Opozicija istinitog i lažnog patriotizma u romanu rata i svijeta. Kuhanje "antiteza kao umjetničko sredstvo (na primjeru romana L)
glavna tema Rimski "rat i mir" - slika čeljusti ruskih ljudi u Patriotski rat 1812. Autor govori u svom romanu i o vjernim sinovima domovine, a o Lastpatrice, razmišljajući samo o njihovom snažnom. Tolstoj koristi prijem antiteza za sliku oba događaja i junaka romana. Slijedimo događaje romana.
U prvom volumenu govori o ratu s Napoleonom 1805-1807, gdje je Rusija (saveznik Austrije i Prussia) pretrpjela poraz. Postoji rat. U Austriji, General Mak je pokvaren pod Ulm. Austrijska vojska se predala. Preko ruske vojske visila je prijetnju poraz. A onda je Kutuzov odlučio poslati bagraciju s četiri tisuće vojnika kroz teške gomile planine prema Francuzima. Bagracija je bila brzo napraviti težak prijelaz i odgoditi francusku vojsku četrdeset borca \u200b\u200bprije dolaska Kutuzova. Njegova odvajanje morala je napraviti veliki podvig da spasi rusku vojsku.
Dakle, autor vodi čitatelja na sliku prve velike bitke. U ovoj bitci, kao i uvijek, skupa i neustrašivo dijele. Dolokhov hrabri manifestira se u bitci, gdje je "ubio jednog Francuza u naglaskom, prvi put uzeo policajcu predanog ovratnika." Ali nakon toga ide u pukovnije zapovjednika i izvještava o svojim "trofejima": "Molim vas, zapamtite, svoju izvrsnost!" Nadalje, odvezao je rupčić, povukao ga je i slijepo pokazao krv: "Rane s bajonetom, ostao sam na prednjoj strani. Sjeti se, tvoja ekselencija." Svugdje, uvijek se sjeća prije svega o sebi, samo o sebi, sve što radi, čini za sebe.
Mi nismo iznenađeni ponašanjem Zefehova. Kada je, usred bagracije, bagracija ga je poslala važnim naredbom generala lijevog boka, nije nastavio, gdje je čuo pucnjave, i počeo tražiti generala osim bitke. Zbog nepotrebnog reda, francuski je odrezao ruskog hussara, mnogi su umrli i ozlijeđeni. Postoji mnogo takvih časnika. Oni nisu gaćice, ali ne znaju kako zaboraviti zaboraviti sebe, karijere i osobne interese. Ali ruska vojska se sastojala ne samo od takvih časnika.
U poglavljima, crtanje Shenagraben bitke, susrećemo se pravi heroji, Ovdje sjedi, junak ove bitke, junak ovog "poslovanja", mali, tanki i prljav, sjedi goli, uklanjajući čizme. Ovo je artiljerijski časnik Tushin. "On je velika, pametna i dobra oči, on gleda na uključene šefove i pokušava se šaliti:" Vojnici kažu da je to progutalo malene, - i zbunjeno, osjećajući da je šala nije uspjela. "
Tolstoy čini sve tako da se kapetan Tushin pojavi pred nama u najuđi nejasnom, čak i smiješnom obliku. Ali ovaj smiješan čovjek Bio je junak dana. Princ Andrei će sasvim reći o njemu: "Dugujemo uspjeh ove baterije i herojsku stabilnost kapetana Tushina s Rotaom." Drugi junak bitke Shenagraben je Timokhin. Pojavljuje se u tom trenutku kada su vojnici podlegli paniku i trčali. Činilo se da je sve izgubljeno. Ali u tom trenutku francuski, koji su dolazili na naše, odjednom su se vratili, a ruske strijele pojavile su se u šumi. To je bila tvrtka Timokhin. I samo zahvaljujući Timokhinu, Rusi su imali priliku vratiti se i prikupiti bataljje.
Hrabrost je raznolika. Postoje mnogi ljudi koji su neobuzdani hrabri u borbi, ali gubeći u svakodnevnom životu. Slike Tushina i Timokhina TolStoy uči čitatelja da vidi stvarno Hrabri ljudi, njihova glupog junaštva, njihova ogromna volja, koja pomaže u prevladavanju straha i osvojiti bitke.
U ratu 1812. godine, kada se svaki vojnik borio za svoj dom, za svoje rođake i voljene osobe, za njihovu domovinu, svijest o opasnosti "humane". Daljnji Napoleon se preselio u dubine Rusije, osobito sile ruskih vojnika rasle, što je slabija francuska vojska bila slabija, pretvarajući se u sramotu lopova i maraudera.
Samo volja naroda, samo narodni patriotizam, "duh vojnika" čini vojsku nepobjediv. Ovaj zaključak čini Tolstoy u svom besmrtnom romanu - epskom ratu i miru ".
Korištenje antiteza na L. N. Tolstoj ("rat i mir") i F. M. Dostojevsky ("zločin i kazna")
Antiteza je glavni ideološki i kompozitni načelo "rata i mira" i "zločina i kazna", koji je već položen u njihovom titulu. Ona se manifestira na svim razinama. umjetnički tekst: Od problematike prije izgradnje sustava znakova i tehnika psihološka slika, Međutim, na upotrebi antiteza, tolstoy i dostojevski često pokazuju drugačija metoda, Podrijetlo ove razlike u svojim pogledima po osobi. U djelima Tolstoya i Dostojevskog, postoji problem: naslov nije nedvosmislen, poliranje.
Riječ "rat" znači u "ratu i svijetu" ne samo vojne akcije, ne samo događaje koji se odvijaju na borbenom području; Rat se može dogoditi svakidašnjica Ljudi (zapamtite takav rat zbog nasljeđivanja Crafa Bezuhove) pa čak i njihove duše. Još više zasićenosti u smislu je riječ "svijet": mir kao antiteza rata i "Mir" kao zajednica ljudi. Nazvat ćemo konačni uredništvo rimskog L. N. Tolstoy, postao je "rat i mir", to jest, svijet kao antitski rat. Ali u brojnim nacrtima i skicama, Tolstoj varira pisanje ove riječi, kao da oklijeva.
Kombinacija "rata i mira" možemo se susresti u puksiru u Boris Goduunovu: "Opišite, a ne kausticizam, sve što je ono što će svjedok u životu biti: rat i mir, upravljanje suverenima, stope svetih čuda. "" Već u kontekst puške Kombinacija "rata i mira" postaje ključ povijesnog procesa u cjelini. Dakle, svijet je univerzalna kategorija, ovaj život je svemir. S druge strane, apsolutno je jasno da su koncepti zločina i kazne zainteresirani za dostojeće ne u svom uskom pravnom smislu. "Zločin i kazna" je rad koji stavlja filozofsku dubinu i moralni problemi.
Umjetnički prostor Rimska tolstorija kao što bi bilo ograničeno na dva pola: na jednom pol - dobrom i miru, ujedinjujući ljude, s druge - zlo i neprijateljstvo, neugodni ljudi. Tolstoj doživljava svoje heroje sa stajališta zakona "Kontinuirano kretanje osobnosti na vrijeme". Heroji sposobni za mentalno kretanje, na unutarnje promjene, prema autorovim mislima, nose početak "živog života" i svijeta. Heroji su fiksirani, nesposobni osjećati i razumjeti unutarnje zakone života, procjenjuju se da su gusti kao nositelji početka rata, poremećaji. U svom romanu, Tolstoj se naglo protivi ovim likovima.
Dakle, salon Anna Pavlovna Sherstorija Tolstoy nije uzalud uspoređivanja s radionice za predenje, s bezdušnim automobilom. Kroz cijeli roman prolazi antiteza "ispravnost je netočnost", "Vanjska ljepota je živi šarm." Za guste, pogrešne i čak ružne značajke Natashe su mnogo privlačnije od antičke ljepote Helen, vesela (čak i ako ne do mjesta) Natashin smijeh tisuću puta nokat "nepromijenjen" Smile Helen. U ponašanju heroja, autor se također protivi spontanom inteligentnom, prirodnom kazališnom.
Za debelu "pogrešku" Natasha je mnogo prirodnije i prirodnije od racionalnog ponašanja tvrtke Sony. Napoleon je postao gotov utjelovljenje početka rata u romanu. Ne samo da stalno ne igra javnost, ali sama ostaje s njim glumcem. On misli s velikim zapovjednikom, fokusirajući se na neke antike uzorke. Napoleonov puni antipod je u Kutuzovom romanu.
On je istinski izraženi duha nacije. "Obiteljska misao" protivi se obitelji rasta "klana" Kuragina. Antiteza "False - True" rabljena debela i slika mentalni pokreti Njegovi heroji. Dakle, Pierre na dvoboju, osjećajući svu glupost i neistinu situacije, ne uzima ništa za uspješno dopuštenje, ali to zahtijeva "radije" i pješice muči pištolj. Za razliku od junaka Tolstoya, heroji Dostojevskog nikada nisu nedvosmisleno prikazani: osoba iz Dostojevskog uvijek kontradiktora, ne znam do kraja. Njegovi heroji kombiniraju dva ponorna: ponor dobra, suosjećanja, žrtve, i ponor zla, egoizam, individualizam, porok. U svakom od junaka postoje dva ideala: ideal Madonne i ideal Sodomskyja. Sadržaj "zločina i kažnjavanja" je prvostupanjski sud, domaći sud, Sud savjesti. Prijeme koje dostojeće koristi u stvaranju figurativni sustav Vaš rad se razlikuju od tolmorskih tehnika.
Dostoevsky odmarališta na recepciju dvostrukog prikaza. Štoviše, prvi portret, općenitiji, obično se raspravlja s drugom. Dakle, prije nego što je počinio zločin, autor govori o ljepoti Raskolnikova, o njegovom lijepe oči, Ali zločin ne samo da je zamrljao dušu, već je i ostavio tragični otisak na licu. Ovaj put imate ubojica portret. U romanu Dostojevskog ne postoje heroji, već i njihove ideje. Tako da vidimo tu antitezu umjetnički prijem Pokazalo se da je vrlo produktivna za dvije najveće realističke umjetnike, Tolstoy i Dostojevsky.
Uloga antiteze u romanu. L.N. Tolstoj - klasik svjetske književnosti najveći majstor Psiholog, Stvoritelj žanra Romaya-epopie, vješto koristi umjetničku grafiku. Jedna od glavnih ideoloških i kompozitnih tehnika u debljinu je antiteza. Funkcije antiteze u roman "rata i mir" vrlo su raznolike. Ova stilska tehnika temelj načela kompozicije, sustav znakova je izgrađen na njemu, nastaje s njom. umjetničke slike i otkriven unutrašnji svijet djelujuće osobe.
Recepcija antiteze ističe izgradnju sustava znakova. Heroji se protive znaku "prirodnosti" ili "neistine" svoje natur.
Heroji tolstoya, utjelovljujući prirodnost, vitalnostbez sumnje. Kutni, impuls, s pogrešnim značajkama Natasha Rostov je utjelovljenje ljepote biće. Unatoč baričkom obrazovanju, ona personificira narodne tradicije. Natasha, daroviti Naturu, svatko je voljen, odmah u osjećajima, je jednostavan, ženstven, istinit. Njezina brižna duša bila je potpuno otopljena u alarmu 1812. godine, u zajedničkoj nesreći ljudi i njegovog podviga. Osobito otkrivena kvaliteta duše Natasha u brizi za umirući princa Andrey. Rostov je kasnio od polaska od Moskve, a Natasha je inzistirala da je zaneseno ujutro i polovica kuće za ranjene vojnike. Natasha, sve se nije dao ovaj slučaj, nigdje, koji ne naglašava svoje zasluge, a ne govoriti fraze o patriotizmu i dugu. Jednostavan je i prirodan, kao jednostavni i prirodni ruski vojnici koji počine podvige bez jedne misle na slavu. Oni su baš kao što je Platon Karataev i Feldmarshal Kutuzov, obdaren prirodom Intuitivno znanje o istini Kutuzova govori u romanu kao utjelovljenje autorske filozofije povijesti. Tolstoj stvara život, puni šarm namijenjeni zapovjednika. Glavne prednosti Kutuzova su prirodne i jednostavnosti. On ne igra ulogu, nego živi. Može plakati i od smetnje i od radosti. Jednostavnost Kutuzova omogućuje mu da se osjeća dio "raj", a ne ometati kretanje povijesti.
Ovaj heroji se protive vještim "pozer" Napoleona u romanu - utjelovljenje ekstremnog individualizma. On nastoji nametnuti svoju volju svoje volje. Slika Napoleona nije lišena GroteSkoyja i satirične boje. Karakterizira ga kazališno ponašanje, samopouzdanje, taština (prikazuje nježnu voljeti ocaIako nikada nisam vidio sina). Mnogi ljudi su svjetovno društvo Duhovno slično Napoleunu, osobito obitelji Kuragina. Svi članovi ove obitelji agresivno interveniraju u živote drugih ljudi, pokušavaju im nametati svoje želje, upotrijebiti ostatak kako bi zadovoljili vlastite potrebe ("Pierce, bezdušne pasmine" nazvana ova obitelj Pierre). Također u neposrednoj blizini Napoleonskog ruskog cara Aleksandra, ne razumijevanje osjećaja koji vladaju u ruskoj vojsci, Speransky je suverena, igrajući u patriotizmu Freulin Anna Pavlovna Sherler, karijerista Borisa Drubečkama, izračunavanjem Juli Karagina i mnogih drugih. Svi su interno prazni, neosjetljivi, žude za slavu, brinu o karijeri, puno ljubavi i lijepo govore.
Tražitelji heroja Tolstoy Pierre Duhov i Andrei Bolkonsky prolaze složeni duhovni put u potrazi za istinom. Oni vole lažne ideje, pogrešno se mogu mijenjati i na kraju pristupiti ideal jednostavnosti.
I Pierre, a Andrei Bolkonsky izuzeti su od malih egoističkih osjećaja i dođu razumjeti istinske vrijednosti života. I oni im pomažu u ovom običnom ruskom narodu. Princ Andrei - kapetan Tushin i podređeni su mu artiljerijski vojnici, s kojim se princ upoznao u bitci u Shenagrabenu. Pierre - vojnici, koji vidi na polju Borodino, a zatim u zatočeništvu, posebice Platona Karataev. Gledajući Karataev koji uzima život, kao što je, Pierre počinje shvaćati da je značenje života zaključeno u sebi, u njezinim prirodnim radostima, u skromnom prihvaćanju nevolja odustane.
Princ Andrei, smrtonosno ranjen borodin, stječe beskrajnu ljubav prema svim ljudima, a zatim, uoči smrti, - potpuno proširenje od zemaljskih briga i nemira, najviši mir.
Slike prirode u "ratu i svijetu" - simboli viših harmonija, objave o istini svijeta. Oni se suprotstavljaju užurbanosti, sebičnosti, utjecaji života ljudi, vanzemaljske duhovne težnje. Francuzi su zarobili Francuzi, koji su doživjeli užas pucnjave, Pierre Duhov shvaća da je glavna, s nečijom vrijednost, njegova besmrtna duša. Ovaj osjećaj oslobađanja dolazi k njemu kad razmišlja o noćnom zvjezdanom nebu. Devastirani, koji je izgubio značenje postojanja Andrei Bolkonnsky susreće starog hrasta na cesti. Ista slova pljesnivih izbojka hrasta simbolizira oživljavanje Bolkonsky nakon vjetra s Natasha Rostovom na imanju, gdje je slučajno čuo razgovor natashe, uznemirenu ljepotu ljetna noć, Sonya.
"Povijesne" glave u romanu protive se poglavljima koje opisuju " Živi život", Unatoč invaziji Napoleona (vrijedno je da tolstoy opisuje na isti način. Austerlitsky Bitka, Bitka s Borodina i prva lopta Natashe, lov na stari grafikon Rostov, koji smanjuje te događaje na istom mjestu u povijesti). Ova se antiteza očituje u kompozitnoj razini. Tolstoy treba pokazati kontrast između života lažnog i života istina, a on je tako kombinirajući različite epizode u romanu da ovaj kontrast postaje posebno očigledan. Dakle, nakon slika neprirodnog sastanka čelnika dviju država (Napoleon i Alexander I), pisac se oštro pomiče u opis sastanka Natasha i Andreihija Bolkonskog.
No, osim kompozicije i sustava likova, prijem antiteze koristi se za karakterizaciju slika sebe, dodjeljujući njihove najsjajnije individualne osobine. U "ratu i svijetu", najjasnije se manifestira kada uspoređujemo Napoleon i Kutuzovljeve slike (koji su simboli koji određuju smjer kretanja svih drugih heroja). U svakoj liniji portreta, ponašanja, načina govoriti i držati veliku razliku između tih junaka. Napoleon je neugodan alat (masne igle, trbuh, bijeli puni vrat), jaka. I ako je neizbježnost naglašena u Napoleonu, stalna briga za tijelo, zatim u Kutuzov - Starikovskaya punine, mlohave, fizičke slabosti, što je prilično prirodno za njegove godine. Napoleonov hod je samodostatan, asertivan, bolno ugnjetavanje lijevog kavijara on poziva veliki znak. Kutuzov hoda nespretan, loš, nespretno sjedi u sedlu. Tijekom borodino bitke, kada Napoleon, nemirni i zabrinjavajući, daje mnogo besmislenih i kontradiktornih naredbi, Kutuzov ne daje gotovo nikakvu narudžbu, pružajući tijek božje volje. U Kutuzovu, naglasio je kontradikciju između uobičajenog, bez prekrasnog izgleda i herojskog bit. U Napoleonu, naprotiv, je proturječja između potraživanja na veliku ulogu u povijesti i praznoj, neživoj suštini.
Dakle, recepcija antiteza igra važnu ulogu u roman "rat i mir". Pomaže razlikovati dobro zlo, pokazati opasnost od egoističnog razdvajanja ljudi, nacrtajte putove moralnog uzgoja pojedinca, tj. služi kao sredstvo izražavanja autorsko pravo U romanu.
L.N. Tolstoy - klasik svjetske književnosti, najveći majstor psihologa, kreator žanra rimskog epica, vješto je koristio sredstvo umjetničke slike. Jedna od glavnih ideoloških i kompozitnih tehnika u debljinu je antiteza. Funkcije antiteze u novom "ratu i svijetu" vrlo su raznolike. Ovaj stilski recepcija Temelji se na načelu sastava, izgrađen je sustav znakova, na njemu se stvaraju umjetničke slike i otkrivaju se unutarnji svijet glumačkih osoba.
Recepcija antiteze ističe izgradnju sustava znakova. Heroji se protive znaku "prirodnosti" ili "neistine" svoje prirode.
Heroji Tolstoja, utjelovljujući prirodnost, vitalnost istine, nisu u nedoumici. Kutni, impuls, s pogrešnim značajkama Natasha Rostov je utjelovljenje ljepote biće. Unatoč dosadnom obrazovanju, ona se personificira narodne tradicije, Natasha, daroviti Naturu, svatko je voljen, odmah u osjećajima, je jednostavan, ženstven, istinit. Njezina brižna duša bila je potpuno otopljena u alarmu 1812. godine, u zajedničkoj nesreći ljudi i njegovog podviga. Posebno je otkrila duhovne kvalitete Natashe u udvaranju za umirući princa Andrey. Rostov je kasnio od polaska od Moskve, a Natasha je inzistirala da je zaneseno ujutro i polovica kuće za ranjene vojnike. Natasha se pretvarao u ovaj slučaj sve, nigdje, bez naglašavanja njegove zasluge, a ne govoriti fraze o patriotizmu i dugu. Jednostavan je i prirodan, kao jednostavni i prirodni ruski vojnici koji počine podvige bez jedne misle na slavu. Oni su baš kao što je Platon Karataev i Feldmarshal Kutuzov, obdaren prirodom Intuitivno znanje o istini Kutuzova govori u romanu kao utjelovljenje autorske filozofije povijesti. Tolstoj stvara život, puni šarm namijenjeni zapovjednika. Glavne prednosti Kutuzova su prirodne i jednostavnosti. On ne igra ulogu, nego živi. Može plakati i od smetnje i od radosti. To je jednostavnost Kutuzova koji mu dopušta da se osjeća dio "raj" i ne ometa kretanje povijesti.
Ovi heroji se protive vještim "pozer" Napoleona u romanu - utjelovljenje ekstremnog individualizma. On nastoji nametnuti svoju volju svoje volje. Slika Napoleona nije lišena GroteSkoyja i satirične boje. Karaktrično se odlikuje kazališnim ponašanjem, samopregled, taština (prikazuje nježno ljubazno oca, iako nikad nisam vidio sina). Mnogi ljudi iz sekularnog društva duhovno su slični Napoleonu, posebno obitelji Kuragina. Svi članovi ove obitelji agresivno interveniraju u živote drugih ljudi, pokušavaju im nametnuti svoje želje, upotrijebiti ostatak kako bi zadovoljili vlastite potrebe ("Pal, bez srca" nazvana ova obitelj Pierre). Također u neposrednoj blizini Napoleonskog ruskog cara Aleksandra, ne razumijevanje osjećaja koji vladaju u ruskoj vojsci, Speransky je suverena, igrajući u patriotizmu Freulin Anna Pavlovna Sherler, karijerista Borisa Drubečkama, izračunavanjem Juli Karagina i mnogih drugih. Svi su interno prazni, neosjetljivi, žude za slavu, brinu o karijeri, puno ljubavi i lijepo govore.
Tražitelji heroja Tolstoy Pierre Duhov i Andrei Bolkonsky prolaze složeni duhovni put u potrazi za istinom. Oni vole lažne ideje, pogrešno se mogu mijenjati i na kraju pristupiti ideal jednostavnosti.
I Pierre, a Andrei Bolkonsky izuzeti su od malih egoističkih osjećaja i dođu razumjeti istinske vrijednosti života. I oni im pomažu u ovom običnom ruskom narodu. Princ Andrei - kapetan Tushin i podređeni su mu artiljerijski vojnici, s kojim se princ upoznao u bitci u Shenagrabenu. Pierre - vojnici, koji vidi na polju Borodino, a zatim u zatočeništvu, posebice Platona Karataev. Gledajući Karataev koji uzima život, kao što je, Pierre počinje shvaćati da je značenje života zaključeno u sebi, u njezinim prirodnim radostima, u skromnom prihvaćanju nevolja odustane.
Princ Andrei, smrtonosno ranjen borodin, stječe beskrajnu ljubav prema svim ljudima, a zatim, uoči smrti, - potpuno proširenje od zemaljskih briga i nemira, najviši mir.
Slike prirode u "ratu i svijetu" - simboli viših harmonija, objave o istini svijeta. Oni se suprotstavljaju užurbanosti, sebičnosti, utjecaji života ljudi, vanzemaljske duhovne težnje. Francuzi su zarobili Francuzi, koji su doživjeli užas pucnjave, Pierre Duhov shvaća da je glavna, s nečijom vrijednost, njegova besmrtna duša. Ovaj osjećaj oslobađanja dolazi k njemu kad razmišlja o noćnom zvjezdanom nebu. Devastirani, koji je izgubio značenje postojanja Andrei Bolkonnsky susreće starog hrasta na cesti. Isti zabavni mladi izbojci hrasta simboliziraju oživljavanje Bolkonskog nakon sastanka s Natasha Rostovom na imanju, gdje je slučajno čuo Natashin razgovor, uzbuđenu ljepotu ljetne noći, s Sonyom.
"Povijesne" glave u romanu su suprotstavljene poglavljima koje opisuju "živi život", unatoč invaziji Napoleona (vrijedno je da Tolstoy opisuje bitku Austerlitsky jednako detaljno, bitku Borodina i prvu loptu Natashe, lov na stari grafikon Rostov, koji smanjuje te događaje na istom mjestu u pričama). Ova se antiteza očituje u kompozitnoj razini. Tolstoy treba pokazati kontrast između života lažnog i života istina, a on je tako kombinirajući različite epizode u romanu da ovaj kontrast postaje posebno očigledan. Dakle, nakon slika neprirodnog sastanka čelnika dviju država (Napoleon i Alexander I), pisac se oštro pomiče u opis sastanka Natasha i Andreihija Bolkonskog.
No, osim kompozicije i sustava likova, prijem antiteze koristi se za karakterizaciju slika sebe, dodjeljujući njihove najsjajnije individualne osobine. U "ratu i svijetu" najjasnije se manifestira kada uspoređuje slike Napoleona i Kutuzova (koji su simboli koji određuju smjer kretanja svih drugih heroja). U svakoj liniji portreta, ponašanja, načina govoriti i držati veliku razliku između tih junaka. Napoleon je neugodan alat (masne igle, trbuh, bijeli puni vrat), jaka. I ako je neizbježnost naglašena u Napoleonu, stalna briga za tijelo, zatim u Kutuzov - Starikovskaya punine, mlohave, fizičke slabosti, što je prilično prirodno za njegove godine. Napoleonov hod je samodostatan, asertivan, bolno ugnjetavanje lijevog kavijara on poziva veliki znak. Kutuzov hoda nespretan, loš, nespretno sjedi u sedlu. Tijekom borodino bitke, kada Napoleon, nemirni i zabrinjavajući, daje mnogo besmislenih i kontradiktornih naredbi, Kutuzov ne daje gotovo nikakvu narudžbu, pružajući tijek božje volje. U Kutuzovu, naglasio je kontradikciju između uobičajenog, bez prekrasnog izgleda i herojskog bit. U Napoleonu, naprotiv, je proturječja između potraživanja na veliku ulogu u povijesti i praznoj, neživoj suštini.
Dakle, recepcija antiteza igra važnu ulogu u roman "rat i mir". Pomaže u razlikovanju dobrog i zla, pokazujući opasnost od egoističkog odvajanja ljudi, nacrtajte putove moralnog uzgoja pojedinca, tj. služi kao sredstvo izražavanja položaja autora u romanu.
Antiteza (oporba) je jedna od najčešće korištenih tehnika koje se koriste za otkrivanje slika u umjetnički rad, Suština antiteze kao staze se sastoji u usporedbi suprotnosti, antagonističnih za međusobno pojmove ili slike. Jedan od najupečatljivijih radova izgrađenih na recepciji opozicije je Rimh L. N.
Tolstoy "i svijet." To je glavni prijem u njemu, postavljen je u temelji za izgradnju sustava. Svi likovi rimskog epica mogu biti vrlo nedvosmisleno podijeljeni u dva kampa, ili dva svijeta - "živi" i "mrtvi".
Učinak u roman odvija se u dva paralelna ravnina - "World" avion i rat rata. Za svaki od zrakoplova, autor bira određenu diferencijaciju heroja, identificira pripadnost "mrtvom" ili "živim" početkom. Kada opisuje svijet, dominantni kriterij, na temelju kojih se događa suprotnost likova, je odnos prema obitelji, djeci.
U "mrtvom" svijetu, gdje je sve podređeno jedinoj svrsi u povećanju vlastitog stanja na bilo koji način, brak je samo jedan od mogućih sredstava. Nije potrebno prebaciti u ovaj kamp za neke od sedam, kao i kroz druge moralne temelje. U tom smislu, svijetla je slika Helen. Jedina svrhaS kojom se udala za Pierre Bezukhov - nasljednika cijele države Crafa Bezuhova, bio je dobiti dio nasljeđivanja.
Jaz sa suprugom i prima veći polovicu svog bogatstva je logičan zaključak od strane intriga. Kao primjer apsolutne nerazumijevanja moralnih nejasnih zastupnika za predstavnike "mrtvog" svijeta, možete donijeti prizor kontrakcija za mozaik portfelj umirućeg broja Nukhova. "Bitka" razvija se u stvari prije očiju umiranja, Ali ova okolnost nema smisla za knez od Vazily, niti za knezove Drubetkeskaya, jednako, nastojeći osvojiti "borbu" na bilo koji način.
Apsolutno suprotan stav prema moralne vrijednosti Svijet vlada u svijetu. Za njegove predstavnike, obitelj, djeca su najviša, postaju istinski cilj ljudski život, Najviše indikativni neznatno Obitelj rasta, atmosfera u kojoj je - ljubav i potpuno uzajamno razumijevanje upravo suprotno od intriga, zavisti i ljutnje u obitelji Kuragina. Dom rasta je otvoren za svakoga, a svatko tko je došao k njima bit će usvojen s dužnom ljubaznošću i dobrodošlicom.
Nije slučajno nakon povratka s prednje Nikolai Rostov poslan roditeljska kuća, Također je karakteristično za razliku između stavova prema djeci u obiteljima Kuragina i rasta. Jedina želja kneza vazily - da se riješimo "mirne budale" ippolita i "nemirne budale" anatoliju, a također je neprikladno svoje bogatstvo. Naprotiv, za rast, djeca su važna vrijednost i bez djeteta ne može biti nevoljeno.
Ali osim ravnine svijeta u romanu nalazi se rat rata, gdje se heroji pojavljuju u potpuno drugom iPostasu. Glavni kriterij u ovoj ravnini, prema kojem se odvija podjela ljudi u "kampovima", odabire odnos prema domovini, manifestacija patriotizma. Svijet "živih" je svijet pravih patriota, čiji su osjećaji u odnosu na njihovu domovinu potpuno iskreni i iskreni.
Andrei Bolkonsky nije vođen ni drugim razmatranjima, osim misli o obrani domovine, kada pokušava izdržati univerzalnu paniku i povlačiti se pod Austerlitzom. Princ Andrei ne razmišlja o podizanju ili o nagradama, on obožava samo svoj vlastiti osjećaj dužnosti. Puna suprotnost Andrei Bolkonsky je Boris Drubelskaya.
On vidi glavnu zadaću ne obrani domovine, već promociju u službi, a ne zasluga na bojnom polju, nego laskanje, licemjerj, župniku u odnosu na vlasti. Za njega ništa ne znači sudbinu ljudi, on je spreman žrtvovati ih za svoj porast i dostaviti nagradu. U nešto drugačijem obliku, prikazan je patriotizam Rostova. Nikolai ne može ubiti osobu bez obzira na to je li on na čijoj strani je, ali za vrijeme povlačenja iz Moskve, Rostov žrtvuje vlastitu imovinu za spašavanje ranjenika.
Berg se u potpunosti ponaša drugačije. Koristeći univerzalnu katastrofu i zbunjenost, on uspijeva kupiti "šifonier" za zanemarivu cijenu, a taj "posao" postaje predmet njegovog ponosa. Pravi patriotizam Također pokazuju heroje koje ne pripadaju bilo kojem od svjetova i vrijedi samo u ravnini, već se i protivi "mrtvom" kampu.
Najspojnija u tom pogledu kapetana Tushina, a posebno njegova percepcija njegovog junaštva. Nije ni razmišljao o herojskoj suštini njegovog čina - naprotiv, pokušava opravdati i traži pomoć od Andreja Bolkonsky. Prema Tolstojju, pravi patriot ne primjećuje činjenicu da on počini podvig - za njega je samo dužnost za rodno mjesto, bez ikakvog herojskog fluchar. Pod ovom definicijom odgovara podvig i baterije tushina, i raevske baterije, savršene od strane najčernih, nezamjenjivih ljudi.
Dakle, prijem antiteze je osnovna za izgradnju novog sustava slike i karakteristike glavnih znakova. Zapravo, antiteza, prigovor dvojice svjetova - "mrtvi" i "živi" - je osnova rada, određuje njegovu strukturu. I, gradim roman prema načelu antiteza, L.
N. Tolstoy obrađuje "mrtvi" svijet, pokazuje njegovu nedosljednost i odobrava ljudske i kršćanske ideale, koji su vođeni svijetom "živ".