"Parti compositive di una fiaba: detto, inizio, fine". Vladimir Propp Morfologia della fiaba "magica".

03.04.2019

Fiaba e le sue varietà di genere

Le storie potrebbero essere diverse. La classificazione principale li suddivide come segue:

1. Una fiaba sugli animali. I personaggi e gli attori principali sono animali. Nella letteratura russa, ogni animale è un'allegoria di qualche tipo, ad esempio una volpe personifica l'astuzia, una lepre la codardia, ecc.

2. Ha una composizione piuttosto complessa. L'inizio di un racconto del genere, di regola, è l'inizio. In una fiaba, questo è ciò che esprime la moralità, il pensiero e l'idea principale.

3. Fiaba romanzesca. Un eroe è una persona che fa cose straordinarie. Solo se oggetti magici o animali insoliti aiutano in quelli magici, nei racconti il personaggio usa solo la sua mente.

4. Fiaba domestica. Racconta la vita di una persona nel mondo ordinario senza magia.

Ogni storia inizia a modo suo. Gli inizi delle fiabe russe meritano grande attenzione, tuttavia, prima di considerarli, è necessario conoscerli costruzioni fiaba tradizionale.

Struttura da favola

La storia inizia con un inizio. Successivamente, iniziano gli eventi principali. L'eroe si trova in una situazione insolita. Poi nel racconto ci sono alti e bassi: le azioni. I personaggi si incrociano tra loro. Il momento più cruciale sta arrivando: il climax. Dopo il climax, c'è un declino degli eventi e, successivamente, un epilogo.

Questa è la struttura della storia ordinaria.

Un po' sull'inizio

L'inizio di una fiaba è l'inizio di una fiaba. Può essere breve (costituito da una frase) o può essere lungo un intero paragrafo. Zachin introduce il lettore in una fiaba. Fornisce le prime informazioni sui personaggi, ad esempio "c'era una volta un contadino".

L'inizio di una fiaba è una piccola digressione che dà il tono alla storia. Gli obiettivi principali dell'inizio:

1. Cattura l'attenzione del pubblico. Gli inizi dei russi racconti popolari può essere un proverbio o un modo di dire. Il lettore o l'ascoltatore si interessa al come questa favola associato alla proposta indicata in apertura.

2. Dai il tono alla storia. L'inizio determina spesso il genere dell'opera. Anche i classici russi usavano una tecnica simile, ad esempio la fiaba di Saltykov-Shchedrin " saggio ghiozzo"inizia con le parole:" C'era una volta un ghiozzo.

L'inizio è quindi l'unità strutturale principale di una fiaba, che prepara il lettore a leggere l'opera e determina l'originalità del genere.

Gli inizi nelle fiabe russe

È difficile trovare una persona che non ricordi almeno un inizio. In una fiaba, questa è la parte principale, quindi è difficile farne a meno.

La maggior parte delle fiabe inizia con le parole "c'era una volta...", "c'era una volta...". La particolarità di un tale inizio è la ripetizione ripetuta di parole a radice singola.

Non meno famosi sono gli inizi dei racconti popolari russi, che iniziano con le parole "in un certo regno, in un certo stato ...". Un inizio simile - "in regno lontano, nel trentesimo stato ... ". Tali introduzioni sono caratteristiche delle fiabe.

A volte le fiabe si aprono con detti con la parola "inizio", ad esempio "l'inizio rende le cose belle" o "ogni attività ha un inizio, ogni storia è un inizio". Dopo una tale introduzione, la storia stessa inizia immediatamente.

Pertanto, possiamo trarre la seguente conclusione: l'inizio è un inizio speciale di una fiaba, caratteristico delle opere del folklore russo. Può fungere da fiaba o portare un certo carico semantico.

Fiaba russa

Epopea eroica russa

Vacanze agricole russe

Poetiche del folklore

Problemi di commedia e risate

Racconti. Diario. Ricordi

Labirinto di Mosca

V.Ya.Propp

(Raccolta di opere)

MORFOLOGIA<ВОЛШЕБНОЙ>FIABE

Labirinto di Mosca 1998

MORFOLOGIA<ВОЛШЕБНОЙ>RACCONTI 5

Prefazione 5

I. Ritorno allo sfondo 6

II. Metodo e materiale 18

III. Funzioni degli attori 23

IV. Assimilazione. Casi di doppio significato morfologico di una funzione 51

V. Alcuni altri elementi della fiaba 54

A. Elementi ausiliari per collegare tra loro le funzioni 54

B. Elementi ausiliari per triplicazioni 56

C. Motivazioni 57

VI. Distribuzione delle funzioni per attori 60

VII. Modi per includere volti nuovi nel corso dell'azione 64

VIII. Sugli attributi degli attori e il loro significato 66

IX. Fiaba nel suo insieme 69

A. Modi per combinare le storie 69

B. Esempio di analisi 73

C. La questione della classificazione 75

D. Sulla relazione di particolari forme di struttura al sistema generale 79

E. La questione della composizione e della trama, trame e variazioni 87

Conclusione 89

ALLEGATO I 91

ALLEGATO II 97

APPENDICE III 103

NOTE SUL SCHEMA INDIVIDUALE 104

APPENDICE IV 108

Appendice V Traduzione della numerazione delle edizioni pre-rivoluzionarie delle fiabe di Afanasyev alla numerazione delle edizioni post-rivoluzionarie

Schemi per l'analisi delle fiabe Inizio Fine

Vladimir Yakovlevich Propp. Morfologia<волшебной>fiabe. Radici storiche fiaba. (Opere raccolte di V. Ya. Propp.) Commenti di E. M. Meletinsky, A. V. Rafaeva. Compilazione, edizione scientifica, commento testuale di IV Peshkov. - Casa editrice "Labyrinth", M., 1998. - 512 p.

Redattore G. N. Shelogurova Artista I. E. Smirnova Composizione del computer: 14. E. Eremin

Per la prima volta, la famosa dilogia su una fiaba viene pubblicata come opera unica (secondo l'intenzione dell'autore). Ampi articoli di commento, una bibliografia, un indice dei nomi, un indice dei personaggi trasformano il libro in un manuale educativo e di riferimento per le fiabe e una portata insolitamente ampia di materiale umanitario, la profondità del suo sviluppo e uno stile di presentazione intelligibile hanno da tempo ha introdotto le sue opere costitutive nel globale fondo culturale contemporaneo persona istruita.

ISBN 5-87604-065-7 (volume 2) ISBN 5-87604-067-3

Morfologia<ВОЛШЕБНОЙ> FIABE

Prefazione

La morfologia deve ancora essere legittimata come scienza speciale, facendo per oggetto principale ciò che in altri viene trattato occasionalmente e di sfuggita, raccogliendo ciò che vi è sparso, e stabilendo un nuovo punto di vista che renda facile e conveniente considerare le cose di natura. I fenomeni di cui si occupa il grado più alto significativo; quelle operazioni mentali con cui confronta i fenomeni sono coerenti con la natura umana e le sono gradite, così che anche un'esperienza fallita unisce ancora utilità e bellezza.

Goethe.

Parola morfologia, significa la dottrina delle forme. In botanica, la morfologia è intesa come la dottrina delle parti costitutive di una pianta, il loro rapporto tra loro e con il tutto, in altre parole, la dottrina della struttura di una pianta.

Sulla possibilità del concetto e del termine morfologia fiabesca nessuno ha pensato. Nel frattempo, nel campo del folk, racconto popolare la considerazione delle forme e l'istituzione di regolarità nella struttura è possibile con la stessa accuratezza con cui è possibile la morfologia delle formazioni organiche.

Se questo non si può affermare della fiaba nel suo insieme, nella sua interezza, allora si può comunque affermare delle cosiddette fiabe, delle fiabe "nel senso proprio della parola". Il vero lavoro è dedicato solo a loro.

L'esperienza proposta è il risultato di un lavoro piuttosto scrupoloso. Tali confronti richiedono un po' di pazienza da parte del ricercatore. Ma abbiamo cercato di trovare una forma di presentazione che non tentasse troppo la pazienza del lettore, semplificando e riducendo dove possibile.

Il lavoro ha attraversato tre fasi. Inizialmente si trattava di uno studio ampio con un gran numero di tabelle, grafici e analisi. Era già impossibile pubblicare un'opera del genere a causa del suo grande volume. È stata intrapresa una riduzione, calcolata per un volume minimo con un contenuto massimo. Ma una presentazione così abbreviata e concisa sarebbe al di là delle capacità di un ordinario

per il lettore: era come una grammatica o un manuale di armonia. Il formato doveva essere cambiato. È vero, ci sono cose che è impossibile affermare popolarmente. Sono in questo lavoro. Ma sembra ancora che nella sua forma attuale l'opera sia a disposizione di ogni amante di una fiaba, se solo lui stesso vuole seguirci nel labirinto della favolosa diversità, che alla fine gli apparirà davanti come una meravigliosa uniformità.

Nell'interesse di un'esposizione più concisa e vivace, molto doveva essere sacrificato che uno specialista avrebbe apprezzato. Nella sua forma originaria l'opera copriva, oltre alle parti sotto riportate, anche lo studio di un ricco campo di attributi degli attori (cioè dei personaggi in quanto tali); ha affrontato in dettaglio questioni di metamorfosi, cioè la trasformazione di una fiaba; grande tabelle di confronto(in appendice restano solo i titoli), l'intero lavoro è stato preceduto da un più rigoroso schema metodologico. Doveva fornire uno studio non solo della morfologia, ma anche della struttura logica del tutto speciale del racconto, che ha preparato la strada allo studio storico del racconto. La presentazione stessa era più dettagliata. Gli elementi che qui vengono solo individuati come tali sono stati oggetto di un'analisi e di un confronto approfonditi. Ma la selezione degli elementi è l'asse dell'intero lavoro e predetermina le conclusioni. Un lettore esperto stesso sarà in grado di finire gli schizzi.

I. ALLA STORIA DELLA QUESTIONE

La storia della scienza assume sempre un aspetto molto importante nel punto in cui ci troviamo; stimiamo, è vero, i nostri predecessori, e in una certa misura li ringraziamo per il servizio che ci hanno reso. Ma a nessuno piace considerarli martiri che l'attrazione irresistibile ha portato in situazioni pericolose, a volte quasi senza speranza; eppure, gli antenati che hanno gettato le fondamenta della nostra esistenza hanno spesso più serietà che tra i discendenti che vivono questa eredità.

Goethe.

Nel primo terzo del nostro secolo la letteratura scientifica sulle fiabe non era molto ricca. Oltre al fatto che sono state pubblicate poche opere, i rapporti bibliografici hanno mostrato il seguente quadro: la maggior parte dei testi è stata pubblicata, c'erano parecchie opere su temi particolari e relativamente poche opere di carattere generale. Se lo erano, nella maggior parte dei casi non erano strettamente esplorativi, ma filosofici e dilettantistici.

Assomigliavano alle opere di eruditi filosofi naturali del secolo scorso, mentre noi avevamo bisogno di accurate osservazioni, analisi e conclusioni. Ecco come il prof. M. Speransky: "Senza soffermarsi sui risultati, l'etnologia scientifica continua a cercare, considerando che il materiale raccolto è ancora insufficiente per costruzione generale. Pertanto, la scienza si rivolge nuovamente alla raccolta di materiale e all'elaborazione di questo materiale nell'interesse delle generazioni future, ma quali saranno queste generalizzazioni e quando saremo in grado di farle è sconosciuto" (Speransky 400).

Qual è il motivo di questa impotenza, di questa impasse in cui si è imbattuta la scienza delle fiabe negli anni '20?

Speransky incolpa la mancanza di materiale per questo. Ma sono passati molti anni da quando sono state scritte le righe sopra. Durante questo periodo fu completata l'opera capitale di I. Volte e G. Polivka, intitolata "Appunti alle fiabe dei fratelli Grimm" (Bolte, Polivka). Qui, sotto ogni fiaba di questa raccolta, sono riassunte le opzioni da tutto il mondo. Ultimo volume termina con una bibliografia, dove vengono fornite le fonti, cioè tutte le raccolte di fiabe note agli autori e altri materiali contenenti fiabe. Questo elenco copre circa 1200 titoli. È vero, tra i materiali ci sono anche materiali casuali, piccoli, ma ci sono anche collezioni importanti, come "Mille e una notte" o la collezione Afanasiev con i suoi 400 testi. Ma non è tutto. Grande quantità il materiale fiabesco non è stato ancora pubblicato, in parte non è nemmeno stato descritto. È conservato negli archivi di varie istituzioni e privati. Alcune di queste collezioni sono a disposizione dello specialista. Grazie a ciò, in alcuni casi è possibile aumentare il materiale di Bolte e Polivka. Ma se è così, allora quante fiabe abbiamo a nostra disposizione in generale? E inoltre: ci sono molti di questi ricercatori che hanno coperto almeno un materiale stampato?

In tali condizioni, non è assolutamente necessario dire che "il materiale raccolto non è ancora sufficiente".

Quindi, non si tratta della quantità di materiale. Il punto è diverso: nei metodi di studio.

Mentre le scienze fisiche e matematiche hanno una classificazione coerente, una terminologia unificata adottata da congressi speciali, una metodologia affinata dalla successione dai docenti agli studenti, noi non abbiamo tutto questo. La variegatura e la varietà colorata del materiale fiabesco portano al fatto che la chiarezza, l'accuratezza nella formulazione e la soluzione delle domande si ottengono solo con grande difficoltà. Questo saggio non si propone di dare un resoconto coerente della storia dello studio della fiaba. In un breve capitolo introduttivo, questo è impossibile, e non ce n'è molto bisogno, poiché questa storia è già stata raccontata più di una volta. Cercheremo solo di chiarire criticamente i tentativi di risolvere diversi problemi di base dello studio delle fiabe e, lungo il percorso, introdurremo il lettore nella cerchia di questi problemi.

Non ci possono essere dubbi sul fatto che i fenomeni e gli oggetti che ci circondano possano essere studiati sia dal lato della loro composizione e struttura, sia dal lato della loro origine, sia dal lato di quei processi e cambiamenti a cui sono soggetti. È anche abbastanza ovvio e non richiede alcuna prova che si possa parlare dell'origine di qualsiasi fenomeno solo dopo che questo fenomeno è stato descritto.

Nel frattempo, lo studio del racconto è stato condotto principalmente solo geneticamente, per lo più senza tentativi di una descrizione sistematica preliminare. Per ora non parleremo dello studio storico delle fiabe, parleremo solo di descriverle - perché parlare di genetica senza una copertura speciale della questione della descrizione, come si fa di solito, è del tutto inutile. È chiaro che prima di chiarire la questione dell'origine della fiaba, è necessario rispondere alla domanda su cosa sia.

Poiché il racconto è estremamente vario e, a quanto pare, non può essere studiato nella sua interezza in una volta, il materiale dovrebbe essere diviso in parti, cioè dovrebbe essere classificato. La corretta classificazione è uno dei primi passi descrizione scientifica. La correttezza di ulteriori studi dipende anche dalla correttezza della classificazione. Ma sebbene la classificazione costituisca la base di ogni studio, essa stessa deve essere il risultato di un certo studio preliminare. Nel frattempo, vediamo esattamente l'opposto: la maggior parte dei ricercatori inizia con la classificazione, introducendola nel materiale dall'esterno e non derivandola dal materiale in sostanza. Come vedremo più avanti, i classificatori, inoltre, spesso violano di più regole semplici divisione. Qui troviamo uno dei motivi dell'impasse di cui parla Speransky.

Diamo un'occhiata ad alcuni esempi.

La divisione più comune delle fiabe è la divisione in fiabe con contenuti meravigliosi, fiabe della vita quotidiana, fiabe sugli animali*. A prima vista, sembra tutto a posto. Ma sorge involontariamente la domanda: le fiabe sugli animali non contengono un elemento di miracoloso, a volte in misura molto ampia? E viceversa: non giocano racconti meravigliosi Molto grande ruolo solo animali? Un segno del genere può essere considerato abbastanza accurato? Afanasiev, ad esempio, classifica la storia del pescatore e del pesce come una delle storie di animali.

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*Suggerito da W.F. Miller. Questa classificazione coincide essenzialmente con la classificazione della scuola mitologica (mitica, sugli animali, quotidiana).

Ha ragione o no? Se non è giusto, allora perché? Di seguito vedremo che il racconto con la massima facilità attribuisce le stesse azioni a persone, oggetti e animali. Questa regola vale soprattutto per le cosiddette fiabe, ma si trova nelle fiabe in generale. Uno degli esempi più famosi a questo proposito è il racconto della divisione del raccolto ("Per me, Misha, cime, hai radici"). In Russia l'ingannato è l'orso, ma in occidente il diavolo. Di conseguenza, questo racconto, con il coinvolgimento della versione occidentale, esce improvvisamente dalla serie di racconti sugli animali. Dove andrà? È chiaro che non lo è favola quotidiana, per dove si è visto che nella vita di tutti i giorni il raccolto è diviso In un modo simile? Ma questa non è una fiaba con un contenuto meraviglioso. Non rientra affatto in questa classificazione.

Tuttavia, sosterremo che la suddetta classificazione è fondamentalmente corretta. I ricercatori qui sono stati guidati dall'istinto e le loro parole non corrispondono a ciò che hanno realmente sentito. È improbabile che qualcuno si sbagli nel riferire la storia dell'uccello di fuoco, e lupo grigio alle storie sugli animali. È anche abbastanza chiaro per noi che Afanasiev si è sbagliato con la storia del pesce d'oro. Ma lo vediamo non perché gli animali figurino o non figurino nelle fiabe, ma perché le fiabe hanno una struttura del tutto particolare, che si sente subito e determina la categoria, anche se non ce ne rendiamo conto. Qualsiasi ricercatore, dicendo che classifica secondo lo schema dato, in realtà classifica in modo diverso. Ma, contraddicendosi, fa esattamente ciò che è giusto. Ma se è così, se la divisione si basa inconsciamente sulla struttura di una fiaba, che non è stata ancora studiata e nemmeno fissata, allora l'intera classificazione delle fiabe dovrebbe essere posta su un nuovo binario. Ha bisogno di essere tradotto in caratteristiche formali, strutturali. E per fare questo, questi segni dovrebbero essere studiati.

Ma stiamo superando noi stessi. La posizione delineata è rimasta poco chiara fino ad oggi. Ulteriori tentativi essenzialmente non apportano miglioramenti. Quindi, ad esempio, nel suo opera famosa La "Psicologia dei popoli" Wundt propone la seguente divisione (Wundt 346 ss.):

1) Fiabe-favole mitologiche (Mythologische Fabelmarchen).

2) Fiabe pure (Reine Zaubermarchen).

3) Racconti e favole biologiche (Biologische Marchen und Fabein).

4) Favole pure sugli animali (Re io ne Tierfabeln).

5) Racconti di "origine" (Abstammungsmarchen).

6) Racconti giocosi e favole (ScherZmarchen und ScherZfabeln).

7) Favole morali (Moralische Fabein).

Questa classificazione è molto più ricca delle precedenti, ma anch'essa solleva obiezioni.

Favola(un termine che ricorre cinque volte con sette cifre) è una categoria formale. Ciò che Wundt intendeva con questo non è chiaro. Il termine fiaba "scherzante" è generalmente inaccettabile, poiché la stessa fiaba può essere interpretata sia in modo eroico che comico. La domanda successiva è: qual è la differenza tra una "favola animale pura" e una "favola morale"? Perché le "favole pure" non sono "morali" e viceversa?

Le classificazioni analizzate riguardano la distribuzione delle fiabe secondo ranghi. Insieme alla distribuzione delle fiabe per categorie, c'è una divisione per storie.

Se la situazione con la divisione in categorie è sfavorevole, allora con la divisione in trame inizia il caos completo. Non parleremo più del fatto che un concetto così complesso e indefinito come trama non è affatto specificato o è specificato da ogni autore a modo suo. Guardando al futuro, diremo che la divisione delle fiabe in trame è sostanzialmente impossibile. Va anche messo su un nuovo binario, come la divisione per categoria. Le fiabe hanno una caratteristica: i componenti di una fiaba possono essere trasferiti a un'altra senza alcun cambiamento. Di seguito, questa legge dello spostamento sarà chiarita in modo più dettagliato, ma per ora possiamo limitarci a sottolineare che, ad esempio, Baba Yaga può essere trovata in un'ampia varietà di fiabe, in una varietà di trame. Questo tratto è caratteristica specifica fiabe. Nel frattempo, indipendentemente da questa caratteristica, la trama viene solitamente definita come segue: viene presa una parte del racconto (spesso casuale, solo accattivante), viene aggiunta la preposizione "o" e la definizione è pronta. Quindi una fiaba in cui c'è una lotta con un serpente è una fiaba "sulla lotta con i serpenti", una fiaba in cui c'è Koschey è una fiaba "su Koschey", ecc., E non c'è un unico principio in la scelta degli elementi di definizione. Se ora ricordiamo la legge dello spostamento, allora con logica inevitabilità otteniamo confusione, o, per essere più precisi, una divisione incrociata, e una tale classificazione distorce sempre l'essenza del materiale studiato. A ciò si aggiunge l'incoerenza del principio fondamentale di separazione, vale a dire che viene violata un'altra delle regole logiche più elementari. Questo stato di cose continua fino ai giorni nostri.

Illustreremo questo punto con due esempi. Nel 1924 apparve un libro sulla storia del professore di Odessa R. M. Volkov (Volkov). Volkov fin dalle prime pagine del suo lavoro determina che una fiaba fantastica conosce 15 trame. Queste storie sono le seguenti:

1) Sugli innocenti perseguitati.

2) A proposito dell'eroe-pazzo.

3) Circa tre fratelli.

4) A proposito di combattenti di serpenti.

5) A proposito di ottenere spose.

6) A proposito della fanciulla saggia.

7) A proposito dei maledetti e degli incantati.

8) Informazioni sul proprietario del talismano.

9) Sul proprietario di oggetti meravigliosi.

10) A proposito di una moglie infedele, ecc.

Non è specificato come siano stati stabiliti questi 15 appezzamenti. Se guardi al principio di divisione, ottieni quanto segue: la prima categoria è determinata dalla trama (vedremo di seguito qual è realmente la trama qui), la seconda - dal carattere dell'eroe, la terza - dal numero di eroi, il quarto - per uno dei momenti del corso dell'azione, ecc. È davvero il caos. Non ci sono favole in cui tre fratelli (terza categoria) si prendono spose (quinta categoria)? Il proprietario del talismano non punisce la moglie infedele con l'aiuto di questo talismano? Pertanto, questa classificazione non è una classificazione scientifica nel senso esatto della parola, non è altro che un indice condizionale, il cui valore è molto dubbio. E come si può paragonare anche lontanamente una tale classificazione con la classificazione di piante o animali, fatta non ad occhio, ma dopo un accurato e lungo studio preliminare del materiale?

Dopo aver toccato la questione della classificazione delle trame, non possiamo passare sotto silenzio l'Indice delle fiabe di Antti Aarne (Aarne 1911). Aarne è uno dei fondatori della cosiddetta scuola finlandese. Le opere di questa scuola rappresentano attualmente l'apice dello studio favoloso. Non è questa la sede per dare una corretta valutazione di questa direzione. Facciamo solo notare che nella letteratura scientifica esiste un numero abbastanza significativo di articoli e note sulle opzioni per i singoli grafici. Tali opzioni a volte vengono estratte dalle fonti più inaspettate. A poco a poco, molti di loro si accumulano, ma non c'è uno sviluppo sistematico. È qui che si dirige principalmente l'attenzione della nuova direzione. I rappresentanti di questa scuola estraggono e confrontano le opzioni singoli appezzamenti per la loro distribuzione mondiale. Il materiale è raggruppato geoetnograficamente secondo un sistema ben noto e sviluppato, quindi vengono tratte conclusioni sulla struttura di base, la distribuzione e l'origine delle trame. Tuttavia, questo approccio solleva anche una serie di obiezioni. Come vedremo in seguito, le trame (soprattutto le trame delle fiabe) sono strettamente correlate tra loro. È possibile determinare dove finisce una trama con le sue varianti e dove inizia un'altra solo dopo uno studio inter-trama delle fiabe e un'accurata fissazione del principio di selezione di trame e varianti. Ma questo non lo è.

Anche la mobilità degli elementi non viene presa in considerazione qui. Le opere di questa scuola procedono dalla premessa inconscia che ogni trama è qualcosa di organicamente intero, che può essere strappata da una serie di altre trame e studiata indipendentemente.

Nel frattempo, la separazione completamente oggettiva di una trama da un'altra e la selezione delle opzioni non è affatto una questione semplice. Le trame del racconto sono così strettamente connesse tra loro, così intrecciate tra loro, che questo problema richiede uno studio preliminare speciale prima della selezione delle trame. Senza tale studio, il ricercatore è lasciato al proprio gusto, mentre una separazione oggettiva è addirittura semplicemente impossibile. Facciamo un esempio. Tra le varianti per la fiaba "Frau Holle" Bolte e Polivka citano la fiaba di Afanasiev "Baba Yaga" (Af. 102). Ci sono riferimenti a una serie di altri racconti molto diversi su questa trama. Ma non citano la fiaba "Morozko". La domanda è: perché? Del resto qui abbiamo la stessa espulsione della figliastra e il suo ritorno con dei regali, lo stesso riferimento propria figlia e la sua punizione. Non solo: in fondo sia Morozko che "Frau Holle" sono la personificazione dell'inverno, ma in Fiaba tedesca abbiamo una personificazione in una forma femminile, e in russo - in una maschile. Ma, a quanto pare, "Morozko", per la luminosità artistica di questo racconto, è soggettivamente fissato come un certo tipo fiabesco, come una certa trama indipendente che può avere le sue varianti. Quindi, vediamo che non ci sono criteri completamente oggettivi per separare una trama da un'altra. Dove un esploratore vedrà nuova trama, l'altro vedrà l'opzione e viceversa. Abbiamo fatto un esempio molto semplice, ma man mano che il materiale viene ampliato e ingrandito, le difficoltà aumentano e aumentano.

Comunque sia, i metodi di questa scuola richiedevano prima di tutto un elenco di trame.

La compilazione di tale elenco è stata intrapresa da Aarne.

Questo elenco è entrato nell'uso internazionale e ha reso allo studio della fiaba il più grande servizio: grazie all'indice di Aarne è possibile la cifratura della fiaba. Le trame sono chiamate Aarne tipi, e ogni tipo è numerato. Breve simbolo favole (in questo caso, un riferimento al numero di indice) è molto conveniente.

Ma insieme a questi vantaggi, l'indice presenta anche una serie di svantaggi significativi: come classificazione, non è esente dagli errori commessi da Volkov. Le categorie principali sono le seguenti: I. Racconti di animali. II. Anzi favole. III. Scherzi. Riconosciamo facilmente i vecchi metodi, ricostruiti in modo nuovo. (È alquanto strano che le fiabe sugli animali non sembrino essere riconosciute come fiabe vere e proprie). Successivamente, vorrei chiedere: abbiamo uno studio così preciso del concetto aneddoto in modo che possano

è stato usato con molta calma (cfr. favole di Wundt)? Non entreremo nei dettagli di questa classificazione, ma ci soffermeremo solo sulle fiabe che ha individuato come sottoclasse. Notiamo per inciso che l'introduzione delle sottocategorie è uno dei meriti di Aarne, poiché la divisione in generi, specie e varietà non era stata sviluppata prima di lui. Le fiabe, secondo Aarne, coprono le seguenti categorie: 1) un meraviglioso avversario, 2) un meraviglioso coniuge (moglie), 3) un meraviglioso compito, 4) un meraviglioso aiuto, 5) un meraviglioso oggetto, 6) un meraviglioso potere o abilità, 7) altri meravigliosi motivi. In relazione a questa classificazione, le obiezioni alla classificazione di Volkov possono essere ripetute quasi alla lettera. Che dire, ad esempio, di quei racconti in cui un compito meraviglioso viene risolto da un meraviglioso aiutante, cosa che accade molto spesso, o di quei racconti in cui una moglie meravigliosa è un meraviglioso aiutante?

È vero, Aarne non si sforza di creare una corretta classificazione scientifica: il suo indice è importante come guida pratica, e come tale è di grande importanza. Ma il puntatore di Aarne è pericoloso per gli altri. Ispira idee sbagliate sui meriti. In effetti, non esiste una chiara divisione in tipi, molto spesso è una finzione. Se ci sono tipi, allora non esistono sullo stesso piano dei contorni di Aarne, ma sul piano delle caratteristiche strutturali di racconti simili, ma ne parleremo più avanti. La vicinanza delle trame tra loro e l'impossibilità di una distinzione del tutto oggettiva porta al fatto che quando si classifica un testo in un tipo o nell'altro, spesso non si sa quale numero scegliere. La corrispondenza tra tipo e testo in definizione è spesso solo molto approssimativa. Dei 125 racconti elencati nella raccolta di A. I. Nikiforov, 25 racconti (cioè il 20%) sono assegnati a tipi approssimativamente e condizionalmente, come notato da A. I. Nikiforov tra parentesi (Nikiforov 1927). Ma se ricercatori diversi iniziano ad attribuire la stessa storia a tipi diversi, cosa ne può derivare? D'altra parte, poiché i tipi sono determinati dalla presenza in essi di alcuni punti salienti, e non secondo la costruzione delle fiabe, e una fiaba può contenere diversi di questi momenti, quindi una fiaba a volte deve essere attribuita a più tipi contemporaneamente (fino a 5 numeri per una fiaba), il che non significa affatto che questo testo è composto da cinque trame. Questo modo di fissare è essenzialmente una definizione di parti costitutive. Per un noto gruppo di racconti, Aarne si discosta addirittura dai suoi principi e all'improvviso, in modo del tutto inaspettato e in qualche modo incoerente, invece di dividersi in trame, passa alla divisione per motivi. Così viene distribuita da lui una delle sue sottocategorie, un gruppo che intitola "sul diavolo sciocco".

Ma questa incoerenza è di nuovo una presa istintiva il modo giusto. Di seguito proveremo a dimostrare che lo studio per componenti frazionari è Il modo giusto studio.

Quindi, vediamo che la situazione con la classificazione della fiaba non è del tutto riuscita. Ma la classificazione è una delle prime e più importanti fasi di studio. Ricordiamo almeno quanto fu importante per la botanica la prima classificazione scientifica di Linneo. La nostra scienza è ancora nel periodo pre-linneiano.

Passiamo ad altro zona critica studiare una fiaba: a descriverla in sostanza. Qui si può osservare il seguente quadro: molto spesso i ricercatori che toccano i temi della descrizione non si occupano di classificazione (Veselovsky). I classificatori, invece, non sempre descrivono dettagliatamente il racconto, ma ne studiano solo alcuni aspetti (Wundt). Se un ricercatore è impegnato in entrambi, la classificazione non segue la descrizione, ma la descrizione viene eseguita nell'ambito di una classificazione distorta.

A. N. Veselovsky ha parlato molto poco della descrizione della fiaba. Ma quello che ha detto è di grande importanza. Veselovsky comprende una trama come un complesso motivi. Il motivo può essere associato a vari soggetti (Veselovsky 1913). ("Una serie di motivi è una trama. Un motivo si trasforma in una trama." "Le trame variano: alcuni motivi invadono le trame o le trame si combinano tra loro." "Per trama intendo un tema in cui diverse posizioni-motivi sbrigati”). Per Veselovsky, il motivo è qualcosa di primario, la trama è secondaria. La trama di Veselovsky è già un atto di creatività, connessione. Da ciò segue per noi la necessità di studiare non tanto per trame, ma soprattutto per motivi.

Se la scienza delle fiabe si fosse meglio abituata al precetto di Veselovsky: "demarcare la questione dei motivi dalla questione degli intrighi" (ibid., La distensione di Veselovsky), allora molte ambiguità sarebbero già state eliminate*.

Ma la dottrina dei motivi e delle trame di Veselovsky è solo principio generale. L'interpretazione specifica di Veselovsky del termine motivo attualmente non è più applicabile. Secondo Veselovsky, un motivo è un'unità narrativa indecomponibile ("Per motivo, intendo l'unità narrativa più semplice." "Il segno di un motivo è il suo schematismo figurativo, a un termine; tali sono gli elementi della mitologia inferiore e delle fiabe che non può essere ulteriormente scomposto” - Veselovsky 1913, 11, 3).

* L'errore fatale di Volkov: "La trama della fiaba è l'unità costante da cui è l'unico possibile punto di partenza nello studio della fiaba" (5a). Risponderemo: la trama non è un'unità, ma un complesso, non è costante, ma mutevole, è impossibile procedere da essa nello studio di una fiaba.

Tuttavia, quei motivi che dà come esempi sono decomposti. Se un motivo è qualcosa di logicamente completo, allora ogni frase di una fiaba fornisce un motivo ("il padre ha tre figli" - un motivo; "la figliastra esce di casa" - un motivo; "Ivan combatte un serpente" - un motivo motivo, ecc.). Non sarebbe affatto male se le motivazioni non si deteriorassero davvero. Ciò consentirebbe di compilare un indice dei motivi. Ma prendiamo il motivo "il serpente rapisce la figlia del re" (un esempio non di Veselovsky). Questo motivo è scomposto in 4 elementi, ognuno dei quali può variare individualmente. Il serpente può essere sostituito da Koshchei, turbine, diavolo, falco, stregone. Il rapimento può essere sostituito dal vampirismo e da varie azioni con cui si ottiene la scomparsa in una fiaba. Una figlia può essere sostituita da una sorella, fidanzata, moglie, madre. Il re può essere sostituito da un figlio di re, un contadino, un prete. Quindi, contrariamente a Veselovsky, dobbiamo affermare che il motivo non è monomiale, non è indecomponibile. L'ultima unità scomponibile in quanto tale non è un tutto logico. Concordando con Veselovsky che la parte per la descrizione è più primaria del tutto (e secondo Veselovsky, anche il motivo è di origine primaria rispetto alla trama), dovremo successivamente risolvere il problema di evidenziare alcuni elementi primari in modo diverso da quanto fa Veselovsky.

Ciò in cui Veselovsky non è riuscito, anche altri ricercatori non sono riusciti. Come esempio di una tecnica metodologicamente molto preziosa, si possono indicare i metodi di J. Bedier (Bed io ehm). Il valore dei metodi di Bedier sta nel fatto che è stato il primo a rendersi conto che in una fiaba esiste una sorta di relazione tra i suoi valori costanti e valori variabili. Cerca di esprimerlo schematicamente. Quantitativi costanti, essenziali chiama elementi e li designa con il greco omega (w). Il resto, variabili, denota con lettere latine. Quindi, lo schema di una fiaba dà w+a+b+c, un altro -- w+a+b+c+p, Ulteriore w+m+l+n ecc. Ma un pensiero essenzialmente corretto si infrange per l'impossibilità di cogliere esattamente questo omega. Quali siano, in sostanza, oggettivamente gli elementi di Bedier, e come distinguerli, rimane poco chiaro (cfr. Oldenburg 1903, dove viene data una valutazione più dettagliata delle tecniche di Bedier).

In generale, è stata prestata poca attenzione ai problemi di descrizione di una fiaba, preferendo prendere una fiaba come qualcosa di già pronto, dato. È solo oggi che l'idea della necessità di una descrizione accurata si fa sempre più ampia, sebbene delle forme del racconto si parli da moltissimo tempo. Infatti, mentre vengono descritti minerali, piante e animali

(e descritti e distribuiti proprio secondo la loro struttura), mentre vengono descritti numerosi generi letterari (favola, ode, dramma, ecc.), la fiaba viene ancora studiata senza tale descrizione. A quale assurdità a volte arriva lo studio genetico di una fiaba, che non si ferma alle sue forme, è stato mostrato da V. B. Shklovsky (Shklovsky 1925, 24 e segg.). Ad esempio, dà famosa fiaba sul misurare la terra con la pelle. L'eroe del racconto riceve il permesso di prendere tutta la terra che può essere ricoperta di pelle bovina. Taglia la pelle in cinghie e copre più terra di quanto si aspettasse la parte ingannata. VF Miller e altri hanno cercato di vedere qui tracce di un atto legale. Shklovsky scrive: "Si scopre che la parte ingannata - e in tutte le versioni del racconto si tratta di inganno - quindi non ha protestato contro il sequestro della terra, perché la terra è stata misurata in questo modo. quanto tu può cerchiare con una cintura "esisteva ed era noto sia al venditore che all'acquirente, quindi non solo non c'è inganno, ma anche complotto, perché il venditore stesso sapeva cosa stava facendo". Pertanto, elevare una storia alla realtà storica senza considerare le caratteristiche della storia in quanto tale porta a false conclusioni, nonostante l'enorme erudizione dei ricercatori.

Le tecniche di Veselovsky e Bedier appartengono a un passato più o meno lontano. Sebbene questi studiosi lavorassero principalmente come storici del folklore, i loro metodi di studio formale erano risultati nuovi, essenzialmente corretti, ma non sviluppati e inutilizzati. Allo stato attuale, la necessità di studiare le forme di una fiaba non solleva obiezioni.

Lo studio della struttura di tutti i tipi di fiaba è la condizione preliminare più necessaria per lo studio storico della fiaba. Lo studio dei modelli formali predetermina lo studio dei modelli storici.

Tuttavia, tali condizioni possono essere soddisfatte solo da uno studio che riveli le leggi della struttura, e non da uno che sia un catalogo esterno dei dispositivi formali dell'arte delle fiabe. Il libro di Volkov già citato fornisce il seguente metodo di descrizione. Le fiabe sono prima di tutto scomposte in motivi. I motivi sono considerati sia le qualità degli eroi ("due generi intelligenti, il terzo sciocco"), sia il loro numero ("tre fratelli"), le azioni degli eroi ("il patto del padre di essere in servizio sulla sua tomba dopo la morte, il patto adempiuto da uno sciocco"), oggetti ("capanna su cosce di pollo", talismani), ecc. Ciascuno di questi motivi corrisponde a un segno convenzionale: una lettera e un numero o una lettera e due numeri. Motivi più o meno simili sono indicati dalla stessa lettera con numeri diversi.

Ora la domanda è: se siamo davvero coerenti e designiamo in questo modo assolutamente l'intero contenuto del racconto, allora quanti motivi dovremmo ottenere? Volkov fornisce circa 250 designazioni ( lista esatta NO). È chiaro che molto è stato omesso, che Volkov in qualche modo ha scelto, ma non si sa come. Individuati in questo modo i motivi, Volkov trascrive poi i racconti, traducendo meccanicamente i motivi in segni e confrontando gli schemi. Racconti simili, è chiaro, danno schemi simili. Le trascrizioni occupano l'intero libro. L'unica "conclusione" che si può trarre da tale corrispondenza è l'affermazione che racconti simili sono simili tra loro - una conclusione che non impegna a nulla e non porta a nulla.

Vediamo la natura dei problemi sviluppati dalla scienza. Un lettore impreparato potrebbe avere una domanda: la scienza non si occupa di tali astrazioni che, in sostanza, non sono affatto necessarie? È lo stesso se scomponiamo o scomponiamo il motivo, importa come individuare gli elementi principali, come classificare una fiaba, se studiarla secondo motivi o trame? Voglio involontariamente sollevare alcune domande più specifiche e tangibili - domande che sono più vicine a ogni persona, semplicemente chi ama una fiaba. Ma una tale affermazione si basa su un'illusione. Facciamo un'analogia. È possibile parlare della vita di una lingua senza sapere nulla delle parti del discorso, cioè di certi gruppi di parole disposte secondo le leggi dei loro mutamenti? Una lingua viva è un dato concreto, la grammatica è il suo sostrato astratto. Questi substrati sono alla base di moltissimi fenomeni della vita, ed è proprio qui che si rivolge l'attenzione della scienza. Senza studiare questi fondamenti astratti, non si può spiegare un solo dato concreto.

La scienza non si limita alle questioni sollevate qui. Abbiamo parlato solo di quei problemi che sono rilevanti per la morfologia. In particolare, non abbiamo toccato la vasta area della ricerca storica. Queste indagini storiche possono essere esteriormente più interessanti delle indagini morfologiche, e qui è stato fatto molto. Ma domanda generale: da dove viene la fiaba generalmente non è risolta, sebbene anche qui ci siano indubbiamente leggi di origine e sviluppo che attendono ancora il loro sviluppo. D'altra parte, si è fatto di più su alcune questioni particolari. L'enumerazione di nomi e opere non ha senso. Ma sosterremo che, finché non c'è uno sviluppo morfologico corretto, non può esserci un corretto sviluppo storico. Se non sappiamo come scomporre una fiaba nelle sue parti componenti, allora non saremo in grado di fare un confronto corretto. E se non sappiamo come confrontare, allora come si può far luce, ad esempio, sulle relazioni indo-egiziane o sulle relazioni di una favola greca con una indiana, ecc.?

Se non riusciamo a confrontare una fiaba con una fiaba, allora come possiamo studiare la connessione tra una fiaba e la religione, come possiamo confrontare una fiaba con i miti? Infine, proprio come tutti i fiumi sfociano nel mare, tutte le questioni relative allo studio delle fiabe dovrebbero alla fine portare alla risoluzione del problema più importante e ancora irrisolto: il problema della somiglianza delle fiabe in tutto il mondo. il globo. Come spiegare la somiglianza della fiaba sulla principessa ranocchio in Russia, Germania, Francia, India, in America tra i pellirosse e in Nuova Zelanda

L'inizio di una fiaba, un detto, un canto epico, un'introduzione orante, un finale sono parti che fanno parte della struttura di un'opera folcloristica. Dovrebbero essere distinti l'uno dall'altro. complesso costruzione compositiva racconti popolari non è casuale. Ciascuna delle loro parti svolge un ruolo specifico.

Cos'è un suggerimento

La maggior parte delle fiabe, in particolare le fiabe, iniziano con un detto. Grazie alla sua esistenza, l'ascoltatore viene gradualmente immerso in un mondo speciale e quindi si prepara alla percezione di tutto.

Quando leggono o ascoltano una fiaba, sia un bambino che un adulto nella loro immaginazione creano l'immagine del gatto Bayun, vedono un'isola nel mezzo dell'oceano, una possente quercia con catene d'oro e una misteriosa cassa su un possente su di esso si ergono rami, in lontananza si può vedere una città di uno stato-regno sconosciuto.

Una caratteristica che contraddistingue il detto: l'inizio del racconto, nonostante le sue piccole dimensioni (a volte si tratta solo di poche parole), è in grado di immergere immediatamente il lettore nel mondo della magia e della stregoneria. E questo è molto importante, perché una persona è determinata non solo a godersi ciò che legge, ma anche a comprendere la profonda saggezza popolare che risiede nel contenuto di una fiaba. E senza un atteggiamento speciale raggiungere questo obiettivo può essere molto difficile.

Molto spesso il detto ha un carattere umoristico con elementi di confusione, incomprensibili, confusione, giochi di parole. Grazie a questa tecnica è possibile evitare un'eccessiva edificazione, ma allo stesso tempo preservare il ruolo educativo dell'opera.

Funzioni di concezione

Per comprendere appieno una fiaba, è necessario comprenderne lo scopo. Consiste nell'eseguire più attività contemporaneamente:

introdurre il lettore alle opere principali;
raccontare l'ora dell'azione descritta;
dare un'idea del luogo in cui si svolgono gli eventi.

I giovani lettori dovrebbero capire che l'inizio di una fiaba è molto importante. Già all'inizio del lavoro si possono ottenere molte informazioni, che in futuro aiuteranno a comprendere appieno l'immagine dei personaggi, i loro personaggi e le loro azioni.

L'inizio del racconto indicherà sicuramente che la lingua dell'opera con cui devi conoscere è completamente diversa dal linguaggio ordinario. Le seguenti espressioni possono servire da esempio: "in un certo regno, in un certo stato", "cupole d'oro", "c'è un albero", "una fiaba colpisce", "mare-okiya" e molti altri parole "favolose".

L'inizio delle fiabe, la loro varietà

Gli inizi e i finali delle fiabe hanno un'enorme varietà, si distinguono per struttura, linguaggio, contenuto semantico. Solo il 36% circa delle opere folcloristiche ha un inizio tradizionale. È noto a ogni persona cresciuta nelle tradizioni di C prima infanzia Quando a un bambino viene raccontata una fiaba, sente queste parole: "C'erano una volta ..." In totale, nella presentazione delle fiabe vengono utilizzate almeno nove varietà di inizi.

finendo

"Questa è la fine del racconto, e chiunque abbia ascoltato - ben fatto!" - la forma tradizionale della fine di molti racconti popolari. Oltre all'esempio precedente, sono note almeno altre cinque opzioni, con l'aiuto delle quali il narratore può finire la storia che ha raccontato. Sapendo cos'è l'inizio in una fiaba ea cosa serve, non è difficile indovinare a quale scopo viene usata la fine. Le azioni favolose devono essere portate alla loro logica conclusione. Questo aiuta a fare un finale ben composto del lavoro. Ad esempio, un narratore può concludere la storia in questo modo: "Vivono, vivono e guadagnano bene!", "Succede spesso!", "Vivono, masticano il pane!". A volte il narratore può terminare il racconto in modo del tutto inaspettato, ma deve ricordare che il finale riassume tutto ciò che è stato detto.

Altre caratteristiche della struttura di un'opera folcloristica

Le fiabe, la sua parte principale, il finale possono contenere ripetizioni. Ogni nuova ripetizione è in qualche modo diversa dalla precedente e, grazie a ciò, il lettore può indovinare come andrà a finire l'intera storia.

Le parti poetiche si inseriscono naturalmente nella struttura dei racconti popolari, che conferisce musicalità all'opera, pone il lettore su un'onda poetica speciale.

I versi usati dal narratore hanno le loro caratteristiche. Di grande interesse per i lettori sono le fiabe scritte interamente in un simile verso. Gli scrittori lo chiamano skazovym.

Nel processo di presentazione del contenuto di una fiaba, il narratore a volte deve non solo parlare, ma anche cantare, poiché i personaggi spesso ne usano proprio uno tra loro. Basti ricordare le fiabe "Sorella Alyonushka e fratello Ivanushka", "Gatto, gallo e volpe", "Lupo e sette bambini" e altre.

Onomatopea, dialogo vivace tra epiteti, similitudini, iperboli fanno opere arte popolare brillante e inimitabile. Dopotutto, non è per niente che tutti amano le fiabe russe, dai giovani agli anziani: il folklore contiene non solo saggezza, ma anche vera bellezza Parola russa.

Argomento: parti compositive di una fiaba: dire, inizio, fine.

Bersaglio: Sistematizzazione delle conoscenze sulla teoria della letteratura (derivate compositive)

Compiti per gli studenti:

1. Conoscere le parti compositive di una fiaba.

2. Impara a trovarli nel testo.

3. Componi una fiaba per parti compositive.

Risultati aspettati:

1. Sapere quale parti composite consiste in una fiaba e nella loro definizione.

2. Sanno trovare parti compositive nel testo.

3. Componi la tua fiaba utilizzando tutte le sue parti compositive.

Durante le lezioni.

IO . fase motivazionale.

1.Umore psicologico per la lezione.

Mostrando il cartone animato "Lavoro di squadra". lavagna interattiva.

Domande dopo la visione:

2. Formazione di gruppi.

Il docente nomina i capigruppo:

Scegli uno studente per te stesso: l'oratore, l'oratore sceglierà il segretario, il segretario - l'oratore.

Mostra come ti senti in questo gruppo con un'emoji.

Ripetizione delle regole di lavoro in gruppo.

4. Definizione degli obiettivi.

Insegnante.

Leggi il testo sulle carte e prendi appunti. (Metodo "Inserisci")

Gli studenti leggono il testo della scheda e prendono appunti:

"!" - Lo so, sono d'accordo;

"-" - non essere d'accordo;

"+" - interessante e inaspettato;

"?" - Non lo so, voglio saperlo.

Dopo aver compilato la tabella, alla classe viene posta una domanda:

Cosa ti interessava nel lavorare con il foglio di calcolo? (Rispondono e si fermano al punto “non so, voglio sapere”

Voglio aiutarti a ottenere nuove conoscenze. Determina l'argomento della lezione di oggi.

Cos'è un detto, inizio, fine in una fiaba.

A che scopo vuoi sapere questo?

Per trovare un modo di dire, un inizio, una fine nelle fiabe. Per comporre correttamente una bella fiaba interessante.

Scriviamo l'argomento della lezione su un quaderno.

II . Fase operativa.

1. Definizione delle parti compositive. Lavoro in coppia. Metodo "Previsione".

Insegnante: Ogni coppia ha una carta. Considera e prova a determinare con l'aiuto delle frecce un detto, un inizio, una fine. (Sono usate due carte)

1 opzione

Nome_________

1) Oh doo-doo! Su quercia

Il corvo ruggì nel camino.

E iniziarono i miracoli:

I cieli sono diventati blu

Vele al largo

Le foreste oscure sono sorte.

2) Vivevano un nonno e una donna. Il nonno dice alla nonna:

Tu, donna, cuoci le torte e io attaccherò la slitta, andrò a pescare ....

3) Così hanno iniziato a vivere: vivere e fare del bene.

FINE

RACCONTARE

INIZIO

Opzione 2.

Nome_________

1) E in una capanna nella foresta

Forno acceso

Torte di lamponi

Bunny ha iniziato a cuocere.

Mangia torte,

Ascolta la storia.

2) Ai vecchi tempi, un re aveva tre figli. Così, quando i figli divennero vecchi, il re li radunò e disse:

Miei cari figli, mentre non sono ancora vecchio, vorrei sposarvi, guardate i vostri figli, i miei nipoti...

3) E io c'ero. Beveva birra al miele, gli scorreva sui baffi, ma non gli entrava in bocca.

FINE

RACCONTARE

INIZIO

2. Controlla. Verifica reciproca delle coppie tramite chiave nel libro di testo (pp. 39-40. Lettura letteraria, Grado 2)

Chi ha determinato correttamente? Per coloro che non sono riusciti, non scoraggiarti, ora leggerai definizione precisa concetti e sarà in grado di trovare correttamente un modo di dire, un inizio e una fine nelle fiabe. (Lettura autonoma delle regole nel libro di testo P.39-40. Lavoro di gruppo)

In che modo una fiaba è diversa da una storia?

Non c'è inizio né fine della storia.

Come si distingue una fiaba?

Le parole "c'era una volta" positivo e cattivi ragazzi. Il bene e il male. Buone vittorie.

3. Determinazione della sequenza delle parti compositive del racconto. (Lavoro di gruppo)

Disponi le carte con i nomi delle parti compositive nell'ordine in cui pensi che le parti compositive si trovino nella fiaba.

Carte:

Detto

inizio

finendo

4. Verifica con il metodo della "Delega". I delegati dei gruppi vanno in altri gruppi e osservano il lavoro svolto. Lascia i tuoi pensieri, valutazioni e suggerimenti sull'adesivo. Ogni gruppo ha un relatore che presenta il lavoro del suo gruppo.

Detto

inizio

finendo

5. Fizminutka "Esercizio divertente" sulla lavagna interattiva.

6. Consolidamento del materiale studiato.

Carte con attività a più livelli. (Giustifica la tua scelta)

1 livello.

Compito: leggi la storia e dividila in parti compositive.

La storia sarà interessante. Ascoltala attentamente. Chi spalanca le orecchie imparerà molte cose di ogni genere. E chi si addormenta accidentalmente, se ne andrà senza niente.

Una volta in primavera, sul tetto di una casa viveva un ghiacciolo, che voleva davvero avere una sciarpa.

E poi una mattina una bambina è passata di corsa. La bambina aveva fretta asilo e non si accorse di come la sciarpa dalle sue spalle cadesse direttamente sull'asfalto. Icicle, nella sua giovinezza e inesperienza, pensava che la sciarpa le fosse stata lasciata in regalo. Per tutta la mattinata ha pensato a come arrivare alla sciarpa. Venne il giorno, il sole splendeva luminoso e forte. Il ghiacciolo, portato via dai suoi pensieri, si scioglieva lentamente e gocciolava goccia a goccia, proprio sul fazzoletto... Non si accorse nemmeno di come si scioglieva il tutto... Il fazzoletto, bagnato dall'acqua, si seccava la sera sotto i raggi del sole. E la sera la ragazza, tornando a casa dall'asilo, l'ha trovata proprio nel luogo in cui era partita la mattina. Questa è la fine della fiaba e chi ha ascoltato ben fatto!

2° livello.

Carte con testo ritagliato.

Compito: leggi la storia, assemblando correttamente le parti.

In quel tempo antico, quando il mondo di Dio era pieno di folletti, streghe e sirene, quando scorrevano fiumi lattiginosi, le rive erano gelatinose e le pernici fritte volavano attraverso i campi, a quel tempo viveva un re di nome Peas ...

Nei tempi antichi e antichi, King Peas combatteva con i funghi.

Funghi porcini, colonnello sui funghi, seduto sotto la quercia, guardando tutti i funghi, iniziò a ordinare:
- Venite, bianchi, alla mia guerra!
I bianchi hanno rifiutato:
- Siamo nobildonne pilastro! Non andiamo in guerra!
- Venite, rosse, da me per la guerra! Funghi rifiutati:
Siamo uomini ricchi! Non andiamo in guerra!
- Vieni tu, volnushki, da me per la guerra! Le onde si sono arrese.
- Noi, volnushki, siamo donne anziane! Non andiamo in guerra!
- Vieni tu, funghi di miele, da me per la guerra! Funghi di miele rifiutati:
- Le nostre gambe sono molto magre! Non andiamo in guerra!
- Vieni, funghi di latte, alla mia guerra!
- Noi, funghi al latte, siamo ragazzi amichevoli! Andiamo in guerra!

Così hanno vinto i funghi del re dei piselli!

E io c'ero. Ho bevuto birra al miele per la vittoria. Gli scorreva sui baffi, ma non gli entrava in bocca.

Livello 3 (talentuoso e dotato)

Compito: comporre oralmente una fiaba utilizzando tutte le parti compositive.

7. Presentazione del lavoro svolto dai relatori dei gruppi.

III .Riflessione.

1. Verifica dell'assimilazione dell'argomento.

Hai una prova. Ripassa quello che hai imparato oggi e rispondi alle domande.

Miniprova.

1. Dire

a) l'idea di una fiaba, i suoi personaggi

b) indurre a un'udienza

c) il bene trionfa sul male.

2.Avviare

a) l'idea di una fiaba, i suoi personaggi

b) indurre a un'udienza

c) il bene trionfa sul male.

3.Fine

a) l'idea di una fiaba, i suoi personaggi

b) indurre a un'udienza

c) il bene trionfa sul male.

2. Controlla.

Guarda la lavagna e controlla il tuo lavoro (tasto sulla lavagna interattiva)

Si prega di valutare il test.

Se:

tutte le risposte sono corrette - emoticon "sorrisi"

una, due risposte non sono corrette - emoticon "triste"

3. Il risultato della lezione - la tecnica "Frasi non finite"

Parlano in cerchio in una frase, scegliendo l'inizio della frase dallo schermo riflettente sulla lavagna.

Oggi l'ho scoperto....

Era interessante…..

Era difficile….

ho fatto dei compiti...

Ho capito che…..
Ora posso….

Ho sentito che….

Ho acquistato….

Ho studiato….

Sono riuscito…

4. Compiti a casa.

Ripeti la regola a pagina 39-40.

Componi un detto, inizio o fine - a piacere tra cui scegliere.

"Parti compositive di una fiaba: detto, inizio, fine". Vladimir Propp Morfologia della fiaba "magica".

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