come storico, la capacità di utilizzare la capacità di utilizzare le informazioni pubblicate e testate da altre scienze correlate. Quindi, queste conclusioni di base sono brevemente ridotte a quanto segue.

L'origine bulgara dei Tatars di Kazan è confermata da tutta la disponibilità di dati sulla cultura materiale e spirituale, autocoscienza dei Tatars Kazan. La base dell'economia del Logger Bulgaria è un'agricoltura fatale su aree grandi e fertili - era la base dell'economia e Kazan Khanate. Era l'insediamento agricolo, e non il mongolo nomadevole, la cultura del Kazano Khanate è stata elencata dal primo, il centro agricolo della Bulgaria; La cultura agricola Bulgar era la base per lo sviluppo di relazioni feudali di questo stato. Il sistema di vapore Bulgar è stato ereditato da Kazan Tatars, l'aratro bulgare con la leme metallico (Saban) era la base

strumento agricolo della popolazione del khanate di Kazan e dei tempi successivi. La vecchia cultura agricola del Bulgar si è riflessa nel festival nazionale del popolo Tatar "Saban-Tui".

Kazan con il suo soggiorno isola sulla Volga, come un Bulgar con il suo Volzhsky Aga Bazaar, era il centro del commercio internazionale tra l'ovest e l'est. All'esempio di Kazan e Kazan Khanate, la conservazione completa e l'ulteriore sviluppo delle tradizioni del commercio di transito interno ed esterno bulgaro sono evidenti.

La continuità dell'economia e della cultura Bulgaro-Tatarar può essere rintracciata nella pianificazione urbana. Architettura della difesa bulgara (Serfs of Cities, Castelli feudali e avamposti militari) ha trovato una continuazione nella costruzione di fortificazioni urbane di Kazan Khanate. La presenza di strutture in pietra nel Tatar Kazan era la conservazione delle tradizioni dell'architettura monumentale della Volga Bulgaria. Strutture di pietra conservate XV secolo. Nella città di Kasimov (minareto della Moschea Khansky), costruita da Esteys da Kazan, e monumenti architettonici della città di Bulgar (piccolo minareto) appartengono alla stessa scuola architettonica in presenza di elementi locali separati. Le caratteristiche del classicismo orientale dell'architettura monumentale di Bulgar Bulgar si sono manifestate in seguito non solo in architettura, ma anche nell'ornamenti dell'Epitaffio del Kazano Kazano. In generale, la cultura della città di Kazan Khanate è una continuazione e ulteriore sviluppo della cultura urbana della Volga Bulgaria.

L'identità della cultura del materiale TATAR bulgaro è chiaramente evidenziata nell'artigianato e nell'arte applicata. Reperti archeologici rilevati sugli insediamenti della Volga Bulgaria e Kazan Khanate, si ripetono a vicenda. Torna nel 1955, AP Smirnov ha scritto: "Ora è perfettamente stabilito confrontando il grande materiale dell'insediamento Grandi bulgari dallo strato del XIV secolo con materiali dei più antichi strati di Kazan la continuità della cultura dei Tatars di Kazan da Il Volga Bulgar ".. materiale ricco a questo proposito a questo proposito ha fornito ulteriori scavi delle township bulgaro e Bieilial, Iska-Kazan e Kazan Kremlin: la vicinanza o identità dei gioielli, ferro da stiro

1 Smirnov A. P. Risultati di opere archeologiche nella zona di inondazione del Kuibyshev HPP. Kazan, 1955, p. 24.

lavoro e armi fai da te, oggetti per la casa, semplici nobiltà e ceramiche di irrigazione, resti di produzione di artigianato, epigrafia. Il più caratteristico a questo proposito è il vecchio Kazan è un link grande e sorprendente della cultura materiale bulgaro e Kazan-Tatarra: qui strati con un materiale pesante del Domongolo e Goldenopa Bulgaria e Kazan Khanate. I gioielli e in generale le arti decorative e applicate dei Tatars di Kazan non sono solo i secoli XV-XVI., Ma anche più tardi dell'ultima volta (XVIII - inizio del XX secolo) si basa sul bulgaro. Tipi di ornamento folk tatarico - Verdura, geometrica e zoomorfo - Vengono principalmente al bulgaro.

L'epigrafica del Tatar di Kazan era basata sull'epigrafia del Volga Bulgar. Uno studio monografico degli oggetti epigrafici della regione medio Volga (G. V. Yusupov) ha mostrato che gli elementi tipologici degli epitaffi bulgati (sia I e II stili) nel processo di turno sistema politico formava prima la base del nuovo stile di lapidi mezzo xvi. In., Inoltre, un ruolo organicamente vincolante nell'emergenza di questo stile classico ha svolto i monumenti del XV secolo. Anche se nelle relazioni paleografiche del monumento XV secolo. Significativamente inferiore al bulgaro, ma si trovano per essere sollievo a calligrafia lo stile di XIII - IV secoli. e un nuovo stile dei secoli XVI-XVII. In termini linguistici del XV secolo. Vicino anche all'epitaphy come i secoli XIV e XVI, oltre a tali reni letterari del Kazan Khanate, come "Nury-Sado" e "Tukhfai Mardan".

Parlando dei monumenti epigrafici, dovrebbe essere notevolmente notato che l'usanza del loro stabilimento nella regione Volga è inerente a solo Volga Bulgara, in seguito - Kazan Tatars. Degno di nota è il fatto che allo stesso cimitero dei moderni villaggi Tatarari, i monumenti dei XIV, XV, XVI secoli non si trovano. o XIV e XVI secoli. e più tardi. Testimonia vividamente al funzionamento continuo dei "cimiteri TATAR del tempo bulgare. È necessario sottolineare l'estremamente atteggiamento attento Questi monumenti da parte della parte della popolazione Tatar, a differenza di altri popoli turchi della regione. I tatari di Kazan appartengono agli epitali bulgati con un rispetto decente: custodisce attentamente "Aggiornamento dei recinti, chiamali" Tash gazzlәr "(pietre

santuario ")," Tash Bilge "(" Monumento di pietra ")," Fog Tash "(" Santa Pietra ")," Izge Zirat "(" santo cimitero "). Definizioni del "santuario", "santo" sono applicate in questo caso nel senso di profondamente tritimia, caro, caro.

Persone Tatar Mantenere l'atteggiamento attento non solo per l'epigrafica, ma anche altri monumenti dell'antichità bulgara: insediamenti, soliam, tratti separati, chiamandoli "ShәRa Bulgar", "Shem-Suar", "Kashan Calas", i nomi di Altre città storiche, così come i nomi comuni di Kala Tau (abbreviato dalla montagna di Kala Tauy - ", dove la città era"), "Kyzlar Kalasi" ("Devichi City"), "Avil" ("Vecchia Seleione" ), "Yort" ("Vecchia dimora"), i russi chiamano questi monumenti bulgara della "Tartar Town", "Dimora TATAR", iska-yurta. Leggende, leggende e altre opere di creatività popolare orale sulle città e villaggi bulgara, sul reinsediamento Bulgar in ordine e nel nord per sempre,

sul verificarsi della rivendicazione di Kazan, in cambio, il Bulgar era diffuso tra i Tatars Kazan e ha trovato luminoso illuminazione in letteratura.

Molti ricercatori della storia dell'Europa orientale hanno legato i Tatars di Kazan con i Bulgari, ha detto Kazan Khanate alla continuazione della storia della Volga Bulgaria, ha prestato particolare attenzione al fatto che i Tatars di Kazan si chiamano orgogliosi bulgari e il loro passato - "Bulgarlyk "(" Bulgaria "). L'uso dell'epithet "al-Bulgari" ("bulgare") non solo nel secolo vecchio, ma anche nel XX secolo. (Secondo i materiali "Sezer" - Pedigree) serve come un eccellente esempio della coscienza dei tatari di Kazan della loro origine bulgara.

Il fatto che Kazan Tatars fosse chiamato bulgari, pronunciò la nota espressione della cronaca Nikonovsky, compilata nella seconda metà del XVI secolo: "Bulgari, Glagolemia Kazan", cioè Bulgars, chiamato Kazan. Particolarmente notevole una frase più specifica della cronaca: "Bulgari, il Kazan sembra vedermi" 1.

Tuttavia, sarebbe unilateralmente limitare l'etnogenesi dei tatari di Kazan solo da Volzhsky Bulgari Bulgari. La storia dello stato bulgaro

1 PSRL, T. XI. M., 1965, p. 12.

darisia era strettamente correlata alla storia di Khazaria, in seguito - l'orda d'oro. La cultura bulgara ha sperimentato l'influenza di culture di molte nazioni, elementi delle culture dell'Asia centrale, della Russia, del Caucaso, Mamluk Egitto penetrarono i Bulgas.

Alla sessione di Mosca del 1946, è stato notato che il linguaggio tatarico moderno non poteva essere considerato una continuazione di una lingua bulgara. Il linguaggio TATAR alla sua base è sopravvissuto a cambiamenti molto grandi. Oltre al bulgaro, nella formazione della lingua dei Tatars di Kazan ha svolto un ruolo e Kip. Allo stesso tempo, è necessario notare la vicinanza del linguaggio bulgaro e kipchak, la loro relazione con un gruppo linguistico. Questo è in qualche modo confermato, oltre a queste linguistiche, le affermazioni dei contemporanei che il Polovsy, I.e., Kipchak, "dai bulgari della lingua e della barra". Queste parole appartengono al grande principe di Vladimirsky Vserolod III, un grande politico e statista del suo tempo (la fine del XII - cominciando c'erano cravatte economiche e culturali strette.

Prima di tutto, va notato la vicinanza etnica e linguistica del Bulgar con i kiphels Nizhnevolzhsky chiamati Saksinov. Il reinsediamento di qualche parte di Saksinov alla Volga Bulgaria Prima dell'invasione dei Mongoli, in generale, la vicinanza storica dei Bulgar e Saksinov al momento seguente è stata annotata in un certo numero di fonti scritte - in cronache russe e negli scritti di Geografia AraboperSide. Ci sono diverse tomba e sepolture di polovtsiano-kipchak a Zakami e regioni parzialmente ordinate della Tataria: grano Bairo-Tamaksky nel distretto di Bavlinsky e Kipchak "Stone Baba" nella stessa zona a p. URUSU, Lebedinsky Burial nel distretto di Aleksevskaya e nel distretto del kipchak con i residui di un cavallo nell'insediamento di Kamaevsky. Genere kipchaksky come parte dei cognomi principesi del Kazan Khanate. Allo stesso tempo, la quota del Kipchak Ethnos nell'origine del Tatar di Kazan è stata piccola, come evidenziata principalmente un piccolo numero di antichità del kipchak al territorio del Tarra Bulgaro, a differenza del Bulgaro - confrontando: circa 2.000, i reali monumenti bulgati ( Settingles, Whitewings, Gravemen, oggetti epigrafici.

i tesori più ricchi e i reperti, le posizioni individuali) e solo il monumento di 4 kipchak (circa le bolle verrà comunque detto sotto).

Oltre al componente kipchak, nell'origine e nella formazione dei tatari di Kazan c'era un ruolo e un nog seguito, che ha rintracciato linguisticamente e sulle fonti storiche: elementi di Nogai nei dialetti ordinati, i singoli Toponyms Tatari associati al "Nogai" etnonimo (" Nogai Ostrog "In passato," Nogai ", cimiteri di Nogai), la presenza di un gran numero di nogaiani a Tatar Kazan, Nogai Militia da ordinati durante l'assedio di Kazan dalle truppe di Ivan il terribile.

Infine, è impossibile non prendere in considerazione la presenza dell'elemento finno-ugrico, che è particolarmente evidente nella corsia settentrionale ordinando - nelle piscine del fiume Ashita, Sheshma, parzialmente Kazani - secondo Toponymy: Old "Cheremis "Cimiteri," Cheresh Yrue "(" Cheremsky Rod ")," Chereshsh Yaga "(" Lato Cheremis ") dei villaggi Tatar, oltre a materiali di etnografia, antropologia e linguaggio.

Quindi, la formazione degli Ethnos del Kazan TATAR era, un complesso processo storico includeva un numero di componenti Turkic-Parly, in parte i componenti finno-ugri. La base dell'etnogenesi dei Tatars Kazan era la Volga Bulgars in certa partecipazione di Kipchak-Saksinov dal XII secolo., Nogai dai secoli XV - XVI. e nazioni finne-ugiche durante i secoli X-XVI.

Oltre alla teoria dell'origine bulgara del popolo Tatar, per lo più Kazan Tatars, c'è anche la teoria dell'origine della kipchak dei tatarari moderni. Si basa sui dati linguistici, in una certa misura - sui materiali storici e, naturalmente, sul famoso fatto che l'orda dorata bolle. XIV - secoli XV. Hanno anche chiamato tatars. La principale fonte linguistica in questa edizione È il noto "codex kumanicus" ("Dizionario" Kumansky ";" Kumanika "- Parallelo, Nome europeo occidentale del kipchak), compilato all'inizio del XIV secolo. In una volta, Academician-Turcologist V. V. Radlov, analizzando questo dizionario, ha espresso il punto di vista che si avvicina alla lingua dei tatars-Mishary.

Vero, c'erano anche diversi punti di vista: alcuni hanno visto le analogie del linguaggio "codice" nelle lingue del Karaimov (Western Karaimov), Nogai, Karakalpakov; Altre foreste

lagali cerca paralleli nell'angolo sud-occidentale delle steppe russe sud, in Crimea. Tuttavia, un certo numero di ricercatori, tra questi e Kazan, ad esempio, Ali-Rakhim, G. S. Gubaidullin, L. T. Makhmutova, I. A. Abdulllin 'in una certa misura, le opinioni del V. V. Radlova.

Negli ultimi anni, S. F. Muhamedyarov ha parlato con la teoria dell'assimilazione della kipchak della lingua bulgara. La possibilità di tale assimilazione è stata espressa anche dal Linguist V. X. Khakov, che ha notato allo stesso tempo, che questa opinione richiede un argomento aggiuntivo e specifici chiarimenti. In una certa misura, prendendo il concetto di SF Muhamedyarova, anche se non concordando con il numero dei suoi articoli, vorrei notare che tale assimilazione si riferisce principalmente ai tatar missili, che possono essere rintracciati in alcune fonti storiche e archeologiche utilizzando i dati linguistici .

Negli anni '50 e '50, M. R. Polesi è stato studiato da un gruppo di monumenti archeologici medievali della regione della Penza, tra cui c'erano più di 40 insediamenti e selettori. La loro parte principale si trova nel bacino delle correnti superiori e medi del fiume Sura a est e nel sud-est della Penza moderna. Parte degli insediamenti si trova nel flusso superiore del fiume Moksha nella parte nord-occidentale della regione. Nel processo di studio di questo gruppo di monumenti, il punto di vista è stato cambiato più volte sulla loro etnia, come spiegato, a quanto pare, la novità di questa cerchia di monumenti sia per la regione che per il ricercatore. Quindi, nella prima pubblicazione preliminare della loro ricerca, ha datato questi insediamenti dei secoli XIII - XIV. E li hanno legati con gli alieni di "Polovsko-kipchak o origine alania", spostato dall'invasione mongola. Un po 'più tardi, li portò a Bartes, i mongoli assimilati; Infine, ha difeso l'idea dell'affiliazione di Bratskaya dei monumenti e in seguito, ma risalendo i loro secoli XI-XII. Allo stesso tempo, M. R. Polessky credeva che i Bartas fossero assimilati dalla Cychak, che hanno partecipato all'etnogenesi di Tatar-Misharey.

Dovevo familiarizzare con i materiali del gruppo di monumenti di Penza. Le loro ceramiche nella loro forma, colore e ornamenti trovano una buona analogia nella ceramica dei monumenti delle reali terre del Bulgar. Una piccola parte delle collezioni ha le caratteristiche precoci,

ad esempio, singoli elementi dei piatti di Julovsky e l'insediamento Narovsky; gioielli d'argento Dall'insediamento di Zolotarev è in gran parte connesso con il tempo di Domongolsky. Tuttavia, la parte principale dei monumenti di Penza appartiene ai secoli XIII - XIV. In generale, la massa dell'intera ceramica raccolta è evidenziata sul periodo del Giadido: gli elementi pronunciati della forma e dell'orlo del latterobano e la mancanza di specie famose della ceramica della ceramica e dello stucco domongoliano sono chiaramente espressi. Allo stesso tempo, questi piatti sono in qualche modo diversi dalla vera sfumatura rosato bulgara della superficie esterna, che è inerente alla ceramica delle città dorate della città della Volga.

Un certo numero di cereali nella stessa regione di Penza sono associati a questi insediamenti e aree verdi e nella vicina Assr mordoviana. Tali motivi di sepoltura come Starosovansky, Karmalsky, assegnati da M. R. Polessky all'antica lardve e datato XIV secolo, contengono e un numero notevole di elementi bulgari, come ceramica, caldaie in bronzo. La sincrona sepoltura mordoviana con cose bulgara è stata trovata nel centro del primo secolo; Ci sono anche sepolture rivelate con un rituale puramente musulmano di sepoltura.

La presenza di grani mordoviani del XIV secolo. Nell'area di distribuzione di un insediamento e di un insediamento con ceramiche di ceramiche rosse, così come l'esistenza parallela di due tipi di motivi di sepoltura, cioè Mordovsky e musulmano, ancora una volta testimoniano il periodo del Goldside del Gruppo Penza Gruppo di Insediamenti. Etnicamente, si riferiscono al Bulgara; Un tentativo di collegarli con Bartas, che è stato fatto da alcuni archeologi di Kazan negli ultimi anni, non è convincente, perché la cultura materiale di Bratskaya, con cui si potrebbe confrontare i monumenti indicati non è affatto noto.

Sulla base di tutto questo, si può dire che una certa parte della popolazione della Volga Bulgaria, costrette a lasciare le loro terre indigene dopo l'invasione dei Mongoli, venne nella regione moderna della Penza (un piccolo gruppo di Bulgar potrebbe essere qui a La fine del tempo di Domongolsky durante il periodo di relazioni amichevoli con East - Mordovsky Prince Purgas). La popolazione bulgara, essendo arrivata alla terra anziana, parzialmente assimilata gli abitanti o viveva in parallelo con loro, come evidenziato dai cereali indicati.

Questo gruppo Bulgar inizia un percorso indipendente di sviluppo, che è associato alla sua insossanza dalle principali terre bulgar. Presto c'è un uliso separato dell'orda dorata con un centro di un secolo, situato sul territorio del principe Behene e noto anche come la città di Mokhush, dove la caccia alle monete Jucid è iniziata con il 1312. Nelle fondazioni dell'ex monastero di Sarov Mordovskaya Assr, lo storico MG Safargaliyev ha trovato il pedigree dei principi Tatary di Seid-AhMerov, Adshevy, Keshev, Tenishevy e Yangalychev, che si sono svolti da questo Behanda "dall'orda d'oro", che "Per il potere dell'orda d'oro, lo zar possedeva molte città circostanti e altri asta di tataria e mordovskiy" lungo la valle del fiume Mokhi; Da allora, i loro discendenti "sono diventati di proprietà del patrimonio e del terreno e si stabilirono in luoghi diversi". Sul territorio dei possedimenti di un principe-Dolnik, che apparteneva ai discendenti del Behane, nel 1257-1259. C'è una città dei darseri.

Dagli anni '60 del XIV secolo. In queste terre occidentali, un principato separato di Narovsky è stato formato sotto la guida del sex-bey menzionato nei diplomi veneziani del 1349 come governatore del governante Tana (Azaka-Azov). Catturare Tana Mama nel 1361 ha fatto sesso-bey per andare in pensione alle terre mordoviane, l'area fluviale ubriaca. Tuttavia, nello stesso anno, altri ordini principe -tagai sono arrivati \u200b\u200blì. Nikonovsky Chronicle riporta che con lui e altri principi, tra cui la lotta per il potere della nuova terra è iniziata. Il principato di tagging con il centro del sondaggio ha preso un territorio abbastanza grande. Secondo le osservazioni di M. G. Safargaliyeva, all'interno dell'ex Symbirian, Nizhny Novgorod e Province della Penza nel XIX secolo. C'erano alcuni toponimi che si chiamavano "Tagai".

Quindi, i materiali storici elencati parlano del grande ruolo dei principi e degli arrivi con loro Kipchakov (Tatars) nelle piscine di Sura e Mokhi. Questi materiali consentono di giudicare il numero maggiore di kipchakov rispetto ai bulgari, inclusi nel parziale contatto con la faccia locale. Nello stesso contatto con la popolazione locale è entrata a ebollizione, come evidenziato dalla lingua della lingua. Il dialetto di Mishar basato su Cychak del linguaggio TATAR è già stato scritto in Turkic. Questo è confermato dagli studi del Kazan Lyn

gruppi degli ultimi 20-25 anni. Questo è anche indicato dai dati del linguaggio dei manoscritti armeni-kipchak dei secoli XVI-XVII.

LINGUA KIPCHAK XI-XIV secoli. Tra le varie impurità etniche contenessero un significativo strato di ogzska (Oguza, i puzzle sono i principali antenati dei moderni turkmen). Secondo la ricerca L. T. Makhmutova, dai dialetti Tatar, il maggior numero di arbitri del tipo OGUZ si trova nel dialetto di Mishar, mentre un gran numero di elementi del CEP si riferisce al periodo non prima del XI secolo. Questi elementi sono ovviamente spiegati attraverso la lingua del kipchak - nel XII secolo, promozione iniziale ad ovest, i kipchaks subordinati a se stessi una massa significativa di Oguz e Pechnegs. Alcuni dei pecheneg, con l'eccezione dei limitati bolliti a ovest e assimilati dopo questo dai Majars, disciolti tra il kipchak. I CEPS erano una componente considerevole nella formazione di una potente Unione Tribal Kipchak. Il contemporaneo di questi eventi Mahmoud Kashgari, menzionato il kipchakov, mettili nella lingua più vicina all'Ogum, e in cento anni di Al-Garnati come la principale popolazione della città di Saksina nelle zone più basse del Volga, e circa 100 Anni dopo, nel XIII secolo, questa popolazione ha iniziato a comparire nelle fonti chiamate Saksinov, I.e., Nizhnevolzhsky Kipchakov.

Ricercatore di etnografia di Tatars-Misharya R. G. MuhameDova vede nella loro etnogenesi, oltre al kipchak e alla Bulgar, alla partecipazione e agli uroch, chiamandoli con le tenaci opportunità. Il Linguist-Turcologo M. è più coerente qui. 3. Zakiyev, notando nella formazione di un gruppo etnico di Mishar, ad eccezione di Akacirov (tribù anticork, Gunnskoye) e kipchak e Madzhar di lingua turca. Si prega di notare: è il Majaras di lingua turca (Maar) e non finno-Ugors (Ugrian!) Magyar-Hungarians. Il ricercatore ritiene che Majars fosse successivamente dissolto tra il kipchak - la principale popolazione turica della Striscia meridionale dell'Europa orientale. Da parte nostra, voglio anche attirare l'attenzione del lettore alla vicinanza degli Ethnonyms "Mishar" e "Mazhar".

Pertanto, l'etnogenesi di Tatars-Mishary era un processo storico piuttosto complicato che includeva un certo numero di componenti, il cui principale era il kipchak-bulgaro con la predominanza del Kipchak Ethnos.

Alcune parole sul Khalovka stesse. Kipchak - Tribù nomade di lingua turca del Nord Altai, famoso

lì dai secoli II-I BC. e. In quei giorni, non avevano ancora giocato alcun ruolo evidente nella storia della Siberia e dell'Asia centrale. Dal VIII secolo. n. e. Come importante associazione, entrano nel Kimaki Kaganate formato Siberia occidentale. Entro la media, Irsysh - Kipchak era la filiale occidentale del kaganato, la parte nomade della sua popolazione. Dal centro del IX secolo. Nella storia del kipchakov, si verificano grandi cambiamenti socio-economici: la disuguaglianza della proprietà, la produzione

la classe privilegiata è alla fine ha portato alla classe della società per espandere i suoi possedimenti, alle escursioni.

Insieme alle altre tribù Ural-Altai, il kipchak iniziò il movimento di massa verso ovest, che era il secondo dopo che Gunnov è un importante reinsediamento delle tribù. Avendo rubato biscotti e tombali, all'inizio del XI secolo. Kipchaki ha catturato il Volga e il Merrachier del Volga e Don. Nel 1055, hanno raggiunto il Dnieper e divenne così i padroni di casa di una vasta area tra Volga e Dnipro, che si trasformò nella loro seconda patria. Questi terreni in seguito hanno ricevuto il nome "Chet-I-Kipchak", che tradotto da Persian significa "steppa kipchakkaya" o "Pilovtskaya steppa"; Polovsy - il russo, il nome della cronaca del kipchak, dallo "campo" e significava una persona del campo, cioè il nomade. Da questo periodo, la storia del mondo Polovsy è stata strettamente contattata dalla storia della Russia: guerre feudali, diplomazia, commercio, relazione matrimoniale tra principi e becchi (e dopo, nel 1223, lotta congiunta contro i russi contro i mongoli sul fiume Kalka ).

Nella seconda metà del XI secolo. Due grandi tribù di Kipchak sono sviluppate: ovest sul territorio da Dnipro a Don e ad est - da Don a Volga e nella regione Volga Lower. Western Union, sotto la guida di Khan Kobyak, crollata nel 1183 sotto i colpi di truppe Svyatoslav e Rürics. L'unione orientale, al contrario, intensificata, e sotto la guida di Khan Konchaka, è stata formata una potente unione feudale delle tribù potenti-kipchak. In risposta alla sconfitta del kipchakov occidentale e uccidere Khan Kobyak, nel 1183 Kohl iniziò azioni militari contro la Russia, Pereyaslavl e Privvl, sconfisse le truppe di Igor, figlio Svyatoslav, e il principe stesso fu catturato (questi eventi si riflettono luminosi nel famoso poesia "la parola sul reggimento di Igor",

la trama successiva per l'eroica opera "Prince Igor"),

Come risultato della comunicazione permanente con i russi, in Polonia dal centro del XII secolo. cominciò a trasferirsi nel cristianesimo; Anche il successore di Konchak è stato battezzato (Yuri). Escursioni dei russi 1190-1193. Mallineò le forze di Polovsy, nel periodo della conquista mongola è entrato in stretto contatto con i russi.

Negli anni '30 del XIII secolo. Anche Bachman Bollire sotto la guida di Bachman si ribellata contro i mongoli (nell'esercito di Bachman, anche Alans e Bulgars), ma sono stati sconfitti. Le kipchak sono diventate parte dell'orda dorata formata dai mongoli dello stato sulle terre del Diax-Kipchak, il principale, la popolazione turistica di cui era il kipchak. La parte principale dei Mongoli ("TATAR-MONGOLS") nell'esercito di Genghis-Khan, e poi Batha-Khan, dopo che le congressi dell'Europa orientale sono tornate in Mongolia, e il restante assimilato tra il kipchak, ma ha lasciato il loro nome " Tatars "(da dove il nome" Tatars "- vedi sotto). Questo fenomeno storico è descritto in modo più chiaro da Al-Omari, il più grande ambyclopedista arabo della prima metà del XIV w.:

"Nei tempi antichi, questo stato era un paese di kipchakov, ma quando hanno cercato i tatars, i kipchaks furono fatti dai loro soggetti. Poi loro (tatars) furono mescolati e minacciati da loro (kipchak), e la Terra ha vinto le qualità naturali e razziali di loro (TATAR) e sono diventati tutti esattamente kipchaks, come se fossero uno (con loro) tipo che i mongoli ( E TATARS) si sono sistemati sulla terra del kipchakov, sposato con loro e rimasero per vivere nella loro terra (kipchakov). " uno

Finire la storia della cleps, è necessario prestare particolare attenzione a un momento più importante. Sotto questo termine etnico comune, non si può implicare una singola nazionalità con una lingua "Pistukhakkksky". Kipchaks ha svolto un ruolo particolare nella formazione di un numero piuttosto significativo di popoli di lingua turistica: Bashkir, Kazaks, Tatars della regione medio Volga e la Siberia, i tatari della Siberia, la Crimea e Siberian, gli uzbeki e gli altri (europei e mongoloidi).

I famosi turkisti sovietici E. V. Sevtyan e A. K. Kuryszzhanov celebrano l'eterogeneità del kipchakov,

1 Tisengausen V. Raccolta di materiali relativi alla storia dell'orda d'oro. San Pietroburgo, 1884, Vol. 1, p. 235.

si ritiene che sotto il nome etnografico "Kipchak" si intendesse l'Associazione militare politica-tribale di un certo numero di popoli turchi, tribù e parto, rimosso l'uno dall'altro a volte per molte migliaia di chilometri che parlavano nelle loro lingue native, per le quali Kipchak non è diventato una singola lingua. Kipchaksko-Polovtsaya, kipchak-bulgaro, sottogruppi kipchak-nogai del gruppo Kipchak di lingue sono collegati con i moderni karaiti, Kumyksky, Karachay-Balkrsky, Crimea-Tatar, Tatar, Bashkir, Nogai, Karakalpaksky, kazakh Lingues.. Sebbene questa classificazione n. A. BASKAKAKOVA richieda più chiarimenti, e forse in una certa misura e revisione, ma non causa dubbi che il linguaggio del kipchak e il suo corriere fossero lontani dall'unità. Esempi dell'eterogeneità di grandi sindacati di tribù, differenti anche nella lingua, ma ci sono un nome collettivo, nella storia c'è: è un Gunna a Kipchakov, prima - Sarmatica, anche in precedenza - Sciti, e in seguito - TATAR.

Quindi, da dove viene il nome "Tatars"? Tatars - Etnonimo, il nome di qualche lingua turca sull'origine delle tribù del Kaganato Turkico orientale, noto dal VIII secolo. Secondo i monumenti della tomba sulle tombe dei leader del Kaganat. Queste tribù sono conosciute sotto i nomi dei Tokuz-Tatars ("nove tatars") e "ouz-tatars" ("trenta tatars"). I tatari sono anche menzionati nelle fonti cinesi di IX secolo. Nelle forme di sì, sì, Ta Tan Tang. Nel saggio persiano X secolo I tatari di Hudud Al-Alam sono nominati come una delle nascite di Tokuz-Oguz - la popolazione dello stato dei Karakanidi, formata dopo il crollo del Kaganato Turkico occidentale. I tatari sono anche noti per le fonti del XI secolo. Così, Mahmoud Kashgari Tra le 20 tribù turche chiama la tribù Tatar, e Al-Gardisi conduce una leggenda dalla storia della formazione di Kimaksky Kaganate, secondo il quale c'era un ruolo significativo in lui dalla tribù Tatar.

Nel XII secolo I tatari hanno iniziato a svolgere un ruolo di primo piano nel movimento che sorge nelle steppe dell'Asia centrale nel processo della formazione dell'Impero Mongolo. "Secondo

1 Questi eventi riflettono luminosamente in una serie di fonti preziose: in Mongol Un-Niucha Tobcha'an (" Storia segreta Mongoli "; Noto anche come "leggenda intima", e in cinese "yuan-chao-bisishi", creato nel 1240 ;; Un certo numero di "Zham'at Tavarich" ("Collezione di Chronicles") di un eccezionale storico persiano e operaio Primo piano. XIV. Rashid Hell-Dean; Nella cronaca mongola del XVII secolo. "Altai Tobchi" ("Golden Tale"), così come nella cronaca cinese del XIII secolo. "Men-DA Bay Lou" ("Descrizione completa dei Mongol-TATAR").

fonti, sul territorio in cui vivono i mongoli moderni, nel XII secolo. Mongoli e altre tribù mongoli, ad esempio, curati, merkites, ewot e nimany vissuti. Se tutti hanno occupato la maggior parte dei bacini di Orhon e Kerul, così come le terre dell'ovest e del nord di questi fiumi, allora i tatari furono abitati in Oriente, nelle aree del Lago Buir-Nor e Kulmen-Nor. Nelle fonti, in particolare "uomini-da bay lou", questi tatars sono nominati tribù mongoli orientali; Nonostante il fatto che fosse una volta torbida per origine nel tempo, assimilavano più numerosi mongoli. Questo processo si è intensificato durante la creazione di un singolo impero mongolo sotto la guida di Gengis Khan ("Great Han"; il suo nome di battesimo - Temrujin o solo Timuchin).

Come comandante di talento e un diplomatico esperto, Gengis Han ha raggiunto un grande successo nell'unità del mongolo sparso e subordinato a loro altre tribù. Allo stesso tempo, ha approfittato con successo di un concorrente da lungo tempo tra alcune tribù e tatars mongoli. Considerando il Tatar con i suoi nemici di sangue (una volta hanno ucciso suo padre), Chaiz era vendicata su di loro, ha esortato a sterminarli. Quando ha iniziato il suo viaggio in Occidente, fissò il TATAR dal distacco in avanti del suo esercito, introdotto in battaglia prima, come una sorta di bonus suicidi. Viaggiatore europeo occidentale, monaco ungherese Julian, che ha visitato l'Europa orientale nel 1237-1238., Cioè durante la conquista mongola, scrisse che i mongoli, armando la tribù e i popoli sconfitti da loro, inviati a combattere e costringerli a chiamarli tatars . Un altro viaggiatore Flemandes Gille Rubruk, visitando Karakorum nel 1254, la capitale dell'Impero Mongolo, ha scritto: "Poi Chaiz ha inviato Tatars ovunque, e da lì il loro nome si è diffuso, perché ho urlato ovunque:" Ecco i tatars "

Di conseguenza, con il nome della squadra d'avanguardia, tutta l'invasione mongola è stata presa come Tatar. Presto questo nome è diventato un nome comune, nessuno

1 Gille de Rubruk. Viaggio a paesi orientali. - Nel libro: Viaggio verso i Paesi orientali del piano Carpini e Rubrukka. M., 1957, p. 116.

per tutti questi conquistatori. In realtà, i TATAR, originariamente le tribù di lingua turca, a quel tempo erano già scomparsi come un Ethnos, erano assimilati, assorbiti dai mongoli, lasciandoli solo il loro nome. Tutta la conquista mongola era chiamata Mongol-Tatar o Tatar.

Tuttavia, subito dopo la creazione dell'orda d'oro nelle regioni occidentali dell'ampio impero mongolo e il ritorno delle principali forze mongoli della Mongolia centrale, la stessa storia ha avuto luogo con i mongoli se stessi lasciati nelle nuove terre conquistate a Deja-I -Kipchak. Mentre videro i suddetti al-Omari, furono assimilati dalle bolle, ma lasciò il loro nome nominale "Tatars" dopo l'ultimo. Tali fenomeni nella storia sono sufficienti; Richiama solo gli Asparukhovy Bulgari Bulgari, assorbiti nei tempi sud meridionali, i perdite slave che hanno preso il nome "Bulgari" da loro, come ora sono chiamati.

A poco a poco, la parola "tatars" ha iniziato ad essere utilizzato per nominare la popolazione di lingua turca dell'Europa orientale, l'Asia centrale e la Siberia occidentale; Allo stesso tempo, si diffuse maggiormente nelle regioni occidentali - nella regione Volga e nelle aree circostanti. Il nome della parte superiore militare-feudale passata su tutta la popolazione della regione, ma questo termine ha applicato queste stesse nazioni, e altre, prima di tutto, europei e russi. In altre parole, il mondo turco è la Russia orientale chiamata Tatar, era lunga come la Tataria, il tartarium. Nel titolo di questo mondo Tatar ruolo speciale Storico e fiction russo, in generale, l'opinione pubblica della Russia di epoche feudale e successive ha giocato.

La distribuzione artificiale del nome "TATAR" tra i popoli di lingua turca dell'Europa orientale e le regioni adiacenti è stata spiegata dai "Reministi (Echi - RF) della conquista mongola, principalmente una tradizione storica russa, per i russi nella maggior parte dei casi mantengono questo termine come il nome di questi popoli che quasi a tutto questo nome non ha usato o non li ha usati affatto. "*

Il più forte stato turco dopo il crollo dell'orda d'oro nella regione Volga divenne Kazan

1 sabato. L'origine dei tatars di Kazan, p. 137.

khanate - il vicino vicino orientale della Russia, che nella vecchia tradizione è stata presa come Tatar. In fonti russe che riflette gli eventi del XV secolo., Il tempo dell'istruzione e la storia iniziale di questo khanate, insieme alle parole "Bulgari", "Demeny" (dalla parola "Bursurmans", cioè musulmani), la parola " I tatars "appare. L'intero XV secolo è il momento dell'uso parallelo di questi tre termini per la designazione della popolazione della nuova terra di Bulgar-Tatar - all'inizio del principato di Kazan, e poi il khanate. Tuttavia, la popolazione stessa, cioè, ex bulgar poi non si chiamò tatars. Sia nel XV che nel XVI secolo, già durante l'esistenza indipendente del Kazano Khanate - questa popolazione è stata chiamata principalmente Kazan, che è stata notata come abbiamo visto sopra, e in cronache russe: "Bulgaro, Glagolemia Kazan". Un altro esempio curioso: nella più famosa "storia di Kazan", l'autore di cui ha vissuto 20 anni a Kazan prima di prenderlo dalle truppe di Ivan il terribile, il termine "Kazan" nel significato della popolazione principale di Kazan e Kazan Khanate Citato 650 volte, mentre i tatarari sono solo 90 volte.

"Tatars" come l'autocommiserazione cominciò ad essere applicato solo nel XIX secolo. In altre parole, i Tatarrs iniziarono a chiamarti tatari solo durante questo periodo. Tuttavia, e poi alcune cose straniere erano ancora sentite. In protesta contro questo nome, i vecchi timer sono spesso chiamati musulmani, e poi solo Bulgaria. Nel numeroso TATAR Sezer (Pedigree), compilato alla fine del XIX - il primo trimestre dei secoli XX, l'epiteto "Al-Bulgari" (Bulgarez) è molto spesso trovato. Inoltre, non erano solo rappresentanti delle prime generazioni, ma anche i compilatori stessi. L'epiteto "Al-Bulgari" è caratteristico di tutti i secoli del XII secolo, fino alle 20 del nostro secolo.

Alla fine XIX - primi secoli XX. Un certo numero di popoli turchi della Russia erano ancora il nome comune "TATAR". Oltre ai tatari Kazan, Siberiana, Astrakhan, Kasimov e Crimea, c'erano, ad esempio, Azerbaijani, Turkmen, Uzbeko, Tatars Jagatai, Tatars-Kazaks, Tatars-Kirghiz, Tatars-Khakasy e altri. Dopo la nuova rivoluzione socialista ottobre, tutti questi popoli, ad eccezione dei tatarari, hanno restituito i loro veri nomi, gli etnonimi. Il nome "TATAR", anche se con difficoltà, ma è stato riparato per sempre e è diventato l'auto-gonfiore delle moderne persone Tatar -

le numerose persone che parlano turche dell'Europa orientale, che lasciano il marchio più notevole nella complessa storia medievale di questa regione. Inoltre fermamente trincendò per la popolazione dell'ex Siberian, Astrakhan, Kasimovsky e Crimea Khansi, formata in una volta dopo la rottura finale dell'orda d'oro - l'ex stato "Tatar".

Va notato che il nazionalista TATAR BOURGEOISIE ha svolto un certo ruolo nell'adozione di questo nome, che si considerava i discendenti del "GRANDE CHINGIZ", Organ. Ad ogni modo, il nome "Tatars" della volontà del destino trincerato tutta la gente. Tuttavia, è sempre chiaro necessario tenere a mente che l'origine del popolo e dell'origine del suo nome spesso non coincide, che è particolarmente chiaramente vista dall'esempio del popolo tatarico moderno.

C'era un tempo in cui i tatari moderni consideravano i discendenti dei conquistatori dei mongoli. Questa idea, cioè, l'idea dell'origine mongola del popolo Tatar è stata diffusa nella ex storiografia nobile-borghese. Sebbene gli echi di questa teoria siano ancora vivi in \u200b\u200buna certa misura, ma la nostra scienza storica sovietica lo ha quasi già abbandonato principalmente perché tra le mongola-chingizids dei secoli XII-XIII. E tatars moderni non c'è nulla in comune nella lingua, né in antropologia, né in culture materiali e spirituali. Gli attuali tatars, come sai, hanno parlato a lungo con il Turkico (Tatar), e non in Mongolo. Nella struttura del suo tipo fisico, si riferiscono alla gara europea, e i mongoli erano e ora ci sono mongoloidi pronunciati. Vero, tra i tatari attuali c'è una piccola parte del mongoloide - 14,5%; Inoltre, c'è una parte notevole dei sottoonoidi (il tipo formato come risultato di miscelare gli europei e i mongoliidi) - questi sono del 24,5%. Tuttavia, non sono affatto discendenti dei mongoli-conquistatori.

Secondo gli antropologi, il mongolooide dei tatarari moderni è collegato con la Cychak, e il tipo di sublapooid è stato formato a causa della penetrazione nella regione media della Volga delle tribù siberiane (mongoloide) del millennio I. e. (e anche prima) e mescolali con gli europei locali. Tra i mongoli di chingizis e tatars moderni - i tatars della regione del Medio Volga e la Viurala - non c'è nulla in comune ed etnografia

chesky. Non ci sono monumenti archeologici mongoli nella Tataria e aree adiacenti, ad eccezione dei residui di diverse case caratteristiche dell'Asia centrale, che non hanno giocato ruoli nell'aggiunta dell'etnos.

Sopra è stato brevemente raccontato sull'origine dei Tatars Kazan e dei Tatars-Mishary. Oltre a loro ci sono altri gruppi etnografici Tatars moderni - il suddetto siberiano, Astrakhan, Tatars Kasimov. Nella formazione degli etnos dei tatari siberiani ha interpretato il ruolo di Altai Turks e ad un certo grado di defluota cleps. I tatar Astrakhan hanno anche componenti precoci e in ritardo: Khazar e Nogai. I tatari Casimovsky sono immigrati dal Kazan Khanate, Kazan Tatars, ma in ovest si mescolano notevolmente con i tatars Mishary.

La composizione di questi gruppi ha separato piccoli gruppi. Ognuno di loro. Ha superato il suo percorso storico. Questo percorso non era sempre dritto. Immissione di contatti etnoculturali con altri gruppi, popoli, questi gruppi sono stati arricchiti da nuovi elementi della lingua e della cultura. Di conseguenza sviluppo storico Tutti questi gruppi e sottogruppi creati nel XIX secolo. BOURGEOIS, e dopo la Grande ottobre - TATAAR Socialista nazione. Il popolo TATAR del tempo dei secoli viveva nell'amicizia con il grande popolo russo e con altre nazioni, condiviso con loro, se diciamo con le parole di Tuka, "la lingua del tuo ricco, abitudine e moralità".

Nel 1913, pesantemente malato Tukai nei suoi 27 anni incompleti, due mesi prima della morte ha scritto:

La nostra traccia non svanisce in terra russa.

Siamo l'immagine della Russia nel vetro dello specchio.

Nel modo in cui c'erano e cantò nei russi nei russi,

Evidenza - Morali, abitudini, dizionario.

La mia gente con il popolo russo è stata a lungo molto tempo fa

In tutti i test stanno allo stesso tempo.

Tali regni non sono sopraffatti, -

Siamo strettamente correlati alla cronologia dei thread!

Come tigri, siamo audaci negli allarmi della guerra,

Come i cavalli lavorano nei giorni di pace.

Per la felicità - con il popolo di qualsiasi parte -

Abbiamo il diritto nel paese del paese! uno

Il caro sogno del poeta sull'uguaglianza della sua gente con altre nazioni è stata effettuata dopo il grande ottobre. Ottobre, Great Lenin ha dato la libertà di TATAR People, ha dato alla Repubblica. Oggi, quasi sette milioni di milioni di persone sono in una famiglia singola, amichevole e familiare delle nazioni socialiste sovietiche.

1 Gabdulla Tukai. Preferiti. M., 1986, p. 146-147.

C'è una miscela e mongoloide ed antenati europei - quindi rappresentanti di questo molto diverso. Ci sono diversi tipi di tatars, ad esempio, Ural, South Kamsky, Volga-Siberian. L'ultimo di loro si distingue per la comparsa di un tipo mongoloide - un ampio viso, capelli scuri, marrone e la cosiddetta piega mongola nella palpebra superiore. Ma ci sono pochi tachi, questo tipo è il più piccolo. Più spesso ci sono aspetto europeo con la Rusia e i capelli biondi. Quasi tutti i tipi di tatars hanno un naso sottile, a volte con un piccolo hubber o una punta abbassata.

Sono considerate caratteristiche distintive del carattere Tatar, pulizia, disponibilità a venire alle entrate, pazienza. Si ritiene che questa nazione sia caratteristica della fiducia in se stessi, dell'orgoglio e della fiducia in se stessi. I tatari vivono non sentimenti, ma una mente, quindi sono rispettosi della legge, rispetto, ordine d'amore e stabilità. Tatar non nuoterà contro la corrente - colpendo la situazione sfavorevole, mostrerà flessibilità e si adatta a nuove condizioni. I tatari sono peculiari tolleranze, religiosità e rispetto più profondo per gli anziani.

I tatari si distinguono per la presenza di una vena commerciale. Hanno vinto la reputazione dei migliori lavoratori con la loro laboriosa, il compimento coscienzioso degli obblighi, della disciplina e della perseveranza nel soddisfare il loro lavoro. I rappresentanti della nazione TATAR cercano conoscenza. Sono sudati e responsabili. Onore gli affetti senior attività professionale - Non rovinare mai un dipendente di pre-età. La qualità negativa del tatarin è un'eccessivamente acuta direttiva di giudizio.

I nostri nomi sono associati alla nazionalità. Quando un bambino prende il nome della sua nazionalità, inizia involontariamente a ratillare la storia, la natura e le abitudini del suo popolo. E se decidi di chiamare il bambino con un bellissimo nome tatarico, crescerà indubbiamente un uomo decente, gentile e allegro. Quindi scegliamo un nome!

Avrai bisogno

Testa e lista dei nomi dei tatarici maschili e dei loro valori.

Istruzione

Prestare attenzione a come ti è piaciuto sarà combinato. Se il padre del Padre ha un nome Tatar, tutto è semplice qui, dal momento che i nomi di Tatar e TATAR formano una bella combinazione. Un'altra cosa, se il Padre è dotato, ad esempio, da un semplice nome russo Ivan. La scelta, ovviamente, avrà difficile. Può accadere che il nome che mi è piaciuto e più rivelato non puoi affatto approccio. In questo caso, il sacrificio, non il nome. Non dimenticare i parenti e i propri cari che sono sempre pronti ad aiutarti e dare consigli.

La popolazione del Volga Federal District ha più di 32 milioni di persone, di cui oltre 20 milioni, o 67% - russi.

La rilevanza del tema del lavoro del corso è che la caratteristica ethnemographic del distretto è che nella Federazione russa è uno dei più impoveriti (classifica secondo dopo il distretto centrale, in cui 38 milioni di persone), e al Lo stesso tempo qui è il più basso della quota della Russia dei russi. Nel Caucaso del Nord, che è la base del distretto meridionale, questa quota è la stessa o leggermente superiore, che è spiegata dalla "trasmissione" di questo distretto di due regioni Volga - Volgograd e Astrakhan Regions, principalmente russi in composizione.

Il numero totale di popolazione russa del distretto è cresciuta da un ritmo lento durante gli anni '90. A causa del superamento del gonflo della migrazione dai paesi del vicino all'estero, principalmente dal Kazakistan, su una perdita naturale, e quindi sostituita da zero aumento.

Più del 13% della popolazione del distretto costituisce i tatarari, il numero di oltre 4 milioni di persone. Nella vite del distretto Volga il maggior numero Tatars della Federazione Russa.

Il russo e i tatari in aggregato sono l'80% dell'intera popolazione della regione Volga. Il restante 20% include rappresentanti di quasi tutti i gruppi etnici che vivono in Russia. Tra i gruppi etnici, tuttavia, ci sono solo 9, che, insieme a russo e tatars, costituiscono il 97-98% della popolazione nel distretto.

In Russia, circa 6 milioni di tatars. Abroad 1 milione di tatars vive in stati che in precedenza erano parte dell'URSS (in particolare molti in Uzbekistan e Kazakistan). Il "TATAR" etnonimo combina grandi e piccole comunità etniche.

Tra questi sono i TATAR più numerosi - Kazan. Il numero esatto di tatars Kazan, utilizzando i dati dei dati dei dati, è impossibile determinare, poiché tutti i gruppi, ad eccezione dei tatari della Crimea, fino ai micropreps del 1994 sono stati segnati con lo stesso nome. Si può presumere che da 5,8 milioni di tatars della Federazione Russa almeno 4,3 milioni di persone costituiscono i Tatars Kazan. La questione del rapporto tra l'etnonimo "Tatars" e il termine "persone Tatar" in una certa misura sono politicizzate. Alcuni scienziati insistono sul fatto che il "TATAR" etnonimo significa tutti i gruppi TATAR come espressione di un singolo, consolidato TATAR People (TATAR nazione). Su questa base, anche un termine speciale è apparso in relazione a gruppi di tatars, vivendo al di fuori della Repubblica di Tatarstan, "Distanza Diaspora".

Lo scopo di questo corso del corso è considerare le caratteristiche dell'insediamento e residenza dei Tatars nella regione Volga.

Per raggiungere l'obiettivo del lavoro del corso, considerare i seguenti compiti:

Nel distretto Volga, il numero di tatari per i 2000. Lentamente aumentato, prima di tutto, a causa del naturale aumento (in media dello 0,8% all'anno).

La maggior parte dei tatarari sono resetleyve nella regione del Volga centrale, soprattutto, nella Repubblica di Tatarstan. Ci sono più di un terzo di tutti i tatars - circa 2 milioni di persone. L'area di Tatar a seduta si estende fino alla vicina Repubblica di Bashkortostan (dove i Tatars sono numericamente superiori a Bashkir) e oltre alla regione Chelyabinsk. I grandi gruppi sono dideriali e nella regione della Volga inferiore (Astrakhan Tatars), così come nella regione Nizhny Novgorod, Moscow e la regione di Mosca. L'area dei TATAR si estende per la Siberia.

Secondo i censimenti di dati, il 32% della popolazione Tatar della Russia vive nella Repubblica di Tatarstan. Se prendi solo Tatars Kazan, questa parte sarà molto più alta: molto probabilmente è il 60%. Nella stessa Repubblica, i tatari costituiscono circa il 50% di tutti i residenti.

La base del linguaggio letterario TATAR è la lingua dei TATAR Kazan, i dialetti regionali e i dialetti rimangono a livello di famiglia. I Dialetti principali sono tre-ovest o Mishar; Medium, o Kazan; Est o siberiano.

Nella regione Volga-Ural, i Tatars di Kazan e Mishary (o Mishari), nonché un piccolo gruppo - Quicken. Questi gruppi sono suddivisi in una comunità territoriale più piccola.

Mishary - La seconda grande divisione dei tatars Volga-Ural - un po 'diversa dai Tatars di Kazan nella lingua, la cultura (è considerata, per esempio, che il Mishara nelle loro tradizioni e le peculiarità domestiche sono simili alla faccia vicina). La loro area, coincidendo con l'area di Kazan Tatars, sarà spostato a sud-ovest e sud. La caratteristica caratteristica degli obiettivi - cancellava differenze tra i gruppi territoriali.

TATARS-grattugiato (o tatars battezzato) si distinguono tra i tatari volga-urali sulla base dell'affiliazione confessionale. Sono stati affrontati nell'ortodossia e le loro caratteristiche culturali e familiari e economiche sono collegate con questo (ad esempio, a differenza di altri tatars, sono stati a lungo impegnati nell'allevamento di maiali). TATARS-grattugiato, come creduto sono un gruppo di tatars Kazan, sottoposti a battesimo dopo lo stato russo conquistando Kazan Khanate. Questo gruppo è numericamente piccolo e focalizzato principalmente in Tatarstan. Gli esperti contraddistinguono i seguenti gruppi di Kryashen: Molkeevskaya (al confine con Chuvashia), Premota (Distretti di Laishevsky, Pestrechensky), Elabuga, Chistopopolskaya.

Nelle regioni di Orenburg e Chelyabinsk c'è un piccolo gruppo (circa 10-15 mila persone) di tatars ortodossi, chiamarsi "nagaibaki". Credono che Nagaybaki sia discendenti o battezzato Nogai o battezzato Kazan Tatars.

Né tra i ricercatori, né tra la popolazione stessa non ci sono consensus sul fatto che tutti i gruppi di Tatars siano formati, che portano questo nome, un singolo popolo. Si può solo dire che il più grande consolidamento è caratteristico del Volga-Ural, o Volga, i TATAR, la stragrande maggioranza dei quali sono Kazan Tatars. Oltre loro vOLGA TATARS. È consuetudine includere i gruppi TATAR Casimov che vivono nella regione di Ryazan, la regione Nizhny Novgorod, così come Kryashen (anche se ci sono opinioni diverse sul cracking).

Nella Repubblica di Tatarstan, una delle più elevate percentuali dei nativi locali nelle aree rurali in Russia (72%), allo stesso tempo i migranti predominano nelle città (55%). Dal 1991, la città ha un potente afflusso di migrazioni della popolazione rurale Tatar. Un altro 20-30 anni fa, i Tutars Volga avevano un alto livello di incremento naturale, che rimane positivo e ora; Tuttavia, non è così grande creare un sovraccarico demografico. I tatari sono in uno dei primi posti (dopo russo, ucraini, bielorussi) nella parte della popolazione urbana. Sebbene nell'ambiente TATARS vi sia un numero significativo di matrimoni inter-etnici (circa il 25%), ciò non porta ad assimilazione diffusa. I matrimoni inter-etnici sono principalmente tatari che vivono dispersi, mentre in Tatarstan e nelle aree della residenza compatta dei tatari, specialmente nelle zone rurali, un alto livello di matrimonio inta-etnico rimane.

Quando si scrive questo corso, le opere di tali autori sono state utilizzate come Vedernikov T.i., Kirsanov R., Makhmudov F., Shakirov R., et al.

Struttura del corso del corso: il lavoro è composto da un'introduzione, cinque capitoli, conclusione, un elenco di letteratura usata.

Antropologia della regione Tutars Volga e Viurala dà materiale interessante Per i giudizi sull'origine di questo popolo. I dati antropologici mostrano che tutti i gruppi studiati dei TATAR (Kazan, I disistenti, Quicken) sono abbastanza vicini l'uno all'altro e hanno un complesso di segni inerente a loro. Per un certo numero di segni - secondo una pronunciata durata europea, la presenza di sublaponoidi dei tatars costa più vicina ai popoli della regione Volga e della sopravvivenza, che ad altri popoli turchi.

I tatari siberiani avevano un personaggio pronunciato sublaponoide (Ural) con una conosciuta miscela di tipo mongoloide south siberiano, così come Astrakhan Tatars - Karagashi, DAGESTAN NOGA, KHOREZM Caracalpaks, TATAR di Crimea, l'origine del quale in generale è legata alla popolazione del popolazione del L'orda dorata, differisce nel loro maggiore mongoloide dalla regione Tutars Volga e dalla sopravvivenza.

Secondo il tipo fisico esterno di tatars, la regione Volga e gli Urali mostrano un'immota di lunga durata dei segni europei e mongoloidi. Gli ultimi segni dei tatari sono significativamente più deboli di molti altri popoli turchi: Kazaks, Karagasha, Nogai, ecc. Ecco alcuni esempi. Per i mongoliidi uno di segni caratteristici è una struttura particolare della palpebra superiore, il cosiddetto. Epicantus. Tra i turchi sono la più alta percentuale di epicatus (60-65%) in Yakuts, Kirghizista, Altaiani, Tomsk Tatars. Nella regione di Tutars Volga e negli Urali, questo segno è espresso debolmente (dallo 0% di Kryashen e il Mishamen della Chiesa del distretto di Chipopolsky al 4% dell'Arsk e del 7% dei tatars Casimov). Altri gruppi di Tatars che non sono legati alla loro origine con la regione Volga hanno una percentuale significativamente maggiore di epicatus: 12% - tatars crimeca, 13% - Astrakhan Karagashi, 20-28% - NOGA, 38% - TATARSK.

Lo sviluppo della barba è anche uno dei segnali importanti che contraddistinguono la popolazione europea e mongola. Il TATAR della regione medio Volga ha un aumento della barba al di sotto del livello medio, ma ancora più di Nogai, Karagasha, Kazaks e persino Marie e Chuvash. Dato il fatto che la debole crescita della barba è caratteristica dei mongoliidi, compresi i sublonoidi dell'Eurasia, così come il fatto che i tatari situati nel nord hanno un aumento significativamente maggiore della copertura dei capelli, i Kazakh più meridionali, Kirghiz, possono Si presume che manifestasse l'impatto dei cosiddetti gruppi ponticali della popolazione con una crescita piuttosto intensa della barba. Per la crescita, la barba tatars si avvicina a Uzbekes, Uiguram e Turkmen. La sua più grande crescita è celebrata da Mishar e Kryashen, il più piccolo di TATAR ordinato.

I tatari hanno cercato principalmente la pigmentazione oscura dei capelli, specialmente a Tatars ordinati e gli ospiti di Narovchast. Insieme a questo, fino al 5-10% ci sono anche sfumature di capelli più luminose, specialmente nei tatars Chistopopoli e Casima e quasi tutti i gruppi dei disismatori. A questo proposito, Tartar Volga Region è ai popoli locali della regione Volga - Marie, Mordve, Chuvasham, nonché a Karachai e Bulgari nord-orientale.

In generale, i TATAR della regione del Medio Volga e gli Urali hanno principalmente l'aspetto europeo con una certa inclusione delle caratteristiche mongoloide e con segni di mohetisation o miscelazione di lunga data. I seguenti tipi antropologici si distinguono: Pontic; Europeoid leggero; Sublaplayoid; Mongoloide.

Il tipo Pontic è caratterizzato da relativi capelli lunghi, scuri o misti e pigmentazione degli occhi, siamo altamente trasmessi, un retro convesso del naso con la punta della punta e la base del naso, il significativo aumento della barba. Crescita del mezzo con una tendenza ad aumentare. In media, questo tipo è rappresentato da più di un terzo del TATAR - 28% del distretto di Kryasensky della Chiesa della regione di Chipopoli al 61% dei distretti Mishar Narovchatovsky e Chistopopolsky. TATAR ordinato e distretto di Chistopolsky fluttua nel 40-45%. Questo tipo di tatars siberiani non è noto. In materiale paleoantropologico, è ben pronunciato ai Bulgari Domongallic, in quello moderno - da Karachay, Circassiani occidentali e in Bulgaria non favolosa presso la popolazione locale bulgara, oltre a parte degli ungheresi. Storicamente, dovrebbe essere collegato alla popolazione principale della Volga Bulgaria.

Il tipo di tipo unico europeo con una forma ovale della testa, con pigmentazione leggera di capelli e occhi, con una media o alta che trasmettiamo, con una schiena dritta del naso, una barba di medie dimensioni. Crescita media. In media, il 17,5% di tutti i tatari ha studiato, dal 16 al 17% dei tatari dei distretti Elabuga e di Chipopolsky, fino al 52% del distretto di Elabuga scoppiettato. È un intero grado di caratteristiche (morfologia del naso, le dimensioni assolute della persona, la pigmentazione) si avvicinano al tipo Pontic. È possibile che questo tipo sia penetrato nella regione Volga insieme al cosiddetto. Saklabami (bionda su S. Mardzhani), che sono stati scritti da fonti arabe dei secoli VIII - IX., Mettendole in basso, e successivamente (Ibn Fadlan) e nella regione del Volga centrale. Ma non dovremmo dimenticare che tra il kipchak-porovy erano anche leggeri-pigmentati dagli europei, non era per nulla che l'etnolo "Polovtsov" sia collegato con la parola "Polov", cioè. Rosso chiaro. È possibile che questo tipo, come caratteristico dei finlandesi e dei russi settentrionali, potesse penetrare gli antenati dei Tatars e da lì.

Il tipo di Sublaplay (Ural o Volga-Kamsky) è caratterizzato da una forma ovale della testa e ha i capelli misti e la pigmentazione degli occhi, un naso largo con un basso muoviamo, la barba debolmente sviluppata e una faccia bassa e medio-larga. Alcune caratteristiche (una piegatura significativamente sviluppata della palpebra, occasionalmente che si verifica Epicantus, una crescita della barba debole, un po 'di appiattimento del viso) Questo tipo con è vicino al mongoloide, ma ha segni fortemente levigati di quest'ultimo. Gli antropologi vedono questo tipo come formato in tempi antichi nell'Europa orientale dalla miscelazione dei mongoliidi euro-asiatici e della popolazione locale a livello europeo. A TATARS VOLGA regione e gli URAL, è presentato il 24,5%, il minimo di tutti a Mishar (8-10%) e altro ancora in Kryated (35-40%). È molto caratteristico dei popoli finno-ugri-ugrilogici locali di Volga-Kamya - Marie, Udmurt, Komi, in parte Mordov e Chuvash. È ovvio per i tatarari, ovviamente, penetrava a seguito della complicelizzazione dei finno-ugors in Doboligskaya e del tempo bulgare, per i tipi di Sublaplayoid si trovano già nei materiali bulgara del tempo di Domongongolo.

Il tipo mongoloide, che è caratteristico dei tatars dell'orda d'oro e conservata dai loro discendenti - Nogai, Astrakhan Karagasha, così come il Bashkir orientale, parzialmente il kazaks, il kirghiz, ecc., Ai tatari della regione medio-Volga e del Viurala Tatar forma pura Non trovato. In misto con i componenti europei (tipo Pontic), fa parte della media del 14,5% (dal 7 al 7-8% del tempo al 21% da TATAR ordinato). Questo tipo, che include i segni di SRZNOSSIBIRSK e mongoloidi asiatici centrali, inizia ad essere osservati nei materiali antropologici della regione Volga e della sopravvivenza dall'Ungheria-tempo turkic, cioè. Dal mezzo di I mille d.C., è anche conosciuto nella prima a maggioranza bulgara. Pertanto, l'inclusione di esso nella composizione antropologica della regione Volga Tatar e la sopravvivenza non può essere elencata solo con il tempo dell'invasione mongola e l'orda dorata, anche se in quel momento si è rafforzato.

I materiali antropologici mostrano che il tipo fisico di persone Tatar è stato formato in condizioni difficili di mohethizzazione nella principale popolazione europea con i componenti mongoloidi dell'antico poro. Secondo il relativo grado di gravità della gravità europea e delle caratteristiche mongoloide della regione di Tutars Volga e degli Urali (punteggio medio - 34,9) si trovano tra Uzbekes (34.7), Azerbaijanis (39.1), Kumykov (39.2) russi (39.4) , Karachay (39,9), Gagauzia (34.0) e Turkmen (30.2).

L'etnimo ha storicamente radicato la popolazione di lingua turca dell'area storica ed etnografica di Ural-Volga, la Crimea, la Siberia occidentale e il Turkico sull'origine, ma ha perso la loro lingua madre dalla popolazione TATAR della Lituania. Non c'è dubbio che i tatari Volga-Ural e Crimea sono gruppi etnici indipendenti.

Contatti prolungati dei tatari siberiani e Astrakhan con i Volga-Urali, particolarmente intensificati nella seconda metà del XIX secolo, avevano importanti conseguenze etniche. Nella seconda metà dei secoli XIX - primitivi XX. È stato un processo attivo di consolidare il mezzo Volga-Uralsky, Astrakhan e Siberian Tatars a una nuova comunità etnica - la nazione TATAR. Il nucleo della nazione è dovuto alla sua numerosa e socio-economica, nonché l'advanzalità culturale dei tatari della regione Volga-Ural. Sofisticato struttura etnica Questa nazione illustra i seguenti dati (alla fine del XIX secolo): in esso, i tatars Volga-Ural rappresentavano il 95,4%, siberiano -2,9%, Astrakhan -1,7%.

Sul stage moderno È impossibile parlare dei tatari senza la Repubblica di Tatarstan, che è l'epicentro della nazione Tatar. ma tatart Ethnos. In nessun modo limitato al quadro di Tatarstan. E non solo a causa dell'insediamento disperso. Gente di tataria che ha storia profonda E le tradizioni culturali millenarie, compresa la scrittura, è associata a tutta Eurasia. Inoltre, essendo l'ultima prostituzione del Nord dei musulmani, dei Tatars e del Tatarstan fanno parte del mondo islamico e della grande civiltà dell'est.

I tatari sono uno dei principali gruppi etnici di Türco-Paternal. Il numero totale di 6,648,7 mila persone. (1989). I tatars sono la principale popolazione della Repubblica di Tatarstan (1.765,4 mila migliaia), 1.120.7mila persone vivono a Bashkortostan., A Udmurzia - 110,5 migliaia di persone., Mordovia - 47.3 mila anni., Nella Repubblica Mari El - 43,8 mila, Chuvashia - 35,7 mila persone. In generale, la parte principale della popolazione TATAAR - più di 4/5 vive nella Federazione Russa (5,522 migliaia), occupando in numeri secondo posto. Inoltre, una quantità significativa di tatars vive nei paesi della CSI: in Kazakistan - 327.9 mila persone., Uzbekistan - 467,8 mila anni., Tagikistan - 72.2 mila persone., Kirghizistan - 70,5 mila persone., Turkmenistan - 39,2 mila persone. Azerbaijan - 28 mila persone., In Ucraina - 86.9 mila persone, nei paesi baltici (Lituania, Lettonia ed Estonia) circa 14 mila anni. C'è anche una diaspora significativa per tutto il resto del mondo (Finlandia, Turchia, USA, Cina, Germania, Australia, ecc.). A causa del fatto che alcuni contabili del numero di tatari in altri paesi non sono mai stati condotti, è difficile determinare il numero totale di persone TATAR all'estero (secondo stime diverse da 100 a 200 mila persone.).

I tatars della regione Volga distinte due principali gruppi etnici (sutethnto): Kazan Tatars e Mishari.

Il gruppo intermedio tra Kazan Tatars e Misharya è Casimovsky Tatars (l'area della loro formazione della regione di Kasimov Ryazan e dei suoi dintorni). La comunità confessionale di Ethnocon è lodata dai tatars battezzati-Quicken. A causa della disunità territoriale e sotto l'influenza dei popoli vicini in ciascuno di questi gruppi, a sua volta, si sono formati gruppi etnografici, avendo alcune caratteristiche in lingua, cultura e vita quotidiana. Pertanto, come parte dei Tatars Kazan, i ricercatori assegnano Nucratskaya (Chepetsk), Perm, team etnico-lirico dei denti e altri. Caratteristiche locali sono anche Kryashen (Nagaybaki, Molkeevtsy, Elabuga, Chistopolian et al.). I Mishari sono suddivisi in due gruppi principali - Nord, Sergach, nella lingua "Casting" e sud, Temnikovskaya, nella lingua "Lingua".

Inoltre, a seguito di ripetute relocazioni tra le ostilità, sono stati anche formati diversi sottogruppi territoriali: banca destra, sinistra o Zavolzhskaya, Uralskaya.

L'ethnonimo dei TATAR è a livello nazionale, così come il principale auto-gonfiore di tutti i gruppi che formano una nazione. In passato, i Tatarrs avevano altri etnimi locali - Moselman, Kazanla, Bulgaro, Mishar, Tyter, Kereshen, Nagaibek, Cachem, e altri. Nelle condizioni della formazione di una nazione (piano. XIX secolo) ha iniziato il processo di coltivazione nazionale identità e consapevolezza della sua unità. I processi oggettivi che si verificano nel mezzo folk erano consapevoli della National Intelligentia, che ha contribuito all'abbandono di auto-visivi locali nel nome dell'acquisizione di un comune ednonimo. Allo stesso tempo, è stato scelto il più comune e unire tutti i gruppi di Tatart Ethnonimo. All'epoca del censimento del 1926, la maggior parte dei tatari si consideravano tatarari.

La storia etnica dei tatars Volga non è ancora completamente chiarita. La formazione dei loro gruppi principali: i tatari di Mishamen, Casimov e Kazan, hanno avuto le sue caratteristiche. Le prime fasi dell'etnogenesi dei tatari di Kazan sono solitamente associate a Volzhsky Bulgari Bulgari, composizione etnica Il che era disomogeneo e i loro vari gruppi hanno superato un lungo percorso di sviluppo. Oltre alla tribù turistica, in realtà, i Bulgari, tali tribù sono conosciuti come Bersils, Esegels, Savira (Suwara) e altri. Le origini di alcune di queste tribù vanno all'ambiente di Gunno, in seguito citato tra i Khazar. I gruppi finno-ugri hanno svolto un ruolo significativo nella formazione del Bulgar. Come parte della Volga - Kama Bulgaria) da molte tribù e formazioni post-pettinate, è stata sviluppata la nazionalità bulgara, nel tempo Premendol ha sperimentato il processo di consolidamento.

Stabilito durante il VIII - inizio del XIII secolo. I collegamenti etnici sono violati nel 1236 dall'invasione mongola. I conquistatori sono stati distrutti da città e villaggi, in particolare situato nel centro del paese. Parte del Bulgar si sposta a nord (alle aree pre-comiche) e ad ovest (nella prevanza). Come risultato di queste migrazioni, il confine settentrionale dell'insediamento del Volga Bulgar viene spostato in piscina r.ashit. Separare piccoli gruppi dei bulgari penetrati con i cappello R., ponendo così le basi etniche dei tatari di Chepetsk o del nucrate.

Dopo la conquista mongola, la Volga Bulgaria divenne parte dell'orda d'oro. Il periodo GoldoRordin nella storia etnica dei Bulgari e dei loro discendenti, compresi i TARSA TARS, è caratterizzato dal rafforzamento dei contatti con il mondo di lingua turca. Monumenti epigrafici dei secoli XIII-XIV. Indica che alcuni cambiamenti nella direzione del rafforzamento degli elementi della lingua del linguaggio del kipchak della popolazione di orda dorata hanno sperimentato la lingua bulgara. Questo è spiegato non solo dall'interazione delle colture, ma anche il processo di consolidamento del kypchak e altre tribù di lingua turca. A partire dalla seconda metà del XIV secolo, specialmente dopo la sconfitta della Bulgaria Timur (1361), c'è una migrazione di massa del Bulgar dalla sezione nell'antentato (nella zona del moderno Kazan). Nel mezzo del XV secolo. Lo stato feudale è stato formato qui - Kazan Khanate. Le cronache russe chiamano la sua popolazione con la nuova Bulgaria o la Bulgaria, virtuale Kazan, più tardi Kazan Tatars. Lo sviluppo etnico dei Bulgari in questa zona ha imposto un quartiere ravvicinato con la popolazione finno-ugrica.

La formazione etnica dei contravvenzioni si è verificata nell'interfluve occasion a causa di un complesso miscelazione dei gruppi ugri e finlandesi turchi, turchizzati nell'era della Volga Bulgaria e dell'orda d'oro. Durante il crollo dell'orda d'oro, erano nel territorio del Goldenopa Prince Beheine, in seguito il principato di Narovsk. Questo territorio è ferito all'inizio della portata di economia e influenza politica Stato di Mosca.

Formazione di tatars casimov come gruppo indipendente Camminato all'interno del quadro di Casimovsky Khanate (1452-1681), che era il principato del buffer tra Mosca e Kazan, dipende completamente dallo stato russo. La popolazione è già nel XV secolo. Era etnicamente disomogenee e consisteva nel progresso della popolazione Goldenopa (lo strato dominante), il Mishary, il Mordvoy, un po 'più tardi rispetto ai russi che avevano un certo impatto sulla loro cultura.

Dal centro del XVI secolo. La storia etnica dei Tatari è stata determinata da diverse legami con processi etnici che si verificano nel quadro dello stato multinazionale russo, che, dopo la sconfitta e la cattura di Kazan, dal 1552, i tatani di Kazan erano inclusi.

I territori etnici di TATAR nel Medioevo occupavano una vasta zona: Crimea, la regione inferiore e medio-Volga (con una parte della Siberia), Siberia occidentale. Quasi nella stessa area, i tatari vivevano nell'inizio del XVI. XX secoli. Tuttavia, durante questo periodo, anche i processi di migrazione intensiva erano anche tra i tatarari. Particolarmente intenso erano tra i tatars Volga-Ural. Il reinsediamento attivo dei TATAR della regione del Medio Volga nella regione Ural è iniziata dopo l'eliminazione del Kazan Khanate, anche se in alcune aree i TATAR e i loro antenati hanno vissuto prima. Il picco del reinsediamento dei tatari nell'ureolship è caduto sul primo mezzo xviii. nel. Le sue ragioni sono associate al rafforzamento dell'oppressione socio-economica, la crudele persecuzione sui terreni religiosi con il cristianizzazione violenta, ecc. Grazie a questo, il numero di tatars nell'URAL nel mezzo del XVIII secolo. ammontava a 1/3 dei tatarari della regione di Volga Ural.

Nel periodo attuale dei tatars-migranti dalla regione del Medio Volga e dal Kazakistan nord-orientale attraverso il nord e il Kazakistan nord-orientale avanzarono dalla Siberia occidentale e nell'Asia centrale. Un'altra direzione delle migrazioni TATAR della zona considerata è stata il reinsediamento alle aree industriali della parte europea della Russia e nella Transcaucasus. Tatars Volga-Ural nel XVIII - Inizio. XX secoli. Sono diventati una parte notevole della popolazione Tatar del territorio Astrakhan e della Siberia occidentale. Nel territorio Astrakhan, la loro quota alla fine del XVIII secolo. ammontava al 13,2%, negli anni '30. XIX secolo. -17.4% e all'inizio del XX secolo. - superata 1/3 del numero totale della popolazione tatarica della regione Volga inferiore. Nella Siberia occidentale, è stata osservata una foto simile: entro la fine del XIX secolo. I tatars-immigrati ammontavano al 17% di tutte le Tatars Western Siberia.

Storicamente, tutti i gruppi di Tatars avevano uno strato evidente di residenti urbani soprattutto durante l'esistenza di Hangey indipendente. Tuttavia, dopo l'adesione del Kazan, Astrakhan e Siberian Khanate allo stato di Mosca, lo strato cittadino del Tatar è diminuito bruscamente.

Come risultato delle trasformazioni socio-economiche dei secoli XVIII-XIX. I processi di urbanizzazione tra i tatari hanno iniziato a svilupparsi piuttosto intensamente. Ciononostante, l'urbanizzazione è rimasta piuttosto bassa - il 4,9% del numero totale di tatari volga-urali all'inizio. XX secolo La maggior parte dei tatarari-cittadini vivevano principali città regione - a Kazan, UFA, Orenburg, Samara, Simbirsk, Saratov, Nizhny Novgorod, Kostroma, Penza, Ekaterinburg, Perm, Chelyabinsk, Troitsk, ecc. Inoltre, le persone della regione del Medio Volga e gli Urali vivevano in un certo numero di città nella parte europea della Russia (Mosca, San Pietroburgo, Kiev, ecc. ), Transcaucasia (in Baku), Asia centrale e Siberia occidentale. Cambiamenti estremamente significativi nel collocamento della popolazione Tatar è avvenuta nel XX secolo. A seguito dei processi di urbanizzazione, più della metà della popolazione TATAAR del paese divennero residenti urbani nel periodo 1950-1960. Nel 1979-09. La quota di tatars-cittadini è aumentata dal 63 al 69%. Ora i tatars sono uno dei popoli più urbani dell'ex Unione Sovietica.

La religione tradizionale dei tatars - Islam Sunni è un senso, ad eccezione del piccolo gruppo di Christian-Kyashen, che stavano affrontando ortodossia nei secoli XVI-XVIII. Come prova fonti storiche e scavi archeologiciGli antenati dei tatarari moderni - Bulgar cominciarono a unirsi a musulmani già nei primi decenni del IX secolo, e questo processo si è concluso nel 922. L'Islam è la religione ufficiale della Volga Bulgaria.

L'adozione dell'Islam ha aperto l'opportunità di adottare la cultura araba-musulmana avanzata, un'ampia penetrazione nella Volga-Kamie comune nelle idee orientali scientificamente filosofiche e letterarie e artistiche. E questo a sua volta ha svolto un ruolo molto significativo nello sviluppo della cultura, pensiero filosofico scientifico ai bulgari stessi. La base per l'illuminazione è stata posata, viene stabilito il sistema di apprendimento. La scuola musulmana era il fattore più importante del consolidamento nazionale e dell'auto-conservazione.

I test gravi sono caduti alla quota di TATAR dopo aver conquistato il Kazan Khanate russo nel 1552. Da questo tempo, l'offensiva sistematica dello stato e la Chiesa sull'islam inizia, soprattutto stretto dall'inizio del 20 ° secolo, dal regno dell'imperatore Pietro I . Il processo di ricorso "inutili" è stato effettuato a una maggiore pressione economica su coloro che non vogliono essere battezzati: la terra dei proprietari terrieri di Iloverssev-terra non ha annullato il sovrano, i nuovi nuovi hanno ricevuto le pause fiscali per 3 anni e tutto Le sconfitte su di loro furono spostata sulle spalle dei rimanenti nella "incredulità" dei musulmani Tatar. Missionari hecced. cimiteri musulmani, le piastre di spremitura sono state collocate nella fondazione della costruzione chiese ortodosse. Per decreto 1742, la distruzione delle moschee iniziò: letteralmente in due mesi nel distretto di Kazan dalle 536 moschee furono rotte 418, nella provincia simbiriata di 130 - 98 anni, a Astrakhan da 40 a 29.

I tatars non potevano resistere: da un lato, la loro fuga era massiccia in quelle aree in cui la vita era più facile. Il più conveniente da tali distretti era un sottodominio, il Volga; D'altra parte, hanno preso parte a una serie di rivolte, anche nella guerra contadina sotto la guida di E. Pugacheva (1773-75), scosse tutte le fondamenta della Russia feudale. In questo confronto dei tatarari, l'influenza unificante dell'islam e del clero musulmano è aumentato ancora di più. Anche nel periodo durante della storia di Tarra, quando l'Islam occupava le posizioni ideologiche dominanti, non ha svolto un ruolo così significativo nella vita spirituale del popolo, come nel periodo di persecuzione e oppressione della seconda metà del XVI -Xviii secoli. L'Islam ha iniziato a svolgere un ruolo enorme nello sviluppo della non solo cultura, ma anche l'identità etnica. Sembra che non sia per caso che nei secoli XVIII-XIX. Molte delle Tutars Volga Region e degli Urali, che definiscono la loro etnia, preferivano chiamarti musulmani.

La gente del Tatar ha difeso auto-eccitante e ortodossia nella lotta contro la IgA spirituale viso storicoMa questa lotta per la sopravvivenza almeno due secoli ha detenuto il corso naturale dello sviluppo della cultura secolare e del pensiero sociale. Resumes nell'ultimo trimestre del XVIII secolo, quando l'autocrazia, spaventata dal crescente movimento di liberazione nazionale tra i musulmani della regione Volga e degli Urali, cambia tattica. Le riforme di Catherine II legalizzano il clero musulmano - si apre l'Assemblea spirituale di Orenburg, crea prerequisiti per lo sviluppo della borghesia di Tatar, la secolarizzazione del pensiero pubblico. A poco a poco, le forze che sentono la necessità di un cambiamento sociale e la partenza dai dogmi dell'ideologia medievale e delle tradizioni sono valutate, è formato un movimento riformista-rinnovato, il nome del jadidismo: una riformienza religiosa, culturale e infine politica (fine del XVIII - Inizio. XX secoli).

Nella società Tatar fino all'inizio del XX secolo. Sono cambiate tre generazioni di riformatori islamici. La prima generazione comprende G. Tutz-Imani e Abu-Nasre al Kursavi. Il rappresentante principale e più vivido della seconda generazione di riformatori religiosi era Shigabuddin Martzhani. L'essenza della riforma religiosa era rifiutare la scolasticità islamica e trovare nuovi modi per capire l'Islam.

Le attività dei riformatori musulmani dell'ultima generazione rappresentavano il periodo di implementazione nella Società TATAR della Riforma culturale e nella fase del disegno di Giadidov in politica. Da qui le due caratteristiche principali della riformienza musulmana tra i tatars della fine del XIX - i primi decenni dei secoli XX: il desiderio di considerare l'Islam nel quadro della cultura e della partecipazione attiva alla politica. È questa generazione di riformatori attraverso una riformienza radicale dell'inizio del XX secolo. A condizione che il movimento di TATAR-Musulmulmana umma alla secolarizzazione. I rappresentanti più importanti di questa generazione di riformatori musulmani erano Rizautdin Fahruddinov, BADS MUSA YARULLA, GABDULLA BUBI, ZIAUDDINE KAMALI, ecc.

L'esito principale delle attività dei riformatori musulmani è stata la transizione della società TATAR ai requisiti del tempo di risposta, l'Islam purificato. Queste idee erano profondamente penetrate nella folla della popolazione principalmente attraverso il sistema educativo: Jadidist Mectebe e Madrasa, attraverso prodotti stampati. Di conseguenza, le attività dei riformatori musulmani, al Tatar all'inizio del XX secolo. Vera separata principalmente dalla cultura e la politica divenne una sfera indipendente, dove la religione ha già occupato la posizione subordinata.

I credenti dei Tatars della regione Saratov nella maggioranza travolgente - musulmani del senso sunnito della direzione hanifite. La politica di un cristianizzazione di massa dei popoli Volga attivamente detenuta dal governo Tsarist nei secoli XVIII-XIX non è stato incoronato con successo.

Nel tempo pre-rivoluzionario, le moschee hanno funzionato in tutti i villaggi Tatar.

NEL periodo sovieticoSoprattutto negli anni '30, la maggior parte delle moschee furono distrutte, alcuni di loro furono convertiti in scuole, club, negozi, letti medici e magazzini. Solo in alcuni villaggi, la moschea continuò a funzionare, sebbene la maggior parte dei ministri ufficiali del culto fosse repressa, e le loro funzioni furono eseguite da uomini anziani locali.

Ad oggi, ci sono 20 moschee e 2 madrasa nella regione Saratov. È stata creata l'amministrazione spirituale dei musulmani della regione Saratov (DUSO).

Di recente costruzione in campagna della moschea nel piano architettonico copia completamente le vecchie moschee Mahalla, mentre le loro dimensioni, quantità e dimensioni di finestre sono aumentate, e alcune di esse sono costruite in mattoni.

Il linguaggio TATAR è incluso nel cosiddetto sottogruppo Kypchak-Bulgaro del gruppo Kypchak di lingue turche. In termini lessicali, esiste la più grande intimità di Bashkir, allora Karakalpaksky, Kazako, Nogai, Balkar, Uzbeky e Kumyk Language.

Secondo UNESCO, il linguaggio Tatar appartiene al 14 ° linguaggio più comunicazione della pace. È stato formato con il popolo del corriere di questa lingua nelle regioni della regione Volga e della Vyrachia in stretta comunicazione con gli altri come linguaggi correlati e non correlati. Ha sperimentato un certo impatto di Finno-Ugrico (Maryan, Mordovsky, Udmurt, Holvvenger), lingua araba, persiana, slava. Pertanto, i Lingule credono che quelle caratteristiche nel campo della fonetica (cambiando le scale di vocali, ecc.), Che da un lato combinano le lingue Volga-Turkiche tra loro, e dall'altra, si oppongono ad altri Lingue turche, sono il risultato delle relazioni complesse con le lingue di Finno Ugrian.

La lingua parlata del popolo TATAR è divisa in 3 dialetti: Ovest (Mishar), Medio (Kazan-Tatar) e Oriente (Siberian-Tatart). Fino alla metà del XIX secolo, la vecchia funzione di assemblaggio lingua letteraria. Il primo del conservato monumenti letterari - poesia kõys e yosif. Questa lingua vicino al linguaggio letterario di Chagatai (Staporte), ma che ha sperimentato e certo l'esposizione alla lingua ottomana. Era presente un gran numero di prestiti dall'arabo e dal persiano. Tutto ciò ha fatto una lingua letteraria dei vecchi scioperi verso le masse, così come altre lingue letterarie del periodo della donazione, un sottile strato di scienziati, scrittori, religiosi e statali (diplomatici) di figure.

Dalla seconda metà del XIX secolo. Sulla base del dialetto di Kazan-Tatar, ma con una notevole partecipazione di Mishar, la formazione di una moderna lingua nazionale di Tatarar, che si è conclusa all'inizio del XX secolo. Nella riforma della lingua TATAR è possibile assegnare due fasi - il secondo metà xix. - L'inizio dei secoli XX. (fino al 1905) e 1905-1917. Alla prima fase, il ruolo principale nella creazione del linguaggio nazionale apparteneva a Kayuma Nasoyari. Era colui che cercato che la lingua letteraria diventerebbe più Tatar. Dopo la rivoluzione 1905-1907. La situazione nella riforma del linguaggio TATAR è cambiato drammaticamente: c'è una convergenza della lingua letteraria con la conversazione delle persone, l'apparecchio terminologico è stato sviluppato su di esso.

Un valore importante era la riforma dell'alfabeto e ortografia. L'alfabeto arabo, che era basato sulla scrittura TATAR dal periodo del Medioevo (prima di questo periodo c'era il Turkic Honguba), non è stato sufficientemente adattato alle peculiarità del linguaggio TATAR. Il consolidamento legislativo della riforma della lettera si è verificata alla fine del 1920 dall'adozione del decreto "sull'alfabeto e l'ortografia", accompagnato dal decreto del Commissario dell'Illuminismo di Compalazione per tutte le scuole e tutte le edizioni contrassegnate su DeCPETE, le caratteristiche di scrittura di Tatar. Allo stesso tempo, iniziò il lavoro (completato nel 1926) per migliorare la scrittura di lettere arabe, importante per tipografia, giornali, riviste e lettere. Tuttavia, nel 1929, è stato introdotto l'alfabeto latino, a proposito, più adatto alla fonetica del linguaggio TATAR e dal 1939 - l'alfabeto russo. Dal 1990, la questione dell'introduzione della grafica latina è nuovamente sollevata.

Fino alla fine del XIX secolo. I tatars Volga-Ural hanno dominato la scuola confessionale (musulmana) di due tipi: l'iniziale - Mectbe e la media - la Madrasa conteneva a spese dei parrocchiani. La loro rete era estremamente ampia. Hanno funzionato non solo in grandi città e villaggi, ma anche nei villaggi più udenti. Così, nel 1912, solo nella provincia di Kazan c'erano 232 Madrasas e 1067 ricordi, in cui sono stati studiati circa 84 mila persone. E in tutta la Russia, c'erano 779 Madrasas e 8117 Mextribus, dove l'educazione musulmana è stata ottenuta circa 270 mila studenti.

Dalla fine del XIX secolo. Le scuole del nuovo membro (jadidist), i cui programmi di formazione includevano una vasta gamma e oggetti secolari appaiono e vengono diffusi. L'alfabetizzazione ai Tatari era principalmente nella sua lingua madre - nel 1897, l'87,1% è stato alfabetico in lingua tatarica, nel 1926 - 89%.

Questo a sua volta ha contribuito al prodotto stampato diffuso tra la popolazione. Nel 1913, i TATAR sulla lacrimazione dei libri nazionali arrivarono al secondo posto nell'impero russo, sollevando solo i russi e nel terzo posto nel numero di libri pubblicati (un numero maggiore di libri, eccetto il russo, è stato pubblicato solo nella lingua lettone ). Il posto principale, insieme a religioso, occupato la pubblicazione di opere di folclore, fiction, libri di testo, vari calendari, libri sulla storia, la filosofia, la pedagogia, ecc. Tutti questi prodotti, pubblicati non solo a Kazan, ma anche in molte città della regione Volga, Urali, San Pietroburgo, ecc., Distribuito in tutto il territorio dei TATAR. Quasi ogni grande villaggio tatarario aveva commercianti di libri. Mullah, gli shakirts erano impegnati in questa nobile materia.

All'inizio del XX secolo. I tatars hanno creato una vasta rete di periodici. I giornali e le riviste sono usciti in quasi tutte le principali città della regione Volga-Ural (a Astrakhan, Kazan, Samara, UFA, Orenburg, Troitsk, Saratov, Simbirsk, ecc.), Nelle città della capitale. A proposito, pubblicato all'inizio. XX secolo Il quotidiano Samara Tatars è stato chiamato "New Power" - "Yana Kech".

NEL tempo sovietico In connessione con la transizione del controllo sul contenuto dell'istruzione allo stato, l'ideologia comunista subordinata totale, la scuola di Tatary perde gradualmente la sua posizione. Anche in campagna, l'istruzione è tradotta in russo (più attivamente dai primi anni '60), le scuole pedagogiche sono chiuse, le istituzioni che preparano insegnanti nella loro lingua madre. La maggioranza assoluta dei periodici nella lingua TATAR e la maggioranza assoluta del Tatarstan sono chiuse.

Secondo i linguisti, nel territorio della regione Saratov, è stato formato un unico discorso tatarico, che ha caratteristiche specifiche. Dal momento che la maggioranza predominante degli immigrati proveniva dal numero di obiettivi derisi, le caratteristiche del linguaggio di questo gruppo e sono osservate nello show Tatar nel nord-ovest della regione Saratov. Allo stesso tempo, chiudere i contatti con Maidirs che si sono trasferiti da aree con un calibro, nonché con i dialetti del dialetto centrale (Kazan-Tatar) e altri popoli vicini, hanno contribuito all'emergere di specifiche locali. Lingue chiamate questo ortografia Dialetto Meshlese Meshlese. Allo stesso tempo, nelle regioni orientali della regione, gli insediamenti sono stati preservati con un linguaggio di stampaggio.

Il bestiame - il pascolo si è interrotto ha giocato un ruolo subordinato. Tieni un bestiame cornuto ampio e fine. Nella zona della steppa delle mandrie era significativa. Per i tatari caratteristici amore speciale Ai cavalli. L'allevamento di pollame, soprattutto polli e oche, era comune. Giardinaggio e giardinaggio sono stati scarsamente sviluppati. Il tradizionale era l'apicoltura: prima del bordo, nei secoli XIX-XX. - PACKY.

Insieme all'agricoltura, all'artigianato e all'artigianato erano essenziali: rifiuti per le aree dell'agricoltura imprenditoriale sul raccolto, ecc. E in fabbrica, fabbriche, previsioni, per la città (Tishari e Casimovsky Tatars sono stati più spesso ricorreti all'ultimo). I tatari erano famosi per abilità nella lavorazione della pelle "Kazan Safyan", "Bulgaro Yuft". Organizzato per loro erano attività commerciali e commerciali e intermediari. Praticamente hanno monopolizzato nella regione un meschino commercio; La maggior parte dei tatani Prasolo-Blanks erano anche TATAR.

Alla fine del XX secolo. I tatari, diventando uno dei popoli più urbani della Russia, sia in Repubblica che all'estero, sono impegnati principalmente nella produzione industriale: nella produzione petrolifera, nella produzione di prodotti petrolchimici, ingegneria meccanica, maternità strumento, ecc. Tatarstan è la Repubblica di altamente sviluppata agricoltura, importante produttore di prodotti di grano e bestiame.

L'attività economica tradizionale dei tatari Saratov era arable agricola e allevamento di animali di utilità. Dal XVI secolo, l'agricoltura è stata condotta su base a tre laminati utilizzando caratteristiche pistole arabili: aratro a ruote pesanti - "Saban", terreni a due vie con un panno, vimini, in seguito all'erpice del telaio - "Tyma". Un set di colture di grano, così come il metodo di elaborazione, era lo stesso degli altri popoli della regione Volga. Giardinaggio e giardinaggio sono stati scarsamente sviluppati.

L'allevamento di bovini (zootecnia) aveva un carattere stalish, un bestiame grande e finemente cornuto prevaleva in mandria. La carne di cavalli al Tatar era un cibo preferito. L'allevamento di battaglia era ampiamente praticato. In accordo con i divieti religiosi, non è stato utilizzato il maiale, a causa del quale praticamente non hanno tenuto i maiali.

I tatars hanno anche sviluppato artigianato: gioielli, pelle, feltro.

I tatari sono i più numerosi etnos del Volga Federal District da tra i popoli di professore tradizionalmente professionale. Secondo il Censimento della popolazione del 2002, 4 milioni di 063 mila tatarari vivono nel territorio del Volga Federal District, di cui oltre 2 milioni - nella Repubblica di Tatarstan.

Fino al 1917, l'elenco delle comunità etniche, chiamato Tatars, era molto più ampio di adesso. Nelle fonti russe, tatars a volte venivano chiamati i popoli turchi del Caucaso, l'Asia centrale, il cosiddetto Azerbaijanis, Balkarian, Shorets, Yakuts.

Attualmente, vari gruppi etnici, chiamati statistiche ufficiali e studi scientifici di TATAR, combina principalmente la vicinanza delle lingue: quasi tutte parlano nelle lingue del sottogruppo Kypchak delle lingue turistiche.

Il linguaggio Tatar ha una delle tradizioni più antiche in Russia. Più bulgari, i predecessori degli attuali tatars Volga, hanno avuto una scrittura del riassunto. Come è islamizzato, la lettera rune è stata sostituita dalla grafica araba. La lingua letteraria OLDATAR è stata formata sulla base della grafica araba in 16-19 secoli. Nel 1927, la lettera Tatar è stata tradotta in programma latino, nel 1939 - a Cirillico con l'aggiunta di sei lettere per trasferire suoni mancanti in russo. La grammatica della lingua Tatar è stata sviluppata dalla fine del XIX secolo.

La base della lingua dei tatarica letteraria è la lingua dei TATAR KAZAN, i dialetti regionali e i dialetti rimangono sul livello domestico. I dialetti principali sono tre: Western (Mishar), (Kazan), Est (Siberian).

La cultura familiare quotidiana di Kazan Tatars sviluppata sulla base dell'economia agricola, un impatto significativo sulla cultura della famiglia è stato fornito dall'Islam.

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Ogni persone ha le proprie caratteristiche distintive che consentono quasi nessun errore di determinare la nazionalità di una persona. Vale la pena notare che i popoli asiatici sono molto simili l'uno con l'altro, poiché tutti sono discendenti razza mongoloide. Come posso definire un tatar? Qual è la differenza tra l'aspetto dei tatars?

Unicità

Senza dubbio, ogni persona è unica, indipendentemente dalla nazionalità. Ciononostante, ci sono alcune caratteristiche comuni che combinano rappresentanti di razza o nazionalità. I tatari hanno accettato di riferirsi alla cosiddetta famiglia Altai. Questo è il gruppo turistico. Gli antenati del Tatar erano conosciuti come agricoltori. A differenza di altri rappresentanti della gara mongoloide, i tatars non hanno caratteristiche pronunciate dell'aspetto.

L'aspetto dei tatarari e del cambiamento, che ora appaiono in loro, sono causati in molti modi per assimilare i popoli slavi. True, tra i tatari a volte trovarono bionde, a volte anche rappresentanti rossi. Questo, ad esempio, non può essere detto su uzbekes, mongoli o tagiks. Fai le caratteristiche dell'occhio del tataro? Non hanno uno stretto taglio e una pelle scura. Ci sono caratteristiche comuni dell'aspetto dei tatars?

Descrizione TATARS: una piccola storia

I gruppi etnici più antichi e affollati includono Tatars. Nel Medioevo, la menzione di loro comprò tutti in giro: a est delle rive del Pacifico dell'Oceano alla costa atlantica. Diversi scienziati includevano menzionati le persone nelle loro opere. L'atmosfera di questi record era ovviamente polare: alcuni hanno scritto con una squisita e ammirazione, altri scienziati hanno mostrato la paura. Ma unito tutta una cosa - nessuno è rimasto indifferente. È ovvio che erano i tatari che avevano un enorme impatto sullo sviluppo dell'Eurasia. Sono riusciti a creare una civiltà originale che ha influenzato le culture più diverse.

Nella storia del popolo TATAR erano sia UPS e bassi. I periodi del mondo sono stati sostituiti dal tempo crudele di spargimento di sangue. Gli antenati dei tatari moderni hanno preso parte alla creazione di diversi stati forti contemporaneamente. Nonostante tutti gli eventi del destino, sono riusciti a mantenere sia il loro popolo che l'identità.

Gruppi etnici

Grazie alle opere di antropologi, è diventato noto che gli antenati dei Tatars non erano solo rappresentanti della razza mongola, ma anche gli europei. Era questo fattore che ha portato a una varietà di apparizione. Inoltre, i tatars stessi sono fatti per dividere in gruppi: Crimea, Ural, Volga-Siberian, South Khaska. TATAR VOLGA-Siberiani, le cui caratteristiche hanno i maggiori segni della razza mongola, differiscono nei seguenti segni: capelli scuri, zigomi pronunciati, occhi marroni, largo naso, piegati sopra la parte superiore del secolo. I rappresentanti di questo tipo sono pochi.

Il volto dei tatars Volga oblungo, gli zigomi non sono troppo pronunciati. Occhi grande e grigio (o marrone). Naso con un hubber, tipo orientale. Il fisico è corretto. In generale, gli uomini di questo gruppo sono piuttosto alti e resistenti. Non hanno la pelle scura. Tale è l'aspetto del tataro dalla regione Volga.

Tatars Kazan: aspetto e dogana

L'aspetto dei tatars Kazan è descritto come questo: saldamente piegato uomo forte. I mongoli sono evidenti con un ampio viso di zolfo e un taglio oculare leggermente ristretto. Collo corto e forte. Gli uomini portano raramente barba di spessore. Tali caratteristiche sono spiegate dall'unione del sangue Tatar con diversi popoli finlandesi.

Il rito del matrimonio non è simile all'azione religiosa. Dalla religiosità - solo leggendo il primo capitolo del Corano Sì, la preghiera speciale. Dopo il matrimonio, la ragazza non si trasferisce immediatamente nella casa del suo coniuge: un altro anno vivrà nella sua famiglia. È curioso che il suo nuovo marito venga da lei come ospite. Le ragazze Tatar sono pronte ad aspettare il loro amante.

Solo pochi hanno due mogli. E nei casi in cui ciò accade, ci sono ragioni: per esempio, quando il primo è già invecchiato, e il secondo è più giovane - ora conduce una famiglia.

Molto spesso ci sono tatars europei tatars - proprietari di capelli biondi e occhi chiari. Il naso è stretto, aquila o nascosto. La crescita è bassa - in donne circa 165 cm.

Caratteristiche

Nella natura degli uomini-tatarar, sono state viste alcune caratteristiche: duro lavoro, cloudost e ospitalità confinante con testardaggine, orgoglio e indifferenza. Rispetto per il maggiore - questo è ciò che è particolarmente distinto dai tatarari. È stato notato che i rappresentanti di questa gente tendono a essere guidati dalla mente, si adatta alla situazione, rispettando la legge. In generale, la sintesi di tutte queste qualità, in particolare il duro lavoro e la perseveranza, rende un uomo-tatarico molto intenzionale. Tali persone sono in grado di raggiungere il loro successo di carriera. Il lavoro è portato alla fine, ha l'abitudine di raggiungerli.

Purebred Tatars cerca di ricevere nuove conoscenze, mostrando un'invidiabile pesantezza e responsabilità. I tatari della Crimea celebrano l'indifferenza speciale e la calma nelle situazioni stressanti. I tatari sono molto curiosi e loquaci, ma durante il lavoro ostinatamente silenzioso, apparentemente non perdere la concentrazione.

Una delle caratteristiche è un'autostima. Si manifesta in quel Tatar che si considera speciale. Di conseguenza, viene osservata qualche arroganza e persino arroganza.

La pulizia alloca i tatari. Nel loro alloggio, non tollerano casino e sporcizia. Inoltre, non dipende dalle capacità finanziarie - sia ricco che povero, TATAR monitora monitora la pulizia.

Casa mia è casa tua

Tatars - Le persone sono molto ospitali. Pronto a prendere una persona, indipendentemente dal suo stato, fede o affiliazione nazionale. Anche con il delta modesto, mostrano accoglienti ospitalità, pronti a dividere un pranzo modesto con l'ospite.

Le donne Tatar si distinguono con un'enorme curiosità. Sono attratti bellissimo abbigliamentoStanno guardando le persone con interesse per altre nazionalità, segui la moda. I tatari sono piuttosto legati alla loro casa, si dedicano a sollevare i bambini.

Donne Tatar.

Ciò che è incredibile la creazione - donna Tatar! Nel suo cuore, l'immenso amore più profondo per i suoi cari, ai bambini. La sua destinazione è portare la pace per le persone, servire da modello di pace e moralità. Una donna-Tatar è distinta da una sensazione di armonia e musica speciale. Irradia qualche spiritualità e nobiltà dell'anima. Mondo interiore TATAR pieno di ricchezza!

Le ragazze Tatar dei giovani sono rivolte a un matrimonio forte e resistente. Dopotutto, vogliono amare il marito e sollevare i bambini futuri dietro le solide mura di affidabilità e sicurezza. No Wisest dice che il Tatar che diceva: "Una donna senza un marito, che un cavallo senza zlond!" La parola marito per lei è la legge. Sebbene i tatari spiriti siano completati - su qualsiasi legge, tuttavia, c'è una correzione! Eppure queste sono donne fedeli che sacre tradizioni e dogane. Tuttavia, non sperare di vedere il Tatar nel Black Pandge - questa è una signora elegante, che è caratteristica dell'autostima.

L'aspetto dei tatars è molto ben curato. Modnitsa nel guardaroba può essere osservata cose stilizzate che enfatizzano la sua affiliazione nazionale. Qui, per esempio, ci sono scarpe che imitano gli stivali in pelle di chitte che indossano ragazze tatar. Un altro esempio è le applicazioni in cui i modelli trasmettono la splendida bellezza della flora terrena.

E che dire del tavolo?

La donna Tatarka è una hostess eccellente, amorevole, ospitale. A proposito, un po 'della cucina. La cucina nazionale TATARS è piuttosto prevedibile nel fatto che la base dei piatti principali è spesso l'impasto e il grasso. Anche un sacco di pasta, un sacco di grasso! Naturalmente, questo è lontano dalla nutrizione più sana, anche se gli ospiti vengono solitamente offerti piatti esotici: Kasel (o Cavallo essiccato), Gubady (è una pasta sfoglia con una grande varietà di cose, dalla cottage a carne), Talcisch-Kaleva (dessert incredibilmente calorico da farina, oli e miele). Spremere tutti questi ricchi trattazioni possono essere Anaran (una miscela di equitazione e acqua) o tè tradizionale.

Come gli uomini-tatars, le donne sono caratterizzate da intenzione e perseveranza nel raggiungimento degli obiettivi. Superare le difficoltà, mostrano senza soluzione di continuità e intraprendenza. Tutto ciò è completato da grande modestia, generosità e gentilezza. Davvero, la donna Tatar è un grande regalo!