L'unità degli argomenti di bellezza interni ed esterni. Dal testo di v.a.sushellinsky "Le nostre idee sull'ideale delle belle sono incarnate nella bellezza umana esterna". (Il problema della vera bellezza di una persona) (EGE in Russo)

Nella bellezza umana esterna, le nostre idee

l'ideale è bello. La bellezza esterna non è solo la perfezione antropologica di tutti gli elementi del corpo, non solo la salute. Questa spiritualità interiore è un mondo ricco di pensieri e sentimenti, dignità morale, rispetto per le persone e per se stessi ... più alto lo sviluppo elastico e il livello complessivo della cultura spirituale umana, il mondo spirituale interno si riflette nelle caratteristiche esterne . Questo bagliore dell'anima, secondo l'espressione di Hegel, è sempre più manifestato, è compreso e sentito dall'uomo moderno. La bellezza interna si riflette nell'aspetto ...

L'unità della bellezza interna ed esterna è l'espressione estetica

dignità morale dell'uomo. Non c'è nulla di galoppato in questo

una persona cerca di essere bella, vuole sembrare bellissima. Ma mi sembra che sia necessario avere il diritto morale a questo desiderio. La moralità di questo desiderio è determinata dalla misura in cui questa bellezza esprime creativa, l'essenza attiva dell'uomo. Più luminoso della bellezza di una persona si manifesta quando è impegnata con la sua attività preferita, che nella sua natura enfatizza qualcosa di buono in esso, caratteristica della sua personalità. Allo stesso tempo, il suo aspetto esterno è assicurato dall'ispirazione interna. Non è un caso che la bellezza del discoolone di Miron fosse incorporata al momento in cui la tensione delle forze spirituali interne è combinata con la tensione delle forze del fisico, in questa combinazione - bellezza ...

La bellezza esterna ha le sue origini morali interne. La creatività preferita rende una persona bella, trasforma le caratteristiche del viso - li rende sottili, espressivi.

La bellezza crea ansia, la cura è ciò che è comunemente chiamato "la farina della creatività". Mentre la montagna viene rimossa sul volto di rughe indelebili, e le preoccupazioni creative sono la scultura più sottile e più abile, rendendo la sua faccia bella. E, al contrario, il vuoto interiore dà l'aspetto del volto dell'espressione di stupida indifferenza.

Se la ricchezza spirituale interiore crea bellezza umana, allora inattività e un'attività più immorale questa bellezza sta mentendo.

Attività immorativa urgente. L'abitudine di mentire, ipocrita, la fiducia crea un look errante: una persona evita di guardare negli occhi ad altre persone; Nei suoi occhi è difficile vedere il pensiero, li nasconde ... 4 invidia, egoismo, sospetto, paura di cosa "non apprezzo", "tutti questi sentimenti inducono gradualmente le caratteristiche del viso, danno disgustoso, antipatia. Essere te stesso, per passare attraverso la tua dignità - questo è un sangue vivente

bellezza umana genuina.

L'ideale della bellezza umana è allo stesso tempo l'ideale della moralità. L'unità della perfezione fisica, morale, estetica è quella armonia, che ha detto così tanto.

Il piccolo principe ha pronunciato parole molto sagge che non tutti gli adulti capiranno: "Zorko è un cuore. Non vedrai gli occhi più importanti". Significava che l'aspetto non dice nulla sull'uomo. La cosa principale è che ha sotto la doccia. Una bella persona può essere assolutamente immorale e una personalità poco attraente con alti principi morali.

FM. Dostoevsky "crimine e punizione"

Svidrigaylov sembra piacere. L'aspetto non produce il suo terribile mondo interiore: l'eroe è pronto a fare tutto per il suo minimo capriccio. A prima vista, è impossibile vedere in Svidrigaylov Tirana e lo stupratore.

Molto altrimenti puoi dire della marmellata Sona. A causa del suo stile di vita, è pallida, sottile, intimidata. Ma questa apparenza nasconde un mondo interiore davvero bello.

Oscar Wilde "Porterf Dorian Grey"

Essendo un giovane uomo, Dorian dà un desiderio: chiede un ritratto scritto da Bazil Holloro invece di lui. Il desiderio diventa realtà. La bellezza diventa la principale fonte del potere del giovane. Dorian Grey non cambia nel corso degli anni. Il suo aspetto non rovina azioni immorali. Dietro l'eccellente apparizione del giovane nasconde una creatura immorale, per cui non c'è niente di santo. Le persone che non sanno cosa è capace questa persona, non vedere nulla di male in esso. La bellezza solo nasconde esternamente la bruttezza morale. Risulta l'aspetto del ingannevole.

L.n. Tolstoy "guerra e pace"

Helene Kuragin è bellissimo, ma non lo rende una brava persona. Questa donna è immorale, egoista, mercenaria, stupida. L'aspetto attraente non ha nulla a che fare con le qualità morali dell'eroina.

L'aspetto di Marya Bolkonskoe non può essere chiamato attraente. La vera bellezza di questa persona si manifesta in principi morali elevati e azioni morali. Gli eroi capaci di vedere la vera bellezza non hanno dato i valori all'aspetto del Principed Mary.

Nella bellezza umana esterna, le nostre idee sull'idea perfetta sono incarnate. La bellezza esterna non è solo la perfezione antropologica di tutti gli elementi del corpo, non solo la salute. Questa spiritualità interiore è un mondo ricco di pensieri e sentimenti, dignità morale, rispetto per le persone e per se stessi ...

La scrittura

Ognuno di noi tutta la vita sviluppa il suo concetto di norma, il concetto di moralità, il concetto di bella e, come sai, quante persone sono così tante opinioni. Cosa rende la vera bellezza di una persona? Su questo tema, ci invitiamo a pensare nel nostro testo v.a. Sukhomlinsky.

Analizzando questo problema, l'autore offre la nostra storia di attenzione dalla vita dello scultore Mirone, il cui "discobolo" divenne i classici dell'arte antica e allo stesso tempo il lavoro più "popolare" del Creatore, e qualcuno chiama anche questa statua di Il vertice, "apoteosi" di tutti i lavori di scultore creativo. Lo scrittore attira la nostra attenzione sul fatto che questa opera d'arte personifica la vera bellezza umana, poiché questa scultura di una persona con un disco in mano è un'immagine di una persona raffigurata nel processo di attività, completamente armonioso con esso. L'autore ci porta all'idea che le caratteristiche di questa figura sono così belle perché l'aspetto di questo personaggio è "insana ispirazione interna" ed è raffigurata attraverso la tensione delle forze spirituali interne e delle forze del fisico. In altre parole, v.a. Sukhomlinsky si concentra sul fatto che la straordinaria bellezza di questa figura era una combinazione di perfezione antropologica e armonia interiore, spiritualità.

È veramente bello quella persona la cui bellezza interna ed esterna si esibisce in un tandem solido e forma un'immagine armoniosa. Lo scrittore ritiene che la vera bellezza di una persona sia prima di tutto dal profondo del suo mondo interiore - moralità, attività, spiritualità, inizio creativo ed estetico. Impegna, naturalmente, la perfezione antropologica, la salute umana - e solo entrambi questi fattori, la bellezza esterna, la pulizia dei pensieri, l'unità delle azioni e dei sentimenti nel coupé formano un'immagine intera, armoniosa, che è, infatti, "Bellezza" nella comprensione generale.

È impossibile non essere d'accordo con il pensiero di v.a. Sukhomlinsky. In effetti, una persona è bellissima in armonia di sentimenti, azioni, pensieri e, naturalmente, aspetto. Nel caso in cui una persona sia impegnata nel fatto che gli dà un piacere sincero, si occupa non solo per l'esterno, ma anche sulla bellezza interiore, sviluppa il suo mondo spirituale, non trascorrà tempo sull'attività immorale, valorizza il suo Dignità e rimane se stesso - solo in questo caso può essere chiamato veramente bello.

M. Gorky nella storia della "vecchia donna Izergil" introduce il lettore con il "Beautiful" in tutto l'eroe degli aspetti. Danko, essendo un modo romantico, inizialmente rappresentato come una persona forte, bella, indipendente, ma la sua intera bellezza interiore rivela nelle sue azioni. Salvataggio di una folla miserabile e malvagia e ipocrita di persone dalla morte, non ha pensato alla sua stessa salvezza - tutte le sue azioni erano finalizzate ad aiutare le persone. Realizzando che è impossibile uscire dalla foresta nell'oscurità del passo, Danko ha ottenuto il suo cuore bruciato dal petto e illuminava la strada per loro, dando loro l'opportunità di vivere e cogliere questa opportunità. Questo eroe era bello non solo esternamente, ma anche internamente, e il suo altruismo e il suo cuore fiammeggiante sono diventati quella conferma.

Un vero e protagonista di Roman D. Londra "Martin Eden". Lo scrittore rivela la sua immagine sullo sfondo di diversi strati della popolazione - Martin è cresciuta tra la classe operaia, e la formazione di esso è avvenuta al momento in cui ha condotto una comunicazione stretta con la famiglia bourgeois istruita. Tuttavia, in realtà "il suo" non era con nessuno con un ubriachezza e una dissolutezza, è stato contraffiato a lui la classe inferiore, tuttavia, quelli che all'inizio gli sembravano un esempio, di conseguenza erano ipocriti e erano intelligenti e profondamente a prima vista. L'eroe stesso era sempre moralmente pulito e irradiato la forza e l'armonia interiore che e potevano conquistare il cuore Ruth, e scoprire l'enorme mondo dei libri, divenne, inoltre, sviluppando mentalmente, alimentando e coltivare il suo potenziale innato. La bellezza esterna di Martin in un coupé con fiducia, moralità e attività di scrittura ha creato un'immagine armoniosa e veramente bella che attrae e affascinante il lettore dalle prime linee.

In conclusione, vorrei dire che la bellezza non avvenga solo esterna, c'è solo un interno, questa è la totalità di tutto ciò che è in una persona incorniciata da armonia di pensieri, azioni e sentimenti.

Nella bellezza umana esterna, le nostre idee sull'idea perfetta sono incarnate. La bellezza esterna non è solo la perfezione antropologica di tutti gli elementi del corpo, non solo la salute. Questa spiritualità interna è un mondo ricco di pensieri e sentimenti, dignità morale, rispetto per le persone e per se stessi ... più alto lo sviluppo morale e il livello complessivo della cultura spirituale umana, il mondo brillante del mondo spirituale interno si riflette nelle caratteristiche esterne . Questo bagliore dell'anima, secondo l'espressione di Hegel, è sempre più manifestato, è compreso e sentito dall'uomo moderno. La bellezza interiore si riflette sull'esterno
aspetto ...

L'unità della bellezza interna ed esterna è l'espressione estetica della dignità morale dell'uomo. Non c'è niente di galoppo nel fatto che una persona cerca di essere bella, vuole sembrare bellissima. Ma mi sembra che sia necessario avere il diritto morale a questo desiderio. La moralità di questo desiderio è determinata dalla misura in cui questa bellezza esprime creativa, l'essenza attiva dell'uomo. Più luminoso della bellezza di una persona si manifesta quando è impegnata con la sua attività preferita, che nella sua natura enfatizza qualcosa di buono in esso, caratteristica della sua personalità. Allo stesso tempo, il suo aspetto esterno è assicurato dall'ispirazione interna. Non è un caso che la bellezza del discolino di Miron fosse incorporata al momento in cui la tensione delle forze spirituali interne è combinata con la tensione della forza fisica, in questa combinazione - l'apoteosi della bellezza ...

La bellezza esterna ha le sue origini morali interne. La creatività preferita rende una persona bella, trasforma le caratteristiche del viso - li rende sottili, espressivi.

La bellezza crea ansia, la cura è ciò che è comunemente chiamato "la farina della creatività". Mentre la montagna viene rimossa sul volto di rughe indelebili, e le preoccupazioni creative sono la scultura più sottile e più abile, rendendo la sua faccia bella. E, al contrario, il vuoto interiore dà l'aspetto del volto dell'espressione di stupida indifferenza.

Se la ricchezza spirituale interiore crea bellezza umana, allora inattività e un'attività più immorale questa bellezza sta mentendo.

Attività immorativa urgente. L'abitudine di mentire, ipocrita, la fiducia crea un look errante: una persona evita di guardare negli occhi ad altre persone; Nei suoi occhi è difficile vedere il pensiero, la nasconde ... invidia, egoismo, sospetto, paura di cosa "Non mi apprezzo," tutti questi sentimenti indurivano gradualmente le caratteristiche del viso, dargli disgustoso, antipatia. Essere te stesso, per passare attraverso la tua dignità - questo è un sangue vivente
bellezza umana genuina.

L'ideale della bellezza umana è allo stesso tempo l'ideale della moralità. L'unità della perfezione fisica, morale, estetica è quella armonia, che ha detto così tanto.
(Di v.a.sushellinsky)

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Nel testo ci ha proposto, v.a. Sukhomlinsky solleva il problema della bellezza umana.

Commentando il testo, dovresti prestare attenzione che l'autore ci porta al pensiero che ogni persona vuole sembrare belli e in questo "Non c'è niente di galoppo." Allo stesso tempo lo scrittore sembrache le persone dovrebbero avere un "diritto morale" a questo desiderio, determinato dal suo atteggiamento nei confronti di un'azienda amata.

Nella seconda parte del testo V. Sukhomlinsky sostiene le origini della bellezza umana. Lei nota La "cura creativa" e la moralità sono "le più abili scultori di abilità" che creano l'aspetto di una persona.

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Criteri

• 1 di 1 k1 Formulazione dei problemi del testo sorgente
• 3 di 3 K2

• La vera bellezza di una persona non dipende dal suo aspetto
• Bello che fa azioni morali
• La cosa più importante nell'uomo è a volte impossibile vedere gli occhi
• La bellezza esterna non è sempre un riflesso del ricco mondo spirituale della persona
• Succede che le persone, apparenti esternamente attraenti, fanno azioni assolutamente immorali
• Un uomo con un'anima veramente bella della sua presenza crea uno speciale, con niente atmosfera comparabile

argomenti

L.n. Tolstoy "guerra e pace". Nell'infanzia, Natasha Rostov, una delle eroine della Grande Epopea romana, non era bella. Attenzione, incatenata ad esso, è impossibile senza bellezza interiore: sia nell'infanzia che nell'età adulta, è stata distinta per la vita, vitalità, un'anima pulita. Un'altra eroina che dovrebbe essere prestata attenzione a - Princess Marya Bolkonskaya. In apparenza, chiaramente inferiore alle bellezze, solo i suoi occhi erano belli. Ma le persone che possono sentire la vera bellezza, hanno apprezzato le sue qualità interne. Marie Bolkonskaya e Natasha Rostova possono essere opposti a Helen Kuragin: nella società ammirava la sua bellezza. Ma questa bellezza è solo esterna. Infatti, Helen Kuragin è stupido, verme, egoista, calcolatore, uomo mercenario. Il fascino esterno dell'eroina non compensa il suo comportamento immorale.

A.I. Solzhenitsyn "Matrenin Dvor". Matrena è un aspetto completamente ordinario. L'unica particella dell'aspetto, attirando l'attenzione - il suo meraviglioso sorriso. Ma per noi non è una bellezza esterna, ma interna. Non per niente, l'autore scrive che la faccia è bene solo con colui che è in Ladakh con la sua stessa coscienza. Matrena è una persona da cui sta andando la luce interiore, la pace della mente. È molto più importante del ricorso esterno.

FM. Dostoevsky "crimine e punizione." Svidrigaylov, una persona piuttosto ricca e ben tenuta, non è realmente distinta da buone qualità spirituali: è pronto ad andare a qualsiasi meanità per il suo capriccio. La bellezza fisica e il brutto mondo interiore non sono combinati con l'altro: all'inizio, in questo tiranno e lo stupratore puoi vedere una bella persona. L'immagine opposta di Sony Marmaladeova. A causa della malnutrizione, l'aspetto della povertà della ragazza soffre notevolmente: il pallido, sottile, intimidito, indossa abiti terribili. Ma il mondo interiore di Sony Marmaladeova è bello, nonostante il suo stile di vita e il suo aspetto.

O. Wilde "Ritratto di Dorian Grey." In questo prodotto, il problema della bellezza interna ed esterna è la principale. All'inizio del lavoro vediamo a Dorian, il peccato di un giovane timido, liscio e incredibilmente bello. La bellezza è la sua fonte di potere: qualunque sia l'eroe, l'aspetto non cambia. Tutte le modifiche influenzano solo il ritratto di un giovane dipinto da Bazil Hollard. Gradualmente, Grey Dorian si trasforma in un mostro inumano e immorale, che ha commesso molti disgustosi, incluso anche l'omicidio dell'artista. È ancora bello quanti anni fa, solo il ritratto mostra lo stato della sua anima. Dorian Gray vuole impegnarsi per la terribile immagine di se stesso e muore, collegava il pugnale nel ritratto. La bellezza esterna era distruttiva per lui.

Antoine de Saint-Exupery "Little Prince". I pensieri saggi di un piccolo principe possono molto apprendimento anche per adulti. Il nostro eroe ha detto: "Zorko è un cuore. Non vedrai gli occhi più importanti. " E non puoi dubbio dire che ha ragione. La vera bellezza dentro un uomo, nella sua anima, nelle sue azioni corrette.

COME. Pushkin "La figlia del capitano". Nel lavoro, non vediamo la descrizione di Peter Greens. Non importa, se è bellissimo. Tutta la bellezza di questa persona è espressa nelle sue qualità morali, azioni nobili. Peter Greenev - Un uomo d'onore che non si concedeva tradire la sua patria, lanciare una ragazza amata in pericolo. Le sue azioni sono belle, il che significa che è bello e lui stesso.

M. Sholokhov "il destino dell'uomo". Il fatto che una persona non possa essere giudicata dall'aspetto, dimostra l'immagine di Andrei Sokolov, il personaggio principale del lavoro. Fu chiamato a tedesco Muller quando era in cattività. Eashable, affamato Andrei Sokolov non potrebbe essere bello in quel momento. Tutta la sua bellezza si è manifestata in azioni morali: Sokolov ha rifiutato di bere un'arma tedesca per la vittoria, chiamato il nemico non ha mangiato, nonostante la fame e la mancanza di forze. Secondo queste azioni, puoi giudicare che la persona è bella per l'anima.