Karamzin Nikolai Mikhailvich povjesničar. Karamzin Nikolai Mikhailovich

Ruski pisac, osnivač ruskog sentimentalizma. Stvoritelj "Priče o ruskoj državi" (1803. - 1826.), prvi pregled, koji je otvorio povijest javnosti.

Prvih osam volumena "povijesti", koji je postao glavni znanstveni i kulturni podvig N. M. Karamzin, vidio je svjetlo 1818. godine. Godine 1821., 9. Tom posvećen vladavini Ivana Ivana Groznyja, 1824. - 10. i 11., o Fedor I Ivanovich i Boris Godunov. Smrt N. M. Karamzina 22. svibnja (3. lipnja), 1826. godine u konvergiranoj radu preko 12. Toma "povijesti", koji je objavljen samo 1829. godine.

Književna djelatnost N. M. Karamzina odigrala je veliku ulogu u razvoju ruske književnosti problema ličnosti, u poboljšanju umjetničkih sredstava slike unutarnjeg svijeta osobe, u razvoju ruskog književnog jezika. Njegova rana proza \u200b\u200bimala je značajan utjecaj na kreativnost, K. N. Batyushkova, mlad. "Povijest ruske države" postala je ne samo značajan povijesni rad, već i veliki fenomen ruske umjetničke proze, služio je kao glavni izvor za Puškin "Boris Godunova" i ruske povijesne drame 1830-ih.

Karamzin Nikolai Mikhailovich je poznati ruski povjesničar, kao i pisac. U isto vrijeme, bio je angažiran u izdavaču, reformu ruskog jezika i bio je najsjajniji predstavnik epohe sentimentalizma.

Budući da je pisac rođen u plemićkoj obitelji, dobio je izvrsnu osnovnu kućnu edukaciju. Kasnije je ušao u plemenitu odbor, gdje je nastavio vlastitu obuku. Također u razdoblju od 1781. do 1782. Nikolai Mikhailovich pohađao je važna sveučilišna predavanja.

Godine 1781., Karamzin je otišao služiti u St. Petersburg stražari, gdje je počeo njegov rad. Nakon smrti vlastitog oca, pisac je završio vojnu službu.

Od 1785. Karamzin pomno počinje razvijati svoje kreativne sposobnosti. Prelazi u Moskvu, gdje ulazi u "prijateljsku zajednicu znanstvenika". Nakon ovog značajnog događaja, Karamzin sudjeluje u pitanju časopisa, a također surađuje s raznim izdavačima.

Već nekoliko godina, pisac je putovao Europom, gdje se upoznao s raznim izvanrednim ljudima. To je upravo ono što je poslužilo daljnji razvoj svog rada. Takav je rad napisan kao "pisma ruskog putnika".

Više detalja

Budući povjesničar po imenu Nikolai Mikhailovich Karamzin rođen je u gradu Simbirsk, 12. prosinca 1766. u obitelji nasljednih plemića. Njegovi prvi početni temelji obrazovanja, Nikolai je primio kod kuće. Nakon primanja osnovnog obrazovanja, otac je dao plemenitu pansyona, koji je bio u SixBMSK. 1778. godine, prevezeo je Sina u Moskovsku mirovinu. Osim osnovnog obrazovanja, mladi Karamzin je također bio vrlo volio stranih jezika iu isto vrijeme posjetila predavanja.

Nakon što je diplomirao iz njegova formiranja, 1781., Nikolai, na savjet oca, otišao u vojnu službu, u elitnom vremenu, preobrazbu. Karamzinov debi, kao pisac odvijao 1783. godine, s poslom pod nazivom "Drvena noga". Godine 1784. Karamzin je odlučio završiti svoju vojnu karijeru i stoga podnio ostavku, pozivajući poručnik.

Godine 1785. nakon završetka svoje vojne karijere, Karamzin uzima voljnu odluku da se presele iz Simbrmsk, u kojem je rođen i živio gotovo cijeli život, u Moskvu. Bilo je tamo da je pisac upoznao Novikov i plescheyev. Također, dok je u Moskvi, odnesen je slobodno zidarstvo i zbog toga se pridružio masonskim krugu, tamo okreće komunikaciju s Gamaley i Kutuzov. Osim njegove strasti, on se također bavi izdanjem magazina prvog djeteta.

Osim pisanja vlastitog rada, Karamzin se također bavi prijevodima raznih djela. Tako 1787. prevodi tragediju Shakespearea - "Julius Caesar". Nakon godinu dana prevodi "Emilia Galotti" napisao Lezija. Prvi rad cjelini i u potpunosti napisao Karamzin objavljen je 1789. godine i nazvan je "Eugene i Julia", objavljen je u časopisu "Dječje čitanje"

Godine 1789-1790, Karamzin odlučuje diverzificirati svoj život i stoga ide na put diljem Europe. Pisac je posjetio takve glavne zemlje kao Njemačku, Englesku, Francusku, Švicarsku. Tijekom putovanja, Karamzin je bio pozvan s mnogim poznatim povijesnim osobama tog vremena, na primjer Gerder i Bonn. Čak je uspio pritisnuti govore o samom Robespierreu. Tijekom putovanja nije se bilo lako diviti se ljepoti Europe, ali je također zamišljeno opisao, nakon čega je nazvao ovaj rad "Pisma ruskog putnika".

Detaljna biografija

Nikolai Mikhailvich Karamzin je najveći ruski pisac i povjesničar, osnivač sentimentalizma.

Nikolai Mikhailovich Karamzin rođen je 12. prosinca 1766. u Simbirskoj pokrajini. Njegov otac bio je otrcan plemić i posjedovao vlastiti posjed. Kao i većina predstavnika najvišeg društva, Nikolai je dobio kućno obrazovanje. U adolescenciji ostavlja rodni dom i ulazi u Moskovski sveučilište u Johann Shaden. On napreduje u učenju stranih jezika. Paralelno s glavnim programom, tip posjećuje predavanja poznatih prosvjetiteljskih i filozofa. Također započinje svoje književne aktivnosti.

Godine 1783. Karamzin postaje vojnik Preobrazhensky pukovnije, gdje služi do smrti svoga oca. Nakon obavijesti o njegovoj smrti, budući pisac odlazi u svoju domovinu, gdje ostaje živjeti. Tamo se susreće s pjesnikom Ivan Turgenev, koji se sastoji u masonskim krevetom. Bio je to Ivan Sergeevich koji Nikolay predlaže ovu organizaciju. Nakon što se pridružio redovima zidara, mladi pjesnik voli književnost Rousseau i Shakespeare. Njegov svjetonazor se postupno počinje mijenjati. Kao rezultat toga, strastveni o europskoj kulturi, on razbija sve veze s lažnim i ide na putovanje. Posjetivši vodeće zemlje tog razdoblja, Karamzin postaje revolucija u Francuskoj i stječe nova poznanstva, od kojih je najpoznatiji bio popularni filozof toga vremena bio je Immanuel Kant.

Gore navedeni događaji bili su vrlo inspirirani nicholasom. Biti pod dojmom, on stvara dokumentarnu prozu "pisma ruskog putnika", gdje su njegovi osjećaji i stav prema svemu što se događa na zapadu u potpunosti određen. Čitatelji su se svidjeli sentimentalni stil. Primijetimo to, Nikolai počinje raditi na referentnom radu ovog žanra, poznatog kao "jadna Lisa". U njemu se otkrivaju misli i iskustva različitih junaka. Ovaj rad je bio pozitivno percipiran u društvu, zapravo je raseljen klasicizam na donjem planu.

Godine 1791. Karamzin se bavi novinarstvom, radeći u novinama u Moskovskom časopisu. U njemu objavljuje vlastite Almanaci i druge radove. Osim toga, pjesnik radi na recenzijama kazališnih produkcija. Do 1802. Nikolai se bavi novinarstvom. Tijekom tog razdoblja, Nikolai se približava Kraljevskom sudu, aktivno komunicira s carom Alexanderom 1., često su ih primijetili za hodanje u vrtovima i parkovima, publicist zaslužuje povjerenje vladara, zapravo postaje aproksimirano. Godinu dana kasnije mijenja svoj vektor na povijesne bilješke. Ideja o stvaranju knjige koja govori o povijesti Rusije je pokrila pisac. Nakon što je dobio naslov povijesnog, on piše svoje najvrednije stvaranje "povijest ruske države". 12 volumena je objavljeno, od kojih je posljednji dovršen do 1826. godine u kraljevskom selu. Ovdje Nikolai Mikhailovich i proveo posljednje godine života, umire 22. svibnja 1826. zbog prehlade.

12. prosinca (1. prosinca, po čl. Znanosti (1818.), važeći član carske ruske akademije, povjesničara, prvog i jedinog sudionika, jedan od prvih reformatora ruskog književnog jezika, osnivač domaće historiografije i ruskog sentimentalizma.

Doprinos n.m. Karamzin u ruskoj kulturi teško je precijeniti. Podsjećajući sve što je ta osoba uspjela učiniti ovaj čovjek za kratko 59 godina svog zemaljskog postojanja, nemoguće je proći po činjenici da je Karamzin koji je u velikoj mjeri identificirao lice ruskog XIX stoljeća - "Zlatno" stoljeće Rusije Poezija, književnost, historiografija, izvori i drugi humanitarne smjerove znanstvenog spoznaja. Zahvaljujući lingvističkoj potrazi, usmjeren na popularizaciju književnog jezika poezije i proze, Karamzin je svojim suvremenicima predstavila rusku književnost. A ako je Pushkin "naš", onda se Karamzin može sigurno biti nazvan "Naši" s najvećim slovom. Bez nje, Viyasemsky, Pushkin, Baratinsky, Batyushkov i drugi pjesnici takozvanog "Pushkina Pleiads" jedva bi bilo moguće.

"Ništa, niti kontaktirati našu književnost - sve je obilježeno od Karamzin: novinarstvo, kritike, priče, roman, priča o povijesnom, publicizmu, proučavanju povijesti," - s pravom je primijetio V.G. Belinsko.

"Povijest stanja ruskog" N.M. Karamzin je postao samo prva knjiga ruskog govornog govora o povijesti Rusije dostupna širokom čitatelju. Karamzin je predložio domovinu ruskim ljudima u punom smislu te riječi. Kažu da, nakon što je ugao osmog, posljednjeg Toma, grof Fedor Tolstoy na nadimak Amerika uzviknuo: "Ispada da imam domovinu!" I nije bio sam. Svi njegovi suvremenici iznenada su saznali da žive u zemlji s tisućljetnom poviješću i imaju nešto na što se ponosi. Prije toga, vjeruje se da je Petra i, koji je vozio "prozor u Europu", nije bilo ništa barem bilo koje vrijedno pozornosti: mračna stoljeća unatrag i barbarstva, boyars selyhom, originalne ruske lijenosti i medvjeda na ulicama ...

Multi-volumen rada Karamzin nije dovršen, ali, ulazak u svijet u prvom tromjesečju XIX stoljeća, u potpunosti je odredio povijesnu samosvijest o naciji za mnogo godina unaprijed. Sva naknadna historiografija nije uspjela rađati bilo što odgovornije pod utjecajem Karamzin "Imperial" samosvijest. Karamzinovi pogledi ostavili su duboku, neizbrisivu stazu u svim područjima ruske kulture XIX-XX stoljeća, formirajući temelje nacionalnog mentaliteta, koji je, u konačnici, određivao načine razvoja ruskog društva i države u cjelini.

Značajno je da je u 20. stoljeću izgradnja ruske veličine revolucionarnih internacionalista, izgradnja ruske veličine rođen od 1930-ih, pod drugim sloganima, s drugim liderima, u drugoj ideološkoj ambalaži. Ali ... pristup historiografiji samog domaće povijesti, i prije 1917. godine, a nakon toga je na mnogo načina ostao u Karamzinski, patriotski i sentimentalni.

N.m. Karamzin - rane godine

N.M. Karamzin rođen je 12. prosinca (1 čl.) 1766 u selu Mikhaylovka Buzuluk četvrti Kazan provincije (prema drugim izvorima - u generičkom imanju Znamena Symbirske županije Kazanske županije Kazana). Malo je o njegovim ranim godinama: ostavljene su slova, niti dnevnici, bez sjećanja na Karamzin o svom djetinjstvu. Čak ni nije ni znao svoju godinu rođenja i smatra gotovo cijeli život koji je rođen 1765. godine. Samo za starost, pronalaženje dokumenata, "brušenje" za godinu dana.

Budući Historiogram je odrastao u očevom imanju - umirovljeni kapetan Mihail Egorovich Karamzin (1724-1783), srednjoškolskog simbirskog plemića. Imam dobro obrazovanje kuće. Godine 1778. poslao je u Moskvu u dom profesora Sveučilišta Moskva I.M. Sjena. Istovremeno je posjetio 1781-1782 predavanja na sveučilištu.

Nakon diplomiranja iz pansiona, 1783. Karamzin je ušao u službu u pukovniji transfiguracije u St. Petersburgu, gdje je upoznao mladog pjesnika i budućeg zaposlenika svog "Moskovski časopis" Dmitriev. U isto vrijeme objavio svoj prvi prijevod idiliya S. Geesner "drvena noga".

Godine 1784. Karamzin je podnio ostavku jamstvom i nikada nije služio, koji je doživio u tadašnje društvo kao izazov. Nakon kratkog boravka u Simbirsku, gdje se pridružio masonskim životom zlatne krune, Karamzin se preselio u Moskvu i uveden je u krug N. I. Novikov. Smjestio se u kući u vlasništvu Novikovsky "prijateljski znanstvenik", postao autor i jedan od izdavača prvog dječjeg časopisa "Dječje čitanje za srce i um" (1787-1789), osnovao Novikov. U isto vrijeme, Karamzin je postao blizu obitelji Sepheleev. S N. I. Plescheyeva, njegove duge godine povezano nježno platonsko prijateljstvo. U Moskvi, Karamzin objavljuje svoje prve prijevode, u kojima je interes za europsku i rusku povijest jasno vidljiva: "Sezone" Thomson, "Rustikalna večer" Zhanlis, tragedija W. Shakespearea "Julius Cezar", tragedija umanjenja Emilia Galotti ,

Godine 1789. u časopisu "Eugene i Julia" pojavila se prva izvorna priča o Karamzine "Eugene i Juliji". Čitatelj ju je praktički nije primijetio.

Putovati u Europu

Prema mnogim biografima, Karamzin se ne nalazio na mističnoj strani slobodnog zidarstva, ostajući navijač svog smjera prosvjetljenja njegovog djelovanja. Ako kažete točnije, do kraja 1780-ih, masonski misticizam u svojoj ruskoj verziji Karamzin već je bio "šutljiv." Možda je hlađenje do zidarstva bio jedan od razloga za njegov odlazak u Europu, u kojem je proveo više od godinu dana (1789-90), posjećujući Njemačku, Švicarsku, Francusku i Englesku. U Europi se susreo i razgovarao (osim utjecajnih zidara) s europskim Umoovim "vladarima": I. Kant, I. G. Gerder, S. Bonn, I. K. Lafater, J. F. Marmontel, posjetili su muzeji, kazališta, svjetovni saloni. U Parizu je Karamzin slušao Narodnu skupštinu O. g. Mirabo, M. Robespierre i drugih revolucionara, vidio su mnoge izvanredne političke figure i upoznali su se s mnogim. Očigledno, revolucionarni paris od 1789. godine pokazao je Karamzin, koliko riječ može utjecati na osobu: ispisano kada je Parižana s živom interesom čitati pamflete i letke; Oralni kada su revolucionarni govornici bili suprotstavljeni i kontroverzni (iskustvo koje se ne može kupiti u vrijeme Rusije).

O engleskom parlamentarizmu Karamzin nije bio previše entuzijastičan mišljenje (možda, u koracima Rousseau), ali vrlo visoko staviti razinu civilizacije na koju je globalno društvo bilo općenito.

Karamzin - novinar, izdavač

U jesen 1790. godine Karamzin se vratio u Moskvu i ubrzo je organizirao objavljivanje mjesečnog "Moskovskog časopisa" (1790-1792), u kojem je tiskana većina "pisama ruskog putnika", govoreći o revolucionarnim događajima u Francuskoj , priča "Liodor", "Jadna Liza", "Natalia, Boyarkaya kći", "kat silin", eseji, priče, kritični članci i pjesme. Surađivati \u200b\u200bu časopisu Karamzin privukao je cijelu književnu elitu tog vremena: njegovi prijatelji Dmitriev i Petrova, Heraskova i Derzhavin, Lviv, Nelozzin i drugi. Članci u Karamzinma tvrdili su novi književni smjer - sentimentalizam.

Moskva časopis ima samo 210 stalnih pretplatnika, ali za kraj XVIII. Stoljeća je kao stotinu tisućica cirkulacije na kraju XIX stoljeća. Štoviše, časopis koji su pročitali oni koji su "učinili vrijeme" u književnom životu zemlje: studenti, dužnosnici, mladi časnici, manji zaposlenici raznih državnih institucija ("mladih mladih").

Nakon uhićenja Novikov, vlasti bile su ozbiljno zainteresirane za izdavača Moskovskog časopisa. U ispitivanjima u tajnoj ekspediciji pitaju: ne "poseban ukus" s "posebnim zadatkom", "ruski putnik" u inozemstvu? NOVIKOV-ovi su bili visoke pristojnosti i, naravno, Karamzin je spaljen, ali zbog tih sumnjica časopis morao zaustaviti.

Godine 1790. Karamzin je objavio prve ruske mulmanacije - "Agloya" (1794 -1795) i "Aonids" (1796 -1799). Godine 1793., kada je u trećoj fazi francuske revolucije postavljena u trećoj fazi francuske revolucije, koji je tresao karamzin svoju okrutnost, Nikolai Mikhailovich odbio neki od svojih bivših izgleda. Diktatura je otvorila u njemu ozbiljne sumnje u mogućnosti čovječanstva da postigne prosperitet. Oštro je osudio revoluciju i sve nasilne načine za transformaciju društva. Filozofija očaja i fatalizma prožima svoje nove radove: priča "Borngolm Island" (1793); Sierra-Mostane (1795); pjesma "melankolija", "poruka A. A. Plescheyev", itd.

Tijekom tog razdoblja, prava književna slava dolazi u Karamzin.

Fedor Glinka: "Od 1200 kadeta, rijetko nije ponovio stranicu s stranice" Borgonolm Island "..

Naziv erastika, prije toga je potpuno nepopularan, sve više i češće u plemenitim popisima. Glasine o uspješnim i neuspješnim samoubojstvima u duhu siromašne Lise. Otrovni Memoirist Vigel podsjeća da je počeo raditi važne moskovne školjke "Gotovo poput jednakog tridesetogodišnjeg umirovljenog jamca".

U srpnju 1794. godine, Karamzin je život bio jedva odrezan: Na putu do imanja, u stepskoj divljini, pljačkaši su ga napali. Karamzin je bio čudo, nakon što je dobio dvije lagane rane.

Godine 1801. oženio se Elizabeth Protasovoy, susjedom za posjed, koji je znao iz djetinjstva - u vrijeme vjenčanja bili su poznati gotovo 13 godina.

Reformator ruskog književnog jezika

Već početkom 1790-ih, Karamzin ozbiljno razmišlja o sadašnjoj i budućoj ruskoj književnosti. Piše prijatelju: "Ugroman sam užitak čitanja puno na svom materinjem jeziku. Još smo siromašni pisci. Imamo nekoliko pjesnika koji zaslužuju čišćenje. " Naravno, ruski pisali su bili i tu su: Lomonosov, Sumarokov, Fonvizin, Derzhavin, ali ne postoji više od desetak značajnih imena. Karamzin je jedan od prvih koji je shvatio da slučaj nije bio iza talenata - talenata u Rusiji ne manje nego u bilo kojoj drugoj zemlji. Samo ruska književnost ne može se udaljiti od dugogodišnjih tradicija klasicizma položenog usred XVIII. Stoljeća jedini teoretičar M.V. Lomonosov.

Reforma književnog jezika koji je vodio Lomonosov, kao i teorija "tri mirna" koju je stvorio, odgovorila je na zadaće prijelaznog razdoblja od drevnog do nove književnosti. Potpuno odbijanje jesti uobičajene crkvene spasenje na jeziku je tada prerano i neprikladna. No, evolucija jezika, koji je započeo u Ekaterini II, aktivno se nastavio. "Tri kanala" koji je predložio Lomonosov, nije oslanjao na živi govor, već na genijalnoj misli o teoretičkom piscu. A ta teorija često stavlja autore u težak položaj: morao sam koristiti teške, zastarjele slavenske izraze gdje su na razgovorni jezik koji su dugo zamijenili drugi, mekši i elegantni. Čitatelj se ponekad ne može "boriti" kroz oklijevanje zastarjelih satelita koji se koriste u crkvenim knjigama i evidenciji da bi razumjeli suštinu sekularnog proizvoda.

Karamzin je odlučio donijeti književni jezik na razgovorni jezik. Stoga je jedan od njegovih glavnih ciljeva bilo daljnje oslobođenje književnosti iz crkvenih spasa. U predgovoru u drugu knjigu Almanah "Aonids" je napisao: "Jedna grmljavina riječi samo omamljava i nikada ne dolazi u srce."

Druga značajka "novog sloga" Karamzin je pojednostavio sintaktičke strukture. Pisac je napustio opsežno razdoblje. U "Panteon ruskih pisaca" snažno je naveo: "Proza Lomonosov ne može služiti kao model za nas: duga razdoblja su zamorni, mjesto riječi nije uvijek izgled s trenutnim mislima."

Za razliku od Lomonosov, Karamzin je nastojao pisati kratke, lako istaknute prijedloge. Ovaj dan je uzorak dobrog sloga i primjer za oponašanje u literaturi.

Treća zasluga Karamzina bila je obogatiti ruski jezik u blizini uspješnih neologizmih, koji su čvrsto ušli u glavni vokabular. Inovacija koju je predložio Karamzin uključuje takve raširene riječi kao "industriji", "razvoj", "usavršavanje", "fokus", "dodirivanje", "integrand", "čovječanstvo", "javno", "Utjecaj", "utjecaj", "utjecaj", "utjecaj", "utjecaj", "utjecaj", "Utjecaj" i nekoliko drugih.

Stvaranje neologizama, Karamzin je uglavnom koristio metodu kalcizacije francuskih riječi: "Zanimljivo" od "interessant", "sofisticiranog" od "Rafine", "razvoj" iz "razvoja", "dodirivanje" iz "touchNant".

Znamo da se mnoge strane riječi pojavile u Petrovsk eri na ruskom jeziku, ali su uglavnom zamijenile riječi koje su već postojale na slavenskom jeziku i nisu bile potrebne. Osim toga, ove su riječi često poduzete u netretiranom obliku, pa su bile vrlo teške i nespretne ("utvrda" umjesto "tvrđave", "Victoria" umjesto "pobjede", itd.). Karamzin je, naprotiv, pokušao dati stranim riječima ruskom kraju, prilagođavajući ih zahtjevima ruske gramatike: "ozbiljni", "moralni", "estetska", "publika", "Harmony", "entuzijazam", itd ..

U svojoj reformskoj djelatnosti, Karamzin je napravio instalaciju na živi govor obrazovanih ljudi. I to je ključ uspjeha svoje kreativnosti - piše ne znanstvenici raspravljaju, ali putničke bilješke ("slova ruskog putnika"), sentimentalne priče ("Borngolm Island", "Loša Lisa"), pjesme, članci, prevodi s francuskog, engleskog i njemačkog jezika.

"Arzamas" i "Razgovor"

Nije iznenađujuće da je većina mladih pisaca, modernog Karamzina, usvojila svoju obranu "s praskom" i rado ga je slijedio. No, kao i svaki reformator, Karamzin je uvjerio protivnike i pristojne protivnike.

Na čelu ideoloških protivnika Karamzina ustanu A.S. Shishkov (1774-1841) - Admiral, Patriot, poznati državni radnik tog vremena. Strver, Lomonosov navijač, Shishkov na prvi pogled bio je klasicist. Ali ta gledišta trebaju bitne rezerve. Za razliku od Europe, Karamzin Shishkov iznijela je ideju nacionalnosti književnosti - najvažniji znak udaljenog od klasicizma romantičnog svjetonazora. Ispada da se Shishkov također susjedan romantičan, ali ne samo progresivni, nego konzervativni smjer. Njegovi pogledi mogu se prepoznati kao neobičan preternik kasnijeg slavofilizma i tišine.

Godine 1803. Shishkov je razgovarao s "razmišljanjem o starim i novim slogom ruskog jezika." On je prigovorio "Karamzinisti" u činjenici da su podlegli iskušenju europskih revolucionarnih falsazija i govorili za povratak književnosti usmenoj narodnoj kreativnosti, do narodne prostranosti, u pravoslavnu crkveno slavensku knjigu.

Shishkov nije bio filolog. Bio je angažiran u problemima književnosti i ruskom jeziku, a kao amater, pa napadi admiral Shishkova na Karamzinma i njegovim navijačima pisaca ponekad nije izgledalo toliko znanstveno opravdano kao loše ideološke. Jezična reforma Karamzin izgledala je Shiškov, ratnik i branitelj domovine, nepatariotski i antireligiozni: "Jezik je duša naroda, ogledalo morala, ispravnost prosvjetljenja, neugodan svjedok. Gdje ne postoji u srcima vjere, ne postoji šteta na jeziku. Tamo gdje nema ljubavi za domovinu, postoji jezik ne izražava osjećaje domaće ".

Shishkov je prigovorio Karamzin za nečujno korištenje Varvarisov ("Epoch", "Harmonija", "katastrofa"), bio je neologizam ("državni udar" kao - prijenos riječi "revolucija"), izrezati umjetne riječi uho: "budućnost "," spremnost "i itd.

I moramo priznati da je ponekad kritika njegova oznaka i točna.

Uvazivost i estetski pozdravi govora "Karamzinisti" vrlo su ubrzo zastarjeli i izvan književne uporabe. To je ono što je budućnost predvidjela im Shiškov, vjerujući da je umjesto izraza "kada je putovanje bilo potrebno potrebom moje duše," možete jednostavno reći jednostavno: "kad volim putovati"; Izvrsna i punjena s periraču, govor "mottle gužve ruralnih čireva uzimaju tamne wathas gmazova gmazova" može se zamijeniti jasnim izrazom "Rustikalne djevojke idu Cigani", itd.

Shishkov i njegovi pristaše napravili su prve korake u proučavanju spomenika drevnog ruskog pisanja, oduševljeno proučavali "Riječ o pukovniji Igora", bili su angažirani u folkloru, zagovarali približavanje Rusije sa slavenskim svijetom i prepoznali potrebu za potrebom približavanje slovenskog sloga.

U sporu s prevoditeljem Karamzin Shishkov iznijela je snažan argument o "idiomatiku" svakog jezika, o jedinstvenom identitetu njezinih frazeoloških sustava koji onemogućuju doslovni prijevod misli ili originalne semantičke vrijednosti s jednog jezika na drugi. Na primjer, s doslovnim prijevodom na francuski izraz "stara ruka" gubi figurativno značenje i "znači tokmo upravo ono, a u metafizičkom smislu nema krug zabrane."

U vrhuncu Karamzinsky Shishkov ponudio je svoju reformu ruskog jezika. Nedostaju koncepti i osjećaji u našem svakodnevnom životu označeni su novim riječima nastali od korijena ne francuskog, ali ruskog i starrodlavlyansky. Umjesto Karamzinsky "Utjecaj", predložio je "rođu", umjesto "razvoja" - "stagnaciju", umjesto "glumca" - "Lyedie", umjesto "individualnosti" - "jaja", "Mocomatic" umjesto "Kalog" i "je li" umjesto "labirint". Većina njegovih inovacija na ruskom nije ukorijenjena.

Nemoguće je ne prepoznati vruću ljubav Shiškov na ruskom jeziku; Nemoguće je ne prepoznati da je strast za sve strane, osobito francuski, otišao u Rusiju predaleko. U konačnici, to je dovelo do činjenice da je jezik uobičajen, seljak se počeo mnogo razlikovati od jezika kulturnih razreda. Ali to je nemoguće odbaciti i od činjenice da je prirodni proces rezultirajuće evolucije jezika bio nemoguće zaustaviti. Bilo je nemoguće podići izraz već zastarjeli u vrijeme izraza, koji je ponudio Shishkov: "Zane", "Ubo", "Izh", "Yako" i drugi.

Karamzin nije ni odgovorio na optužbe Shishkov i njegove navijače, znajući teško da su uspjeli isključivo pobožni i patriotski osjećaji. Nakon toga, Sam Karamzin i najtalentiraniji pristaša (Vyazemsky, Puškin, Batyushkov) slijedili su vrlo vrijednu naznaku "Shishkovtsy" o potrebi za "povratkom na svoje korijene" i primjere vlastite povijesti. Ali onda se nisu mogli razumjeti.

Paphos i vrući patriotizam članaka A.S. Shishkov je izazvao simpatički stav među mnogim piscima. I kada je Shishkov, zajedno s G. R. derzhavinom utemeljio književno društvo "najbolje od ljubitelja ruskih riječi" (1811) s Poveljom i njihovim časopisom, P. A. KATRENIN, I. A. Krylov, odmah se pridružio ovo društvo, a kasnije V. K. K. K. K. Kao Griboedov. Jedan od aktivnih sudionika "razgovora ..." plodne drame Aa Shakhovskaya u komediji "Novi Stern" zlobno ismijavan Karamzin, te u komediji "lekciji za combets, ili lipetsk voda" u lice "BaldownIka "Fialkin je stvorio parodiju. Zhukovsky.

To je izazvalo prijateljsku odbojku od mladosti, koja je podržala književnu vlast Karamzin. D. V. Da Dashkov, P. A. Vyazemsky, D. N. Bludov sastavio je nekoliko duhovitih pamfleta do Shakhovskog i drugih članova "razgovora ...". U "viziji u konobi Arzamas" Bludov je dao krug mladih branitelja Karamzin i Zhukovsky naziv "Društvo zastarjelih arzamasičnih pisaca" ili jednostavno "Arzamas".

U organizacijskoj strukturi ovog društva utemeljena u jesen 1815. vladao je veseli duh parodije ozbiljnog "razgovora ...". Za razliku od službenog zakašnjenja, jednostavnost, prirodnost, ovdje je dominirala otvorenost, izvrsno mjesto je dano šalu i igri.

Rastanak službenih rituala "razgovori ...", kada se pridružio Arzama, svatko je morao čitati "nadgrobni spomenik" svom "kasnom" prethodniku iz sadašnjih svjetskih članova "razgovora ..." ili Ruske akademije znanosti (Broj D. I. Rep, sa shirinski-shichmatov, samoye kao Shishkov, itd.). "Tombstones" bili su oblik književne borbe: paradelirali su visoke žanrove, ismijavali stilske arhaične pjesničke djela "Args". Na sastancima društva, duhoviti žanrovi ruske poezije bilo je počašćeno, hrabru i odlučujuću borbu iz svih vrsta službenika, vrstu neovisne, bez pritiska bilo kakvih ideoloških konvencija ruskog pisca. I premda je PA Vyasemsky jedan od organizatora i aktivnih sudionika tvrtke - u zrelim godinama, osudili ste mladenačku zlo i intimnost naših ljudi istomišljenika (posebno - obredi "pogreb" živih književnih protivnika), S pravom je nazvao Škola književnog partnerstva Arzamas "Arzamas" i uzajamno kreativno učenje. Arzamas i "Razgovor" društvo se ubrzo pretvorilo u središta književnog života i javne borbe prve četvrtine XIX stoljeća. Arzame su uključivale tako poznate ljude poput Zhukovskog (pseudonim - Svetlana), Vyazemsky (asmodener), Puškin (kriket), Batyushkov (Ahils), itd.

"Razgovor" prekinuo je nakon smrti Derzhavina 1816.; "Arzamas", gubitak glavnog protivnika, zaustavio je svoje postojanje do 1818. godine.

Dakle, do sredine 1790-ih, Karamzin je postao priznati šef ruskog sentimentalizma, koji nije otvorio ne samo novu stranicu u ruskoj književnosti i ruskoj fikciji općenito. Ruski čitatelji koji su apsorbirali samo francuske romane i pisce ruskog putnika i "jadnu lizu" i ruske književe i pjesnike, s oduševljenjem, i ruskim piscima i pjesnicima (i "Arzhasitima" i "Arzamastsy") shvaćeni da je moguće pisati na vašem materinjem jeziku.

Karamzin i Alexander I: Simfoniju s moći?

Godine 1802. - 1803., Karamzin je objavio časopis "Bilten Europe", u kojem su prevladali literatura i politika. Na mnogo načina, zahvaljujući sukobu s Shiškom, u kritičnim člancima Karamzin bio je novi estetski program za formiranje ruske književnosti kao nacionalno-prepoznatljive. Ključ identiteta ruske kulture Karamzin, za razliku od Shiškov, nije toliko vidio u predanosti ritualnog antika i religioznosti, ali u događajima ruske povijesti. Najviftinija ilustracija njegovih stavova bila je priča o "Marfa Posalmanu ili osvajanju Novarogoda".

U svojim političkim člancima 1802-1803, Karamzin je, u pravilu, pozvao na preporuke vladi, od kojih je glavni bio prosvjetljenje nacije u ime prosperiteta autokratske države.

Ove ideje bile su općenito bliske careu Alexanderu I - djed Catherine Velike, koji je u jednom trenutku sanjao o "prosvijetljenoj monarhiji" i punoj simfoniji između vlasti i europskog obrazovanog društva. Karamzinovo spajanje 11. ožujka 1801. i usvajanje prijestolja Aleksandra bio je "povijesna pohvalna riječ Catherine" (1802.), gdje je Karamzin izrazio svoja stajališta o biću monarhije u Rusiji, kao i dužnosti monarh i njegovi subjekti. "Dolazna riječ" odobrila je suverena, kao zbirka primjera za mladog monarha i povoljno prihvaćene od strane njih. Alexander I, očito, bio je zainteresiran za povijesna istraživanja Karamzina, a car je ispravno odlučio da velika zemlja jednostavno treba biti zapamćena zbog svoje ne manje velike prošlosti. A ako se ne sjećate, barem kreirajte re -...

Godine 1803., kroz kraljevski pedagog, M. N. Muravyov - pjesnik, povjesničar, učitelj, jedan od najobrazanijih ljudi u vremenu - n.m. Karamzin je povijesno primio službenu titulu suda s pansionom u 2000 rubalja. (Pansion u 2000 rubara godišnje je imenovana na dužnosnike koji nisu bili niži od generalnih dužnosnika na rang. Kasnije, I. V. KIREEVSKY, koji se odnose na sam Karamzin, napisao je o mravu: "Tko zna, možda, bez njegove zajedničke i topline pomoći, Karamzin ne bi imao sredstva za njegovo veliko poslovanje."

Godine 1804. Karamzin se praktično udaljava od književnog i objavljivanja i odvijanja do stvaranja "povijesti ruske države", nad kojim je radio do kraja dana. Sa svojim utjecajem m.n. Muravyov je dostupan za povjesničaru mnogi od prethodno nepoznatih i čak "tajnih" materijala, otvorio knjižnicu i arhive za njega. O takvim povoljnim uvjetima za rad Moderni povjesničari mogu samo sanjati. Stoga, po našem mišljenju, govori o "priči o ruskoj državi", kao "znanstveni podvig" N.M. Karamzin, nije posve pošteno. Sud Historiographer bio je u službi, savjesno je obavio posao za koji je platio novac. Prema tome, morao je napisati takvu priču koja je trenutno bila potrebna kupcu, naime, suvereni Alexander I, koji se prikazuje na prvoj fazi vladavine suosjećanja za europski liberalizam.

Međutim, pod utjecajem aktivnosti ruske povijesti, do 1810. godine, Karamzin je postao serijski konzervativac. Tijekom tog razdoblja konačno je razvio sustav njezinih političkih stavova. Caramzine izjave da je "republikanac pod tušem" može se adekvatno tumačiti samo ako uzima u obzir da govorimo o "Platoninske Republike mudraca", idealnu društvenu strukturu na temelju državne vrline, strogu regulaciju i odbijanje osobnih sloboda. Početkom 1810., Karamzin, kroz njegov rođak, broj F. V. Rostopchina sastao se u Moskvi s vođom "konzervativne stranke" u dvorištu - Grand Vouchess of Catherine Pavlovna (Alexander I sestra) i počela stalno posjetiti svoju prebivalište u tveru. Salon Velikog vojvotkinja predstavio je Centar za konzervativnu opoziciju od strane liberalne-zapadne njemačke stope, personificirala je lik M. M. Speransky. U ovom salonu, Karamzin je čitao odlomak iz njegove "povijesti ...", u isto vrijeme susreo se s Widden caricom Marijom Fedorovna, koji je postao jedan od njegovih pokrovitelja.

Godine 1811., na zahtjev velike princeze, Catherine Pavlovna Karamzin je napisala bilješku "na drevnoj i novoj Rusiji u svojim političkim i civilnim odnosima", u kojem je naveo svoje ideje o idealnom uređaju ruske države i podvrgnuti oštrom. " Kritika Aleksandra I i njegovih najbližih prethodnika: Paul I, Catherine II. I Peter I. U XIX stoljeću, bilješka se nikada nije u potpunosti objavljena i diverzirala samo na rukopisnim popisima. U sovjetskim vremenima, pomisao na Karamzinsku misao percipirana je kao reakcija iznimno konzervativnog plemstva o reformama M.M. Speransky. Sam autor je bio ovjeren od strane "reakcionarne", protivnika oslobođenja seljaštva i drugih liberalnih koraka Vlade Aleksandra I.

Međutim, na prvom punom objavljivanju bilješke 1988. godine, Yu. M. Lotman je otkrio svoj dublji sadržaj. U ovom dokumentu, Karamzin je napravio obraznu kritiku nepripremljenih reformi birokratske prirode provedene odozgo. Nakon što je pohvalio Alexander I, autor novčanice u isto vrijeme pao je u svoje savjetnike, što znači, naravno, Speransky, stoji za ustavne transformacije. Karamzin preuzima hrabrosti detaljno, s obzirom na povijesne primjere, dokazati kralja, koji nije spreman za ukidanje kmetstva i ograničenja autokratske monarhije (prema primjeru europskih sila), Rusija nije povijesno ili politički. Neki od njegovih argumenata (na primjer, beskorisnost oslobođenja seljaka bez zemljišta, nemogućnost u Rusiji ustavne demokracije) i danas izgledaju vrlo uvjerljive i povijesno vjerne.

Uz pregled ruske povijesti i kritike političkog tijeka cara Aleksandra I, cjeline, originalne i vrlo teške, originalne i vrlo teške, originalne ruske vrste moći, usko povezan s ortodoksijem, zadržan je u bilješci.

U isto vrijeme, Karamzin je odbio identificirati "pravu autokraciju" s despotizmom, tiranijom ili arbitrarnosti. Vjerovao je da su takva odstupanja od normi posljedica volje predmeta (Ivan IV Grozny, Paul I) i brzo su eliminirali inercija tradicije "mudrih" i "čestitog" monarhijskog vladavine. U slučajevima oštrog slabljenja, pa čak i potpunog odsustva vrhovnog države i crkvene moći (na primjer, tijekom sveučilišta), ova moćna tradicija dovela je do obnove autokracije tijekom kratkog povijesnog mandata. Autokracija je bila "paladij Rusije", glavni uzrok njezine moći i prosperiteta. Dakle, osnovna načela monarhističke vladavine u Rusiji, prema Karamzinu, trebala bi se nastaviti održavati. Oni bi trebali biti dopunjeni samo s dužnom politikom u području zakonodavstva i prosvjetljenja, koji ne bi mogli ugroziti autokraciju, već i do maksimalnog jačanja. Uz to razumijevanje autokracije, svaki pokušaj ograničenja bio bi zločin ispred ruske povijesti i ruskog naroda.

U početku, bilješka Karamzin izazvala je samo iritaciju mladog cara, koji nije pogodovao kritiku svojih postupaka. U ovoj bilješci, povijesnici su se pokazali plus Royalijeiste Que Le Roi (veliki rojalist od samog kralja). Međutim, nakon toga briljantna "himna ruske autokracije" u izjavi Karamzin, nesumnjivo, imao je svoju akciju. Nakon rata 1812. godine, pobjednik Napoleona Aleksandra preobrazio sam mnoge njegove liberalne dijelove: Reforme Speransky nisu dovedeni do kraja, Ustav i sama misao o ograničenju autokracije ostao je samo u umovima budućih decembrista. A već u 1830-ih, koncept Karamzin je zapravo otišao na osnovu ideologije Ruskog carstva, naznačeno o "teoriji službene nacionalnosti" grofa S. Uvarove (pravoslat-autokrat-nacija).

Prije objavljivanja prvih 8 količina "povijesti ...", Karamzin je živio u Moskvi, odakle sam izašao samo u tveru do Grand Princa Ekaterina Pavlovna i Nizhny Novgorod, za vrijeme Moskovskih razreda francuskog. Ljeto, obično je proveo u Ostafyevu, imanju princa Andrei Ivanovič Vyazemsky, na čijoj je izvannamjernoj kćeri, Catherine Andreevna, Karamzin se udala 1804. godine. (Prva supruga Karamzin, Elizabeth Ivanovna Protasova, umrla je 1802.).

U posljednjih 10 godina života, koji je Karamzin proveo u St. Petersburgu, postao je vrlo blizu kraljevske obitelji. Iako je car Alexander I iz vremena podnošenja "bilješki" koji se odnosi na Karamzin suzdržao, Karamzin je često ljeto proveo u kraljevskom selu. Na zahtjev carice (Mary Fedorovna i Elizabeth Alekseevna), bio je opetovano s carom Alexanderom, iskrenim političkim razgovorima, u kojima je nastupao kao izražajnu mišljenja protivnika oštrih liberalnih transformacija. Godine 1819-1825, Karamzin s toplinom otkriven protiv namjera suverena protiv Poljske (podnio je poruku "Mišljenje ruskog građanina"), osudio povećanje vladinih poreza u mirnodobu, govorio o smiješnom provincijskom sustavu financija, Kritizirali su sustav vojnih naselja, aktivnosti Ministarstva obrazovanja, što je ukazalo na čudan izbor suverena nekih od najvažnijih dostojanstvenika (na primjer, ArakcheEV), govorio je o potrebi smanjenja unutarnjih postrojbi, o imaginarnu ispravku cesta, tako bolno za ljude i stalno ukaziva na potrebu da imaju čvrste zakone, civilnu i državu.

Naravno, s takvim zagovornicima, kao i carice i Grand Princess Ekaterina Pavlovna, također mogu biti zadrhtavanje, i raspravljati, te pokazati civilnu hrabrost i pokušati uputiti monarha "na pravom putu." Samo se ne čudi da su car Alexander i suvremenici, a kasniji povjesničari njegove vladavine nazivali su se "tajanstveni sphinx". Prema riječima, suverena se složila s kritičnim primjedbama Karamzina u vezi s vojnim naseljima, prepoznala je potrebu "davanja temeljnih zakona Rusije", a također revidirati neke aspekte domaće politike, ali je to bilo potrebno u našoj zemlji u kojoj je to bilo potrebno - Svi mudri savjeti države ljudi ostaju "bezuspješno olovna domovina" ...

Karamzin kao povjesničar

Karamzin je naš prvi povjesničar i posljednji kroničar.
On je kritiziran po povijesti,
Jednostavno i apophegem - kronika.

KAO. Gužva

Čak i sa stajališta modernog Karamzina povijesne znanosti, u stvari, u stvari, navela je 12 volumena svoje "povijesti ruske države", nitko nije odlučio po znanstvenim poteškoćama. Već je tada bilo jasno da počasni naslov suda povijesno ne može piscu učiniti povjesničar, dati mu relevantno znanje i pravilnu obuku.

No, s druge strane, Karamzin je u početku nije stavio zadatke u preuzimanju uloge istraživača. Novi historiograf neće napisati znanstvenu raspravu i dodijeliti lovore poznatih prethodnika - Schlezer, Miller, Tatischev, Shcherbatova, bottin, itd.

Preliminarni kritički rad na Karamzinma Izvori je samo "grobni danak, donoseći pouzdanost." Bio je, prije svega, pisac i stoga je htio napraviti svoj književni talent za gotov materijal: "izabrati, animirati, slikati", tako da, iz ruske povijesti "nešto atraktivno, snažno, pristojno pozornost ne samo ne samo pristojnu pozornost Rusi, ali i stranci. " I on je izveo taj zadatak briljantno.

Danas se nemoguće ne slažete s činjenicom da su na početku XIX stoljeća, izvorni studije, paleografija i druge pomoćne povijesne discipline bile u uvjetima prisile. Stoga, tražiti profesionalnu kritiku pisca Karamzina, kao i jasan zadržavanje tehnike rada s povijesnim izvorima - samo smiješno.

Često možete čuti mišljenje da je Karamzin samo lijepo prepisan napisao dugogodišnjim, teško je pročitati slog "Ruske povijesti od antičkih vremena" Prince MMSheterbatova, napravio neke njezine misli i tako stvorila knjigu za ljubitelje fascinantnih čitanje u obiteljskom krugu. Ovo nije istina.

Naravno, prilikom pisanja njegove "povijesti ...", Karamzin je aktivno koristio iskustvo i djela svojih prethodnika - Schlezer i Shcherbatov. Scherbatov je pomogao Karamzinma orijentiran u izvore ruske povijesti, što značajno utječe na izbor materijala i njegovog položaja u tekstu. Slučajno ili ne, ali "povijest ruske države" koju je donio Karamzin upravo prije mjesta kao "povijest" shcherbatova. Međutim, osim svojih prethodnika, shema, Karamzin dovodi do svog eseja, mnogo referenci na opsežnu stranu historiografiju, gotovo nepoznato ruskom čitatelju. Rad na njezinoj "priči ..." prvi je uveo masu nepoznatih i ranije neistraženih izvora u znanstveni promet. To su bizantske i živonske kronike, informacije o strancima na populaciji drevne Rusije, kao i veliki broj ruskih kronika, koji još nisu zabrinuli ruku povjesničara. Za usporedbu: m.m. Scherbatov se koristio kada je pisao svoj rad samo 21 ruski kronika, Karamzin aktivno citira više od 40. Osim kronika, Karamzin privlači proučavanje spomenika drevnog ruskog prava i stare ruske fikcije. Posebno poglavlje "Povijest ..." posvećena je "ruskoj istini" i nekoliko stranica - samo otvorena "riječ o pukovniji Igora".

Zahvaljujući revnu pomoć redatelja Moskovske arhive Ministarstva vanjskih poslova N. N. Bantys-Kamensky i A. F. Malinovsky, Karamzin je bio u mogućnosti koristiti te dokumente i materijale koji nisu bili dostupni svojim prethodnicima. Mnogi vrijedni rukopisi dali su sinodalno skladištenje, knjižnice samostana (Trinity Lavra, Volokolamsky samostan i drugi), kao i privatne zbirke rukopisa Musina Puškina i N.P. Rumyantsev. Posebno su mnogi dokumenti Karamzin dobili od kancelara Rumyantsev, koji je okupio povijesne materijale u Rusiji i inozemstvu kroz brojne agencije, kao i iz A. I. Turgenev, koji je napravio zbirku dokumenata papinskog arhiva.

Mnogi od izvora koje je koristio Karamzin umrlo je tijekom moskovske vatre 1812 i sačuvani su samo u svojoj "povijesti ..." i opsežne "bilješke" u svoj tekst. Dakle, rad Karamzin u određenoj mjeri, on je sam dobio status povijesnog izvora, koji ima puno pravo da se odnosi na povjesničare - profesionalce.

Među glavnim nedostacima "povijesti ruske države" tradicionalno je obilježilo neobično stajalište o svom autor na zadaće povjesničara. Prema Karamzinu, "Znanje" i "učenje" u povjesničaru "ne zamjenjuju talent za prikazivanje radnji." Ispred umjetničkog zadatka povijesti, čak i moralni se povlači u pozadini, koji je zaštitnik Karamzin, M.N. Muravyov. Karamzin se daje karakteristike povijesnih likova u književnoj i romantičnoj veni, karakteristično za smjer ruskog suntimentalizma koji je stvorio njega. Prvi ruski knezovi iz Karamzin razlikuju se "gorernom romantičnom strašću" za osvajanje, njihov momčad - plemstvo i odani duh, "Cherniy" ponekad pokazuje nezadovoljstvo, podizanje metertera, ali se u konačnici slaže s mudrošću plemenitih vladara itd., I t. P.

U međuvremenu, prethodna generacija povjesničara pod utjecajem slacera je dugo razvila ideju kritičke povijesti, a među suvremenicima Karamzin, zahtjevi kritike povijesnih izvora, unatoč nedostatku jasne metodologije, bili su općenito prihvaćeni. A sljedeća generacija već je napravila zahtjev filozofske povijesti - s utvrđivanjem zakona razvoja države i društva, prepoznajući glavne pokretačke sile i zakone povijesnog procesa. Stoga je nepotrebno "književno" stvaranje Karamzina odmah podvrgnuta prilično razumnoj kritici.

Prema podnošenju koji je čvrsto ukorijenjen u ruskoj i stranoj historiografiji XVII - XVIII, razvoj povijesnog procesa ovisi o razvoju monarhijske moći. Karamzin ne odlazi iz ove prezentacije ni na IOTA: Monarhijska moć je uzvisila Rusiju u Kijevu razdoblja; Dio vlasti između knezova bio je politička pogreška, koja je utvrdila državna mudrost Moskovskih knezova - sakupljači Rusije. U isto vrijeme, to su bili princezi ispravljeni i njegove posljedice - fragmentacija Rusije i tatarski jaram.

Ali prije prijekora Karamzin je da nema ništa novo u razvoju domaće historiografije, treba pamtiti da autor "povijesti ruske države" uopće nije postavio zadatke filozofskog razumijevanja povijesnog procesa ili slijepe. Imitacija ideja zapadnoeuropskih romantičara (F. Gizo, F.Miny, J. Meslable), već je tada govorio o "klasnoj borbi" i "duh naroda" kao glavnoj pokretačkoj snazi \u200b\u200bpovijesti. Karamzin uopće nije bio zainteresiran za povijesne kritike, a "filozofski" smjer u povijesti namjerno odbijen. Zaključci istraživača iz povijesnog materijala, kao i njegove subjektivne proizvodnje, čini se da su "metafizika" karamzine, koji nije prikladan za sliku djelovanja i karaktera. "

Dakle, sa svojim neobičnim pogledima na zadatke povjesničara Karamzina, do i velikih, ostali su iz dominantnih struja ruske i europske historiografije XIX i XX stoljeća. Naravno, sudjelovao je u svom dosljednom razvoju, ali samo u obliku objekta za stalnu kritiku i najsjajniji primjer kako priča nije potrebna.

Reakcija suvremenika

Suvremenici Karamzin - čitatelji i obožavatelji - s užitkom prihvatili su svoj novi "povijesni" esej. Prvih osam volumena "ruske državne povijesti" tiskano je 1816-1817 i otišla u prodaju u veljači 1818. Tri tisućinke su za to vrijeme ogromne za 25 dana. (A to je unatoč čvrstim cijenama - 50 rubalja). Odmah je potrebno drugo izdanje, koje je provedeno u 1818-1819. I. V. Syonin. Godine 1821. novi, deveti volumen, i 1824. godine objavljene su sljedeća dva. Autor nije imao vremena dovršiti dvanaestog volumena svog rada, što je vidio svjetlo 1829. godine, gotovo tri godine nakon njegove smrti.

"Povijest ..." Književni prijatelji Karamzin divili su se i opsežni javni čitatelji - ne-stručnjaci koji su iznenada otkrili, poput tolstoy-američkog broja, da njihova domovina ima priču. Prema A.S. Puškin, "sve, čak i sekularne žene, požurili su da pročitaju povijest svoje domovine, nepoznate dotole. Bila je za njih nova otkrića. Činilo se da je Karamzin pronašao drevnu Rusiju kao Ameriku-Columbus. "

Liberalne inteligentne šalice 1820-ih pronašli su "priču ..." Karamzin unatrag za opće poglede i pretjerano tendencioznu:

Istraživači stručnjaka, kao što je već spomenuto, reagirao na sastav Karamzina upravo kao esej, ponekad čak i dao svoju povijesnu važnost. Mnogi su se činili previše rizični karamzin poduzećem - da počnu pisati tako opsežnog rada u tadašnjem stanju ruske povijesne znanosti.

U životu Karamzina pojavio se kritička analiza njegove "povijesti ...", a ubrzo nakon smrti autora pokušalo je odrediti opće značenje ovog rada u historiografiji. Lellol je ukazao na nevoljnu izobličenja istine, zbog patriotskih, vjerskih i političkih hobija Karamzin. Arzybashev je pokazao da su književne tehnike povjesničarsko-neproficije štetne za pisanje "povijesti". Pogodin je sažeo sve nedostatke "povijesti", N.A. Teled je vidio zajednički uzrok ovih nedostataka je da je "Karamzin je pisac nije naše vrijeme." Sve svoje gledišta, kako u literaturi iu filozofiji, politici i povijesti, zastarjele su s pojavom novih utjecaja europskog romantizma u Rusiji. Kod kontrasta karamzina, Failly je ubrzo napisao svoju šezdesetih "povijest ruskih naroda", gdje je u potpunosti dao snagu ideja Gizo i drugih zapadnoeuropskih romantičara. Suvremenici su ocijenili ovaj rad kao "nedostojnu parodiju" na Karamzin, izloženi autoru radije zlo, a ne uvijek zaslužuje napade.

U 1830-ima, "povijest ..." Karamzin postaje zastava službenog "ruskog" smjera. Uz pomoć iste potrage proizvedena je znanstvena rehabilitacija, prilično odgovarajući duh "teorije službenog nacionalnosti" Uvarove.

U drugoj polovici XIX stoljeća na temelju "povijesti ..." napisana je masa istraživanja i popularnih članaka i drugih tekstova, koji se temelje na poznatim obrazovnim i nastavnim i metodološkim koristima. Mnoga djela stvorene su od strane povijesnih priča o Karamzinma, stvoreno je mnogo radova za djecu i mlade, čija je svrha dugi niz godina bila odgoja patriotizma, odanosti građanskom dugu, odgovornost mlađe generacije za sudbinu njihova domovina. Ova knjiga, po našem mišljenju, odigrala je odlučujuću ulogu u formiranju stavova ne jedne generacije ruskih ljudi, ima značajan utjecaj na osnove patriotskog obrazovanja mladih u kasnom XX-u - rano XX stoljeća.

14. prosinca. Final Karamzin.

Kraj cara Alexander I i prosinac događaji 1925. duboko šokirani N.M. Karamzin i negativno utjecali na njegovo zdravlje.

14. prosinca 1825. primio je vijesti o ustanku, povjesničar ide na ulicu: "Vidio sam strašne osobe, čula sam užasne riječi, pet-šest kamenja palo na moje noge."

Karamzin je, naravno, smatrao govor plemstva protiv njegove suverenije kao pobune i ozbiljnog kriminala. No, među pobunjenicima bilo je toliko poznatih: braća Muravyov, Nikolay Turgenev, Bestuzhev, Ryleev, Kuhelbecker (preveo je "povijest" Karamzin na njemački).

Nekoliko dana kasnije, Karamzin će reći o decimalistima: "Zablude i zločini ovih mladih su izbori i zločin našeg stoljeća."

14. prosinca, tijekom pokreta u St. Petersburgu, Karamzin je bio vrlo hladan i obolio je s upalom pluća. U očima suvremenika bio je još jedna žrtva današnjega dana: Njegova ideja o svijetu srušila, vjera je izgubljena u budućnosti, a novi kralj se popeo na prijestolje, vrlo daleko od idealne slike prosvijetljenog monarha , PollAll, Karamzin je bio svaki dan u palači, gdje je razgovarao s caricom Marijom Fedorovna, iz sjećanja na pokojnog suverenog Aleksandra koji se preselio na rasuđivanje o zadacima buduće vladavine.

Karamzin više nije mogao pisati. Xii Tom "Povijest ..." Mjerenje u Međunarodnom istraživanju 1611 - 1612. Posljednje riječi posljednjeg volumena - o maloj ruskoj tvrđavi: "Nuts nije odustao." Posljednja stvar koju sam stvarno uspio napraviti Karamzin u proljeće 1826. - zajedno s Zhukovskim uvjerenjem Nicholas i vraćam se s link Puxkin. Nekoliko godina kasnije, car je pokušao prebaciti pjesnika na lijep od prvog povijesnog Rusije, ali "sunce ruske poezije" u ulogu državnog ideloga i teoretičara koji se ne može stati ...

U proljeće 1826. godine n.m. Karamzin, prema savjetu liječnika, odlučio je ići na liječenje u Južnoj Francuskoj ili Italiji. Nicholas sam pristao sponzorirati svoj put i ljubazno dao frigaciju carske flote na raspolaganju od neovisnosti. Ali Karamzin je već bio preslab za putovanje. Umro je 22. svibnja (3. lipnja) 1826. u St. Petersburgu. Bio je pokopan na tekhvin groblju Aleksandra Nevsky Lavra.

Nikolai Mikhailovich Karamzin je poznati ruski pisac, povjesničar, najveći predstavnik epohe sentimentalizma, reformator ruskog jezika, izdavač. Svojom hranom, vokabular je obogatio veliki broj novih odraslih riječi.

Poznati pisac rođen je 12. prosinca (1. prosinca pod čl.) 1766 u dvorcu koji se nalazi u okrugu Simbirsk. Otac-plemić se pobrinuo za kućno obrazovanje svoga sina, nakon čega je Nikolai nastavio najprije učiti u Šumbirsk plemenitim pansiona, zatim iz 1778. - u domu profesora Shana (Moskva). Za 1781-1782. Karamzin je posjetio sveučilišne predavanja.

Otac je htio da je Nikolaj nakon panze ući u vojnu službu, - sin je ispunio svoju želju, 1781. godine u St. Petersburg stražara. Tijekom ovih godina Karamzin se prvi put pokušao na književnom području, 1783. izradom prijevoda s njemačkog jezika. Godine 1784. nakon smrti Oca, koji je podnio ostavku u rangu poručnika, konačno je prekinuo s vojnom službom. Živjeti u Simbirsku, pridružio se masonskim životu.

Od 1785. godine, Karamzin je biografija povezana s Moskvom. U ovom gradu susreće se s n.i. Novikov i drugi pisci, ulazeći u "prijateljsko društvo", naselili su se u kući u vlasništvu, u budućnosti surađuje s članovima kruga u raznim publikacijama, posebno sudjeluje u izdanju časopisa "Dječje čitanje za srce" i razlog "magazin, koji je postao prvi ruski časopis za djecu.

Tijekom godine (1789-1790), Karamzin je putovao kroz zemlje zapadne Europe, gdje se susreo ne samo s istaknutim likovima masonskog pokreta, već i s velikim misliocima, osobito, s Kant, i.g. Gerder, J. F. Marmontel. Dojmovi o izletima formirali su osnovu budućih poznatih "pisama ruskog putnika". Ova priča (1791-1792) pojavila se u časopisu Moskovska, koja N.m. Karamzin je počeo objavljivati \u200b\u200bdolasku svoje domovine i donio autora s velikom slavom. Brojni filolozi vjeruju da moderna ruska književnost vodi odbrojavanje s "slova".

Priča "Jadna Lisa" (1792.) ojačala je književnu vlast Karamzin. Naknadno izdane kompilacije i almanaci "Agloya", "Aonids", "Moji beacks", "Panteon strane književnosti" otvorio je epohu sentimentalizma u ruskoj književnosti, a to je bio n.m. Karamzin je bio na čelu protoka; Pod utjecajem njegovih djela, V.A. napisao Zhukovsky, K.N. Batyushkov, kao i A.S. Puškin na početku kreativnog puta.

Novo razdoblje u biografiji Karamzina kao osobe i pisca povezano je s ulaskom u prijestolje Aleksandra I. U listopadu 1803. godine, car imenuje pisca od strane službenog povjerenika i zadatak utiskivanja povijesti ruske države nalazi se ispred Karamzin. O njegovom istinskom interesu u povijesti, prioritet ove teme nad svim ostalima svjedočio je prirodu publikacija "Biltena Europe" (ovaj prvi socio-politički i književni časopis Karamzin objavljen 1802-1803).

Godine 1804. književno-umjetnička djela bila je u potpunosti minimizirana, a pisac počinje raditi na "povijesti ruske države" (1816-1824), koji je postao glavna poteškoća u svom životu i cijelom fenomenu u ruskoj povijesti i književnosti. Prvih osam volumena vidjelo je svjetlo u veljači 1818. godine. Mjesečno je prodano tri tisuće primjeraka - takva aktivna prodaja nije imala presedan. Sljedeća tri volumena objavljena u sljedećim godinama brzo su prevedena na nekoliko europskih jezika, a 12., finale, Tom je vidio svjetlo nakon autorove smrti.

Nikolai Mikhailovich bio je predanost konzervativnim pogledima, apsolutnoj monarhiji. Smrt Aleksandra I i ustanak decembrista, čiji je svjedok bio, postao je ozbiljan udarac prema njemu, koji je bio lišen pisca-povjesničara najnovije vitalnosti. Treći trećinu (23. svibnja (22. svibnja, pod čl.) 1826 Karamzin je umro, biti u St. Petersburgu; Zakopao ga je u Alexander Nevsky Lavra, na groblju Tikhvin.

N ikolai Mikhailovich Karamzin - veliki ruski pisac, najveći pisac epohe sentimentalizma. On je napisao umjetničku prozu, tekstove, predstave, članke. Reformator ruskog književnog jezika. Stvoritelj "povijesti ruske države" jedan je od prvog temeljnog rada na povijesti Rusije.

"Voljela je biti tužna, ne znajući što ..."

Karamzin je rođen 1 (12) prosinac 1766. u selu Mikhaylovka Buzuluk županije Symbirske pokrajine. Rose u selu oca, nasljedni plemić. Zanimljivo je da Karamzin ima turske korijene i dolazi iz Tatar Kara-Murze (aristokratsko imanje).

O dječji pisac zna malo. U dobi od 12 godina šalje se u Moskvu do kuće profesora Sveučilišta Moskva u Johann Shaden, gdje mladić primi prvo obrazovanje, studij njemački i francuski. Nakon tri godine kasnije, on počinje prisustvovati predavanja poznatog profesora estetike, prosvjetljenog Ivana Schwartza na Sveučilištu Moskva.

Godine 1783., u inzistiranju oca, Karamzin ulazi u službu preobrazhenskyu stražarima, ali ubrzo dolazila kako bi podnio ostavku i ostavlja za svoj rodni simbirsk. U Simbirsku se nalazi važan događaj za mladog Karamzin - ulazi u masonske petlje "Zlatna kruna". Ova odluka će se igrati malo kasnije kada se Karamzine vraća u Moskvu i spustit će se sa starim poznatim dom - mason Ivan Turgenev, kao i pisaca i pisaca Nikolai Novikov, Alexey Kutuzov, Alexander Petrov. U isto vrijeme počinje prvi pokušaji Karamzina u književnosti - sudjeluje u objavljivanju prvog ruskog časopisa za djecu - "Dječje čitanje za srce i um." Četiri godine, u društvu Moskovskih zidara, imao je ozbiljan utjecaj na svoj kreativni razvoj. U ovom trenutku Karamzin čita puno popularno Rousseaua, Stern, Gerder, Shakespeare, pokušati prevesti.

"Formiranje Karamzina, ne samo autora, nego i moral" počeo u krugu Novikov.

Pisac i.i. Dmitriev

Čovjek od perja i misli

Godine 1789. pauza s zidarima i Karamzin ide putovati kroz Europu. Putovao je Njemačkom, Švicarskom, Francuskom i Engleskom, zaustavljajući se uglavnom u velikim gradovima, europskim prosvjetiteljskim centrima. Karamzin posjeti Immanuel Kant u Königsbergu, postaje svjedok velikoj francuskoj revoluciji u Parizu.

Prema rezultatima ovog putovanja piše poznata "slova ruskog putnika". Ovi eseji u žanru dokumentarne proze brzo su stekli popularnost od čitatelja i napravili poznate i moderne pisce. U isto vrijeme, u Moskvi, iz ispod pero pisca, pojavljuje se priča "loša Lisa" - priznati uzorak ruske sentimentalne literature. Mnogi književni stručnjaci vjeruju da moderna ruska književnost počinje s tim prvim knjigama.

"U početnom razdoblju svoje književne aktivnosti, Karamzin je obilježio širok i politički prilično nesiguran" kulturni optimizam ", vjera u uštedu utjecaja kulturnog uspjeha po osobi i društvu. Karamzin se oslanjao na napredak znanosti, mirnog poboljšanja morala. Vjerovao je u bezbolne vježbe ideala bratstva i čovječanstva, koji je prožimao književnost XVIII stoljeća u cjelini. "

Yu.m. Lutman.

Za razliku od klasicizma s kultom uma, u stopama francuskih pisaca, Karamzin tvrdi kult osjećaja, osjetljivosti, suosjećanja u ruskoj književnosti. Novi "sentimentalni" likovi su važni prije svega sposobnost ljubavi, predaje. "Oh! Volim te predmete koji dodiruju moje srce i natjeraju me da plaše suze nježne tuge! " ("Jadna lisa").

"Jadna Lisa" je lišena morala, didaktizma, upita, autor ne govori, ali pokušava nazvati čitatelju da suosjeća s herojima, što razlikuje priču iz prethodne tradicije klasicizma.

"Jadna Lisa" je zato što je usvojen od strane ruske javnosti s takvim užitkom da je u ovom radu Karamzin prvi put izrazio "novu riječ", koju su Nijemci rekli da goethe u svom "vertikeru".

Filolog, književni kritičar V.V. Sipovsky

Nikolay Karamzin na Mileniju ruskog spomenika u Velikom Novgorodu. Kipars Mihail Mikeshin, Ivan Schroeder. Arhitekt Viktor Gartman. 1862.

Giovanni Battista Damon-ortolani. Portret N.M. Karamzin. 1805. GMII ih. KAO. Gužva

Spomenik Nikolay Karamzin u Ulyanovsk. Kipar Samuel Galberg. 1845.

Istovremeno počinje reforma književnog jezika - Karamzin odbija starješine koji su naselili pisani jezik, Lomonosovsku visoku politiku, od korištenja crkvenog vokabulara i gramatike. Napravila je "jadnu lisu" s laganom i ugodnom pričom za čitanje. Bio je to sentimentalizam Karamzina koji je postao temelj za razvoj daljnje ruske književnosti: romantizam Žukovsky i rani Puškin bio je odbijen.

"Karamzin je napravio literaturu humanu."

A.I. Herzmen

Jedan od najvažnijih zasluga Karamzin - obogaćivanje književnog jezika s novim riječima: "Dobrotvorstvo", "Ljubav", "Frenes", "Razgledavanje", "Odgovornost", "sumnjičavost", "rafinement", "prvoklasni "," ljudski "," pločnika "," Kucher "," dojam "i" utjecaj "," dodirujući "i" zabavni ". On je on uveo riječ "industrije", "fokus", "moralni", "estetik", "epoh", "scena", "sklad", "katastrofa", "buduće" i druge.

"Profesionalni pisac, jedan od prvih u Rusiji koji je imao hrabrosti napraviti književni rad izvor postojanja, prije svega neovisnost vlastitog mišljenja."

Yu.m. Lutman.

Godine 1791. počinje aktivnosti Karamzin-novinara. Ona postaje važna prekretnica u povijesti ruske književnosti - Karamzin se temelji na prvom ruskom književnom magazinu, osnivaču trenutnih "debelih" časopisa - "Moskovski časopis". Na njegovim stranicama postoji niz zbirki i almanaha: "Aglaya", "Aonids", "Panteon od strane književnosti", "Moji kamioni". Ove publikacije učinile su sentimentalizam glavnog književnog toka u Rusiji kasnog XIX stoljeća, a Karamzin je njegov priznati vođa.

No, uskoro slijedi duboko razočaranje Karamzin u prethodnim vrijednostima. Godinu dana nakon uhićenja Novikov, časopis je zatvoren, nakon što je hrabar Karamzinskaya od "na milost" milosti "snažnog svijeta", sam Karamzin je lišen milosrđa, jedva udara u istragu.

"Docci građanin je preminuo, bez straha ne može zaspati, a svi vaš predmet visokog razmišljanja je imati; ... dokont svatko daje slobodu i svjetlo ne mrak u umovima; Doktorski odvjetnik ljudima je vidljiv u svim vašim pitanjima: Dotole će biti sveti časni ... mir vaše moći ne može se uznemiriti. "

N.m. Karamzin. "Na milost"

Većina 1793-1795 Karamzin provodi u selu i proizvodi zbirke: "Aglaya", "Aonids" (1796). On se pita da objavljuje nešto u porodu strane književnosti "Panheon strane književnosti", ali s velikim poteškoćama uspije kroz zabrane cenzura, nije dopušteno ispisati čak ni demosfena i Cicero ...

Razočaranje u francuskoj revoluciji Karamzin prskanja u stihovima:

Ali vrijeme, iskustvo je uništeno
Dvorac zraka mladih godina ...
... i vidim da je to jasno s Platonom
Republike nas ne uspostavljaju ...

Tijekom ovih godina, Karamzin se sve više kreće od tekstova i proza \u200b\u200bnovinarstvu i razvoju filozofskih ideja. Čak i "povijesna pohvalna riječ carica Catherine II", sastavio je Karamzin na kraju prijestolja cara Alexandera I - uglavnom novinarstva. U 1801-1802, Karamzin djeluje u časopisu "Journal of Europe", gdje piše u osnovi članak. U praksi, njegova strast za prosvjetljenje i filozofija izražena je u pisanju djela na povijesnim temama, sve više i više stvaranja slavnog pisca koji je vlast povjesničara.

Prvi i posljednji povijesni

Uredbom od 31. listopada 1803. car Alexander daje Nikolai Karamzin titulu povjesničara. Zanimljivo je da se naslov liječnika u Rusiji nakon smrti Karamzin nije obnovljen.

Od tog trenutka, Karamzin prestaje svaki književni rad, a 22 godine se angažira isključivo pripremom povijesnog rada, poznato nam kao "povijest ruske države".

Alexey Venetsian. Portret N.M. Karamzin. 1828. GMII ih. KAO. Gužva

Karamzin stavlja zadatak da napravi priču za široko obrazovanu javnost, a ne da bude istraživač, već "Odaberite, povezani, boje" sve "Atraktivan, snažan, pristojan" Iz ruske povijesti. Važna točka - rad treba biti namijenjen stranom čitatelju da otvori Rusiju Europe.

U radu Karamzin uživao je materijale iz Moskovske uprave vanjskih poslova (osobito duhovnih i ugovornih diploma knezova, i djeluje diplomatskih odnosa), sinodalistički repozitorij, knjižnice Volokolamsky samostana i Trinity-Sergiye Lavra, privatne zbirke Musine-Puškin Rukopisi, Rumyantsev i Ai Turgenev, koji je napravio zbirku dokumenata papinskog arhiva, kao i mnogih drugih izvora. Važan dio rada bio je proučavanje drevnih kronika. Konkretno, Karamzin je otkrio prethodno nepoznatu znanost u kroniki koja se zove iPaniteevsky.

Tijekom godina rada na "priči ...", Karamzin je živio u Moskvi, odakle sam izašao samo u Tver i Nizhnyju Novgorodu, u vrijeme u Moskvi nastave francuskog 1812. godine. Ljetno je proveo u Ostafyevu, imanju Princa Andrei Ivanovič Vyazemsky. Godine 1804. Karamzin se oženio kćerkom princa, Ekaterina Andreevna, koja je rodila pisca devet djece. Postala je druga supruga pisca. Po prvi put, pisac se oženio u 35 godina, 1801. godine u Elizabeth Ivanovnu Protasovu, koji je umro godinu dana nakon vjenčanja iz postpartalnog grijanja. Od prvog braka, Karamzin je ostao kći Sofije, buduće poznate Puškin i Lermontov.

Glavni društveni događaj u životu pisca tijekom ovih godina bio je "bilješka drevne i nove Rusije u svojim političkim i civilnim odnosima", napisano 1811. godine. U "Napomena ..." odražava pogled na konzervativne slojeve društva, nezadovoljni liberalnim reformama cara. "Imao je ..." prebačen je u cara. U njemu, nekad liberalni i "zapadni", kao što bi sada rekli, Karamzin se pojavljuje kao konzervativan i pokušava dokazati da nikakve temeljne transformacije u zemlji ne trebaju.

U veljači 1818. Karamzin proizvodi prvih osam volumena svoje "povijesti ruske države" na prodaju. Prodaje se cirkulacija 3000 primjeraka (ogromno za to vrijeme) u roku od mjesec dana.

KAO. Gužva

"Povijest ruske države" bila je prvi rad orijentiran na najširi čitač, zbog visokih književnih prednosti i znanstvene scrufulskess autora. Istraživači se slažu da je ovaj rad jedan od prvih doprinijeti formiranju nacionalne samosvijesti u Rusiji. Knjiga je prevedena na nekoliko europskih jezika.

Unatoč velikom dugogodišnjem radu, Karamzin nije imao vremena dodati "priču ..." do njegovog vremena - početak XIX stoljeća. Nakon prvog izdanja, objavljeno je još tri jezika "povijest ...". Posljednji je bio 12. volumenu opisujući događaje teškog vremena u poglavlju "Intermoper 1611-1612". Knjiga je izašla nakon smrti Karamzin.

Karamzin je bila cijela njegova ere. Potvrda monarhičkih stajališta do kraja svog života okupila je književnik s obitelji Aleksandra I, posljednjih godina proveo pored njih, živeći u kraljevskom selu. Smrt Aleksandra I u studenom 1825. i naknadni događaji ustanka u trgu Senata postao je pravi udarac pisaču. Nikolai Karamzin umro je 22. svibnja 1826. u St. Petersburgu, pokopan je na tekhvin groblju Aleksandra Nevsky Lavra.