Uputa

Središnji likovi predstave su predstavnici dviju obitelji Kalinov. Glava prve obitelji, moćna i licemjerna razborita Kabanikha, tiranizira kćer Varvaru, sina Tihona i njegovu ženu Katerinu. Glava druge obitelji - isti dominantni i tiranin Dikoy "drži u šaci" svu svoju rodbinu, uključujući i svog nećaka Borisa, koji mu je došao. Dikoy i Kabanikha su predstavnici stare generacije, koja zahtijeva poštovanje od mladih, ali osnova njihovog života je licemjerje i zloba.

Varvara i Tihon slušaju svoju majku, znajući i njen težak karakter tihi Boris umiljava se stricu u nadi da će mu ostaviti dio nasljedstva. No, čista Katerina odbija pretvarati se i biti licemjerna, u njoj sazrijeva pobuna protiv diktata svekrve i neodgovaranja supruga. Varvara je uči pretvarati se i živjeti za svoje zadovoljstvo, ali Katerina, kao cijela priroda, nije sposobna za pretvaranje.

Tikhon odlazi od kuće zbog posla, a Kabanikha javno ponižava Katerinu. Muž ne posreduje, bojeći se majčinog gnjeva. To postaje "posljednja kap", nakon čega se Katerina odlučuje pobuniti.

Barbara se potajno od svoje majke sastaje s lokalnim momkom Kudryashom. Primijetivši da se Borisu sviđa Katerina, ona ih organizira tajni sastanak. Katerina shvaća da voli Borisa i ne odolijeva svojim osjećajima. Za nju je njihov susret gutljaj svježi zrak, sloboda, o kojoj je tako u kući Kabanikhi.

U međuvremenu, Tihon se vraća u kuću. Katerinu muči grižnja savjesti i nemogućnost daljnjeg života sa suprugom. Kako god je Barbara savjetovala, ne može sakriti istinu. Tijekom grmljavinske oluje, Katerinin očaj dostiže toliku snagu da ona priznaje svoj grijeh svekrvi i mužu pred svim ljudima.

Nakon priznanja, Katerinin život postaje nepodnošljiv: svekrva je prokazuje, muž je, doduše, tuče po nalogu majke. Osim toga, Varvarina kći, Varvara, bježi s Kudryashom iz kuće zbog majčinih prijekora. Krivca skandala, Borisa, njegov ujak Dikoj šalje u Sibir. Katerina se tajno sastaje s Borisom i traži da je povede sa sobom, no neodlučni i slabi Boris je odbija. Shvativši da nema kamo, Katerina juri u Volgu i umire. Tihon, saznavši za smrt svoje žene, prvi put se pobuni protiv svoje majke, ali prekasno je.

Junaci predstave, predstavnici dviju obitelji, Kalinov način života dijele na "mračni" i "svijetli". Wild i Kabanikh preferiraju licemjerje, okrutnost, servilnost i licemjerje, a takvi likovi poput Tihona, Varvare, Borisa, zbog vlastite slabosti, kukavičluka i neodlučnosti, ne nalaze snage za otpor i postaju nesvjesni suučesnici i suučesnici. Samo je Katerina, zahvaljujući svom poštenom i cjelovitom karakteru, sposobna utjecati na svijet, nije ju uzalud kritičar N. Dobrolyubov nazvao "zrakom svjetla u mračnom kraljevstvu". Sile, a Katerina umire, jer ostaje sama. Međutim, njezina pobuna ne ostaje besplodna i daje nadu za daljnje promjene, na primjer, u njezinom suprugu Tikhonu.

Osobna spisateljičina drama povezana je i s pisanjem drame "Oluja". U rukopisu drame, uz poznati Katerinin monolog: “A kakve sam snove imala, Varenka, kakve snove! Ili zlatni hramovi, ili neki izvanredni vrtovi, i svi pjevaju nevidljive glasove...”, stoji Ostrovskijev zapis: “Čuo sam od L.P.-a o istom snu...”. L. P. je glumica Lyubov Pavlovna Kositskaya, s kojom je mladi dramatičar imao vrlo težak osobni odnos: oboje su imali obitelji. Suprug glumice bio je umjetnik Malog kazališta I. M. Nikulin. A Aleksandar Nikolajevič imao je i obitelj: živio je s pučankom Agafjom Ivanovnom, s kojom je imao zajedničku djecu (sva su umrla god. ranoj dobi). Ostrovski je živio s Agafjom Ivanovnom gotovo dvadeset godina.

Upravo je Lyubov Pavlovna Kositskaya poslužila kao prototip za sliku heroine predstave Katerina, također je postala prva izvođačica uloge.

Likovi

• Savel Prokofič Dikoj, trgovac, značajna osoba u gradu.
• Borise, njegov nećak, mlad čovjek, pristojno obrazovan.
• Marfa Ignatjevna Kabanova (Kabaniha), imućni trgovac, udovica.
• Tihon Ivanovič Kabanov, Njezin sin.
• Katerina, glavni lik, supruga Tihona Kabanova.
• barbarin, Tihonova sestra.
• Kuligin, trgovac, samouki mehaničar, traži perpetuum mobile.
• Vanja Kudrjaš, mladić, divlji činovnik.
• Shapkin, trgovac.
• Feklusha, stranac.
• Glasha, djevojka u kući Kabanikhi.
• Dama s dva lakaja, starica od sedamdeset godina, poluluda.
• Urbani stanovnici oba spola.

Prve produkcije

Dana 2. prosinca 1859. prvi put je izvedena izvedba u Aleksandrinskom kazalištu u dobrotvornoj izvedbi Linskaya u ulozi Kabanikhi; divlji- Burdin, Borise- Stepanov, Tihon- Martinov, Katerina- Snetkova 3., barbarin- Levkejeva, Kuligin- Zubrov, kovrčava- Gorbunov, Feklusha- Gromov.

Kritika

Oluja s grmljavinom postala je predmetom žestoke rasprave među kritičarima u 19. i 20. stoljeću. U 19. stoljeću o njoj su sa suprotnih pozicija pisali Nikolaj Dobroljubov (članak “Zraka svjetla u tamnom carstvu”), Dmitrij Pisarev (članak “Motivi ruske drame”) i Apolon Grigorjev. U 20. stoljeću - Mihail Lobanov (u knjizi "Ostrovski", objavljenoj u seriji ZhZL) i Vladimir Lakšin.

Adaptacije

Na radnji drame "Oluja" (vidi Oluja s grmljavinom) napisan je niz opera: 1867. skladatelj V. N. Kashperov na libreto vlastite skladbe (opera je postavljena iste godine u Moskvi i St. Petersburgu), zatim - najpoznatiji - Leos Janachek (Katja Kabanova, postavljeno 1921., Brno), 1940. B. V. Asafjev na vlastiti libreto, V. N. Trambicki na libreto I. I. Kellera, talijanski kompozitor Lodovico Rocca (talijanski L'Uragano, 1952.).

Napišite recenziju na članak "Oluja (predstava)"

Bilješke

Ulomak koji karakterizira Grmljavinu (drama)

"Vaša situacija je dvostruko strašna, draga princezo", rekla je m lle Bourienne nakon stanke. – Razumijem da nisi mogao i ne možeš misliti na sebe; ali na to me obavezuje moja ljubav prema tebi ... Alpatych je bio s tobom? Je li razgovarao s vama o odlasku? pitala je.
Princeza Mary nije odgovorila. Nije joj bilo jasno kamo i tko treba ići. “Je li moguće sada nešto učiniti, o nečemu razmišljati? Zar nije bitno? Nije odgovorila.
“Znaš li, chere Marie,” rekla je m lle Bourienne, “znaš li da smo u opasnosti, da smo okruženi Francuzima; vožnja je sada opasna. Ako odemo, gotovo ćemo sigurno biti zarobljeni, a Bog zna ...
Princeza Mary je pogledala svoju prijateljicu, ne shvaćajući što joj govori.
"Ah, kad bi itko znao kako me sada nije briga", rekla je. - Naravno, nikad ga ne bih želio ostaviti ... Alpatych mi je rekao nešto o odlasku ... Razgovaraj s njim, ne mogu ništa učiniti, ne želim ...
- Razgovarao sam s njim. Nada se da ćemo sutra imati vremena krenuti; ali mislim da bi sada bilo bolje da ostanem ovdje”, rekla je m lle Bourienne. - Jer, vidite, chere Marie, pasti u ruke vojnicima ili buntovnim seljacima na cesti - bilo bi strašno. - M lle Bourienne je iz svog retikula izvadila objavu na neruskom neobičnom papiru francuskog generala Rameaua da stanovnici ne smiju napuštati svoje domove, da će im francuske vlasti pružiti dužnu zaštitu, i predala je princezi .
“Mislim da je bolje obratiti se ovom generalu,” rekla je m lle Bourienne, “i sigurna sam da će vam se odati dužno poštovanje.
Princeza Marya je čitala novine, a suhi jecaji trzali su joj lice.
- Preko koga si ga nabavio? - rekla je.
"Vjerojatno su znali da sam Francuskinja po imenu", rekla je m lle Bourienne, pocrvenjevši.
Princeza Mary, s papirom u ruci, ustala je s prozora i blijeda lica izašla iz sobe i otišla u bivšu radnu sobu kneza Andreja.
„Dunyasha, pozovi mi Alpatycha, Dronushku, nekoga“, rekla je princeza Marya, „i reci Amaliji Karlovnoj da ne dolazi k meni“, dodala je, čuvši glas m lle Bourienne. – Požurite da idemo! Vozi brže! - rekla je princeza Mary, užasnuta mišlju da bi mogla ostati u vlasti Francuza.
„Tako da princ Andrej zna da je ona u vlasti Francuza! Tako da je ona, kći kneza Nikolaja Andrejeviča Bolkonskog, zamolila gospodina generala Ramu da je štiti i uživa njegove blagodati! - Ta ju je pomisao užasnula, natjerala je da zadrhti, pocrveni i osjeti napade bijesa i ponosa koje još nije iskusila. Sve što je bilo teško i, što je najvažnije, uvredljivo u njenom položaju, zorno joj je prikazano. “Oni, Francuzi, nastanit će se u ovoj kući; Gospodin general Ramo preuzeti će dužnost princa Andreja; sredit će i čitati njegova pisma i papire iz zabave. M lle Bourienne lui fera les honneurs de Bogucharovo. [Mademoiselle Bourienne će ga primiti s počastima u Bogucharovu.] Dat će mi malu sobu iz milosrđa; vojnici će opustošiti svježi grob svoga oca kako bi s njega skinuli križeve i zvijezde; pričat će mi o pobjedama nad Rusima, pretvarat će se da suosjećaju s mojom tugom ... - mislila je kneginja Marija ne svojim mislima, nego osjećajući se dužnom misliti za sebe s mislima svoga oca i brata. Za nju osobno nije bilo važno gdje će boraviti i što god joj se dogodilo; ali se u isto vrijeme osjećala predstavnicom svog pokojnog oca i princa Andreja. Nehotice je mislila njihovim mislima i osjećala njihovim osjećajima. Što god rekli, što bi sada učinili, osjećala je potrebnim učiniti upravo to. Otišla je u ured kneza Andreja i, pokušavajući prodrijeti u njegove misli, razmišljala o svom položaju.
Zahtjevi života, za koje je smatrala da su uništeni smrću njezina oca, iznenada su iskrsli pred princezom Mary s novom, još nepoznatom snagom i obuzeli je. Uzbuđena, rumena, hodala je po sobi, zahtijevajući prvo svog Alpatiča, zatim Mihaila Ivanoviča, zatim Tihona, pa Drona. Dunyasha, dadilja i sve djevojke nisu mogle ništa reći o tome u kojoj je mjeri istinito ono što je m lle Bourienne objavila. Alpatych nije bio kod kuće: otišao je vlastima. Pozvani Mihail Ivanovič, arhitekt, koji se ukazao princezi Mariji snenih očiju, nije joj mogao ništa reći. Sa potpuno istim osmijehom slaganja s kojim je već petnaest godina navikao odgovarati, ne izražavajući svoje mišljenje, na molbe starog kneza, odgovarao je na pitanja princeze Marije, tako da se iz njegovih odgovora nije moglo zaključiti ništa određeno. Prozvani stari sluga Tihon, utonulog i ispijenog lica, s tragom neizlječive tuge, na sva pitanja princeze Marije odgovarao je "Slušam" i jedva se suzdržao od jecaja, gledajući je.
Napokon uđe u sobu glavar Dron i, nisko se poklonivši kneginji, zaustavi se kod nadvratnika.
Princeza Mary prešla je sobu i zaustavila se ispred njega.
"Dronushka", rekla je princeza Mary, koja je u njemu vidjela nesumnjivog prijatelja, upravo onu Dronushku koja ju je sa svog godišnjeg putovanja na sajam u Vyazmu svaki put dovodila i s osmijehom joj posluživala svoje posebne medenjake. "Dronuška, sada, nakon naše nesreće", počela je i ušutjela, ne mogavši ​​dalje govoriti.
"Svi mi hodamo pod Bogom", rekao je s uzdahom. Oni su šutjeli.
- Dronushka, Alpatych je negdje otišao, nemam se kome obratiti. Govore li mi istinu da ne mogu ni otići?
"Zašto ne odete, vaša ekselencijo, možete ići", rekao je Dron.
- Rekli su mi da je opasno od neprijatelja. Draga moja, ne mogu ništa, ništa ne razumijem, nema nikoga sa mnom. Svakako želim ići noću ili sutra rano ujutro. Dron je šutio. Namršteno je pogledao princezu Mariju.
“Nema konja”, rekao je, “rekao sam i Jakovu Alpatiču.
- Zašto ne? - rekla je princeza.
– Sve od Božja kazna rekao je Dron. - Koje su konje pod četama razgradili, a koji crknuli, sad koja godina. Ne da nahranimo konje, ali da ne umremo sami od gladi! I tako sjede tri dana ne jedući. Nema ništa, potpuno uništeno.
Princeza Mary pozorno je slušala što joj je govorio.
Jesu li muškarci uništeni? Imaju li kruha? pitala je.
“Umiru od gladi,” rekao je Dron, “a kamoli kolica...
"Ali zašto nisi rekla, Dronuška?" Ne možete pomoći? Učinit ću sve što mogu... - Bilo je čudno kneginji Mariji pomisliti da sada, u takvom trenutku kad joj je takva tuga ispunila dušu, mogu biti ljudi bogati i siromašni i da bogati ne mogu pomoći siromašnima. Nejasno je znala i čula da postoji gospodarski kruh i da se daje seljacima. Znala je, također, da ni njezin brat ni njezin otac ne bi uskratili potrebu za seljacima; samo se bojala da nekako ne pogriješi u riječima o ovoj podjeli kruha seljacima, kojega se htjela riješiti. Bilo joj je drago što ima izgovor za brigu, izgovor zbog kojeg se nije sramila zaboraviti svoju tugu. Počela je pitati Dronushku za pojedinosti o potrebama seljaka i o tome što je majstorsko u Bogučarovu.

Kreativna povijest "Oluje"

Ostrovski je došao do umjetničke sinteze tamnih i svijetlih početaka trgovačkog života u ruskoj tragediji "Oluja" - vrhuncu njegova zrelo stvaralaštvo. Nastanku "Oluje" prethodila je dramatičareva ekspedicija duž Gornje Volge, poduzeta prema uputama Ministarstva mornarice 1856.-1857. Ona je oživjela i uskrsnula njegove mladenačke dojmove kada je 1848. Ostrovski prvi put s obitelji otišao na uzbudljivo putovanje u očevu domovinu, u povolški grad Kostromu i dalje, na imanje Ščeljkovo koje je stekao njegov otac. Rezultat ovog putovanja bio je dnevnik Ostrovskog, koji otkriva mnogo toga u njegovoj percepciji života provincijske, povolške Rusije. Ostrovski su na put krenuli 22. travnja, uoči Jegorova. “Proljetno vrijeme, česti praznici”, kaže Kupava caru Berendeju u “ proljetna bajka» Ostrovski "Snježna djevojka". Putovanje se poklopilo s najpoetičnijim dobom godine u životu ruske osobe. U večernjim satima, u obrednim proljetnim pjesmama koje su odzvanjale izvan periferije, u šumarcima i dolinama, seljaci su se okretali pticama, kovrčavim vrbama, bijelim brezama, svilenoj zelenoj travi. Na Yegoriev dan, hodali su po poljima, "zvani Yegory", zamolili ga da čuva stoku od grabežljivih životinja. Nakon Jegorijevog dana uslijedili su zeleni božićni praznici (ruski tjedan), kada su u selima plesali okrugle plesove, priređivali igru ​​plamenika, palili krijesove i preskakali vatru. Put Ostrovskih trajao je cijeli tjedan i prolazio kroz drevne ruske gradove: Pereslavl-Zalessky, Rostov, Yaroslavl, Kostroma. Neiscrpan izvor pjesničko stvaralaštvo otvoren za Ostrovsky Gornju Volgu. “Merya počinje od Pereyaslavla,” piše on u svom dnevniku, “zemlja bogata planinama i vodama, i ljudima, i visokim, i lijepim, i pametnim, i iskrenim, i obveznim, i slobodnim umom, i širom otvorenom dušom. To su moji voljeni zemljaci s kojima se, čini mi se, dobro slažem. Ovdje više nećete vidjeti malog pognutog čovjeka ili ženu u kostimu sove, koji se svake minute klanja i govori: „i oče, i oče...“ zgrade i djevojke. Evo osam ljepotica koje smo dobili na putu. “Sa strane livade pogledi su divni: kakva sela, kakve zgrade, kao da ne idete kroz Rusiju, nego kroz neke obećana zemlja". A evo Ostrovskih u Kostromi. “Stojimo na najstrmijoj planini, pod nogama nam je Volga, njome voze brodovi, bilo na jedra, bilo na tegljače, a jedna dražesna pjesma neodoljivo nas proganja. Dolazi lavež, a dražesni zvukovi jedva se čuju izdaleka; sve bliže i bliže, pjesma raste i lije se, najzad iz sveg glasa, pa malo po malo poče jenjavati, a u međuvremenu se primiče drugi lavež i ista pjesma raste. I nema kraja ovoj pjesmi ... A s druge strane Volge, točno nasuprot grada, dva su sela; a posebno je slikovita jedna, od koje se proteže najkudraviji gaj sve do Volge, sunce na zalasku nekako se čudesno popne u njega, iz korijena, i učini mnoga čuda. Bio sam iscrpljen gledajući ovo ... Iscrpljen, vratio sam se kući i dugo, dugo nisam mogao zaspati. Obuzeo me neki očaj. Hoće li bolni dojmovi ovih pet dana za mene biti uzaludni?” Takvi dojmovi nisu mogli biti besplodni, ali su se dugo branili i sazrijevali u duši dramatičara i pjesnika prije nego što su se pojavila takva remek-djela njegova djela kao što su Oluja, a potom i Snježna djevojka. O velikom utjecaju "književne ekspedicije" duž Volge na kasniji rad Ostrovskog dobro je rekao njegov prijatelj S.V. Maksimov: „Talentirani umjetnik nije mogao propustiti povoljnu priliku ... Nastavio je promatrati karaktere i svjetonazor autohtonog ruskog naroda koji mu je izašao u susret u stotinama ... Volga je Ostrovskom dala obilje hrane, pokazala mu nove teme za drame i komedije i nadahnuo ga na one od njih koje čine čast i ponos domaće književnosti. Iz većih, nekoć slobodnih, predgrađa Novgoroda dahnulo je ono prijelazno vrijeme, kad je teška ruka Moskve okovala staru volju i poslala vojvodu u željeznoj šaci na dugim raštimanim šapama. Imao sam poetski “San na Volgi”, a “vojvoda” Nečaj Grigorjevič Šaljigin ustao je iz groba živ i aktivan sa svojim protivnikom, slobodnim čovjekom, odbjeglim drznikom Romanom Dubrovinom, u svoj toj istinitoj atmosferi stare Rusije, koja samo Volga može zamisliti, u isto vrijeme, i pobožnu i pljačkašku, dobro uhranjenu i malo kruha ... Izvana lijep Torzhok, ljubomorno čuvajući svoju novgorodsku starinu sve do čudni običaji djevojačka sloboda i stroga povučenost oženjenih, nadahnula je Ostrovskog na duboko poetsku "Oluju" s razigranom Varvarom i umjetnički elegantnom Katerinom. Dugo se vremena vjerovalo da je Ostrovski uzeo radnju Oluje iz života kostromskih trgovaca, da se temelji na slučaju Klykov, koji je napravio senzaciju u Kostromi krajem 1859. Sve do početka 20. stoljeća stanovnici Kostrome s ponosom su pokazivali mjesto Katerinina samoubojstva - sjenicu na kraju malog bulevara, koji je tih godina doslovno visio nad Volgom. Pokazali su i kuću u kojoj je živjela – uz crkvu Velike Gospe. A kada je "Oluja" prvi put bila na pozornici kostromskog kazališta, umjetnici su se šminkali "pod Klykovima".

Kostromski lokalni povjesničari potom su temeljito istražili slučaj Klykovo u arhivi i s dokumentima u rukama došli do zaključka da je upravo tu priču Ostrovski koristio u svom radu na Oluji. Slučajnosti su bile gotovo doslovne. A.P. Klykova je u dobi od šesnaest godina predana sumornoj i nedruštvenoj trgovačkoj obitelji, koja se sastoji od starih roditelja, sina i neudate kćeri. Gospodarica kuće, stroga i tvrdoglava, svojim je despotizmom obezličila muža i djecu. Prisiljavala je svoju mladu snahu da radi bilo kakav težak posao, odbijala je njezine zahtjeve da vidi rodbinu.

U vrijeme drame Klykova je imala devetnaest godina. Nekada je odgajana u ljubavi iu duši u njoj brižna baka, bila je vesela, živahna, vesela. Sada je bila neljubazna i stranac u obitelji. Njezin mladi muž Klykov, bezbrižan i ravnodušan čovjek, nije mogao zaštititi svoju ženu od uznemiravanja svekrve i prema njima se odnosio ravnodušno. Klykovi nisu imali djece. A onda je još jedan muškarac stao na put mladoj ženi, Maryin, koja radi u pošti. Počele su sumnje, scene ljubomore. Završilo je činjenicom da je 10. studenog 1859. tijelo A.P. Klykova je pronađena u Volgi. Počelo je dugo vrijeme suđenje, koji je dobio široki publicitet čak i izvan Kostromske pokrajine, a nitko od stanovnika Kostrome nije sumnjao da je Ostrovski koristio materijale ovog slučaja u Grozu.

Prošla su mnoga desetljeća prije nego što su istraživači Ostrovskog sa sigurnošću utvrdili da je Oluja napisana prije nego što je kostromski trgovac Klykova pojurio u Volgu. Ostrovski je započeo rad na Oluji s grmljavinom u lipnju i srpnju 1859. i završio 9. listopada iste godine. Drama je prvi put objavljena u izdanju The Library for Reading u siječnju 1860. Prva izvedba Oluje na pozornici održana je 16. studenoga 1859. u kazalištu Maly, u dobrotvornoj izvedbi S.V. Vasiljev s L.P. Nikulina-Kositskaya kao Katerina. Verzija o kostromskom izvoru "Oluja" pokazala se nategnutom. Međutim, sama činjenica nevjerojatna slučajnost govori mnogo: svjedoči o dalekovidnosti nacionalnog dramatičara, koji je uhvatio rastući sukob između starog i novog u trgovačkom životu, sukob u kojem je Dobroljubov s razlogom vidio “nešto osvježavajuće i ohrabrujuće”, a slavni kazališna ličnost S.A. Yuryev je rekao: “Oluju” nije napisao Ostrovski ... “Oluju” je napisao Volga.

“Po uputama Njegovog Carskog Visočanstva, general-admirala, velikog kneza Konstantina Nikolajeviča, istaknuti ruski pisci koji su već imali putopisno iskustvo i ukus za esejističku prozu poslani su po zemlji po nove materijale za Morsku zbirku. Trebali su proučavati i opisivati ​​narodne obrte povezane s morem, jezerima ili rijekama, metode lokalne brodogradnje i plovidbe, stanje domaćeg ribarstva i samo stanje ruskih plovnih putova.

Ostrovski je dobio Gornju Volgu od izvora do Nižnjeg Novgoroda. I sa strašću se prihvatio posla.

„U starom sporu povolških gradova oko toga koji se od njih, voljom Ostrovskog, pretvorio u Kalinov (scena predstave „Oluja“), najčešće se čuju argumenti u korist Kinešme, Tvera, Kostrome. Čini se da su debatanti zaboravili na Rzheva, ali u međuvremenu je Rzhev taj koji je očito uključen u rađanje misteriozne ideje o Grmljavinskoj oluji!

Gdje je "Oluja" napisana - u podmoskovskoj dači ili u Zavolžskom ščelikovu - nije točno poznato, ali nastala je nevjerojatnom brzinom, doista nadahnuto, u nekoliko mjeseci 1859. godine.

“Godina 1859. skrivena je od biografa Ostrovskog gustim velom. Te godine nije vodio dnevnik i, čini se, uopće nije pisao pisma ... Ali nešto se ipak može obnoviti. "Oluja" je započeta i napisana, kako se vidi iz bilješki u prvom činu nacrta rukopisa, 19. srpnja, 24. srpnja, 28. srpnja, 29. srpnja - usred ljeta 1859. godine. Ostrovski još uvijek ne putuje redovito u Shchelykovo i, prema nekim izvješćima, provodi vruće ljeto u blizini Moskve - u Davydovki ili Ivankovu, gdje se glumci Malog kazališta i njihovi književni prijatelji nastanjuju u cijeloj koloniji u dačama.

Prijatelji Ostrovskog često su se okupljali u njegovoj kući, a talentirana, vesela glumica Kositskaya uvijek je bila duša društva. Veliki ruski izvođač folk pjesme, vlasnica živopisnog govora, Ostrovskog je privukla ne samo kao šarmantna žena, već i kao duboka, savršena narodni karakter. Kositskaya je "vozila" više od jednog Ostrovskog kada je počela pjevati provokativne ili lirske narodne pjesme.

Slušajući Kositskaya priče o ranih godinaživota, spisateljica je odmah upozorila na poetsko bogatstvo njezina jezika, na šarenilo i izražajnost obrata. U njezinu "servilnom govoru" (tako je grofica Rostopchina opisala način prezrivog govora Kositskaya), Ostrovski je osjetio svjež izvor za svoj rad.

Susret s Ostrovskim inspirirao je Kosicku. Grandiozni uspjeh prve izvedbe drame Ne sjedaj u saonice, koju je Kosicka odabrala za dobrotvornu izvedbu, otvorio je širok put dramaturgiji Ostrovskog na pozornicu.

Od dvadeset i šest originalnih drama Ostrovskog postavljenih u Moskvi u razdoblju od 1853. do godine smrti Kositske (1868.), dakle u petnaest godina, ona je sudjelovala u devet.

životni put, osobnost, priče Kositskaya dale su Ostrovskom bogat materijal za stvaranje lika Katerine.

U listopadu 1859. u stanu L.P. Kositsky Ostrovski pročitao je dramu glumcima Malog kazališta. Glumci su se jednoglasno divili kompoziciji, isprobavajući uloge za sebe. Bilo je poznato da je Katerina Ostrovski unaprijed dala Kositskoj. Za Varvaru su predviđali Borozdina, za Wilda Sadovskog, Tihon je trebao igrati Sergeja Vasiljeva, Kabanikha - Rykalova.

Ali prije uvježbavanja, predstava mora biti cenzurirana. Sam Ostrovski otišao je u Petersburg. Nordström je čitao dramu kao da nije umjetnička kompozicija, već šifrirana proklamacija. I sumnjao je da je pokojni suveren Nikolaj Pavlovič uzgojen u Kabanikhi. Ostrovski je dugo odvraćao uplašenog cenzora, rekavši da se ni na koji način ne može odreći uloge Kabaniha ...

Predstava je iz cenzure stigla tjedan dana prije premijere. No, nikome se u to doba nikome nije činilo kao kuriozitet igrati predstavu s pet proba.

Glavni redatelj bio je Ostrovski. Pod njegovim vodstvom glumci su tražili prave intonacije, usklađivali tempo i karakter svake scene. Praizvedba je održana 16. studenog 1859. godine.

„Znanstveni svijet Rusije brzo je potvrdio visoke zasluge predstave: 25. rujna 1860. godine odbor Ruske akademije znanosti dodijelio je drami „Oluja“ Veliku Uvarovljevu nagradu (ovu nagradu je ustanovio grof A. S. Uvarov, utemeljitelj Moskovskog arheološkog društva, za nagrađivanje najistaknutijih povijesnih i dramskih djela).

Žanr predstave

Dramska cenzura dopustila je da se Oluja prikaže 1859., a objavljena je u siječnju 1860. Na zahtjev prijatelja Ostrovskog, cenzor I. Nordstrem, koji je bio naklonjen dramatičaru, prikazuje Oluju kao dramu koja nije društveno optužujuća, satirična, ali s ljubavlju - domaćinstvo, ne spominjući u svom izvješću ni Dikyja, ni Kuligina, ni Feklusha.

U najopćenitijoj formulaciji, glavni tema Grmljavinske oluje mogu se definirati kao sukob između novih trendova i starih tradicija, između potlačenih i tješitelja, između ljudske želje za slobodnim očitovanjem svojih ljudskih prava, duhovnih potreba i društvenih i obiteljsko-kućanskih poredaka koji su prevladavali u predreformskoj Rusiji.

Tema "Oluje" organski je povezana s njezinim sukobima. Sukob, koji čini osnovu radnje drame, je sukob između starih društvenih i svakodnevnih načela i novih, progresivnih težnji za jednakošću, za slobodom ljudske osobe. Glavni sukob - Katerina sa svojom okolinom - ujedinjuje sve ostale. Pridružuju mu se sukobi Kuligina s Wildom i Kabanikhom, Kudryasha s Wildom, Borisa s Wildom, Varvare s Kabanikhom, Tikhona s Kabanikhom. Predstava je pravi odraz odnosi s javnošću, interese i borbe svoga vremena.

zajednička tema"Oluja" također uključuje niz privatnih tema:

a) Kuliginove priče, primjedbe Kudryasha i Borisa, postupci Dikoya i Kabanikhe, Ostrovski daje detaljan opis materijalne i pravne situacije svih slojeva društva tog doba;

c) crtanje života, interesa, hobija i iskustava glumci"Grmljavine", autor s različitih strana reproducira društveni i obiteljski način života trgovaca i buržoazije. Time se ističe problem društvenih i obiteljskih odnosa. Jasno se ocrtava položaj žene u filistarsko-trgovačkoj sredini;

d) prikazuje se životna pozadina i problemi toga vremena. Heroji govore o važnim stvarima za svoje vrijeme društvene pojave: o nastanku prve željeznice, o epidemijama kolere, o razvoju trgovačkih i industrijskih djelatnosti u Moskvi itd.;

e) uz društveno-ekonomske i životne uvjete, autor je majstorski slikao prirodu, drugačiji stav glumci na to.

Dakle, prema riječima Gončarova, u Oluji s grmljavinom "splasnula je široka slika narodnog života i običaja". Predreformska Rusija u njoj je predstavljena svojim društveno-ekonomskim, kulturno-moralnim te obiteljskim i svakodnevnim izgledom.

3. K kompozicija predstave

izlaganje- slike prostranstva Volge i zagušljivosti Kalinovljevih običaja (D. I, yavl.1-4).

kravata- Katerina dostojanstveno i miroljubivo odgovara na gnjide svoje svekrve: “Zalud mi, majko, govoriš. Da sam pred ljudima, da sam bez ljudi sam, ništa ne dokazujem sebi. Prvi sudar (D. I, javl. 5).

Sljedeće dolazi razvoj sukoba, u naravi grmljavina se dvaput skupi (D. I, yavl. 9). Katerina priznaje Varvari da se zaljubila u Borisa - i proročanstvo starice, daleki prasak groma; kraj D. IV. Grmljavinski oblak puzi kao živa, poluluda starica prijeti Katerini smrću u bazenu i paklu.

Prvi vrhunac- Katerina priznaje svoj grijeh i pada bez razuma. No, nevrijeme nije pogodilo grad, osjeća se samo predolujna napetost.

Drugi vrhunac- Katerina izgovara posljednji monolog kada se oprašta ne od života, koji je već nepodnošljiv, nego s ljubavlju: “Prijatelju! Moja sreća! Doviđenja!" (D. V, javl. 4).

rasplet- samoubojstvo Katerine, šok stanovnika grada, Tikhon, koji je ljubomoran mrtva žena: “Bravo za tebe, Katya! I zašto sam ostao živjeti i patiti! .. ”(D.V, yavl.7).

Zaključak. Po svim žanrovskim obilježjima, drama "Oluja" je tragedija, jer sukob između likova dovodi do tragične posljedice. U predstavi ima i elemenata komedije (tiranin Dikay svojim smiješnim, ponižavajućim ljudsko dostojanstvo zahtjevi, priče Feklushe, rasuđivanja Kalinovaca), koji pomažu vidjeti ponor koji je spreman progutati Katerinu i koji Kuligin neuspješno pokušava osvijetliti svjetlom razuma, dobrote i milosrđa. Sam Ostrovski je predstavu nazvao dramom, čime je naglasio rašireni sukob predstave, svakodnevicu događaja koji su u njoj prikazani.

Predstava „Oluja s grmljavinom“ koja po žanru zamišljen kao komedija, napisao je A. N. Ostrovski 1859. godine. Djelo isprva nije podrazumijevalo tragični rasplet, ali se u procesu pisanja, osim sukoba pojedinca, jasno očituje i društveno-akuzatorsko usmjerenje. Kako je Ostrovski napisao dramu "Oluja", Sažetak o radnjama na koje vam skrećemo pažnju.

U kontaktu s

Karakteristike djela

1. U kojoj književna vrsta(priča ili priča) pripada djelu „Oluja“?
2. Koliko radnji ima predstava „Oluja“?
3. Ukratko: što je bilo temelj zapleta drame "Oluja"?

„Oluja“ je drama u pet činova, prema definiciji autora – drama, ali žanrovski originalna:

• to je tragedija, budući da konfliktna situacija dovodi do tragičnih posljedica;
• predstaviti komični elementi(neuko rezoniranje likova u drami);
• dramatičnost događaja pojačana je svakodnevnom rutinom onoga što se događa.

Mjesto na kojem se odvijaju glavne radnje predstave Ostrovski nije odabrao slučajno. Grad Kalinov- ovo je kolektivna slika povolški gradovi i sela, čijom je ljepotom dramatičar bio fasciniran.

Ali veličanstvenost beskrajnih vodenih prostranstava, diskretni šarm prirode ne mogu zasjeniti okrutnost, ravnodušnost, licemjerje, neznanje i tiraniju koji vladaju iza pročelja elegantnih kuća.

Djelo, kako je sada uobičajeno reći, na temelju stvarnih događaja". U bogatoj moskovskoj trgovačkoj obitelji Klikovih, snaha je počinila samoubojstvo bacivši se u Volgu, ne mogavši ​​izdržati prijekore i maltretiranja svekrve, ne nailazeći na zaštitu od muža i pati od tajne ljubavi drugom čovjeku.

Upravo ta tragedija radnje je glavna priča djela. Međutim, da se Ostrovski ograničio samo na uspone i padove u životu mlade žene, djelo ne bi imalo tako veliki uspjeh i ne bi izazvalo takav odjek u društvu. Ovdje ocrtano i osuđeno sukob između starih tradicija i novih trendova, neznanje i napredak, slobodoljublje i divljaštvo malograđanskog svijeta.

Upoznavanje likova

Priču o dramatičnim događajima autorica je napisala u obliku drame za scensku izvedbu. Svaki scenarij počinje opisom likova.

glavni likovi

• Katerina je mlada žena ugodnog izgleda, Bogobojazan i krotak karakter, uzdrhtale duše i čistih misli. Snaha u obitelji trgovaca Kabanovih.
• Boris, obrazovan mladić odgojen u drugačijem okruženju, došao je na uzdržavanje i rad svog strica. Patnja od okolne stvarnosti. Potajno zaljubljen u Katerinu.
• Kabanikha (Marfa Ignatievna Kabanova) je bogata žena trgovca udovice. Moćna i despotska žena, svetački prikrivajući svoju tiraniju poštujući svoje starije.
• Tihon Kabanov - Katerinin muž i Kabanikhin sin - osoba mekog tijela, slabe volje potpuno podređena volji majke.

Likovi

• Varvara je sestra Tikhona, kćeri Kabanihija. Djevojka je “sama na pameti”, živi po principu “da je bar sve sašiveno i pokriveno”. Međutim, dobro Katherine.
• Curly - Varvarin dečko.
• Divlji Savel Prokofjevič utjecajan je trgovac u gradu. Glavne osobine karaktera bezobrazluk, nepristojnost i nevaspitanje posebno podređenima.
• Kuligin je lokalni obrtnik koji sanja o donošenju naprednih ideja u grad.
• Feklusha je stranac mračan i neobrazovan.
• Gospođa je luda starica koja ženama šalje kletve.
• Glasha - sluga kod Kabanovih.

Nemali značaj u predstavi je takav figurativni koncept kao što je grmljavina - vjesnik oluje čišćenja za jedne i Božje upozorenje za druge.

Važno! Treba imati na umu da je predstavu napisao Ostrovski u godinama prije reforme (1861. - godina). Vladao je duh uzleta, očekivanja kardinalnih promjena, au to vrijeme dramatičar piše o buđenju osobnosti, u čemu će Dobroljubov kasnije vidjeti "nešto osvježavajuće i ohrabrujuće".

Za detaljniji pregled zamršenosti priče svaka radnja drame Ostrovskog "Oluja", ispod je njihov sažetak.

Radnja 1

Volzhsky banka, javni vrt na prvi plan. Kuligin je oduševljen pogledima koji se otvaraju. Curly polako šeta u blizini s prijateljem. Psovka Divljine je prigušena, što nikoga ne čudi - ovo je uobičajena. Ovaj put grdi svog nećaka Borisa. Curly suosjeća s nezavidnom sudbinom svog rođaka Dikyja, koji je prisiljen trpjeti ugnjetavanje svog ujaka, tiranina. On sam je jedan od rijetkih koji može odbiti grubijana: „On je riječ, a ja sam deset; pljuni, pusti."

Sve se jasnije čuju psovke - Savel Prokofjevič i njegov nećak prilaze prisutnima. Vadeći dušu, vičući, Dikoy odlazi. Boris objašnjava razlog svoje usiljene poniznosti: on i njegova sestra nakon smrti roditelja ostavili siročad. Baka u Kalinovu svojim je unucima nakon punoljetnosti otpisala nasljedstvo, a oni će ga dobiti uz uvjet poštovanja i poštovanje prema stricu. Kuligin uvjerava, kažu, ovo je utopija: nitko neće umiriti Divljinu. Boris malodušno pristaje: i tako radi kod ujaka besplatno, ali nema koristi. U Kalinovu mu je divlje i zagušljivo - nimalo isti odgoj i obrazovanje nisu dali njegovoj sestri i Borisu njihovi roditelji, koji su prije živjeli u glavnom gradu.

Ulazi Fekluša s jednom građankom. Molitelj veliča ljepote grada, veliča pristojnost i vrline trgovačka klasa, ističući obitelj Kabanov. Nakon odlaska žena, Kuligin obilježava slavljenu Kabanikhu neljubaznom riječi za nju licemjerja i domaće tiranije. S Borisom dijeli svoja razmišljanja o izumu "perpetuma mobilea". Za perpetum mobile daju puno novca koji se može iskoristiti za dobrobit društva. Ali nema sredstava za detalje - takav začarani krug. Boris, ostavljen sam, suosjeća s Kuliginom, ali, sjetivši se svoje nesretne sudbine, također napušta vrt.

Kabanikha se pojavljuje sa svojom obitelji: sin Tikhon sa suprugom Katerinom i Varvara Kabanova. Trgovac uznemirava sina optužbama u njegovoj pretjeranoj ljubavi prema ženi i nepoštivanju majke. Riječi su namijenjene Tihonu, ali su jasno usmjerene protiv snahe. Tihon se opravdava na sve moguće načine, žena ga pokušava podržati, nego izaziva oluju ogorčenja svekrve i novi val optužbe protiv Tikhona, kažu, ne može svoju ženu držati u strogosti, a ne daleko od ljubavnika.

Nakon odlaska svoje majke, Tihon se obruši na Katerinu, optužujući je za optužbe Majka. Ne želeći slušati ženine prigovore, odlazi u Dikoy kako bi ulio votku u svoje probleme.

Uvrijeđena žena se žali svojoj šogorici težak život sa svekrvom, prisjeća se kako je dobro, čisto i slobodno živjela s majkom: “ljeti odem na izvor, umijem se, donesem vode i to je sve, zalijem sve cvijeće u kući.”

Bio je tu solidan sjaj - vez zlatom, crkvene molitve, priče lutalica.

U muževoj kući nije isto. Katya priznaje Varvari da je posjećuju loše, grešne misli, koje ne može odagnati nikakvim molitvama. ALI u srcu ima misli o jednoj osobi.

Tada se pojavljuje nenormalna dama, koja djevojke obasipa kletvama, obećavajući im paklene muke zbog njihove grešne ljepote. Čuje se grmljavina, bliži se grmljavinska oluja, a djevojke žurno bježe.

Radnja 2

Drugi čin počinje u kući Kabanovih. Feklusha i Glasha smjestile su se u sobu. Lutalica, promatrajući rad sluškinje, govori joj što se događa u svijetu. I premda njezina priča prepuno laži i neznanja, Glasha pozorno i sa zanimanjem sluša Feklushine priče, za nju je to jedini izvor informacija.

Pojavljuju se Katerina i Varvara. Oni pomažu opremiti Tikhona za jednotjedno poslovno putovanje u drugi grad. Feklusha je već otišla, Varvara šalje sluškinju sa stvarima do konja. Katerina se prisjeća davne priče iz djetinjstva, kada je od ljutnje zbog nečega pobjegla na rijeku, otplovila u čamcu i onda je pronašla deset milja dalje. Ovo svjedoči o odlučnost njenog karaktera- usprkos blagosti djevojke, ona za sada podnosi uvrede. Varvara pita Katerinu tko je osoba za kojom je boli srce. Ovo je Boris Grigorjevič - nećak Savela Prokofjeviča. Varya uvjerava Katerinu da muškarac također ima osjećaje prema mladoj ženi, a nakon što njezin muž ode, ona mora dogovoriti sastanak za ljubavnike. Žena je preplašena i odlučno odbija ovaj prijedlog.

Ulaze Kabanikha i njegov sin. Ona nastavlja podučavati Tikhona kako se ponašati u gradu, koje upute dati svojoj ženi u njezinoj odsutnosti: slušaj svekrvu, ne svađaj se s njom ni u čemu, ne sjedi kao dama bez posla, ne izmjenjuj poglede s mladim momcima. Tihon, posramljen, izgovara ove upute za majkom. Tada ostaju sami. Catherine, kao da sluteći nevolje, zamoli Tihona da je ne ostavlja samu ili da je vodi sa sobom u grad. Ali Tihon, iscrpljen majčinim šikanama, rado se oslobodi barem nakratko, barem nakratko.

Oproštajna scena. Katerina grli svog muža, što izaziva nezadovoljstvo svekrve, kažu, ne zna kako da se oprosti, kako bi trebalo.

Zatim Kabanikha dugo govori o činjenici da nakon odlaska starih ljudi - posljednjih revnitelja antike, nije poznato kako će bijela svjetlost stajati.

Ostavši sama, Katya, umjesto da se smiri, dolazi do pune volje zbunjenost i misli. Koliko god se natovarila poslom, srce joj nije bilo na mjestu.

Ovdje je Varvara gura da se sastane s Borisom. Promijenivši ključ od vrtnih vrata, Varja ga predaje Katerini. Pokušava se oduprijeti tim radnjama, ali onda odustaje.

Radnja 3

Kabanova i Feklusha na klupi ispred trgovačke kuće. Gunđaju na ispraznost života u velikim gradovima, raduju se tišini i spokoju u vlastitom gradu. Pojavljuje se divlji, on je pijan. Po svojoj navici, upaljeno, počinje budi grub Kabanikhe, ali ga ona brzo uznemiri. Wild se pravda činjenicom da su ga radnici ujutro uznemirili tražeći obračun, a njemu je nož oštar u srce. Nakon što se ohladio u razgovoru s Kabanikhom, odlazi.

Boris dugo nije vidio Katerinu i rastužen ovom okolnošću. Kuligin stoji u blizini, razmišlja o nevolji siromašnih, nedoraslih ljepotama prirode - oni su u oskudici, ali rade, a bogati su okruženi visokim ogradama sa psima, i oni razmišljaju kako da opljačkaju siročad. i siromašni rođaci. Kudrjaš i Varvara prilaze. Grle se i ljube. Djevojka obavještava Borisa o predstojećem susretu s Katerinom i određuje mjesto u šupljini.

Noću, nakon što je stigao na mjesto sastanka, Boris susreće Kudryasha kako svira gitaru i traži ga da mu ustupi mjesto, ali se Kudryash opire, tvrdeći da je ovo mjesto odavno "zagrijano" za sastanke s njegovom djevojkom.

Tada Boris priznaje da ovdje ima dogovoren sastanak s jednom udanom damom. kovrčava pogodi što u pitanju i upozorava Borisa, jer udate žene vezan.

Varvara dolazi i odvodi Kudrjaša. Ljubavnici su sami.

Katerina priča Borisu o uništenoj časti, o Božjoj kazni, ali onda oni oboje se prepuštaju vlasti osjećaja. Deset dana odsustva muža provodi se u jedinstvu s voljenom osobom.

Radnja 4

Djelomično uništena galerija, zidovi su joj oslikani slikama Sudnji dan. Ovdje se ljudi skrivaju od kiše. Kuligin moli Savela Prokofjeviča da da donacije za postavljanje toranjskog sata u vrtu i gromobrana. Wild psuje, proziva Kuligin ateist, jer grmljavinsko nevrijeme je Gospodnja kazna i nijedan komad željeza se od njega ne može spasiti.

Nakon što se Tihon vratio kući, Katerina je u potpunom rasulu. Barbara je pokušava urazumiti i uči je da ne pokazuje nikakvu naklonost. I sama je odavno postala vješta u trikovima i prijevarama. Budući da nije postigla ono što je željela, Varja izvještava Borisa o Katjinom stanju.

Čuju se tutnjave grmljavine. Obitelj Kabanov odlazi u punoj snazi. Tihon, primijetivši ženino čudno stanje, u šali traži od nje da se pokaje za svoje grijehe. Primijetivši koliko je Katerina blijeda, sestra prekine bratovu šalu. Prilazi im Boris. Katya na rubu nesvijesti. Varja daje znak Mladić da on ode.

Tada se pojavila Gospođa i počela plašiti kokošice tajnim grijesima, a Katerina to nije izdržala - izbezumljena priznaje tajnu vezu s drugim muškarcem kroz svih deset dana. prizor pokajanja glavni lik je vrhunac predstave.

Radnja 5

Opet nasip Volge, gradski vrt. Pada mrak. Tihon prilazi Kuliginu koji sjedi na klupi. On shrvan Katerininim priznanjem i šalje joj želje žestoke smrti, zatim je počinje žaliti.

Vepar oštri svoju snahu kod kuće, kao hrđa, ali Katja bez riječi i bez odgovora luta po kući kao sjena. Čak je i u obitelji Kabanov sve krivo Varya i Kudryash su pobjegli od kuće.

Ali Tihon se nada za povoljan ishod- uostalom, ljubavnik se, po nagovoru svog ujaka, poziva na pune tri godine u Sibiru. Dođe Glaša i to kaže Katerina je nestala.

Katerina je sama, tiho luta, razgovara sama sa sobom. Ona već jest odlučio okončati svoj život iako je to veliki grijeh. Jedno je drži - želja da konačno vidi svog voljenog i od njega dobije oprost što mu je nanijela nesreću. Boris dolazi na poziv svoje voljene. Nježan je prema njoj, kaže da joj ne zamjera, ali sudbina ih rastavi i nema pravo povesti tuđu ženu sa sobom. Katerina plače i moli Borisa da usput podijeli milostinju siromasima za spomen njezine duše. Ona hoda prema obali.

Kuligin, Kabanikha i Tihon promatraju potragu za nestalom Katerinom. Ljudi s lampionima pretražuju obalu. Tihon je zbunjen strašnim pretpostavkama, Vepar krivi snahuželeći skrenuti pozornost na sebe. S obale se čuju glasovi: “Žena se bacila u vodu!” Tihon pokušava pobjeći tamo, ali majka mu ne dopušta, obećavajući da će prokleti. Dovode utopljenika. Katerina lijepa nakon smrti. Kabanov krivi svoju majku za smrt svoje žene.

Ostrovsky A N - Sažetak grmljavinske oluje

Oluja.A.N.Ostrovsky (kratka analiza)

ispod zastora

Nakon prve izvedbe predstave na pozornici Malog kazališta publika je bila oduševljena, tisak je bio pun pohvalnih bilješki, zaplet drame zadivio je sofisticiranu publiku. Poznati kritičari nisu propustili reflektirati rad u svojim recenzijama. Tako je kritičar Apollon Grigoriev, pišući pismo I.S. Turgenjev, opisao je zaplet drame kao " osuda tiranije našeg života, i to je značaj autora, njegova zasluga kao umjetnika, to je snaga njegova utjecaja na mase.