Ono što je posebno u Gogoljevim djelima. Umjetničke značajke Gogoljevog stvaralaštva

Gogol je započeo svoje kreativna aktivnost poput romantičara. Međutim, ubrzo se okrenuo kritički realizam otvorio novo poglavlje u njemu. Kao realistički umjetnik, Gogol se razvijao pod blagotvornim utjecajem Puškina. Ali on nije bio jednostavan imitator praoca nove ruske književnosti.

Originalnost Gogolja bila je u tome što je prvi dao najširu sliku županijske zemljoposjedničke-birokratske Rusije i " čovječuljak“, stanovnik uglova Sankt Peterburga.

Gogol je bio briljantan satiričar koji je osuđivao "vulgarnost". vulgarna osoba“, što je u konačnici razotkrilo društvene proturječnosti suvremene ruske stvarnosti.

To Gogoljevo društveno usmjerenje očituje se i u kompoziciji njegovih djela. Radnja i fabularni sukob u njima nisu ljubav i obiteljske prilike, i događaji javni interes. Istodobno, radnja u Gogolju služi samo kao povod za široki prikaz svakodnevice i razotkrivanje tipova likova.

Duboki uvid u bit glavnih društveno-ekonomskih fenomena suvremenog života omogućio je Gogolju, briljantan umjetnik riječi, crtaju slike velike generalizirajuće moći.

Imena Khlestakov, Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich i drugi postali su kućna imena. Čak maloljetne osobe, koje je Gogol uzgojio na stranicama svojih djela (na primjer, u Mrtvim dušama): Pelageja, kmet iz Korobočke, ili Ivan Antonovič, „vrč njuška“, - imaju veliku moć generalizacije, tipičnost. Gogol u liku junaka ističe jednu ili dvije njegove najznačajnije osobine. Često ih pretjeruje, što sliku čini još živopisnijom i konveksijom.

Za potrebe svijetle satirična slika Junake servira Gogoljev pomni odabir mnogih detalja i njihovo oštro pretjerivanje. Tako su, na primjer, nastali portreti junaka "Mrtvih duša". Ovi detalji u Gogolu su uglavnom svakodnevni: stvari, odjeća, smještaj junaka.

Ako u romantične priče Gogolja daju se naglašeno slikoviti pejzaži koji djelu daju stanovitu ushićenost tona, zatim je u njegovim realističkim djelima, osobito u "Mrtvim dušama", pejzaž jedno od sredstava opisivanja tipova, karakteristika likova.

Predmet, društvena usmjerenost i idejno pokriće životnih pojava i karaktera ljudi odredili su originalnost Gogoljeva književnog govora.

Dva svijeta koja je prikazao Gogol - folklorna skupina i "postojeći" - odredile su glavne crte književnikova govora: govor mu je poletan, prožet lirizmom, kada govori o narodu, o domovini (u "Večerima", u "Tarasu Bulbi", god. digresije"Mrtve duše"), tada postaje blizak živom kolokvijalnom (u svakodnevne slike i prizori "Večeri" ili kada je priča o birokratsko-zemljoposedničkoj Rusiji).

Originalnost Gogoljeva jezika leži u široj upotrebi zajedničkog jezika, dijalektizama i ukrajinizama nego kod njegovih prethodnika i suvremenika. Gogol je volio i suptilno osjećao narodni kolokvijalni govor i vješto je primjenjivao sve njegove nijanse da okarakterizira svoje junake i pojave javnog života.

1) periodična struktura fraze, kada se mnoge rečenice spajaju u jednu cjelinu („Taras je vidio kako su kozački redovi postali nejasni i kako je malodušnost, nepristojna za hrabre, počela tiho grliti kozačke glave, ali je šutjela: htio je da svemu da vremena da se navikne na njih i malodušnosti koju je izazvao rastanak sa suborcima, ali se u međuvremenu, u tišini, spremao smjesta i odjednom ih sve probuditi, vičući kozački, da opet i s većim sila nego prije, vratila bi se u svačiju dušu hrabrost, za što je sposobna samo slavenska pasmina, široka moćna stijena pred drugima, kao more pred plitkim rijekama”);

2) uvođenje lirskih dijaloga i monologa (takav je, na primjer, razgovor između Levka i Ganne u prvom poglavlju Majske noći, monolozi su pozivi Kozacima Koševa, Tarasa Bulbe, Bovdjuga u Tarasu Bulbi);

3) obilje uskličnih i upitnih rečenica (na primjer, u opisu ukrajinske noći u majskoj noći);

4) emotivni epiteti koji prenose snagu autorovog nadahnuća, rođenog iz ljubavi prema zavičajna priroda(opis dana u "Soročinskom sajmu") ili folklornoj skupini ("Taras Bulba").

Gogolj na različite načine koristi narodni govor. V rani radovi(u "Večeri") njegov nositelj je pripovjedač. Autor u svoja usta stavlja i narodni jezik (svakodnevne riječi i fraze), i takve apele na slušatelje koji su familijarno dobroćudni, karakteristični za ovu sredinu: „Iskreno, dosadilo mi je već pričati! što radiš

Karakter osobe, njegov društveni status, profesija - sve se to neobično izrazito i točno otkriva u govoru Gogoljevih likova.

Snaga Gogolja stilista je u njegovom humoru. Gogoljev humor - "smijeh kroz suze" - bio je posljedica proturječnosti ruske stvarnosti njegova vremena, uglavnom - proturječnosti između naroda i protunarodne suštine plemenite države. U svojim člancima o Mrtvim dušama, Belinski je pokazao da se Gogoljev humor „sastoji u suprotnosti s idealnim

život sa stvarnošću života. Napisao je: "Humor je najmoćnije oruđe duha negacije, koji uništava staro i priprema novo."

Od kraja 20-ih godina. pojavljuje se niz časopisnih članaka i pojedinačnih knjiga o pitanjima ruske, ukrajinske i slavenske etnografije, a izdanja spomenika izlaze jedno za drugim. narodna umjetnost: "Male ruske pjesme" M. A. Maksimoviča (1827-1834), "Zaporoška starina" revidirano. Iv. Sreznjevskog (1834, 1835 i 1838), trotomne Priče o ruskom narodu I. P. Saharova (1836-1837) i mnoge druge. itd. U isto vrijeme pripremala se kasnije objavljena “Zbirka ruskih pjesama” Petra Kireevskog.

U skladu s tim etnografskim pokretom u nastajanju, Gogol se pronalazi kao umjetnik, stvara i objavljuje svoj prvi narativni ciklus Večeri na salašu kod Dikanke.

Gogol je rođen i odrastao u Ukrajini i do kraja života ju je smatrao svojom mikrodomovinom, a sebe ruskim književnikom na kvascu “hohlatski”.

Potječući iz srednjeg lokalnog ukrajinskog plemstva, dobro je poznavao svoj seoski i gradski život, s mlade godine bio je umoran od pokrajinsko-kmetskog "siromaštva" i "zemaljskosti" ovoga života, divio se narodno-pjesničkim tradicijama "kozačke starine", koje su tada živjele ne samo u narodu, nego i štovale u nekom "starom svijetu". " plemićke obitelji, uključujući u kući plemenitog i visoko obrazovanog dalekog rođaka budućeg književnika - D. P. Troshchinskog, gorljivog obožavatelja i kolekcionara ukrajinskih "starih vremena".

"Večeri" su zadivile suvremenike svojom neusporedivom originalnošću, poetskom svježinom i sjajem. Poznata je Puškinova recenzija: „... svi su bili oduševljeni ovim živahnim opisom pjevačkog i rasplesanog plemena, ovog svježe slike Mala ruska priroda, ta vedrina, jednostavnog srca i u isto vrijeme lukava.

Kako smo bili zadivljeni ruskom knjigom koja nas je nasmijala, mi koji se nismo smijali od vremena Fonvizina! Spominjanje Fonvizina nije slučajno. To je nagovještaj da prostodušna veselost "Večeri" nije tako prostodušna kao što se na prvi pogled može činiti.

Belinski, koji je Belkinovu pripovijest dočekao vrlo hladno, pozdravio je Večeri, također - i to ranije od Puškina - zabilježivši u njima kombinaciju "veselosti, poezije i narodnosti".

"Vesela narodnost" oštro je razlikovala "Večeri" od uobičajenog naturalističkog prikaza kmetovskog života ruskih i ukrajinskih sela u takozvanim pričama o "prostom narodu" tog vremena, u kojima je Belinski s pravom vidio profanaciju ideje ​nacionalnosti.

Gogol je tu opasnost sretno izbjegao i nije pao u drugu krajnost – idealizaciju „narodnih običaja“, pronalazeći sasvim novi kut njihove slike. Može se nazvati zrcalnim odrazom poetske, životno-potvrđujuće svijesti samog naroda. "Živi", Puškinovim riječima, "opis pjevačkog i plesnog plemena" doslovno je satkan od motiva ukrajinskog folklora, izvučen iz njegovih različitih žanrova - herojsko-povijesnih "propasti", lirskih i obrednih pjesama, bajki, anegdota. , jaslice komedije.

To je umjetnička autentičnost veselih i poetičnih ljudi iz prvog Gogoljevog pripovjednog ciklusa. Ali njega pjesnički svijet prožet skrivenom čežnjom za nekadašnjim zaporoškim slobodama porobljenih, kao i sva "plemena" Rusko Carstvo, "Dikanski kozaci", koji čini epski početak i idejno jedinstvo svih priča uključenih u njega.

Romantično svijetao u svom nacionalnom koloritu, pjesnički svijet "Večeri" lišen je još jednog obveznog atributa romantičnog epa - povijesnog, vremenskoga lokaliteta. Svaka priča ima svoje povijesno vrijeme, posebno, ponekad određeno, a u nekim slučajevima, primjerice, u svibanjskoj noći, uvjetno. Ali zahvaljujući tome, nacionalni karakter (prema filozofskoj i povijesnoj terminologiji tridesetih i četrdesetih godina 20. stoljeća, "duh") kozačkog plemena pojavljuje se u Večerima sa strane njegove idealne, uvijek lijepe biti.

Njegova je neposredna stvarnost jezična svijest naroda u svim pričama ciklusa. Pretežno verbalna karakterizacija likova fantastičnom stilu "Večeri" daje "slikovni stil" koji je dotad bio nepoznat ruskoj prozi, zabilježio Belinski, a spada u red Gogoljevih najperspektivnijih inovacija.

Bajka je sredstvo razgraničenja autorovog govora od govora njegovih likova, u "Večerima" - od narodnoga govora, koji time postaje i sredstvo i predmet. umjetnička slika. Ruska proza ​​nije poznavala ništa slično prije Gogoljevih večeri.

Stilska norma kolokvijalnog elementa "Večeri" je rustikalna nevinost, pod čijom se maskom krije ponor vesele lukavosti i nestašluka "Khokhlatsky". Kombinacija jednog s drugim cijela je komedija "Večeri", uglavnom verbalna, motivirana umjetničkom fikcijom njihova "nakladnika", "pčelara" Rudyja Panka i niza s njim povezanih pripovjedača.

Predgovor Večerima, napisan u ime Rudyja Panoka, karakterizira njihovog "izdavača" kao nositelja govorne norme, ne od strane autora, već njegovih pripovjedača i junaka. I ta norma ostaje nepromijenjena u svim pričama ciklusa, koja također naglašava postojanost temeljnih svojstava nacionalni karakter„dikanskih kozaka“ u svim povijesnim okolnostima.

Tako se, primjerice, narodni jezik, a time i duhovna slika likova "Soročinskog sajma" i "Noći prije Božića" međusobno ne razlikuju, unatoč činjenici da je radnja prve priče vezana uz sadašnjosti, odvija se pred očima autora, a radnja drugog tempirana na krajem XVIII stoljeća, u vrijeme kada se pripremala vladina uredba objavljena 1775., prema kojoj je Zaporoška vojska bila lišena svih svojih sloboda i privilegija.

U širini povijesnog vremena koje pokrivaju "Večeri", njihovi se lirski i etnografski počeci spajaju u jedno, dobivaju epske razmjere.

"Noć prije Božića" otvara drugi dio "Večeri", koji je objavljen početkom 1832. A ako je ep prvog dijela ("Soročinski sajam", "Večer uoči Ivana Kupale", "Svibanj Noć”) izjavljuje samo sebe povijesni prizvuk pučke fantazije, usmeno-poetičke “priče” i “basne”, zatim priče drugog dijela, zajedno s “Nedostajućim slovom” kojim se završava prvi dio, imaju prilično jasno definiran povijesni prostor - od doba borbe „kozački narod“ protiv poljske dominacije („Strašna osveta“) do njegove kmetske suvremenosti („Ivan Fedorovič Shponka i njegova tetka“).

Tako se povijest stapa s modernošću na principu suprotstavljanja ljepoti herojske prošlosti slobodoljubivog "plemena" ružnoći i tuposti njegova kmetstva.

Potpuno ista idejna i umjetnička veza postoji između priča iz drugog Gogoljevog ciklusa Mirgorod (1835.). Ako se dva od njih - "Starosvjetski zemljoposjednici" i posebno "Priča o tome kako se Ivan Ivanovič posvađao s Ivanom Nikiforovičem" - stilski i tematski nadovezuju na priču o Šponki, onda druga dva - "Viy" i "Taras Bulba" - stoje na mjestu. jedna uz veliku većinu priča "Večeri", s njima je zajednička blistava pjesnička nota.

Nije slučajno Gogol dao "Mirgorodu" podnaslov "Nastavak večeri na salašu kod Dikanke", čime je istaknuo idejno i umjetničko jedinstvo oba ciklusa i sam princip ciklizacije. Ovo je princip kontrasta između prirodnog i neprirodnog, lijepog i ružnog, visoka poezija i temeljnu prozu nacionalnog života, a ujedno i njegova dva društvena pola – pučkog i lokalnog.

Ali i u "Večerima" i u "Mirgorodu" vezani su ti društveni polariteti različita razdoblja nacionalno postojanje i međusobno koreliraju kao njegova lijepa prošlost i ružna sadašnjost, a sadašnjost se prikazuje u svojoj neposrednoj feudalnoj "stvarnosti", a prošlost - onakva kakva je utisnuta u narodnu svijest, taložena u nacionalnom "duhu" naroda. ljudi i nastavlja živjeti u svojim legendama, vjerovanjima, legendama, običajima.

Ovdje se manifestira najvažnija karakteristika umjetnička metoda Gogolj - njegov filozofski historicizam, Walter-Scottov početak spisateljskog stvaralaštva.

Slika narodnih pokreta i običaja jedna je od najperspektivnijih inovacija povijesni romani W. Scott. No, to je samo povijesna pozadina njihova djelovanja, čiji je glavni "interes" ljubavna veza i s njom povezana sudbina osobnih junaka priče, voljnih ili nehotičnih sudionika prikazanih povijesnih događaja.

Nacionalni karakter Gogoljevih ukrajinskih priča već je bitno drugačiji.

Nacionalna specifičnost i povijesna projekcija njihovog kozačkog svijeta oblik su kritičkog promišljanja o "siromaštvu" i "zemlji". moderni pisac Ruski život, koji je i sam pisac prepoznao kao privremeno "uspavljivanje" nacionalnog duha.

Povijest ruske književnosti: u 4 toma / Uredio N.I. Prutskov i drugi - L., 1980-1983

originalnost kreativan način Gogol se jasno otkriva kako u prirodi umjetničkih detalja koje je rekreirao, tako iu načinu na koji su odabrani. Puškinovu prozu, na primjer, odlikuje dinamično razotkrivanje junakovih postupaka, događaja u kojima sudjeluje i, na temelju toga, njegov psihološki izgled; umjetnički detalj u Puškinovoj prozi sastavni je element glumci u svojim namjerama i postupcima, u odnosima "događaja". Gogola je, pak, zanimala sveukupnost detalja koji ekspresivno karakteriziraju mentalni sklop junaka, njegovu društvenu okolinu, tip ljudi kojem pripada.

Po principu isticanja karakterističnih, nezaboravnih detalja, izgrađen je u " Mrtve duše» opis različitih aspekata životnog stila i psihologije likova. U kući Manilova „uvijek je nešto nedostajalo: a dnevna soba imala je lijep namještaj, presvučen pametnom svilenom tkaninom, koja je, istina, bila vrlo skupa; ali to nije bilo dovoljno za dvije fotelje, a fotelje su bile presvučene jednostavno otiračem; međutim, domaćin je nekoliko godina svaki put upozoravao svog gosta riječima: "Ne sjedi na ovim stolicama, nisu još spremne..." pored njega je bio postavljen nekakav tek bakreni invalid, hrom, sklupčan. sa strane i prekrivena masnoćom, iako to nisu primijetili ni vlasnik, ni gospodarica, ni posluga.

U navedenim primjerima susrećemo se s predmetnim, "stvarnim" detaljima. U Dead Soulsima ih ima puno, i uvijek su vrlo izražajne. Tko se ne sjeća kutije Čičikova, koju je svuda nosio sa sobom, marljivo skrivajući njezin sadržaj od znatiželjnih očiju? Tko se od čitatelja “Mrtvih duša” neće sjetiti njegovog fraka boje brusnice s iskrom; i njegovu srebrnu burmuticu, na čije su dno bile postavljene dvije ljubičice za miris, i prženu piletinu, koja je bila stalni pratilac njegovih putovanja? Svaka slika spaja mnogo takvih detalja koji ostaju u sjećanju čitatelja.

Ali Gogol se ne služi samo objektivnim detaljima; on zasićuje pripovijest pojedinostima druge vrste, koje imaju " opće značenje". Koliko je, na primjer, izvanredan lik Sobakeviča u činjenici da je na popisu Čičikov mrtav tuš se pokazao pod krinkom muškarca Elizabeth Sparrow. Iznenađujuće jasno otkriva Nozdrjovljeve karakterne osobine i takav detalj kao što je pokazivanje njegove imovine. "Ovdje je granica!", rekao je Nozdrjov. "Sve što vidite s ove strane je moje, s druge strane, sva ova šuma, koja se plavi, i sve što je iza šume, sve je ovo moje."

Umjetnički detalji za Gogolja nikada nisu bili sami sebi svrha, oni su uvijek uključeni u pripovijest ne zbog pretjeranog zanimanja pisca za detalje, već zbog njihova značaja za utjelovljenje ideja i slika. Stoga, unatoč obilju detalja u Mrtvim dušama, pripovijest nije podijeljena na opis beznačajnih, nevažnih predmeta, ona se odvija kao nevjerojatno živopisna priča o ljudski karakteri njihov odnos prema stvarnosti. Slika pojedinih likova u "Mrtvim dušama" strogo je podređena zajednički plan. Djelo je od početka do kraja prožeto jednom općom idejom, koherentnim idejnim i likovnim konceptom koji određuje kako sam izbor likova u pjesmi tako i prikaz svake pojedinačne slike. Jedna od glavnih unutarnjih crta prvog toma "Mrtvih duša" je prikaz u sve većem stupnju beznačajnosti i vulgarnosti "gospodara života".

Trebate preuzeti esej? Pritisnite i spremite - "Originalnost Gogoljevog stvaralačkog načina. I gotov esej se pojavio u oznakama. Gogol je svoju kreativnu aktivnost započeo kao romantičar. Međutim, okrenuo se kritičkom realizmu, otvorio novo poglavlje u njemu. Kao umjetnik realist, Gogol se razvijao pod plemenitim utjecajem Puškina, ali nije bio jednostavan imitator utemeljitelja nove ruske književnosti. Originalnost Gogolja bila je u tome što je prvi dao najširu sliku županijske veleposjedničke-birokratske Rusije i "malog čovjeka", stanovnika peterburških kutaka. Gogol je bio sjajan satiričar koji je bičevao "vulgarnost vulgarne osobe", razotkrivajući do krajnjih granica društvene proturječnosti suvremene ruske stvarnosti. Društvena orijentacija Gogolja očituje se i u kompoziciji njegovih djela. Radnja i fabularni sukob u njima nisu ljubavne i obiteljske prilike, već događaji od društvenog značaja. Istodobno, radnja služi samo kao izgovor za široki prikaz svakodnevice i razotkrivanje tipova likova. Duboki uvid u bit glavnih društveno-ekonomskih pojava njegova suvremenog života omogućio je Gogolu, briljantnom umjetniku riječi, da nacrta slike goleme generalizirajuće moći. Ciljevima živopisnog satiričnog prikaza junaka služi Gogoljev pomni odabir mnogih detalja i njihovo oštro pretjerivanje. Tako su, na primjer, nastali portreti junaka "Mrtvih duša". Ovi detalji kod Gogolja su uglavnom svakodnevni: stvari, odjeća, smještaj heroja. Ako se u Gogoljevim romantičnim pričama daju naglašeno slikoviti krajolici koji djelu daju stanovitu ushićenost tona, onda je u njegovim realističkim djelima, osobito u Mrtvim dušama, pejzaž jedno od sredstava prikazivanja tipova, karakteriziranja junaka. Predmet, društvena usmjerenost i idejno pokriće životnih pojava i karaktera ljudi odredili su originalnost Gogoljeva književnog govora. Dva svijeta koja je pisac prikazao - narodni kolektiv i "postojeći" - odredila su glavne značajke književnikova govora: govor mu je ili poletan, prožet lirizmom kada govori o narodu, o domovini (u "Večeri . ..", u "Taras Bulba", u lirskim digresijama "Mrtvih duša"), zatim postaje blizak živom kolokvijalnom (u svakodnevnim slikama i scenama "Večeri ..." ili u pripovijestima o birokratskom veleposjedniku Rusiji). Originalnost Gogoljeva jezika leži u široj upotrebi zajedničkog jezika, dijalektizama i ukrajinizama nego kod njegovih prethodnika i suvremenika. Gogol je volio i suptilno osjećao narodni kolokvijalni govor, vješto je primjenjivao sve njegove nijanse da okarakterizira svoje junake i pojave društvenog života. Karakter osobe, njezin društveni status, profesija - sve se to neobično jasno i točno otkriva u govoru Gogoljevih likova. Snaga Gogolja stilista je u njegovom humoru. U svojim člancima o Mrtvim dušama Belinski je pokazao da se Gogoljev humor "sastoji u suprotnosti s idealom života sa životnom stvarnošću". Napisao je: "Humor je najmoćnije oruđe duha negacije, koji uništava staro i priprema novo."

Gogol je svoju kreativnu aktivnost započeo kao romantičar. Međutim, okrenuo se kritičkom realizmu, otvorio novo poglavlje u njemu. Kao umjetnik realist, Gogol se razvijao pod plemenitim utjecajem Puškina, ali nije bio jednostavan imitator utemeljitelja nove ruske književnosti.

Originalnost Gogolja bila je u tome što je prvi dao najširu sliku županijske veleposjedničke-birokratske Rusije i "malog čovjeka", stanovnika peterburških kutaka.

Gogol je bio sjajan satiričar koji je bičevao "vulgarnost vulgarne osobe", razotkrivajući do krajnjih granica društvene proturječnosti suvremene ruske stvarnosti.

Društvena orijentacija Gogolja očituje se i u kompoziciji njegovih djela. Radnja i fabularni sukob u njima nisu ljubavne i obiteljske prilike, već događaji od društvenog značaja. Istodobno, radnja služi samo kao izgovor za široki prikaz svakodnevice i razotkrivanje tipova likova.

Duboki uvid u bit glavnih društveno-ekonomskih pojava njegova suvremenog života omogućio je Gogolu, briljantnom umjetniku riječi, da nacrta slike goleme generalizirajuće moći.

Ciljevima živopisnog satiričnog prikaza junaka služi Gogoljev pomni odabir mnogih detalja i njihovo oštro pretjerivanje. Tako su, na primjer, nastali portreti junaka "Mrtvih duša". Ovi detalji kod Gogolja su uglavnom svakodnevni: stvari, odjeća, smještaj heroja. Ako se u Gogoljevim romantičnim pričama daju naglašeno slikoviti krajolici, dajući djelu stanovitu ushićenost tona, onda je u njegovim realističkim djelima, osobito u "Mrtvim dušama", pejzaž jedno od sredstava prikazivanja tipova, osobina junaka. Tema, društvena usmjerenost i ideološko zahvaćanje životnih pojava i karaktera ljudi odredili su originalnost Gogoljeva književnog govora. Dva svijeta koja je pisac prikazao - narodni kolektiv i "postojeći" - odredila su glavne značajke književnikova govora: govor mu je ili poletan, prožet lirizmom kada govori o narodu, o domovini (u "Večeri . ..", u "Taras Bulba", u lirskim digresijama "Mrtvih duša"), zatim postaje blizak živom kolokvijalnom (u svakodnevnim slikama i scenama "Večeri ..." ili u pripovijestima o birokratskom veleposjedniku Rusiji).

Originalnost Gogoljeva jezika leži u široj upotrebi zajedničkog jezika, dijalektizama i ukrajinizama nego kod njegovih prethodnika i suvremenika.

Gogol je volio i suptilno osjećao narodni kolokvijalni govor, vješto je primjenjivao sve njegove nijanse da okarakterizira svoje junake i pojave društvenog života.

Karakter osobe, njezin društveni status, profesija - sve se to neobično jasno i točno otkriva u govoru Gogoljevih likova.

Snaga Gogolja stilista je u njegovom humoru. U svojim člancima o Mrtvim dušama Belinski je pokazao da se Gogoljev humor "sastoji u suprotnosti s idealom života sa životnom stvarnošću". Napisao je: "Humor je najmoćnije oruđe duha negacije, koji uništava staro i priprema novo."

Hoće li doći vrijeme (Dođi željeno!). Kada će ljudi ne Blucher I ne moj lorde glupi, Belinski i Gogolj S tržišta će patiti? N. Nekrasov Djelo Nikolaja Vasiljeviča Gogolja nadilazi nacionalne i povijesne granice. Njegova djela...

Gogol je veliki pisac realist, čije je djelo postalo čvrsto utemeljeno u ruskoj klasičnoj književnosti. Njegova originalnost leži u činjenici da je bio jedan od prvih koji je dao najširu sliku županijske veleposjedničke-birokratske Rusije. U svojoj pjesmi "Mrtvi...

Iako se pojam žanra stalno mijenja i postaje složeniji, žanr se može shvatiti kao povijesno razvijajuća vrsta književno djelo koji ima određene značajke. Prema ovim značajkama, glavna ideja rada postaje jasna, a mi smo o ...

Mrznjom napaja grudi, Satirom naoruzuje usne, Prolazi trnovit put Svojom kaznenom lirom. Sa svih strana ga proklinju, I, samo videći njegov leš, Koliko je učinio, shvatit će, A kako je volio - mrzeći! NA....

Bože, kako je tužna naša Rusija! A. S. Puškin. Nema sumnje da je Gogoljev smijeh nastao mnogo prije Gogolja: u Fonvizinovoj komediji, u Krilovljevim basnama, u Puškinovim epigramima, u predstavnicima Društvo Famus kod Gribojedova. Čemu se Gogol smijao?...