Kompozicija: Svijet vulgarnih ljudi u romanu Černiševskog Što učiniti. "Prljavi ljudi" u romanu N

SVIJET "ODLAZNIH LJUDI". Radnja romana "Što da se radi?" počinje opisom svijeta "vulgarnih ljudi". To je bilo potrebno ne samo za razvoj radnje, već i u vezi s potrebom stvaranja pozadine na kojoj se zornije očituju osobitosti "novih ljudi".

Junakinja romana - Vera Pavlovna Rozalskaya - odrasla je u filistarskom okruženju. Njezin otac, Pavel Konstantinovič, je sitni službenik koji vodi kuću bogate plemkinje Storeshnikove. Glavna uloga u obitelji Rozalsky pripada majci Vere Pavlovne - Mariji Aleksejevni, gruboj, pohlepnoj i vulgarnoj ženi. Ona tuče sluge, ne prezire nepoštene prihode, nastoji udati svoju kćer što isplativije.

Pijana Marija Aleksejevna razgovara sa svojom kćeri u trenutku iskrenosti; “... Samo nepošteni i zli i dobro žive na svijetu... Naše knjige kažu: stari je red pljačkati i varati, I to je istina, Vera. Dakle, kad nema novog poretka, živite na stari način: pljačkajte i obmanjujte... "Okrutna nečovječnost ovog starog poretka, sakaćenje ljudi - to je glavna ideja priča o" vulgarnim ljudima." U drugom snu Vere Pavlovne, Marija Aleksejevna će joj reći: „Ti si znanstvenica - naučila si s novcem mojih lopova. Razmišljaš o dobru, a koliko god da sam zao, ne bi znao što se zove dobro.” Černiševski izražava okrutnu istinu: "novi ljudi" ne rastu u staklenicima; oni odrastaju u vulgarnosti koja ih okružuje i po cijenu ogromnih napora moraju prevladati zapetljane veze sa starim svijetom. I premda Černiševski tvrdi da to može učiniti svatko, u stvarnosti on uopće ne misli na svakoga, već na progresivnog mladost s ogromnom duhovnom snagom. Većina ljudi i dalje je ostala na razini stajališta Marije Aleksejevne, a Černiševski nije računao na njihovo brzo preodgoj.

Objašnjavajući pravilnost postojanja nepoštenih i zlih ljudi u društvenim uvjetima tog vremena, Černiševski ih uopće ne opravdava. On u Mariji Aleksejevni vidi ne samo žrtvu okolnosti, već i živog nositelja zla, od kojeg pate drugi ljudi, a pisac nemilosrdno razotkriva lukavstvo, pohlepu, okrutnost, duhovna ograničenja Marije Aleksejevne,

Černiševski govori o aristokratima koji vode parazitski način života.Takvi su obitelj Storeshnikov, Serge i drugi predstavnici visokog društva, Anna Petrovna Streshnikova i njezin sin nemaju ni inteligenciju ni karakter, ali imaju novac i stoga s visoka gledaju na druge ljude. Mihail Strešnjikov - potpuna beznačajnost u usporedbi s Verom Pavlovnom - misli da za novac može kupiti njezinu ljubav, a njegova majka pada u nesvijest pri samoj pomisli da se "sin dobrog prezimena" može oženiti "Bog zna za koga".

Julie zauzima posebno mjesto u ovom vulgarnom svijetu. Pametna je i ljubazna, ali nije mogla odoljeti životnoj borbi i, prošavši kroz mnoga poniženja, zauzela je "istaknutu" poziciju, postala čuvana žena aristokratskog časnika. Prezire okolno društvo, ali ne vidi mogućnost drugog života za sebe Julie, duhovne težnje Vere Pavlovne su neshvatljive, ali ona joj iskreno pokušava pomoći. Jasno je da bi Julie u drugačijim uvjetima bila koristan član društva.

Među likovima u romanu nema onih koji čuvaju stari svijet, braneći postojeći poredak. Ali Černiševski nije mogao proći mimo tih čuvara i iznio ih je u osobi "pronicljivog čitatelja" s kojim polemizira u svojim autorskim digresijama. U dijalozima s "izbirljivim čitateljem" autor gura stavove militantnih građana koji, kako kaže, većinu pisaca čine "Nove ljude", "pronicljivom čitatelju", kaže autor, obraćajući se " pronicljivi čitatelju, vi ste za svoje potrebe, samo su vam ciljevi različiti, tako da stvari između vas i njih nisu iste: vi smišljate smeće, štetno za druge, a oni smišljaju pošteno, korisno za druge.

Upravo su se ta "oštra gospoda" svojedobno bavila Černiševskim i njegovim romanom.

Napuštena, izmišljena riječ!

Što sam ja, cvijet ili slovo?

A oči već gledaju strogo

U zamračeni toaletni stolić.

Gubitak prijatelja, voljene osobe - i to je tako sažeto izraženo da kao da proživljavate onu knedlu koja vam se digla do grla, koja je u tom trenutku mučila pjesnikinju. Slike su lagane i kao da su prigušene, ali to su manifestacije istinske muke ožalošćene duše potisnute u sebi. Pjesničici se na trenutke činilo da ne ide “nikamo i nikad”, da će joj se glas saviti i zgaziti. To se nije dogodilo - njene pjesme žive, njen glas zvuči,

"Srebrno doba" .. Iznenađujuće opsežne riječi koje su precizno definirale cijelo razdoblje razvoja ruske poezije. Povratak romantizma? - Očito, donekle i tako.. U cjelini, rađanje nove generacije pjesnika, od kojih su mnogi napustili domovinu koja ih je odbacila, mnogi su umrli pod mlinskim kamenjem građanskog rata i Staljinovog ludila. Ali Cvetaeva je bila u pravu kad je uzviknula;

Za moje pjesme, kao za dragocjena vina, -

Doći će red!

I došao je. Mnogi sada sve dublje shvaćaju Tsvetajevljeve redove, otkrivajući velike istine koje su desetljećima budno čuvane od znatiželjnih očiju. Sretan sam.

Ciljevi : upoznati učenike s stvaralačkom poviješću romana "Što da se radi?", ispričati o prototipovima junaka romana; dati predodžbu o problemu, žanru i kompoziciji djela; saznajte koja je privlačna snaga knjige Černiševskog za suvremenike, kako je nastao roman "Što treba učiniti?" o ruskoj književnosti; imenovati junake romana, prenijeti sadržaj najvažnijih epizoda, zadržati se na književnikovom prikazu "starog svijeta".

Tijekom nastave

I. Razgovor n o pitanju m:

1. Ukratko opišite glavne faze života i rada N. G. Černiševskog.

2. Može li se život i djelo književnika nazvati herojskim djelom?

3. Kakav je značaj disertacije Černiševskog za njegovo vrijeme? Što je danas relevantno za to?

II. Učiteljeva (ili pripremljena učenička) priča.

KREATIVNA POVIJEST ROMANA "ŠTO RADITI?"
RIMSKI PROTOTIPI

Najpoznatiji roman Černiševskog "Što treba učiniti?" napisan je u samici Aleksejevskog ravelina Petropavlovske tvrđave u najkraćem mogućem roku: započeo je 14. prosinca 1862., a dovršen 4. travnja 1863. godine. Rukopis romana bio je dvostruko cenzuriran. Prije svega, članovi Istražne komisije upoznali su se s radom Černiševskog, a potom i cenzora "Sovremennika". Nije sasvim točno reći da je cenzura potpuno "previdjela" roman. Cenzor OA Przhetslavsky izravno je istaknuo da se "ovo djelo... pokazalo kao isprika za način razmišljanja i djelovanja te kategorije moderne mlade generacije koja se shvaća kao "nihilisti i materijalisti" i koja sebe naziva" novi ljudi ". Drugi cenzor, VN Beketov, vidjevši pečat komisije na rukopisu, "bio je ispunjen strepnjom" i pustio ga bez čitanja, zbog čega je otpušten.

Roman „Što da se radi? Iz priča o novim ljudima "(ovo je puni naziv djela Černiševskog) izazvao je dvosmislenu reakciju čitatelja. Vodeći omladinac je s divljenjem govorio o "Što da se radi?" Bijesni protivnici Černiševskogbili prisiljeni priznati "Izvanredna snaga" utjecaja romana na mlade ljude: "Mladi ljudi u gomili su slijedili Lopuhova i Kirsanova, mlade djevojke zarazile su se primjerom Vere Pavlovne ... Manjina je pronašla svoj ideal ... u Rahmetovu." Neprijatelji Černiševskog, vidjevši neviđeni uspjeh romana, zahtijevali su okrutnu odmazdu protiv autora.

U obranu romana izašli su DI Pisarev, VS Kurochkin i njihovi časopisi ("Ruska riječ", "Iskra") i drugi.

O prototipovima. Književni kritičari smatraju da se priča temelji na životnoj priči obiteljskog liječnika Černiševskog Petra Ivanoviča Bokova. Bokov je bio učitelj Marije Obrucheve, zatim se, kako bi je oslobodio ugnjetavanja njenih roditelja, oženio njome, ali nekoliko godina kasnije M. Obrucheva se zaljubila u drugu osobu - znanstvenika-fiziologa I. M. Sechenova. Tako su prototipovi Lopuhova bili Bokov, Vera Pavlovna - Obručeva, Kirsanova - Sečenov.

Lik Rahmetova pokazuje osobine Bahmetjeva, saratovskog zemljoposjednika, koji je dio svog bogatstva poklonio Herzenu za izdavanje časopisa i revolucionarno djelo. (Postoji epizoda u romanu kada Rakhmetov, u inozemstvu, prenosi novac Feuerbachu da objavi svoja djela). Na slici Rahmetova mogu se vidjeti i one karakterne osobine koje su bile svojstvene samom Černiševskom, kao i Dobroljubovu, Nekrasovu.

Roman "Što da se radi?" Černiševskogposvećen svojoj supruzi Olgi Sokratovnoj ... U svojim memoarima napisala je: "Vera (Vera Pavlovna) - ja, Lopuhov je odveden od Bokova."

Lik Vere Pavlovne bilježi karakterne crte Olge Sokratovne Černiševske i Marije Obručeve.

III. Predavanje učitelja (Sažetak).

PROBLEM ROMANA

U "Što treba učiniti?" autor je predložio temu, koju je Turgenjev otkrio u Očevima i djeci, nove javne osobe (uglavnom iz puka) koja je promijenila tip “suvišne osobe”. "Nihilizmu" E. Bazarova suprotstavljaju se pogledi "novih ljudi", njegove usamljenosti i tragične smrti - njihove solidarnosti i otpornosti. “Novi ljudi” glavni su likovi romana.

Problemi romana: pojava "novih ljudi"; ljudi "starog svijeta" i njihove društvene i moralne poroke; ljubav i emancipacija, ljubav i obitelj, ljubav i revolucija(D.N. Murin).

O kompoziciji romana. Roman Černiševskog konstruiran je tako da se u njemu život, stvarnost, pojavljuje u tri vremenske dimenzije: u prošlosti, sadašnjosti i budućnosti. Prošlost je stari svijet, postojeći, ali već zastarjeli; sadašnjost je nastajanje pozitivnih početaka života, djelovanje "novih ljudi", postojanje novih ljudskih odnosa. Budućnost je već san koji se približava ("Četvrti san Vere Pavlovne"). Kompozicija romana prenosi kretanje iz prošlosti u sadašnjost i budućnost. Autor ne samo da sanja o revoluciji u Rusiji, on iskreno vjeruje u njezinu provedbu.

O žanru. Ne postoji jednoglasno mišljenje o ovom pitanju. Yu. M. Prozorov smatra "Što treba učiniti?" Černiševski -društveno-ideološki roman , Yu.V. Lebedev -filozofsko-utopijski roman nastao prema zakonima tipičnim za ovaj žanr. Sastavljači biobibliografskog rječnika "Ruski pisci" razmatraju "Što treba učiniti?"umjetnički i publicistički roman.

(Postoji mišljenje da je roman Černiševskog "Što treba učiniti?" Obitelj i kućanstvo, detektivski, novinarski, intelektualni itd.)

IV. Razgovor s učenicima o sadržaju romana.

Pitanja:

1. Imenujte glavne likove, prenesite sadržaj nezaboravnih epizoda.

2. Kako Černiševski predstavlja stari svijet?

3. Zašto je proračunata majka potrošila toliko novca na školovanje svoje kćeri? Jesu li se njena očekivanja ostvarila?

4. Što Veri Rozalskaya omogućuje da se oslobodi opresivnog utjecaja svoje obitelji i postane “nova osoba”?

6. Pokaži kako se u prikazu "starog svijeta" spaja Ezopov govor s otvorenim izražavanjem autorova stava prema prikazanom?

Černiševski je pokazao dvije društvene sfere starog života: plemstvo i buržoaziju.

Predstavnici plemstva - vlasnik kuće i igranje Storeshnikova, njegova majka Anna Petrovna, prijatelji i poznanici Storeshnikova s ​​imenima na francuski način - Jean, Serge, Julie. To su ljudi koji su nesposobni za rad – egoisti, „pobožnici i robovi vlastitog blagostanja“.

Građanski svijet predstavljaju slike roditelja Vere Pavlovne. Marya Alekseevna Rozalskaya je energična i poduzetna žena. Ali ona na svoju kćer i muža gleda "sa stajališta prihoda koji se od njih može ostvariti".(Yu.M. Prozorov) .

Pisac osuđuje Mariju Aleksejevnu zbog pohlepe, sebičnosti, bešćutnosti i uskogrudnosti, ali u isto vrijeme suosjeća s njom, vjerujući da su je životne okolnosti učinile takvom. Černiševski uvodi u roman poglavlje "Pohvala Mariji Aleksejevni".

Domaća zadaća.

1. Čitanje romana do kraja.

2. Poruke učenika o glavnim likovima: Lopuhov, Kirsanov, Vera Pavlovna, Rahmetov.

3. Pojedinace poruke(ili prijaviti) nateme:

1) Što je "lijepo" u životu koji je prikazao Černiševski u Četvrtom snu?

2) Razmišljanja o aforizmima ("Budućnost je svijetla i lijepa").

3) Vera Pavlovna i njezine radionice.

22. srpnja 2012

Odgovor na ovo pitanje dat je u drugom snu Vere Pavlovne. Ona sanja o njivi podijeljenoj na dva dijela: na jednom rastu svježe, zdrave klasje, na drugom zakržljale sadnice. "Zanima vas," kaže Lopuhov, "zašto se pšenica rađa iz jednog blata tako bijelog, čistog i nježnog, a iz drugog blata neće se roditi?" Ispada da je prvo blato “stvarno”, jer na ovom komadu polja postoji kretanje vode, a svako kretanje je rad. U drugom dijelu je “fantastično” blato, jer je močvarno i u njemu je voda stagnirala. Sunce stvara čudo rođenja novih ušiju: osvjetljavajući i zagrijavajući "pravu" prljavštinu svojim zrakama, oživljava snažne izbojke. Ali sunce nije svemoćno - ni s njim se ništa neće roditi na tlu "fantastičnog" blata. „Donedavno nisu znali kako (* 149) vratiti zdravlje takvim proplancima, ali sada je otkriven lijek; ovo je drenaža: višak vode teče niz jarke, vode ima koliko je potrebno, i ona se kreće, a čistina prima stvarnost." Tada se pojavljuje Serge. “Ne priznaj, Serge! - kaže Aleksej Petrovič, - znamo vašu priču; brige o nepotrebnom, misli o nepotrebnom - ovo je tlo na kojem ste odrasli; ovo tlo je fantastično. Zato, pogledaj se: ti po prirodi nisi glup, i jako dobar, možda ni gori ni gluplji od nas, ali za što si dobar, za što si dobar?" San Vere Pavlovne nalikuje proširenoj prispodobi. Razmišljanje u prispodobama karakteristično je obilježje duhovne književnosti. Prisjetimo se, na primjer, evanđeoske prispodobe o sijaču i sjemenu, koju je Nekrasov jako volio. Njegovi odjeci osjećaju se i kod Černiševskog. Ovdje "Što učiniti?" usredotočuje se na kulturu, na razmišljanja demokratskih čitatelja koji su od djetinjstva upoznati s duhovnim. Hajdemo dešifrirati njegovo značenje. Jasno je da se "prava" prljavština odnosi na građansko-filističke slojeve društva, koji vode radni način života, blizak prirodnim potrebama ljudske prirode. Zato s ovog imanja izlazi sve više ljudi - Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna. Prljavština "fantastično" - plemeniti svijet gdje nema posla, gdje su normalne potrebe ljudske prirode izopačene. Sunce je nemoćno pred ovim blatom, ali “drenaža” je svemoćna, odnosno revolucija je tako radikalna reorganizacija društva koja će natjerati plemstvo na rad.

U međuvremenu, sunce radi svoj stvaralački rad samo na "pravoj" prljavštini, izazivajući iz svoje sredine novi rast ljudi sposobnih pomicati društvo naprijed. Što sunce predstavlja u snu-prispodobi Vere Pavlovne? Naravno, "svjetlo" razuma, prosvjetljenje - sjetimo se Puškinove: "Ti, sveto sunce, gori!" Formiranje svih “novih ljudi” počinje uvodom u ovaj izvor. Uz naznake, Černiševski jasno daje do znanja da su to djela Luja (a ne francuskog kralja, kako se tješi Marija Aleksevna!) - Ludwiga Feuerbacha, njemačkog materijalističkog filozofa, to su knjige velikih prosvjetitelja čovječanstva - francuskog utopista socijalisti. Dijete sunca - i "svijetla ljepotica", "sestra svojih sestara, nevjesta svojih mladoženja", alegorijska slika ljubavi-revolucije. Černiševski tvrdi da sunce razumnih socijalističkih ideja pomaže ljudima iz buržoasko-filističkog okruženja relativno lako i brzo razumjeti istinske potrebe ljudske prirode, budući da je teren za takvu percepciju pripremljen radom. Naprotiv, oni društveni slojevi čija je moralna priroda iskvarena parazitskim postojanjem gluhi su za sunce takvog razuma.

Radnja romana "Što da se radi?" počinje opisom svijeta "vulgarnih ljudi". To je bilo potrebno ne samo za razvoj radnje, već i u vezi s potrebom stvaranja pozadine na kojoj se zornije očituju osobitosti "novih ljudi".

Junakinja romana - Vera Pavlovna Rozalskaya - odrasla je u filistarskom okruženju. Njezin otac, Pavel Konstantinovič, je sitni službenik koji vodi kuću bogate plemkinje Storeshnikove. Glavna uloga u obitelji Rozalsky pripada majci Vere Pavlovne - Mariji Aleksejevni, gruboj, pohlepnoj i vulgarnoj ženi. Ona udari slugu

Ne prezire nepoštene prihode, nastoji udati svoju kćer što je moguće profitabilnije.

Pijana Marija Aleksejevna, u trenutku iskrenosti, govori svojoj kćeri: „... Samo nepošteni i zli i dobro žive na svijetu... Naše knjige kažu: stari red je pljačkati i obmanjivati, a ovo istina je, Vera. Dakle, kad nema novog poretka, živite na stari način: pljačkajte i obmanjujte... "Okrutna nečovječnost ovog starog poretka, koji je osakatio ljude, - to je glavna ideja priča o" vulgarnim ljudima. " U drugom snu Vere Pavlovne, Marija Aleksejevna će joj reći: „Ti si znanstvenica - naučila si s novcem mojih lopova. Ti si otprilike dobar

Misliš, koliko god zao bio, ne bi znao što se zove dobro. Černiševski izražava okrutnu istinu: “novi ljudi ne odrastaju u staklenicima; odrastaju u vulgarnosti koja ih okružuje i po cijenu golemih napora moraju prevladati zapetljane veze sa starim svijetom. I premda Černiševski tvrdi da to može svatko, u stvarnosti uopće ne misli na svakoga, već na progresivnu mladež, koja posjeduje ogromnu moć gušenja. Većina ljudi i dalje je ostala na razini stajališta Marije Aleksejevne, a Černiševski nije računao na njihovo brzo preodgoj.

Objašnjavajući pravilnost postojanja nepoštenih i zlih ljudi u društvenim uvjetima tog vremena, Černiševski ih uopće ne opravdava. On u Mariji Aleksejevni vidi ne samo žrtvu okolnosti, već i živog nositelja zla "od kojeg pate drugi ljudi. I pisac nemilosrdno razotkriva lukavost, pohlepu, okrutnost, duhovna ograničenja Marije Aleksejevne.

Julie zauzima posebno mjesto u ovom vulgarnom svijetu. Pametna je i ljubazna, ali nije mogla odoljeti životnoj borbi i, prošavši mnoga poniženja, zauzela je "istaknuti" položaj, postala čuvana žena časnika aristokrata. Prezire okolno društvo, ali ne vidi mogućnost drugog života za sebe. Julie ne razumije duhovne težnje Vere Pavlovne, ali joj se iskreno trudi pomoći. Jasno je da bi Julie u drugačijim uvjetima bila koristan član društva.

Među likovima u romanu nema onih koji čuvaju stari svijet, braneći postojeći poredak. Ali Černiševski nije mogao proći mimo tih čuvara i iznio ih je u osobi "pronicljivog čitatelja" s kojim polemizira u svojim autorskim digresijama. U dijalozima s "pronicljivim čitateljem" autor gura stavove militantnih filistara, koji, kako kaže, većina pisaca, smišljaju destruktivnu kritiku: "Novi ljudi", kaže autor, misleći na "pronicljivog čitatelja, "Vi ste za svoje potrebe, samo su vam ciljevi različiti, tako da stvari između vas i njih nisu iste: vi smišljate smeće, štetno za druge, a oni smišljaju poštene, korisne za druge."

Upravo su se ta „oštra gospoda“ bavila c. njegovo vrijeme s Černiševskim i njegovim romanima.

Lekcija 95 ŠTO UČINITI? PROBLEMATIČAN, ŽANR, KOMPOZICIJA. "STARI SVIJET" NA SLIKU ČERNIŠEVSKOG

Lekcija 95
Roman "Što da se radi?" problemi,
žanr, kompozicija. "Stari svijet"
na slici Černiševskog

Ciljevi: upoznati učenike s stvaralačkom poviješću romana "Što da se radi?", ispričati o prototipovima junaka romana; dati predodžbu o problemu, žanru i kompoziciji djela; saznajte koja je privlačna snaga knjige Černiševskog za suvremenike, kako je nastao roman "Što treba učiniti?" o ruskoj književnosti; imenovati junake romana, prenijeti sadržaj najvažnijih epizoda, zadržati se na književnikovom prikazu "starog svijeta".

Tijekom nastave

I. Razgovor na pitanje m:

1. Ukratko opišite glavne faze života i rada N. G. Černiševskog.

2. Može li se život i djelo književnika nazvati herojskim djelom?

3. Kakav je značaj disertacije Černiševskog za njegovo vrijeme? Što je danas relevantno za to?

II. Učiteljeva (ili pripremljena učenička) priča.

Kreativna povijest romana "Što da se radi?"
Prototipovi romana

Najpoznatiji roman Černiševskog "Što treba učiniti?" napisan je u samici Aleksejevskog ravelina Petropavlovske tvrđave u najkraćem mogućem roku: započeo je 14. prosinca 1862., a dovršen 4. travnja 1863. godine. Rukopis romana bio je dvostruko cenzuriran. Prije svega, članovi Istražne komisije upoznali su se s radom Černiševskog, a potom i cenzora "Sovremennika". Nije sasvim točno reći da je cenzura potpuno "previdjela" roman. Cenzor OA Przhetslavsky izravno je istaknuo da se "ovo djelo... pokazalo kao isprika za način razmišljanja i djelovanja te kategorije moderne mlade generacije koja se shvaća kao "nihilisti i materijalisti" i koja sebe naziva" novi ljudi ". Drugi cenzor, VN Beketov, vidjevši pečat komisije na rukopisu, "bio je ispunjen strepnjom" i pustio ga bez čitanja, zbog čega je otpušten.

Roman „Što da se radi? Iz priča o novim ljudima "(ovo je puni naziv djela Černiševskog) izazvao je dvosmislenu reakciju čitatelja. Vodeći omladinac je s divljenjem govorio o "Što da se radi?" Bijesni protivnici Černiševskog bili prisiljeni priznati"Izvanredna snaga" utjecaja romana na mlade ljude: "Mladi ljudi u gomili su slijedili Lopuhova i Kirsanova, mlade djevojke zarazile su se primjerom Vere Pavlovne ... Manjina je pronašla svoj ideal ... u Rahmetovu." Neprijatelji Černiševskog, vidjevši neviđeni uspjeh romana, zahtijevali su okrutnu odmazdu protiv autora.

U obranu romana izašli su DI Pisarev, VS Kurochkin i njihovi časopisi ("Ruska riječ", "Iskra") i drugi.

O prototipovima. Književni kritičari smatraju da se priča temelji na životnoj priči obiteljskog liječnika Černiševskog Petra Ivanoviča Bokova. Bokov je bio učitelj Marije Obrucheve, zatim se, kako bi je oslobodio ugnjetavanja njenih roditelja, oženio njome, ali nekoliko godina kasnije M. Obrucheva se zaljubila u drugu osobu - znanstvenika-fiziologa I. M. Sechenova. Tako su prototipovi Lopuhova bili Bokov, Vera Pavlovna - Obručeva, Kirsanova - Sečenov.

Lik Rahmetova pokazuje osobine Bahmetjeva, saratovskog zemljoposjednika, koji je dio svog bogatstva poklonio Herzenu za izdavanje časopisa i revolucionarno djelo. (Postoji epizoda u romanu kada Rakhmetov, u inozemstvu, prenosi novac Feuerbachu da objavi svoja djela). Na slici Rahmetova mogu se vidjeti i one karakterne osobine koje su bile svojstvene samom Černiševskom, kao i Dobroljubovu, Nekrasovu.

Roman "Što da se radi?" Černiševskog posvećen svojoj supruzi Olgi Sokratovnoj... U svojim memoarima napisala je: "Vera (Vera Pavlovna) - ja, Lopuhov je odveden od Bokova."

Lik Vere Pavlovne bilježi karakterne crte Olge Sokratovne Černiševske i Marije Obručeve.

III. Predavanje učitelja(Sažetak).

Problemi romana

U "Što treba učiniti?" autor je predložio temu, koju je Turgenjev otkrio u Očevima i djeci, nove javne osobe (uglavnom iz puka) koja je promijenila tip “suvišne osobe”. "Nihilizmu" E. Bazarova suprotstavljaju se pogledi "novih ljudi", njegove usamljenosti i tragične smrti - njihove solidarnosti i otpornosti. “Novi ljudi” glavni su likovi romana.

Problemi romana: pojava "novih ljudi"; ljudi "starog svijeta" i njihove društvene i moralne poroke; ljubav i emancipacija, ljubav i obitelj, ljubav i revolucija (D.N. Murin).

O kompoziciji romana. Roman Černiševskog konstruiran je tako da se u njemu život, stvarnost, pojavljuje u tri vremenske dimenzije: u prošlosti, sadašnjosti i budućnosti. Prošlost je stari svijet, postojeći, ali već zastarjeli; sadašnjost je nastajanje pozitivnih početaka života, djelovanje "novih ljudi", postojanje novih ljudskih odnosa. Budućnost je već san koji se približava ("Četvrti san Vere Pavlovne"). Kompozicija romana prenosi kretanje iz prošlosti u sadašnjost i budućnost. Autor ne samo da sanja o revoluciji u Rusiji, on iskreno vjeruje u njezinu provedbu.

O žanru. Ne postoji jednoglasno mišljenje o ovom pitanju. Yu. M. Prozorov smatra "Što treba učiniti?" Černiševski - društveno-ideološki roman, Yu.V. Lebedev - filozofsko-utopijski roman nastao prema zakonima tipičnim za ovaj žanr. Sastavljači biobibliografskog rječnika "Ruski pisci" razmatraju "Što treba učiniti?" umjetnički i publicistički roman.

(Postoji mišljenje da je roman Černiševskog "Što treba učiniti?" Obitelj i kućanstvo, detektivski, novinarski, intelektualni itd.)

IV. Razgovor s učenicima o sadržaju romana.

pitanja:

1. Imenujte glavne likove, prenesite sadržaj nezaboravnih epizoda.

2. Kako Černiševski predstavlja stari svijet?

3. Zašto je proračunata majka potrošila toliko novca na školovanje svoje kćeri? Jesu li se njena očekivanja ostvarila?

4. Što Veri Rozalskaya omogućuje da se oslobodi opresivnog utjecaja svoje obitelji i postane “nova osoba”?

6. Pokaži kako se u prikazu "starog svijeta" spaja Ezopov govor s otvorenim izražavanjem autorova stava prema prikazanom?

Černiševski je pokazao dvije društvene sfere starog života: plemstvo i buržoaziju.

Predstavnici plemstva - vlasnik kuće i igranje Storeshnikova, njegova majka Anna Petrovna, prijatelji i poznanici Storeshnikova s ​​imenima na francuski način - Jean, Serge, Julie. To su ljudi koji su nesposobni za rad – egoisti, „pobožnici i robovi vlastitog blagostanja“.

Građanski svijet predstavljaju slike roditelja Vere Pavlovne. Marya Alekseevna Rozalskaya je energična i poduzetna žena. Ali ona na svoju kćer i muža gleda "sa stajališta prihoda koji se od njih može ostvariti". (Yu.M. Prozorov).

Pisac osuđuje Mariju Aleksejevnu zbog pohlepe, sebičnosti, bešćutnosti i uskogrudnosti, ali u isto vrijeme suosjeća s njom, vjerujući da su je životne okolnosti učinile takvom. Černiševski uvodi u roman poglavlje "Pohvala Mariji Aleksejevni".

Domaća zadaća.

1. Čitanje romana do kraja.

2. Poruke učenika o glavnim likovima: Lopuhov, Kirsanov, Vera Pavlovna, Rahmetov.

3. Pojedinačne poruke (ili predavanje) na teme:

1) Što je "lijepo" u životu koji je prikazao Černiševski u Četvrtom snu?

2) Razmišljanja o aforizmima ("Budućnost je svijetla i lijepa").

3) Vera Pavlovna i njezine radionice.