Quale famiglia linguistica include Mansi. Persone Manxi: l'incarnazione del mito
Mans. - uno dei piccoli popoli del nord siberiano. Il loro numero nel 1989 ammontava a 8459 persone. Oggi, Mansi vive principalmente nel distretto autonomo di Khanty-Mansiysk della regione del Tyumen e un certo numero di aree della regione Sverdlovsk sul fondo ob e fiumi della società settentrionale, Lyapin, Condu, Lozva. In precedenza, il territorio del loro insediamento era molto più ampio ed era in gran parte ovest e a sud del moderno. Secondo la giurisprudenza, fino al XVI secolo. Mansi ha vissuto negli Urali medi e ad ovest degli Urali, nella regione del Perm Kama (sugli affluenti di Kama - Vishera, Chusovoy), nella parte superiore e medio portata Pechora. Nel sud, i confini del loro insediamento raggiunsero la cima del fiume. UFA e quasi per abbassare i tour, teso, succhiare, Pelim e Lozvy.
Nel XVI secolo Nei documenti russi, Mansi sono elencati sui fiumi di Chusovaya, Tagil, Neiva, Kokui, Baransch, Vishera, Pechora, Medio e Lozva, Schay, Lyalya e Condona. Dal XVII secolo. Questo territorio è diminuito in modo significativo, anche in Occidente Vishara, nel nord - il flusso medio di Lozva, nell'est - il flusso medio e inferiore di Pelima e Sosyviv, nel sud - i tour di uppercale e la media del teso. Nel XVIII secolo Era ancora leggermente ridotta a ovest, ampliata a sud, compreso l'intera piscina dei tour, e ad est, compreso il primo e secondario del corso del Condutto, così come nel nord-dollari di Lozva. Nei secoli XIX - primitivi XX. I confini dell'alloggio mance si spostò più a est e nel nord, si avvicinano a un moderno: Mansi è scomparso in tour e taver, appariva sul nord dei risparmi e sul Lyapin; All'inizio del XX secolo. Le unità sono rimaste ancora su Vishera, piccoli gruppi - su Pelimu, SoChe, Ivetele.
Fino agli anni '30. (nel letteratura straniera E ora) Mansi chiamato vogulas.. Questo è il nome, come il Khanty (Sev.) Nome Mansi vogal., si verifica, apparentemente, dai nomi dei fiumi che fluiscono sulle terre del Principato del PELEM: Mans. (Sev.) lupo, (Caccia. (Sev.) vogal-yang.) lettere "Fiume con filamenti". Questo ethnonimo inizia a essere utilizzato nei documenti russi del XIV secolo (Sofia Chronicle, 1396) principalmente in relazione a Mansi, che viveva sulle pendici occidentali degli Urali; Più tardi (XVI - XVIII), Voguli chiamò la popolazione di Mansiysk di Kondura, tour, tavda, pelima, succhiano, Chusovoy, Tagil, UFA.
Nei secoli XI-XVI. alla popolazione del Nord ZulaRov e alla bassa Priobia - territori in cui il Neneti viveva più tardi, Khanty e Manci ha usato il nome uGRA.. I russi hanno familiarizzato S. yugroy.attraverso pechoras e scarichi di Komi-Zyryan. Dal XII secolo. I residenti di Novgorod hanno iniziato a condurre uno scambio costante dei loro prodotti sulla pelliccia di una lava e kunitz con le tribù zarali. Nel XVII secolo termine uGRA.scompare, vengono utilizzati termini vogola(vogulumi.) e per i territori - Siberia.
Mansi parla la lingua del sottogruppo UgRIC del gruppo Finno-Ugrico, la famiglia Ural delle lingue. Mansius è diviso in gruppi di dialetti, le differenze tra cui sono molto significative - secondo un numero di linguisti, a livello di lingue indipendenti. Il gruppo settentrionale di dialetti include Dialetti Severos-Sorny e Verkhnellozvini con quattro dialetti (Verkhovsky, Socensky, Lyapinsky e Obska). Il Gruppo Southern apparteneva ai dialetti Tavdini, l'orientale appartiene ai Condi (Verkhne, Medio e Nizhnekondinskiy) e Karymsky (nel urcone). Nel gruppo occidentale la maggior parte Dialetti, come il Tavdinsky (South) sono persi. Questo è Pelimsky, Middlelosvinsky, Nizhnelozvinsky, Vagilsky, Kunungeky, Verkhotur, Cherdysky e Ust-Ulsuy dialetti.
Tipo antropologico di Mansi - Speciale ural.rasa, il cui origine è interpretato dagli scienziati. Alcuni considerano il risultato tra i tipi europei e mongoloidi, altri - l'origine del produzer vecchio Ural.gara. Inoltre, i tipi antropologici di Mansi, apparentemente, partecipati e gli elementi europei simili (origine meridionale) e il mongoloide (siberiano, apparentemente, katangovsky.tipo) e anticamente.
Pertanto, nella lingua e nel tipo economico e culturale, Manxi può essere diviso in diversi gruppi etnografici. Due sono attualmente preservati - nord e orientale, nonché una piccola parte del Western, Nizhnelozvinsky. Il Gruppo Settentrionale è il North-Sosvinskaya, è composto da cinque gruppi territoriali (incantesimi) (Verkhovyvinskaya, Soskivinskaya, Lyapinskaya, Obskaya, Verkhnellozvinskaya). Il Gruppo orientale è costituito da gruppi territoriali di carym, uverkordan e media amministratore. Poiché questi gruppi sono stati detenuti dagli affluenti di OB e IRSYSH, Manci spesso si chiamavano sui fiumi: Machum sakv.(Sakv.- Lyapin, machum -persone, persone), Machum machum.(Metà- cantato), ecc.
La storia dello studio Mansi è iniziata nel XVIII secolo. Le prime informazioni su di loro provenivano da viaggiatori, monaci e sacerdoti, Chinovnikov Notitsky, I.I. Lepokhina, I.G. Georgi, P.S. Pallas, P. Lyubarsky. Nei secoli XIX - primitivi XX. A proposito di Mansi ha scritto S. Melnikov, M. Kovalsky, Ieromona Makariya, N.V. Sorokin, K.D. N.l. n.l. Gondatti, I.n. Glushkov, I.G. Ostrumov, v.g. Pavlovsky, p.a. Infanthev e altri.
Nei secoli XIX - primitivi XX. Manci ha studiato scienziati ungheresi e finlandesi - A. Magno (1843 - 1844), A. Alquiry (1854 - 1858), B. Munkachi (1888 - 1889), A. Cannysto (1901, 1904 - 1906.), U.T. Sirelius (1898 - 1900), K.F. Carialyalan e altri.
Nei tempi sovietici, la storia e la cultura di Mansi ha investigato S.I. Rudenko, V.n. Chernetsov, S.V. Bakhrushin, I.I. Avdeev, m.p. Vakhrusheva, A.n. Balandin, e.a. Kuzakova, e.i. Rombangeva, 3.p. Sokolova, P. Vesher, G.M. Davydova, ad es. Fedorova, n.i. Novikova, I.n. Gemiev, A.m. Sagalaev, A.I. Pick, A.V. Headup, e.a. Pivnev.
L'antico substrato come parte di Mansi è i creatori delle culture urali del periodo neolitico mesolitico - i lontani antenati dei popoli finno-ugritici e di auto-deed. Nell'ame del bronzo (ii mille aC), i creatori delle colture antrioide della zona zoral della Foresta-Steppes e Siberia occidentale. Le robuste tribù dei bestiame erano inclusi, strettamente inattive con il mondo di lingua iraniana della steppa. Con il cambiamento climatico, la promozione del confine del taiga e della steppa a nord, si trasferirono a nord, dove parzialmente fuso con gli aborigeni degli Urali e della 3apad Siberia (discendenti degli antichi Urali). Aborigeni Taiga, cacciatori e pescatori, ha guidato lo stile di vita stabilito e semi-semi-seduito, vissuto in dopout, goduto di strumenti di lavoro in legno, osso e rame. I lavoratori nera i cavalli diluiti, cavalcandoli con equitazione, ha guidato la complessa agricoltura e uno stile di vita semi-ossido, strumenti di bronzo, armi, decorazioni. Ecco perché nella cultura di Mansi un sacco di caratteristiche della cultura del bestiame meridionale, tracce dell'effetto di lingua iraniana, da un lato, e altro ancora altre caratteristiche Cultura del taiga settentrionale. Probabilmente a turno di II e I Thoimi BC. C'era una rottura della comunità ugrica, gli antenati di Mansi, ungheresi e Khantov si sono distinti da esso.
Sul suo territorio iniziale di reinsediamento ad ovest degli Urali, negli Urali e ad est di lui, gli antenati di Manci nell'est della caccia, in Occidente - con Permans, gli antenati del Komi, che erano formati nel Kama regione, e alla fine dei mille d.C. cominciò a muoversi a nord. Aborigeni, incl. Gli antenati dell'attuale Mansi, parzialmente assimilati, parzialmente affollati a est ea nord-est.
La terra di Vych Stagnaya giaceva sui modi negli Urali, dove il Novgorod "Hoochie People", i mercanti, gli industriali stavano cercando. Seguendo Novgorod, il Rostov-Suzdalians si è trasferito qui. Dai secoli XI - XII. Hanno padroneggiato le terre dei pool di PP. Sud e Sukhona. All'inizio del XIV secolo. L'interesse per queste terre ha iniziato a mostrare lo stato di Mosca, inviando le loro squadre lì. Sottomesso a se stesso perm Muscovy. Annullare l'attenzione sul permano del grande - la terra, conservierando dalla testa del Kama in Occidente agli Urali in Oriente, dal lago Chusovsky nel nord a r. Chusovoy nel sud. Attraverso queste terre, c'erano modi per gli Urali - dagli scivoli occidentali degli Urali dei fiumi e del viso e del Visiera, a Vishera, attraverso gli Urali, a Pelima, Lozwe e Tavde. Era un modo meridionale. La strada settentrionale ha attraversato il cosiddetto. Transizione di Yugorsky. Questi percorsi sono stati conosciuti da tempo e Mansi, e Komi e russi. La terra popolata da Komi è stata finalmente attaccata allo stato di Mosca dopo un'escursione per permantare la grande nella I472. Il distacco di Fedor era Mostroy. Sotto la pressione del Komi russo si è trasferito a nord ea est, Mansi - a turno - est sotto pressione e komi e russi.
Nei secoli XV-XVI. L'afflusso nella regione di Kama e l'Ural della popolazione russa si intensificati, soprattutto dopo la conquista del Kazan Khanate. Gli industriali russi di Stroganov si stabilirono a Prikamye, che hanno ricevuto dal re del diploma per padroneggiare i luoghi locali a Chusovoy e Syll.
A seguito di escursioni militari di Ivan III (1465, 1483, 1499), la dipendenza dal vassallo è stata riconosciuta dai principi UGRA, Mansiy e Khanty. Questi erano territori lungo Lozwe, Pelima, Soffice settentrionale, Lyapina, Tavde, Tobol. Le fortezze costruite sulle terre di Stroganov erano avamposti per ulteriori escursioni ad est e difese la terra di Stroganovsky dai raid di Mansi, Khantov e Tatars.
Nel XV secolo, Mansi, a giudicare dai dati folcloristici e archeologici, viveva nella Siberia occidentale in piccoli piccoli villaggi ( paolo), raggruppati attorno alle città fortificate ( baffi). I gruppi meridionali di Mansi (lungo il tour e Tavda) divennero presto a contatto con tribù turistiche, apparentemente, già nei secoli VII - VIII, quando gli antenati degli attuali tatari siberiani sono apparsi qui, il cui livello socio-economico era più alto di quello di Mansi. All'inizio del XVI secolo. Le terre del Tyumen divennero parte della hanicazione siberiana creata dai Tatars con il Centro divano. Manci è stato coperto da Yasak, ha sviluppato commerciando e scambiano comunicazioni con i tatarari (per la pelliccia hanno ricevuto armi, pane, tessuti e altri beni). L'assimilazione dei tatars dei gruppi meridionali di Manci aveva una grande scala, soprattutto più tardi, nei secoli XVI - XVII. Siberian Khanate ha guadagnato una grande influenza a Khan Kuchum (1563 - 1581), che ha raccolto omaggio a Manxi e Khantov Siberia occidentale e cercò costantemente di trasferirsi a nord di Tobol, fino al Kama. Naturalmente, gli interessi dello stato di Mosca e del khanate siberiano affrontati nella regione. Nel 1572, Kuchum ha ammesso una dipendenza dal vassallo dal principe di Mosca, ma il prossimo anno hanno invaso le winrs di Stroganov e uccise il Royal Messenger di Chubukov nel divano.
Nel 1574, Stroganov ha ricevuto un nuovo diploma lameso sulla terra sulle pendici orientali degli Urali, r. Tobol e i suoi affluenti. Anche le fortezze sono state costruite qui. Mansiysk e i principi khoney hanno organizzato incursioni sulla proprietà di Stroganov, derubato e bruciavano villaggi russi a Chusovoy, incl. Solikamsk. Stroganov rispose lo stesso. Alla fine del 1570. Hanno assunto un ataman dei cosacchi Yermak per un'escursione verso est (1582), a causa del quale Kuchum era rotto, e del 1585, la terra siberiana divenne parte del principato di Mosca.
Torna nei secoli XVII - XVIII. La popolazione sul succhiamento settentrionale e il Ukondo fu chiamato Ssytya, non nei vigili. Apparentemente, i processi della formazione di Mansi moderni sulla base della fusione di Mansiysk (provengono dal sud e dall'ovest), dai gruppi locali aborigeni e khanty locali. Manci si è trasferito qui dal Kamaje e Vyurarya, così come da Tours e Tavda, dove nei secoli XVI - XVII. C'erano processi di tatarizzazione della popolazione ugrica. Entro la metà del XX secolo. Mansi è rimasto solo nel territorio del Nord di Sochev e Lyapin (il nuovo gruppo settentrionale), Konde, Lozwe. A est, avanzarono ad Obi, mescolati nel flusso inferiore di questo fiume con Khantam.
Le principali classi di Mansi stanno cacciando, la pasto di pesca e renna. Importante importanza per tutti i gruppi Manci aveva radunato noci, bacche, radici ed erbe. Secondo il tipo economico e culturale, la maggior parte di Mansi nel XIX secolo. riferito a cacciatori di taiga semi-semi e pescatori, tuttavia piccoli gruppi mansi del Nord. C'erano la renna nomade della tundra e della Tundra (nella loro renna pastore, ci sono molte caratteristiche prese in prestito dai Neneti e dal Komi), e sud e orientale (Kondinskie, Pelish, Torino) combinati nelle loro case agricole con la caccia e la pesca con allevamento e allevamento di animali . Inoltre, peso specifico Le lezioni di pesca da diversi gruppi territoriali di Mansi erano diversi. La caccia è stata più sviluppata nella parte superiore dei fiumi, degli affluenti ob e dell'Istysh, e la pesca nelle loro entrate più basse.
A caccia, un ruolo importante è stato giocato dalla caccia all'iniezione per l'alce e un cervo, caccia con cipolle e frecce, con un cane (dal XIX secolo - con una pistola), catturare animali e uccelli con varie trappole, anelli, ritiri, aumenta. La caccia alle stelle, in connessione con il pagamento di Yasaka, è stata condotta ad un grado, volpe, proteine, ermelle, wolverine, anticonte, colonna. Per alimentare, il gioco era di grande importanza. Caccia per il gioco - Borovaya (Teters, Ceremonic Rybikchik) e uccelli acquatici (anatre, oche). La stagione di caccia è stata divisa in due periodi - da novembre al nuovo anno e da febbraio a marzo. A gennaio, quando c'era un sacco di neve e c'era gelo, i cacciatori riposavano a casa, hanno superato la pelliccia, ha acquistato un nuovo stock di prodotti, munizioni, vendetta il placcaggio. Hued ai dettagli, secondo le tradizioni appartenersi a residenti del villaggio o famiglie individuali. C'erano una capanna da caccia, da cui siamo partiti su cervi o sci, toccati a mano cani nart, pesca, ritornando per la notte. Hued individualmente, gruppi correlati, la caccia ondulata è stata guidata da Arts. Nella pesca, i pescatori furono giocati un grosso ruolo, diffuso in passato in tutti i popoli finno-ugri. Il bordo, popolato da Mansi, è ricco di fiumi grandi e particolarmente piccoli, che sono convenienti per soffiare la siepe con le trappole nei suoi buchi. A causa del fatto che il pesce va a deporre le uova, scendendo o in aumento sul fiume (passando e semi-pass di pesce), i pescatori devono cambiare il luogo di pesca del pesce e dei modi per predare - dal blocco sulla rete , eccetera. La parte delle normos-comunicazioni Mansi discese in estate fino all'ob, dove il pesce è stato catturato un elevato grado (storione, sterlet, nellma, muksun, formaggio). In r. Settentrionale Soche è stato trovato Herring d'acqua dolce, che le fattorie di pesce sono state raccolte anche per l'esportazione.
Le lezioni di caccia e di pescatori hanno determinato i tipi di insediamento Mancy - disperso, piccoli gruppi sparsi attraverso la Taiga, sviluppando vicino a villaggi e terre lontane. Oltre ai villaggi invernali permanenti, c'erano sempre villaggi stagionali in cui vivevano in primavera, estate e autunno, rendendo i terreni di pesca e aggirando i siti di caccia.
Mezzi di trasporto tradizionali - Hivereless Dog Allevamento e renna Heading (inverno), nelle regioni meridionali - cavalli da equitazione. Il trasporto dell'acqua è sviluppato in estate, ora è principalmente guida sui motel, ma controllano le reti nella vicina sulle barche tradizionali di ammortizzabili, sono trascurate su grandi militanti che sono stati a lungo influenzati dai russi. In inverno, sci: Golitsa e Podvolok, abbattuti da Camus, pelliccia con una gambe di cervo.
Secondo i dati del folclore, Mansi viveva nei villaggi (a volte da una casa) e nelle città. Il loro aspetto è accusato da fonti folcloristici e archeologici. Erano rafforzati con alberi e ruff, erano situati su mantelli boscosi ad alta e dura da raggiungere. All'interno erano case sotterranee e terrestre in cui vivevano i "Bogati", Guerrieri; Le vittime degli spiriti furono portate in loro, vicino alle case in c'erano Konovyzya. Intorno alle città c'erano villaggi di cacciatori e pescatori.
Nei secoli XVIII - XIX. Il villaggio di Mansi era piccolo, da 3 a 20 case, in cui vivevano da 10 a 90 persone. Molto spesso erano situati lungo le rive dei fiumi, il layout è stato disperso. Le abitazioni permanenti invernali sono state tagliate, terrestre, a camera singola, bassa, con tetti duplex (a volte lusingati terrestri) sulle travi e un raggio di skunk (халюпей e la sideclosure a volte tagliati alla vista di animali, come una lepre), con piccole finestre , ante basse, spesso con fieno. In inverno, le finestre erano chiuse con ghiaccio, in estate il cervo peritoneto è stato rafforzato. La casa è stata riscaldata e illuminata dalla casa di Chully - un focus aperto del tipo di camino, tessuto da aste e un'argilla incelavata.
Separatamente dalla casa principale messa e piccoli - man-col.(Log House o Small Chum), dove le donne vivevano durante il parto e le mestruazioni.
Proprietà, abbigliamento, scarpe, greggi di animali di pelliccia, scorte di pesce, carne immagazzinata in fienili, terreno o (più spesso) mucchio. Le barre erano log o bordo, con un tetto duplex. Potrebbero esserci diversi fienile in famiglia, si fermarono in una taiga sorda accanto alle capanne di caccia o separatamente, è stata conservata anche la carne della bestia minata. Sotto i fienili nei villaggi sono stati tenuti nact, barche. Pane cotto in street Global Stufes con un nucleo della Jelia, senza una pipa installata sulla piattaforma.
I villaggi stagionali di Manci sui giardini di pesca consistevano in diversi edifici luminosi di frame con un nucleo di storie, coperti da corteccia, meno comuni alla crosta di larice. Non c'erano un focolare in loro, si prepararono per strada sul palo.
Alla stessa famiglia, Mansi potrebbe essere in qualche modo - fino a 4 - 6 villaggi stagionali e diversi rifugi. Durante l'anno, si sono trasferiti da un posto all'altro per la pesca.
Tali tipi di insediamenti, insediamenti e abitazioni, così come lo stile di vita persistevano fino agli anni '60. Sullo aspirante settentrionale, Lozva, sugli affluenti di Konda, sono preservati e ora nei luoghi di taiga sorda. Tuttavia, la maggior parte dei piccoli villaggi sono stati liquidati a causa del consolidamento delle fattorie, il trasferimento della popolazione in uno stile di vita a sedimentazione, mentre Mancy era considerata come persone nomade (Le mandrie di renne), ignorarono sia le specifiche della loro fattoria e la presenza di insediamenti permanenti. Per loro sono stati costruiti (meno spesso ricostruiti da vecchi) nuovi villaggi per 200 - 500 persone. Sono stati costruiti secondo progetti standard con layout di strada, imbarco, ospedali o club medici, club, negozi, rami di comunicazione; Ecco il Consiglio di fattorie collettive o aziende agricole statali, consigli rurali. Vicino ai grandi villaggi sono organizzati piattaforme di atterraggio per elicotteri o piccoli campi aerei, navi per motoscafi. Il tentativo dello stato di franatura la vita di Mansi, tuttavia, strapparli via dalla terra commerciale, ha causato un impiego part-time della popolazione, la coagulazione delle industrie tradizionali, ha ridotto il tenore di vita della popolazione.
Mansi cuciti vestiti dalla pelle degli animali (inverno), riddugi, pelle (demi-stagione e scarpe), tessuti di stoffa e cotone (estate). Abbigliamento da uomo - sordo, femmina - oscillazione. Abbigliamento sordo invernale di origine locale (parco) e preso in prestito dal Nenets (a Mansi-Olenvodov) - Malitsa, Fume (o Sovik). Mansi occidentale e orientale indossava pellicce da pecora da montone in inverno, stoffa kaftani.
Demi-stagione (primavera-autunno) vestiti Mansi cucita da un panno, così come inverno, maschio - sordo, femmina - oscillazione. Vestiti inferiori - camicie e pantaloni negli uomini, scarpe da camicia in donna - fabbricate da tessuti, sitz, raso. Anche all'inizio del XX secolo. Le donne mansian hanno raccolto l'ortica, sapevano come gestirla, girando dal filo della fibra di ortica e tessere la tela su semplici macchine. Già nel XIX secolo. Abbigliamento da uomo è stato spesso acquistato (specialmente a sud e mansi occidentale). I vestiti da uomo sono stati sottoposti a un'ampia cintura in pelle, decorata con ossa e placche metalliche, borse, guaine e custodie per coltelli, munizioni, ecc. I cacciatori indossavano un cape di stoffa. luzan.taglio sordo con lati a disagio, incappucciati, tasche e anelli per ascia, prodotti, munizioni, ecc.
I vestiti e le scarpe delle pelli erano decorate con mosaico di pelliccia, applique di stoffa colorata, vestiti dai tessuti - appliques dai tessuti, cucito per talloni, placche di latta cast. Gli ornamenti antichi vivono ancora (la loro origine è associata a culture antrioide) - nastro, geometrico, zoomorfo con i nomi rilevanti ("orecchie da wress", "corno di eleni", "rami di betulla", ecc.). La testa era coperta con cappucci (uomini), tappi di pelliccia (donne), nell'estate delle zanzare, gli uomini hanno scalato la testa e la sciarpa del collo. Le donne hanno sempre camminato con una testa coperta con un fazzoletto. Grandi fazzoletti colorati di lana o seta con spazzole o frangia lavoravano sulla testa in modo che le due estremità della sciarpa scendessero sui lati della testa. Alla presenza di parenti anziani di suo marito, una donna copriva il viso con un'estremità di un fazzoletto o spostando entrambe le sue estremità sul suo viso. In precedenza, le donne e gli uomini indossavano trecce, avvolgendoli con il pizzo di lana (rosso) di colore (rosso). Dal XX secolo taglio di capelli corto Spinse le trecce negli uomini. Le donne indossavano sfide speciali - Trecce false intrecciate da lana di lana e nastri, inviato a catene con anelli e placche.
Tutti questi tipi di abbigliamento, scarpe, cappelli, decorazioni (eccetto dalla fibra di ortica) sono stati conservati negli anni '50 - '60. Tuttavia, gradualmente sono affollati di vestiti e scarpe, in particolare l'estate e la demi-stagione, e principalmente uomini e vestiti giovanili e scarpe. I vestiti e le scarpe tradizionali negli allevatori di renne sono conservati, così come nella qualità della commerciale e della strada.
La dieta alimentare ha anche subito un sacco di cambiamenti, anche se in famiglie di allevatori di renne, cacciatori e pescatori, conserva le sue tradizioni - pesce e carne di cervo e animali selvatici, gioco. In queste famiglie, pesce e carne stanno ancora mangiando crudi, bevono sangue di sangue fresco. Carne e pesci sono bolliti, maglia, fumoso, frittura. Anche i pesci e le anatre sono citati in giudizio per l'inverno. I pescatori bevono e raccolgono un incremento di olio di pesce, digidandolo dagli stagisti dei pesci. Bacche (mirtilli, lingonerries, lamponi, mirtilli, brocchetti, mirtilli rossi) mangiano crudo, bollire marmellata, lingonberry e mirtillo di congelamento o ingombro. Nella stufa di pane cuoce su pentole di pane, sul fuoco - pellet (nella taiga). I cervi vengono aggiunti nella farina, nelle renne, nelle bacche accartocciate, della ciliegia, della pesca. Bere un sacco di tè, ogni trapez è accompagnato da tè.
In passato, gli utensili di Mansi erano in legno e abbaiare, caldaie in rame e teiere acquistate o trattate. Dai secoli XVII - XVIII. Dai russi ha iniziato a diffondere il vetro, la porcellana, i piatti metallici. Nel XX secolo Quasi tutti i piatti sono diventati acquistati. Solo i pescatori conservano alcuni dei piatti in legno e abbaianti - ciotole, piatti, corpi, cucchiai, tas. Le donne cucono dalle pelli dei cervi per riporre i ricamo, la decorazione del loro mosaico, rendono scatole di betulla per il deposito di cucito, cucito, le scatole decorano l'ornamento, raschiandole su Bereste.
I russi non erano più trovati da Mansi partoriscono, anche se un certo numero di viaggiatori e scienziati sono ancora nel XIX secolo. ha notato la divisione del Mansi settentrionale in due Phratronia Poroe Mos.. La divisione dual-phratronale è particolarmente caratteristica con precisione per il Mansi settentrionale, ma la conclusione dei matrimoni secondo le regole della dual exogamy, a giudicare dalle relazioni matrimoniali (secondo i libri metrici della Chiesa), è stato registrato da tutti i gruppi di Mansi in tardi XVII.I - XIX secoli. E anche all'inizio del XX secolo. La più piccola divisione della phartry è un gruppo genealogico di parenti sanguigni, condurre la sua origine da un antenato (spesso mitologico zoomorfo), è molto simile al genere, ma non ha un segno del genere come un exogamy generico. Già dal XIX secolo. La comunità territoriale dei vicini ha iniziato a svilupparsi, i membri di non solo diversi gruppi genealogici vivevano in un villaggio, ma anche entrambi i fraterni (che è dovuti a forti processi migratorie da Mansi durante i secoli XVIII - XIX). Funzioni comunità territoriale Erano di regolare le relazioni di terra, quando le linee fisse erano in possesso di famiglie individuali o gruppi familiari (non c'era la proprietà tradizionale di terra per terra).
Mansi, come altri popoli della Siberia, erano coperti da Yasak. Yasak è stato calcolato da ogni uomo da 16 a 59 anni. Questo ordine fiscale, così come il cristianizzazione, infine garantito relazioni patriarcali nella società Mansiysk, anche se nel folclore e persino nella vita di tutti i giorni alla fine dei secoli XX - primitivi XX. Era possibile scoprire tracce dell'ex elevato status di una donna nella società Mansiysk (immagini di donne-Bogatlish, vincenti uomini-eroi, indipendenza delle donne nella vita quotidiana, tracce dello insediamento matrikal di un uomo nella famiglia dei suoi moglie, ruolo speciale Zio sulla linea materna, ecc.).
Fino ai secoli XV - XVI, a giudicare dai dati del folclore, la società Mansiysk era nella tappa del cosiddetto. "Democrazia militare" o la società di Plenter. A capo dei gruppi locali (i residenti del villaggio o un gruppo di villaggi) erano anziani ("anziani testati"), così come "Bogati" - leader militari che hanno guidato associazioni locali e tribali, specialmente durante le ostilità. Gli scontri intergovernativi, la guerra con sciocchezze, kantami, tatars, komi, i russi erano frequenti nei ii mille d.C. Di fronte a leader militari e distaccamenti di Mansi armati, con la loro società sbiadita, l'amministrazione russa ha subito la loro terminologia feudale su di loro (eroi, leader militari - "principi", gruppi tribali e territoriali e l'associazione - "Principi"). Tuttavia, in quel momento, Mansi non aveva una relazione feudale, come S.V. creduto. Bakhrushin, sebbene la differenziazione della proprietà sia già stata stabilita ("migliore", "povera" e altre persone).
La famiglia è diventata la principale unità economica e sociale di Mansi già nel XVIII secolo. Questo processo è stato completato entro il 20 ° secolo, anche se nella vita pubblica e religiosa, la divisione dual-fraterrial, idee sull'origine da un singolo antenato, il culto di esso, consapevolezza di se stessi come parte di un certo gruppo territoriale.
Il matrimonio di Manti consisteva in collusione e strilla, con il pagamento di Calma e la dote, il matrimonio è stato praticato - lo scambio di donne di diverse famiglie e matrimonio-abduzione. In passato, al cristianizzazione di Mansi (e anche nei secoli XVIII - XIX), avevano poligamia (due o tre mogli). È stato spiegato dal fatto che i matrimoni erano comuni in minore, e anche la moglie era spesso molto più antica di suo marito. Spesso, il ragazzo è stato portato a sua moglie una ragazza adulta - come lavoratore nella fattoria, perché Lavoro femminile era di grande importanza nella caccia del pescatore.
Nei secoli XVIII - XIX. Era molto grandi famiglie, incl. E fraternale. Dal XX secolo La famiglia Malaya è diventata dominante. Tuttavia, la famiglia Mansiysk è peculiare a: il termine "famiglia" a Mansiyskaya significa "team di casa" ( conta Tahyt.), Ha vissuto non solo parenti, vicini e lontani, ma spesso e le persone di altre persone (orfani, disabili, "laterali").
Nel cristianesimo, Mansi furono affrontati nel XVIII secolo. I modi di cui fare appello alla fede cristiana erano sia pacifici che violenti. Invertito ricevuto come regalo non solo la croce e la maglietta, ma anche la liberazione dal pagamento di Yasaka per l'anno. Allo stesso tempo, la distruzione di luoghi sacri e immagini degli spiriti, che era accompagnata dal cristianizzazione, ha causato discorsi, incl. e armati, Mansi contro i missionari, sacerdoti e li accompagnano ai primi pori dei distaccamenti militari.
Sebbene in generale, il cristianesimo fosse adottato da Manci formalmente e mantennero la loro fede e rituale, tuttavia si rifletteva nella visione del mondo di Mansi, i loro rituali, nella vita di tutti i giorni. Alcuni indossavano croci, avevano icone, le croci erano messe sulle tombe. Nei libri Yasalny, Manci viene riscritto sotto i propri nomi (a volte con la menzione del nome del Padre). Quando si convertono Mansi al cristianesimo, sono stati dati nomi ortodossi e cognomi russificati: la fine del Padre è stata aggiunta al nome del Padre, la fine di loro, "Artheres, Kynlabaz - Kynlabazov, ecc.).
Oggi, la popolazione rurale del Khanty-Mansiysk okrug autonomo è ancora impegnata nelle industrie tradizionali, che è cambiata molto per i tempi sovietici. Nei centri distrettuali (Berezovo, Okyabrskoy), piante e mietitrebbie, lavorazione del pesce per il cibo in scatola, sono stati creati. Pescatori in aziende agricole collettive La parte principale del pesce catturato è stato consegnato ai pescatori e ha ricevuto uno stipendio. Mansi aveva una forma comune di gestione collettiva - un artello da pesca. La collettivizzazione ha avuto luogo in un momento di prima guerra, quindi parte del Mansi è stata concentrata nei villaggi e nei villaggi, che contenevano centri di fattorie collettive e consigli rurali. Negli anni '60. Le fattorie e le città sono state ampliate, la popolazione è ancora più concentrata in nuovi grandi villaggi, il sistema di insediamento tradizionale è stato infine violato, caratteristico della tradizionale di caccia e dell'economia di pesca. Quindi è stata effettuata la riorganizzazione delle aziende agricole, le fattorie commerciali statali e cooperative (impianti industriali), le fattorie statali, i pescatori della pesca sono stati formati sulla base di ex artici da pesca e agricola.
La politica di trasferimento della popolazione in uno stile di vita stabilito è stata effettuata in violazione di tutte le tradizioni. Era una politica statale, tenerla (la costruzione di insediamenti, case), sono stati rilasciati grandi fondi. Per prendere la popolazione che viveva nei villaggi e tagliare dalla terra, cominciò a introdurre animali cellulari, zootecnia, vegetale. Erano corsi insolite e non redditizi per i popoli del nord, si sono rivelati occupati solo parte della popolazione del villaggio. Tuttavia, sotto l'influenza di queste misure, parte di Mansi, anche il Nord, ha iniziato a mantenere il bestiame nella fattoria personale e avere giardini (specialmente su Obi e Konde).
Grandi danni alla fattoria tradizionale Mansi ha causato uno sviluppo industriale della regione. Indietro negli anni '30. Sulle terre di Mansi (Condu, le interferenze interflurevere e di zucchero settentrionale) hanno iniziato lo sviluppo dell'industria forestale. Dagli anni '60. Lo sviluppo di campi petroliferi (Condu, Shaim), la costruzione di città e insediamenti di petroliferi, ha iniziato i lavoratori del settore del legno. La terra commerciale di Mansi è diminuita, i processi di inquinamento dei fiumi, dei terreni, della distruzione per le loro costole di veicoli di tutti i terreni, il bracconaggio.
NEL l'anno scorso La situazione si è deteriorata ancora di più in connessione con la transizione della Russia alle riforme economiche. Gruppi familiari e comunitari, economia principale, cominciò a distinguersi da fattorie e industriali collettivi. Nella regione del Tyumen e nel distretto autonomo di Khanty-Mansi, sono stati adottati gli ordini per i quali le fattorie mansioniche sono diventate dotate di Landfits (la cosiddetta "Terra Tribale") trasmessa a loro in modo costante. Queste fattorie hanno iniziato a organizzare qualcosa come fattorie, solo con commerciale, e non un carattere agricolo. Tuttavia, c'erano molti ostacoli sulla loro strada, incl. e nuovo: alto costo della benzina, servizi di trasporto (barche, motori per barche, motoslitte, ecc.), L'industria offensiva per la fattoria tradizionale, il peggioramento della fornitura, il bracconaggio in colpa, gli incendi, ecc. Azienda tradizionale, anche se rimane il mezzo di base del supporto per la vita, è in condizioni gravi.
Mansi moderni - Nei travolgenti abitanti della città di maggioranza o residenti dei villaggi, hanno perso molti tratti del loro cultura nazionale, così come il linguaggio: nel 1989, solo il 36,7% di Mansi considerava la loro dimora nativa. Nel distretto autonomo di Khanty-Mansi, il territorio del suo insediamento più compatto, insieme a Khanty, Nenets e Selkups, erano nel 1989 solo l'1,6% di numero totale Popolazione della contea. Tra gli intelligentia, Mansi, gli abitanti dei villaggi taiga, dove altro possono essere impegnati nella fattoria tradizionale, negli ultimi 5 - 7 anni, gli spiriti ristrutturano fortemente la loro cultura e lingua. Alcune attività in questa direzione sono effettuate dai membri dell'Associazione "Salvando UGRA", in cui, insieme a Mansi e Khanty sono inclusi. Promuove questo e le attività dell'Istituto di ricerca per il Rinascimento dei Popoli Comco-UgRICI ha istituito diversi anni fa a Khanty-Mansiysk. Tuttavia, ci sono molti ostacoli sul percorso di questo revival - il piccolo numero di persone, il suo insediamento disperso, una grande percentuale di popolazione urbana e rurale, strappata dalla tradizionale fattoria e stile di vita, tassi rapidi Sviluppo industriale del bordo, mancanza di fondi.
Persone della Russia. "Vivi insieme, rimanendo diversi"
Il progetto multimediale "persone della Russia" è esistito dal 2006, parlando di civilizzazione russaLa caratteristica più importante della cui è la capacità di vivere insieme, rimanendo diversi - tali motto è particolarmente rilevante per i paesi dello spazio post-sovietico. Dal 2006 al 2012, all'interno del quadro del progetto, abbiamo creato 60 documentari sui rappresentanti di diversi gruppi etnici russi. C'erano anche 2 cicli di trasmissioni radio "musica e canzoni dei popoli della Russia" - più di 40 ingranaggi. A sostegno della prima serie di film, sono stati rilasciati almanacies illustrati. Ora siamo a metà della creazione di un'ecyclopedia multimediale unica dei popoli del nostro paese, un'istantanea, che permetterà ai residenti della Russia di conoscere se stessi e scendere per lasciare una foto di ciò che erano.
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"Persone della Russia". Mansi. "My Deer Run", 2011
Generale
M'ans. (autostima - "uomo"), Vogulu, persone in Federazione Russa, la popolazione indigena del Khanty-Mansiysk JSC della regione del Tyumen (nel bacino del fiume Ob, principalmente sui suoi affluenti di sinistra di Condu, nel nord dei risparmi, ecc.). Circa 100 persone vivono nel nord-est della regione Sverdlovsk. Il numero in Russia è di 8,3 mila persone, di cui nel Khanty-Mansiysk ao-over 6.5 mila persone.
Secondo la pubblica amministrazione della popolazione del 2002, il numero di Mansi che vive in Russia è di 12 mila persone, secondo il censimento del 2011. - 12 mila 269 persone.
Relativo al Hantam, con il quale sono uniti da comuni. Parlano il linguaggio Mansi della famiglia Finno-Ural della famiglia Ural. Oltre il 60% di Mansi considera il nativo russo. Scrivere dal 1931 sulla base del latino, dal 1937 - basato sull'alfabeto russo. I gruppi etnografici si distinguono: nord, con dialetti Sosvinsky e Verkhnellozhvini; Sud, o Tavdinskaya; Orientale con il dialetto Kondinsky; Ovest con i dialetti di Pelas, Vagil, Mr. e Nizhnelozvinsky. Lingua letteraria Basato sul dialetto Sosvinsky.
Credenti - ortodosso. Le credenze tradizionali sono conservate.
Come comunità etnica, si sviluppò Manci, probabilmente nel 1 ° millennio della nostra epoca sulla base delle tribù aborigene di Prikamye, la Zauralye meridionale e le tribù ugrioni che sono arrivate nella seconda metà del 2 ° millennio aC dalle steppe del Nord del Kazakistan e la Siberia occidentale. Nella prima - 1 metà della metà del secondo millennio della nostra era, gli antenati di Manci furono spinti da Komi e Russi est per gli Urali. Contatti con i russi, prima di tutto con Novgorod, dall'XI secolo. In fonti scritte russe sono conosciute dalla fine dell'XI secolo (insieme a Khanty) sotto il nome "Ugra", e dal 14 ° secolo - "Vogulitsy", "Voguli". Al momento di entrare nel khanate siberiano allo stato russo (fine del XVI secolo), Mansi viveva dal sistema genuosa-tribale, i cui residui sono stati preservati fino agli anni '30 (ad esempio, divisione sul capitolo Phratries of Pori e mos). Ufficialmente indirizzato nel XVIII secolo nell'ortodossia, preservare le preservazioni conservate (mitologia sviluppata, il culto di protorstor, antenati, un orso, sciamanesimo, ecc.).
Nella grotta del Changwan (Vogulskaya), situata vicino al villaggio di Vsevolodo-Ville nella regione Perm, sono state trovate tracce del soggiorno di Vogulov. Secondo la storia locale, la grotta era il capitolo (Santuario pagano) Manci, dove erano tenuti riti rituali. Nella grotta, i teschi ribassisti sono stati trovati con impronte di assi di pietra e copie, frammenti di navi in \u200b\u200bceramica, punte d'osso e ferro, placche di ferro, placche di bronzo di uno stile animale perm con un'immagine di un uomo di alci in piedi su una lucertola, ornamenti in argento e bronzo.
Due componenti (combinazione di culture dei cacciatori di Tayrh e dei pescatori e degli allevatori di bovini dei pescatori della steppa) nella cultura della gente rimane e comprendono. Classi tradizionali - caccia, subi e nelle zone più basse del Nord Sochev - la pesca della pesca, nelle zone superiori di Lozva, Lypin e Northern Sochev - pastore della renna (presa in prestito in 13-14 secoli a Nenets), in alcuni gruppi - agricoltura (presa in prestito 16-17 secoli in russo) e allevamento di bovini (cavalli, mucche, pecore), pollame da allevamento. Spostato su barche (a volte con equitazione di betulla), sci, narpe (in cablaggio di cani e cervi), in aree separate - su slitta o colpi di cavallo speciali.
Per anni potenza sovietica Mansi, insieme a tradizionali, nuovi rami di fattorie stanno sviluppando - zootecnia animale e animale, vegetale. Parte di Mansi è impegnata nell'industria. Oltre il 45% in diretta nelle città (1989). Formato la propria intelligentia.
Gli insediamenti erano permanenti (inverno) e stagionale (primavera, estate, autunno) nel campo della pesca. L'abitazione tradizionale in inverno è case di tronchi rettangolari, spesso con un tetto della terracologia, nei gruppi meridionali - le capanne del tipo russo, in estate - piaga di betulla conica o quadri in quattro nati da Prashchi, abbaiare la corteccia interna e le copertine di piaga delle renne. L'abitazione è stata spaziosa e illuminata dal Chully - un focale aperto di storie, mantelli. Per la cottura di pane, le stufe in argilla sono state costruite dall'alloggiamento.
Tradizionale abbigliamento Donna - Abito, accappatoio oscillante (satinato o panno) e doppie bobine (Jaghushka, sah), sulla testa - fazzoletto, un gran numero di gioielli (anelli, collane per perline, ecc.); Abbigliamento da uomo - Camicia, Pantaloni, Vestiti sordi con cappuccio da Sukna, Olenevodov - Dalle skins dei cervi (Malitsa, oca), vestiti con cappuccio con cappuccio e lati a disagio (Luzan). La tessitura era comune dalla corda e dalla fibra di canapa.
Cibo tradizionale - pesce e carne in secchi, essiccati, fritti su un incendio, gelato, frutti di bosco. I funghi non sono stati usati nel cibo, considerandoli impuri.
Il tradizionale villaggio di Manci abitava alcune famiglie grandi o piccole e per lo più correlate. Matrimonio patriocale con elementi matrimani. Nel 19 ° inizio del XX secolo, si sviluppa la differenziazione della proprietà, è formata una comunità territoriale.
I ricchi folcloristici, rituali (vacanze a orso, ecc.) Resta.
La cultura tradizionale e il linguaggio sono mantenuti principalmente dai gruppi Northern (Socivinsky-Lyapinsk) e orientale (Kondition) di Mansi.
Z.p. Sokolova.
Saggi
Il cielo e la terra vivono in una sola mente
Mansi è un popolo che vive nella Siberia del Nord-ovest (distretto autonomo di Khanty-Mansiysk - UGRA). Il nome di Mansi come funzionario è stato preso dopo il 1917. A Stroy. letteratura scientifica E nei documenti della Royal Administration dei rappresentanti del popolo, Mansi furono chiamati Voguli e Khanty chiamò Sytya.
il popolo mansionico della scrittura non era fino agli anni '30 del ventesimo secolo. Ma questo non significa che Mansi non abbia avuto la poesia e l'arte popolare orale. Folklore era, ed è stato trasmesso dalla generazione in generazione. I principali custodi della saggezza folk erano cantanti e insegnanti. Questo, come regola, persone famose che conoscono molte leggende, leggende, fiabe e misteri del loro popolo e possiedono i segreti delle abilità di performing.
Mansi aveva una serata fiabescolare in inverno, da metà novembre a metà marzo. In questo momento ci sono forti gelo, donne, bambini e anziani sono a casa. È in qualche modo passare il tempo in serate invernali così lunghe.
Secondo la tradizione degli eventi nelle fiabe di Mansiysk, non molto tempo fa, ma cosa è successo oggi, ora. Ciò consente a tutti i presenti di sentirsi come partecipanti o, almeno testimoni oculari dell'azione.
Frequentemente sull'esito del giorno, Mansi si riunì in una certa casa. In ogni villaggio c'erano tali case. Le donne cucinarono, versato da perline, provato i thread dai tendini dei cervi.
L'atmosfera in questi incontri è stata molto calda e rilassata. A tali incontri, hanno partecipato i bambini. Era consuetudine raccontare le fiabe dei primi figli, per gli adulti - in secondo luogo, cioè molto più tardi. Bene, per alzare l'umore e rallegrare gli ascoltatori, c'erano enigmi nel corso.
A proposito, prova a indovinare alcuni misteri mansionici.
Il tessuto bianco si svolge, pieghe del tessuto nero. Che cos'è? Indovina facilmente: giorno e notte. Un fatto è sorprendente in questo indovinello: è molto simile al nastro Möbius. Questo è quando vai su una superficie del nastro e arriva ad un altro - il contrario.
Il prossimo indovinello sarà lo styling del precedente. È difficile indovinare - avverte immediatamente. In mezzo a una fitta foresta. La donna in una sciarpa bianca si siede. Chi è questo o cos'è? Non indovinare! Questo è un ceppo che affascinava la neve.
Quando il primo corvo è volato
Quali altre restrizioni sono state sovrapposte sulla lista? Le fiabe non potevano essere raccontate in primavera, dal momento in cui il primo corvo, in estate e in autunno, fino a quando i corvi avevano paura di svernare da quei luoghi in cui vive Mansi. C'era una credenza: se qualcuno rompe questo divieto, poi la sua testa coperta con una coppia. In questi casi, dissero: "Il corvo lo nutrerà sulla sua testa."
Canzoni e indovinelli potrebbero essere ascoltati durante tutto l'anno, perché i generi genrealemente piccoli non prendono molto tempo dai lavoratori. Al contrario, alzano l'umore. Le fiabe dei bambini brevi potrebbero anche essere raccontate tutto l'anno.
Le fiabe raccontavano quelle vecchie che giovani, sia donne che uomini.
Nel corso della presentazione, era consuetudine inserire qualsiasi replica di approvazione o condanna, ad esempio: TIY! (Ecco come!), Yamas TESTA! (Quindi è necessario!) E simili.
Pertanto, il contraente fu dato per capire che tutti gli ascoltò attentamente ed empatizzano con gli eroi. Puoi anche dire che gli ascoltatori si comportano in modo interattivo ...
E come esempio, ti diremo una favola molto istruttiva chiamata "naso lungo".
Una volta che il vecchio è andato a caccia, ed era la sera. Decise di aspettare nella sua caccia alla caccia alla caccia. Guarda nella finestra Flicker fiammeggiante. "Bene, pensa che il vecchio, buono. Quindi, alcuni cacciatore in precedenza mi sono venuti, insieme e spendono. "
Arrivò alla capanna da caccia, guardò nella finestra, e lì invece del cacciatore due terribili spirito forestale di skin animali dividi. Il vecchio era spaventato, sostenuto dalla finestra, improvvisamente capovolgere! Bitch secco rotto. Il profumo della foresta spostato nella capanna e il vecchio si ferma e ascolta.
Cosa è stato? Chiede uno spirito forestale, e lui si manda dalla paura.
Non abbiamo nulla a cui paura, siamo i più forti nella foresta, dice il secondo, e anche lui trema.
Il vecchio si rese conto che gli spiriti erano spaventati e pensa: "Bene, li salverò dal rifugio ora!" Ha tagliato un pezzo di corteccia dall'albero, si trasformò nel tubo e messo al naso. Il naso a lungo premetto si è rivelato. Ho dormito la testa del vecchio nella finestra e ho da urlare:
OH-GO! Per farti visita un lungo naso!
Monster della foresta spaventato a morte e scappava dalla capanna.
Il vecchio ha trascorso nella cavità, e al mattino ho portato a casa le pelli degli animali che il profumo della foresta era rimasto.
Da questa favola, possiamo concludere che il cacciatore deve essere sull'allert. È necessario tenere l'orecchio est, specialmente quando si incontrano spiriti diversi.
Ma come, secondo Mansi, si è verificata la creazione del mondo?
Creazione del mondo su Mansi
Mansi ha due versioni della creazione del mondo. Secondo un mito, la terra dal fondo dell'oceano è stata consegnata da Gagara di nome Lulley. Secondo un'altra versione, la terra dal basso ha tirato lo stesso Kul-Odyr, uno spirito malvagio che sente mondo sotterraneo.
Il mondo nelle rappresentazioni mitopoietiche di Manci è diviso in tre sfere: aria, acqua e terra. Ecco perché il waterfowl in questa situazione è più adatto - tutte e tre le sfere sono disponibili.
Considerare più vicino al Pantheon degli dei. Gods più alti nel Pantheon - Num-Torum e suo figlio, Cors-Torum. Il mondo sotterraneo è dirigendosi, come già accennato, lo spirito malvagio di Kul-office (Kin-Lung).
Gli dei principali: il più anziano dei figli di Numi-Toruma, il mezzo-toro, ha condotto tutti i pesci e le bestie dei luoghi circostanti, Mir-Sustne-Hum, un altro figlio Numi-Toruma, - un intermediario tra gli dei e il Mondo ("Guardari celesti"), il suo cavallo - Low-LUV, My - Earth-Old, Dea, malattie di avvertimento, Kollash Equa - Dea - Dea della Terra, madre MIR-Sustne-Huma, HotHal Equa - Dea del sole, EPOS- Okaya - Dio della luna, Nau-Equile - Dea del fuoco, Syakhl-Torum - God Thunder,
Gli dei sono stati assegnati e luogo di residenza: metà Torum viveva sul fiume Pelos (metà), Ner-okay - sul lago Yalpong-tour. Abbiamo menzionato non tutti gli dei in realtà più.
Oltre agli dei principali, ci sono ancora i cosiddetti personaggi della mitologia inferiore: puzzle - buon spirito (custode), kul - spirito arrabbiato, mencv - mangiatori giganti, sporgenza (occhi) - Monster forestale, finto (MIS) - Buon gigante.
Nel villaggio di Hurum Paul, Jiba-Okaya è stato riverito ("vecchio uomo-filoso"), che era considerato gli abitanti di questo villaggio con il loro antenato, cioè. Anche i totem tra i popoli del Nord di Obian erano anche tali rappresentanti della natura come libellula, uno scintillante, filosolo. E se sono totem, è impossibile cacciarli.
Lo scuotimento porta l'estate
Per quanto riguarda un uccello così piccolo, come un tremolante, quindi in onore di lei una grande vacanza "Vurchchik Hatl" (vacanze della wagtail) è soddisfatta. Questa è un'antica vacanza al calendario di tutti gli Obzhrov. È lo scuotimento chiamato nei bordi settentrionali del bollettino della primavera rossa e della grande luce (notti bianche) - cioè l'estate. Secondo le credenze, Mansi, la wagtail volò e si schiantò il ghiaccio sul fiume, così espulse la primavera.
Il museo etnografico del cielo aperto "Torum Maa" (Khanty-Mansiysk) sulle fonti folcloristiche ha ristrutturato questo antico rito e dal 2010 lo tiene annualmente il 1 ° giugno - sulla Giornata internazionale dei bambini.
Questo rito indossa l'orientamento socio-famiglia della trasmissione da generazione alla generazione di valori spirituali per preservare la cultura di Obzhrov.
La scena spiega una favolosa rappresentazione teatrale sullo scenario della narrazione dello scrittore di Mansiysk Anna Konkova, in cui le principali attori madre della madre - una donna saggia selezionata dagli abitanti del villaggio del villaggio di questa posizione, il vecchio era un Petotka - Assistente madre madri e bambini che effettivamente organizzano una vacanza.
Le madri della madre hanno un sacco di problemi
A PARTIRE DAL vacanze a primavera Granny Okol - Le madri della madre hanno avuto un sacco di problemi e preoccupazioni. Andò intorno a tutte le abitazioni, ha scoperto che qualche tipo di scorta in famiglia. Ha chiesto di poter portare al festival in onore della wagtail.
Tutto ciò è stato fatto dalla madre delle madri per le sconfitte, in modo che la gioia dei ragazzi non abbia osato, non ha causato il risentimento e l'invidia agli altri. Nonna Okol preoccupata e meteo, cosa sarà domani? Non impedisce il divertimento dei bambini? Forse l'inverno è lodato tra le nuvole e riduce l'area festiva della neve. All'improvviso la vecchia litiga con una giovane primavera?
Al mattino, Okol si svegliò e, aprendo a malapena gli occhi, immediatamente preoccupati per le porte. Previsto. La mattinata era bellissima, ha promesso di diventare una piantinata con un giorno con il cielo blu, pieno di lucentezza solare.
Qui è Okol, calmo per il tempo, gira intorno al villaggio, e ovunque ci sono frullati d'argento. Gendendo le loro gambe sottili, sono accolti con favore. La nonna Okol risponde immediatamente con un arco e saluta:
- Pascolo, pascolo! Ciao, ciao, grande luce e bulg di primavera rossa!
E lo scuotimento, soddisfatto che tornarono nella loro patria, poi decollano il decollo corto, poi siediti, scosse le code. Teste superiori, mostrando un occhio-tallone, poi un altro. Ballato alla musica dei flussi di suoneria. Short Twitter sarà glorificato dalla molla desiderata. Grande luce, notti bianche. Strangle con il calore delle ali portato dal terreno meridionale.
La nonna Okol si alzò e si rallegrava negli uccelli, come se li vide per la prima volta nella sua vita. Sorridere, ragionato, sussurrato:
- C'è un tale PTAH, che è meglio di questo educato uccello nella nostra regione? Non! Ovviamente no. È tutta estate, ogni mattina ci incontra un arco. Twitter che l'estate rotonda sarà con noi.
Sto ancora sorridendo, mia nonna si sta affrettando verso la fine del villaggio nel parco giochi. Arrivò al tavolo lungo, diviso dalle tavole per la vacanza. Le donne mettono tazze con cassettiera Mansi - salamat. Porridge straordinario! È progettato generosamente dai dadi di cedro. E i dadi stessi sono arrostiti sull'olio di pesce. Ma il porridge con dadi non è tutto. Swampy-buio da grasso, accecato su entrambi i lati sul piano del tavolo. Sono croccanti, sciogliendo nella lingua, portano a malapena alla bocca.
Okol delicato, con un saluto in arco con madri, cotone per la celebrazione dei bambini:
- Vivi sani molti anni, le mie figlie. Le donne sono liete:
- Fuori dalle nostre madri della madre, ora gli angoli caldi della città porteranno, metteranno gli abeti e i rami di ginepro sugli angoli. Sei Purlachtan - Mandiamo la preghiera all'Alto Dio - Toruma.
Presto il fumo globale è salito sul tavolo, e la madre delle madri cominciò solennemente di emettere il paradiso Torumu - Dio. Le donne si sedette, scrutando sul volto della loro madre. La faccia della nonna è diventata spesso cambiata, è diventata gioiosa, poi dolorosamente triste. Ascoltavano tutti, ascoltavano le sue parole tranquille e si rallegravano e soffrivano con le sue preghiere.
La madre della madre finì di pregare. Si guardò attorno a un trattamento sul tavolo, se il pesce era sufficientemente gustoso, il cotto nella cenere, come appetitosi carne secca e salamat.
La nonna Okol prende una figurina della wagtail, lo gira sulla gamba di un bastone di betulla. Oh, come gli uccelli al forno vivi gli occhi da uova pungente! L'Addicted Okol è andato a lato, si sedette sul Churbak, pensò: "Mani qualificate delle mie figlie!" (Lei dai primi giorni in cui è stata scelta dalla madre delle madri, ha trovato tutti i proprietari che hanno famiglie, i loro figli).
Okol pensò a se stesso:
- Caccia, catturare pesce e cucinare cibo, cucire e lavaggio - tutti possono viaggiare. Inizione e maglia, debole e rotazione. Vinto, come tagliare la figura di prova del nostro uccello sacro - uno scuotimento! ..
Gli uomini sono venuti presto in vacanza, i bambini si sono riuniti. Il vecchio è stato avvicinato alla madre madri, li ha aiutata a salire da Churbak e parlò:
- La madre della madre, probabilmente, congratularsi con i tuoi figli con una vacanza luminosa?
- Si si! Ora vado al tavolo.
Si alzò in un elegante tavolo abbondante e pallooni di Naraspov:
- Carina figlie adulte e figli adulti, i nostri cari figli, mi congratulo con te! Il primo uccello primaverile volò - lo scuotimento! Il sacro uccello volato - l'inverno non tornerà. Lei non lo prende di più, non fermarci. Chiedo agli spiriti del cielo, lascia che ci mandano una lunga estate calda, una pioggia calda, in modo che le bacche fioriscano presto. Lascia che appaiano più delle bacche. Lascia che i fiumi e i laghi siano pieni di pesci e bestie foreste!
Gufo alzò le mani verso il cielo e disse:
- Spirito del cielo, rendi i miei desideri diventare realtà!
Rimane solo per aggiungere che tutta questa azione festiva è accompagnata da una performance collettivi folcloristi, le danze dei bambini stessi, concorsi, giochi sportivi (sparando la cipolla sulla maschera dello spirito malvagio del Comolano, era questo spirito che rubato l'estate), tirando il bastone e saltando attraverso i nardi.
In che casa vive mani?
Questa nazione ha molti tipi di abitazioni. Alcune abitazioni sono temporanee, pieghevoli e altre sono permanenti. Per la notte nel modo in estate, il temporaneo è stato costruito in estate, o barriera dal fuoco, e in inverno hanno scavato una fossa nevosa.
Gli edifici con uno scheletro di Geresia e un rivestimento di Berestov sono molto diversificati in forma. Sono i gemiti di un duplex e un singolo tetto, e un edificio emisferico, ailiconico e conico sono la peste.
Il chum era coperto non solo da abbaiare, ma anche pelli, e al momento c'è un telone per questo. Le abitazioni in piedi e irrisolte servivano degauts o sonmills e edifici terrestri da tronchi e tavole. Di questi, gli antichi crepuscoli con i pilastri di supporto e il tetto della tenda sono particolarmente interessanti. Nell'antichità avevano un ingresso attraverso il tetto. Gli edifici con consolidati differivano nel design dei tetti: appartamento, single-retro, duplex. Negli edifici temporanei, l'attenzione è servita un incendio, e nel permanente - chum, simile a un camino in registri di tronchi. Sulla strada mettono un forno da forno globale per la cottura di pane.
In edifici temporanei su posti letto, sono stati posati Zippvoca e skins. Nelle abitazioni permanenti c'erano Nara, anche coperte. Il tettoia del tessuto ha isolato la famiglia e, inoltre, difeso dal freddo e dalle zanzare.
Una specie di "microforo" per un bambino serviva una culla - in legno o abbaiare. L'affermazione indispensabile di ogni casa era un tavolo su gambe basse o elevate.
Scaffali e supporti sono stati disposti per mantenere utensili a domicilio e vestiti, perni di legno soffiati nelle pareti. Ogni oggetto era situato sul suo posto assegnato, alcune cose da uomo e femminile sono state tenute separatamente.
Diversi erano annessi: Barre - Impresa senza spare o tronchi, baldacchini per equitazione e fumare pesce e carne, deposito conico e singolo. C'erano anche rifugi per cani, simocrati per cervi, penne per cavalli, macchine e chlev.
Per i cavalli legati o i cervi, i post installati, durante i sacrifici erano legati agli animali sacrificali.
Oltre agli edifici per la casa, c'erano anche strutture pubbliche e cult. NEL " casa pubblica»Immagini memorizzate degli antenati di questo gruppo sociale, Sono state organizzate vacanze o riunioni.
Insieme alle "pensioni", che sono menzionate nel folclore, c'erano edifici speciali per le femminili - le cosiddette piccole case.
Nei villaggi o nei luoghi non udenti e difficili da raggiungere costruirono un barilotto per lo stoccaggio di culti del culto.
E infine, un altro mistero direttamente associato all'alloggiamento.
Apri la porta - La donna esce nella nuova pelliccia e accanto a esso arriva una donna in una pelliccia indossata. Cos'è? Risulta questo: caldo e freddo. Calore, naturalmente, in una nuova pelliccia e fredda - in indossata.
Famiglia e vita
Classi tradizionali - Caccia, pesca, renna, agricoltura, allevamento di bovini. La pesca è comune su OBI e sullo zucchero settentrionale. Nei raggiungitori superiori di Lozva, Lyapina, Società del Nord - pastorizia della renna, è preso in prestito da Khanty nei secoli XIII-XIV. L'agricoltura è presa in prestito dai russi nei secoli XVI-XVII. Dai bovini allevati cavalli, mucche, pecore, uccelli. Dai pesci commerciali furono catturati da Harius, gioia, luccio, scarafaggio, nanish, crucian, storione, sterlina, Nelma, muksun, chocar, pyzyan, masticare e aringhe d'acqua dolce, squisitezza squisita, è stata trovata nel nord del sucking. Strumenti di pesca di pesce: struzzo, rete. Chiamato pesce, flussi di frenatura dighe.
Grande importanza C'era un cedro siberiano da cui è stata raccolta un'enorme raccolta di noci di cedro. Inoltre, la famiglia, i piatti, le scatole, le scatole, i cestelli (le cosiddette radici) sono state prodotte da una radice di cedro di vimini. Prodotti da berrers, scatole, tai, stoviglie in legno, cucchiai, trogoli, secchi, nonché i mobili più semplici erano comuni.
Sono stati usati ceramiche.
Nell'area di Priobya, gli archeologi hanno anche scoperto un gran numero di frecce, copie, spade, assi, caschi, casting in bronzo. Noto erano anche armature. Mansi e i popoli limitrofi hanno anche ottenuto un certo successo nella lavorazione del ferro, ma la loro più abilità si è manifestata in lavorazione del legno. Dai reperti archeologici, i piatti d'argento di origine iraniana e bizantina sono di grande interesse. Per il movimento, Mansi già in antichità usava le barche di lubrificazione, lo sci, i nardi (con cane, cervo o cablaggio di cavalli). Dalle armi erano conosciute cipolle e frecce, corna, vari tipi di lame. Per la caccia varie trappole (pulite) e auto-tracce sono state utilizzate.
Settingles permanenti (inverno) e stagionale (primavera, estate, autunno) nel campo della pesca. Il villaggio di solito abitava diverse grandi o piccole famiglie principalmente correlate. La dimora tradizionale in inverno è case di tronchi rettangolari, spesso con un tetto di terracotta, nei gruppi meridionali - le capanne del tipo russo, in estate - peste di betulla conica o edifici in telaio a quattro pezzi di storie, erigere coperte, nelle maniere di renna - coperto con pelli di cervo. L'abitazione è stata spaziosa e illuminata dal Chully - un focale aperto di storie, mantelli. Pane cotto in fornaci separati.
Abbigliamento nelle donne consistevano in abiti, aste oscillanti, senza nuvole o satinato, doppio cervo cappotti (Jagushka, sah), fazzoletto e gran numero di gioielli (anelli, perline perline, ecc.). Gli uomini indossavano pantaloni e camicia, vestiti non udenti con un cappuccio da Sukna, nelle mandriere delle renne - dalle pelli di cervo (Malitsa, dell'oca), o tessuto con un cappuccio e lati non migliorati (Luzan).
Cibo - pesce, carne (essiccata, essiccata, fritta, gelato), frutti di bosco. I funghi non sono stati usati, considerandoli impuri.
Geni Manci Durante gli anni del potere sovietico è cambiato notevolmente, il 45% vive in città.
Statistiche
Il numero di Mansi in Russia.
1. Insediamento dell'area 31.1 Numero 3
2. Riferimento storico 3
2.1 Caratteristiche antropologiche del popolo di Mansi 4
3. Caratteristica etnoculturale 4
3.1 Insediamenti 4
3.2 Famiglia e vita 5
3.3 Alloggio e altri edifici 5
3.4 Vestiti e scarpe 6
3.5 Mezzi di trasporto 6
3.6 Cibo 6
3.7 Genitorialità 7
3.8 Cultura spirituale 7
3.9 Folclore 7
4. Prospettive per la conservazione di Mansi come etnica 9
5. Fonti 10
- Insediamento dell'area
- Numero
Nella regione Sverdlovsk di 155 Mansi 86 persone vivono negli insediamenti forestali - Yurts, in cui ci sono da una a 8 famiglie. Yurt Anyamova (villaggio Treschool), Yurta Bakhtnarova, Yurta Paki (Poma), Yurta Samdalova (Suevat Village), Yurta Kurikova (villaggio Paolo), ecc.
Il restante Mansi Mansi vive disperso nei villaggi di Vizhi, Burmano, Horpia, nella città di Ivdel.
- Riferimento storico
Ci sono sette dialetti, la discrepanza tra cui è enorme. Scrivere dal 1936 - basato sulla grafica russa.
- Caratteristiche antropologiche del popolo di Mansi
- Bassa crescita (meno di 160 cm in media per gli uomini)
Grazia generale (miniaturazione della struttura)
Dritto morbido nero o biondocapelli
Scuro o mistoocchi
Varie in formaviso altezza media, con complicità evidente e zelante
Naso cortile debolmente o medio, per lo più medio di larghezza, principalmente con un naso consecutivo o concavo, con una punta rialzata e una base
Crescita della barba indebolita
Roth relativamente ampio
Piccolo spessore del labbro.
arretratore medio o mento
- Caratteristica etnoculturale.
- Insediamenti
- Famiglia e vita
- Caccia
Pesca
Rennezza
- Alloggio e altri edifici
Più tardi il principale inverno permanente, e talvolta l'alloggiamento estivo della maggior parte dei mansi era una casa di tronchi fatta di tronchi di agnello o piatti spessi con un tetto duplex. È stato costruito una tale casa senza un soffitto, con un tetto a due cravatte molto a baldacchino rivestito con tavole di legno con strisce di betulla selezionate, cucita in grandi pannelli. In cima al Berestle giaceva una fila di sottile jerseal - figa; L'altezza del taglio era di 2 - 3 metri, lunghezza 5 - 9 metri e larghezza 4 - 5 metri. Il tetto della facciata era un po 'fuori avanti, formando un senso. La porta era orientata a sud. In una o entrambe le pareti laterali della casa hanno fatto Windows. Prima dell'inverno, i floe di ghiaccio inseriti nelle finestre (invece del vetro), in estate i fori della finestra furono serrati con una bolla di pesce. L'ingresso della dimora era solitamente disposto nella parete frontale e fu rivolto a
Indori manuale-renne vivevano in una peste di auto-tipo. Negli stessi luoghi, coperti da corteccia, vissuti in estate nelle zone più basse dei pescatori di Obi Mansi.
Sulla caccia, su skouring hand., Abitazioni temporanee soddisfatte - Barriere o Chasi della Praception. Li hanno fatti dai rami e dalla corteccia, cercando solo per ripararsi da neve e pioggia.
Per le vacanze, Mansi fu costruito edifici pubblici, che erano diversi dalle dimensioni residenziali.
Per lo stoccaggio di prodotti e cose costruite fienile - "capanna sulle gambe celiped". I tronchi degli alberi sono stati usati come supporto. Crohn e parte del tronco furono tagliati, c'era un'altezza del ceppo della crescita umana. Sebbene il fienile potesse essere organizzato su uno dei sostegno, hanno cercato di trovare alcuni (tre-quattro) che crescono vicino agli alberi in modo che la struttura fosse più forte. La pavimentazione ha fatto i loro piatti schiacciati, hanno anche fatto un granaio. Sulla terra c'era una scala-tronco con i bottoni. Granaio ha fatto per cose e prodotti per lo stoccaggio in cattivo tempo e dalla bestia. Nulla era nascosto dalle persone - il furto era il fenomeno più raro.
- Vestiti e scarpe
Gli uomini indossavano camicie, a letto, simili a abiti femminili, pantaloni, cintura, a cui apparecchiature da caccia sono state sospese. Abbigliamento uomo superiore - oca, taglio sordo, panno simile a tunica o skin con cappuccio dei cervi.
- Mezzi di trasporto
- Cibo
- Genitorialità
I giocattoli serviti principalmente copie in miniatura di un set medio di adulti: ragazze - aghi, una scatola con accessori da cucito, un lulele, ragazzi - una barca e frecce con frecce, figurine di cervo. Le bambole per bambini avevano una caratteristica - non avevano occhi, naso, bocca. Figure con caratteristiche del viso - Questa è un'immagine di uno spirito che ha chiesto di cure e onori, e se non ha ricevuto, potrebbe portare il proprietario del danno. Pertanto, i vecchi sono stati trattati disapprovamente bambole acquistate. I giochi per bambini erano spesso lezioni di lavoro.
- Cultura spirituale
Per la comunicazione del mondo tradizionale, Manxi è anche caratterizzato da sciamanesimo, principalmente famiglia e il complesso delle rappresentazioni di Chamond. Bear godeteva la più grande riverenza. In onore di questo animale, le vacanze ribassiali sono state ritenute periodicamente - un complesso complesso rituale associato a una caccia al orso e mangiando la sua carne.
- Folclore
eccetera.................
Manci è un misterioso popolo settentrionale che ha iniziato la storia dal momento del Neolith. Ci sono molti miti e leggende intorno ad esso: dalle voci sull'intolleranza alcolica ai terribili rituali sciamanici, che sono ancora tenuti fino ad oggi.
Dove vivi
Il territorio principale dell'habitat del moderno Mansi è il distretto autonomo di Khanty-Mansiysk, spesso chiamato Ugra, con il nome dei popoli ugri, i suoi abitanti indigeni. La maggior parte dei rappresentanti della nazionalità comprende da 300 a 700 persone - vive nelle città di Khanty-Mansiysk, Nizhnevartovsk e Tyumen, città di Kondinskoye, Igram, Mezhdurechensky, Saranspaul, Sochev, Shugur, Berezovo.
Un piccolo numero di cosiddetti "Ural Manci" vive nella parte settentrionale della regione Sverdlovsk - circa 200 persone. Inoltre, la famiglia Mancy vive nella riserva di stato "Vishersky" nel territorio del territorio del Perm. Nonostante il fatto che questi posti siano considerati la patria storica del popolo, nel mondo moderno è le regioni settentrionali della Siberia occidentale da associare a Mansi.
Ora, circa l'80% di Manci completamente assimilato e vive in città o città, il 60% di loro considera la lingua madre russa e solo il 13% parla il mansiysk. La popolazione indigena del Nord è il sostegno del materiale, se necessario, gratuitamente la propria sistemazione moderna. Rappresentanti della nazionalità che supportano il modo di vivere tradizionale, gli schemi terrestri in uso sono gratuiti, l'area di cui diverse centomila ettari.
Numero
Secondo il censimento del 2010, il numero di rappresentanti della gente è di 12.269 persone. Nel corso del secolo scorso, il suo numero ha una tendenza ad aumentare: nel 1924, è stato registrato solo 5754 Mansi.
Nome
Manci è l'auto-configurazione della nazione, che proviene dalla parola prafinno-ugrica * Mańćɜ, denotando il "uomo" e "uomo" contemporaneamente. È interessante notare che una parola simile è stata scelta come nome e ungheresi: Magyar. Trova anche paralleli nei nomi della nascita di Huntov - "Manyt" e "Mason", e Mansi stessi - "Mock." In russo, la parola "mansi" non inclinata, l'aggettivo "mansiysky" è formato da esso. I rappresentanti della nazionalità sono chiamati "Mansica" e "Mansion".
Nel Medioevo e durante il successivo sviluppo degli Urali e della Siberia, Mansi sapeva sotto il nome "Vogulu" - è stato fissato dietro di loro fino al 1920-1930 del XX secolo. Questo nome deriva dalle parole di Khanty u̯oɣaĺ, u̯oɣat. Secondo una delle versioni, li chiamarono come il nome del fiume locale Vogulki. Dall'altro, a causa della disperata e del sangue, poiché la traduzione della parola è vicino al significato della parola "selvaggio".
linguaggio
La lingua di Manci fa parte del gruppo studio di linguaggi finno-ugri e, secondo la ricerca, più simile all'unghereno. Prima della rivoluzione della scrittura, la gente non esisteva: solo creatività orale e disegni. Il primo alfabeto basato sul suono è stato creato nel 1931: sono state utilizzate le lettere dell'alfabeto latino.
Tuttavia, alla fine degli anni '30 è stato riscritto, prendendo la lingua russa come base. Negli anni settanta, si è tenuto un altro modernizzazione: sono state aggiunte lettere indicate da lunghe vocali. Oggi, il linguaggio della villa è studiato in scuola elementare Nell'area della residenza e nell'università di Ugra.
Storia
Si ritiene che le tribù che deposevano la fondazione delle caratteristiche nazionali di Mansi apparvero ai piedi degli Urali per altri 2-3 mila anni prima della nostra epoca. Più tardi, si trasferirono alle montagne urali, dove le nazioni iraniane abitate qui erano influenzate in modo significativo. Il monumento principale di quegli anni si trova sul territorio della regione moderna del Perm: questa è la famosa pietra di scrittura visheriana. È un muro con disegni scoop e dipinti realizzati dai progenitori del moderno Mansi.
I primi contatti fissi con aborigeni sono avvenuti nel XI secolo, quando Novgorod cadde alla terra degli Urali. Separare le tribù Mansi in quel momento facevano parte del Principato di Kondinsky, Sosvinsky, Lyapinsky e Pelm. Abbondanza ricchezza naturale E il desiderio di assegnare nuovi territori ha citato ripetutamente i russi in questi bordi. Innanzitutto, a causa dei loro raid, Manxi ha lasciato i piedi delle colline degli Urali e si trasferirono nella parte meridionale e centrale della Siberia occidentale. Si ritiene che in questo periodo, le tribù ugri dell'Asia si unirono al Neolitico UgRICES, per formare una nazione mansionica familiare oggi.
NEL XVI-XVII secoli Le terre dell'ob-irtysh erano attaccate al Principato di Mosca, dopo di che il reinsediamento attivo dei contadini ha iniziato a padroneggiare nuovi territori. Di conseguenza, allo stesso tempo iniziò l'oppressione degli indigeni, la lotta contro di loro per il territorio e un tentativo di trasformarsi nella fede cristiana. Ciò ha portato a collisioni, e poi alla cura degli aborigeni nelle fredde parti settentrionali della regione.
Aspetto
L'esterno di Mansi riflette le caratteristiche dei popoli ugici indigeni dell'era neolitica in combinazione con coloro che attraversano le steppe di Asia e il Kazakistan con tribù ugriani. Le peculiarità dell'aspetto dei moderni rappresentanti possono essere attribuite:
- altezza fino a 160 cm in uomini e donne;
- fisico fragile;
- capelli diritti, nero o biondo nero o biondo, struttura densa;
- la piega della palpebra, che copre il tubercolo della lacrima, un tipo mongolo pronunciato;
- per lo più occhi scuri;
- ampia incisione della bocca, forma diretta e spessore del labbro;
- mento puntato o arrotondato, medio
- la barba e i capelli sul corpo non stanno crescendo e lentamente;
- la forma della testa è non schermi e basso.
capi di abbigliamento
il costume nazionale Manci a causa delle caratteristiche naturali del clima si è distinta per la presenza obbligatoria di abiti superiori caldi. Fu cucito da pelli di cervo di una donna, come ago e filo usato ossa di pesce e vene. Dalle pelli di cervo uccisi in estate, Malitsa da uomo cucito, risultò escluso o pellicce femminili leggere. Dal momento che le donne sono state tenute principalmente a casa o impegnate nella raccolta, erano necessari vestiti isolati con qualsiasi cosa.
Nell'inverno del cervo, diventò una pelliccia spessa con un sottopelo incredibilmente caldo, così degli animali uccisi in inverno, hanno fatto dei vestiti stradali. Era un sordo sul fluido un lungo parco con uno svolto verso l'esterno: è stata messa sulla Malica. Per uso quotidiano, la bobina di pelliccia è stata fatta la lunghezza del ginocchio. Dalla pelle, rimosso dagli arti dei cervi, ha fatto guanti e scarpe
Gli abiti giactivi da uomo consistevano in calze, che sono fuggiti dai pantaloni di pelliccia e camicie da ortica o cancellate nei mercanti del tessuto. In estate, il vestito è stato aggiunto con luzanami - mantelli multicolori dal panno con tagli sui lati, con un cappuccio e senza maniche. I cacciatori usati allo stesso modo, ma senza un cappuccio.
Le scarpe estive erano fatte di cuoio senza pelliccia e fissate intorno alla gamba con l'aiuto di lacci speciali. I vestiti hanno necessariamente respinto con cinture in pelle decorate con catene metalliche o ossa. Erano considerati i talismani che portano il successo, e solo gli uomini potevano indossarli. In caso di pericolo, ad esempio, davanti a un uragano o durante la caccia, la cintura è stata gettata nel lago o nella foresta per disegnare gli spiriti della natura.
Gli uomini indossavano anelli che erano sacrali e sono stati spesso menzionati nel folclore come assistenti per raggiungere gli obiettivi o trovare un modo fedele. La loro acconciatura è curiosa e la loro acconciatura: i capelli non tagliavano, e nuotò in due trecce, situati ai lati e si fissarono lungo la catena inferiore.
Abbigliamento da donna consisteva in un lungo vestito di taglio dritto, in cima a quello indossato su una veste altalena. Sulla testa, indossano necessariamente un fazzoletto, camminando con una testa non rivestita era considerata indecente. Le porte e i polsini erano decorati con perline, strisce luminose di tessuto o pellicce di un'ombra diversa erano cuciti lungo la perline e la capispalla. Ornamenti interessanti, tra cui c'erano tali schemi come:
- Variazioni sull'argomento delle corna dei cervi
- Motivi rombi allungati nella striscia
- Shishki.
- Immagini abbozzate Case e soli.
- Immagini di cigno, oca, gagari.
È interessante notare che il ricamo si distingueva per la predominanza di colori scuri, ma saturi. Tra loro sono neri, marroni, verdi profondi, blu.
Uomini Mansi.
Il nome "Mansi" significa sia "uomo" che "uomo" contemporaneamente, che sta già parlando del significato e del ruolo di quest'ultimo nella vita della tribù. L'uomo rispose tutto ciò che accadeva fuori dalla casa: caccia, pesca, commercio, allevamento di bovini. Possedeva i diritti esclusivi della comunicazione con gli spiriti. Solo i rappresentanti del sesso forte potrebbero essere sciamani, partecipare riti religiosi, fare sacrifici.
Donne Mansi.
Il ruolo delle donne Manci era quello di organizzare la famiglia fatta in casa: tutto era sulle sue spalle all'interno della casa. Ha dovuto illuminare e mantenere il fuoco, fare una casa, preparare cibo, cucire vestiti, occhiate da bambini e bestiame. Le donne non hanno permesso segreto rituali sciamaninon sono stati autorizzati a portarli fuori da soli.
Quindi, in ogni casa sul muro esterno è stato installato. Una donna non poteva essere toccata non solo per lui, ma anche per aggirare la casa, oltre a dormire nella parte più vicina dell'abitazione. Durante una vacanza ribassista, solo gli uomini potrebbero esibirsi con riti sacrali, canzoni e balli. Mansiys ha rappresentato questa volta per coprire il viso a non confondere il profumo.
Tuttavia, nonostante questo, secondo la leggenda, era il Samka-Majer che ha fatto il primo Mansi sulla luce, e la maggior parte della nascita era considerata un animale sacro. Per questo motivo, e alla procedura attuale per le donne non ha ferito, e cercarono di vivere pacificamente nelle famiglie. Alcuni dei loro compiti principali erano la nascita di una sana prole e conservando la fedeltà a suo marito. Per molto tempo, è stata considerata l'infertilità motivo rispettoso Per poligamia.
Alloggio
Durante l'habitat sulle pendici delle montagne di Urali, Mansi viveva in tagli a un piano basso, spesso con un tetto di terracotta. NEL lavandini in legno I rappresentanti delle nazionalità che vivono negli Urali continuano a vivere. Con il nord della partenza, l'alloggio più accurato ha cominciato a costruire, che sono stati isolati dall'interno dalle pelli, e le lacune erano bloccate con un beagle.
In estate durante la caccia e la pesca, che spesso si svolgevano lontano dalla dimora principale, le piaghe temporanee a forma di cono furono costruite da Beresta. Manna-Reindeers costruita spaziosa piaga coperta di skin di renne. Poiché questi rappresentanti della nazionalità furono costretti a Wader, distillando mandrie, le abitazioni erano temporanee.
Non ha influito sulla loro qualità: all'interno c'era sempre caldo e spazioso, e sulle spalle della donna c'erano doveri per la disposizione della vita. Nel centro dell'hub o della peste, è stata installata una speciale open source, piegata da tronchi, corone. Il fumo dall'abitazione ha avuto luogo attraverso la finestra di ventilazione nel tetto della casa o un piccolo buco in cima alla peste. Il cibo era cucinato sul fuoco proprio in casa, a volte il fuoco fu bruciato sulla strada vicino alla peste.
Life Mansi.
Classi principali Mansi - Caccia, Pesca e riunione: Era esattamente ciò che i popoli neolitici indigeni erano fidanzati, coloro che vivevano qui erano originariamente e provenivano dalle prevenzioni degli Urali. Il pesce è stato catturato con reti e lavandini, ma le credenze furono finta che fosse impossibile uccidere, quindi le reti non hanno fatto troppo strette. Il luogo principale della produzione è il top River SoChe, dove l'aringa Sosvinian è ancora catturata, in ogni momento considerata preziosa.
Manci in grandi quantità minato Moxun, Nelma, Sterlet, Storgeon, Nalimov, Shtech, venduti dai mercanti russi. Oggi, alcune famiglie familiari sono impegnate in una cattura di massa e fornitura di pesci, mineraria all'anno a diverse centinaia di chilogrammi.
La fonte invariata della nutrizione è la raccolta. Ogni anno raccolsero un enorme raccolto di coni di cedro siberiani, straordinariamente delizioso e nutriente, che serviva da famiglie in tutto l'inverno. Autunno ha trovato deliziose bacche del nord: mirtilli rossi, lingonberries, cloudberry, mirtilli.
Mansi cacciato con cipolle. Quest'arma era considerata sacra, le donne erano vietate di toccarlo e passarlo attraverso di lui. La caccia era vietata sugli animali sacri, che sono stati trattati in diversi tipi di lontre, castori, oche. Dal momento che le credenze pagane di Mansi furono costruite al rispetto della natura, era impossibile uccidere i giovani animali e le femmine incinte.
I pastori di renne erano principalmente impegnati nei discendenti che provenivano dal sud dei nomadi dei ladri, le famiglie rimanenti hanno usato i cervi come veicoli personali, cresciuti per cibo e abbigliamento. Le tradizioni della pastorizia delle renne sono state conservate fino ad oggi: la più grande mandria ha circa 20 mila teste.
Cultura
La principale manifestazione della cultura Mansi è la creazione di musica e il saggio delle canzoni. Studiando la storia del popolo, gli scienziati sono stati in grado di contare più di 20 tipi di strumenti musicali. La maggior parte delle loro stringa sono state create sulla base di associazioni animali. Ad esempio, uno strumento sette volte simile all'arpa - cigno. Big Folklore Plast trucco canzoni:
- sacrale
- escursioni
- militare
- glorificazione degli eroi
- satirico
- dedicato agli antenati
- incantesimi di canzoni
- amore
- canzoni-giuramenti.
Il prossimo elemento importante della cultura, la formazione di mentalità e identità sono leggende e fiabe. Sciamano e sacre fiabe, in cui sono descritte la religione, l'origine e la struttura del mondo, sono di grande importanza e sono fornite importanti impianti di ruoli sociali. Spesso insieme sono stati condivisi da entusiasmanti famiglia ed eroiche leggende. La loro caratteristica principale è interessante, ma a volte una trama molto confusa. Gli eroi di queste storie sono vittoria intelligente, astuta, intraprendente e forte, vincente sui nemici e nelle forze malvagie.
Religione
Inizialmente, come la maggior parte dei partiti, Obzhni aveva molti dei, ognuno dei quali personificato il potere della natura. Così, il Dio supremo era Num-Torum, il mondo sotterraneo delle regole dello spirito di Kul-Odyr. Polum-Torum era un patrono di pesci e uccelli - la principale fonte di cibo e Caltasch Equa era considerata la dea della terra e della fertilità.
Mansi e la loro stessa leggenda della creazione del mondo. Credevano che tutto sia diviso in tre sfere: terra, acqua e aria. Questo è il motivo per cui il ruolo principale è giocato dall'accucchio d'acqua di Gagar, capace di muoversi in tutti e tre. Si tuffò molte volte sul fondo dell'oceano unito e consegnò fette da lì, da cui sono finiti.
Ufficialmente, oltre l'80% del cristianesimo professo di Manci, ma in pratica è strettamente intrecciato con le convinzioni pagane. Quindi, Nicholas, si identificano con Num-Torum, e Mary Maria - dalla dea della terra di Caltasch Equa. Ci sono rituali eclettici e incrinati: ad esempio, sbavando le labbra alle immagini sulle icone degli animali nelle icone per chiedere ai santi.
Tradizioni
Vacanza tradizionale Manci è chiamato "ribassista". Viene effettuato ogni volta che un orso uccide, che è considerato sacro per eseguire il sacro di sostenere il suo spirito e riconciliare con il cacciatore. La preparazione inizia nella foresta: l'animale si stabilisce dal sangue e dallo sporco, messo sulla barella in modo che la testa sia tra la zampa.
Quando entra nel villaggio, gli uomini cantano canzoni rituali e enfatizzano. Le donne iniziano a cucinare i mangi, gli ospiti sono invitati dai villaggi vicini. Se una mistituzione viene uccisa - una vacanza con una festa, canzoni e rituali durano 4 giorni se l'orso è di 5 giorni. Ciò è dovuto alla convinzione di Mansi, che la donna ha 4 anime e un uomo 5, e ognuna di loro ha bisogno di essere onorato. Un cervo porta un sacrificio: il suo cranio è posticipato in un posto di rilievo per le vacanze sempre.
Personaggio
Nel Medioevo, Mansi fu considerata guerre coraggiose, sanguinari e spietate, per le quali li chiamavano in vigilanza, il che significa "selvaggio". Tuttavia, l'oppressione secolare della gente, imponente fede cristianaIl desiderio di ingannare e prendere possesso delle inestimabili riserve delle felci e dei Pesci ha imposto una seria impronta sulla natura dei suoi rappresentanti.
Alla fine del XIX secolo, sono stati descritti nella rivista "Natura e persone", sono stati descritti da pigri e errata interpretando, preferendo riposare e osservare gli eventi dall'esterno. Spesso è stato possibile vedere situazioni quando non c'era cibo in casa, e gli uomini di Menxi preferivano giocare a carte e fumare il telefono. Tuttavia, le loro qualità positive sono state notate: ospitalità, compassione e moderazione.
Mansi anche nell'altezza del divertimento raramente sorrise, mantenendo sul volto di espressione pensosa e persino leggermente scontroso con labbra compresse e una cupa visione profonda di improbrata. Queste caratteristiche della gente più di una volta menzionate nel folclore. In un uomo ha apprezzato la concentrazione, la prudenza e la vigilanza. Nelle donne, la bellezza e la temperatura allegra furono raramente estortate: la cosa principale è che è laboriosa, trattenuta ed economica.
Gli etnografi celebrano un tale tratto del personaggio di Mansi, come un trucco. Secondo la testimonianza dei commercianti russi e d'oltremare che sono venuti agli aborigeni per il prezioso funerale, Mansi non ha fretta di dimostrare immediatamente tutti i loro beni. All'inizio non hanno mostrato campioni notevoli, ottenendo gradualmente sempre più copie di pelliccia di pelliccia dalle scorte. È possibile che tale comportamento fosse anche un segno di cautela: il venditore ha inizialmente osservato l'acquirente dalla cautela ispiratrice.
Un'altra proprietà che è stata notata per gli aborigeni è impossibile in alcool. Per molto tempo, c'era un mito che i popoli settentrionali sono geneticamente predisposti a ubriachezza, ma gli scienziati hanno negato questa informazione. Forse l'appassionato del popolo indigeno del Nord è un drink divertente è associato alla mancanza di resistenza a loro. In contrasto con le regioni meridionali dei vigneti, nel nord non si adattavano alla produzione di alcolici delle materie prime. A Mansi, è stato solo con l'arrivo di commercianti russi e stranieri, che, notando la peculiarità del loro corpo, è stato trattato per la vodka i cannis più preziosi, le pelli dei cervi e gli orsi.
Famoso Mansi.
Uno dei famosi rappresentanti della nazionalità Mansi - Boxer Ruslan mandrie, che ora non vive nella sua patria, ma spesso condivide le storie sulla sua origine. Sorprendentemente, no. artista famoso Vasily Kandinsky ha anche radici mansian su suo padre. Il cognome del loro genere è stato formato dalla denominazione del famoso genere dei governanti del Principato di Kondinsky.
Persone malniche Manci continua a mantenere il modo di vivere tradizionale, combatte per la conservazione della lingua e delle caratteristiche della cultura. Ricco passato storico, conservato a oggi Le abitudini e l'incredibile riserva folcloristico lasciano gli scienziati con etnografi un ampio campo per la ricerca.
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Mansi (obsoleto - Vogulu), le persone nella Federazione Russa (8.3 mila persone), nel distretto autonomo di Khanty-Mansi (6,6 mila persone). La lingua del ramo auto-ugrico Mansi delle lingue finn-ugrico. Credenti - ortodosso.
Origine e storia
Come un Ethnos Manci si sviluppò a causa della fusione di tribù locali della cultura neolitica urrale e delle tribù ugrioni, passando da sud attraverso le steppe e le steppe forestali della Siberia occidentale e il Kazakistan del Nord. Due componenti (combinazione di culture dei cacciatori di Tayrh e dei pescatori e degli allevatori di bovini dei pescatori della steppa) nella cultura della gente rimane e comprendono.
Inizialmente, Mansi viveva negli Urali e nei suoi pendii occidentali, ma il Komi e i russi nei secoli XI-XIV li affollarono in Aburaral. I contatti più precoci con i russi, principalmente con Novgorod, appartengono al XI secolo. Con l'aggiunta di Siberia allo stato russo alla fine del XVI secolo, è aumentata la colonizzazione russa, e alla fine del XVII secolo il numero di russi ha superato il numero di persone indigene. Manci gradualmente sposati a nord ea est, in parte assimilati [la fonte non è specificata 390 giorni], nel XVIII secolo, nel XVII. La formazione etnica di Mansi ha influenzato vari popoli.
Nella grotta del Changwan (Vogulskaya), situata vicino al villaggio di Vsevolodo-Ville nella regione Perm, sono state trovate tracce del soggiorno di Vogulov. Secondo gli storici locali, la grotta era il capitolo (il Santuario Pagan) Manci, dove furono effettuati riti rituali. Nella grotta, i teschi ribassisti sono stati trovati con impronte di assi di pietra e copie, frammenti di navi in \u200b\u200bceramica, punte d'osso e ferro, placche di ferro, placche di bronzo di uno stile animale perm con un'immagine di un uomo di alci in piedi su una lucertola, ornamenti in argento e bronzo.
Cultura e tradizione
I credenti sono ortodossi, tuttavia, il tradizionale sciamanesimo è conservato, il culto di spiriti protorti, antenati, un orso (festività orso). Folclore ricco, mitologia sviluppata.
Manci è diviso in due pharries exogamous: pori e un MOS, origine storicamente diversa, così come le dogane. I matrimoni erano solo tra i rappresentanti della Phratronia opposta: gli uomini Mosie sposò le donne e viceversa. Il PORE Phratrosis era i discendenti degli urali aborigeni e della phratronia del mosose - discendenti dei ladri. L'antenato di Phratronia è considerato un orso, e la Fratery Mosh è una donna di Kaltasch, che potrebbe apparire nell'immagine di un'oca, coniglietti o farfalle. A giudicare dai reperti archeologici, che verrà detto sotto, Manci ha partecipato attivamente alle ostilità insieme ai popoli vicini, conosceva tattiche. Sono stati anche distinti per le proprietà dei principi (governatore), eroici, guerrieri. Tutto ciò si riflette nel folclore.
Nell'arte folk, il luogo principale è occupato dall'ornamento, i cui motivi sono simili ai motivi dei relativi Kantov e Selkups. Queste sono forme geometriche sotto forma di corna di cervo, rombi, linee ondulate, tipo di mandrino Greco, linee zigzag, situate più spesso come una striscia. Tra i casting del bronzo, le immagini di animali, aquile, orso sono più spesso.
Vita
Classi tradizionali -a caccia, pesca, rennezza, agricoltura, allevamento di bestiame. La pesca è comuneOb. e acceso Sothern soche.. Nella topshah. Lozvy., Lyapins, zucchero settentrionale - pastore della renna, è preso in prestito da Khantov inXIII.- XIV secoli. L'agricoltura è presa in prestito dai russi inXVI.- XVII secoli. Dai bovini allevati cavalli, mucche, pecore, uccelli. Dal pesca pesca catturatoharius., jia., luccio, scarafaggio, nalima., cruciale, ostra., sterlet, nelma, muksuna., shokura., pyzyan., crudo, e nel nord selvaggio era anche acqua dolcearinga, squisitezza squisita. Strumenti di pesca di pesce: struzzo, rete. Chiamato pesce, flussi di frenatura dighe. Di grande importanza nella vita di tutti i giornicedro siberiano.Da cui è stata raccolta un'enorme raccolta di noci di cedro. Inoltre, gli articoli domestici sono stati fatti da una radice di cedro trecciapiatti, scatole, scatole, cestelli (cosiddetticornevatika.). Prodotti distribuiti da.berests., scatole, tai, piatti in legno, cucchiai, trogolo,secchiocosì come il più semplicemobilia. Sono stati usati ceramiche. Nell'area di Priobya, gli archeologi hanno anche scoperto un gran numero di frecce, copie,spade, topors., caschi, fusione di bronzo. Noto erano anche armature. Mansi e i popoli limitrofi hanno anche ottenuto un certo successo nella lavorazione del ferro, ma la loro più abilità si è manifestata in lavorazione del legno. I piatti d'argento sono di grande interesse da reperti archeologiciiraniano e bizantino Origine. Per il movimento, Mansi è già stato drunkkking boats già in antichità,sciare, slitta (con cane, cervo o cablaggio di cavalli). Dalle armi erano conosciute cipolle e frecce, corna, vari tipi di lame. Per la caccia varie trappole (pulite) eselfies..
Settingles permanenti (inverno) e stagionale (primavera, estate, autunno) nel campo della pesca. Il villaggio di solito abitava diverse grandi o piccole famiglie principalmente correlate. La dimora tradizionale in inverno è case di tronchi rettangolari, spesso con un tetto di terracotta, nei gruppi meridionali - le capanne del tipo russo, in estate - peste di betulla conica o edifici in telaio a quattro pezzi di storie, erigere coperte, nelle maniere di renna - coperto con pelli di cervo. L'abitazione è stata spaziosa e illuminata dal Chully - un focale aperto di storie, mantelli. Pane cotto in fornaci separati.
Abbigliamento nelle donne consistevano in abiti, aste oscillanti, senza nuvole o satinato, doppio cervo cappotti (Jagushka, sah), fazzoletto e gran numero di gioielli (anelli, perline perline, ecc.). Gli uomini indossavano pantaloni e camicia, vestiti non udenti con un cappuccio da Sukna, nelle mandriere delle renne - dalle pelli di cervo (Malitsa, dell'oca), o tessuto con un cappuccio e lati non migliorati (Luzan).
Cibo - pesce, carne (essiccata, essiccata, fritta, gelato), frutti di bosco. I funghi non sono stati usati, considerandoli impuri.
Geni Manci Durante gli anni del potere sovietico è cambiato notevolmente, il 45% vive in città.
capi di abbigliamento
Abbigliamento da donna tradizionale - Abito, accappatoio altalena (satinato o sukonny) e doppie bobine (Yagushushka, sah), sulla testa - scialle, un gran numero di gioielli (anelli, collane perline, ecc.); Abbigliamento da uomo - Camicia, Pantaloni, Vestiti sordi con cappuccio da Sukna, Olenevodov - Dalle skins dei cervi (Malitsa, oca), vestiti con cappuccio con cappuccio e lati a disagio (Luzan). La tessitura era comune dalla corda e dalla fibra di canapa.