La storia del giorno è la prima cronata comunali. Racconto di anni temporanei come fonte storica

Per l'alluvione, i tre figli di Noè dividevano la terra - SIM, XHAM, ANDAF. E andò ad est a Sim: Persia, Bactria, anche in India nella longitudine, e ampia a Rinocorrara, cioè da est a sud, e in Siria, e il middesto al fiume Eufrate, Babilonia, Cordun, Assiro , Mesopotamia, Arabia, Più antica, Eliais, Indie, Arabia Forte, Colimia, Commaguena, tutto FIPOOK.

Hama è salito a sud: Egitto, Etiopia, adiacente all'India, e in un'altra Etiopia, da cui il fiume rosso etiopico, attuale, Cyria, Marmaria, Sirta, altre Libia, numidia, Masha, Mauritania, di fronte a Gadir. B dei suoi beni a est sono anche: Kilnica, Pamphilia, Pisidia, Missione, Licania, Freigia, Kamaliya, Likia, Kariya, Lydia, Altro Missione, Treoada, Ealdiale, Bafinia, Vecchia figia e Isole Nekia: Sardegna, Creta, Cipro E il fiume Geon, altrimenti chiamato il Nilo.

Japhet ha ottenuto i paesi settentrionali e occidentali: Midida, Albania, Armenia Piccolo e Great, Kapadokya, Palagia, Kolkhida, Bosforo, Meats, Dipendentes, Caps, Macedonia, Dalmazia, Malosali, Macedonia, Lokrida, Peilly, che si chiama Peloponneso, Arkady , EPIR, Illiria, Slavs, Lichnitius, Adriakia, mare Adriatico. Isole: Gran Bretagna, Sicilia, Evieya, Rodi, Chios, Lesbos, Kitir, Zacinto, Kefallinia, Itaca, Kerkira, parte dell'Asia, chiamato Ionia, e il fiume Tiger, corrente tra la cozza e Babilonia; Al mare Pontico a nord: Danubio, Dnipro, le montagne caucasiche, cioè ungherese e da lì al Dnieper, e altri fiumi: le gengive, Pripyat, Dvina, Volkhov, Volga, che scorre verso est in parte del Simoma. Russo, Chorn e tutti i tipi di popoli sono seduti nella parte jappet Parte: Mero, Murom, il tutto, la Mordva, la Zavolocheansky Chud, Perm, Pecheque, Yam, UGR, Lituania, Zimigol, Corte, Letale, Livi. Lyhai e Prussa, chok si siedono vicino al mare varangi. Secondo questo mare, Variags sono seduti: da qui ad est - ai limiti dei sims, sono seduti nello stesso mare e ad ovest - alla terra dell'inglese e Voloshskaya. La progenie di Jafet anche: Variags, svedesi, normanni, goth, rus, angoli, Galiziani, Volokha, Romani, tedeschi, Korlasias, Veneziani, Fryami e altri, sono adiacenti nell'ovest ai paesi del Sud e nei Neighmber con la tribù Hamov.

Lo stesso, prosciutto e Jaffeth dividevano la terra, lanciando lotti, e non ha messo in imbarazzo il fratello per entrare a nessuno, e tutti vivevano in loro parte. E c'erano un singolo popolo. E quando le persone fossero moltiplicate sulla Terra, li trovarono per creare un pilastro fino al cielo, era nei giorni di Nectan e Faleca. E si sono riuniti nel sito del campo di Senar per costruire un pilastro verso il cielo e vicino a lui la città di Babilonia; E hanno costruito un pilastro che 40 anni e non lo seguono. E il Signore ha dato al Signore di vedere la città e il pilastro, e il Signore disse: "Ecco l'asta uno e il popolo è uno". E il dio dei popoli mescolato e diviso in 70 e 2 persone e disseminato in tutta la terra. Mescolando gli stessi popoli, il dio del grande distrutto il pilastro; E ci sono dei resti tra Assiria e Babilonia, e hanno un'altezza e nella larghezza di 5433 gomiti, e questi resti sono salvati per molti anni.

Per la distruzione del pilastro e nella divisione dei popoli, furono presi i figli dei paesi della Sima orientali, e i figli dei paesi Hama - Southern, l'Occidente e i paesi settentrionali hanno preso lo stesso modo. Il popolo di Slavic si è verificato dagli stessi 70 e 2, il popolo della tribù della Jafeta è il cosiddetto Noriki, che sono slavi.

Dopo molto tempo, gli slavi si sedettero sul Danubio, dove la Terra è ungherese e bulgara. Da quelle slave ordinate slave sul terreno e soprannominate con i loro nomi dai luoghi in cui si sedettero. Così solo, essendo venuto, seduto sul fiume con il nome di Morava e il naso della Morava, e altri chiamati i cechi. Ma anche le stesse slave: croati bianchi e serbi e chorutan. Quando il Vookha è stato attaccato dagli slavi del Danubio, e si sistemò in mezzo a loro, ed erano oppressi, poi queste slave vennero e si sedette su Vistola e furono soprannominati, e i poli, altri Lyahi - Lluchi, altri - Mazaschean, erano fatti da Quelle lyakhov.

Inoltre, queste slave arrivarono e si sedette sul Dnieper e furono chiamate Polyan, e altri - Drevalyans, perché si sedettero nelle foreste, mentre gli altri villaggi tra Pripyat e Dviochi e si chiamarono Dregovichi, altri siti su Dvina e chiamati Polochanas, Sul fiume, che scorre in Dvina, povero, da lei, era chiamato Polochan. Le stesse slave che si sedette vicino al lago Ilmen furono chiamate il loro nome - slave e costruirono una città e lo chiamò Novgorod. E altri si sedettero sulla gomma, e dal setor, e da Sul, e chiamato i settentrioni. E così il popolo slavo era separato, e con il suo nome e i voti chiamò Slavic.

Quando il prato viveva separatamente nelle montagne di questo, c'era un modo dal Variag nei Greci e dai Greci sul Dnieper, e nei rientri superiori di Dnipro - il lupo al pesce, e innamorati, puoi entrare Ilmen, il lago del grande; Dallo stesso lago fluisce le balene e scorre nel lago Grande Nevo, e la bocca di quel lago scorre nel mare Variazhskoye. E secondo lo stesso mare, si può nuotare a Roma, e da Roma può essere salvato sullo stesso mare per lo Tsargrad, e dallo Tsargrada si può navigare nel mare di Ponta, che scorre il fiume Dnieper. Il Dnieper segue dalla foresta di Okovsky e scorre a sud, e Dvina scorre dalla stessa foresta, e va a nord, e scorre nel mare Varyzhskoye. Dalla stessa foresta fluisce il Volga ad est e scorre saldato alle bocche nel mare degli Hwali. Pertanto, dalla Russia, si può nuotare lungo la Volga in Bulgari e nei Chvaists, e ad est per andare al lotto di Sima, e in Dvina - fino alla Terra Variagov, da Variags a Roma, da Roma e al Khamov tribù. E il Dnieper cade nella foce del Mar Pontic; Questo mare è ascoltato dai russi, - sulle rive gli insegnò, come dicono, St. Andrei, fratello Pietro.

Quando Andrei insegnava in Sinop e arrivò a Corsun, ha imparato che vicino al Korsun, la foce del Dnieper, e voleva andare a Roma, e volava alla foce di Dneprovskoye, e da lì salì il Dnieper. E è successo in modo che venisse e cominciò sotto le montagne sulla riva. E al mattino mi sono alzato e disse agli apprendisti ex con lui: "Vedi queste montagne? In queste montagne, la grazia di Dio sparerà, sarà la città del Grande, e Dio eretterà molte chiese ". E mentre andava in queste montagne, li benedisse e mettono la croce, e pretò Dio, e si avvicinò dalla montagna di questo, dove sarà Kiev più tardi, e andò su Dnieper. E venne agli slavi, dove oggi Novgorod è, e vide persone che vivono lì - qual è la loro abitudine e il modo in cui lavato e induriti e li sorprende. E andò nel paese di Variagov, e venne a Roma, e ha detto di come ha insegnato e quello che ha visto, e ha detto: "Divo vide in terra slava sulla sua strada qui. I bagni di legno li hanno visti fortemente, e stuzzeranno e saranno naga, e condivideranno le canne con un kvas, e alpiranno i giovani e batteranno se stessi, e prima che lei stessa arriverà tutti, e arriveranno a malapena fuori prendi vita. E lo rende costantemente, con nessuno tortura, ma sono tormentati da soli, e stanno creando un lavaggio in se stessi, e non un tormento. " Lo stesso, ascoltandolo, sorpreso; Andrei ha anche visitato Roma in Sinop.

Polyan visse in quei tempi separatamente e gestiti dalle proprie tasse; Per e prima che i fratelli (che fu successivamente discorso), erano già la radura, e vivevano tutti con la loro nascita nei loro posti, e ognuno è stato gestito in modo indipendente. E c'erano tre fratelli: uno di nome Kii, l'altro - le guance e il terzo corrotto, e la loro sorella - Lybad. Vieni sul monte, dove ora l'ascesa di Borichev, e la guancia si sedette sulla montagna, che ora è chiamata la guancia, e orribile sulla terza montagna, che prende il nome dal suo chorievo. E costruirono una città in onore del fratello maggiore e lo chiamò Kiev. Era intorno alla città della foresta e Bor Great, e hanno catturato bestie lì, e c'erano quegli uomini più saggi e significati, e furono chiamati Polyan, da loro Polonia e Donyn a Kiev.

Alcuni, non sapendo, dicono che Kiev era corriere; Era, poi al trasporto di Kiev da quel lato del Dnieper, che si diceva: "Per il trasporto a Kiev". Se c'erano cue cuerrier, non andrei al Tsargrad; E questo cue regnava nel suo genere, e quando camminava verso il re, poi dicono che i grandi onori erano onorati dal re, a cui è venuto. Quando tornò, arrivò al Danubio, e sceglieva un posto, e lui ha lasciato la città è piccola, e voleva sederlo con la sua famiglia, ma non gli fece vivere intorno a lui; Quindi e la donna chiamano gli abitanti della città, il Kyiv. Kiy, tornando alla sua città Kiev, qui e morto; E i fratelli delle sue guance e corona e sorella la loro libertà morì immediatamente.

La storia dei tempi anni è stata creata nel XII secolo ed è la vecchia cronaca russa più famosa. Ora entra nel curriculum scolastico - questo è il motivo per cui leggere o ascoltare questo lavoro ha ad ogni studente che vuole non discutere nelle lezioni.

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Qual è il "racconto degli anni bygone" (PVL)

Questo antico cronologo è un insieme di articoli di testo che racconta di eventi a Kiev, dai tempi di quelli descritti nella Bibbia, fino a 1137. Allo stesso tempo, la datazione stessa inizia nel lavoro di 852.

Racconto di anni temporanei: caratteristiche delle cronache

Le caratteristiche del lavoro sono le seguenti:

Tutto ciò ha assegnato una storia di anni temporanei tra le altre opere antiche russe. Il genere non può essere chiamato né storico né letterario, la cronaca parla solo degli eventi avvenuti, senza cercare di effettuare la loro valutazione. La posizione degli autori è semplice - a tutta la volontà di Dio.

Storia della creazione

Nella scienza, il monaco Nestor è riconosciuto come autore principale della cronaca, sebbene sia stato dimostrato che il lavoro ha diversi autori. Tuttavia, era Nestore che ordinò il primo in Russia dal cronista.

Ci sono diverse teorie che spiegano quando ha scritto la cronaca:

• Scritto a Kiev. La data di scrittura è 1037, l'autore di Nestor. La base dei lavori folcloristico è presa. Ripetutamente corrispondeva da vari monaci e Nesser stesso.
• La data di scrittura è 1110.

Una delle opzioni del lavoro, la Chronicle Lavrentievsky è arrivata fino ad oggi - una copia della storia di anni passati, eseguita da Monk Lavrentation. L'editoriale iniziale è purtroppo perso.

Racconto di anni temporanei: riassunto

Offriamo familiarizzare con il breve contenuto delle cronache sui capitoli.

L'inizio della cronaca. Sugli slavi. Primi principi

Quando l'inondazione globale è finita, il creatore dell'Arca Noah è morto. I suoi figli caddero d'onore per dividere la terra tra loro. Nord e Occidente sono andati a Jafete, Hamu - South, Simook. Lo Dio arrabbiato ha distrutto la maestosa Torre Babilonese e nella punizione dei silenziosi dividili sulla nazione e dà varie lingue. Quindi il popolo slavo si è formato - Rusichi, che si sistemò sulle rive del Dnieper. Gradualmente e Rusichi sono stati divisi:

• Merry Prato può vivere nei campi.
• Nelle foreste - ledri militanti in rotti. Non sono alieni al cannibalismo nemmeno.

Journey Andrey.

Inoltre, nel testo puoi leggere sui vaganti dell'Apostolo Andrei in Crimea e sul Dnieper, ovunque ha predicato il cristianesimo. Descrive anche la creazione di Kiev, la grande città con i pei residenti e l'abbondanza di chiese. Questo apostolo racconta i suoi discepoli. Poi Andrei ritorna a Roma e parla di slovelli che costruiscono case in legno e prendono strani trattamenti d'acqua chiamati abluzione.

Polinov ha governato tre fratelli. Nominato Elder, Kiya, e la grande città di Kiev era adolente. Altri due fratelli - guance e cordone. A Tsargrad, Kiu è stato fornito con il grande onore con il re locale. Successivamente, il percorso di Kiya giaceva alla città di Kyiv, che ha attirato la sua attenzione, ma la gente del posto non gli ha dato di stabilirsi qui. Tornando a Kiev, Cue ei suoi fratelli continuano a vivere qui a morte.

Khazara.

I fratelli non sono diventati, e Kiev ha attaccato Khazars militanti, costringendo pacifici sondaggi di buona natura per pagare loro un tributo. Avendo consistito, i residenti di Kiev decidono di rendere omaggio alle spade acute. Gli anziani Khazar vedono in questo brutto segno - la tribù non sarà sempre sottomessa. I tempi stanno arrivando quando i Hazars stessi pagheranno omaggio a questa strana tribù. In futuro, questa profezia si avvererà.

Nome della terra russa

Nella cronaca bizantina, ci sono informazioni sulla campagna a Tsargrad alcuni "Rusi", soffrendo di ingegneri civili: nel nord, i terreni russi sono retribuiti omaggio a Variagamo, nel sud - Khazara. Liberarsi dell'oppressione, i popoli settentrionali iniziano a soffrire di costanti conflitti all'interno della tribù e l'assenza di un singolo potere. Per risolvere il problema, si rivolgono ad ex loro asservitori - Variags, con una richiesta per dare loro il principe. Three Brothers sono venuti: Rurik, Sineus e Trumore, ma quando sono morti i fratelli più giovani, Rurik divenne l'unico principe russo. E il nuovo stato ha il nome della terra russa.

Deer e Askold.

Con il permesso di Prince Rurik, i suoi due boyarin, cervi e Askold, hanno preso una campagna militare al Tsargrad, sulla strada, avendo incontrato Polyan, pagando omaggio a Khazar. I Boyars decidono di stabilirsi qui e governare a Kiev. La loro campagna a Tsargrad si è rivelata completamente fallita, quando tutte le 200 navi di Variagov furono distrutte, molti guerrieri annegati nella spazzatura dell'acqua, poche persone tornarono a casa.

Dopo la morte del principe Rürca, il trono avrebbe dovuto andare al suo giovane figlio Igor, ma finché il principe era ancora un bambino, il governatore, Oleg, cominciò a modificare. Era colui che ha saputo che il cervo e Askold furono appropriati illegalmente a se stessi il titolo principesco e il dominio a Kiev. L'astuzia dell'impostore, Oleg, disposeva su di loro, e i boyars furono uccisi, perché non essendo il tipo principesco, andavano al trono.

Quando i famosi principi sono governati - profetico Oleg, Prince Igor e Olga, Svyatoslav

Oleg.

Nell'882-912. Oleg era un governatore del trono di Kiev, costruiva le città, conquistarono tribù ostili, quindi, era lui che è riuscito a conquistare il Drevanlyan. Con un enorme esercito, Oleg arriva all'obiettivo di Tsargrad e l'astuzia spaventa i greci, che concordano di pagare la Russia un enorme omaggio e appende il loro scudo sull'obiettivo della città conquistata. Per insucanze straordinarie (il principe ha capito che l'esistenza di lui era avvelenata) oleg numerato.

Il mondo regna per molto tempo, ma, vedendo l'omosessuale omen nel cielo (la stella, ricorda la lancia), il principe-governatore chiama il predittore e chiede quale morte lo aspetta. Alla sorpresa di Oleg, riporta che la morte del principe sta aspettando il suo amato cavallo da combattimento. In modo che la profezia non si avvera, Oleg Melith nutre un animale domestico, ma non è più adatto a lui. Qualche anno dopo, il cavallo è morto e il principe, dovendo salutarlo, incredibile l'errore della profezia. Ma ahimè, il predittore aveva ragione - dal cranio dell'animale strisciava il serpente velenoso e Bit Oleg, morì in farina.

La morte del principe Igor

Eventi nel capitolo si verificano nel 913-945. L'Oleg profetico è morto e il regno passò a Igor, che aveva già maturato abbastanza. Gli alberi si rifiutano di rendere omaggio al nuovo principe, ma Igor, come Oleg in precedenza, è riuscito a conquistarli e posticipato ancora più tributo. Poi il giovane principe raccoglie un grande esercito e va in giro per Tsargrad, ma tollera una sconfitta schiacciante: i greci usano il fuoco contro le navi Igor e distruggono quasi l'intero esercito. Ma il giovane principe riesce a raccogliere un nuovo grande esercito, e il re di Byzantium, decidendo di evitare spargimenti di sangue, invita igor ricco omaggio al mondo. Il principe è consigliato con i guerrieri che vengono offerti di prendere omaggio e non entrare in battaglia.

Ma i Greidi Guerrieri di questo si sono rivelati un po ', dopo un po' di tempo costringono letteralmente a forzare di nuovo Igor per andare ai rally per il Tributo. L'avidità ha distrutto il giovane principe - non volendo pagare di più, il Drevalyan uccide Igor e seppellire nelle vicinanze dalla gomma.

Olga e la sua vendetta

Dopo aver ucciso il principe Igor, Drevanlan decide di dargli una vedova sposata con il suo principe Mala. Ma la principessa della astuzia è stata in grado di distruggere tutta la tribù licenziata, avendo seppellirli vivi. Poi la principessa intelligente provoca il matchmaker - Arches nobili e li bruciano in bagno. E poi riesce a bruciare sradicare, legato la verità bruciante alle zampe dei piccioni. La principessa stabilisce un enorme omaggio alla Radia.

Olga e Battesimo

La principessa mostra la sua saggezza e in un altro capitolo della storia degli anni passati: volendo evitare il matrimonio con il re di Bisanzio, prende il battesimo, diventando la sua figlia spirituale. Un'analisi dall'astuzi di una donna, il re la lascia con il mondo.

Svyatoslav.

Il prossimo capitolo descrive gli eventi del 964-972 e della guerra del principe Svyatoslav. Cominciò a governare dopo la morte della madre, Princess Olga. Era un guerriero coraggioso che riuscì a sconfiggere i Bulgari, salva Kiev dall'attacco dei Pecheneg e rendere la capitale Pereyaslavl.

Con l'esercito di soli 10 mila guerrieri, il principe coraggioso attacca il Bisanzio, mettendo cento millesimi contro di lui. Inspirando il suo esercito per andare alla giusta morte, Svyatoslav ha detto che la morte è una sconfitta di ombreggiatura migliore. E riesce a vincere. King Byzantine paga la truppa russa Buono tributo.

Il coraggioso principe è stato ucciso dalla mano del principe-pecheneg Kuri, che ha attaccato l'indebolimento di Svyatoslav dalla fame, camminando in Russia alla ricerca di una nuova squadra. Dal suo cranio fare una ciotola da cui i pecheri astuti bevono vino.

Rus dopo il battesimo

Battesimo della Russia

In questo capitolo, la cronaca racconta che Vladimir, figlio di Svyatoslav e la chiave, divenne un principe e scelse un singolo dio. Gli idoli erano in eccesso, e Rus prese il cristianesimo. All'inizio, Vladimir viveva in peccato, aveva diverse mogli e concubine, e il suo popolo ha portato vittime a Idolas. Ma accettare la fede in un unico Dio, il principe diventa PIO.

A proposito della lotta contro i biscotti

Il capitolo descrive diversi eventi:

• Nel 992, la lotta delle truppe del principe Vladimir con gli attaccanti dei pecheneeg inizia. Quelli sono invitati a combattere i migliori combattenti: se Pecheneg sconfigge, la guerra avrà tre anni se Rusich è tre anni. Il giovane russo ha vinto, per tre anni hanno installato il mondo.
• Tre anni dopo, Pechenegs di nuovo attaccarono e il principe riesce miracolosamente a essere salvato. In onore di questo evento, la Chiesa fu eretta.
• Pechenegs ha attaccato Belgorod, una terribile fame iniziò in città. Gli abitanti sono riusciti a sfuggire solo a un astuto: su consiglio del vecchio uomo saggio, hanno scavato pozzetti nel terreno, in uno messo in scena un chan con farina d'avena, nel secondo - con il miele, e i pechenegs hanno detto che la Terra stessa dà loro cibo Quelli nello spavento hanno rimosso l'assedio.

Primavera con involucri

Le mattonelle vengono a Kiev, iniziano ad accusare le donne nobili nel fatto che stanno trascinando cibo, causando la fame. Gli artigli uccidono molte donne, prendendo la loro proprietà a se stessi. Esporre Magi può essere espresso solo da Jan Extraction, il governatore di Kiev. Ordinò ai cittadini di dargli dei danno, minacciando che altrimenti, vivrebbero su di loro un altro anno. Chiacchierando con camminare, Yang scopre che sono adorati da Anticrist. Il governatore ordina alle persone i cui decidati si sono uccisi, ucciderli.

Cecità

Questo capitolo descrive gli eventi del 1097, quando è successo quanto successivo:

• Consigli principesi innamorati per la conclusione del mondo. Ogni principe ha ricevuto il suo okrichnin, hanno concluso un contratto per non combattere l'uno con l'altro, concentrandosi sull'esilio dei nemici esterni.
• Ma non tutti i principi sono soddisfatti: il principe Davyd si sentiva privato e fatto svyatopolka vai al suo fianco. Cospiravano contro il principe vasilka.
• L'inganno di Svyatopolk ti invita a fiordaliso credulone, dove gli acceca.
• Il resto dei principi è inorridito dal modo in cui i fratelli hanno fatto con il fiordaliso. Chiedono da Scholyopolka dell'espulsione di Davyd.
• Davyd muore in esilio, e Vasilko ritorna al suo nativo terebebeovl, dove i principi.

Vittoria su Polovsy.

L'ultimo capitolo della storia degli anni passati racconta la vittoria sui principi Polovsy Vladimir Monomakh e Svyatopolka Izyaslavich. Le truppe Polovsy furono sconfitte e il principe Bibuso Kaznen, Rusichi tornò a casa con ricche prede: bovini, schiavi e proprietà.

A questo evento, la narrazione della prima cronaca russa è completata.

Il racconto di A ByGone Anni (PVL) è la fonte più importante della storia dell'antica Russia e dei più controversi. Alcuni ricercatori lo propongono relativi ad esso come una raccolta di leggende e leggende, altri continuano a studiare, trovare nuovi fatti dalla storia della Russia, il terzo (per lo più archeologi) stanno cercando di associare informazioni topografiche ed etnimiche da una storia con i dati dell'archeologico Ricerca e, per dire, non sempre hanno successo. Il problema urgente rimane il problema di assegnare una storia all'ospite di fonti storiche. Una decisione inequivocabile, sembra, non esiste, la verità è sempre da qualche parte nel mezzo. In questo articolo cercheremo di rispondere alla domanda: può la storia del momento del momento dell'età essere una fonte per studiare la storia e la cultura dell'antica Russia e se sì, se questa fonte è affidabile.

Il racconto dell'anno del tempo "ha notato" in quasi tutte la scienza appena conosciuta di crops di Chronicle oggi. È stato creato alla svolta dei secoli XI-XII. ed è compilabile. PVL è composto da due parti. Il primo - cosmogonico - descrive la formazione del popolo russo e dello stato russo, derivando la loro genealogia da Noè e dei suoi figli. Nella prima parte non ci sono date e fatti, è più leggendario, epico e mitico e serve obiettivi - spiegare e consolidare l'indipendenza della nuova chiesa ortodossa russa nebbonizzata. È abbastanza logico, l'autore della storia è un monaco del monastero di Kiev-Pechersk - Nestore, rispettivamente, spiega la storia della Russia basata sul paradigma cristiano, ma non è una relazione in realtà, a meno che la storia della religione . Sulla formazione degli slavi come etnos, lo sapremo, purtroppo, non dalla fonte, che nelle prime linee ci dice che racconterà del "dove viene la terra russa", e dalle cronache di Gota - Giordania, che viveva nel VI secolo. anno Domini. È strano che "Northwar" non sia noto di questo Giordania. Almeno non ci sono prestiti o rotoli con questa cronaca nel testo di PVL. Nella storiografia, sottolinea che Nestore per il suo lavoro ha usato qualche altro, che non ci ha raggiunto l'Arco (il più antico, con amore amorevolmente e con il trepidato chiama i suoi ricercatori), tuttavia, per qualche motivo non ha usato la cronaca della Giordania. La disposizione iniziale, che, secondo tutti gli storici, Nestor usata, è la stessa cronaca, ma riciclata, in cui vengono aggiunti gli eventi dei moderni autori del lavoro.

Si può presumere che il Nember fosse sconosciuto dei Goth e dei loro storici, rispettivamente, non aveva accesso al "Geacher" della Giordania. Non saremo d'accordo con questa ipotesi. Durante il Nestore, e molto davanti a lui, la Russia non viveva in isolamento, i Goth sono i vicini più vicini. Inoltre, i monasteri in ogni momento erano un incontro di conoscenza e saggezza, erano i libri che sono stati tenuti in loro, e questi libri stavano riscrivendo per salvare i discendenti lì. Questo è, infatti, è da Nestore e, inoltre, solo aveva accesso ad altre fonti scritte, non solo russo, ma anche bizantino e gotico. La biblioteca del Kiev-Pechersk Lavra è stata creata da Yaroslav Wise. Il principe inviato specificamente i monaci a Costantinopoli in modo da aver portato il libro da lì e, a quanto pare, non ha insistito che solo i libri della chiesa fossero stati selezionati. Quindi la biblioteca nel monastero di Pechersk era degno, e in esso molto probabilmente c'erano molte cronache per i quali il Nestore potrebbe fare affidamento. Ma per qualche ragione non ho alleviato. Non uno dei famosi storici dell'antichità o del primo medioevo (con l'eccezione di Armatol, verso il basso) non è citato in PVL, come se non fossero del tutto, come se la Russia fosse descritta nella storia, questo è certo paese mitico, come Atlantide.

Anche la storia di anni temporanei è anche la più lunga di quelle che ci conosci. Come menzionato sopra, è stato trovato che PVL è stato scritto sulla base di un'altra fonte ancora più antica (codice), che non ci ha raggiunto, ma questa è la conclusione dei linguisti, non gli storici. Sebbene gli storici abbiano accettato questa ipotesi. La famosa scacchi del linguaggio per quasi tutta la sua vita, ha studiato il testo del PVL e ha identificato gli strati linguistici caratteristici di una particolare era, sulla base del quale ha concluso che la cronaca prende in prestito alcuni frammenti dal testo più vecchio. È anche noto che oltre a questo antico arco, l'autore della storia è stato ampiamente fatto affidamento sulla cronaca George Armatole, scritta nel IX secolo. Byzantic Armatol racconta la storia generale dalla creazione del mondo a 842 anni. La parte cosmogonica della storia è quasi la parola per la parola ripete questo testo bizantino.

Pertanto, è sconosciuto a quali fonti un cronista basata sulla creazione di una parte datata della cronaca dall'842, ad eccezione del già citato volta iniziale, la parte del quale è stata utilizzata per descrivere gli atti dei primi principi russi. Nessuna prova materiale dell'esistenza di queste cronache è preservata (non esistono?)

Per quanto riguarda il problema principale, l'attribuzione di PVL alle fonti storiche, quindi nella scienza è decisamente risolta. PVL era e c'è un croniclee, sulla base della quale è stata ricostruita la storia antica russa. Infatti, una fonte storica può essere riconosciuta assolutamente tutto, qualsiasi prova dell'epoca, sia orale che scritta, così come la visiva e persino psicologica (culturale), come un custom o un meme. Quindi, la storia è davvero una fonte molto grande e significativa - quanti fatti, nomi ed eventi in esso sono descritti! I primi principi della Terra russa sono elencati nella storia, parlando della vocazione di Variagov sulla Russia.

Fortunatamente, oggi, non possiamo più essere limitati a una storia, ma vedere le cosiddette fonti parallele, cioè. Documenti e certificati creati contemporaneamente al PVL o descrivendo lo stesso tempo. In queste fonti, fortunatamente, troviamo la principessa Olga e Kagan Vladimir Saint, quindi sì, in questa parte, la storia può essere considerata una fonte, perché consiste con altre testimonianze, il che significa che scrive sinceramente. Solo le date non sono coerenti: la storia ci parla di alcuni eventi, guidando i dettagli, alcuni silenziosi. Cioè, si può dire che i principali personaggi storici dell'autore non sono inventati, ma i loro "Atti" non hanno sempre trasmesso vero - qualcosa di abbellito, qualcosa ha inventato qualcosa, qualcosa di silenzioso.

Una domanda affilata rimane il problema della storia. Secondo la versione canonica, l'autore di PVL è il monaco del Monastero di Pechersk Nestor, che sono tutti testo. Alcuni inserti nella storia appartengono ad un altro monaco - Silvestra, che vivevano più tardi di Nestor. Nella storiografia, le opinioni su questo problema sono state divise. Qualcuno crede che Nestore abbia scritto solo la parte sacrale introduttiva della cronaca, qualcuno assegna completamente la paternità.

Nestore. Ricostruzione scultorea del cranio, autore S. A. Nikitin, 1985

Tatishchev, che ha scritto i lavori fondamentali sulla storia della Russia dai tempi antichi e incorpora la storia alla cronaca del suo autore, senza dubbio che Nestore è un personaggio storico, e non un'immagine collettiva di tutte le cronache e che esattamente è l'autore di PVL. Lo storico è sorpreso che il vescovo della chiesa ortodossa di Costantinopoli la tomba di Pietro del XVII secolo non veda, per qualche motivo, che Nestore è l'autore dell'arco iniziale, sulla base della quale i successivi corrispondenti hanno fatto inserisce nella cronaca. Tatuanchev credeva che l'antico arco non abbia reso a noi appartenga al Perù Nesor, e la storia stessa, nella forma in cui ci ha raggiunto, l'essenza del frutto del Monk Sylvester. È curioso che Tatishchev riferisca che il vescovo della tomba è una delle migliori biblioteche, e che Vladyko potesse guardare da vicino per vedere lì, vedresti e scoperto l'arco iniziale.

Menzione della paternità di Nestore che troviamo solo nella lista di KHLEBNIKOV di PVL, questa è la cronaca del XVI secolo, che è stata rinnovata e modificata nel 17 ° secolo, sotto la guida di cui crederesti? - Lo stesso peter grave. Il vescovo ha studiato attentamente la cronaca, ha fatto il segno sui campi (questi non sono stati preservati), tuttavia, per qualche motivo non ha visto il nome del monaco, o visto, ma i valori non hanno dato. E dopo di che ha scritto: "La Scrittura di Nestoroso di Atti russi attraverso la guerra è persa per noi, leggi, ha scritto Simon Bishop Suzdal." Tatishchev crede che la tomba indica la continuazione della cronaca di non bellezza, che è persa, e l'inizio, cioè ciò che è stato conservato, ovviamente, appartiene al Perù Nesor. Si noti che il primo vescovo di Suzdal di nome Simon (e c'erano molti di loro) vissuti all'inizio del XII secolo. Nestore morì nel 1114, quindi è abbastanza possibile che Tatishchev abbia capito fedelmente la tomba e significava che Simon Suzdal Bishop ha continuato la storia di Nesor, tuttavia, è sconosciuta da quale momento Noretor si fermò.

In generale, la domanda con la paternità di Nesor è attualmente un dubbio quasi non causa. Ma è necessario ricordare che Nestore non era l'unico autore della storia. I coautori erano Simon Suzdal e l'altro monaco - Sylvester e numerosi corrispondenti delle seguenti generazioni.

Anche se questo momento può essere sfidato. Lo stesso tatishchev è stato notificato nella sua "storia del russo" un fatto curioso, a suo parere, l'intero cronico è stato scritto dallo stesso naschaim., Cioè lo stile, mentre se ci sono diversi autori, allora la sillaba della lettera è almeno un po ', ma dovrebbe essere diversa. Ma tranne i registri dopo il 1093, che sono chiaramente realizzati dall'altra parte, ma non c'è più alcun mistero - il igume del monastero di Voububetsky Sylvester scrive direttamente che è colui che ora è la cronaca. È possibile che nuove indagini linguistiche aiuteranno la luce su questa interessante domanda.

Molto male nella storia del tempo gli anni ha risolto il problema con la cronologia. E sorprende molto. La parola "Chronicle" significa che il record è condotto dall'anno, in ordine cronologico, altrimenti non è la cronaca del tutto, ma un lavoro artistico, ad esempio, EPICS o una storia. Nonostante il fatto che PVL sia la cronaca, una fonte di storia, in quasi tutti i lavori sulla storiografia dei PVL è possibile soddisfare tali frasi: "La data è calcolata qui in modo inaccuratezza", "Voglio dire ... (quest'anno)", "In realtà l'escursione è successo un anno prima", e così via. Assolutamente tutti gli storiografi convergono nell'opinione che qualche tipo di data, ma sbagliato. Ed è, naturalmente, non solo così, e quindi, qualcosa o un altro evento è stato documentato in un'altra fonte (vorrei dire "più affidabile di Nesterovo Langing"). Anche nella prima riga della parte datata della cronaca (!) Nestore consente un errore. Anno 6360, Indict, 15. "Ho iniziato a regnare Mikhail ...". Secondo la Konstantinople Era (una delle chiese della creazione del mondo) 6360 è 852, mentre l'imperatore bizantino Mikhail III ha scalato il trono nell'842. Errore in 10 anni! E questo non è il più serio perché è stato facile da tracciare e cosa c'è di eventi in cui sono coinvolti i russi, quali sono i cronografi bizantici e bulgari non coperti? Su di loro può solo indovinare.

Inoltre, il cronista conduce al testo all'inizio del testo di un tipo di cronologia, calcolando quanti anni sono passati da determinati eventi agli altri. In particolare, la citazione: "E da Cristo di Natale a Costantino 318 anni, da Costantino a Mikhail questo 542 anni". Mikhail questo, crediamo questo che ha iniziato a regnare nel 6360. Dal semplice computing matematico (318 + 542), otteniamo 860, che non è più coerente con queste cronache stesso, né con altre fonti. E tali incoscrizioni - legione. C'è una domanda completamente naturale: perché c'erano date in generale, se vengono prese circa, e alcune e in generale da diverse cronologie e cronologie. D. Likhachev, un sacco di tempo dedicato allo studio del PVL, ritiene che posasse le date nelle cronache, non il nestore stesso, e i ritardi di riscrivitori, che non solo "suggerivano" a lui in quale anno questo o quell'evento è successo , ma a volte ha semplicemente cambiato l'intera storia. Per dividere la verità e la finzione in un altro lavoro collettivo sta già cercando di non una generazione di storici.

Lo storico I. Danilevsky ritiene che la parola "cronaca" non significhi necessariamente una descrizione degli eventi in ordine cronologico, confermandolo dal fatto che, ad esempio, "Atti degli Apostoli" assomiglia anche a una cronaca, anche se non ci sono riferimento alle date in loro. Da qui è possibile concludere che infatti il \u200b\u200blavoro di non prova è il trattamento di una fonte non diversa, lo stesso arco iniziale, ma l'essenza di una storia che il cronista è espanso e i corrispondenti successivi mettono le date in esso . Cioè, Nestore e non ha impostato il compito di stabilire la cronologia degli antichi eventi russi, ma solo per trasmettere il contesto culturale comune in cui la Russia è stata formata come uno stato. A nostro avviso, è riuscito.

Nella letteratura, è notato che durante il periodo in cui è stata creata una storia, il genere della storia era non sviluppato in Russia, in cui, ad esempio, "la storia della guerra ebraica" di Joseph Flavia o della storia di Arodota è stata scritta. Di conseguenza, PVL è una specie di lavoro innovativo, l'autore di cui rielaborato esisteva leggende, agisce e vive in modo che corrispondano al Genere della cronaca. Da qui la confusione con le date. Dallo stesso punto di vista, la storia è principalmente un monumento della cultura, e in secondo luogo la fonte della storia dell'antica Russia.

Involontariamente, ogni storiografo che studia PVL diventa nella posizione di un avvocato, inventando la scusa a Northoor, ad esempio, perché nel titolo due volte è sottolineato che sarà "da dove c'è Sono andato a terra russa "(letteralmente così:" C'è un espettorato Andato Rusky Earth.chi a Kiev iniziando il primo dei principi e cucchiaio di terreni russi Ha dichiarato c'è") O perché la formazione dell'etnos russa è esposta dall'Antico Testamento, e non da cronache storiche. Altri, alzati fino alla posizione del pubblico ministero e indicano che, ad esempio, sul battesimo di Rus Nesor, tutto è stato inventato e la storia di tre ambasciate, che sono state offerte a Vladimir Red Sunshine per scegliere tre fiere nient'altro che una fata Racconto, perché la Russia era già stata cristiana e la prova che ci sono (lo storico ha già scritto su questo nell'articolo "il battesimo della Russia: come era").

Ma sono stati gli storici che usano una storia come una fonte importante per la loro ricerca, poiché la presenza dell'autore-compilatore è letta in ogni linea di PVL: alcuni principi, Nestore ama un po 'di branding, alcuni eventi sono scaricati con cura speciale, alcuni Gli anni sono stati mancati affatto - potrebbero non essere stati nulla sostanzialmente, anche se le fonti parallele approvano diversamente. È l'immagine dell'autore che aiuta a capire meglio la mentalità della parte illuminata della popolazione dell'antica Russia (scribes, sacerdoti) verso il ruolo che la Russia svolge sull'arena politica dell'Europa feudale emergente, oltre a esprimere l'autore Parere sulle politiche esterne e interne della parte superiore del dominio.

A nostro avviso, determinare il genere, e quindi l'accuratezza della PVL come fonte storica dovrebbe essere guidata dal titolo che l'autore ha dato dal suo lavoro. Lo chiamava non da Tempener, né un cronografo, non annali, né in amore o azioni, lo chiamò " Racconto anni temporanei Nonostante il fatto che la "estate temporanea" suona sufficientemente tautologicamente, la definizione di "storia" è molto adatta per il lavoro diverso da zero. Vediamo la stessa cosa che c'è una narrativa, a volte perdita da un posto all'altro, a volte non cronotò cronologicamente - ma non è stato anche necessario. L'autore stava il compito che rivela il lettore, vale a dire: "C'è una terra russa, che è il primo dei principi di Kiev". E, dopo aver appreso, capiamo che l'autore ha probabilmente eseguito un certo ordine sociale, altrimenti perché è importante che "prima" divenne un principe? Non è comunque tutto ciò che era ki e da dove viene?

Tuttavia, per il cronista, la questione del primo righello è molto importante, e tutto perché molto probabilmente durante la scrittura della cronaca l'autore ha affrontato il compito di mostrare la legittimità del Poli principe e le sue ginocchia. Al momento specificato, il Great Kiev Prince è stato un riempire Smeslavich, e poi Vladimir Monomakh. Quest'ultimo ed è stato necessario giustificare i loro diritti a Kiev, secondo il suo ordine e il cronista è stato analizzato, che era "il primo dei principi". Per lo stesso, è anche riportato nella storia della leggenda della condivisione della terra con i figli di Nov - Simom, Prosciutto e Giaffa. Questo è stato informato da Vladimir Egorov nel suo lavoro "Leggendo la storia dell'anno del tempo". Secondo Egorov, queste parole della storia "Sim, prosciutto e Jafete dividevano la terra, lanciando lotti, e non ha messo in imbarazzo il fratello per entrare a nessuno, e tutti vivevano da loro. E c'era un singolo popolo, "c'è l'obiettivo di scuotere le fondamenta di legge sollecita quando il trono di Kiev ereditò il anziano nel modo, e non un discendente diretto (figlio). E se Vladimir Monomakh ha ereditato suo fratello con Svyatopolku precisamente sull'anzianità in natura, poi il figlio di suo figlio diventa Momomacha, Mstislav Vladimirovich, che è stato soprannominato. Quindi, è realizzato da tutti per vivere nel suo genere. A proposito, la leggenda sui figli di Noè e sulla terra di loro, secondo Egorov, puro fiction. Nell'antica alleanza, non viene fornito dettagli sulla transazione della terra.

Oltre al testo della critica del PVL, la sua traduzione nella moderna lingua russa è spesso esposta. Oggi è nota solo una versione della traduzione letteraria, eseguita da D. S. Likhachev e O. V. V. KMetravnogov, e ci sono molte lamentele. È affermato, in particolare, che i traduttori sono trattati abbastanza rapidamente con il testo sorgente, riempiendo le lacche di ortografia con i concetti moderni a noi, il che porta a confusione e incongruenze nel testo della stessa cronaca. Pertanto, si consigliano anche anche gli storici avanzati per leggere la storia nelle teorie originali e costruendo e presentare una posizione basata sull'antico testo russo. È vero, è necessario imparare il vecchio slavo.

Lo stesso V. Egorov indica tale, ad esempio, incongruenze in traduzione e antica fonte russa. Vecchio testo slavo: "Sei variare ѧ̑ Ge Russia. ӕ Questa doppia duplicazione è chiamata ok. Le frustrie sono l'Uhurman. Angly. Inѣy e Goethe ", ma la traduzione di Likhacheva-Creator:" Quei colpi erano chiamati Russia, mentre altri sono chiamati svedesi e altri normani e angoli e altri bursti. " Come puoi vedere, gli svedesi nelle cronache sono in realtà nominati con i venti, come dovrebbe essere nell'era specificata, ma per qualche ragione ha deciso di vederli. "Goethe" per qualche ragione è nominata dal Gotland, anche se non ci sono tali popoli da nessuna altro, in nessun'altra cronaca. Ma ci sono vicini più vicini - Goths molto consonanti con "Goethe". Perché il traduttore ha deciso di introdurre i gottanti invece di essere pronti per un mistero.

Grande confusione nella storia è annotata in relazione alla considerazione dell'Enthnönonimo rus.che è assegnato allo spaventoso, quindi gli slavi originali. Si dice che Variagi-Russia venne a principe a Novgorod e il nome della Russia aveva il nome, allora si diceva che le tribù che invariavano sul Danubio e furono la Russia. Pertanto, non è possibile fare affidamento sulla storia in questa materia, il che significa che la terra russa deriva da dove andava la terra russa, "o da Variagov, o per conto del fiume non funzionerà. Come fonte qui, PVL è inaffidabile.

In caso di anni temporanei, ci sono molti inserti successivi. Sono stati realizzati in XIII, e in XIV, e anche i secoli XVI. A volte riescono a rintracciare quando i termini e gli etnoli sono molto diversi dal vecchio russo, ad esempio, quando i popoli tedeschi chiamano i "tedeschi" che comprendiamo che questo è un inarcamento in ritardo, mentre nei secoli XI-XII erano chiamati Fryagami. A volte cospargono con il gatto comune nella narrativa e solo l'analisi linguistica può essere distinta. La linea di fondo è che la verità e la finzione si fondono in una storia in un grosso serbatoio epico, da cui è difficile tacere i singoli motivi.

Riassumendo quanto sopra, è possibile concludere che la storia del tempo di anni temporanei, naturalmente, il lavoro fondamentale sulla storia della cultura dell'antica Russia, tuttavia, il lavoro è una tendenza, che soddisfa l'ordine sociale di La dinastia di cerimonia dominante, così come l'obiettivo del collocamento della Russia nel continuum del mondo cristiano per trovare il suo luogo legale. A questo proposito, per utilizzare la storia come una fonte storica si erge con estrema cautela, per fare affidamento sulla rimozione di eventuali disposizioni sul vecchio testo slavo, o è più spesso per confrontare la traduzione con l'originale. Inoltre, durante la rimozione di determinate date e elaborando cronologie, è obbligatorio consultare fonti parallele, preferendo le cronache e gli annali, e non la vita di determinati santi o ribelli dei monasteri.

Ancora una volta enfatizziamo che a nostro avviso, PVL è un ottimo lavoro letterario, con l'inclusione di personaggi storici e fatti, ma non può essere una fonte storica o storiografica.

È difficile determinare perché dopo secoli, e talvolta migliaia di anni, i singoli rappresentanti della razza umana sorgono il desiderio di raggiungere la verità, confermare o confutare una specie di teoria, molto tempo è diventato familiare. La riluttanza a credere a credere in ciò che è familiare, comodamente o redditizio, consentito e consente di fare nuove scoperte. Il valore di tale follia è che contribuisce allo sviluppo della mente umana ed è il motore della civiltà umana. Uno di questi misteri nella storia della nostra patria russa è la prima cronaca russa, che sappiamo come.

Racconto di anni temporanei e dei suoi autori

Quasi il millennio fa, quasi la prima vecchia cronaca russa è stata lanciata, che narrava come e da dove è apparso il popolo russo, come si è formato l'antico stato russo. Questa cronaca, come le successive vecchie cronache russe che sono giunte a noi non sono un elenco cronologico di date ed eventi. Ma è anche impossibile chiamare la storia del tempo di anni temporanei nella consueta comprensione. Consiste di diverse liste e pergamene che sono combinate con un'idea comune.

Questa cronaca è il documento scritto a mano più antico creato sul territorio di Kievan Rus e ha raggiunto il nostro tempo. Pertanto, gli scienziati moderni, così come gli storici dei secoli precedenti, sono focalizzati sui fatti dati nella storia degli anni passati. È con il suo aiuto che stanno cercando di dimostrare o dubitare di una o un'altra ipotesi storica. È da qui che il desiderio di identificare l'autore di queste cronache per dimostrare l'autenticità delle non solo le cronache stessa, ma anche quegli eventi su cui racconta.

Nell'originale, il manoscritto delle cronache, che è indicato come la storia del giorno, ed è stato creato nel XI secolo prima che noi non ci raggiungeranno. Nel XVIII secolo, due elenchi furono scoperti nel XV secolo, qualcosa come ristampa le antiche cronache russe del XI secolo. Piuttosto, non è nemmeno una cronaca, ma una specie di manuale sulla storia della Russia. È considerato da lui dall'autore del Nestore, il monaco di Kiev - Monastero di Pechora.

Aderati non dovrebbero presentare teorie troppo radiche su questa questione, ma uno dei postulati della cultura medievale era l'anonimato. L'uomo non era una persona nella comprensione moderna di questa parola, ma era solo la creazione di Dio e solo i sacerdoti potevano essere conduttori della pesca di Dio. Pertanto, quando si riscrivono i testi da altre fonti, come accade in una storia, colui che aggiunge, naturalmente, e su di sé qualcosa, esprimendo il suo atteggiamento verso uno o un altro evento, ma non ha messo da nessuna parte. Pertanto, il nome di Nestore è il primo nome che si trova nella lista del XV secolo, e solo in uno, Khlebnikovsky, come gli scienziati lo hanno chiamato.

Scienziato russo, storico e linguista A.A.Shakhmatov, non nega che la storia dei tempi non è stata scritta da una sola persona, ma rappresenta la lavorazione di leggende, canzoni folk, storie orali. Utilizza anche fonti greche e record di Novgorod. Oltre alla modifica di questo materiale, Igumen Sylvester nel monastero di Kiev Vesteritsky Mikhailovsky è stato impegnato nel montaggio di questo materiale. Quindi, storicamente, non è più accurato dire l'autore dell'età del tempo per l'età, ma l'editor.

Versione fantastica della paternità della storia degli anni passati

La fantastica versione della paternità della storia degli anni passati sostiene che il suo autore è il più vicino associato di Pietro I, la personalità è uno straordinario e misterioso, Yakov Bruce. Nobleman russo e grafico, con radici scozzesi, un uomo di straordinaria erudizione per il suo tempo, un muratore segreto, alchimista e stregone. Bella miscela esplosiva per una persona! Quindi, nuovi ricercatori della paternità della storia del modo per affrontare questo, fantastico a prima vista, versione.

"La storia degli anni passati" è uno dei monumenti più antichi della letteratura russa, la cui creazione risale a 1113.

Life of Nestor Chronicler, il creatore della "storia degli anni passati"

Nester Chronicler è nato a Kiev nel 1056. A diciassette anni andarono ai novizi al monastero di Kiev-Pechersk. Lì è diventato un cronista.

Nel 1114, Nestor morì, fu sepolto nel Kiev-Pechersk Lavra. Il 9 novembre e l'11 ottobre, arriva la Chiesa ortodossa.

Nestor Chronicler è conosciuto come il primo scrittore che è stato in grado di raccontare la storia del cristianesimo. Il suo primo famoso lavoro è stata la "vita dei santi Boris e Gleb", e poco dopo lo seguì la "Vita del Rev. Feodosia Pechersk". Ma il principale lavoro di Nestor, che gli ha portato famoso in tutto il mondo, è, naturalmente, la "storia degli anni passati", un monumento letterario dell'antica Russia.

La paternità di questa storia non appartiene solo a Northar Chronicler. Piuttosto, Nestore ha controsamente raccolto informazioni da un'ampia varietà di fonti e creò la cronaca di loro. Per il lavoro, Northwar aveva bisogno di archi cronicola e leggende di lunga data, ha anche usato le storie di commercianti, viaggiatori e soldati. Nel suo tempo, molti testimoni di guerre e raid erano ancora vivi, quindi poteva ascoltare le loro storie.

Elenchi di "Tale of ByGone Years"

È noto che il "racconto degli anni bygone" è stato sottoposto a cambiamenti. A Vladimir Monomakh, ha consegnato il manoscritto nel 1116 i suoi ultimi capitoli sono stati ridisegnati da Igumen Sylvester. Hegumen Sylvester è andato contro la volontà dell'abate di Kiev-Pechersk Lavra, dando un manoscritto al monastero di Vesteritsky.

Parti significative della "storia degli anni passati" sono state incluse in tali cronache come Lavrentievskaya, Ipatievsky, il primo Novgorod.

Di solito qualsiasi vecchio cronologo russo è composto da diversi testi, alcuni dei quali si riferiscono a fonti di tempo precedente. "La storia degli anni passati", la lista con cui è stata fatta nel XIV secolo, divenne parte della lavrentievsky Chronicle creata da Monk Lavrentation. Piuttosto, il monaco di Lawrence ha usato la creazione del monaco nestore come la fonte principale della sua cronaca. Il nome degli elenchi della storia degli anni passati è solitamente creata dal nome di un monaco che ha fatto un elenco, o nel luogo in cui è stato fatto la lista. A metà del XV secolo, è stata creata un'altra lista più antica di "Tale of ByGone anni" è stata creata intitolata

Il "racconto degli anni passati" inizia dai grafici biblici. Noè dopo che l'inondazione ha alzato i suoi figli - Hama, Sima e Jafeta - lungo tutta la terra. Anche il nome degli elenchi della storia degli anni passati punta anche al principio biblico di queste cronache. Si credeva che il popolo russo fosse avvenuto da Jafet.

Poi il cronista parla della vita delle tribù slava orientali e della creazione dello stato in Russia. Il cronista indica la leggenda, secondo quale kiye, guance, corura e sorella, la loro libertà vennero a governare le terre slave orientali. Lì fondono la città di Kiev. Le tribù slave che vivono nella parte settentrionale della Russia, chiamate Variagov Brothers, in modo che li stessero governati. Chiamato Rurik Brothers, Sineus e Trour. Anche il nome delle liste della storia degli anni passati ha anche un obiettivo per esaltare il potere dominante in Russia, e per questo scopo è indicato per la sua origine straniera. Dai Variags che sono venuti in Russia, il genere reale è iniziato in Russia.

Fondamentalmente, la cronaca descrive la guerra, e parla anche di come sono stati creati i templi e i monasteri. Eventi della storia russa La cronaca vede nel contesto della storia del mondo e collega direttamente questi eventi con la Bibbia. Il principe-traditore Svyatopolk ha ucciso i fratelli Boris e Gleb, e il cronista si confronta con l'omicidio di Abel, che Cain ha fatto. Il principe Vladimir, Krestny Russia, viene confrontato con l'imperatore romano Konstantin, che ha introdotto il cristianesimo come religione ufficiale in Russia. Prima del battesimo, il principe Vladimir era una persona peccaminosa, ma il battesimo ha cambiato radicalmente la sua vita, è diventato santo.

Tradizioni nella "storia degli anni passati"

Il "Tale of Byps" include non solo fatti storici, ma anche leggende. Le tradizioni servivano come importanti fonti di informazione per il cronista, poiché non ha più opportunità di conoscere ciò che è successo in alcuni secoli o decenni a lui.

Una leggenda sulla fondazione della città di Kiev parla dell'origine della città e di quella in onore di cui è stato nominato. La storia di Oleg, posta nel testo della cronaca, racconta la vita e la morte del principe Oleg. Tradizione sulla principessa Olga, raccontando come è stata fortemente versata e brutalmente versata per la morte è stata inclusa anche nella cronaca. "Tale of ByGone anni" racconta la leggenda del principe Vladimir. I messaggeri di diverse nazioni sono venuti da lui e offrivano ciascuna della loro fede. Ma ogni fede ha avuto i suoi inconvenienti. Gli ebrei non avevano la propria terra, i musulmani erano vietati di divertirsi e l'uso di bevande termali, i cristiani tedeschi volevano catturare la Russia.

E il principe Vladimir alla fine si fermò al ramo greco del cristianesimo.

Il ruolo dei segni nella "storia degli anni passati"

Se leggi attentamente il testo della cronaca, diventa evidente che il cronista presta molta attenzione a vari fenomeni naturali, legandoli con le forze divine. Terremoto, inondazione e siccità, considera la punizione di Dio e il sole e le eclissi lunari, a suo avviso, sono un avvertimento dalle forze celesti. Le eclissi solari hanno svolto un ruolo speciale nella vita dei principi. I ricercatori notano che il simbolo delle date e il nome della "storia degli anni passati" sono influenzati anche dai fenomeni della natura e dalla estate del tempo.

Solar Eclipse vede il principe nel 1185 prima dell'inizio della sua escursione nel Polovsy. I suoi guerrieri lo avvertono, dicendo, non va bene. Ma il principe li ha licenziati e andò al nemico. Di conseguenza, il suo esercito si è rotto. Inoltre, l'eclissi solare di solito prefigisse la morte del principe. Durante il periodo dal 1076 al 1176, si sono verificate 12 eclissi solari, e dopo ciascuna di esse era la morte di uno dei principi. La cronaca è stata sintonizzata sul fatto che la fine del mondo, o un terribile tribunale, arriverà nel 1492 e preparò i suoi lettori a questo. Droughts ed eclissi prefigurarono la guerra e l'imminente fine del mondo.

Caratteristiche di stile "Tale of ByGone anni"

Il nome degli elenchi della storia degli anni passati è determinata dalle caratteristiche del genere di queste cronache. Prima di tutto, le cronache sono opere tipiche dell'antica letteratura russa. Cioè, contengono caratteristiche di diversi generi. Queste non sono opere artistiche e non solo opere storiche, ma combinano le caratteristiche dell'altro. "Tale of the Time Year", l'elenco dei quali si trova in Novgorod, ha anche queste caratteristiche.

La stessa cronaca, ovviamente, era un documento legale. Scienziato n.i. DaniLevsky ritiene che le cronache non fossero destinate a persone, ma per Dio, che avrebbe dovuto leggerli su un terribile campo. Pertanto, gli atti di principi e i loro subordinati descritti in dettaglio negli Annali.

Il compito del cronista non è interpretativo degli eventi, non la ricerca delle loro cause, ma solo una descrizione. Il presente allo stesso tempo pensa nel contesto del passato. "La storia degli anni passati", sui cui liste ci sono leggende, ha un "genere aperto", in cui le caratteristiche di diversi generi si sono mescolati. Come è noto, non c'era chiara divisione dei generi nella vecchia letteratura russa, solo le cronache esistevano da opere scritte, così combinano le caratteristiche del romanzo, poesie, storie e documenti legali.

Cosa significa il nome "Tale of Bygone anni"

Il nome del semicode ha dato la prima riga delle cronache della "Xi Tale of ByGone anni ...". "La storia degli anni passati" significa "racconto degli anni passati", poiché la parola "estate" nell'antica lingua russa significava "anno". Molti stanno cercando di sapere cosa significa il nome "Tale of ByGone anni". Nel valore più ampio, questa è la storia dell'esistenza di questo mondo, che la Corte di Dio sta aspettando prima o poi. "Tale del tempo anno", la lista con cui si trova nel monastero è considerata il primo lavoro.

Precedenti volte

La "storia degli anni passati" è stata sottoposta ad un'analisi completa di consistenza. E fu scoperto che era composto sulla base della precedente scrittura cronica.

"La storia degli anni passati" e gli archi precedenti costituiscono un intero intero, cioè, la "storia" è in gran parte ripetuta ciò che è stato scritto prima di esso. La storia moderna aderisce al parere dell'Accademico A.A. Chematov, che ha esplorato tutte le cronache antiche usando un metodo comparativo. Ha scoperto che la maggior parte delle prime cronache era il più antico arco di Kiev Chronicle, creato nel 1037. In esso, si trattava di quando la storia dell'umanità iniziò e quando la Rus è stata battezzata.

Nel 1073 è stato creato un arco di Chronicle Kiev-Pechersky. Nel 1095, è apparsa la seconda edizione dell'arco Kiev-Pechersk, è anche chiamato l'arco iniziale.

Simbolismo dat.

Le date del calendario nella "storia temporanea" sono state considerate come un significato speciale. Se per una persona moderna, le date del calendario non hanno alcun significato, allora per il cronista, ogni data o giorno della settimana in cui si sono verificati gli eventi è stato riempito con uno speciale significato storico. E il cronista ha provato più spesso a menzionare quei giorni o date che ha avuto un grande significato e ha portato più valore in se stessi. Dal sabato e domenica sono stati considerati giorni speciali, o sacri, allora in questi giorni sono menzionati nella "storia degli anni passati", rispettivamente, 9 e 17 volte, e i giorni feriali sono menzionati meno spesso. Il mezzo è menzionato solo 2 volte, giovedì tre volte, venerdì cinque volte. Lunedì e martedì sono menzionati solo una volta. Può anche dire che il simbolo delle date e il nome della "storia degli anni passati" sono strettamente correlati al contesto religioso.

La "storia degli anni passati" è stata strettamente legata alla visione del mondo religioso, quindi tutte le sue caratteristiche erano basate su questo. Il cronista vede tutti gli eventi solo nel contesto del prossimo processo terribile, quindi guarda ciò che sta accadendo dal punto di vista delle forze divine. Avocano persone sulle future guerre, la siccità e lo sporgono. Stanno punendo i cattivi che hanno commesso omicidi e rapina e gli innocenti ascendono al trono divino. Il potere dei santi acquisisce qualità insolite. Questo è evidenziato dalle leggende sulla vita dei santi Boris e Gleb. I templi sono anche luoghi sacrali dove malvagi e pagani non possono penetrare.