"जीने के अलग-अलग तरीके हैं।" रिमार्के के सबसे प्रसिद्ध उद्धरण

और वास्का सुनता और खाता है

I. A. Krylov (1769-1844) "द कैट एंड द कुक" (1813) की कहानी का उद्धरण। इसका उपयोग तब किया जाता है जब किसी ऐसे व्यक्ति की बात आती है जो बहरा है और किसी भी तरह के प्रोत्साहन के बावजूद अपना काम जारी रखता है।

और आप, दोस्तों, चाहे आप कैसे भी बैठ जाएं,
आप संगीतकार होने में अच्छे नहीं हैं

I. A. Krylov की कल्पित "चौकड़ी" (1811) का उद्धरण। इसका उपयोग खराब काम करने वाली टीम के संबंध में किया जाता है, जिसमें चीजें ठीक नहीं चल रही हैं क्योंकि एकता, सद्भाव, व्यावसायिकता, क्षमता, अपने प्रत्येक और सामान्य कार्यों की सटीक समझ नहीं है।

और ताबूत अभी खुला

I. A. Krylov के कल्पित "कास्केट" (1808) से उद्धरण। एक निश्चित "मैकेनिक ऋषि" ने छाती खोलने की कोशिश की और अपने महल के एक विशेष रहस्य की तलाश में था। लेकिन चूंकि कोई रहस्य नहीं था, इसलिए उन्होंने इसे नहीं पाया और "ताबूत को पीछे छोड़ दिया।"

और इसे कैसे खोलें, अनुमान नहीं लगाया,
और ताबूत अभी खुला।

इस वाक्यांश का उपयोग किसी व्यवसाय के बारे में बात करते समय किया जाता है, एक ऐसा मुद्दा जिसके समाधान में जटिल समाधान की तलाश करना आवश्यक नहीं था, क्योंकि एक सरल है।

और वह, विद्रोही, तूफान मांगता है,
मानो तूफानों में शांति हो!

एम। यू। लेर्मोंटोव (1814-1841) "सेल" (1841) की कविता का उद्धरण।

और न्यायाधीश कौन हैं?

ए.एस. ग्रिबेडोव (1795-1829) की कॉमेडी से उद्धरण "विट फ्रॉम विट" (1824), चैट्स्की के शब्द:

और न्यायाधीश कौन हैं? - वर्षों की पुरातनता के लिए
मुक्त जीवन के लिए उनकी शत्रुता अपूरणीय है,
भूले हुए अखबारों से फैसले आते हैं
ओचकोव समय और क्रीमिया की विजय।

वाक्यांश का उपयोग अधिकारियों की राय के लिए अवमानना ​​​​पर जोर देने के लिए किया जाता है जो उन लोगों से बेहतर नहीं हैं जिन्हें वे सिखाने, दोष देने, आलोचना करने आदि की कोशिश कर रहे हैं।

और खुशी इतनी संभव थी
बहुत करीब!

ए एस पुश्किन (1799-1837), ch द्वारा "यूजीन वनगिन" कविता में उपन्यास का उद्धरण। 8 (1832)।

प्रशासनिक प्रसन्नता

एफ। एम। दोस्तोवस्की (1821-1881) "डेमन्स" (1871) के उपन्यास के शब्द। एक विडंबनापूर्ण अभिव्यक्ति जिसका अर्थ है शक्ति का उत्साह।

अरे मोस्का! पता है कि वह मजबूत है
हाथी पर क्या भौंकता है

I. A. Krylov की कल्पित कहानी "हाथी और पग" (1808) का उद्धरण। इसका उपयोग तब किया जाता है जब किसी ऐसे व्यक्ति पर मूर्खतापूर्ण हमले होते हैं जो स्पष्ट रूप से अपने "प्रतिद्वंद्वी" (आलोचक, निंदा करने वाला, हमलावर, आदि) से बेहतर होता है।

सिकंदर मकदूनियाई नायक, लेकिन कुर्सियों को क्यों तोड़ा?

एन.वी. गोगोल (1809-1852) की कॉमेडी का एक उद्धरण "महानिरीक्षक" (1836), शिक्षक के बारे में गोरोदनिची के शब्द: "वह एक विद्वान प्रमुख है - इसे देखा जा सकता है, और उसने अंधेरे को उठाया, लेकिन केवल समझाता है इतने उत्साह के साथ कि उसे खुद की याद नहीं आती। मैंने एक बार उसकी बात सुनी: ठीक है, फिलहाल मैं अश्शूरियों और बेबीलोनियों के बारे में बात कर रहा था - अभी भी कुछ नहीं, लेकिन मैं सिकंदर महान के पास कैसे पहुंचा, मैं आपको नहीं बता सकता कि उसके साथ क्या हुआ। मैंने सोचा कि यह आग थी, भगवान द्वारा! वह पल्पिट से दूर भाग गया और, कि उसके पास फर्श पर कुर्सी हथियाने की ताकत है। बेशक, सिकंदर मकदूनियाई नायक है, लेकिन कुर्सियों को क्यों तोड़ते हैं? वाक्यांश का प्रयोग तब किया जाता है जब कोई माप से परे चला जाता है।

अफानसी इवानोविच और पुलचेरिया इवानोव्ना

एन.वी. गोगोल की कहानी "ओल्ड वर्ल्ड ज़मींदार" (1835) के नायक, बुजुर्ग पति-पत्नी, दयालु और भोले निवासी, एक शांत, मापा, शांत जीवन जीते हैं, जो विशुद्ध रूप से आर्थिक चिंताओं से सीमित है। उनके नाम इस प्रकार के लोगों के लिए घरेलू नाम बन गए हैं।

हे भगवान! राजकुमारी मरिया अलेक्सेवना क्या कहेगी

ए एस ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" (1824) का एक उद्धरण, फेमसोव के शब्द, जिसके साथ नाटक समाप्त होता है। चलने, पवित्र नैतिकता पर कायरतापूर्ण निर्भरता को निरूपित करते थे।

आह, बुरी जुबान बंदूक से भी बदतर होती है

ए.एस. ग्रिबेडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" (1824) का उद्धरण, मोलक्लिन के शब्द।

बी

बी ० ए! परिचित चेहरे

ए। एस। ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" (1824) का उद्धरण, फेमसोव के शब्द:

बी ० ए! परिचित चेहरे!
बेटी, सोफिया पावलोवना! शर्म!
बेशर्म! कहाँ पे! साथ जो!
देना या लेना, वह
अपनी माँ की तरह, मृत पत्नी।
मैं बेटर हाफ के साथ रहा करता था
थोड़ा अलग - कहीं एक आदमी के साथ!

किसी के साथ अप्रत्याशित मुलाकात पर आश्चर्य व्यक्त करने के लिए वाक्यांश का उपयोग किया जाता है।

दादी ने दो में कहा

इसलिए वे कहते हैं कि यह पता नहीं है कि यह सच होगा या नहीं। अभिव्यक्ति कहावत के कटाव से बनती है "दादी ने दो में कहा: या तो बारिश या बर्फ, या तो होगी या नहीं।"

बजरोव। बज़ारोवशचिना

I. S. तुर्गनेव के प्रसिद्ध उपन्यास के नायक बाज़रोव के नाम से (1818–1883) "पिता और पुत्र" (1862). Bazarov 60 के दशक के रूसी raznochinstvo छात्रों के एक हिस्से का प्रतिनिधि है। XIX सदी, जो उस समय अपनी सरलीकृत, आदिम व्याख्या में पश्चिमी यूरोपीय भौतिकवादी दर्शन के शौकीन थे।

इसलिए "बाजारोविज्म" एक सामूहिक नाम है, जिसका अर्थ है इस तरह के विश्वदृष्टि के सभी चरम, अर्थात्, प्राकृतिक विज्ञान के लिए जुनून, सकल भौतिकवाद, व्यवहार की व्यावहारिकता पर जोर, पारंपरिक कला की अस्वीकृति और व्यवहार के आम तौर पर स्वीकृत नियम।

वीरों का पागलपन जीवन का ज्ञान है!
बहादुर के पागलपन के लिए हम एक गीत गाते हैं

एम. गोर्की (1868-1936) द्वारा द सॉन्ग ऑफ द फाल्कन (1898) का उद्धरण।

अंगूठे मारो

अभिव्यक्ति का उपयोग इस अर्थ में किया जाता है: आलस्य में समय बिताना, छोटी-छोटी बातों में संलग्न होना, गड़बड़ करना। बक्लुशा - लकड़ी का एक टुकड़ा जिसे विभिन्न वस्तुओं (चम्मच, कप, आदि) की ड्रेसिंग के लिए संसाधित किया जाता है। हस्तशिल्प उत्पादन में, रुपये को हराएं - लकड़ी के हस्तशिल्प के निर्माण के लिए एक लॉग से चॉक्स को छीलें। लाक्षणिक अर्थयह इस तथ्य से समझाया गया है कि लोगों द्वारा बकलूशों के उत्पादन को एक आसान काम माना जाता था जिसमें प्रयास और कौशल की आवश्यकता नहीं होती थी।

माथा पीटना

पुराने रूसी में "चेलो" शब्द का अर्थ है "माथे"। पर प्राचीन रूस"माथा", यानी माथा, फर्श पर पीटना, रईसों और राजाओं के सामने गिरना। इसे "महान रिवाज के साथ झुकना" कहा जाता था और सम्मान की अत्यधिक डिग्री व्यक्त की जाती थी। यहाँ से "माथे से पीटना" का अर्थ आया: अनुरोध के साथ अधिकारियों को आवेदन करना, हस्तक्षेप करना। लिखित अनुरोधों में - "याचिकाएं" - उन्होंने लिखा: "और इसके लिए, आपका छोटा सर्फ़ इवाशको आपको अपने माथे से पीटता है ..." बाद में भी, "उसके माथे से पीटना" शब्द का अर्थ केवल "अभिवादन" होने लगा।

शर्त

अर्थ: किसी बात पर वाद-विवाद करना। रूस में एक प्रतिज्ञा को प्रतिज्ञा कहा जाता था, साथ ही एक शर्त, एक जीत या दांव पर विवाद। लड़ने का मतलब था "शर्त लगाना, बहस करना।"

धन्य है वह जो विश्वास करता है, वह दुनिया में गर्म है!

ए.एस. ग्रिबॉयडोव द्वारा कॉमेडी का उद्धरण "हाय"दिमाग से" (1824), चैट्स्की के शब्द। अभिव्यक्ति का उपयोग अत्यधिक, अनुचित रूप से भोला लोगों या उन लोगों को संदर्भित करने के लिए किया जाता है जो अपनी इंद्रधनुषी योजनाओं और आशाओं से बहुत अधिक धोखा खा जाते हैं।

एक पिस्सू जूता

एन.एस. लेस्कोव (1831-1895) "लेफ्टी" द्वारा कहानी के प्रकट होने के बाद अभिव्यक्ति पंखों वाली हो गई। (1881), जो एक लोक मजाक के आधार पर बनाया गया था: "अंग्रेजों ने स्टील से एक पिस्सू बनाया, और हमारे तुला लोगों ने इसे हटा दिया और उन्हें वापस भेज दिया।" इसका उपयोग अर्थ में किया जाता है: किसी व्यवसाय, कौशल, बढ़िया शिल्प कौशल में असाधारण आविष्कार दिखाने के लिए।

तूफ़ानी पितरेल

"द सॉन्ग ऑफ द पेट्रेल" के प्रिंट में उपस्थिति के बाद (1901) साहित्य में एम। गोर्की, पेट्रेल आने वाले क्रांतिकारी तूफान का प्रतीक बन गया।

पोल्टावा के पास हुआ था मामला

यह अभिव्यक्ति आई. ई. मोलचानोव (1809-1881) की कविता की पहली पंक्ति है, जो 19वीं शताब्दी के 40-50 के दशक में प्रकाशित हुई थी। और लोकप्रिय गीत बन गया। इसलिए वे मजाक में या शेखी बघारकर किसी घटना के बारे में बात करते हैं।

आप एक अच्छे इंसान हो सकते हैं
और नाखूनों की खूबसूरती के बारे में सोचे

ए एस पुश्किन द्वारा "यूजीन वनगिन" (1831) में उपन्यास का उद्धरण। किसी की उपस्थिति के बारे में अत्यधिक चिंतित होने के आरोपों के जवाब के रूप में उद्धृत।

पर

आप अतीत की गाड़ी में कहीं नहीं जा सकते

एम. गोर्की के नाटक "एट द बॉटम" (1902) का उद्धरण, गीत सैटिन द्वारा। "कहीं नहीं" के बजाय अक्सर "दूर" उद्धृत किया जाता है।

मास्को को, मास्को को, मास्को को!

ए.पी. चेखव (1860-1904) के नाटक थ्री सिस्टर्स (1901) में, इस वाक्यांश को बहनों द्वारा लालसा के साथ दोहराया जाता है, प्रांतीय जीवन की कीचड़ में दम घुटता है, लेकिन इससे बाहर निकलने की इच्छा नहीं होती है। यह वाक्यांश फलहीन सपनों की विशेषता के रूप में प्रयोग किया जाता है।

किसी राज्य में, हमारे राज्य में नहीं

कई रूसी लोक कथाओं की पारंपरिक शुरुआत। अर्थ में प्रयुक्त : कहीं न कहीं कोई नहीं जानता।

चरणों में कोई सच्चाई नहीं है

अब बैठने के लिए एक चंचल निमंत्रण के रूप में उपयोग किया जाता है। इस वाक्यांश के लिए कई संभावित मूल हैं:

1. पहले संस्करण के अनुसार, संयोजन इस तथ्य के कारण है कि XV-XVIII सदियों में। रूस में, देनदारों को कड़ी सजा दी जाती थी, उनके नंगे पैरों पर लोहे की छड़ों से पीटा जाता था, कर्ज की अदायगी की मांग की जाती थी, जो कि "सच्चाई" थी, लेकिन ऐसी सजा उन लोगों को मजबूर नहीं कर सकती थी जिनके पास कर्ज वापस करने के लिए पैसे नहीं थे;
2. दूसरे संस्करण के अनुसार, अभिव्यक्ति इस तथ्य के कारण उत्पन्न हुई कि ज़मींदार ने किसी चीज़ के नुकसान की खोज की, किसानों को इकट्ठा किया और उन्हें अपराधी का नाम लेने तक खड़े रहने के लिए मजबूर किया;
3. तीसरे संस्करण में प्रावेज़ (ऋणों का भुगतान न करने के लिए क्रूर दंड) के साथ अभिव्यक्ति के संबंध का पता चलता है। कर्जदार दाहिनी ओर से भाग कर भाग गया तो उन्होंने कहा कि पैरों में सच्चाई नहीं थी, यानी कर्ज को खत्म करना असंभव था; इस नियम के खत्म होने के साथ ही कहावत का अर्थ बदल गया है।

आप इसे एक कार्ट में इस्तेमाल नहीं कर सकते
घोड़ा और तरकश करने वाला डो

ए एस पुश्किन की कविता "पोल्टावा" का उद्धरण (1829).

एक व्यक्ति में सब कुछ सुंदर होना चाहिए: चेहरा, कपड़े, आत्मा और विचार।

ए.पी. चेखव के नाटक "अंकल वान्या" (1897) का उद्धरण; इन शब्दों का उच्चारण डॉ. एस्ट्रोव ने किया है। अक्सर वाक्यांश का केवल पहला भाग ही उद्धृत किया जाता है।

महान, शक्तिशाली, सच्चा और मुक्त रूसी भाषा

I. S. तुर्गनेव द्वारा गद्य में एक कविता का उद्धरण "रूसी भाषा" (1882).

विचारों का शासक

ए.एस. पुश्किन की कविता "टू द सी" (1825) की एक अभिव्यक्ति, जिसमें कवि ने नेपोलियन और बायरन को "विचारों के शासक" कहा। साहित्यिक भाषण में, यह उन महान लोगों पर लागू होता है जिनकी गतिविधियों का उनके समकालीनों के दिमाग पर गहरा प्रभाव पड़ता है।

अंधेरे की शक्ति

अभिव्यक्ति, जो अज्ञानता, सांस्कृतिक पिछड़ेपन की एक आलंकारिक परिभाषा बन गई, एल.एन. टॉल्स्टॉय (1828-1910) द्वारा नाटक की उपस्थिति के बाद पंख बन गई "अंधेरे की शक्ति, या पंजा फंस गया - पूरा पक्षी रसातल है" (1886) )

आप सभी में, डार्लिंग, आप अच्छे परिधान में हैं

I. F. Bogdanovich (1743-1803) "डार्लिंग" (1778) की कविता का उद्धरण:

आप सभी में, डार्लिंग, आउटफिट अच्छे हैं:
आपने किस रानी की छवि में कपड़े पहने हैं,
क्या तुम झोपड़ी के पास एक चरवाहे की तरह बैठे हो,
कुल मिलाकर आप दुनिया के अजूबे हैं।

यह पंक्ति ए एस पुश्किन के लिए बेहतर जानी जाती है, जिन्होंने इसे "टेल्स ऑफ़ बेल्किन" चक्र से अपनी कहानी "द यंग लेडी-किसान वुमन" के लिए एक एपिग्राफ के रूप में इस्तेमाल किया। यह एक नई पोशाक, केश, आदि का मूल्यांकन करने के लिए महिलाओं के अनुरोधों के जवाब में तैयार तारीफ के रूप में मजाक में विडंबनापूर्ण रूप से प्रयोग किया जाता है।

इवानोवोस भर में

अभिव्यक्ति "सभी इवानोवो में (चिल्लाना, चिल्लाना)" अर्थ में प्रयोग किया जाता है: बहुत जोर से, अपनी सारी शक्ति के साथ। इवानोव्स्काया मॉस्को क्रेमलिन में उस वर्ग का नाम है जहां इवान द ग्रेट बेल टॉवर खड़ा है। इस अभिव्यक्ति की उत्पत्ति के कई संस्करण हैं:

1. इवानोव्स्काया स्क्वायर पर, कभी-कभी शाही फरमानों को जोर से पढ़ा जाता था, तेज आवाज में (इवानोव्सकाया स्क्वायर में)। इसलिए अभिव्यक्ति का लाक्षणिक अर्थ;
2. इवानोव्स्काया स्क्वायर पर क्लर्कों को भी कभी-कभी दंडित किया जाता था। उन्हें बेरहमी से चाबुक और डंडों से पीटा गया, जिससे वे इवानोव्सकाया स्क्वायर में चिल्लाने लगे।

उपद्रवी

यह अज़रबैजानियों, ताजिकों, अर्मेनियाई, उत्तरी काकेशस के लोगों, फारसियों और तुर्कों के बीच लोक चुटकुलों के नायक, ख़ोजा नसरुद्दीन के बारे में एल.वी. सोलोविओव (1898-1962) के उपन्यास (1940) का शीर्षक है। उदासीनता, नौकरशाही और सामाजिक अन्याय की विभिन्न अभिव्यक्तियों के खिलाफ विद्रोह करने वाले लोगों के लाक्षणिक वर्णन के रूप में अभिव्यक्ति "संकटमोचक" पंख बन गई है।

वोल्गा कैस्पियन सागर में बहती है।
घोड़े जई और घास खाते हैं

ए.पी. चेखव की कहानी "साहित्य के शिक्षक" (1894) से उद्धरण। इन वाक्यांशों को इतिहास और भूगोल के शिक्षक, इपोलिट इप्पोलिटोविच द्वारा एक मरते हुए प्रलाप में दोहराया जाता है, जिन्होंने अपने पूरे जीवन में केवल प्रसिद्ध, निर्विवाद सत्य व्यक्त किए। अर्थ में प्रयुक्त: प्रसिद्ध केले के बयान।

उधार के प्लम में

अभिव्यक्ति I. A. Krylov "द क्रो" (1825) की कल्पित कहानी से उत्पन्न हुई। कौआ अपनी पूंछ को मोर के पंखों से सहलाता हुआ टहलने चला गया, उसे विश्वास था कि वह पावम की बहन है और हर कोई उसे देखेगा। लेकिन पावों ने कौए को इस कदर लूट लिया कि उस पर उसके अपने पंख भी नहीं बचे। कौवा उसके पास दौड़ा, लेकिन उन्होंने उसे नहीं पहचाना। "मोर पंख में कौआ" - वे एक ऐसे व्यक्ति के बारे में बात करते हैं जो अन्य लोगों की गरिमा को विनियोजित करता है, असफल रूप से एक उच्च, असामान्य भूमिका निभाने की कोशिश करता है और इसलिए एक हास्य स्थिति में आता है।

झंझट में पड़ना

अभिव्यक्ति का उपयोग इस अर्थ में किया जाता है: किसी की अनदेखी या अज्ञानता के कारण अप्रिय, अजीब या नुकसानदेह स्थिति में होना। "एक गड़बड़ में" संयोजन में तत्वों के विलय के परिणामस्वरूप "एक गड़बड़ में" क्रियाविशेषण का गठन किया गया था। प्रोसाक एक कताई मिल है, एक रस्सी करघा है, जिस पर पुराने दिनों में रस्सियों को घुमाया जाता था। यह रस्सियों का एक जटिल नेटवर्क था जो चरखा से लेकर स्लेज तक फैला हुआ था, जहाँ उन्हें घुमाया जाता था। शिविर आमतौर पर सड़क पर स्थित था और एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया था। एक स्पिनर के लिए अपने कपड़े, बाल या दाढ़ी को एक पर्ची में, यानी एक रस्सी शिविर में, सबसे अच्छा, गंभीर रूप से घायल होने और अपने कपड़े फाड़ने के लिए, और सबसे खराब, अपनी जान गंवाने के लिए।

व्रलमैन

कॉमेडी डी। आई। फोनविज़िन (1744 / 1745‑1792) "अंडरग्रोथ" (1782) के नायक, एक अज्ञानी जर्मन, एक पूर्व कोचमैन, जमींदार के बेटे के शिक्षकों में से एक, मित्रोफानुष्का को कम आंका गया। उनका उपनाम, रूसी "झूठे" और जर्मन "मान" (आदमी) से बना है, जो उन्हें पूरी तरह से चित्रित करता है, एक ब्रैगर्ट और झूठा के लिए एक घरेलू नाम बन गया।

गंभीरता से और लंबे समय के लिए

सोवियत संघ की IX अखिल रूसी कांग्रेस की एक रिपोर्ट से वी.आई. लेनिन (1870-1924) की अभिव्यक्ति। नए के बारे में आर्थिक नीतिवी. आई. लेनिन ने कहा: "... हम इस नीति को गंभीरता से और लंबे समय से अपना रहे हैं, लेकिन, निश्चित रूप से, जैसा कि पहले ही सही ढंग से नोट किया गया है, हमेशा के लिए नहीं।"

सब कुछ सफेद सेब के पेड़ों से धुएं की तरह निकल जाएगा

एस ए यसिनिन (1895-1925) की एक कविता का उद्धरण "मुझे खेद नहीं है, मैं फोन नहीं करता, मैं रोता नहीं ..." (1922):

मुझे पछतावा नहीं है, फोन मत करो, मत रोओ,
सब कुछ सफेद सेब के पेड़ों से निकलने वाले धुएं की तरह निकल जाएगा।
मुरझाया हुआ सोना गले से लगा लिया,
मैं अब जवान नहीं रहूंगा।

एक सांत्वना के रूप में उद्धृत, जीवन को शांति से, दार्शनिक रूप से लेने की सलाह के रूप में, क्योंकि सब कुछ गुजरता है - अच्छा और बुरा दोनों।

ओब्लोंस्की हाउस में सब कुछ मिला हुआ है

लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास अन्ना करेनिना (1875) से उद्धरण: "ओब्लोंस्की के घर में सब कुछ मिला हुआ था। पत्नी को पता चला कि उसका पति एक फ्रांसीसी शासन के संबंध में था जो उनके घर में था, और उसने अपने पति से घोषणा की कि वह उसके साथ एक ही घर में नहीं रह सकती ... पत्नी ने अपने कमरे नहीं छोड़े, उसका पति था तीसरे दिन घर पर नहीं बच्चे पूरे घर में ऐसे भागे जैसे वे खो गए हों; अंग्रेज महिला ने नौकरानी से झगड़ा किया और एक मित्र को एक नोट लिखा, जिसमें उसे उसके लिए एक नई जगह खोजने के लिए कहा गया; रसोइया कल रात के खाने के दौरान यार्ड से निकल गया; काला रसोइया और गाड़ीवान ने हिसाब मांगा। उद्धरण का उपयोग भ्रम, भ्रम की आलंकारिक परिभाषा के रूप में किया जाता है।

सब ठीक है, सुंदर मार्क्विस

ए. आई. बेज़िमेन्स्की (1898-1973) की एक कविता (1936) का उद्धरण "सब कुछ ठीक है" (फ्रेंच लोक गीत)। द मार्क्विस, जो पंद्रह दिनों से दूर है, अपनी संपत्ति को फोन पर बुलाती है और नौकरों में से एक से पूछती है: "अच्छा, तुम्हारे साथ कैसा चल रहा है?" वह उत्तर देता है:

सब ठीक है, सुंदर मार्क्विस,
चीजें चल रही हैं और जीवन आसान है
कोई दुखद आश्चर्य नहीं
एक तिपहिया के अलावा!

तो... बकवास है...
खाली कारोबार...
तुम्हारी घोड़ी मर चुकी है!

सब ठीक है, सब ठीक है।

कोचमैन ने मार्क्विस के सवाल का जवाब दिया: "यह मौत कैसे हुई?" - उत्तर:

एक घोड़ी के साथ कि:
खाली कारोबार!
वह अस्तबल से जल गई!
लेकिन अन्यथा, सुंदर मार्चियोनेस,
सब ठीक है, सब ठीक है।

लेकिन बाकी के लिए,
सुंदर मार्कीज,
सब ठीक है, सब ठीक है!

यह सब मजेदार होगा
जब भी बहुत दुख हुआ

एम। यू। लेर्मोंटोव की कविता का उद्धरण "ए। ओ। स्मिरनोवा "(1840):

तुम्हारे बिना मैं तुमसे बहुत कुछ कहना चाहता हूँ
तुम्हारे साथ, मैं तुम्हें सुनना चाहता हूँ ...
क्या करें? .. भाषण अनुभवहीन
मैं आपके दिमाग पर कब्जा नहीं कर सकता ...
यह सब मजेदार होगा
इतना दुखी कब नहीं होगा।

यह एक बाहरी रूप से दुखद, मजाकिया, लेकिन अनिवार्य रूप से बहुत गंभीर, परेशान करने वाली स्थिति पर एक टिप्पणी के रूप में प्रयोग किया जाता है।

झोपड़ी से कूड़ा बाहर निकालो

इसका उपयोग इस अर्थ में किया जाता है: केवल लोगों के एक संकीर्ण दायरे से संबंधित परेशानियों, झगड़ों का खुलासा करना। अभिव्यक्ति का उपयोग आमतौर पर नकारात्मक तरीके से किया जाता है, ऐसे झगड़ों के विवरण का खुलासा न करने के आह्वान के रूप में (झोपड़ी से गंदे लिनन को बाहर निकालने की कोई आवश्यकता नहीं है)। यह प्राचीन रिवाज से जुड़ा हुआ है कि कूड़े को झोपड़ी से बाहर नहीं निकाला जाता है, लेकिन इसे जलाने के लिए (उदाहरण के लिए, एक भट्टी में), क्योंकि एक दुष्ट व्यक्ति कूड़े के ऊपर विशेष शब्दों का उच्चारण करके झोपड़ी के मालिक पर कथित तौर पर परेशानी भेज सकता है। .

जी

यूरोप के माध्यम से सरपट दौड़ना

तो शीर्षक यात्रा निबंधकवि ए.ए. झारोव (1904-1984), पश्चिमी यूरोप (1928) की यात्रा से उनके द्वारा किए गए क्षणभंगुर छापों को दर्शाते हैं। शीर्षक को इस तथ्य से समझाया गया है कि ज़ारोव और उनके साथी, कवियों आई। उत्किन और ए। बेजमेन्स्की को पुलिस के अनुरोध पर चेकोस्लोवाकिया और ऑस्ट्रिया में अपने प्रवास को बहुत कम करना पड़ा।

एम। गोर्की ने अपने लेख "ऑन द बेनिफिट्स ऑफ लिटरेसी" (1928) में ज़ारोव की अभिव्यक्ति "यूरोप भर में सरपट" का इस्तेमाल किया, लेकिन पहले से ही विदेश में जीवन पर तुच्छ निबंधों के कुछ लेखकों के पते पर, पाठकों को गलत जानकारी के बारे में बताया। अभिव्यक्ति का उपयोग सामान्य रूप से सतह अवलोकनों की परिभाषा के रूप में किया जाता है।

हैम्बर्ग खाता

1928 मेंवी. शक्लोव्स्की (1893-1984) द्वारा साहित्यिक-आलोचनात्मक लेखों, नोट्स और निबंधों का एक संग्रह "हैम्बर्ग अकाउंट" शीर्षक के तहत प्रकाशित किया गया था। इस नाम का अर्थ एक संक्षिप्त कार्यक्रम लेख में समझाया गया है जो संग्रह खोलता है: "हैम्बर्ग खाता अत्यंत है" महत्वपूर्ण अवधारणा. सभी पहलवान, कुश्ती करते समय, उद्यमी के आदेश पर धोखा देते हैं और कंधे के ब्लेड पर लेट जाते हैं। साल में एक बार पहलवान हैम्बर्ग सराय में इकट्ठा होते हैं। वे बंद दरवाजों और पर्दों वाली खिड़कियों के पीछे लड़ते हैं। लंबा, बदसूरत और सख्त। यहां पहलवानों की असली क्लास लगाई जाती है, ताकि ठगी न जाए। साहित्य में हैम्बर्ग खाता आवश्यक है। ” अंत में, लेख में कई प्रसिद्ध नाम हैं समकालीन लेखक, जो, लेखक की राय में, हैम्बर्ग गिनती का सामना नहीं करते हैं। इसके बाद, श्लोकोव्स्की ने इस लेख को "बदमाशी" और गलत के रूप में मान्यता दी। लेकिन अभिव्यक्ति "हैम्बर्ग खाता" एक ही समय में, साहित्यिक वातावरण में, छूट और रियायतों के बिना साहित्य या कला के किसी भी काम के मूल्यांकन की परिभाषा के रूप में पंख बन गया, और फिर अधिक व्यापक हो गया और इसका इस्तेमाल शुरू हुआ कुछ सामाजिक घटनाओं का मूल्यांकन।

हमारे समय का हीरो

एम यू लेर्मोंटोव (1840) द्वारा उपन्यास का शीर्षक, संभवतः एन एम करमज़िन के नाइट ऑफ अवर टाइम से प्रेरित है। अलंकारिक रूप से: एक व्यक्ति जिसके विचार और कर्म आधुनिकता की भावना को पूरी तरह से व्यक्त करते हैं। जिस व्यक्ति पर इसे लागू किया जाता है, उसके व्यक्तित्व के अनुसार अभिव्यक्ति का उपयोग सकारात्मक अर्थ में या विडंबना से किया जाता है।

नायक मेरा उपन्यास नहीं है

चैट्स्की

लेकिन स्कालोज़ुब? यहाँ एक दृष्टि है!
सेना के लिए एक पहाड़ खड़ा है,
और छावनी की सीधाई,
चेहरा और आवाज - एक नायक ...

सोफिया

मेरा उपन्यास नहीं।

अभिव्यक्ति का प्रयोग इस अर्थ में किया जाता है: मेरे स्वाद के लिए नहीं।

क्रिया से लोगों के दिलों को जलाओ

ए एस पुश्किन की कविता "पैगंबर" (1828) से उद्धरण।
अर्थ में प्रयुक्त: जोश से, जोश से प्रचार करना, सिखाना।

आँख, गति, आक्रमण

महान रूसी कमांडर ए वी सुवोरोव का सूत्र। इन शब्दों के साथ, अपने "विक्ट्री का विज्ञान" (1796 में लिखा गया, पहला संस्करण 1806 में लिखा गया) ने "तीन मार्शल आर्ट" को परिभाषित किया।

बेवकूफ पेंगुइन डरपोक रूप से एक मोटे शरीर को चट्टानों में छिपा देता है।

एम. गोर्की द्वारा "द सॉन्ग ऑफ द पेट्रेल" (1901) का उद्धरण।

सड़ा हुआ उदारवाद

व्यंग्य निबंध (1875) "लॉर्ड मोलक्लिनी" (चक्र "मॉडरेशन एंड एक्यूरेसी के वातावरण में") से एम। ई। साल्टीकोव-शेड्रिन (1826–1889) की अभिव्यक्ति, जो बेईमानी, सुलह, मिलीभगत का पर्याय बन गई है।

भूख कोई आंटी नहीं है

तो वे एक मजबूत भूख के बारे में कहते हैं, आपको कुछ करने के लिए मजबूर करते हैं। ये शब्द 17वीं शताब्दी में लिखी गई एक विस्तृत अभिव्यक्ति का हिस्सा हैं: भूख एक चाची नहीं है; कर्म।

Wit . से शोक

ए एस ग्रिबॉयडोव द्वारा कॉमेडी का शीर्षक।

डी

क्या यह एक लड़का था?

एम। गोर्की के उपन्यास "द लाइफ ऑफ क्लिम सैमगिन" (1927) के एक एपिसोड में, लड़का क्लिम अन्य बच्चों के साथ स्केटिंग कर रहा है। बोरिस वरवका और वर्या सोमोवा एक छेद में गिर गए। क्लिम ने बोरिस को अपने व्यायामशाला बेल्ट का अंत दिया, लेकिन, यह महसूस करते हुए कि उसे पानी में खींचा जा रहा है, वह अपने हाथों से बेल्ट को छोड़ देता है। बच्चे डूब रहे हैं। जब डूबे हुए लोगों की खोज शुरू होती है, तो क्लिमा को "किसी के गंभीर अविश्वसनीय प्रश्न:" क्या कोई लड़का था, शायद कोई लड़का नहीं था?

हाँ, बस बातें अभी बाकी हैं

I. A. Krylov की कहानी "हंस, पाइक और कैंसर" का उद्धरण (1814). इसका अर्थ में प्रयोग किया जाता है: मामला हिलता नहीं है, यह स्थिर रहता है, और इसके चारों ओर व्यर्थ बातचीत होती है।

हर तरह से अच्छी महिला

एन वी गोगोल की कविता से एक अभिव्यक्ति " मृत आत्माएं"(1842):" आप जो भी नाम सोचते हैं, वह हमारे राज्य के किसी कोने में अवश्य मिलेगा - आशीर्वाद महान है - कोई इसे पहनता है, और निश्चित रूप से क्रोधित होगा ... और इसलिए हम महिला को बुलाएंगे किसके पास मेहमान आया है, इसलिए, उसने इसे कानूनी रूप से कैसे हासिल किया, क्योंकि, वास्तव में, उसने अंतिम डिग्री के लिए मिलनसार बनने के लिए कुछ भी नहीं छोड़ा, हालांकि, निश्चित रूप से, एक महिला चरित्र की कितनी फुर्तीला चपलता ने मिलनसारता के माध्यम से छीन लिया! और हालांकि कभी-कभी हर सुखद शब्द में वह चिपक जाती है, वाह, क्या पिन है ... "

ओक दे दो

जिसका अर्थ "मरना" होता था। इस अभिव्यक्ति की उत्पत्ति के दो संस्करण हैं:

1. टर्नओवर रूसी धरती पर उत्पन्न हुआ और क्रिया zadubet के साथ जुड़ा हुआ है - "शांत होना, संवेदनशीलता खोना, कठोर हो जाना।"
2. अभिव्यक्ति रूस के दक्षिण में उत्पन्न हुई। यह माना जा सकता है कि मृतकों को ओक के नीचे दफनाया गया था।

बाईस दुर्भाग्य

तो ए.पी. चेखव के नाटक में " चेरी बाग”(1903) वे क्लर्क एपिखोडोव को बुलाते हैं, जिनके साथ हर दिन किसी न किसी तरह की हास्य समस्या होती है। अभिव्यक्ति दुर्भाग्यपूर्ण पर लागू होती है, जिसके साथ लगातार कोई न कोई दुर्भाग्य होता है।

नोबल नेस्ट

आई.एस. तुर्गनेव (1859) के उपन्यास का शीर्षक, जो का पर्याय बन गया है महान संपत्ति. इस अभिव्यक्ति का उपयोग तुर्गनेव ने पहले भी "माई नेबर रेडिलोव" (1847) कहानी में किया था।

बीते दिनों की बातें
पुरातनता की परंपराएं गहरी

ए एस पुश्किन की कविता "रुस्लान एंड ल्यूडमिला" (1820) का एक उद्धरण, जो ओसियन की कविताओं में से एक की कविताओं का एक करीबी अनुवाद है, जो अंग्रेजी लेखक जेम्स मैकफर्सन (1736-1796) द्वारा बनाई गई है और इस पौराणिक प्राचीन सेल्टिक बार्ड को जिम्मेदार ठहराया गया है। अलंकारिक रूप से पुरानी और अविश्वसनीय घटनाओं के बारे में जिन्हें कम ही लोग याद करते हैं।

थैले मे

जब वे कहते हैं "यह बैग में है", इसका मतलब है: सब कुछ क्रम में है, सब कुछ सफलतापूर्वक समाप्त हो गया। इस अभिव्यक्ति की उत्पत्ति को कभी-कभी इस तथ्य से समझाया जाता है कि इवान द टेरिबल के समय में, कुछ अदालती मामलों को बहुत से तय किया गया था, और जज की टोपी से बहुत कुछ खींचा गया था। अभिव्यक्ति की उत्पत्ति के लिए एक और स्पष्टीकरण है। कुछ शोधकर्ताओं का तर्क है कि क्लर्क और क्लर्क (यह वे थे जो सभी प्रकार के कामों में लगे हुए थे अभियोग), अदालती मामलों को सुलझाते हुए, उन्होंने रिश्वत लेने के लिए अपनी टोपी का इस्तेमाल किया, और अगर रिश्वत का आकार क्लर्क के अनुकूल था, तो "यह टोपी में था।"

डूबने वालों की मदद करने का काम खुद डूबने का काम है

आई। इलफ़ (1897-1937) और ई। पेट्रोव (1902-1942) "द ट्वेल्व चेयर्स" (1927) के व्यंग्य उपन्यास में, इस तरह के बेतुके नारे वाला एक पोस्टर, वाटर रेस्क्यू की शाम को क्लब में पोस्ट किया गया। समाज का उल्लेख मिलता है। स्व-सहायता के बारे में एक चंचल सूत्र के रूप में, इस नारे का इस्तेमाल कभी-कभी थोड़ा संशोधित संस्करण में किया जाने लगा।

कारण समय और मजेदार घंटा

1656 में, ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच (1629-1676) के आदेश पर, "पुस्तक को कांस्टेबल कहा जाता है: बाज़ के रास्ते के क्रम का एक नया कोड और व्यवस्था" संकलित किया गया था, अर्थात्, बाज़ के लिए नियमों का एक संग्रह, ए उस समय का पसंदीदा शगल। प्रस्तावना के अंत में, अलेक्सी मिखाइलोविच ने एक हस्तलिखित पोस्टस्क्रिप्ट बनाई: “एक पुस्तक सहायक या उसकी अपनी; आत्मा और शरीर का यह दृष्टान्त; सत्य और निर्णय और दयालु प्रेम और सैन्य व्यवस्था को मत भूलना: व्यापार के लिए समय और मनोरंजन के लिए एक घंटा है। पोस्टस्क्रिप्ट के शब्द एक अभिव्यक्ति बन गए हैं जिनकी अक्सर सही ढंग से व्याख्या नहीं की जाती है, जिसका अर्थ है "समय" शब्द बड़ा हिस्सा है, और "घंटा" शब्द छोटा हिस्सा है, जिसके परिणामस्वरूप अभिव्यक्ति स्वयं बदल जाती है: "व्यवसाय के लिए समय, और मनोरंजन के लिए समय"। लेकिन राजा ने मौज-मस्ती के लिए पूरे समय में से केवल एक घंटा देने के बारे में सोचा भी नहीं था। ये शब्द इस विचार को व्यक्त करते हैं कि हर चीज का अपना समय होता है - व्यवसाय और मनोरंजन दोनों।

डेम्यानोव का कान

अभिव्यक्ति का अर्थ में प्रयोग किया जाता है: इलाज की इच्छा के खिलाफ जबरदस्ती अत्यधिक व्यवहार; कुछ भी दृढ़ता से सुझाव दिया। यह I. A. Krylov "Demyan's Ear" (1813) की कल्पित कहानी से उत्पन्न हुआ। पड़ोसी डेमियन ने पड़ोसी फोक के कान पर इतना राज किया कि उसने,

कान से कितना भी प्यार करे, लेकिन ऐसे दुर्भाग्य से,
एक मुट्ठी में पकड़ा गया
सैश और टोपी
स्मृति के बिना घर जल्दी करो -
और उस समय से, डेमियन के लिए एक पैर भी नहीं।

डेरज़िमोर्डा

एन.वी. गोगोल की कॉमेडी "द इंस्पेक्टर जनरल" (1836) का चरित्र, एक असभ्य पुलिस अधिकारी, जो गोरोदनिची के अनुसार, "सही और दोषी दोनों के आदेश के लिए सभी की आंखों के नीचे लालटेन रखता है।" उनका उपनाम अर्थ में साहित्यिक भाषण में प्रवेश किया: कठोर, आँख बंद करके ऊपर से आदेशों को पूरा करना, आदेश का संरक्षक।

कैच अप और ओवरटेक

अभिव्यक्ति वी.आई. लेनिन के लेख "आसन्न आपदा और इससे कैसे निपटें" (1917) से उत्पन्न हुई। इस लेख में, वी.आई. लेनिन ने लिखा: "क्रांति ने कुछ ही महीनों में रूस को अपने तरीके से किया, राजनीतिकउन्नत देशों के साथ तालमेल बिठाना। लेकिन इतना पर्याप्त नहीं है। युद्ध कठोर है, यह निर्दयी तीक्ष्णता के साथ प्रश्न उठाता है: या तो मर जाओ या उन्नत देशों के साथ पकड़ लो और उनसे आगे निकल जाओ। आर्थिक रूप से"।वही नारा है "कैच अप एंड ओवरटेक अमेरिका!" 1960 के दशक में फिर से पेश किया गया था। CPSU की केंद्रीय समिति के पहले सचिव एन.एस. ख्रुश्चेव (1894-1971)। किसी के साथ प्रतियोगिता (आमतौर पर आर्थिक) जीतने के लिए कॉल के रूप में उद्धृत। इसका प्रयोग शाब्दिक और विडंबना दोनों तरह से किया जाता है।

डॉ. आइबोलिटा

के। आई। चुकोवस्की (1882-1969) "आइबोलिट" (1929) द्वारा परी कथा के नायक। नाम " अच्छा डॉक्टर» ऐबोलिटा का इस्तेमाल (पहले बच्चों द्वारा) एक डॉक्टर के लिए मजाक में दुलारने वाले नाम के रूप में किया जाने लगा।

डोमोस्ट्रोय

"डोमोस्ट्रोय" 16वीं शताब्दी के रूसी साहित्य का एक स्मारक है, जो का एक समूह है सांसारिक नियमऔर नैतिक। साठ से अधिक अध्यायों में निर्धारित ये नियम एक सुस्थापित विश्वदृष्टि पर आधारित थे जो चर्च के प्रभाव में विकसित हुए थे। "डोमोस्ट्रोय" सिखाता है "कैसे विश्वास करें", "राजा का सम्मान कैसे करें", "पत्नियों और बच्चों के साथ और घर के सदस्यों के साथ कैसे रहें", गृह जीवन और गृहस्थी को सामान्य करता है। डोमोस्त्रॉय के अनुसार, किसी भी घर का आदर्श जमाखोरी है, जो धन अर्जित करने में मदद करता है, जो केवल तभी प्राप्त किया जा सकता है जब परिवार के मुखिया के पास निरंकुशता हो। डोमोस्त्रॉय के अनुसार पति, परिवार का मुखिया, पत्नी का स्वामी होता है, और डोमोस्त्रॉय विस्तार से बताता है कि किन मामलों में उसे अपनी पत्नी को पीटना चाहिए, आदि। महिला की स्थिति।

सिदोरोव की बकरी की तरह आंसू

इसका प्रयोग इस अर्थ में किया जाता है: कोड़े मारना, किसी को जोर से पीटना, निर्दयतापूर्वक और बेरहमी से पीटना। लोगों के बीच सिदोर नाम अक्सर एक दुष्ट या क्रोधी व्यक्ति के विचार से जुड़ा था, और बकरी, लोकप्रिय मान्यताओं के अनुसार, एक हानिकारक चरित्र वाला जानवर है।

प्रिय

ए.पी. चेखव (1899) द्वारा इसी नाम की कहानी की नायिका, एक सरल महिला जो अपने प्रेमियों के बदलते ही अपनी रुचियों और विचारों को बदल देती है, जिसकी आँखों से वह जीवन को देखती है। चेखव की "प्रिय" की छवि भी उन लोगों की विशेषता है जो अपने विश्वासों और विचारों को बदलते हैं, जो इस बात पर निर्भर करता है कि कौन है दिया हुआ वक़्तउन पर प्रभाव पड़ता है।

धूप में सांस लें

तो वे एक पतले, कमजोर, बीमार दिखने वाले व्यक्ति के बारे में कहते हैं जिसके पास जीने के लिए लंबा समय नहीं है। अभिव्यक्ति "धूप" शब्द के धार्मिक प्रतीकवाद पर आधारित है। चर्च में, धूप जलाई जाती है (वे उस बर्तन को हिलाते हैं जिसमें धूम्रपान की धूप स्थित होती है)। यह संस्कार विशेष रूप से मृत या मरने से पहले किया जाता है।

इ

बूढ़े कुत्ते में अभी जान है

एन.वी. गोगोल की कहानी "तारस बुलबा" (1842) से उद्धरण। अलंकारिक रूप से बहुत अधिक हासिल करने की क्षमता के बारे में; अच्छे स्वास्थ्य, कल्याण या कई महत्वपूर्ण चीजों में सक्षम व्यक्ति की महान क्षमता के बारे में, हालांकि उसके आस-पास के लोग अब उससे इसकी उम्मीद नहीं करते हैं।

निराशा के लिए कुछ है

ए एस ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" (1824) का उद्धरण। चैट्स्की, रेपेटिलोव के झूठ को बाधित करते हुए, उससे कहता है:

सुनो, झूठ बोलो, लेकिन उपाय जानो;
निराशा के लिए कुछ है।

लड़ाई में उत्साह है
और किनारे पर अँधेरा रसातल

ए एस पुश्किन के नाटकीय दृश्य से उद्धरण "प्लेग के दौरान पर्व" (1832), दावत के अध्यक्ष का गीत। अत्यधिक जोखिम भरे व्यवहार को सही ठहराने के लिए एक सूत्र के रूप में उपयोग किया जाता है।

एफ

जिंदा धूम्रपान कक्ष

"धूम्रपान कक्ष" बजाते समय एक लोक बच्चों के गीत की अभिव्यक्ति। खिलाड़ी एक सर्कल में बैठते हैं और एक दूसरे को एक जलती हुई छींटे के साथ पास करते हैं: "धूम्रपान कक्ष जीवित है, जीवित है, पैर पतले हैं, आत्मा छोटी है।" जिसके हाथ में छींटे निकलते हैं वह वृत्त छोड़ देता है। यह वह जगह है जहां से "कुरिल्का जीवित है" अभिव्यक्ति, तुच्छ लोगों की चल रही गतिविधियों के साथ-साथ कठिन परिस्थितियों में किसी की निरंतर गतिविधियों का जिक्र करते हुए एक चंचल विस्मयादिबोधक के रूप में प्रयोग की जाती है।

जीवन का जल

रूसी लोक कथाओं में - जादुई पानी जो मृतकों को पुनर्जीवित करता है, वीर शक्ति देता है।

जियो और दूसरों को जीने दो

G. R. Derzhavin (1743-1816) की कविता की पहली पंक्ति "महारानी ग्रेमिस्लावा के जन्म पर" (1798):

जियो और दूसरों को जीने दो
लेकिन दूसरे की कीमत पर नहीं;
हमेशा खुश रहो अपने
किसी और को मत छुओ
यहाँ नियम है, रास्ता सीधा है
सबके और सबके सुख के लिए।

Derzhavin इस काव्य सूत्र के लेखक हैं, लेकिन इसमें निहित विचार के नहीं, जो लंबे समय से विभिन्न भाषाओं में एक कहावत के रूप में मौजूद है। रूस में, वह भी व्यापक रूप से जानी जाती थी फ्रेंच संस्करण- विवोन्स एट लाइसन्स विवर लेस ऑट्रेस। इस विचार का लेखक अज्ञात है। लेकिन किसी भी मामले में, इसका रूसी अनुवाद G. R. Derzhavin की बदौलत एक सूत्रधार बन गया।

ज़ारिना ग्रेमिस्लावा द्वारा, कवि का अर्थ है रूसी महारानी कैथरीन द ग्रेट। किंवदंती के अनुसार, अभिव्यक्ति "जियो और दूसरों को जीने दो" उनकी पसंदीदा कहावत थी।

अलंकारिक रूप से: अन्य लोगों के हितों के प्रति चौकस रहने, उनके साथ समझौता करने का आह्वान, सह-अस्तित्व का एक निश्चित सूत्र जो सभी के अनुकूल हो।

ज़िंदा लाश

एल एन टॉल्स्टॉय द्वारा नाटक "द लिविंग कॉर्प्स" (1911) की उपस्थिति के बाद अभिव्यक्ति व्यापक हो गई, जिसके नायक, फेड्या प्रोतासोव, आत्महत्या का बहाना करते हुए, अपनी पत्नी और अपने सर्कल के लोगों से छिपते हैं और समाज के अवशेषों के बीच रहते हैं। उसकी अपनी आँखें एक "जीवित लाश"। अब अभिव्यक्ति "जीवित लाश" का अर्थ में प्रयोग किया जाता है: एक व्यक्ति जो गिर गया है, नैतिक रूप से तबाह हो गया है, और सामान्य तौर पर जो कुछ भी मृत हो गया है, वह खुद से निकल गया है।

3

पहोच के बहार

अभिव्यक्ति एडमिरल एफ। वी। डबासोव (1845-1912) की है, जिसे मॉस्को सशस्त्र विद्रोह के क्रूर दमन के लिए जाना जाता है। 22 दिसंबर, 1905 को निकोलस II को अपनी "विजयी" रिपोर्ट में, डबासोव ने लिखा: सबसे अपूरणीय और कड़वे लड़ाके ... मैं विद्रोही आंदोलन को पूरी तरह से दबा हुआ नहीं पहचान सकता।

दूर भूमि के लिए।
बहुत दूर [तीसवां] राज्य

एक अभिव्यक्ति अक्सर रूसी लोक कथाओं में अर्थ में पाई जाती है: दूर, अज्ञात दूरी में।

भूल जाओ और सो जाओ!

एम। यू। लेर्मोंटोव की कविता का उद्धरण "मैं सड़क पर अकेला जाता हूं":

मुझे जीवन से कुछ भी उम्मीद नहीं है
और मुझे अतीत के लिए बिल्कुल भी खेद नहीं है;
मैं आजादी और शांति की तलाश में हूं!
मैं भूलना और सो जाना चाहता हूँ!

जर्जर देखो

यह अभिव्यक्ति पीटर I (1672-1725) के तहत दिखाई दी। Zatrapeznikov एक व्यापारी का उपनाम है जिसकी फैक्ट्री बहुत मोटे और कम गुणवत्ता वाले कपड़े का उत्पादन करती है। तब से, वे एक मैला कपड़े पहने व्यक्ति के बारे में बात कर रहे हैं।

स्मार्ट भाषा। ज़ौमी

कवि और भविष्यवाद के सिद्धांतकार ए। ई। क्रुचेनिख द्वारा बनाई गई शर्तें। "शब्द की घोषणा इस तरह" (1913) में, "अनुवाद" का सार इस प्रकार परिभाषित किया गया है: "विचार और भाषण प्रेरित के अनुभव के साथ तालमेल नहीं रखते हैं, इसलिए कलाकार न केवल खुद को व्यक्त करने के लिए स्वतंत्र है एक सामान्य भाषा में ... लेकिन व्यक्तिगत रूप से भी ... बिना किसी विशिष्ट अर्थ के ... ट्रांसरेशनल। इस दूरगामी झूठे सिद्धांत के आधार पर, भविष्यवादी कवियों ने किसी भी विषय-अर्थपूर्ण अर्थ से रहित शब्दों का निर्माण किया, उदाहरण के लिए, ऐसे छंद लिखे: "सेरझा मेलेपेट ने ठीक किया रिज़ुम मेलेव अलिक।" इसलिए, शब्द "बेतुका", "बेतुका भाषा" इस अर्थ में इस्तेमाल किया जाने लगा: एक ऐसी भाषा जो व्यापक जनता के लिए समझ से बाहर है, सामान्य तौर पर, बकवास है।

हैलो, युवा, अपरिचित जनजाति!

ए एस पुश्किन की कविता का उद्धरण "मैं फिर से गया / पृथ्वी के उस कोने ..." (1835):

हैलो जनजाति।
युवा, अपरिचित! मैं नहीं
मैं आपकी शक्तिशाली देर से देखूंगा,
जब आप मेरे दोस्तों को पछाड़ देंगे
और तुम उनका पुराना सिर ढकोगे
राहगीर की नजर से...

इसका उपयोग युवा लोगों, युवा सहयोगियों को संबोधित एक गंभीर अभिवादन के रूप में किया जाता है।

हरे अंगूर

I. A. Krylov "द फॉक्स एंड द ग्रेप्स" (1808) द्वारा कल्पित कहानी की उपस्थिति के बाद अभिव्यक्ति व्यापक प्रचलन में आई। लोमड़ी, जो अंगूर के ऊँचे लटकते गुच्छों तक नहीं पहुँच सकती, कहती है:

लगता है वह अच्छा है
हाँ, हरा - कोई पके जामुन नहीं हैं,
आप इसे तुरंत समझ जाएंगे।

इसका उपयोग एक काल्पनिक अवमानना ​​​​को दर्शाने के लिए किया जाता है जिसे हासिल करना असंभव है।

हॉट स्पॉट

मृतकों के लिए रूढ़िवादी प्रार्थना से एक अभिव्यक्ति ("... हरियाली की जगह, आराम की जगह पर ...")। तो चर्च में ग्रंथों में स्लावोनिक भाषा को स्वर्ग कहा जाता है। इस अभिव्यक्ति का आलंकारिक अर्थ "एक हर्षित स्थान" या "एक संतोषजनक स्थान" है (पुराने रूस में ऐसा स्थान एक सराय हो सकता है)। समय के साथ, इस अभिव्यक्ति ने एक नकारात्मक अर्थ प्राप्त कर लिया - एक ऐसा स्थान जहां वे मौज-मस्ती, व्यभिचार में लिप्त होते हैं।

और

और पितृभूमि का धुआँ हमारे लिए मीठा और सुखद है

ए.एस. ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" का उद्धरण (1824), चैट्स्की के शब्द, जो एक यात्रा से लौटे थे। पुराने मस्कोवाइट्स को व्यंग्य के साथ याद करते हुए वे कहते हैं:

मैं उन्हें फिर से देखने के लिए किस्मत में हूँ!
तुम उनके साथ रहते-रहते थक जाओगे, और किसमें धब्बे नहीं पाओगे?
जब तुम भटकते हो, तुम घर लौटते हो,
और पितृभूमि का धुआँ हमारे लिए मीठा और सुखद है।

ग्रिबेडोव का अंतिम वाक्यांश जीआर डेरझाविन की कविता "हार्प" (1798) से पूरी तरह से सटीक उद्धरण नहीं है:

हमारे पास अपने पक्ष के बारे में अच्छी खबर है:
पितृभूमि और धुआं हमारे लिए मधुर और सुखद हैं।

Derzhavin का वाक्यांश व्यापक प्रचलन में आया, निश्चित रूप से, ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी के एक उद्धरण के रूप में। प्रेम के बारे में, अपनी जन्मभूमि के प्रति लगाव के बारे में, जब किसी के अपने, मूल के सबसे छोटे लक्षण भी खुशी, कोमलता का कारण बनते हैं।

और जल्दी में जियो और जल्दी में महसूस करो

पीए व्यज़ेम्स्की (1792-1878) "द फर्स्ट स्नो" (1822) की एक कविता का उद्धरण। "यूजीन वनगिन" के पहले अध्याय के एपिग्राफ के रूप में ए.एस. पुश्किन द्वारा लिया गया। अलंकारिक रूप से: 1. एक ऐसे व्यक्ति के बारे में, जो जल्दी में होते हुए भी कुछ भी अंत तक नहीं ला सकता है। 2. उसके बारे में जो जीवन से जितना संभव हो उतना लेना चाहता है, हर चीज का आनंद लेना चाहता है, विशेष रूप से उस कीमत के बारे में सोचने के बिना जो इसके लिए भुगतान करना होगा।

और उबाऊ, और उदास, और हाथ देने वाला कोई नहीं है

एम। यू। लेर्मोंटोव की कविता "बोरिंग एंड सैड" (1840) का उद्धरण:

और उबाऊ, और उदास, और हाथ देने वाला कोई नहीं है
दिल टूटने के एक पल में...
तमन्ना! व्यर्थ और हमेशा के लिए चाहने से क्या फायदा?
और साल बीत जाते हैं - सभी बेहतरीन साल ...

अकेलेपन के बारे में, प्रियजनों की अनुपस्थिति के बारे में।

और फिर से लड़ो!
हमारे सपनों में ही आराम करो

ए.ए. ब्लोक की कविता का उद्धरण (1880-1921) "ऑन द कुलिकोवो फील्ड" (1909)। अलंकारिक रूप से लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए आगे लड़ने के दृढ़ संकल्प के बारे में।

और जो एक गीत के साथ जीवन भर चलता है,
वह कभी कहीं गायब नहीं होता

फिल्म से लोकप्रिय मार्च का कोरस " मजेदार लड़के(1934), वी.आई. लेबेदेव-कुमाच के गीत (1898-1949), आई.ओ. ड्यूनेव्स्की द्वारा संगीत (1900-1955)।

इवान इवानोविच और इवान निकिफोरोव

एन वी गोगोल द्वारा "द टेल ऑफ़ हाउ इवान इवानोविच ने इवान निकिफोरोविच के साथ झगड़ा किया" (1834) के पात्र। मिरगोरोड के इन दो निवासियों के नाम उन लोगों के लिए सामान्य संज्ञा बन गए हैं जो लगातार एक-दूसरे से झगड़ रहे हैं, जो कि कलह और गपशप का पर्याय है।

इवान नेपोम्नियाचचिक

पर ज़ारिस्ट रूसपकड़े गए भगोड़े दोषियों ने अपने अतीत को छिपाते हुए, अपना असली नाम और उपनाम छुपाया, खुद को इवान कहा और कहा कि उन्हें अपने रिश्ते को याद नहीं है; पुलिस में उन्हें "रिश्तेदारी याद नहीं" के रूप में दर्ज किया गया था, इसलिए उनका उपनाम "इवान नेपोम्नियाचची" था।

मैं तुम्हारे पास जा रहा हूँ

युद्ध शुरू करते हुए राजकुमार शिवतोस्लाव ने दुश्मन को पहले से घोषणा की: "मैं तुम्हारे पास जाना चाहता हूं।" एन एम करमज़िन (1766-1826), एक क्रॉनिकल लेजेंड को प्रसारित करते हुए, शिवतोस्लाव के वाक्यांश को इस रूप में उद्धृत करते हैं: "मैं तुम्हारे पास आ रहा हूँ!" संपादकीय में प्राप्त विंग्ड वाक्यांश: "मैं तुम्हारे पास जा रहा हूँ।" अर्थ में प्रयुक्त: मैं टकराव, विवाद, बहस आदि में प्रवेश करने का इरादा रखता हूं।

एक चिंगारी एक लौ को प्रज्वलित करेगी

डीसमब्रिस्ट कवि ए। आई। ओडोवेस्की (1802-1839) की एक कविता का एक उद्धरण, ए एस पुश्किन (1826) के एक काव्य संदेश के जवाब में साइबेरिया में लिखा गया है, जो डीसेम्ब्रिस्टों को कड़ी मेहनत के लिए निर्वासित ("साइबेरियाई अयस्कों की गहराई में /") को संबोधित करता है। गर्व से धैर्य रखें…”)।

सफलता में विश्वास के बारे में, किसी के व्यवसाय की जीत, इसकी कठिन शुरुआत के बावजूद।

कला के प्यार के लिए

डी. टी. लेन्स्की (1805-1860) द्वारा वाडेविल से एक अभिव्यक्ति "लेव गुरिच सिनिचिन" (1839)। वाडेविल पात्रों में से एक, काउंट ज़ेफिरोव, सुंदर अभिनेत्रियों के साथ खींच रहा है, स्थानीय मंडली के संरक्षक की भूमिका निभा रहा है। उसका पसंदीदा अभिव्यक्ति, जिसे वह हर मिनट दोहराता है: "कला के प्यार के लिए।"

इसका उपयोग इस अर्थ में किया जाता है: बिना किसी स्वार्थ के लक्ष्य, व्यवसाय के लिए प्यार से।

एक खूबसूरत दूरी से

एन वी गोगोल की कविता "डेड सोल्स" (1842) से एक अभिव्यक्ति: "रस! रूस! मैं तुम्हें अपने अद्भुत, सुंदर दूर से देखता हूं, मैं तुम्हें देखता हूं ”(लगभग पूरी पहली मात्रा” मृत आत्माएंगोगोल द्वारा विदेश में लिखा गया था)। इसे एक ऐसे स्थान के एक चंचल विडंबनापूर्ण पदनाम के रूप में उद्धृत किया जाता है जहां एक व्यक्ति सामान्य चिंताओं, कठिनाइयों, समस्याओं से मुक्त होता है।

मुर्गे की टांगों पर एक झोपड़ी

रूसी लोक कथाओं में, बाबा यगा ऐसी झोपड़ी में रहते हैं। ये है लाक्षणिक नामउन लकड़ी के लॉग केबिनों से आता है, जो पुराने दिनों में, उन्हें क्षय से बचाने के लिए, कटी हुई जड़ों के साथ स्टंप पर रखा जाता था।

उत्तेजकता

अभिव्यक्ति एक लोक कहावत से उत्पन्न हुई: "क्वास महंगा नहीं है, क्वास में उत्साह महंगा है।" एल एन टॉल्स्टॉय "द लिविंग कॉर्प्स" (1912) द्वारा नाटक की उपस्थिति के बाद यह पंख बन गया। नाटक प्रोतासोव के नायक, अपने पारिवारिक जीवन के बारे में बात करते हुए कहते हैं: "मेरी पत्नी एक आदर्श महिला थी ... लेकिन मैं क्या कह सकता हूं? किशमिश नहीं थी - तुम्हें पता है, क्या क्वास में किशमिश है? - हमारे जीवन में कोई खेल नहीं था। और मुझे भूलना पड़ा। और आप एक खेल के बिना नहीं भूलेंगे ... ”इसका उपयोग अर्थ में किया जाता है: कुछ ऐसा जो एक विशेष स्वाद देता है, किसी चीज को आकर्षण देता है (एक डिश, एक कहानी, एक व्यक्ति, आदि)।

सेवा

कज़ान अनाथ

यह एक ऐसे व्यक्ति का नाम है जो दयालु लोगों की सहानुभूति जगाने के लिए दुखी, आहत, असहाय होने का नाटक करता है। इवान द टेरिबल के समय में यह अभिव्यक्ति (1530–1584) मजाक में उन्होंने तातार राजकुमारों को बुलाया, जिन्होंने कज़ान की विजय के बाद, ईसाई धर्म में परिवर्तित होकर शाही दरबार में सम्मान मांगा। अपनी याचिकाओं में, वे अक्सर खुद को अनाथ के रूप में संदर्भित करते थे। एक अन्य विकल्प भी संभव है: कज़ान की विजय के बाद, कई भिखारी दिखाई दिए जिन्होंने युद्ध के शिकार होने का नाटक किया और कहा कि कज़ान की घेराबंदी के दौरान उनके माता-पिता की मृत्यु हो गई।

पहिया में गिलहरी की तरह

I. A. Krylov "गिलहरी" (1833) की कल्पित कहानी से एक अभिव्यक्ति:

एक और व्यवसायी को देखें:
व्यस्त, भागते-भागते, हर कोई उस पर अचंभा करता है:
ऐसा लगता है कि त्वचा से फटा हुआ है,
हाँ, लेकिन सब कुछ आगे नहीं बढ़ रहा है,
पहिया में गिलहरी की तरह।

अभिव्यक्ति का उपयोग इस अर्थ में किया जाता है: लगातार उपद्रव करना, दृश्यमान परिणामों के बिना परेशान करना।

चाहे जो हो जाये

एपी चेखव "द मैन इन द केस" (1898) की कहानी से शिक्षक बेलिकोव के शब्द। कायरता, अलार्मवाद की परिभाषा के रूप में उद्धृत।

आप इस जीवन में कैसे पहुंचे?

एक कविता का उद्धरण एन।ए. नेक्रासोवा (1821–1878) "गरीब और सुरुचिपूर्ण" (1861):

चलो उसे फोन करते हैं और उससे पूछते हैं:
"ऐसी ज़िंदगी में कैसे आए?.."

इसका उपयोग किसी व्यक्ति को हुई परेशानियों के बारे में घबराहट, खेद व्यक्त करने के लिए किया जाता है।

जैसे हर पत्ते के नीचे
मेज और घर दोनों तैयार थे

I. A. Krylov द्वारा कल्पित "ड्रैगनफ्लाई एंड एंट" (1808) का उद्धरण। अभिव्यक्ति आसानी से, आसानी से प्राप्त भौतिक सुरक्षा को चिह्नित करने के लिए दी गई है।

निरर्थक आलोचना की तरह

आलूबुखारे के वसायुक्त स्नेहन के कारण हंस से पानी आसानी से लुढ़क जाता है। यह अवलोकन इस अभिव्यक्ति की उपस्थिति का कारण बना। इसका उपयोग उस व्यक्ति को संदर्भित करने के लिए किया जाता है जो हर चीज के प्रति उदासीन है, कुछ भी नहीं।

कितने सुंदर थे, कितने ताजे थे गुलाब के फूल...

यह पंक्ति I. P. Myatlev (1796-1844) "गुलाब" की एक कविता से है। इसका उपयोग तब किया जाता है जब दुख की बात है कि कुछ हर्षित, उज्ज्वल, लेकिन लंबे समय से याद आ रहा है।

हासिल करने के लिए पूंजी और रखने के लिए मासूमियत

एमई साल्टीकोव-शेड्रिन ("लेटर्स टू आंटी" (1882), "लिटिल थिंग्स इन लाइफ" (1887), "मोन रेपो शेल्टर" (1879), आदि) द्वारा लोकप्रिय एक अभिव्यक्ति। इसका उपयोग इस अर्थ में किया जाता है: एक स्वार्थी व्यक्ति, एक परोपकारी की प्रतिष्ठा को बनाए रखने की कोशिश करते हुए, अपने स्वार्थी हितों को संतुष्ट करने के लिए।

करामाज़ोव्शिना

एक शब्द जो F. M. Dostoevsky के उपन्यास द ब्रदर्स करमाज़ोव (1879-1880) के प्रकाशन के बाद व्यापक रूप से उपयोग में आया। यह शब्द नैतिक गैरजिम्मेदारी और निंदक ("सब कुछ की अनुमति है") की चरम डिग्री को दर्शाता है, जो मुख्य पात्रों के विश्वदृष्टि और नैतिकता का सार हैं।

कराटेव।
कराटेवशचिना

प्लैटन कराटेव लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" (1865-1869) के नायकों में से एक हैं। टॉल्स्टॉय के अनुसार, रूसी किसानों का सार, वास्तविक लोक ज्ञान, बुराई की हर अभिव्यक्ति ("बुराई के प्रति अप्रतिरोध") के प्रति उनकी विनम्रता और सौम्य व्यवहार व्यक्त करता है।

केसी युवा महिला [लड़की]

जाहिर है, साहित्यिक भाषण में पहली बार, यह अभिव्यक्ति एन जी पोमायलोव्स्की (1835-1863) "पेटी बुर्जुआ हैप्पीनेस" (1861) के उपन्यास से आई थी। अर्थ में प्रयुक्त: एक सीमित दृष्टिकोण के साथ आकर्षक, लाड़ प्यार करने वाली लड़की।

वेज वेज किक आउट

"किसी चीज़ (बुरे, भारी) से छुटकारा पाने के लिए, ऐसा अभिनय करना जैसे कि वह मौजूद नहीं है, या ठीक उसी का सहारा लेना जो इसके कारण हुआ।" अभिव्यक्ति जलाऊ लकड़ी काटने से जुड़ी है, जिसमें कुल्हाड़ी से बने स्लॉट में एक कील चलाकर लॉग को विभाजित किया जाता है। यदि कील बिना काटे लकड़ी में फंस जाती है, तो इसे केवल एक दूसरे, मोटे पच्चर के साथ खटखटाया जा सकता है (और उसी समय लॉग को विभाजित किया जा सकता है)।

कोलोम्ना वर्स्टो

तथाकथित लंबे और पतले लोग। 17 वीं शताब्दी में, ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के आदेश से, "स्तंभ" सड़क (अर्थात, मील के पत्थर वाली सड़क) पर मास्को और कोलोमेन्स्कॉय गांव में शाही ग्रीष्मकालीन निवास के बीच, दूरी माप को फिर से मापा गया और "वर्स्ट्स" स्थापित किए गए थे - विशेष रूप से उच्च मील के पत्थर, जिनसे और यह अभिव्यक्ति चली गई।

रूस में कौन अच्छा रहता है

एन। ए। नेक्रासोव की कविता का शीर्षक, जिसका पहला अध्याय 1866 में प्रकाशित हुआ था। सात किसान, बहस करते हुए

कौन मस्ती करता है
रूस में स्वतंत्र रूप से, -

वे इस सवाल का जवाब मिलने तक घर नहीं लौटने का फैसला करते हैं, और वे किसी ऐसे व्यक्ति की तलाश में रूस के चारों ओर घूमते हैं जो "रूस में अच्छी तरह से रहेगा।" सभी प्रकार के समाजशास्त्रीय शोध, चुनाव, उनके परिणाम आदि पर एक व्यंग्यात्मक व्यंग्यात्मक टिप्पणी के रूप में उद्धृत।

कोंड्राश्का के पास पर्याप्त था

इसलिए वे कहते हैं कि अगर किसी की अचानक मृत्यु हो जाती है, मृत्यु हो जाती है (एक अपोप्लेक्सी, पक्षाघात के बारे में)। टर्नओवर की उत्पत्ति के कई संस्करण हैं:

1. वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई 1707 में डॉन पर लोकप्रिय विद्रोह के नेता कोंद्राती बुलाविन के नाम पर वापस जाती है;
2. Kondrashka मृत्यु, गंभीर बीमारी, पक्षाघात, लोकप्रिय अंधविश्वास की विशेषता के लिए एक व्यंजना नाम है।

पानी में समाप्त होता है

अभिव्यक्ति इवान द टेरिबल के नाम से जुड़ी है। इस राजा के अधीन आबादी के खिलाफ दमन कभी-कभी इतने बड़े पैमाने पर होता था कि खुद इवान भी शर्मिंदा हो जाते थे। ऐसे मामलों में, फांसी के वास्तविक पैमाने को छिपाने के लिए, यातना से मरने वाले लोगों को गुप्त रूप से नदी में फेंक दिया गया था। पानी में सिरों को छिपाने का मतलब है अपराध के निशान को ढंकना।

घोड़ा लुढ़कता नहीं था

इसका प्रयोग इस अर्थ में किया जाता है: अभी तक कुछ नहीं किया गया है, मामला शुरू होने से पहले अभी भी दूर है। टर्नओवर की उत्पत्ति एक कॉलर या काठी पर रखने की अनुमति देने से पहले घोड़ों की चारदीवारी की आदत से जुड़ी है, जिससे काम में देरी होती है।

डिब्बा

एन.वी. गोगोल की कविता "डेड सोल्स" (1842) का चरित्र: "... उन माताओं में से एक, छोटे जमींदार जो फसल की विफलता, नुकसान के लिए रोते हैं ... और इस बीच वे दराज में रखे रंगीन बैग में थोड़ा पैसा कमा रहे हैं दराज की पेटी। सभी सिक्कों को एक बैग में ले जाया जाता है, दूसरे में पचास डॉलर, और तीसरे में क्वार्टर, हालांकि ऐसा लगता है जैसे लिनन, रात के ब्लाउज, सूती हैंक्स और फटे कोट के अलावा दराज के सीने में कुछ भी नहीं है, जो फिर बदल जाता है एक पोशाक में, अगर पुराने किसी तरह सभी प्रकार के स्पिनरों के साथ छुट्टी केक के बेकिंग के दौरान जल जाएंगे, या यह अपने आप खराब हो जाएगा। परन्तु वस्त्र न जलेगा और न अपने आप खराब होगा; बूढ़ी औरत मितव्ययी है, और कोट लंबे समय तक फटा हुआ झूठ ​​बोलने के लिए नियत है, और फिर बड़ी बहन की भतीजी के पास, अन्य सभी बकवास के साथ, आध्यात्मिक नियम के अनुसार। कोरोबोचका का नाम क्षुद्र हितों में रहने वाले व्यक्ति का पर्याय बन गया है, एक क्षुद्र बदमाश।

दूध के साथ खून

तो वे एक सुर्ख, स्वस्थ व्यक्ति के बारे में कहते हैं। रूसी लोककथाओं की एक अभिव्यक्ति, जो रंग की सुंदरता के बारे में लोक विचारों को जोड़ती है: लाल रक्त की तरह और सफेद दूध की तरह। रूस में, एक सफेद चेहरा और गालों पर एक ब्लश लंबे समय से सुंदरता का संकेत माना जाता है, जो अच्छे स्वास्थ्य का प्रमाण था।

कोयल मुर्गे की तारीफ करती है
क्योंकि वह कोयल की प्रशंसा करता है

I. A. Krylov की कहानी "द कोयल एंड द रोस्टर" (1841) का उद्धरण:

क्यों, पाप के डर के बिना,
क्या कोयल मुर्गे की तारीफ करती है?
क्योंकि वह कोयल की प्रशंसा करता है।

ली

विचारों में असामान्य हल्कापन

एन.वी. गोगोल की कॉमेडी द इंस्पेक्टर जनरल (1836) में शेखी बघारने वाले खलेत्सकोव के शब्द: "हालांकि, मेरे कई काम हैं: द मैरिज ऑफ फिगारो, रॉबर्ट द डेविल, नोर्मा। मुझे नाम भी याद नहीं हैं; और सब संयोग से: मैं लिखना नहीं चाहता था, लेकिन थिएटर प्रबंधन कहता है: "कृपया, भाई, कुछ लिखो।" मैं अपने आप से सोचता हूं: "शायद, अगर आप कृपया, भाई!" और फिर एक शाम, ऐसा लगता है, उसने सब कुछ लिख दिया, उसने सबको चकित कर दिया। मेरे विचारों में एक असाधारण हल्कापन है।

भगदड़ पर चढ़ो

इसका अर्थ है: क्रोध और अंधापन में, सामान्य ज्ञान के विपरीत स्पष्ट मृत्यु के लिए जाना, मुसीबत में "भागना"। पुरानी रूसी भाषा (और अब स्थानीय बोलियों में) में "रोझ्नॉय" को एक नुकीला हिस्सा कहा जाता था। भालू का शिकार करते समय, डेयरडेविल्स, उस पर जा रहे थे, उनके सामने एक तेज दांव लगा दिया। मुसीबत में भाग गया, भालू मर गया। उसी मूल और अभिव्यक्ति के "चुभन के खिलाफ धक्का" या, इसके विपरीत, "आप चुभन के खिलाफ रौंद नहीं सकते।" इसलिए "नो गॉज" इस अर्थ में: कुछ भी नहीं है।

अतिरिक्त लोग।
अतिरिक्त आदमी

डायरी से अतिरिक्त आदमी"(1850) आई.एस. तुर्गनेव। 19 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य में "अनावश्यक व्यक्ति" की छवि बहुत लोकप्रिय थी। एक प्रकार के रईस के रूप में, जो वर्तमान सामाजिक-राजनीतिक परिस्थितियों में, जीवन में अपने लिए जगह नहीं पाता है, खुद को पूरा नहीं कर सकता है और इससे पीड़ित है, निष्क्रियता से ग्रस्त है। "अनावश्यक व्यक्ति" की बहुत व्याख्या - अर्थात्, एक पूरी तरह से निश्चित सामाजिक प्रकार के रूप में - रूस में विकसित जीवन की स्थितियों के खिलाफ अप्रत्यक्ष, गैर-राजनीतिक विरोध के रूप में उन वर्षों के कई लेखकों के लिए सेवा की।

आमतौर पर अभिव्यक्ति का उपयोग उन लोगों के संबंध में किया जाता है जो कुछ हद तक रूसी शास्त्रीय साहित्य के इन नायकों के समान हैं।

अंधेरे दायरे में प्रकाश की किरण

एन ए डोब्रोलीउबोव (1836-1861) द्वारा एक लेख का शीर्षक (1836-1861) ए एन ओस्ट्रोव्स्की (1823-1886) नाटक द थंडरस्टॉर्म को समर्पित है। डोब्रोलीबोव नाटक की नायिका कतेरीना की आत्महत्या को "अंधेरे साम्राज्य" की मनमानी और अत्याचार के विरोध के रूप में मानते हैं। यह विरोध निष्क्रिय है, लेकिन इस बात की गवाही देता है कि उत्पीड़ित जनता के बीच उनके प्राकृतिक अधिकारों की चेतना पहले से ही जाग रही है, कि गुलामी की आज्ञाकारिता का समय बीत रहा है। इसलिए, डोब्रोलीबोव ने कतेरीना को "एक अंधेरे राज्य में प्रकाश की किरण" कहा। अलंकारिक रूप से: कुछ कठिन, निराशाजनक स्थिति में एक संतुष्टिदायक, उज्ज्वल घटना (एक दयालु, सुखद व्यक्ति)।

बेहतर कम बेहतर है

लेख का शीर्षक (1923) वी. आई. लेनिन द्वारा। वाक्यांश मात्रा से अधिक गुणवत्ता की प्राथमिकता का प्रतीक है।

सभी उम्र के लिए प्यार

ए एस पुश्किन की कविता "यूजीन वनगिन" (1831) का उद्धरण। यह एक बुजुर्ग व्यक्ति की उत्साही, युवा भावनाओं के बारे में एक अजीब विडंबनापूर्ण टिप्पणी के रूप में प्रयोग किया जाता है।

नरभक्षी एलोचका

"विलियम शेक्सपियर के शब्दकोश का अनुमान है कि शोधकर्ताओं ने 12,000 शब्दों का अनुमान लगाया है। नरभक्षी जनजाति "मुंबो यंबो" के एक नीग्रो की शब्दावली 300 शब्द है।

एलोचका शुकुकिना ने आसानी से और स्वतंत्र रूप से तीस का प्रबंधन किया।

इस प्रकार अध्याय XXII, भाग II, "कैनिबल एलोचका" इल्या इलफ़ और एवगेनी पेट्रोव के उपन्यास "द ट्वेल्व चेयर्स" (1928) में शुरू होता है।

पेटी-बुर्जुआ एलोचका के शब्दकोष में, "प्रसिद्ध", "उदास", "डरावनी", "बालक", "टैक्सो", आदि जैसे शब्द उसकी सभी दयनीय भावनाओं और विचारों को व्यक्त करने का काम करते हैं। उनका नाम उन लोगों के लिए एक घरेलू नाम बन गया है, जो अपने अल्प भाषण को काल्पनिक कैचफ्रेज़ और अश्लीलता से भर देते हैं।

तेज करने के लिए लेसी

अभिव्यक्ति "लय को तेज करने के लिए" का अर्थ है "बकवास बात करना, तुच्छ, व्यर्थ बातचीत में संलग्न होना।" अभिव्यक्ति एक साधारण पुराने काम से आती है - गुच्छों का निर्माण: रेलिंग के लिए छेनी वाली पोस्ट। लसी - संभवतः गुच्छों, गुच्छों के समान। एक बलस्टर एक टर्नर था जिसने गुच्छों को बनाया (एक लाक्षणिक अर्थ में - एक जोकर, एक जोकर, एक जोकर)। बलस्टर शिल्प को मज़ेदार और आसान माना जाता था, जिसमें विशेष एकाग्रता की आवश्यकता नहीं होती थी और गुरु को गाने, मजाक करने, दूसरों के साथ चैट करने का अवसर मिलता था।

एम

मनिलोव। मणिलोव्शिना

मनिलोव एन.वी. गोगोल की कविता "डेड सोल्स" (1842) के नायकों में से एक है, एक जमींदार, अपने परिवार और मेहमानों के साथ मीठा-मीठा, एक भावुक, फलहीन सपने देखने वाला।

अपकार

अभिव्यक्ति I. A. Krylov "द हर्मिट एंड द बीयर" (1808) की कल्पित कहानी से उत्पन्न हुई। इसका उपयोग अर्थ में किया जाता है: एक अयोग्य, अजीब सेवा जो मदद के बजाय नुकसान, परेशानी लाती है।

मृत आत्माएं

एन वी गोगोल की कविता का शीर्षक, नायकजो, सट्टा उद्देश्यों के लिए, चिचिकोव जमींदारों से "मृत आत्माएं" खरीदता है, जो दस्तावेजों के अनुसार, अगली जनगणना से पहले जीवित के रूप में सूचीबद्ध थे। अभिव्यक्ति अर्थ में पंख बन गई है: जो लोग काल्पनिक रूप से कहीं सूचीबद्ध हैं, साथ ही वे लोग जो "आत्मा में मृत" हैं।

क्षुद्र-बुर्जुआ खुशी

कहानी का शीर्षक (1861) एन जी पोमायलोव्स्की द्वारा। अर्थ में प्रयुक्त: उच्च लक्ष्यों, आकांक्षाओं के बिना जीवन, क्षुद्रता से भरा, रोजमर्रा की चिंताओं, अधिग्रहण, आदि।

एक लाख पीड़ा

ए.एस. ग्रिबॉयडोव द्वारा कॉमेडी में चैट्स्की के शब्द "विट फ्रॉम विट" (1824):

हाँ, पेशाब नहीं: एक लाख पीड़ा
एक दोस्ताना वाइस से स्तन,
पैर फेरने से, कान विस्मयादिबोधक से,
और सभी प्रकार के trifles से एक सिर से अधिक।

लेखक इवान गोंचारोव द्वारा व्यापक रूप से ज्ञात लेख "ए मिलियन ऑफ टॉरमेंट्स" (1872) के लिए अभिव्यक्ति लोकप्रिय हो गई (1812–1891), जिसने अपने समय की भावना में ग्रिबेडोव की अभिव्यक्ति पर पुनर्विचार किया - आध्यात्मिक, नैतिक पीड़ा।

इसका उपयोग मजाकिया और विडंबनापूर्ण रूप से किया जाता है: सभी प्रकार के घबराहट, लंबे, विभिन्न कामों के साथ-साथ भारी विचारों के संबंध में, किसी भी महत्वपूर्ण मामले के बारे में संदेह।

सभी दुखों से अधिक हमें बायपास करें
और प्रभु का क्रोध, और प्रभु का प्रेम

ए एस ग्रिबेडोव की कॉमेडी "विट फ्रॉम विट" का उद्धरण, नौकरानी लिसा के शब्द। अलंकारिक रूप से: जिन लोगों पर आप निर्भर हैं, उनके विशेष ध्यान से दूर रहना बेहतर है, क्योंकि उनके प्यार से उनकी नफरत तक एक कदम है।

मित्रोफ़ान

मुख्य बात अभिनेताडी। आई। फोंविज़िन द्वारा कॉमेडी "अंडरग्रोथ" (1782) - एक मूर्ख जमींदार का बेटा, एक खराब अंडरग्राउंड, एक आलसी व्यक्ति, सीखने में असमर्थ। उनका नाम इस प्रकार के लोगों के लिए एक घरेलू नाम बन गया है।

मुझे आपका उपहार पसंद नहीं है
सड़क है तेरा प्यार

रूसी से अभिव्यक्ति लोक - गीत"पुल स्ट्रीट पर":

आह, मेरे प्रिय अच्छा है,
चेर्नोब्रोव, आत्मा, सुंदर,
मेरे लिए एक उपहार लाया
प्रिय उपहार,
हाथ से सोने की अंगूठी।
मुझे आपके उपहार की परवाह नहीं है
रास्ता तुम्हारा प्यार है।
मैं अंगूठी नहीं पहनना चाहता
मैं अपने दोस्त से प्यार करना चाहता हूं।

अभिव्यक्ति का अर्थ: यह उपहार की लागत और परिष्कार महत्वपूर्ण नहीं है, बल्कि भावनाओं को व्यक्त करने का इरादा है।

मेरे विश्वविद्यालय

एम। गोर्की द्वारा एक आत्मकथात्मक कहानी (1923) का शीर्षक; वह विश्वविद्यालयों को जीवन का स्कूल कहते हैं, जिससे वह गुजरे हैं।

अभिव्यक्ति का प्रयोग अक्सर "माई" शब्द के स्थान पर अवसर के लिए उपयुक्त किसी अन्य के साथ किया जाता है।

हर जगह युवाओं कोपर हम प्यारे हैं

फिल्म "सर्कस" (1936) में "मातृभूमि के बारे में गीत" का उद्धरण, वी.आई. स्थिति के अनुसार इसका प्रयोग शाब्दिक और विडंबना दोनों तरह से किया जाता है।

दूध नदियाँ और चुंबन बैंक

एक रूसी लोक कथा से एक अभिव्यक्ति। इसका उपयोग लापरवाह, मुक्त जीवन की एक लाक्षणिक परिभाषा के रूप में किया जाता है।

मोलक्लिन. मौन

मोलक्लिन ए.एस. ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" (1824) में नायक है, जो अपने वरिष्ठों के सामने एक प्रकार का कैरियरवादी, आज्ञाकारी और विनम्र है; वह अपने गुणों को दो शब्दों में परिभाषित करता है: "संयम और सटीकता।" उनका नाम और उनसे उत्पन्न शब्द "मौन" कैरियरवाद, अधीनता का पर्याय बन गया।

मास्को ... इस ध्वनि में कितना है
रूसी दिल के लिए विलय!
इसमें कितना प्रतिध्वनित!

ए एस पुश्किन द्वारा "यूजीन वनगिन" (1831) में उपन्यास का उद्धरण। रूस की राजधानी के लिए प्रशंसा व्यक्त की, ऐतिहासिक, राष्ट्रीय विशेषताएंमास्को, इसकी उपस्थिति।

हम सब ने थोड़ा बहुत सीखा
कुछ और किसी तरह

ए एस पुश्किन द्वारा "यूजीन वनगिन" (1831) में उपन्यास का उद्धरण। इसका उपयोग तब किया जाता है जब किसी क्षेत्र में शौकियापन, उथले, सतही ज्ञान की बात आती है।

हम प्रकृति से एहसान की प्रतीक्षा नहीं कर सकते, उन्हें उससे लेना हमारा काम है

अभिव्यक्ति सोवियत आनुवंशिकी जीवविज्ञानी और ब्रीडर आई। वी। मिचुरिन (1855-1935) की है, जिन्होंने व्यवहार में, बड़े पैमाने पर, जीवों के वंशानुगत रूपों को बदलने की क्षमता दिखाई, उन्हें मानवीय आवश्यकताओं के अनुकूल बनाया। यह विडंबनापूर्ण रूप से बेतुका, मानव जाति के हितों के लिए हानिकारक प्रकृति को "विजय" करने की योजना के बारे में उद्धृत किया गया है। वाक्यांश प्रकृति के प्रति उपभोक्ता दृष्टिकोण का प्रतीक है।

हमने जोता

I. I. दिमित्रीव (1760-1837) "द फ्लाई" (1803) की कहानी का उद्धरण:

आराम करने के लिए हल के साथ एक बैल मजदूरों के माध्यम से रौंदा गया,
और मक्खी उसके सींगों पर बैठ गई,
और वे सड़क पर मुख से मिले।
"कहाँ से हो दीदी?" - इससे एक सवाल था।
और उसने अपनी नाक उठाई
जवाब में, वह कहती है: “कहाँ? -
हमने जोता!

उद्धरण का उपयोग उन लोगों को चिह्नित करने के लिए किया जाता है जो यह दिखाना चाहते हैं कि उन्होंने किसी तरह के काम में सक्रिय भाग लिया, हालांकि वास्तव में उनकी भूमिका महत्वहीन थी और वे खुद को अन्य लोगों की खूबियों के बारे में बताते हैं।

हम एक परी कथा को सच करने के लिए पैदा हुए थे

सोवियत पायलटों को समर्पित पीडी जर्मन (1894-1952) "ऑल द हायर" की कविता का उद्धरण:

हम एक परी कथा को सच करने के लिए पैदा हुए थे
अंतरिक्ष और अंतरिक्ष पर काबू पाएं।
मन ने हमें स्टील के हथियार दिए - पंख,
और दिल के बजाय, एक उग्र इंजन ...

संगीत पर आधारित कविता ने व्यापक लोकप्रियता हासिल की, और इसकी पहली पंक्ति पंखों वाली हो गई। इसका उपयोग विडंबनापूर्ण रूप से समाजवादी सिद्धांतों और राजनीतिक नारों के संबंध में किया जाता है जिन्होंने खुद को बदनाम किया है। इसका उपयोग स्वयं के लिए एक चंचल प्रशंसा के रूप में भी किया जाता है।

एच

दादा के गांव को

ए.पी. चेखव की कहानी "वंका" (1886) में, एक नौ वर्षीय किसान लड़का वंका ज़ुकोव, जिसे गाँव से मास्को लाया गया और एक थानेदार को प्रशिक्षित किया गया, अपने दादा को एक पत्र लिखता है। "वंका ने चार में लिखे कागज की शीट को मोड़ा और एक लिफाफे में रख दिया, एक दिन पहले एक पैसे में खरीदा ... थोड़ा सोचने के बाद, उसने अपनी कलम डुबोई और पता लिखा: "गाँव में दादाजी के लिए। " फिर उसने खुद को खुजलाया, सोचा, और जोड़ा: "कॉन्स्टेंटिन मकारिच।" गलत पते या उसकी अनुपस्थिति के बारे में बात करते समय अभिव्यक्ति "दादा का गांव" मजाक में प्रयोग किया जाता है।

तल पर

"एट द बॉटम" एम। गोर्की के नाटक का शीर्षक है, जिसका पहली बार 18 दिसंबर, 1902 को मॉस्को आर्ट थिएटर में मंचन किया गया था। उसी वर्ष म्यूनिख में प्रकाशित नाटक का पहला संस्करण "एट द बॉटम ऑफ लाइफ" शीर्षक से था। . आई ए बुनिन के अनुसार, लियोनिद एंड्रीव ने गोर्की को "एट द बॉटम ऑफ लाइफ" के बजाय नाटक को "एट द बॉटम" नाम देने की सलाह दी।

सामान्य जीवन के वास्तविक "गिरने" के बारे में, सामाजिक सीढ़ी के सबसे निचले पायदान के बारे में बात करते समय इन अभिव्यक्तियों का उपयोग किया जाता है।

एक धुंधले यौवन की भोर में

ए. वी. कोल्टसोव की (1809-1842) कविता "सेपरेशन" (1840) का उद्धरण, ए. गुरिलेव (1803-1858) और अन्य संगीतकारों के संगीत पर आधारित है। अर्थ में प्रयुक्त: एक बार की बात है, बहुत समय पहले।

चलते-फिरते तलवों को काट देता है

अभिव्यक्ति की उत्पत्ति चोरों के बारे में एक रूसी लोक कथा से हुई है। बूढ़ा चोर अपने साथियों को लेने के लिए तैयार हो गया युवक, लेकिन एक समझौते के साथ: "मैं इसे ले लूंगा ... यदि आप एक जंगली बतख के नीचे से अंडे चुराते हैं, तो आप इतना चोरी करेंगे कि यह नहीं सुनेगा, और घोंसले से नहीं उड़ेगा।" - "क्या आश्चर्य है!" - लड़के ने जवाब दिया। सो वे एक साथ गए, और एक बत्तख का घोंसला पाया और अपने पेट पर रेंगते हुए उसके पास गए। जबकि चाचा (चोर) अभी भी चुपके से जा रहा था, और उस आदमी ने घोंसले से सभी अंडे पहले ही उठा लिए थे, इतनी चालाकी से कि पक्षी ने एक पंख भी नहीं हिलाया; हाँ, उसने न केवल अंडे निकाले, बल्कि उसने लापरवाही से पुराने चोर के जूतों के तलवों को अपने जूतों से काट दिया। "ठीक है, वंका, आपको सिखाने के लिए कुछ भी नहीं है, आप स्वयं महागुरु!" इसलिए वे मजाक में एक चतुर, दुष्ट व्यक्ति के बारे में बात करते हैं, जो कपटपूर्ण चालों में सक्षम है।

गीत हमें निर्माण और जीने में मदद करता है

"मेरी फेलो मार्च" से उद्धरण, वी.आई. लेबेदेव-कुमाच के गीत, फिल्म "मेरी फेलो" (1934) से आईओ डुनेव्स्की द्वारा संगीत।

जनता चुप है

ए। एस। पुश्किन "बोरिस गोडुनोव" (1831) की त्रासदी निम्नलिखित दृश्य के साथ समाप्त होती है: बोरिस गोडुनोव और उनके बेटे की विधवा के हत्यारों में से एक, बोयार मासाल्स्की ने लोगों को घोषणा की: "लोग! मारिया गोडुनोवा और उनके बेटे थियोडोर ने खुद को जहर से जहर दिया। हमने उनके शव देखे। (लोग दहशत में चुप हैं।)आप चुप क्यों हैं? चिल्लाओ: ज़ार दिमित्री इवानोविच लंबे समय तक जीवित रहें! (लोग चुप हैं।)"

आखिरी टिप्पणी, एक कैचफ्रेज़ बनने के बाद, इसका उपयोग तब किया जाता है जब यह आता है: 1. लोगों की सत्ता के प्रति आज्ञाकारिता के बारे में, इच्छा की कमी के बारे में, इच्छा की कमी, अपने हितों की रक्षा करने का साहस। 2. एक अहम मुद्दे पर चर्चा के दौरान मौजूद लोगों की चुप्पी के बारे में.

हमारा शेल्फ आ गया है

प्राचीन "खेल" गीत "और हमने बाजरा बोया" से एक अभिव्यक्ति, जिसे कई संस्करणों में जाना जाता है। यह अभिव्यक्ति, एक नियम के रूप में, अर्थ में प्रयोग की जाती है: हमारे जैसे और भी लोग हैं (कुछ मामलों में)।

नृत्य नहीं करता

अभिव्यक्ति का उपयोग अर्थ में किया जाता है: यह काम नहीं करता है, यह उस तरह से काम नहीं करता जैसा इसे करना चाहिए। यह एन.वी. गोगोल "द एनचांटेड प्लेस" (1832) की कहानी से उत्पन्न हुआ। बूढ़े दादा, नशे में धुत होकर नाचने लगा, “ह्सरडिश अपने पैरों के साथ उस चिकने स्थान पर जो खीरे के साथ बगीचे के पास था, मुड़ने के लिए चला गया। मैं अभी-अभी पहुँची थी, हालाँकि, आधे रास्ते में और मैं टहलना चाहता था और अपने पैरों से अपनी कोई चीज़ बवंडर पर फेंकना चाहता था - मेरे पैर नहीं उठे, और बस इतना ही! .. मैं फिर से तेज हो गया, बीच में पहुँच गया - मैंने नहीं लिया! आप जो भी करना चाहते हैं: वह इसे नहीं लेता है, और वह इसे नहीं लेता है! लकड़ी के स्टील की तरह पैर। “देखो, शैतानी जगह! तुम देखो, एक शैतानी जुनून! .. ”वह फिर से चला गया और देखने के लिए आंशिक रूप से, बारीक, प्यार से खरोंचने लगा; बीच में - नहीं! नाचता नहीं है, और यह भरा हुआ है!

मुझे बेवजह प्रलोभन न दें

E. A. Baratynsky की एक कविता का उद्धरण (1800–1844) "आश्वासन" (1821), एम. आई. ग्लिंका (1825) द्वारा संगीत पर सेट:

मुझे बेवजह प्रलोभन न दें
आपकी कोमलता की वापसी।
निराश के लिए विदेशी
पुराने दिनों के सभी झूठ!

विडंबना यह है कि किसी और के वादों, आश्वासनों आदि में आपके अविश्वास के बारे में।

मुझे यार्ड में नहीं जाना था

इसलिए पुराने दिनों में उन्होंने उस "चल संपत्ति" (विशेषकर घरेलू जानवरों के बारे में) के बारे में बात की, जिसका अधिग्रहण विफलता में समाप्त हो गया (व्यंजन टूट गया, घोड़ा गिर गया, आदि)।

यह अभिव्यक्ति ब्राउनीज़ में विश्वास से जुड़ी हुई है, जो हमारे दूर के पूर्वजों के अनुसार, सभी "घर और यार्ड" के प्रभारी थे, उनके गुप्त स्वामी थे। तब "अदालत के लिए यह आवश्यक नहीं था" का अर्थ था: ब्राउनी को यह पसंद नहीं आया।

अब अभिव्यक्ति "अदालत में नहीं आया" का प्रयोग "अनुचित रूप से, आपकी पसंद के अनुसार नहीं" के अर्थ में किया जाता है।

मूर्ख मत बनो

ए एस पुश्किन "बोरिस गोडुनोव" (1831) की त्रासदी से एक अभिव्यक्ति, दृश्य "रात। चमत्कार मठ में एक सेल", इतिहासकार पिमेन के शब्द:

आगे की हलचल के बिना वर्णन करें,
वह सब जो आप जीवन में देखेंगे।

अभिव्यक्ति का प्रयोग अर्थ में किया जाता है: कोई उपद्रव नहीं, बस।

प्रेरणा बिक्री के लिए नहीं है
लेकिन आप पांडुलिपि बेच सकते हैं

ए एस पुश्किन की कविता "द कन्वर्सेशन ऑफ ए बुकसेलर विद ए पोएट" (1825) का उद्धरण। अर्थ में प्रयुक्त: कलाकार का व्यावसायिक हित उसकी रचनात्मकता की स्वतंत्रता का खंडन नहीं करता है।

नमकीन घोल नहीं

इस अभिव्यक्ति की उत्पत्ति इस तथ्य के कारण है कि रूस में नमक एक महंगा और मुश्किल से मिलने वाला उत्पाद था। मालिक ने हमेशा भोजन को नमकीन किया: जिसे वह प्यार करता था और सम्मान करता था - अधिक, और कभी-कभी विनम्र आगंतुक को बिल्कुल भी नमक नहीं मिलता था। आज, "नमकीन गाली-गलौज नहीं" का अर्थ है "किसी की उम्मीदों में धोखा दिया जाना, जो कोई चाहता था उसे हासिल नहीं करना, एक खराब स्वागत के साथ मिलना।"

मैं पढ़ाई नहीं करना चाहता, मैं शादी करना चाहता हूं

डी। आई। फोंविज़िन की कॉमेडी "अंडरग्रोथ" (1782) से मित्रोफ़ानुष्का के शब्द: "मेरी इच्छा का समय आ गया है: मैं अध्ययन नहीं करना चाहता, मैं शादी करना चाहता हूं।" केवल मनोरंजन में रुचि रखने वाले निष्क्रिय, आलसी, संकीर्ण दिमाग वाले किशोरों के मूड पर एक विडंबनापूर्ण टिप्पणी के रूप में उद्धृत।

हीरे में आकाश

ए.पी. चेखव के नाटक "अंकल वान्या" (1897) से एक अभिव्यक्ति। सोन्या ने थके हुए, थके हुए चाचा वान्या को दिलासा देते हुए कहा: “हम आराम करेंगे! हम स्वर्गदूतों को सुनेंगे, हम पूरे आकाश को हीरे में देखेंगे, हम देखेंगे कि कैसे सभी सांसारिक बुराई, हमारे सभी कष्ट दया में डूब जाएंगे, जो पूरी दुनिया को अपने साथ भर देंगे, और हमारा जीवन शांत, कोमल हो जाएगा, मीठा, एक दुलार की तरह।

वाक्यांश आमतौर पर अप्राप्य सद्भाव, शांति, खुशी, इच्छाओं की पूर्ति के प्रतीक के रूप में मजाक में विडंबनापूर्ण रूप से प्रयोग किया जाता है।

भाग्य तुम्हारे साथ हो

यह अभिव्यक्ति, मूल रूप से धोखा देने के लिए डिज़ाइन किए गए "वर्तनी" के रूप में प्रयोग की जाती है बुरी आत्मा. तब उन्होंने शिकार करने वालों को चिताया; यह माना जाता था कि सौभाग्य की सीधी इच्छा शिकार को "जंक्स" कर सकती है। असभ्य प्रतिक्रिया: "नरक के लिए!" शिकारी को और सुरक्षित करना था।

कोई भी विशालता को गले नहीं लगाएगा

कोज़्मा प्रुतकोव द्वारा "द फ्रूट्स ऑफ़ थॉट्स" (1854) से कामोद्दीपक।

चाँद के नीचे कुछ भी नया नहीं है [हमेशा के लिए नहीं]

एन एम करमज़िन की कविता "अनुभवी सुलैमान की बुद्धि, या सभोपदेशक से चयनित विचार" (1797) से:

यह सृष्टि अनादि और अनंत है
जो था, वह सदा रहेगा।
और खून नदी की तरह बहने से पहले,
और आदमी के रोने से पहले...

पहली पंक्ति में, करमज़िन ने पंखों का इस्तेमाल किया लैटिन अभिव्यक्ति, रूस में रूसी अनुवाद और मूल भाषा दोनों में अच्छी तरह से जाना जाता है: निल नोवी सब लूना - सूरज के नीचे कुछ भी नया नहीं है।

करमज़िन का काम प्रसिद्ध बाइबिल पाठ की एक काव्यात्मक नकल है: "क्या था, होगा; और जो किया गया है वह किया जाएगा, और सूर्य के नीचे कुछ भी नया नहीं है। कुछ है जिसके बारे में वे कहते हैं: "देखो, यह नया है", लेकिन यहपहले से ही उन युगों में था जो हमसे पहले थे ... "

नोज़ड्रेव। नोज़ड्रेवस्चिना

एन वी गोगोल की कविता "डेड सोल्स" (1842) के नायकों में से एक: "हर किसी को ऐसे बहुत से लोगों से मिलना पड़ा। टूटे हुए साथी कहलाते हैं... इनके चेहरों पर हमेशा कुछ न कुछ खुला, सीधा और साहसी दिखता है। वे जल्द ही एक-दूसरे को जान जाते हैं, और इससे पहले कि आपके पास पीछे मुड़कर देखने का समय हो, "आप" पहले से ही आपको बता रहे हैं। दोस्ती आगे बढ़ेगी, ऐसा लगता है, हमेशा के लिए; लेकिन लगभग हमेशा ऐसा होता है कि एक दोस्त उसी शाम एक दोस्ताना दावत में उनसे लड़ेगा। वे हमेशा बातूनी, मौज-मस्ती करने वाले, लापरवाह लोग, एक प्रमुख लोग होते हैं ... कोई उसके साथ जितना करीब होता है, वह सभी को पेशाब करने की अधिक संभावना रखता है: एक कल्पित, अधिक बेवकूफ फैलाना, जिससे आविष्कार करना मुश्किल है, एक शादी को परेशान करना , एक व्यापार सौदा और खुद को अपना दुश्मन बिल्कुल नहीं माना ... शायद वे उसे हैकने वाला चरित्र कहेंगे, वे कहेंगे कि अब नोज़द्रेव अब नहीं है। काश! ऐसा बोलने वाले अन्यायी होंगे। Nozdryov लंबे समय तक दुनिया से बाहर नहीं रहेगा। वह हमारे बीच हर जगह है और शायद, केवल एक अलग दुपट्टे में चलता है। उसका नाम एक खाली बात करने वाले, एक गपशप, एक क्षुद्र ठग का पर्याय बन गया है; शब्द "नोज़्ड्रेवशिना" बकबक और शेखी बघारने का पर्याय है।

हे

ओह माय फ्रेंड, अर्कडी निकोलाइविच, खूबसूरती से मत बोलो

आई। एस। तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" (1862) से एक अभिव्यक्ति: "देखो," अर्कडी ने अचानक कहा, "एक सूखा मेपल का पत्ता उतर गया है और जमीन पर गिर रहा है; इसकी चाल बिल्कुल तितली की उड़ान के समान है। अजीब है ना? सबसे दुखद और सबसे मृत सबसे हंसमुख और जीवित के समान है। "हे मेरे दोस्त, अर्कडी निकोलाइविच! बजरोव ने कहा। "मैं आपसे एक बात पूछता हूं: सुंदर मत बोलो।" बाज़रोव के वाक्यांश को अत्यधिक वाक्पटुता की विशेषता है जहां निर्णय की सादगी, तार्किक संयम की आवश्यकता होती है।

ओब्लोमोव। ओब्लोमोविज़्म

ओब्लोमोव एक नायक है इसी नाम का उपन्यास (1859) आई.ए. गोंचारोवा (1812–1891), एक ज़मींदार एक नींद, आलसी, निष्क्रिय जीवन जी रहा है जो बेकार के सपनों से भरा है। उनके मित्र स्टोल्ज़, एक व्यवसायी और व्यवसायी, इस जीवन को "ओब्लोमोविज़्म" कहते हैं।

"ओब्लोमोव", "ओब्लोमोविज्म" के भाव, जिनमें से पंखों को एन। ए। डोब्रोलीबोव के लेख "ओब्लोमोविज्म क्या है?" द्वारा बहुत सुविधा प्रदान की गई थी। (1859), मानसिक आलस्य, निष्क्रियता और जीवन के प्रति निष्क्रिय दृष्टिकोण का पर्याय बन गए हैं।

बनाया

लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास अन्ना करेनिना (1875) में, वैलेट अपने गुरु, स्टीफन अर्कादेविच ओब्लोन्स्की को प्रोत्साहित करता है, जो अपनी पत्नी के साथ झगड़े से परेशान है, इस शब्द के साथ। टॉल्स्टॉय के उपन्यास की उपस्थिति के बाद पंख बन गए, "सब कुछ तय हो जाएगा" के अर्थ में इस्तेमाल किया गया यह शब्द निस्संदेह उनके द्वारा कहीं सुना गया था। उन्होंने 1866 में अपनी पत्नी को लिखे अपने एक पत्र में इसका इस्तेमाल किया, जिसमें उनसे रोज़मर्रा की विभिन्न परेशानियों के बारे में चिंता न करने का आग्रह किया गया। उनकी पत्नी ने एक उत्तर पत्र में अपने शब्दों को दोहराया: "शायद, यह सब काम करेगा।"

साधारण कहानी

I. A. Goncharov के उपन्यास (1847) का शीर्षक, जो एक उत्साही प्रांतीय सपने देखने वाले के जीवन पथ को दर्शाता है, जो सेंट पीटर्सबर्ग में एक विवेकपूर्ण कैरियर अधिकारी में बदल गया। अभिव्यक्ति "साधारण कहानी" रूढ़िबद्ध रोजमर्रा या मनोवैज्ञानिक स्थितियों की विशेषता है।

यूरोप के लिए खिड़की

ए एस पुश्किन की कविता "द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन" (1834) से एक अभिव्यक्ति:

यहां शहर की स्थापना होगी
एक अभिमानी पड़ोसी के बावजूद।
यहां की प्रकृति हमारे लिए नसीब है
यूरोप के लिए एक खिड़की काटें
समुद्र के किनारे मजबूती से खड़े हों...

कविता के पहले नोट में, ए.एस. पुश्किन ने "यूरोप पर खिड़की" अभिव्यक्ति के कॉपीराइट का सम्मान करना महत्वपूर्ण माना और लिखा: "अल्गारोटी ने कहीं कहा:" पीटर्सबर्ग एस्ट ला फेनेट्रे पर लैक्वेल ला रूसी रेगेरे एन यूरोप", अर्थात, "पीटर्सबर्ग एक खिड़की है जिसके माध्यम से रूस यूरोप को देखता है।"

दादी ने सींग और पैर छोड़े

एक अज्ञात लेखक के गीत से पूरी तरह से सटीक उद्धरण जो 1855 के बाद से गीत-पुस्तकों में दिखाई दिया है:

मेरी दादी के साथ एक ग्रे बकरी रहती थी,
मेरी दादी के साथ एक ग्रे बकरी रहती थी,

भाड़ में जाओ कैसे! कि कैसे! ग्रे बकरी!
बकरी की दादी को बहुत भाती थी...
बकरी ने जंगल में टहलने का फैसला किया ...
ग्रे भेड़ियों ने बकरी पर किया हमला...
ग्रे भेड़ियों ने एक बकरी खा ली ...
बाईं दादी के सींग और पैर।

यह किसी ऐसे व्यक्ति के बारे में मजाक और विडंबनापूर्ण रूप से प्रयोग किया जाता है जिसे गंभीर हार, असफलता आदि का सामना करना पड़ा हो।

ओस्टाप बेंडर।
ग्रैंड स्कीमर

इल्या इलफ़ और येवगेनी पेट्रोव के व्यंग्य उपन्यास द ट्वेल्व चेयर्स (1928) और द गोल्डन कैल्फ (1931) में, नायक ओस्टाप बेंडर, एक चतुर बदमाश, जो कपटपूर्ण चालों की एक श्रृंखला करता है, को विडंबनापूर्ण रूप से ग्रेट कॉम्बिनेटर कहा जाता है। उनका नाम और उपनाम द ग्रेट स्कीमर इस प्रकार के लोगों पर लागू होता है।

रोमुलस से लेकर आज तक

ए एस पुश्किन द्वारा "यूजीन वनगिन" (1831) में उपन्यास का उद्धरण। यह विडंबनापूर्ण रूप से दूर से शुरू हुई किसी चीज़ के बारे में एक लंबी कहानी की विशेषता के रूप में प्रयोग किया जाता है, और किसी ऐसी चीज़ की परिभाषा के रूप में भी जो लंबे समय से अस्तित्व में है (रोमुलस रोम का पौराणिक संस्थापक है)।

युवा नाखूनों से

अभिव्यक्ति प्राचीन रूसी साहित्य के कई स्मारकों में पाई जाती है, उदाहरण के लिए, "नाइसफोरस के संदेश, कीव के महानगर, का नेतृत्व किया। प्रिंस वलोडिमिर" (बारहवीं शताब्दी): "युवा नाखूनों से सफाई" और "द टेल ऑफ़ उलिया मुरम" में: "युवा नाखूनों से भगवान से प्यार करें।" अर्थ में प्रयुक्त: बचपन से, छोटी उम्र से।

गण्डमाला में खुशी से सांस चुरा ली

I. A. Krylov की कहानी "द क्रो एंड द फॉक्स" (1808) से उद्धरण।

तुम कहाँ से हो, सुंदर बच्चे?

ए एस पुश्किन के नाटक "मरमेड" (1837) का एक उद्धरण, इन शब्दों के साथ राजकुमार लिटिल मरमेड को संबोधित करता है।

पुश्किन के नाटक के कथानक पर लिखे गए ए.एस. डार्गोमीज़्स्की (1855) द्वारा ओपेरा द्वारा इस उद्धरण की पंखों की सुविधा प्रदान की गई थी। उद्धरण लगभग हमेशा विडंबनापूर्ण रूप से, मजाक में, किसी ऐसे व्यक्ति के प्रश्न के रूप में दिया जाता है जो अचानक प्रकट हुआ।

ठंडे बस्ते में डालने

इसका उपयोग इस अर्थ में किया जाता है: अनिश्चित काल के लिए किसी भी व्यवसाय के निष्पादन में देरी करना। वाक्यांशविज्ञान की उत्पत्ति के लिए कई विकल्प हैं:

1. अभिव्यक्ति ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के समय की है, उनके महल के सामने याचिकाओं के लिए एक बॉक्स लगाया गया था, इन याचिकाओं को बॉयर्स और क्लर्कों द्वारा सुलझाया गया था, कई अनुत्तरित रहे;
2. रूसी कार्यालयों में डेस्क के लंबे दराज में सबसे महत्वहीन और अविवेकी याचिकाओं और शिकायतों को एक तरफ रख दिया गया था।

पिता और पुत्र

I. S. तुर्गनेव के उपन्यास (1862) का शीर्षक, जो 19 वीं शताब्दी में बना। दो पीढ़ियों के संघर्ष का पर्याय है - बूढ़ा और जवान।

ओह, तुम भारी हो, मोनोमख की टोपी!

ए एस पुश्किन "बोरिस गोडुनोव" (1831) की त्रासदी से उद्धरण, बोरिस का एकालाप। ग्रीक में "मोनोमख" - एकल लड़ाकू; कुछ बीजान्टिन सम्राटों के नाम से जुड़ा एक उपनाम। प्राचीन रूस में, यह उपनाम कीव के ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर (12 वीं शताब्दी की शुरुआत) को सौंपा गया था, जिनसे मस्कोवाइट ज़ार की उत्पत्ति हुई थी। मोनोमख की टोपी वह मुकुट है जिसके साथ मास्को के राजा को राज्य का ताज पहनाया गया था, एक प्रतीक शाही शक्ति. उपरोक्त उद्धरण कुछ कठिन परिस्थितियों को दर्शाता है।

सफ़र का अनुराग

वे चिंता से उबर गए,
सफ़र का अनुराग
(बहुत दर्दनाक संपत्ति,
कुछ स्वैच्छिक क्रॉस)।
उन्होंने अपना गांव छोड़ दिया
जंगल और खेत एकांत...
और वह बेवजह इधर-उधर भटकने लगा।

पी

हड्डियों को धो लें

अर्थ में प्रयुक्त : किसी की अनुपस्थिति में उसकी चर्चा करना। अभिव्यक्ति विद्रोह के भूले हुए संस्कार पर वापस जाती है: मृतक की मृत्यु के तीन साल बाद, मृतक को कब्र से हटा दिया गया था, हड्डियों को क्षय से साफ किया गया था और फिर से दफनाया गया था। यह क्रिया मृतक की यादों, उसके चरित्र, कर्मों और कर्मों के आकलन के साथ थी।

पेचोरिन। Pechorinstvo

एम। यू। लेर्मोंटोव द्वारा उपन्यास "ए हीरो ऑफ अवर टाइम" (1840) का मुख्य नायक, एक सामाजिक प्रकार का अवतार, विशेषता, लेखक के अनुसार, अपने समय के लिए, जब गहरे, मजबूत लोगों को एक नहीं मिला स्वयं के लिए आत्म-साक्षात्कार का योग्य तरीका। आलोचक वी. जी. बेलिंस्की ने डिसमब्रिस्ट के बाद के ठहराव के इस नायक के बारे में लिखा है कि उन्हें "प्रकृति की गहराई और कार्यों की दयनीयता के बीच एक विरोधाभास" की विशेषता थी।

Pechorin नाम बायरोनिक प्रकार के रूसी रोमांटिक नायक के लिए एक घरेलू नाम बन गया है, जो जीवन के प्रति असंतोष, संदेह, इस जीवन में खुद की खोज, दूसरों से गलतफहमी से पीड़ित और साथ ही उनके लिए अवमानना ​​​​की विशेषता है। इसलिए "pechorinism" - Pechorin की नकल करने की इच्छा, "दिलचस्प होने के लिए", एक रहस्यमय, घातक व्यक्तित्व की भूमिका निभाने के लिए।

प्लेग के समय में पर्व

ए एस पुश्किन द्वारा नाटकीय दृश्यों का नाम (1832), जिसका आधार अंग्रेजी कवि जॉन विल्सन "द प्लेग सिटी" की कविता का एक दृश्य था। (1816). अर्थ में प्रयुक्त: किसी प्रकार की सार्वजनिक आपदा के दौरान एक दावत, एक हंसमुख, लापरवाह जीवन।

बुरा वो सिपाही है जो अपने को सेनापति नहीं समझता

ए.एफ. पोगॉस्की (1816-1874) "सोल्जर नोट्स" (1855) के काम में, नीतिवचन पर आधारित कामोद्दीपक है: "बुरा सैनिक वह है जो एक सामान्य होने के बारे में नहीं सोचता है, और इससे भी बदतर वह है जो बहुत ज्यादा सोचता है वह उसके साथ होगा।" डाहल के शब्दकोश में एक कहावत है: "एक पतला सैनिक जो एक सामान्य होने की उम्मीद नहीं करता" (cf. "हर फ्रांसीसी सैनिक अपने बैग में एक मार्शल का डंडा रखता है")। यह आमतौर पर अपने उद्यम, साहसिक योजना, विचार में किसी को प्रोत्साहित करने, प्रोत्साहित करने के लिए उपयोग किया जाता है।

प्लश्किन। प्लश्किनिज्म

एन वी गोगोल की कविता "डेड सोल्स" (1842) के नायकों में से एक, एक कंजूस जमींदार जिसका कंजूस उन्माद तक पहुंच गया। उनका नाम इस प्रकार के लोगों के लिए एक घरेलू नाम बन गया है, और "आलीशानवाद" शब्द दर्दनाक कंजूस का पर्याय है।

पाइक कमांड द्वारा, मेरी इच्छा से [अनुरोध द्वारा]

एक रूसी लोक कथा से एक अभिव्यक्ति: एमिली द्वारा पकड़ी गई अद्भुत पाईक को उसके द्वारा मुक्त कर दिया गया था, इसके लिए उसने इसे बनाया ताकि उसकी कोई भी इच्छा पूरी हो, उसे केवल यह कहना था: "पाइक के आदेश पर, के अनुसार मेरी इच्छा, यह और वह - तब"। अर्थ में प्रयुक्त: चमत्कारी ढंग से, मानो अपने आप में।

सफलता को कभी दोष नहीं दिया जाता

इन शब्दों को कैथरीन II (1729-1796) के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है, जिन्होंने कथित तौर पर खुद को इस तरह से व्यक्त किया था जब 1773 में ए.वी. सुवोरोव को टर्टुकाई पर हमले के लिए कोर्ट मार्शल में लाया गया था, जिसे उन्होंने फील्ड मार्शल रुम्यंतसेव के आदेशों के खिलाफ किया था।

हालांकि, सुवोरोव के मनमाने कार्यों और उसे परीक्षण में लाने के बारे में कहानी गंभीर शोधकर्ताओं द्वारा खारिज कर दी गई है और उपाख्यानों के दायरे से संबंधित है।

बीजगणित सद्भाव की जाँच करें

सालियरी के एकालाप से ए.एस. पुश्किन "मोजार्ट और सालियरी" (1832) की त्रासदी से एक अभिव्यक्ति:

शिल्प
मैंने कला के लिए एक पायदान स्थापित किया:
मैं एक शिल्पकार बन गया हूं: उंगलियां
आज्ञाकारी, शुष्क प्रवाह दिया
और कान के प्रति निष्ठा। मृत ध्वनियाँ,
मैंने संगीत को एक लाश की तरह फाड़ दिया।
मैं बीजगणित के साथ सामंजस्य में विश्वास करता था।
तब मैंने पहले से ही हिम्मत की, विज्ञान में परीक्षा ली,
एक रचनात्मक सपने के आनंद में लिप्त।

यह विडंबनापूर्ण रूप से कलात्मक रचनात्मकता का न्याय करने के निराशाजनक प्रयास के बारे में प्रयोग किया जाता है, जो केवल तर्कसंगत सिद्धांत पर आधारित होता है, भावनाओं को छोड़कर।

भूमिगत सच्चाई

अर्थ में प्रयुक्त: किसी चीज का सच्चा सार। प्राचीन रूस में यातना के प्रकारों में से एक यह था कि पूछताछ करने वाले व्यक्ति को पूरी सच्चाई बताने के लिए मजबूर करने के लिए सुइयों, कीलों या लकड़ी की कीलों से कीलों के नीचे धकेल दिया जाता था। अभिव्यक्ति "सभी ins और outs जानने के लिए" भी इसी के साथ जुड़ी हुई है।

थोड़ा इंतजार करें,
आराम करो और तुम

एम। यू। लेर्मोंटोव की कविता "फ्रॉम गोएथे" (1840) का उद्धरण:

पहाड़ी चोटियाँ
रात के अँधेरे में सो जाओ;
शांत घाटियाँ
ताजा धुंध से भरा;
सड़क धूल भरी नहीं है
चादरें नहीं कांपती...
थोड़ा इंतजार करें,
आप भी आराम करेंगे।

हस्ताक्षरित, तो आपके कंधों से

ए एस ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" (1824) का उद्धरण। फेमसोव, अपने सचिव मोलक्लिन के शब्दों के जवाब में, कि वह ऐसे व्यावसायिक कागजात लाए, जिनके लिए कई प्रमाणपत्रों की आवश्यकता होती है, कहते हैं:

मुझे डर है, सर, मैं अकेला घातक हूँ,
ताकि भीड़ उन्हें इकट्ठा न करे;
तुम पर खुली लगाम दे दो, यह बस गया होगा;
और मेरे पास क्या बात है, क्या बात नहीं है,
मेरा रिवाज यह है:
हस्ताक्षर किए, तो अपने कंधों से।

यह अभिव्यक्ति उन लोगों पर लागू होती है जो सतही तौर पर मामले से औपचारिक रूप से संबंधित हैं।

गुरुवार को बारिश के बाद

ऐसा माना जाता है कि यह अभिव्यक्ति इस तथ्य के कारण है कि पुराने दिनों में गुरुवार को गरज और बिजली के देवता पेरुन को समर्पित किया गया था। बारिश के लिए प्रार्थना की गई, खासकर सूखे के दौरान। लोगों का मानना ​​​​था कि उसे "अपने" दिन, गुरुवार को अनुरोधों को पूरा करने के लिए सबसे अधिक इच्छुक होना चाहिए। और चूंकि ये अनुरोध अक्सर अधूरे रह जाते थे, इसलिए ईसाई इस देवता के बारे में संदेह करने लगे और इस तरह की प्रार्थनाओं की निरर्थकता से आश्वस्त होकर, इस वाक्यांश के साथ भगवान पेरुन के प्रति अपना पूर्ण अविश्वास व्यक्त किया। अभिव्यक्ति "गुरुवार को बारिश के बाद" हर चीज पर लागू होने लगी, जो अवास्तविक है, जो यह नहीं जानता कि यह कब पूरा होगा।

उलझाना

इसका उपयोग इस अर्थ में किया जाता है: घबराहट पैदा करना, कठिन स्थिति में डालना। एक डेड एंड को अभी भी "बेवकूफ" कहा जाता है, यानी एक गली या गली जिसमें कोई मार्ग या मार्ग नहीं है। ग्रामीण जीवन में, दो विकर बाड़ों द्वारा बनाई गई सड़क पर एक मृत अंत था - मवेशी बाड़। इस प्रकार, एक मृत अंत एक जाल की तरह कुछ है जो या तो आगे बढ़ना या आगे बढ़ना असंभव बनाता है।

नीच धातु

यह अभिव्यक्ति आई ए गोंचारोव के उपन्यास "एन ऑर्डिनरी स्टोरी" (1847) द्वारा व्यापक रूप से लोकप्रिय है: "आपके पास एक चाचा और एक दोस्त है - क्या आप सुनते हैं? और अगर आपको सेवा, रोजगार और नीच धातु की जरूरत है, तो मुझसे संपर्क करने में संकोच न करें: आपको हमेशा दोनों मिलेंगे, और दूसरा, और तीसरा।

हालाँकि, गोंचारोव के उपन्यास से पहले भी अभिव्यक्ति का उपयोग किया जाता था। इसलिए, उदाहरण के लिए, यह पी। फुरमैन द्वारा "वर्कशॉप एंड लिविंग रूम" (1842) में और ए। आई। हर्ज़ेन द्वारा "श्री वेड्रिन के यात्रा नोट्स" (1843) में पाया जाता है। अर्थ में प्रयुक्त: पैसा।

राजा मटर के तहत

अर्थ में प्रयुक्त एक अभिव्यक्ति: बहुत समय पहले, प्राचीन काल में, "जब राजा मटर मशरूम से लड़े थे।"

ऊपर से आदत हमें दी गई है:
वह खुशी का विकल्प है

ए एस पुश्किन द्वारा "यूजीन वनगिन" (1831) में उपन्यास का उद्धरण।

टोपी पार्सिंग के लिए आओ

कहीं बहुत देर से आने का संकेत देता है, जब सब कुछ पहले ही खत्म हो चुका होता है। पुराने रूसी रिवाज के अनुसार, एक कमरे या चर्च में प्रवेश करते समय, पुरुषों ने अपनी टोपी उतार दी और उन्हें प्रवेश द्वार पर मोड़ दिया। प्रत्येक बैठक, सभा का समापन टोपियों के विश्लेषण के साथ हुआ। देर से आने वाला टोपी के विश्लेषण के लिए आया, यानी अंत तक।

संसाधित

वी. वी. मायाकोवस्की (1893-1930) की एक कविता की अभिव्यक्ति जिसका शीर्षक है "हमारा जीवन जीने का तरीका। संसाधित" (1922). अलंकारिक रूप से उन लोगों के बारे में जो लंबी और बेकार बैठकों, बैठकों आदि की व्यवस्था करना पसंद करते हैं।

मौत की देरी इस प्रकार है

1711 मेंबीसी, प्रुट अभियान से पहले, पीटर I ने नव स्थापित सीनेट को एक पत्र भेजा था। उनकी गतिविधियों के लिए सीनेटरों के लिए धन्यवाद, उन्होंने मांग की कि वे आवश्यक आदेशों में देरी नहीं करना जारी रखें, "समय बीतने से पहले अपरिवर्तनीय रूप से मृत्यु की तरह है।" "प्राचीन काल से रूस का इतिहास" में एस एम सोलोविओव (1851 –1879), 8 अप्रैल को पीटर I के एक पत्र का हवाला देते हुए 1711 मूल के अनुसार, संस्करण में उनके शब्दों का हवाला देते हैं: "समय बीतने से पहले एक अपरिवर्तनीय मौत की तरह है।" पीटर I के पंखों वाले शब्द छोटे रूप में प्राप्त हुए: "विलंब मृत्यु के समान है।"

पक्षी ट्रोइका

एन वी गोगोल की कविता "डेड सोल्स" (1842) से एक अभिव्यक्ति: "ओह, ट्रोइका! पक्षी ट्रोइका, आपका आविष्कार किसने किया? यह जानने के लिए कि आप केवल एक जीवंत लोगों के बीच पैदा हो सकते हैं, उस देश में जो मजाक करना पसंद नहीं करता है, लेकिन दुनिया भर में एक चिकनी की तरह फैला हुआ है, और जाओ और मीलों को तब तक गिनें जब तक कि यह आपकी आंखों में न भर जाए। और एक चालाक नहीं, ऐसा लगता है, सड़क प्रक्षेप्य, एक लोहे के पेंच द्वारा कब्जा नहीं किया गया है, लेकिन जल्दबाजी में, एक कुल्हाड़ी और एक छेनी के साथ जीवित, एक कुशल यारोस्लाव किसान ने आपको सुसज्जित और इकट्ठा किया। कोचमैन जर्मन जूते में नहीं है: एक दाढ़ी और मिट्टियाँ, और शैतान जानता है कि वह किस पर बैठता है; लेकिन वह उठा और झूला, और एक गीत पर घसीटा - घोड़े बवंडर, पहियों में प्रवक्ता एक चिकने घेरे में मिश्रित हो गए, केवल सड़क कांपने लगी, और रुका हुआ पैदल यात्री डर के मारे चिल्लाया - और वहाँ वह दौड़ी, दौड़ी, दौड़ी ! .. और आप पहले से ही दूरी में देख सकते हैं कि कैसे कुछ धूल और हवा को ड्रिल करता है। क्या यह सच नहीं है कि आप भी, रूस, कि एक तेज, अपराजेय ट्रोइका भाग रहे हैं? तुम्हारे नीचे सड़क धुआँ देती है, पुल गड़गड़ाहट करते हैं, सब कुछ पीछे छूट जाता है और पीछे छूट जाता है। ईश्वर के चमत्कार से चकित होकर मनन करने वाला रुक गया: क्या यह आकाश से फेंकी गई बिजली नहीं है? इस भयानक आंदोलन का क्या मतलब है? और प्रकाश के लिए अज्ञात इन घोड़ों में किस प्रकार की अज्ञात शक्ति निहित है? ओह, घोड़े, घोड़े, क्या घोड़े! क्या बवंडर आपके अयाल में बैठे हैं? क्या आपकी हर नस में एक संवेदनशील कान जलता है? उन्होंने ऊपर से एक परिचित गीत सुना, एक साथ और एक साथ अपने तांबे के स्तनों को तनाव दिया और, लगभग अपने खुरों से जमीन को छुए बिना, हवा में उड़ने वाली केवल लंबी रेखाओं में बदल गए, और सभी भगवान से प्रेरित होकर दौड़ पड़े! .. रूस, कहाँ हैं तुम जल्दी कर रहे हो? एक उत्तर दें। जवाब नहीं देता। एक अद्भुत घंटी बजती है; हवा टुकड़े-टुकड़े हो जाती है और हवा बन जाती है; पृथ्वी पर जो कुछ भी है वह अतीत में उड़ जाता है, और, किनारे देखकर, एक तरफ हटो और इसे अन्य लोगों और राज्यों को दे दो!

पक्षी भाषा

मॉस्को विश्वविद्यालय में खगोल विज्ञान के प्रोफेसर डी.एम. पेरेवोशिकोव (1788-1880) ने इसे 1820-1840 के दशक की वैज्ञानिक और दार्शनिक भाषा कहा, जो अर्थ को अस्पष्ट करने वाले शब्दों और योगों से भरी हुई थी।

अलंकारिक रूप से: समझ से बाहर पेशेवर शब्दजाल, अनुचित में दैनिक भाषण, साथ ही गूढ़, कृत्रिम, टूटी हुई भाषा, रूसी भाषा के नियमों और मानदंडों के लिए विदेशी।

गोली मूर्ख है, संगीन अच्छी तरह से किया है

1796 में उनके द्वारा लिखित सैनिकों के युद्ध प्रशिक्षण के लिए मैनुअल से महान रूसी कमांडर ए। वी। सुवोरोव (1730-1800) के शब्द, "विजय का विज्ञान"।

किसी की आंखों के ऊपर से ऊन खींचो

अभिव्यक्ति 16 वीं शताब्दी में दिखाई दी। अब इसका उपयोग "किसी की क्षमताओं का गलत प्रभाव बनाने" के अर्थ में किया जाता है। हालांकि, मूल अर्थ अलग है: मुट्ठी के दौरान, बेईमान लड़ाके अपने साथ रेत के बैग ले गए, जिसे उन्होंने अपने विरोधियों की आंखों में फेंक दिया। 1726 में, इस तकनीक को एक विशेष डिक्री द्वारा प्रतिबंधित कर दिया गया था।

हर मुश्किल में लिप्त

प्राचीन रूस में बड़ी घंटियों को "भारी" कहा जाता था। अभिव्यक्ति "कठिन हिट करने के लिए" का अर्थ था: एक ही बार में सभी घंटियाँ बजाना। यह वह जगह है जहां पंख वाली अभिव्यक्ति "सभी गंभीर संकट में जाती है" उत्पन्न हुई, जिसका अर्थ अर्थ में प्रयोग किया जाता है: जीवन के सही रास्ते से भटकना, मस्ती, अपव्यय, आनंद में अनियंत्रित रूप से शामिल होना शुरू करना।

एक और संस्करण है, जो दावा करता है कि "सब बाहर जाना" का अर्थ है "मुकदमा शुरू करना, परीक्षण; किसी पर मुकदमा करो।"

तूफान आने दो!

एम. गोर्की द्वारा "द सॉन्ग ऑफ द पेट्रेल" (1901) का उद्धरण। कथित तौर पर उथल-पुथल और परिवर्तनों को साफ करने की इच्छा के बारे में।

जीवन के लिए टिकट

एन. एक (1902-1976) और ए. स्टॉलपर (1907-1979) द्वारा पटकथा (1931) पर आधारित फिल्म का शीर्षक। फिल्म का कथानक पूर्व बेघर बच्चों के बारे में है, और अब बाल श्रम समुदाय के निवासी, कुशल शिक्षकों के लिए धन्यवाद, जीवन में अपना रास्ता खोजते हैं, समाज के योग्य सदस्य बनते हैं।

किसी ऐसी चीज के बारे में जो किसी व्यक्ति को यह आशा करने का कारण देती है कि घटनाओं से भरा, एक दिलचस्प, व्यवस्थित जीवन उसके आगे इंतजार कर रहा है।

आर

टूटा हुआ गर्त

ए एस पुश्किन द्वारा "द टेल ऑफ़ द फिशरमैन एंड द फिश" (1835) से। अभिव्यक्ति का प्रयोग अर्थ में किया जाता है: एक शानदार स्थिति का नुकसान, टूटी हुई उम्मीदें।

अखरोट में काटें

इस टर्नओवर से पुराने के आधार पर "डांटना, आलोचना करना" का अर्थ उत्पन्न हुआ - "(कुछ) बहुत अच्छी तरह से और अच्छी तरह से करना।" अपने मूल अर्थ में, अभिव्यक्ति बढ़ई और कैबिनेट निर्माताओं के पेशेवर भाषण में दिखाई दी और इस तथ्य के कारण थी कि अन्य प्रकार की लकड़ी से अखरोट के फर्नीचर के निर्माण के लिए बहुत काम और मामले के अच्छे ज्ञान की आवश्यकता होती है।

खुश हो जाओ, कंधे!
अपने हाथ लहराओ!

ए वी कोल्टसोव की कविता "मावर" (1835) से उद्धरण:

खुश हो जाओ, कंधे!
अपने हाथ लहराओ!
बज़, स्किथे,
मधुमक्खियों के झुंड की तरह!
मोलोनी, चोटी,
चारों ओर चमक!
चुप रहो घास
पोद्कोशोन्नया…

विडंबना यह है कि "कंधे को काटने" की इच्छा के बारे में, अविवेकपूर्ण ढंग से कार्य करने के लिए।

तत्वों के विपरीत कारण

ए.एस. ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" (1824) का उद्धरण, चैट्स्की के शब्द।

अर्थ में प्रयुक्त: सामान्य ज्ञान के विपरीत।

पेड़ के साथ विचार फैलाना

इगोर के अभियान की कहानी से एक अभिव्यक्ति, रूसियों के लिए एक स्मारक साहित्य बारहवींसेंचुरी, पहली बार 1800 में प्रकाशित हुआ: "बॉयन भविष्यवाणी है, अगर कोई गीत बनाना चाहता है, तो वह अपने विचारों को पेड़ के साथ फैलाएगा, जमीन पर एक ग्रे वोल्क के साथ, बादलों के नीचे एक शिज़ ईगल के साथ", अर्थात: " आखिरकार, बोयान भविष्यवाणी कर रहा है अगर वह चाहता है कि किसके साथ एक गीत रखा जाए, तो विचार पेड़ पर फैल गया, जैसे जमीन पर एक ग्रे भेड़िया, बादलों के नीचे एक ग्रे ईगल की तरह। ले के टिप्पणीकारों के बीच "पेड़ के साथ विचार फैलाना" अभिव्यक्ति को विभिन्न व्याख्याएं मिलीं। कुछ लोग "सोचा" शब्द को तुलना के अन्य दो सदस्यों के साथ असंगत मानते हैं - "जमीन पर लुढ़कना", "बादलों के नीचे शिज़ी ईगल", - "माइसिया" पढ़ने की पेशकश, "माइस" को प्सकोव उच्चारण के साथ समझाते हुए "माउस" शब्द का; प्सकोव प्रांत में, 19 वीं शताब्दी में भी एक गिलहरी को केप कहा जाता था। अन्य लोग इस तरह के प्रतिस्थापन को आवश्यक नहीं मानते हैं, "तुलना की समरूपता को अत्यंत सटीकता में लाने की आवश्यकता को नहीं देखते हुए।"

शब्द "पेड़" को टीकाकारों द्वारा ज्ञान और प्रेरणा के रूपक वृक्ष के रूप में समझाया गया है: "पेड़ के साथ विचारों को फैलाने के लिए" - गीत बनाने के लिए, काव्य रचनाओं को प्रेरित किया। हालांकि, "शब्द" "पेड़ पर विचार फैलाने के लिए" की काव्य छवि पूरी तरह से अलग अर्थ के साथ साहित्यिक भाषण में प्रवेश करती है: मुख्य विचार से विचलित होकर, अनावश्यक विवरण में जाने के लिए।

रेंगने के लिए पैदा हुआ उड़ नहीं सकता

एम. गोर्की के "सॉन्ग ऑफ द फाल्कन" का उद्धरण। गोर्की का यह काव्य सूत्र I. I. Khemnitser (1745–1784) "द मैन एंड द काउ" की कल्पित कहानी में अंतिम कहावत के साथ मेल खाता है। कल्पित कहानी बताती है कि कैसे एक आदमी ने अपने घोड़े को खो दिया, एक गाय को काठी दी, जो "सवार के नीचे गिर गई ... कोई आश्चर्य नहीं: गाय ने सवारी करना नहीं सीखा ... और इसलिए यह जानना चाहिए: रेंगने के लिए कौन पैदा हुआ था , वह उड़ नहीं सकता।"

फुलझड़ी में थूथन

I. A. Krylov "द फॉक्स एंड द मर्मोट" (1813) की कल्पित कहानी से एक अभिव्यक्ति। लोमड़ी ने ग्राउंडहोग से शिकायत की कि वह व्यर्थ में पीड़ित है और बदनामी के लिए रिश्वत के लिए निष्कासित कर दिया गया था:

- तुम्हें पता है, मैं चिकन कॉप में जज था,
व्यापार में स्वास्थ्य और शांति खो दी,
मैंने मजदूरों में एक टुकड़ा नहीं खाया,
रातों को नींद नहीं आई:
और मैं उस पर क्रोधित हुआ;
और सब बदनामी से। अच्छा, अपने लिए सोचें:
अगर तुम बदनामी सुनोगे तो दुनिया में कौन सही होगा?
क्या मुझे रिश्वत लेनी चाहिए? हाँ, मैं नाराज हूँ!
अच्छा, क्या तुमने देखा है, मैं तुम्हारे लिए भेजूंगा,
कि मैं इस पाप में शामिल था?
सोचो, अच्छी तरह याद करो
- नहीं, गपशप; मैंने अक्सर देखा
कि आपका कलंक नीचे है।

अभिव्यक्ति का उपयोग इस अर्थ में किया जाता है: किसी अपराधी में शामिल होना, अनुचित।

साथ में

जहाज से गेंद तक

ए.एस. पुश्किन के पद्य "यूजीन वनगिन" (1831) में उपन्यास से एक अभिव्यक्ति:

और उसके पास यात्रा करें
दुनिया की हर चीज की तरह थकी हुई,
वह लौट आया और मिल गया
चैट्स्की की तरह, जहाज से गेंद तक।

यह अभिव्यक्ति स्थितियों और परिस्थितियों में अप्रत्याशित, अचानक परिवर्तन की विशेषता है।

एक मीठे स्वर्ग के साथ और एक झोपड़ी में

एन। एम। इब्रागिमोव (1778-1818) की कविता का उद्धरण "रूसी गीत" ("शाम को, लड़की सुंदर है ..."):

मेरी तलाश मत करो, अमीर:
तुम मेरी आत्मा के प्रिय नहीं हो।
मैं क्या करूँ, आपके कक्ष क्या हैं?
एक मीठे स्वर्ग और एक झोपड़ी में!

अभिव्यक्ति का अर्थ: पारिवारिक सुख में मुख्य चीज विशेष रोजमर्रा की सुविधा नहीं है, बल्कि प्यार, आपसी समझ, किसी प्रियजन के साथ समझौता है।

एक पारखी की सीखी हुई हवा के साथ

ए.एस. पुश्किन के कविता "यूजीन वनगिन" (1831) में उपन्यास का उद्धरण:

उनके पास एक भाग्यशाली प्रतिभा थी
बोलने की कोई मजबूरी नहीं
सब कुछ हल्के से स्पर्श करें
एक पारखी की सीखी हुई हवा के साथ
महत्वपूर्ण विवाद में चुप रहना...

भावना से, भाव से, व्यवस्था से

ए.एस. ग्रिबेडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" (1824) का उद्धरण:

एक सेक्स्टन की तरह मत पढ़ो
और भावना के साथ, समझ के साथ, व्यवस्था के साथ।

ताजा किंवदंती, लेकिन विश्वास करना मुश्किल

ए.एस. ग्रिबेडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" (1824) का उद्धरण:

तुलना कैसे करें और देखें
वर्तमान शताब्दी और पिछली शताब्दी:
ताजा किंवदंती, लेकिन विश्वास करना मुश्किल है।

उत्तरी पलमायरा

पलमायरा सीरिया का एक शहर है जो पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में पैदा हुआ था। इ। प्राचीन काल में यह अपने भवनों की भव्यता के लिए प्रसिद्ध था। उत्तरी पलमायरा सेंट पीटर्सबर्ग का लाक्षणिक नाम है।

घर का बना सच

आई। इलफ़ और ई। पेट्रोव "द गोल्डन कैल्फ" (1931) के उपन्यास के नायक ओस्टाप बेंडर की अभिव्यक्ति, उनके द्वारा अर्थ में उपयोग की गई: गहरी लोक ज्ञान(कुटीर - एक केर्म्यागा पहने, मोटे बिना रंग के होमस्पून कपड़े से बने किसान कपड़े)।

बिल्ली से ताकतवर कोई जानवर नहीं

I. A. Krylov की कल्पित कहानी "माउस एंड रैट" (1816) का उद्धरण।

- पड़ोसी, क्या तुमने एक अच्छी अफवाह सुनी है? -
दौड़ते हुए चूहे ने चूहे से कहा:
आखिर बिल्ली, वे कहते हैं, शेर के पंजे में गिर गई?
यह आराम करने का समय है और यह हमारे लिए समय है!
आनन्दित मत हो, मेरे प्रकाश, -
चूहा उससे कहता है :-
और व्यर्थ आशा मत करो!
अगर यह उनके पंजों तक पहुँच जाता है,
ये सही है, शेर नहीं बचेगा:
बिल्ली से ज्यादा ताकतवर कोई जानवर नहीं है!

Megillah

अभिव्यक्ति एक "उबाऊ" परी कथा से उत्पन्न हुई, जिसे बच्चों द्वारा छेड़ा जाता है जो उन्हें एक परी कथा बताने के अनुरोध के साथ परेशान करते हैं: "क्या मैं आपको एक सफेद बैल के बारे में एक परी कथा बताऊं? - कहना। - तुम मुझे बताओ, मुझे बताओ, मुझे एक सफेद बैल के बारे में एक परी कथा बताओ? - कहना। - आप मुझे बताएं, लेकिन मैं आपको बताता हूं कि हमारे पास कितना समय होगा, लेकिन यह कब तक होगा! क्या मैं आपको एक सफेद बैल के बारे में एक परी कथा सुनाऊं? और इसी तरह, जब तक कि एक पूछने और दूसरे जवाबों से थक न जाए। अभिव्यक्ति का प्रयोग इस अर्थ में किया जाता है: एक ही चीज़ की अंतहीन पुनरावृत्ति।

पफर

ए। एस। ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" (1824) का नायक, एक कर्नल, tsarist रूस की किसी न किसी सेना का प्रतिनिधि, एक अज्ञानी और आत्म-संतुष्ट कैरियर। उनका नाम एक असभ्य अज्ञानी, मार्टिनेट का पर्याय बन गया है।

एक कुलीन परिवार में घोटाला

इस नाम के तहत, 1874 में मॉस्को में एक गुमनाम वाडेविल का मंचन किया गया था, जिसका कथानक जर्मन कॉमेडी डेर लिबे ओन्केल (मोस्कोवस्की वेडोमोस्टी, 1 अक्टूबर। 1874 जी।)। वाडेविल को 1875 में सेंट पीटर्सबर्ग में गुमनाम रूप से भी प्रकाशित किया गया था। रूसी वाडेविल के लेखक, और इसलिए अभिव्यक्ति "एक कुलीन परिवार में घोटाला", एन। आई। कुलिकोव है (1815–1891). यह वाडेविल लंबे समय तक नाट्य प्रदर्शनों की सूची में बना रहा, और इसका नाम एक पकड़ वाक्यांश बन गया।

स्कोटिनिन

डी। आई। फोंविज़िन की कॉमेडी "अंडरग्रोथ" (1782) का नायक, अज्ञानी और असभ्य जमींदार-सेरफ का प्रकार, जिसका उपनाम उसके पशु स्वभाव की विशेषता है। उनका नाम इस प्रकार के लोगों के लिए एक घरेलू नाम बन गया है।

कंजूस शूरवीर

एक कंजूस, कंजूस का पर्यायवाची ए.एस. पुश्किन द्वारा इसी नाम के नाटक (1836) के नायक।

वे सादगी में एक शब्द भी नहीं कहते, सब कुछ हरकतों से होता है

ए.एस. ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" (1824) का उद्धरण, फेमसोव के शब्द।

हाथी पर ध्यान नहीं देना चाहिए

अभिव्यक्ति आई ए क्रायलोव द्वारा कल्पित "जिज्ञासु" (1814) से उत्पन्न हुई। कुन्स्तकमेरा के एक आगंतुक ने वहां छोटे कीड़े देखे, लेकिन इस सवाल पर: "क्या आपने हाथी देखा है?" - उत्तर: "मैंने हाथी को नहीं देखा।" अभिव्यक्ति "हाथी को नोटिस न करें" अर्थ में प्रयोग किया जाता है: सबसे महत्वपूर्ण, महत्वपूर्ण नोटिस नहीं करना।

मुझे सेवा करने में खुशी होगी, यह सेवा करने के लिए बीमार है

ए.एस. ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" (1824) का एक उद्धरण, चैट्स्की के शब्द, जो सेवा में जाने के लिए फेमसोव की पेशकश के जवाब में, इस प्रकार सेवा के लिए उनके दृष्टिकोण को निर्धारित करता है।

हंसो, ठीक है, यह कोई पाप नहीं है
हर चीज पर जो मजाकिया लगता है

एन एम करमज़िन की कविता "अलेक्जेंडर अलेक्सेविच प्लेशचेव को संदेश" (1796) से उद्धरण:

मस्सों को बोरियत से कौन बुलाता है
और कोमल अनुग्रह, उनके साथी;
छंद, गद्य मनोरंजन
खुद, घरेलू और अजनबी;
शुद्ध मन से हँसना
(हंसो, ठीक है, यह कोई पाप नहीं है!)
हर चीज पर जो मजाकिया लगता है -
जो दुनिया में है उसे दुनिया का साथ मिलेगा
और उसके दिन नहीं रुकेंगे
धारदार लोहे या जहर से...

जड़ को देखो!

कोज़्मा प्रुतकोव द्वारा कामोद्दीपक (1854)।

सोबकेविच

एन वी गोगोल की कविता "डेड सोल्स" (1842) के नायकों में से एक, एक प्रकार का असभ्य जमींदार।

उनका नाम एक धनी, एक असभ्य व्यक्ति और सभी के लिए अमित्र, साथ ही एक प्रतिगामी का पर्याय बन गया है।

रूसी कविता का सूर्य

महान रूसी कवि ए एस पुश्किन के अर्थ की एक आलंकारिक परिभाषा। यह 30 जनवरी, 1837 को "रूसी अमान्य" के लिए "साहित्यिक परिवर्धन" के नंबर 5 में प्रकाशित कवि की मृत्यु की एक छोटी सूचना से एक अभिव्यक्ति है: "हमारी कविता का सूरज डूब गया है! पुश्किन की मृत्यु हो गई, उनके जीवन के प्रमुख में, उनके महान करियर के बीच में मृत्यु हो गई! .. हमारे पास इस बारे में बात करने की कोई ताकत नहीं है, और इसकी कोई आवश्यकता नहीं है: हर रूसी दिल इस अपूरणीय नुकसान की पूरी कीमत जानता है, और हर रूसी दिल के टुकड़े-टुकड़े हो जाएंगे। पुश्किन! हमारे कवि! हमारी खुशी, हमारे लोगों की महिमा!.. वास्तव में, हमारे पास अब पुश्किन नहीं है! आप इस विचार के अभ्यस्त नहीं हो सकते! 29 जनवरी, दोपहर 2:45 बजे। इस नोटिस के लेखक को साहित्यिक परिवर्धन के संपादक पत्रकार ए.ए. क्रावेस्की माना जाता था। हालाँकि, S. N. Karamzina के अपने भाई को लिखे पत्र से यह स्पष्ट है कि वास्तव में इस नोटिस के लेखक V. F. Odoevsky हैं।

टूट गया!

ए.वी. सुखोवोकोबिलिन (1817-1903) क्रेचिंस्की वेडिंग द्वारा कॉमेडी के निर्माण (1855) के बाद अभिव्यक्ति लोकप्रिय हो गई। कॉमेडी क्रेचिंस्की का नायक इस तरह से कहता है, जब उसने चालाकी से आविष्कार किए गए सभी यंत्रों को विफल कर दिया और पुलिस उसे गिरफ्तार करने आई।

बिना आस्तीन का (काम)

तो वे लापरवाही से, आलसी, किसी तरह काम करने के बारे में कहते हैं। प्राचीन रूस में, उन्होंने बाहरी कपड़ों को अत्यधिक लंबी आस्तीन के साथ पहना था, जिसके अनियंत्रित सिरे घुटनों तक और यहां तक ​​​​कि जमीन पर भी गिरे थे। स्वाभाविक रूप से, ऐसी आस्तीन उठाए बिना, काम के बारे में सोचने के लिए कुछ भी नहीं था। इस अभिव्यक्ति के करीब दूसरा है, अर्थ में विपरीत और बाद में पैदा हुआ: "अपनी आस्तीन के साथ काम करने के लिए", यानी निर्णायक रूप से, उत्साह के साथ।

सभी और विविध मास्कों को फाड़ना

वी। आई। लेनिन के लेख "लियो टॉल्स्टॉय के रूप में रूसी क्रांति के दर्पण के रूप में" (1908) से। टॉल्स्टॉय के काम में "आकर्षक विरोधाभास" का खुलासा करते हुए, उन्होंने लिखा: "एक तरफ, सबसे शांत यथार्थवाद, सभी को फाड़कर और विविध मुखौटे; दूसरी ओर, दुनिया में मौजूद सबसे कुख्यात चीजों में से एक का प्रचार, अर्थात्: धर्म, सार्वजनिक पद से पुजारियों को रखने की इच्छा, नैतिक विश्वास से पुजारी, यानी सबसे परिष्कृत और की खेती इसलिए विशेष रूप से घृणित पौरोहित्य।

अलंकारिक रूप से: अभियोगात्मक मनोदशा और संबंधित क्रियाएं।

खुशी के फूल उठाओ

एन वी गोगोल की कॉमेडी द इंस्पेक्टर जनरल (1836) से एक अभिव्यक्ति, खलेत्सकोव के शब्द: "मुझे खाना पसंद है। आखिर तुम सुख के फूल तोड़ने के लिए जीते हो। अर्थ में प्रयुक्त: स्वार्थी, लापरवाही से जीवन के सुखों का आनंद लें, अपने परिवार या सामाजिक कर्तव्य के बारे में न सोचें।

घास के आगे पत्ते की तरह मेरे सामने खड़े रहो!

एक रूसी लोक कथा से एक अभिव्यक्ति। इवान द फ़ूल ने अपने जादू के घोड़े को एक मंत्र के साथ बुलाया: "सिवका बुर्का, भविष्यवक्ता कौरको, मेरे सामने घास के सामने एक पत्ते की तरह खड़े हो जाओ।" अभिव्यक्ति का प्रयोग अर्थ में किया जाता है: तुरन्त प्रकट!

कम समय लगाना

इस शब्द को F. M. Dostoevsky द्वारा साहित्यिक भाषण में पेश किया गया था। यह पहली बार 1843 में उनकी कहानी "डबल" में दिखाई दिया, जिसका उपयोग "चुप रहो, डूप, चुपचाप, चुपके से छुपाएं" के अर्थ में किया जाता है।

किस्मत इंसान से खेलती है

"शोर, मॉस्को की आग जल रही थी" गीत का वाक्यांश, जो एन.एस. सोकोलोव (1850) की कविता "हे" (यानी नेपोलियन) का एक पुनर्मूल्यांकन है।

धन्य है वह जिसने इस दुनिया का दौरा किया
घातक क्षणों में

एफ। आई। टुटेचेव (1803-1873) "सिसेरो" (1836) की कविता का उद्धरण। एड में "टुटेचेव। गीत "(1965):" धन्य है वह जिसने दौरा किया ... "

खुश घंटे मत देखो

ए एस ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" (1824) का उद्धरण। इस अभिव्यक्ति को शिलर द्वारा नाटक "पिक्कोलोमिनी" (1800) के शब्दों के साथ जोड़ा जा सकता है: "डाई उहर श्लागट कीनेम ग्लिक्लीहेन" ("घड़ी भाग्यशाली एक को नहीं मारती")।

लेफ्टिनेंट श्मिट के पुत्र

पहले दो अध्यायों में व्यंग्यात्मक उपन्यासआई. इलफ़ और ई. पेट्रोव "द गोल्डन कैल्फ" (1931) चालाक ठगों के बारे में बताता है, जो 1905 में सेवस्तोपोल में नाविकों के क्रांतिकारी विद्रोह के नेता, लेफ्टिनेंट श्मिट के पुत्रों के रूप में प्रस्तुत करके विभिन्न लाभ प्राप्त करते हैं, जिन्हें गोली मार दी गई थी। शाही अदालत का फैसला। "लेफ्टिनेंट श्मिट के बेटे" नाम, जो पंखों वाला हो गया है, इस प्रकार के बदमाशों पर लागू होता है।

पनीर का जंगल भड़क गया

अभिव्यक्ति "चीज़ फ़ॉरेस्ट फ्लेयर अप" कहावत से आया है "एक नम जंगल में एक देवदार की वजह से आग लग गई", जिसका अर्थ है कि एक छोटी सी छोटी सी वजह से एक बड़ी परेशानी पैदा हो सकती है।

ऐवाज़ोव्स्की के ब्रश के योग्य प्लॉट

ए.पी. चेखव के नाटक "अंकल वान्या" (1897) का उद्धरण। यह वाक्यांश टेलीगिन द्वारा उच्चारित किया गया है। वोइनिट्स्की और सेरेब्रीकोव के बीच झगड़े के बारे में पुरानी नानी के शब्दों के जवाब में: "आज सुबह उन्होंने एक उपद्रव किया, शूटिंग शर्म की बात है," उन्होंने टिप्पणी की: "हाँ, ऐवाज़ोव्स्की के ब्रश के योग्य एक भूखंड।" चेखव से पहले, यह अभिव्यक्ति 1860 और 1870 के दशक की पत्रकारिता में पहले से ही पाई जाती है, और थोड़े अलग रूप में - किसी के द्वारा "ब्रश के योग्य" - यह पहले भी उपयोग में थी; उदाहरण के लिए, पुश्किन में, लिट में एक नोट में। गैस।", 1830, हम पढ़ते हैं: "सोरवंत्सोव की छवि [राजकुमारी खालिदिना के साथ फोनविज़िन की बातचीत में] उस ब्रश के योग्य है जिसने प्रोस्ताकोव परिवार को चित्रित किया है।"

टी

रैंक की तालिका

यह रूस में सार्वजनिक सेवा की प्रक्रिया पर पीटर I (1722) के कानून द्वारा स्थापित सैन्य, नागरिक और अदालती विभागों के अधिकारियों की सूची का नाम है। अलंकारिक रूप से: व्यावसायिक गतिविधि के एक निश्चित क्षेत्र में गुणों का तुलनात्मक मूल्यांकन।

इसलिए उन्होंने डार्क और सुस्त लिखा

ए एस पुश्किन (1828) द्वारा कविता "यूजीन वनगिन" में उपन्यास का एक उद्धरण, व्लादिमीर लेन्स्की की कविताओं का वर्णन:

इसलिए उन्होंने काला और सुस्त लिखा,
(जिसे हम रूमानियत कहते हैं,
हालाँकि यहाँ कोई रूमानियत नहीं है
मैं नहीं देखता...)

रंगमंच की शुरुआत हैंगर से होती है

मॉस्को आर्ट थिएटर के एस स्टानिस्लावस्की (1863-1938) के संस्थापकों में से एक का सूत्र। उनके लेखन में ऐसा कोई सूत्र नहीं है, लेकिन मौखिक अफवाह उन्हें बताती है। 23 जनवरी, 1933 को मॉस्को आर्ट थिएटर के अलमारी विभाग को के.एस. स्टानिस्लाव्स्की के एक पत्र में इस कामोद्दीपक के बारे में सोचा गया एक वाक्यांश पाया गया है। जवाब "उनके सत्तरवें जन्मदिन के दिन बधाई, उन्होंने लिखा:" हमारा कला रंगमंच उस में कई अन्य थिएटरों से अलग है प्रदर्शन उस क्षण से शुरू होता है जब आप थिएटर की इमारत में प्रवेश करते हैं। आप आने वाले दर्शकों से सबसे पहले मिलते हैं ... "

डार्क किंगडम

यह एन ए डोब्रोलीबोव के एक लेख (1859) का शीर्षक है, जो ए एन ओस्ट्रोव्स्की के नाटकों के विश्लेषण के लिए समर्पित है। ओस्ट्रोव्स्की द्वारा दर्शाए गए विभिन्न प्रकार के व्यापारी अत्याचार के बारे में बोलते हुए, डोब्रोलीबोव ने एक सामान्यीकरण किया और सामंती रूस के जीवन को "अंधेरे साम्राज्य", "बदबूदार कालकोठरी", "सुस्त दर्द की दुनिया, जेल की दुनिया, गंभीर चुप्पी के रूप में दिखाया। " "कुछ भी पवित्र नहीं, कुछ भी शुद्ध नहीं, इसके बारे में कुछ भी सही नहीं है अंधेरी दुनिया: उस पर शासन करने वाला अत्याचार, जंगली, पागल, गलत, सम्मान और अधिकार की किसी भी चेतना को दूर कर दिया ... और वे वहां नहीं हो सकते जहां उन्हें धूल में फेंक दिया जाता है और अत्याचारियों द्वारा बेरहमी से रौंदा जाता है मानव गरिमा, व्यक्ति की स्वतंत्रता, प्यार और खुशी में विश्वास और ईमानदार काम की पवित्रता। अभिव्यक्ति "डार्क किंगडम", डोब्रोलीबॉव के लेख की उपस्थिति के बाद, न केवल अत्याचारी व्यापारियों की दुनिया या सामान्य रूप से एक अंधेरे और निष्क्रिय वातावरण को निरूपित करना शुरू कर दिया, बल्कि निरंकुश सर्फ़ रूस का प्रतीक बन गया (देखें रे ऑफ़ लाइट इन डार्क किंगडम )

तिमुरोवेट्स

अर्कडी गेदर द्वारा कहानी का नायक (एपी गोलिकोव का छद्म नाम, 1904-1941) "तैमूर और उनकी टीम" (1940), अग्रणी तैमूर ने सैनिकों के परिवारों की देखभाल करने के लिए अपने साथियों की एक टीम के साथ मिलकर फैसला किया। जो लाल सेना में गए हैं। गेदर की कहानी, जो असाधारण को देखने में कामयाब रहे रोजमर्रा की जिंदगी, स्कूली बच्चों के बीच तैमूरोवाइट्स के सामाजिक आंदोलन को जन्म दिया, उनके व्यवहार में बहादुर, सक्रिय, ईमानदार और उदार तैमूर की बराबरी की। कहानी का नायक कई युवा देशभक्तों के लिए एक मॉडल बन गया जिन्होंने महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के कठिन वर्षों के दौरान मातृभूमि की मदद की।

जीभ पर पिप

पिप एक पक्षी की जीभ की नोक पर एक छोटा, सींग का बना हुआ उभार होता है जो उन्हें भोजन पर चोंच मारने में मदद करता है। इस ट्यूबरकल का बढ़ना बीमारी का संकेत हो सकता है। किसी व्यक्ति की जीभ पर दर्दनाक कठोर मुंहासे भी दिखाई दे सकते हैं; उन्हें पिप्स भी कहा जाता था और उन्हें छल का संकेत माना जाता था। इन अवलोकनों और अंधविश्वासों से, मंत्र सूत्र का जन्म हुआ: "अपनी जीभ पर पिप!" इसका मुख्य अर्थ था: "तुम झूठे हो: अपनी जीभ पर एक छींटा दो!" अब इस मंत्र का अर्थ कुछ बदल गया है। "अपनी जीभ पर पिप!" - किसी के लिए एक विडंबनापूर्ण इच्छा जिसने एक निर्दयी विचार व्यक्त किया, एक अप्रिय भविष्यवाणी की।

नीच सत्यों का अँधेरा मुझे प्रिय है

वह छल जो हमें ऊँचा उठाता है

ए एस पुश्किन की कविता "हीरो" (1831) से उद्धरण।

पर

कहीं नहीं के बीच में

अभिव्यक्ति का अर्थ है: बहुत दूर, कहीं जंगल में। कुलिचकी एक संशोधित बोली शब्द है कुलिज़की (कुलिगा से) जिसका अर्थ है "जंगल की सफाई; भूमि, साथ ही दलदल में द्वीपों की खेती के लिए जलाए गए, काट दिए गए और अनुकूलित किए गए स्थान। कुलिज़्की, एक नियम के रूप में, गाँवों और गाँवों से बहुत दूर थे, इसलिए अभिव्यक्ति का अर्थ: "कहीं नहीं के बीच में" - बहुत दूर, कोई नहीं जानता कि कहाँ है।

भयानक उम्र, भयानक दिल

ए.एस. पुश्किन के नाटक का उद्धरण "द मिज़रली नाइट" (1836)। कभी-कभी इसे गलत तरीके से उद्धृत किया जाता है: "भयानक" के बजाय - "लोहा"।

हमारे युग का मन, सम्मान और विवेक

वी। आई। लेनिन के लेख "पॉलिटिकल ब्लैकमेल" (1917) से, जिसमें उन्होंने अपनी पार्टी (बोल्शेविक) को इस तरह से चित्रित किया है। एक अलग, गैर-बोल्शेविक अभिविन्यास के रूसी प्रेस के खिलाफ बोलते हुए, अपने पत्रकारों को "ब्लैकमेलर" और "निंदा करने वाले" कहते हुए, वी। आई। लेनिन ने लिखा: "हम ब्लैकमेलर्स की ब्रांडिंग करने में दृढ़ रहेंगे। वर्ग-सचेत कार्यकर्ताओं के दरबार द्वारा जरा-सी शंकाओं की जांच करने में हम अडिग रहें, हमारी पार्टी के न्यायालय द्वारा, हम उस पर विश्वास करते हैं, इसमें हम अपने युग के मन, सम्मान और विवेक को देखते हैं… "

नेतृत्व, विशेष नैतिक गुण, विशेष ज्ञान का दावा करने वाली पार्टी के बारे में विडंबनापूर्ण ढंग से उद्धृत।

माइंड चैंबर

पुरानी रूसी भाषा में "कक्ष" शब्द का अर्थ पत्थर की इमारत में एक बड़ा कमरा था। फिर इसे इतनी विशाल इमारतों में स्थित विभिन्न संस्थानों पर लागू किया जाने लगा: शस्त्रागार, मुखर कक्ष ... सभी प्रकार की बैठकें आमतौर पर कक्षों में होती थीं, उनमें बॉयर्स "संप्रभु के ड्यूमा के बारे में सोचते हैं"। इसलिए अभिव्यक्ति "दिमाग कक्ष" उत्पन्न हुई, जिसने एक ऐसे व्यक्ति को चित्रित किया जो ऋषियों की पूरी सभा के बराबर था। भविष्य में, हालांकि, इसने एक विडंबनापूर्ण अर्थ प्राप्त कर लिया: अब वे स्मार्ट लोगों की तुलना में मूर्खों के बारे में अधिक बार कहते हैं।

संयम और विवेक

इन शब्दों के साथ, ए। एस। ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" (1824) में, मोलक्लिन ने अपने दो गुणों को परिभाषित किया।

अपमानित और अपमानित

उपन्यास का शीर्षक (1861) एफ। एम। दोस्तोवस्की द्वारा। अभिव्यक्ति का उपयोग उन लोगों की विशेषता के रूप में किया जाता है जो अधिकारियों की मनमानी, कठिन जीवन स्थितियों आदि से होने वाली शक्तियों से पीड़ित होते हैं।

एक मददगार मूर्ख दुश्मन से ज्यादा खतरनाक होता है

I. A. Krylov "द हर्मिट एंड द बीयर" (1808) की कल्पित कहानी से एक अभिव्यक्ति:

हालाँकि यह सेवा हमें ज़रूरत में प्रिय है,
लेकिन हर कोई नहीं जानता कि इसे कैसे लेना है:
मूर्ख से संपर्क करने के लिए भगवान न करे!
एक मददगार मूर्ख दुश्मन से ज्यादा खतरनाक होता है।

सीखो, सीखो और सीखो

वी। आई। लेनिन के लेख "बेहतर कम, लेकिन बेहतर" (1923) से उत्पन्न नारा: "हमें हर तरह से अपने राज्य तंत्र को अद्यतन करने का कार्य निर्धारित करना चाहिए: पहला, अध्ययन करना, दूसरा, अध्ययन करना और तीसरा, करने के लिए अध्ययन करें और फिर जांचें कि हमारे बीच विज्ञान एक मृत अक्षर या एक फैशनेबल वाक्यांश नहीं है (और यह, छिपाने के लिए कुछ भी नहीं है, यह विशेष रूप से अक्सर हमारे साथ होता है), ताकि विज्ञान वास्तव में मांस और रक्त में प्रवेश करे, एक अभिन्न में बदल जाए रोजमर्रा की जिंदगी का तत्व पूरी तरह और सही मायने में।"

एफ

फेमसोव

ए.एस. ग्रिबेडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" (1824) का नायक, एक महत्वपूर्ण मास्को सज्जन, "एक सरकारी स्थान पर प्रबंधक" का पद धारण करने वाला, एक कैरियरवादी नौकरशाह, जो अपने से ऊपर के लोगों के प्रति आज्ञाकारी और अपने अधीनस्थों के प्रति अभिमानी है। कुछ टिप्पणीकारों ने उनके उपनाम को लैटिन शब्द फामा (अफवाह) से व्युत्पन्न बताया; अन्य इसकी उत्पत्ति की व्याख्या करते हैं अंग्रेज़ी शब्दप्रसिद्ध (प्रसिद्ध, प्रसिद्ध)। यह नाम इस प्रकार के लोगों के लिए एक घरेलू नाम बन गया है।

भौतिक विज्ञानी और गीतकार

सटीक विज्ञान के क्षेत्र में काम करने वाले भौतिकविदों-वैज्ञानिकों के अर्थ का विरोध करने वाली अभिव्यक्ति, कवियों का अर्थ, बी। स्लटस्की की तथाकथित शीर्षक वाली कविता से उत्पन्न हुई, जो "में प्रकाशित हुई थी। साहित्यिक समाचार पत्र» 13 अक्टूबर 1959।

फिल्किन का पत्र

इस अभिव्यक्ति के लेखक को ज़ार इवान IV माना जाता है, जिसे सामूहिक हत्याओं और हत्याओं के लिए लोगों द्वारा भयानक उपनाम दिया जाता है। अपनी शक्ति को मजबूत करने के लिए, इवान द टेरिबल ने ओप्रीचिना की शुरुआत की, जिसने पूरे रूस को भयभीत कर दिया। इस संबंध में, मॉस्को मेट्रोपॉलिटन फिलिप ने ज़ार को लिखे अपने कई पत्रों में - ग्रोज़नी को ओप्रीचिना को भंग करने के लिए मनाने की मांग की। अड़ियल मेट्रोपॉलिटन टेरिबल ने तिरस्कारपूर्वक फिल्का कहा, और उनके पत्र - फिल्किन के पत्र। ग्रोज़नी और उसके गार्डों की बोल्ड निंदा के लिए, मेट्रोपॉलिटन फिलिप को तेवर मठ में कैद किया गया था, जहां माल्युटा स्कर्तोव ने उसका गला घोंट दिया था। अभिव्यक्ति "फिल्किन के पत्र" ने लोगों के बीच जड़ें जमा ली हैं। शुरुआत में, वे केवल उन दस्तावेजों के बारे में बात करते थे जिनके पास कोई कानूनी बल नहीं था। और अब इसका अर्थ "एक अज्ञानी, अनपढ़ दस्तावेज" भी है।

बोर्डो से फ्रेंची

ए.एस. ग्रिबेडोव की कॉमेडी से एक अभिव्यक्ति "विट फ्रॉम विट" (1824), चैट्स्की के शब्द:

उस कमरे में, एक मामूली मुलाकात:
बॉरदॉ का एक फ्रांसीसी, अपनी छाती फुला रहा है,
उसके चारों ओर एक तरह का वेचा इकट्ठा किया
और उसने कहा कि वह रास्ते में कैसे सुसज्जित था
रूस को, बर्बर लोगों को, भय और आंसुओं के साथ...

कुछ अभिमानी, घमंडी विदेशियों के पते पर इसका इस्तेमाल विडंबनापूर्ण रूप से किया गया था।

एक्स

खलेत्सकोव, खलेत्सकोविज्म

एन.वी. गोगोल की कॉमेडी द इंस्पेक्टर जनरल (1836) का नायक एक झूठा और डींग मारने वाला है। उनका नाम एक घरेलू नाम बन गया है; "खलेत्सकोविज्म", "खलेत्सकोविज्म" - बेशर्म, घमंडी झूठ।

पीड़ा के माध्यम से चलना [परीक्षाओं]

यह अभिव्यक्ति ईसाइयों के प्राचीन विश्वास पर वापस जाती है कि मृत पापियों की आत्माओं को पीड़ाओं के माध्यम से, या "परीक्षणों" के माध्यम से चालीस दिनों तक चलने के लिए, जब राक्षसों ने उन्हें सभी प्रकार की यातनाओं के अधीन किया।

पर सोवियत प्रेसए.एन. टॉल्स्टॉय (1882 / 83‑1945) की त्रयी की उपस्थिति के बाद यह अभिव्यक्ति विशेष रूप से लोकप्रिय हो गई "पीड़ा के माध्यम से चलना" (1920–1941) गृहयुद्ध के युग से, जो दर्द के बारे में बताता है वैचारिक खोजइसके नायक और कठिन परीक्षण जो उनके सामने आए। कठिन, विभिन्न जीवन परीक्षणों को दर्शाता है, एक के बाद एक जो किसी पर गिर गया।

हाउसकीपिंग मैन

"लिटिल थिंग्स इन लाइफ" (1886) चक्र से एम। ई। साल्टीकोव-शेड्रिन के निबंध का शीर्षक। "आर्थिक किसान" के सामने साल्टीकोव ने "ईमानदार", "उचित" मध्यम किसान के प्रकार को दर्शाया है, एकमात्र उद्देश्यजिसका जीवन व्यक्तिगत कल्याण की रचना है।

आंख भले ही देख ले, लेकिन दांत सुन्न है

I. A. Krylov की कहानी "द फॉक्स एंड द ग्रेप्स" (1808) का उद्धरण। पहले से मौजूद मध्य उन्नीसवींमें। इस अभिव्यक्ति को लोक कहावत माना जाता था और रूसी लोककथाओं के संग्रह में शामिल किया गया था।

कम से कम आपके सिर पर दांव

तो वे एक जिद्दी, अडिग या उदासीन व्यक्ति के बारे में कहते हैं। काँटा काटने का अर्थ है कुल्हाड़ी से डंडी (दांव) को धार देना। जिद्दी व्यक्ति के सिर की मजबूती और मजबूती पर जोर दिया जाता है।

पाठ्यपुस्तक चमक

वी। वी। मायाकोवस्की की कविता "जुबली" (1924) की एक अभिव्यक्ति, जिसे पुश्किन के जन्म की 125 वीं वर्षगांठ के लिए लिखा गया था; इस कविता में, कवि पुश्किन का उल्लेख करते हुए कहते हैं:

मैं तुमसे प्यार करता हूँ, लेकिन जीवित, माँ नहीं,
वे एक पाठ्यपुस्तक चमक लाए।
आप, मुझे लगता है, अपने जीवनकाल के दौरान - मुझे लगता है - भी क्रोधित।
अफ्रीकी!

यह अभिव्यक्ति वास्तविकता के "वार्निशिंग", इसकी अलंकृत छवि की विशेषता है।

सी

राजकुमारी Nesmeyana

एक रूसी लोक कथा में, राजकुमारी नेस्मेयाना ज़ार की बेटी है, जो "कभी मुस्कुराई नहीं, कभी हँसी नहीं, जैसे कि उसका दिल किसी भी चीज़ पर आनन्दित नहीं हुआ।" इसे लाक्षणिक रूप से एक शांत, शर्मीली लड़की कहा जाता है।

एच

आप क्या पसंद करेंगे?

इसलिए एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन ने समाचार पत्र नोवॉय वर्मा को बुलाया, जो 19 वीं शताब्दी के 70 और 80 के दशक में प्रसिद्ध हुआ। राजनीतिक अभिजात वर्ग (लेख "संयम और सटीकता के वातावरण में", "लॉर्ड मोलक्लिन", "ऑल द ईयर राउंड", आदि) के लिए इसकी राजनीतिक बर्बरता, बेईमानी और अनुकूलन क्षमता। यह एक सामान्य मुहावरा है जिसके साथ कमीनों ने सज्जनों की ओर रुख किया, आदेशों की प्रतीक्षा कर रहे थे।

एक मामले में आदमी

कहानी का शीर्षक (1898) ए.पी. चेखव द्वारा।

नायक एक प्रांतीय शिक्षक बेलिकोव है, जो किसी भी नवाचार, कार्यों से डरता है जो "मालिकों" द्वारा अनुमति नहीं है, साथ ही साथ सामान्य रूप से वास्तविकता भी है। इसलिए उनकी पसंदीदा अभिव्यक्ति: "चाहे कुछ भी हो ..."। और, जैसा कि लेखक लिखते हैं, बेलिकोव को "खुद को एक खोल के साथ घेरने की एक निरंतर और अथक इच्छा थी, अपने लिए बनाने के लिए, इसलिए बोलने के लिए, एक ऐसा मामला जो उसे अलग करेगा, उसे बाहरी प्रभावों से बचाएगा।"

एक सामान्य संज्ञा के रूप में, इस अभिव्यक्ति का प्रयोग इसके लेखक द्वारा स्वयं किया जाने लगा। अपनी बहन एम. पी. चेखोवा को लिखे एक पत्र में उन्होंने लिखा (नवंबर 19, 1899): "नवंबर की हवाएं उग्र रूप से चल रही हैं, सीटी बजा रही हैं, छतें फाड़ रही हैं। मैं एक टोपी में, जूते में, दो कंबल के नीचे, बंद शटर के साथ सोता हूं - एक मामले में एक आदमी।

विडंबना यह है कि एक व्यक्ति जो खराब मौसम, ड्राफ्ट, अप्रिय बाहरी प्रभावों से डरता है।

आदमी - यह गर्व की बात है

एम। गोर्की के नाटक "एट द बॉटम" (1902) से एक अभिव्यक्ति, सैटिन के शब्द: "यार! यह बहुत अच्छा है! ऐसा लगता है ... गर्व! आदमी! आपको उस व्यक्ति का सम्मान करना होगा।"

रात जितनी गहरी होगी, तारे उतने ही चमकीले होंगे

A. N. Maikov (1821-1897) की एक कविता का उद्धरण, XIX सदी के 80 के दशक के चक्र से। "अपोलोडोरस द ग्नोस्टिक से":

यह मत कहो कि कोई बच नहीं है
आप दुखों में क्या थक गए हैं:
जितनी अंधेरी रात, उतने ही चमकीले तारे...

तुम किस पर हंस रहे हो?
अपने आप पर हंसो!

एन.वी. गोगोल की कॉमेडी "द इंस्पेक्टर जनरल" (1836) का एक उद्धरण, गवर्नर के शब्द: "देखो ... देखो गवर्नर कितना मूर्ख है ... आप न केवल हंसी का पात्र बनेंगे, एक क्लिकर होगा, एक पेपर माराका, वे आपको एक कॉमेडी में डाल देंगे। वही शर्मनाक है! चिन, शीर्षक को नहीं बख्शा जाएगा, और वे सभी अपने दांत खोलेंगे और ताली बजाएंगे। तुम किस पर हंस रहे हो? अपने आप पर हंसो!"

चिचिकोव

एन वी गोगोल की कविता "डेड सोल्स" (1842) के नायक, एक धूर्त कैरियरवादी, चाटुकार, ठग और जमाखोर, बाहरी रूप से "सुंदर", "सभ्य और योग्य व्यक्ति"। उनका नाम इस प्रकार के लोगों के लिए एक घरेलू नाम बन गया है।

पढ़ना सबसे अच्छी शिक्षा है

क्या करें?

एन जी चेर्नशेव्स्की (1828-1889) द्वारा एक सामाजिक-राजनीतिक उपन्यास (1863) का शीर्षक। उपन्यास समाजवाद की समस्याओं से संबंधित है, महिलाओं की मुक्ति, "नए लोगों" के प्रकारों को प्रदर्शित करता है - क्रांतिकारी आंकड़े, और एक कम्युनिस्ट समाज में एक खुशहाल जीवन के सपने को व्यक्त करता है।

आने वाले दिन में मेरे लिए क्या रखा है?

ए एस पुश्किन द्वारा "यूजीन वनगिन" (1831) में उपन्यास का उद्धरण। इस वाक्यांश ने पी। आई। त्चिकोवस्की (1878) द्वारा ओपेरा के लिए व्यापक लोकप्रियता हासिल की - लेन्स्की का एरिया ("कहां, कहां गए, मेरे वसंत के सुनहरे दिन ...")।

क्या कमीशन है, निर्माता,
एक वयस्क बेटी के पिता बनने के लिए!

ए.एस. ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" (1824) का उद्धरण, फेमसोव के शब्द। (यहां "कमीशन" शब्द का अर्थ है: परेशानी, कठिनाइयाँ।)

हमारे पास जो कुछ है, हम जमा नहीं करते, खो कर रोते हैं

कोज़्मा प्रुतकोव द्वारा "द फ्रूट्स ऑफ़ थॉट्स" (1854) से एक सूत्र, जिसने एस सोलोविओव द्वारा वाडेविल (1844) के नाम को दोहराया।

जो बीत जाएगा वह अच्छा होगा

ए एस पुश्किन की कविता "यदि जीवन आपको धोखा देता है" से उद्धरण (1825).

क्या अच्छा है क्या बुरा

वी। वी। मायाकोवस्की द्वारा बच्चों के लिए एक कविता का शीर्षक (1925)।

वू

एक कमरे में चला गया, दूसरे में घुस गया

ए.एस. ग्रिबेडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" (1824) का उद्धरण; फेमसोव, सोफिया के कमरे के पास मोलक्लिन को पाकर गुस्से में उससे पूछता है: "क्या आप यहाँ हैं, सर, क्यों?" सोफिया, मोलक्लिन की उपस्थिति को सही ठहराते हुए, फेमसोव को बताती है:

मैं किसी भी तरह से आपके गुस्से की व्याख्या नहीं करूंगा।
वह यहाँ घर में रहता है, एक बड़ा दुर्भाग्य!
एक कमरे में गया, दूसरे में गया।

शेम्याकिन कोर्ट

अभिव्यक्ति का अर्थ में प्रयोग किया जाता है: गलत, अनुचित न्यायालय; शेम्याकिन के दरबार के बारे में एक पुरानी रूसी व्यंग्य कहानी से उत्पन्न हुई, जिसने सामंती अदालत की मनमानी और स्वार्थ की निंदा की। प्रिंस दिमित्री शेम्याका (1453 में मृत्यु) के व्यक्तित्व को समर्पित इस कहानी को व्यापक लोकप्रियता मिली; इसे 17वीं और 18वीं शताब्दी की कई पांडुलिपियों में संरक्षित किया गया था। और लोकप्रिय प्रिंट और किताबों के लिए एक प्लॉट के रूप में काम किया।

भीतर से बाहर

अर्थ में प्रयुक्त: काफी विपरीत, अंदर बाहर। मस्कोवाइट रूस में "शिवोरोट" को बोयार कपड़ों का कढ़ाई वाला कॉलर कहा जाता था, जो एक रईस की गरिमा के संकेतों में से एक था। इवान द टेरिबल के दिनों में, शाही क्रोध और अपमान के अधीन, बोयार को अक्सर अपनी पीठ के साथ एक पतले घोड़े पर रखा जाता था, उसके कपड़े भी अंदर बाहर, टॉपसी-टरवी, यानी इसके विपरीत। इस रूप में बदनाम बोयार को शहर के चारों ओर, गली की भीड़ की सीटी और हूटिंग के लिए ले जाया गया। अब इन शब्दों का प्रयोग अक्सर कपड़ों के संबंध में भी किया जाता है, जिसका अर्थ है कुछ अंदर से बाहर पहनना, लेकिन उनका अर्थ बहुत व्यापक हो गया है। टॉपसी-टरवी, यानी बिल्कुल नहीं, इसके विपरीत, आप कुछ कहानी बता सकते हैं और सामान्य तौर पर, आम तौर पर स्वीकृत नियमों के विपरीत कार्य करते हैं।

चौड़ी है मेरी जन्मभूमि

फिल्म "सर्कस" (1936) से कोरस "मातृभूमि के बारे में गीत" की पहली पंक्ति, वी.आई.

शोर, भाई, शोर

ए एस ग्रिबेडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" (1824) का उद्धरण, रेपेटिलोव के शब्द।

मैं

मैं इस तरह के किसी अन्य देश को नहीं जानता
इंसान इतनी आज़ादी से कहाँ साँस लेता है

फिल्म "सर्कस" (1936) से "मातृभूमि के बारे में गीत" के कोरस की पंक्तियाँ, वी.आई.

मैं जा रहा हूँ, मैं जा रहा हूँ, मैं सीटी नहीं बजा रहा हूँ
और जब मैं वहां पहुंचूंगा तो जाने नहीं दूंगा

ए एस पुश्किन की कविता "रुस्लान एंड ल्यूडमिला" (1820), गीत III का उद्धरण।

मैंने अपने लिए एक स्मारक बनाया है जो हाथों से नहीं बना है,
लोक मार्ग उस तक नहीं बढ़ेगा

ए एस पुश्किन की कविता "स्मारक" (1836) से उद्धरण। कविता रोमन कवि होरेस के शब्द पर वापस जाती है, जिसमें से पुश्किन ने एपिग्राफ लिया: "एक्सेगी स्मारक" ("मैंने एक स्मारक बनाया")। पुश्किन की कविता से "हाथों से नहीं बना एक स्मारक" अभिव्यक्ति उत्पन्न हुई, जिसका अर्थ है: किसी के कर्मों की आभारी स्मृति।

मैं एक राजा हूँ - मैं एक गुलाम हूँ, मैं एक कीड़ा हूँ – मैं अच्छा हूं

G. R. Derzhavin के ode "गॉड", (1784) से उद्धरण।

देशी ऐस्पन की भाषा

शेक्सपियर के अनुवादक एन. के. केचर (1809-1886) को आई.एस. तुर्गनेव द्वारा एक एपिग्राम (1884) से एक अभिव्यक्ति, जिसका अनुवाद मूल के साथ उनकी असाधारण निकटता से प्रतिष्ठित है, जो अक्सर कविता को नुकसान पहुंचाता है:

यहाँ दुनिया की एक और रोशनी है!
केचर, स्पार्कलिंग वाइन का मित्र;
वह हमारे लिए शेक्सपियर
देशी ऐस्पन की भाषा में।

विडंबना यह है कि विदेशी भाषाओं से रूसी में अनाड़ी अनुवाद के बारे में अभिव्यक्ति का उपयोग किया जाता है।

अंतिम निबंध 2017-2018 (सूची) के अनुमानित विषय। दिशा "मनुष्य और समाज"।





व्यक्ति और समाज के बीच संघर्ष क्या है?

क्या आप प्लाटस के इस कथन से सहमत हैं: "मनुष्य मनुष्य के लिए भेड़िया है"?

आपकी राय में, ए. डी सेंट-एक्सुपरी के विचार का क्या अर्थ है: "सभी सड़कें लोगों की ओर ले जाती हैं"?

क्या कोई व्यक्ति समाज के बाहर मौजूद हो सकता है?

क्या कोई व्यक्ति समाज को बदल सकता है?

समाज किसी व्यक्ति को कैसे प्रभावित करता है?

क्या समाज हर व्यक्ति के लिए जिम्मेदार है?

समाज व्यक्ति की राय को कैसे प्रभावित करता है?

क्या आप जी.के. लिचटेनबर्ग के कथन से सहमत हैं: “हर व्यक्ति में सभी लोगों से कुछ न कुछ होता है।

क्या समाज में रहना और इससे मुक्त होना संभव है?

सहिष्णुता क्या है?

व्यक्तित्व को बनाए रखना क्यों महत्वपूर्ण है?

ए डी स्टेल के कथन की पुष्टि या खंडन करें: "जब हम इसे लोगों की राय पर निर्भर करते हैं तो आप अपने व्यवहार या अपनी भलाई के बारे में सुनिश्चित नहीं हो सकते हैं"

क्या आप इस कथन से सहमत हैं: "असमानता लोगों को अपमानित करती है और उनके बीच असंतोष और घृणा पैदा करती है"?

क्या आपको लगता है कि यह कहना उचित है कि मजबूत लोग अक्सर अकेले होते हैं?

क्या टुटेचेव की राय उचित है कि "समाज में मानसिक जीवन का कोई भी कमजोर होना अनिवार्य रूप से भौतिक झुकाव और निंदनीय स्वार्थी प्रवृत्ति में वृद्धि पर जोर देता है"?

क्या व्यवहार के सामाजिक मानदंड आवश्यक हैं?

किस तरह के व्यक्ति को समाज के लिए खतरनाक कहा जा सकता है?

क्या आप वी. रोज़ानोव के कथन से सहमत हैं: "समाज, आपके आस-पास के लोग आत्मा को कम करते हैं, लेकिन इसे जोड़ें नहीं। "जोड़ता है" केवल निकटतम और दुर्लभ सहानुभूति, "आत्मा से आत्मा" और "एक मन"?

क्या किसी व्यक्ति को व्यक्ति कहना संभव है?

समाज से कटे हुए व्यक्ति का क्या होता है?

समाज को वंचितों की मदद क्यों करनी चाहिए?

आप आई. बीचर के कथन को कैसे समझते हैं: "एक व्यक्ति केवल लोगों के बीच में एक व्यक्ति बन जाता है"?

क्या आप एच. केलर के कथन से सहमत हैं: “सबसे अधिक अद्भुत जीवन"यह एक ऐसा जीवन है जो अन्य लोगों के लिए रहता है।"

समाज में व्यक्ति किन परिस्थितियों में अकेलापन महसूस करता है?

इतिहास में व्यक्ति की क्या भूमिका है?

समाज लोगों के निर्णयों को कैसे प्रभावित करता है?

आई. गोएथे के कथन की पुष्टि या खंडन करें: "केवल लोगों में ही वह व्यक्ति होता है जो स्वयं को जानने में सक्षम होता है।"

आप एफ. बेकन के कथन को कैसे समझते हैं: "जो कोई अकेलापन पसंद करता है वह या तो एक जंगली जानवर है या भगवान भगवान"?

क्या कोई व्यक्ति अपने कार्यों के लिए समाज के प्रति जिम्मेदार है?

क्या समाज के सामने अपने हितों की रक्षा करना मुश्किल है?

आप एसई के शब्दों को कैसे समझते हैं? Letsa: "शून्य कुछ भी नहीं है, लेकिन दो शून्य पहले से ही कुछ है"?

क्या मुझे अपनी राय व्यक्त करनी चाहिए यदि यह बहुमत की राय से भिन्न है?

यहां संख्याओं में सुरक्षा है?

क्या अधिक महत्वपूर्ण है: व्यक्तिगत हित या सार्वजनिक हित?

मनुष्य के प्रति समाज की उदासीनता किस ओर ले जाती है?

क्या आप ए मोरोइस की राय से सहमत हैं: “आपको जनता की राय से निर्देशित नहीं होना चाहिए। यह प्रकाशस्तंभ नहीं है, बल्कि भटकती रोशनी है?

आप "छोटा आदमी" अभिव्यक्ति को कैसे समझते हैं?

एक व्यक्ति मूल होने का प्रयास क्यों करता है?

क्या समाज को नेताओं की जरूरत है?

क्या आप के. मार्क्स के शब्दों से सहमत हैं: "यदि आप अन्य लोगों को प्रभावित करना चाहते हैं, तो आपको एक ऐसा व्यक्ति होना चाहिए जो वास्तव में अन्य लोगों को उत्तेजित करता है और आगे बढ़ाता है"?

क्या कोई व्यक्ति अपना जीवन समाज के हितों के लिए समर्पित कर सकता है?

एक मिथ्याचारी कौन है?

आप ए.एस. के कथन को कैसे समझते हैं? पुश्किन: "तुच्छ दुनिया वास्तव में बेरहमी से सताती है जो वह सिद्धांत में अनुमति देता है"?

समाज में असमानता का कारण क्या है?

क्या सामाजिक मानदंड बदल रहे हैं?

क्या आप सी एल बर्ने के शब्दों से सहमत हैं: "एक व्यक्ति बहुत कुछ के बिना कर सकता है, लेकिन एक व्यक्ति के बिना नहीं"?

क्या एक व्यक्ति समाज के लिए जिम्मेदार है?

क्या व्यक्ति समाज के खिलाफ लड़ाई में जीत सकता है?

कोई व्यक्ति इतिहास कैसे बदल सकता है?

क्या आपको लगता है कि एक राय रखना महत्वपूर्ण है?

क्या कोई व्यक्ति समाज से अलग व्यक्ति बन सकता है?

आप जी. फ़्रीटैग के कथन को कैसे समझते हैं: "प्रत्येक व्यक्ति की आत्मा में उसके लोगों का एक लघु चित्र होता है"?

क्या सामाजिक मानदंडों का उल्लंघन किया जा सकता है?

अधिनायकवादी राज्य में मनुष्य का क्या स्थान है?

आप वाक्यांश को कैसे समझते हैं: "एक सिर अच्छा है, लेकिन दो बेहतर है"?

क्या ऐसे लोग हैं जिनका काम समाज के लिए अदृश्य है?

क्या एक टीम में व्यक्तित्व बनाए रखना मुश्किल है?

क्या आप डब्ल्यू ब्लैकस्टोन के इस कथन से सहमत हैं: “मनुष्य समाज के लिए बना है। वह असमर्थ है और उसके पास नहीं है
अकेले रहने की हिम्मत"?

जे एम केज के कथन की पुष्टि या खंडन करें: "हमें किसी भी चीज़ से अधिक संचार की आवश्यकता है"

समाज में समानता क्या है?

सामुदायिक संगठन किसके लिए हैं?

क्या यह तर्क दिया जा सकता है कि किसी व्यक्ति की खुशी पूरी तरह से उसके सामाजिक जीवन की विशेषताओं पर निर्भर करती है?

क्या आप इस बात से सहमत हैं कि एक व्यक्ति समाज द्वारा निर्मित होता है?

समाज उन लोगों के साथ कैसा व्यवहार करता है जो इससे बहुत अलग हैं?

आप डब्ल्यू. जेम्स के कथन को कैसे समझते हैं: "समाज का पतन होता है यदि वह व्यक्तियों से आवेग प्राप्त नहीं करता है"?

आप "सार्वजनिक चेतना" वाक्यांश को कैसे समझते हैं?

आज के समाज में क्या कमी है?

क्या आप आई. गोएथे के इस कथन से सहमत हैं: "मनुष्य एकांत में नहीं रह सकता, उसे समाज की आवश्यकता है"?

आप टी. ड्रेइज़र के कथन को कैसे समझते हैं: "लोग हमारे बारे में सोचते हैं कि हम उन्हें क्या प्रेरित करना चाहते हैं"?

क्या आप इस बात से सहमत हैं कि "बिना चरित्र वाले व्यक्ति से ज्यादा खतरनाक समाज में कुछ भी नहीं है"?

अंतिम निबंध की तैयारी के लिए साहित्य की सूची। "मनुष्य और समाज"।

ए.पी. चेखव "", "", "", "", "एक अधिकारी की मृत्यु", "चेरी बाग"
जे वर्ने "रहस्यमय द्वीप"
एस कॉलिन्स "द हंगर गेम्स"
डब्ल्यू ठाकरे "वैनिटी फेयर"
एफ.एम. दोस्तोवस्की "द इडियट", "क्राइम एंड पनिशमेंट", "द ब्रदर्स करमाज़ोव", "गरीब लोग"
एम। गोर्की "सबसे नीचे", "पूर्व लोग"
ए कैमस "आउटसाइडर"
सी.टी. एत्मातोव "और दिन एक सदी से भी अधिक समय तक रहता है"
डी. डिफो "रॉबिन्सन क्रूसो"
डब्ल्यू दूल्हे "फॉरेस्ट गंप"
एक। टॉल्स्टॉय "पीटर द ग्रेट"
ई. हेमिंग्वे "होना और न होना"
वी। वी। नाबोकोव "निष्पादन का निमंत्रण"
ई.आई. ज़मायतीन "हम"
ए प्लैटोनोव "पिट"
बी पास्टर्नक "डॉक्टर"
जे ऑरवेल "1984", "पशु फार्म"
आर. ब्रैडबरी "451 डिग्री फ़ारेनहाइट", "मार्टियन क्रॉनिकल्स" एन.वी. गोगोल "डेड सोल", "ओवरकोट"
ए.आई. कुप्रिन "गार्नेट ब्रेसलेट", "ओलेसा"
डब्ल्यू गोल्डिंग "लॉर्ड ऑफ द मक्खियों"
जी. मार्केज़ "वन हंड्रेड इयर्स ऑफ़ सॉलिट्यूड"
जी. हेस्से "स्टेपेनवॉल्फ"
आर गैलेगो "ब्लैक पर व्हाइट"
टी. ड्रेसर "सिस्टर केरी", "अमेरिकी त्रासदी"
जे. स्टीनबेक "द ग्रेप्स ऑफ क्रोध"
डी मिशेल "क्लाउड एटलस"
ए. डी सेंट-एक्सुपरी "द लिटिल प्रिंस"
ओ वाइल्ड "द पिक्चर ऑफ़ डोरियन ग्रे"
जे सैलिंगर "द कैचर इन द राई"
एम.ए. बुल्गाकोव "एक कुत्ते का दिल"
ए रैंड "एटलस श्रग्ड"
ई. फ्रॉम "एस्केप फ्रॉम फ्रीडम"
मैं एक। गोंचारोव "साधारण इतिहास"
एफ. काफ्का "प्रक्रिया"
चौधरी पलाहनियुक "फाइट क्लब"

कहानी "ओवरकोट" गोगोली

"... तो पवित्र रूस में सब कुछ नकल से संक्रमित है, हर कोई अपने मालिक को चिढ़ाता और चिढ़ाता है ..."

उपन्यास " शांत डॉन"शोलोखोव

घास कब्रों को उखाड़ देती है, - नुस्खे से दर्द बढ़ता है।

बुल्गाकोव की कहानी "हार्ट ऑफ़ ए डॉग"

"... सिनेमैटोग्राफी एक महिला के जीवन में एकमात्र सांत्वना है..."
तुर्गनेव द्वारा रोमन "पिता और पुत्र"

"... कारण है अधीरता का दास..."

"... एक पूरी तरह से जुनूनहीन व्यक्ति एक मूर्ख और एक बेतुकी मूर्ति है ... वैराग्य नैतिक मृत्यु है ..."

कहानी "किशोरावस्था" टॉल्स्टॉय

"... मुझे लगता है कि हर व्यक्ति को गर्व है, और एक व्यक्ति जो कुछ भी करता है वह सब गर्व से होता है।"
गोगोलो द्वारा "डेड सोल"

"और क्या रूसी तेज ड्राइव करना पसंद नहीं करता है?"

"हमारे समय का नायक" लेर्मोंटोव

"... सारातोव, तांबोव और हमारी जन्मभूमि के अन्य प्यारे स्थान ..."

"रूस में किसे अच्छा रहना चाहिए" नेक्रासोव

"... एक नौकर रैंक के लोग - / कभी-कभी असली कुत्ते: / सजा जितनी भारी होती है, / भगवान उन्हें उतना ही प्रिय होता है ..."

"... लाल लड़कियों के बिना भीड़, / कॉर्नफ्लॉवर के बिना राई क्या है ..."

कॉमेडी "विट फ्रॉम विट" ग्रिबॉयडोव

"... मकान नए हैं, लेकिन पूर्वाग्रह पुराने हैं..."

"... और जज कौन हैं? .."

"... रैंक लोगों द्वारा दी जाती है, / और लोगों को धोखा दिया जा सकता है ..."

ओस्ट्रोव्स्की का नाटक "थंडरस्टॉर्म"

"... आप अपने लिए कैसे प्रतिज्ञा कर सकते हैं, आप कभी नहीं जानते कि दिमाग में क्या आ सकता है ..."

"... सुंदरता हमारी मौत है! .."

"... यह असंभव है, माँ, पाप के बिना: हम दुनिया में रहते हैं ..."

साल्टीकोव-शेड्रिन का उपन्यास "द हिस्ट्री ऑफ ए सिटी"

"...सफलता बिना त्याग के कभी नहीं मिलती..."

"... व्यक्त करने का सबसे अच्छा तरीका क्या है ... विश्वास, यदि नहीं तो निर्विवाद प्रदर्शन जो आप नहीं समझते हैं?"

पुश्किन का उपन्यास "यूजीन वनगिन"

"... जो रहता था और सोचता था, वह नहीं कर सकता
अपने दिल में लोगों का तिरस्कार मत करो..."

"... हम शून्य से सभी का सम्मान करते हैं,
और इकाइयाँ - स्वयं ... "

टॉल्स्टॉय का उपन्यास "वॉर एंड पीस"

"... स्मार्ट महिलाओं के समाज के रूप में एक युवा पुरुष के लिए कुछ भी इतना जरूरी नहीं है ..."

"... अगर हर कोई अपने विश्वास के अनुसार ही लड़े, तो कोई युद्ध नहीं होगा ..."

"... वे हमेशा बड़े बच्चों के साथ बुद्धिमान होते हैं, वे कुछ असाधारण करना चाहते हैं ..."

पुश्किन का उपन्यास "द कैप्टन की बेटी"

"... भगवान न करे एक रूसी विद्रोह को देखने के लिए, संवेदनहीन और निर्दयी! ..."
गोगोलो द्वारा कॉमेडी "इंस्पेक्टर जनरल"

"... आप किस पर हंस रहे हैं? - आप खुद पर हंस रहे हैं! .."

"... यहाँ, वास्तव में, यदि भगवान दंड देना चाहता है, तो वह पहले मन को दूर करेगा ..."

गोर्की का नाटक "एट द बॉटम"

"... शब्द में नहीं - बिंदु, लेकिन - शब्द क्यों बोला जाता है? - यही बात है! .."

"... यदि आप विश्वास करते हैं, तो आपके पास था वास्तविक प्यार… तो यह बात थी! था!.."

कुप्रिन की कहानी "द्वंद्वयुद्ध" के उद्धरण

"... सभी लोगों के पास है संगीत के लिए कान, लेकिन लाखों लोगों के पास यह कॉड मछली की तरह है ... और उस मिलियन में से एक बीथोवेन है।"

"... क्या आपने कभी अतीत की अप्रतिरोध्य, आकर्षक शक्ति के बारे में सोचा है?"
टॉल्स्टॉय का उपन्यास "अन्ना करेनिना"

"... यदि आपको पहले से ही नस्ल पर गर्व है, तो आपको रुरिक पर नहीं रुकना चाहिए और पहले पूर्वज - बंदर को छोड़ देना चाहिए।"

चेखव द्वारा नाटक "द चेरी ऑर्चर्ड"

"... पूरा रूस हमारा बगीचा है। पृथ्वी महान और सुंदर है, इस पर कई अद्भुत स्थान हैं ..."

"... भूखा कुत्ता सिर्फ मांस पर विश्वास करता है..."

भविष्य के प्रति उदारता वर्तमान से जुड़ी हर चीज को देने की क्षमता है।

एलबर्ट केमस

मैं भविष्य के बारे में कभी नहीं सोचता। यह अपने आप बहुत जल्दी आ जाता है।

अल्बर्ट आइंस्टीन

आध्यात्मिक गतिविधि में प्रत्येक व्यक्ति का व्यवसाय सत्य और जीवन के अर्थ की निरंतर खोज में है।

एंटोन पावलोविच चेखोव

एक आदमी वह है जिस पर वह विश्वास करता है।

एंटोन पावलोविच चेखोव

इंसान का सम्मान एक ऐसी शर्त है जिसके बिना हमारी तरक्की नहीं होती...

मानव होने के लिए जिम्मेदार महसूस करना है। गरीबी के सामने शर्म महसूस करना, जो ऐसा लगता है, आप पर निर्भर नहीं है। साथियों की हर जीत पर गर्व करें। महसूस करें कि आप एक ईंट बिछाकर दुनिया बनाने में मदद कर रहे हैं।

क्या आप भविष्य को लेकर चिंतित हैं? आज ही बनाएं। आप सब कुछ बदल सकते हैं। बंजर मैदान में देवदार का जंगल उगाएं। लेकिन यह महत्वपूर्ण है कि आप देवदार का निर्माण न करें, बल्कि बीज लगाएं।

जो दुनिया की गरिमा का गठन करता है उसे केवल एक शर्त पर बचाया जा सकता है: इसे याद रखना। और दुनिया की गरिमा में दया, ज्ञान का प्यार और भीतर के आदमी के लिए सम्मान शामिल है।

एक व्यक्ति मुख्य रूप से उन उद्देश्यों से प्रेरित होता है जिन्हें आप अपनी आंखों से नहीं देख सकते हैं। आत्मा व्यक्ति का मार्गदर्शन करती है।

अपुलीयस

यह देखने की जरूरत नहीं है कि व्यक्ति का जन्म कहां हुआ था, लेकिन उसके रीति-रिवाज क्या हैं, किस देश में नहीं, बल्कि किन सिद्धांतों के अनुसार उसने अपना जीवन जीने का फैसला किया।

कोई भी अतीत में नहीं जीया है, किसी को भविष्य में नहीं जीना पड़ेगा; वर्तमान जीवन का रूप है।

आर्थर शोपेनहावर

एक आदमी में क्या है, इसमें कोई शक नहीं, उससे ज्यादा महत्वपूर्णजो एक व्यक्ति के पास है।

आर्थर शोपेनहावर

उदारता के कारण मनुष्य इतना ऊँचा उठता है कि वह ईश्वर से मिल सके।

अहाई गांव

धातु को ध्वनि से और व्यक्ति को शब्द से पहचाना जाता है।

बलटासर ग्रेसियन और मोरालेस

बीस साल की उम्र में इच्छा हावी होती है, तीस साल की उम्र में - कारण, चालीस साल की उम्र में - कारण।

बेंजामिन फ्रैंकलिन

सच्चा सम्मान सभी परिस्थितियों में अधिकांश लोगों के लिए फायदेमंद करने का निर्णय है।

बेंजामिन फ्रैंकलिन

इच्छा मनुष्य के सार को व्यक्त करती है।

बेनेडिक्ट स्पिनोज़ा

जब मानवता नष्ट हो जाती है, तो कोई कला नहीं रह जाती है। सुंदर शब्दों को एक साथ रखना कोई कला नहीं है।

बर्टोल्ट ब्रेख्तो

सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि किसी व्यक्ति को सोचना सिखाना।

बर्टोल्ट ब्रेख्तो

इंसान के पास कम से कम दो पैसे की उम्मीद होनी चाहिए, नहीं तो जीना नामुमकिन है।

बर्टोल्ट ब्रेख्तो

एक व्यक्ति जितना होशियार और दयालु होता है, उतना ही वह लोगों में अच्छाई को नोटिस करता है।

ब्लेस पास्कल

प्रत्येक व्यक्ति एक अलग, निश्चित व्यक्तित्व है, जो दूसरी बार नहीं होगा। लोग आत्मा के सार में भिन्न होते हैं; उनकी समानता केवल सतही है। जितना अधिक वह स्वयं बन जाता है, उतना ही गहरा वह स्वयं को समझने लगता है, उतनी ही स्पष्ट रूप से उसकी मूल विशेषताएं प्रकट होती हैं।

वालेरी याकोवलेविच ब्रायसोव

मानव मन उलझे रेशम की खाल के समान है; सबसे पहले, आपको इसे सुलझाने के लिए धागे के अंत को ध्यान से खोजने की जरूरत है।

वाल्टर स्कॉट

आत्मा की शक्ति व्यक्ति को अजेय बनाती है; निडरता, लाक्षणिक रूप से बोल रही है, मानव बड़प्पन की आंखें हैं। निडर व्यक्ति न केवल अपनी आंखों से, बल्कि अपने दिल से भी अच्छाई और बुराई देखता है; वह उदासीनता, दुःख, मानवीय गरिमा के अपमान से नहीं गुजर सकता।

वसीली अलेक्जेंड्रोविच सुखोमलिंस्की

किसी व्यक्ति को उसके विचारों से उसके सपनों से आंकना कहीं अधिक सटीक है।

भविष्य के कई नाम हैं। के लिए कमजोर आदमीभविष्य का नाम असंभव है। बेहोश दिल के लिए - अज्ञात। विचारशील और बहादुर के लिए - आदर्श। आवश्यकता अत्यावश्यक है, कार्य महान है, समय आ गया है। जीत के लिए आगे!

मनुष्य को जंजीरों को खींचने के लिए नहीं, बल्कि चौड़े खुले पंखों के साथ पृथ्वी से ऊपर उठने के लिए बनाया गया था।

व्यक्ति को आगे बढ़ने के लिए आवश्यक है कि शिखरों पर उसके सम्मुख साहस के गौरवमयी उदाहरण सदैव बने रहें।

किसी कारण की सेवा या किसी अन्य व्यक्ति के लिए प्रेम में व्यक्ति स्वयं को पूर्ण करता है। जितना अधिक वह खुद को कारण के लिए देता है, उतना ही वह अपने साथी को देता है, उतना ही वह एक आदमी है, और जितना अधिक वह खुद बन जाता है।

विक्टर फ्रैंकली

एक व्यक्ति से सब कुछ छीना जा सकता है, सिवाय एक चीज के: किसी व्यक्ति की अंतिम स्वतंत्रता - किसी भी परिस्थिति में अपना दृष्टिकोण चुनने के लिए, अपना रास्ता चुनने के लिए।

विक्टर फ्रैंकली

यह बहुत अधिक महत्वपूर्ण है कि कोई व्यक्ति अपने आप में भाग्य से कैसे संबंधित है। विसारियन ग्रिगोरीविच बेलिंस्की अपना रास्ता खोजने के लिए, जीवन में किसी के स्थान को जानने के लिए - यह एक व्यक्ति के लिए सब कुछ है, उसके लिए इसका मतलब खुद बनना है।

विल्हेम हम्बोल्ट

मनुष्य खुशी के लिए बनाया गया है, जैसे एक पक्षी उड़ान के लिए।

व्लादिमीर गलाकटोनोविच कोरोलेंको

न तो उपनाम, न धर्म, न ही पूर्वजों का खून ही किसी व्यक्ति को एक या दूसरी राष्ट्रीयता का बनाता है ... जो कोई सोचता है कि वह किस भाषा में है।

व्लादिमीर इवानोविच दली

जीवन में एक व्यक्ति के दो बुनियादी व्यवहार हो सकते हैं: वह या तो लुढ़कता है या चढ़ता है।

व्लादिमीर सोलोखिन

मनुष्य हमेशा स्वयं रहता है। क्योंकि यह हर समय बदलता रहता है।

व्लादिस्लाव ग्रज़ेगोरचिक

जीत दिखाती है कि एक व्यक्ति क्या कर सकता है, और हार दिखाती है कि वह किस लायक है।

पूर्वी ज्ञान

किसी आदमी के दिमाग को उसके सवालों से आंकना उसके जवाबों से ज्यादा आसान है।

गैस्टन डी लेविस

मानव क्षमताओं को अभी तक मापा नहीं गया है। हम उन्हें पिछले अनुभव से नहीं आंक सकते - एक व्यक्ति में इतनी कम हिम्मत है।

हेनरी डेविड थोरयू

हम अक्सर अपने कमरों की खामोशी की तुलना में लोगों के बीच अधिक अकेले होते हैं। जब कोई व्यक्ति सोचता है या काम करता है, तो वह हमेशा अपने साथ अकेला रहता है, चाहे वह कहीं भी हो।

हेनरी डेविड थोरयू

यदि मनुष्य की नियति एक समान नहीं होती तो प्रकृति इतनी उज्ज्वल और सुंदर कैसे हो सकती थी?

हेनरी डेविड थोरयू

अगर कोई सपना नहीं है तो कोई भी व्यक्ति के दिमाग में पूरी तरह से हलचल नहीं कर सकता है।

हेनरी टेलर

मनुष्य की आत्मा उसके कर्मों में निहित है।

हेनरिक इबसेनो

एक स्वतंत्र व्यक्ति ईर्ष्या नहीं करता है, लेकिन स्वेच्छा से महान और उदात्त को पहचानता है और आनन्दित होता है कि यह मौजूद है।

ज्ञान से मनुष्य अमर है। बोध, चिन्तन ही उसके जीवन का मूल है, उसकी अमरता है।

जॉर्ज विल्हेम फ्रेडरिक हेगेल

मनुष्य को स्वतंत्रता के लिए लाया गया है।

जॉर्ज विल्हेम फ्रेडरिक हेगेल

एक आदमी क्या करता है वह क्या है।

जॉर्ज विल्हेम फ्रेडरिक हेगेल

भविष्य को वर्तमान में समाहित करना चाहिए।

जॉर्ज क्रिस्टोफ लिचेनबर्ग

मनुष्य एक नश्वर भगवान है।

हेमीज़ ट्रिस्मेगिस्टस

वास्तव में महान वह व्यक्ति है जिसने अपने समय में महारत हासिल कर ली है।

हेसिओड

सपने हर व्यक्ति की आत्मा में झिलमिलाते हैं, ऊंचे सपने, जहां स्वयं के गुण और बड़प्पन दिन-ब-दिन बढ़ते हैं और मानव जीवन का अभिन्न अंग बनने के योग्य होते हैं।

डेलिया स्टीनबर्ग गुज़मैन

जब सारे रास्ते थम जाते हैं, जब सारे भ्रम नष्ट हो जाते हैं, जब सूरज की एक भी किरण क्षितिज पर नहीं चमकती है, तो हर व्यक्ति की आत्मा की गहराइयों में आशा की एक चिंगारी बनी रहती है।

डेलिया स्टीनबर्ग गुज़मैन

जब व्यक्ति की आत्मा में संस्कार किया जाता है, जब उसे लगता है कि नाम, छवि, गुण और भगवान से जुड़ी हर चीज उसके दिल में रहती है, जब इस स्थान पर सेवा की जाती है मानव शरीरजहां मनुष्य परमात्मा के संपर्क में आता है, वहां धर्मों की सीमाएं मिट जाती हैं, और उच्च अंतर्ज्ञान हमें एक ईश्वर की चमक को देखने की अनुमति देता है।

डेलिया स्टीनबर्ग गुज़मैन

पारंपरिक लोगों की सूची में एक नया चमत्कार जोड़ा जाना है, यह एक ऐसा व्यक्ति होने का चमत्कार है जिसके पैर जमीन पर हैं और जिसका सिर तारों वाले आकाश तक उठा हुआ है।

डेलिया स्टीनबर्ग गुज़मैन

चीजों की विविधता से एकता तक के मार्ग को पार करने में सक्षम केवल मानव चेतना ही है। यह चढ़ता और उतरता है, उतरता है और चढ़ता है, जीवन की अभिव्यक्ति के इन दो चरम सीमाओं को जोड़ता है।

डेलिया स्टीनबर्ग गुज़मैन

मनुष्य पैदा होता है, बढ़ता है, अपने चरम पर पहुंचता है, कमजोर होता है और मर जाता है। अपने अंधेपन के बावजूद, वह अभी भी स्वीकार करता है कि उसकी मृत्यु पूर्ण नहीं है, जैसे प्रकृति में कुछ भी पूरी तरह से स्थिर नहीं होता है। उसे इस बात का एहसास नहीं है कि जैसे ही समय आएगा, वह भी उसी सहजता से पुनर्जन्म लेगा, जिस सहजता से पेड़ करते हैं। वह उसी शरीर में पुनर्जन्म होने का दावा नहीं कर सकता, लेकिन पेड़ों को उन्हीं पत्तों की जरूरत नहीं है जो पिछली गर्मियों में उन पर थे। हमारे शरीर पत्ते हैं, लेकिन जड़ें वही रहती हैं, जैसे आत्मा हमेशा रहती है।

डेलिया स्टीनबर्ग गुज़मैन

एक अच्छा इंसान होने का मतलब न सिर्फ अन्याय करना है, बल्कि उसे चाहना भी नहीं है।

डेमोक्रिटस

एक ईमानदार और बेईमान व्यक्ति की पहचान न सिर्फ अपने काम से होती है, बल्कि अपनी इच्छा से भी होती है।

डेमोक्रिटस

यह जानना कि चीजों को किस तरह से होना चाहिए, एक बुद्धिमान व्यक्ति की विशेषता है; यह जानना कि वास्तव में कौन सी चीजें एक अनुभवी व्यक्ति की विशेषता हैं; उन्हें बदलने का तरीका जानना एक प्रतिभाशाली व्यक्ति की विशेषता है।

डेनिस डाइडेरोटी

ज़्यादातर प्रसन्न व्यक्तिजो खुशी देता है सबसे बड़ी संख्यालोगों का।

डेनिस डाइडेरोटी

मनुष्य की इच्छा में एक प्रयत्नशील शक्ति है जो हमारे भीतर की धुंध को सूर्य में बदल देती है।

आत्मा के भीतर गहरी एक इच्छा है जो व्यक्ति को दृश्य से अदृश्य, दर्शन से, परमात्मा की ओर ले जाती है।

इंसान की अहमियत इस बात से तय नहीं होती कि उसने क्या हासिल किया है, बल्कि इस बात से तय होता है कि उसने क्या हासिल किया है तो और अधिकवह क्या हासिल करने की हिम्मत करता है। जिब्रान खलील जिब्रान ट्रू लाइट - वह जो एक व्यक्ति के भीतर से आता है और दिल के रहस्यों को आत्मा के सामने प्रकट करता है, इसे जीवन के साथ खुश और व्यंजन बनाता है।

मनुष्य अपने से बाहर के जीवन को खोजने के लिए संघर्ष करता है, यह महसूस किए बिना कि वह जो जीवन चाहता है वह उसके भीतर है।

एक व्यक्ति जो दिल और दिमाग में सीमित है, वह जीवन में सीमित चीज़ों से प्यार करता है। जिसके पास सीमित दृष्टि है, वह सड़क पर, जिस पर वह चल रहा है, या जिस दीवार पर वह अपने कंधे के बल झुकता है, उस पर एक हाथ की लंबाई से आगे नहीं देख सकता है।

कीमत चाहे जो भी हो, आपको वही करना चाहिए जो सही है और वह नहीं करना चाहिए जो सच नहीं है, चाहे कोई अनजान व्यक्ति आपके बारे में कुछ भी सोचे और कहे।

जिद्दू कृष्णमूर्ति

अक्सर ऐसा होता है कि इंसान खुशियों को खुद से दूर समझता है, लेकिन वह उसके पास पहले से ही अश्रव्य कदमों के साथ आ चुका होता है।

जियोवानी बोकाशियो

इंसान जितना अपने बारे में सोचता है उतना ही कम दुखी होता है।

जॉनसन

आखिर मानव हृदय के भी दो शिखर होते हैं जो एक ही जड़ से बढ़ते हैं; इसी तरह, आध्यात्मिक अर्थों में, दो विपरीत, घृणा और प्रेम, हृदय के एक जुनून से प्रवाहित होते हैं, जैसे दो चोटियों के नीचे परनासस पर्वत की एक ही नींव होती है।

जिओर्डानो ब्रूनो

मनुष्य एक ईंट की तरह है; जलने पर कठोर हो जाता है।

जॉर्ज बर्नार्ड शॉ

सफलता को इस बात से नहीं मापा जाना चाहिए कि किसी व्यक्ति ने जीवन में जो मुकाम हासिल किया है, बल्कि उन बाधाओं से जिसे उसने सफलता हासिल करने में पार किया है।

जॉर्ज वाशिंगटन

यह इस बारे में नहीं है कि कोई व्यक्ति किस तरह का काम करता है, दूसरी बात महत्वपूर्ण है: आप इसे कैसे करते हैं।

दिमित्री इवानोविच इलोविस्की

दिल रखो, आत्मा रखो, और तुम हर समय एक आदमी रहोगे।

दिमित्री इवानोविच फोनविज़िन

एक सभ्य व्यक्ति का वादा एक दायित्व बन जाता है।

प्राचीन यूनानी ज्ञान

एक व्यक्ति जो जानता है कि वह कहाँ जा रहा है, दुनिया रास्ता देती है।

डेविड स्टार जॉर्डन

जब तक कोई व्यक्ति मौजूद है, वह खुद को खोजेगा।

एवगेनी मिखाइलोविच रिचो

उन महान रखें आध्यात्मिक गुण, जो एक ईमानदार व्यक्ति, एक महान व्यक्ति और एक नायक की विशिष्ट संबद्धता बनाते हैं। किसी भी कृत्रिमता से सावधान रहें। अश्लीलता का संक्रमण आपके सम्मान और वीरता के प्राचीन स्वाद को काला न करे।

कैथरीन II

जबकि हमारा हृदय हमारे निकट और प्रिय कई "स्वयं" के एक छोटे समूह के विचारों से भरा है, बाकी मानवता के लिए हमारी आत्मा में क्या रहता है?

हर जलता हुआ मानव आंसू तुम्हारे दिल की गहराई में गिर जाए, और वह वहीं रहे: इसे तब तक न हटाएं जब तक कि इसे जन्म देने वाले दुःख दूर न हों।

ऋण वह है जो हमें मानवता, हमारे प्रियजनों, हमारे पड़ोसियों, हमारे परिवार को वापस देना चाहिए, और सबसे बढ़कर, हम उन सभी के लिए ऋणी हैं जो हमसे अधिक गरीब और रक्षाहीन हैं। यह हमारा कर्तव्य है, और जीवन के दौरान इसे पूरा करने में विफलता हमें आध्यात्मिक रूप से अस्थिर बनाती है और हमारे भविष्य के अवतार में नैतिक पतन की स्थिति की ओर ले जाती है।

जीवन के स्पष्ट लक्ष्य की प्राप्ति में सभी को शिखर से शिखर पर चढ़ने और प्रकृति के साथ सहयोग करने का अवसर दिया जाता है। एक व्यक्ति का आध्यात्मिक "मैं" जीवन और मृत्यु की अवधि के बीच झूलते हुए एक पेंडुलम की तरह अनंत काल तक चलता है। यह "मैं" अभिनेता है, और उनके कई अवतार उनके द्वारा निभाई जाने वाली भूमिकाएं हैं।

सच्चा इंसान वह होता है जो अपनी बातों से पीछे नहीं हटता।

मनुष्य महान चीजों के लिए पैदा होता है जब उसके पास खुद पर काबू पाने की ताकत होती है।

जीन बैप्टिस्ट मैसिलोन

श्रेष्ठ व्यक्ति अपमान, अन्याय, शोक, उपहास से ऊपर होता है। यदि वह करुणा के लिए अजनबी होता तो वह अजेय होता।

जीन डे ला ब्रुएरे

एक आदमी का सम्मान दूसरे की शक्ति में नहीं है; यह सम्मान अपने आप में है और जनता की राय पर निर्भर नहीं है; उसकी सुरक्षा तलवार या ढाल नहीं है, बल्कि एक ईमानदार और त्रुटिहीन जीवन है, और ऐसी परिस्थितियों में लड़ाई किसी अन्य लड़ाई के लिए साहस नहीं देगी।

जौं - जाक रूसो

सुखी, तिगुना सुखी वह है जो जीवन की कठिनाइयों से संयमित है।

शैली Fabre

एक व्यक्ति स्वयं तभी बना रह सकता है जब वह स्वयं से ऊपर उठने के लिए अथक प्रयास करे।

जूल्स लाचेलियर

पंद्रह मिनट के लिए हीरो बनने की तुलना में एक सप्ताह के लिए एक सभ्य व्यक्ति बनना कठिन है।

जूल्स रेनार्ड

एक व्यक्ति जो भाग्यशाली होता है वह वह व्यक्ति होता है जिसने वह किया है जो दूसरे करने वाले थे।

जूल्स रेनार्ड

एक व्यक्ति अपनी खुशी को इस हद तक बढ़ाता है कि वह इसे दूसरों तक पहुंचाता है।

जेरेमी बेन्थम

स्वतंत्रता के द्वारा पूर्णता प्राप्त करना ही मनुष्य की नियति है।

इम्मैनुएल कांत

जो कभी कुछ नहीं देता, वह उपहारों से जीत जाता है; विश्वासघाती को निष्ठा से वश में करना; क्रोधित को नम्रता से नम्र करना; परन्तु दुष्ट व्यक्ति पर कृपा से विजय प्राप्त करें।

भारतीय ज्ञान

बेशक, मनुष्य की सबसे बड़ी योग्यता यह है कि वह यथासंभव परिस्थितियों को निर्धारित करता है और उन्हें जितना संभव हो उतना कम निर्धारित करने देता है।

एक आदमी को जीने लायक एक उद्देश्य दो, और वह किसी भी स्थिति में जीवित रह सकता है।

आप हमेशा हीरो नहीं हो सकते, लेकिन आप हमेशा इंसान हो सकते हैं।

एक व्यक्ति की एक विशिष्ट विशेषता यह है कि वह सब कुछ फिर से शुरू करना चाहता है ...

किसी भी व्यक्ति की सबसे बड़ी दौलत वह मन की स्थिति है जो इतनी मजबूत है कि किसी भी धन की इच्छा न करे।

एक व्यक्ति एक वास्तविक जीवन जीता है यदि वह किसी और की खुशी से खुश है।

विश्वास और मन की उपस्थिति वाला व्यक्ति सबसे कठिन उपक्रमों में भी जीत जाता है, लेकिन जैसे ही वह सबसे तुच्छ संदेह के आगे झुक जाता है, वह नष्ट हो जाता है।

जैसे-जैसे उसके लक्ष्य बढ़ते हैं, एक व्यक्ति बढ़ता है।

जोहान फ्रेडरिक शिलर

उनके सर्वोत्तम सपनों को साकार करने से ही मानवता आगे बढ़ती है।

क्लिमेंट अर्कादेविच तिमिर्याज़ेव

मनुष्य दुनिया को इस बात से नहीं पहचानता कि वह उससे क्या लेता है, बल्कि उससे जो उसे समृद्ध करता है।

क्लौडेल

एक महान व्यक्ति सभी के साथ सद्भाव में रहता है, और एक नीच व्यक्ति अपनी तरह की तलाश करता है।

कन्फ्यूशियस

दो लोगों की संगति में भी, मुझे निश्चित रूप से उनसे कुछ सीखने को मिलेगा। मैं उनके गुणों का अनुकरण करने की कोशिश करूंगा, और मैं खुद उनकी कमियों से सीखूंगा।

कन्फ्यूशियस

सदाचारी व्यक्ति स्वयं को सुधारता है और दूसरों से कुछ नहीं मांगता, इसलिए उसके लिए कुछ भी अप्रिय नहीं हो सकता। वह लोगों के खिलाफ कुड़कुड़ाता नहीं है और न ही स्वर्ग की निंदा करता है।

कन्फ्यूशियस

एक योग्य व्यक्ति ज्ञान की चौड़ाई और आत्मा की दृढ़ता को प्राप्त नहीं कर सकता है। उसका बोझ भारी है और उसकी यात्रा लंबी है।

कन्फ्यूशियस

एक सच्चा मानवीय पति अपने प्रयासों से ही सब कुछ हासिल करता है।

कन्फ्यूशियस

वह जो मनुष्य है, वह दूसरों का समर्थन करता है, इसे स्वयं प्राप्त करना चाहता है, और उन्हें स्वयं प्राप्त करने की इच्छा रखते हुए, सफलता प्राप्त करने में मदद करता है।

कन्फ्यूशियस

प्रत्येक व्यक्ति को अपने समान सम्मान देना और उसके साथ वैसा ही व्यवहार करना जैसा हम चाहते हैं कि उसके साथ व्यवहार किया जाए, इससे बढ़कर कुछ नहीं है।

कन्फ्यूशियस

इसके लिए किसी महिमा की अपेक्षा किए बिना, जो आप ईमानदार समझते हैं, वही करें; याद रखें कि एक मूर्ख व्यक्ति अच्छे कर्मों का एक बुरा न्यायाधीश होता है।

मनुष्य की असली ताकत आवेगों में नहीं है, बल्कि अच्छे के लिए प्रयास करने वाली एक अहिंसक शांति में है, जिसे वह विचारों में स्थापित करता है, शब्दों में व्यक्त करता है और कर्मों में ले जाता है।

जैसे ही मानवजाति के सामने पहले वाले आदर्श से ऊँचा एक आदर्श रखा जाता है, सभी पूर्व आदर्श धुंधले हो जाते हैं, जैसे सूर्य से पहले तारे, और एक व्यक्ति मदद नहीं कर सकता, लेकिन एक उच्च आदर्श को पहचान सकता है, जैसे वह सूर्य को देखने में असफल नहीं हो सकता।

यह बुरा है अगर किसी व्यक्ति के पास ऐसा कुछ नहीं है जिसके लिए वह मरने के लिए तैयार है।

किसी व्यक्ति के साथ रहना तभी आसान होता है जब आप खुद को उससे ऊंचा, उससे बेहतर, या उसे अपने से ऊंचा और बेहतर नहीं मानते।

एक व्यक्ति एक अंश की तरह है: अंश वह है जो वह है, भाजक वह है जो वह अपने बारे में सोचता है। भाजक जितना बड़ा होगा, अंश उतना ही छोटा होगा।

किसी व्यक्ति को यह समझने के लिए नहीं दिया जाता है कि उसमें प्रेम नहीं है, और यदि वह स्वयं को बलिदान नहीं करता है तो उसे पहचानने के लिए नहीं दिया जाता है।

लेनोरमैंड

एक व्यक्ति का जन्म एक उदास अस्तित्व को निष्क्रियता में खींचने के लिए नहीं, बल्कि एक महान और भव्य कारण पर काम करने के लिए हुआ है।

लियोन बतिस्ता अल्बर्टी

आध्यात्मिक धन ही वास्तविक धन है, अन्यथा सुख से बढ़कर दु:ख है। महान धन और धन का व्यक्ति उसे कहा जाना चाहिए जो अपनी संपत्ति का उपयोग करना जानता हो।

लुसियान

जो मिट्टी के बर्तनों को चाँदी की तरह इस्तेमाल करता है, वह महान है, लेकिन वह भी कम महान नहीं है जो मिट्टी के बरतन की तरह चाँदी का इस्तेमाल करता है।

लुसियस एनियस सेनेका (छोटी)

इंसान जब तक जिंदा है, उसे कभी उम्मीद नहीं छोड़नी चाहिए।

लुसियस एनियस सेनेका (छोटी)

आत्मा की महानता का पक्की निशानी तब होती है जब कोई ऐसी दुर्घटना न हो जो किसी व्यक्ति को असंतुलित कर दे।

लुसियस एनियस सेनेका (छोटी)

इंसान तभी कुछ हासिल करता है जब उसे खुद पर विश्वास होता है।

लुडविग एंड्रियास फ्यूरबैक

मनुष्य का सर्वोच्च अंतर सबसे क्रूर बाधाओं पर काबू पाने में दृढ़ता है।

लुडविग वान बीथोवेन

निर्माता की बुद्धिमान शक्ति प्रत्येक व्यक्ति में छिपी होती है, और इसे विकसित होने और फलने-फूलने के लिए स्वतंत्र लगाम दी जानी चाहिए।

मक्सिम गोर्क्यो

लोगों के लिए प्यार वह पंख है जिस पर एक व्यक्ति हर चीज से ऊपर उठता है।

मक्सिम गोर्क्यो

यहां तक ​​कि सबसे असाधारण व्यक्ति को भी अपने सामान्य कर्तव्यों का पालन करना चाहिए।

मारिया वॉन एबनेर-एसचेनबाक

एक व्यक्ति अपनी युवावस्था को तब तक बनाए रखता है जब तक वह कुछ सीखने, नई आदतों को अपनाने और अंतर्विरोधों को धैर्यपूर्वक सुनने में सक्षम होता है।

मारिया वॉन एबनेर-एसचेनबाक

अगर कुछ आपकी शक्ति से परे है, तो अभी तक यह तय न करें कि यह आम तौर पर एक व्यक्ति के लिए असंभव है। लेकिन अगर किसी व्यक्ति के लिए कुछ संभव है और उसकी विशेषता है, तो विचार करें कि यह आपके लिए भी उपलब्ध है।

मार्कस ऑरेलियस

सबसे शांत और सबसे शांत स्थान जहां कोई व्यक्ति निवृत्त हो सकता है, वह है उसकी आत्मा... अपने आप को इस तरह के एकांत को अधिक बार अनुमति दें और उससे नई शक्ति प्राप्त करें।

मार्कस ऑरेलियस

एक अच्छे, परोपकारी और ईमानदार व्यक्ति को उसकी आँखों से भी पहचाना जा सकता है।

मार्कस ऑरेलियस

उन लोगों से बचें जो अपने आप में आपके विश्वास को कम करने की कोशिश करते हैं। महान व्यक्ति, इसके विपरीत, यह भावना पैदा करता है कि आप महान बन सकते हैं।

मार्क ट्वेन

प्रत्येक व्यक्ति उसका प्रतिबिम्ब है मन की शांति. जैसा व्यक्ति सोचता है, वैसा ही वह (जीवन में) है।

मार्क टुलियस सिसरो

एक न्यायी व्यक्ति वह नहीं है जो अन्याय नहीं करता है, बल्कि वह है जो अन्यायी होने का अवसर पाकर ऐसा नहीं करना चाहता।

मेनांडर

प्रत्येक व्यक्ति को उसके कर्मों से आंका जाना चाहिए।

मिगुएल डे सर्वेंट्स सावेद्रा

एक आदमी न केवल अपनी प्रतिभा में, बल्कि उन सभी उपहारों में भी अमीर और मजबूत होता है, जिसमें उसके अच्छे दोस्त अमीर होते हैं।

मिखाइल मिखाइलोविच प्रिशविन

और इसलिए जितना हो सके सपने देखना, जितना हो सके सपने देखना, भविष्य को वर्तमान में बदलने के लिए जरूरी है।

मिखाइल मिखाइलोविच प्रिशविन

आप जिस व्यक्ति से प्यार करते हैं, वह निश्चित रूप से मुझसे बेहतर है: मैं ऐसा नहीं हूं। लेकिन तुम प्यार करते हो, और मैं खुद से बेहतर बनने की कोशिश करूंगा।

मिखाइल मिखाइलोविच प्रिशविन

मानव प्रयासों से जो कुछ भी कल्पना की जाती है उसे महसूस किया जा सकता है। जिसे हम भाग्य कहते हैं, वह केवल लोगों का अदृश्य गुण है।

प्राचीन भारत की बुद्धि

अभिमान पर विजय पाकर व्यक्ति सुखी हो जाता है। क्रोध पर काबू पाकर वह प्रफुल्लित हो जाता है। लोभ पर विजय पाकर वह धनवान हो जाता है। जुनून पर काबू पाकर वह खुश हो जाता है।

प्राचीन भारत की बुद्धि

एक महान व्यक्ति वह है जिसने अपना बचकाना हृदय नहीं खोया है।

मेन्ग्ज़ी

एक व्यक्ति की आत्मा एक भंडार है, जो सभी के लिए सुलभ नहीं है, और कोई भी कुछ संकेतों की स्पष्ट समानता पर भरोसा नहीं कर सकता है।

निकोलाई वासिलीविच गोगोली

मनुष्य की नियति सेवा करना है, और हमारा पूरा जीवन सेवा है। केवल यह नहीं भूलना आवश्यक है कि सांसारिक राज्य में एक स्थान स्वर्गीय सर्वशक्तिमान की सेवा करने के लिए लिया गया था और इसलिए उनके कानून को ध्यान में रखें। केवल इस तरह से सेवा करने से ही सभी को प्रसन्न किया जा सकता है: प्रभु, और लोग, और अपनी भूमि।

निकोलाई वासिलीविच गोगोली

जो कुछ भी वास्तविक और अच्छा है वह उन लोगों के संघर्ष और कठिनाइयों से प्राप्त होता है जिन्होंने इसे तैयार किया है; और इसी तरह एक बेहतर भविष्य तैयार किया जाना चाहिए।

निकोलाई गवरिलोविच चेर्नशेव्स्की

अनुभव वह नहीं है जो किसी व्यक्ति के साथ होता है, बल्कि एक व्यक्ति जो उसके साथ होता है उसके साथ क्या करता है।

इंसान उतना ही मूल्यवान होता है, जितना वह खुद को महत्व देता है।

फ्रेंकोइस रबेलैस

सही मायने में नेक आदमीवह एक महान आत्मा के साथ पैदा नहीं हुआ है, लेकिन वह अपने शानदार कर्मों से खुद को इतना महान बनाता है।

फ्रांसेस्को पेट्रार्का

दिग्गजों के हाथ होने का नाटक करते हुए, अपने आप को मिलों के पंखों पर फेंक दो। आप नए डॉन क्विक्सोट हैं, और इसलिए डर के चिथड़े में जीने की तुलना में एक योग्य कारण के नाम पर मरना बेहतर है।

जिस दिन मानवता अपने भाग्य से मिलती है, जिसे उसने पिछली कुछ शताब्दियों में खुद बनाया है, जब लंबे कष्टों से जमा हुआ सारा खून उसके भविष्य के नेताओं की आंखों के सामने बरसेगा, प्राचीन धर्मों का भाग्य, जिनके मंदिरों में आज मवेशी चरते हैं , सुबह के सूरज की तरह वांछनीय और उज्ज्वल प्रतीत होगा।

दो चीजें हैं जो केवल मनुष्य ही कर सकता है: हँसी और प्रार्थना; जब ये दो मूल्य - हास्य और धर्म की भावना - खो जाते हैं, तो व्यक्ति पशु की स्थिति में आ जाता है।

हम यात्री हैं। और लंबे भटकने के बाद, छापों से समृद्ध, हालांकि निशान से ढके हुए - अनगिनत कारनामों के निशान, हम वही जाते हैं जो हमने छोड़ा था। हम नई दूरियों के लिए तरसते हैं, हमारी आँखें, बाज की तरह, क्षितिज रेखा में झाँकती हैं, और सूखे होंठ फुसफुसाते हैं: "घर वापस आओ!"

हमें अपने सार की तलाश करनी चाहिए, हमारे मानव मूल, हमारे आंतरिक बल, उनकी क्षमता। और जैसे हम अपने शरीर को शुद्ध करने के लिए स्नान करते हैं, वैसे ही हमें अपनी आत्मा को शुद्ध करने के लिए दर्शन के रहस्यमय प्रकाश में स्नान करना चाहिए।

एक सच्चा आदर्शवादी वह व्यक्ति होता है जिसकी ऊंचाई उसके शारीरिक विकास पर नहीं बल्कि उसके सपने की भव्यता पर निर्भर करती है। उसके लिए खुलने वाले क्षितिज पहाड़ों से नहीं, बल्कि खुद पर उसके विश्वास से रेखांकित होते हैं।

जिस नए मनुष्य का हम प्रचार करते हैं और उसे पुकारते हैं, वह हृदय से युवा है; वह आशा का वाहक और रक्षक है, उसके पास आशावादी, उत्साही और जो आप चाहते हैं उसे करने में सक्षम रहने की शाश्वत शक्ति है। वह अपने सपनों को पूरा कर सकता है, वह लोगों के बीच मौजूद मतभेदों को समझता है और उनका सम्मान करता है, क्योंकि उनके मन में लोगों के लिए और दुनिया के लिए गहरा सम्मान है। उसके पास सच्ची मानवता है।

एक आदमी और एक जानवर के बीच का अंतर यह है कि उसे विश्वास है, कि वह रहता है आंतरिक जीवनकि सूर्यास्त को देखते ही उसकी आँखों में आँसू आ जाते हैं और वह कविता पढ़ने, समझने और अन्य लोगों तक पहुँचाने में सक्षम होता है। एक आदमी, एक जानवर के विपरीत, ताकत को सर्वोच्च सम्मान नहीं मानता, वह कमजोरों की मदद करना चाहता है।

स्वयं को जानने वाला व्यक्ति अपने दिव्य सार को जानता है और जहां चाहे उसे पहचानता है।

धन्य हैं वे जो जीते हैं, जो वास्तव में जीते हैं, जो अपने आप में आशा का एक दाना रखते हैं, जिससे एक पूरी दुनिया विकसित होगी - आशा की दुनिया, एक नई दुनिया जो पहले से बेहतर होगी।

तीन गुण आत्मा को सुशोभित करते हैं: सौंदर्य, ज्ञान और प्रेम। एक व्यक्ति को उनका सम्मान करना चाहिए और उन्हें समझने का प्रयास करना चाहिए।

एक आदमी के पास वह परिमाण होता है जो वह करने की हिम्मत करता है।

एप्रैम गोटथोल्ड लेसिंग

पंख वाले शब्द स्थिर आलंकारिक संयोजन हैं जो विभिन्न स्रोतों से उपयोग में आए हैं: लोक-साहित्य, वैज्ञानिक पत्र, प्रमुख हस्तियों की बातें, प्रसिद्ध घटनाओं के नाम। वे लगातार प्रकट होते हैं, लेकिन बाद में उन्हें भुला दिया जा सकता है या हमेशा के लिए रह सकता है।

कुछ सहस्राब्दियों तक जीवित रहे मुहावरों. उदाहरणों को पुरातनता से उद्धृत किया जा सकता है, जहां केवल विशेषज्ञ ही लेखकों को जानते हैं। कुछ लोग कह सकते हैं कि वाक्यांश "स्वाद भिन्न" सिसरो के भाषण से एक उद्धरण है।

पंखों वाले शब्दों की उपस्थिति

अभिव्यक्ति "पंख वाले शब्द" पहली बार होमर की कविताओं में दिखाई दिए। एक शब्द के रूप में, यह कई भाषाओं में पारित हो गया है। 19वीं शताब्दी में जर्मनी में पहली बार कैचफ्रेज़ का संग्रह प्रकाशित हुआ था। यह बाद में कई संस्करणों के माध्यम से चला गया।

उनकी स्थिरता और पुनरुत्पादकता के कारण, पंख वाले शब्द वाक्यांशविज्ञान से संबंधित हैं, लेकिन उनके आधिकारिक मूल ने उन्हें भाषण के अन्य साधनों के बीच अपना विशेष स्थान लेने की अनुमति दी है। जब शब्दों को पुनर्व्यवस्थित किया जाता है, तो वाक्यांशगत निर्माण नष्ट हो जाता है और सामान्य अर्थ खो जाता है। साथ ही, व्यंजक से अलग से लिए गए प्रत्येक शब्द में कोई अर्थ नहीं है। यही कॉम्बिनेशन उन्हें खास बनाता है।

पकड़ वाक्यांश और भाव सभ्यता के विकास के कारण जमा होते हैं और बने रहते हैं। लेखन की बदौलत ही वे सांस्कृतिक स्मृति में बने रहते हैं।

बुद्धिमान वाक्यांश हमेशा लिखे गए हैं और भावी पीढ़ी के लिए संरक्षित किए गए हैं।

पंखों वाले भाव और सूत्र

एक अच्छा सूत्र संक्षेप में और लाक्षणिक रूप से हमें जीवन की कई घटनाओं के कारणों को बताता है और साथ ही साथ नैतिक सलाह भी देता है। यह एक वाक्य में संघनित साहित्य का एक उत्कृष्ट अंश है। यह कोई संयोग नहीं है कि चेखव ने कहा कि संक्षिप्तता प्रतिभा की बहन है।

प्राचीन दार्शनिकों के सूत्र, जो सहस्राब्दियों तक जीवित रहे, ने बहुत कुछ समझाया जो अभी तक विज्ञान द्वारा खोजा नहीं गया था। इन मुहावरों का अर्थ अपने पूर्व रूप में संरक्षित किया गया है और सभ्यता उन्हें संरक्षित करने में कामयाब रही है।

इसके अलावा, विज्ञान ने उनमें से अधिकांश की सच्चाई की पुष्टि की है।

सभी सूत्र पंख वाले भाव नहीं हैं। कई उदाहरण दिए जा सकते हैं, और कई सूत्र भ्रम और अमूर्तता की दुनिया में ले जाते हैं। और मुहावरे जीवित हैं और जीवन की वास्तविकताओं को काफी हद तक प्रतिबिंबित करते हैं। इसलिए, वे विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं जब वे आज की घटनाओं और घटनाओं को स्पष्ट रूप से और आलंकारिक रूप से दर्शाते हुए प्रकट होते हैं।

कार्यों से पंख वाले भाव

लोकप्रिय अभिव्यक्तियों का एक भंडार पुश्किन, क्रायलोव, टॉल्स्टॉय, दोस्तोवस्की, चेखव के काम हैं। हमेशा उनका दोहराव वांछित प्रभाव पैदा नहीं करता है। लेकिन उन्हें स्थिति के अनुसार जानने और लागू करने की आवश्यकता है:

"यह उस तरह से काम नहीं करता था, इसे हल्के ढंग से रखने के लिए।
जब कोई निर्णय एक मिनट में छूट जाता है।
हम व्यर्थ में गलतियों से नहीं सीखते,
और अपनी चोंच में पनीर के साथ क्रोकिंग अच्छा है!"

वाक्यांशों का विकास उन्हें बदल देता है और उन्हें आधुनिक वास्तविकताओं के करीब लाता है: "अब छाप को मिटाया नहीं जा सकता", "आपका सामान्य ज्ञान इस जीवन के लिए उपयुक्त नहीं है।"

उन्हें हमारे समाज में अनुवाद और अनुकूलन की प्रक्रिया में बनाया जा सकता है।

शेक्सपियर के हेमलेट में 61 कैचफ्रेज़ हैं। लेखक ने जानबूझकर शब्दों पर एक वाक्य और एक नाटक बनाया: "कमजोरी, तुम्हारा नाम महिला है।" अभिव्यक्ति रैखिकता के उल्लंघन के आधार पर प्राप्त की गई थी। यदि इसे सामान्य तरीके से बनाया गया होता, तो किसी ने इस पर ध्यान नहीं दिया होता। वह वाक्य, उलटा और अन्य तरकीबों का इतनी कुशलता से उपयोग करता है कि शब्द सेट से विशेष अर्थ और विडंबना उभरती है।

इल्फ़ा और पेट्रोवा मीडिया में पहचाने जाने योग्य और अक्सर इस्तेमाल किए जाने वाले कैचफ्रेज़ हैं। उदाहरण द गोल्डन बछड़ा और बारह कुर्सियों से हैं, जिनमें चरित्र के नाम और बातें शामिल हैं।

इलफ़ और पेट्रोव के कार्यों में कैच वाक्यांश लंबे समय से भाषण क्लिच, तैयार मानक बन गए हैं। यह लेखकों, पत्रकारों और सिर्फ शौकिया लोगों की रचनात्मकता के लिए एक विस्तृत क्षेत्र है। न केवल वांछित वाक्यांश को चतुराई से सम्मिलित करना महत्वपूर्ण है, बल्कि इसे एक नए दृष्टिकोण से, एक अलग कोण से प्रस्तुत करना है। न केवल लोकप्रिय अभिव्यक्तियों और शब्दों को जानना आवश्यक है, बल्कि उनका उपयोग करने में सक्षम होने के लिए, अपना खुद का कुछ बनाना भी आवश्यक है।

लोकप्रिय भाव पाठ को समृद्ध करते हैं, तर्क को मजबूत करते हैं और पाठकों का ध्यान आकर्षित करते हैं।

हास्य में पंख वाले भाव

हास्य प्रभाव हास्य-व्यंग्य से मुहावरे बनाते हैं। ग्रिबॉयडोव का काम विशेष रूप से उनके साथ संतृप्त है, जहां "विट से विट" शीर्षक पहले से ही स्वर सेट करता है। यह अब तक प्रासंगिक बना हुआ है, जब कई दिमाग गलतफहमियों की श्रृंखला से नहीं टूट सकते, और नए विचारों को पूरी तरह से अनावश्यक और समाज के लिए खतरनाक माना जाता है। कुछ हास्य नायकों के लिए, दिमाग का एक विकल्प लोहे का अनुशासन है ("आपने मुझे सीखने के लिए मूर्ख नहीं बनाया" - स्कालोज़ुब), दूसरों के लिए यह केवल नुकसान लाता है ("सीखना एक प्लेग है ..." - फेमसोव)। इस कॉमेडी में समझ में नहीं आता कि हंसें या रोएं?

सिनेमा मुहावरों का स्रोत है

सोवियत काल में, सिनेमा सबसे आम स्रोतों में से एक था, जिसमें से कैचफ्रेज़ और अभिव्यक्तियां निकलती थीं जैसे कि लोगों ने उन्हें तुरंत उठाया, उदाहरण के लिए, गदाई की फिल्मों के रिलीज के बाद। वे इतने लोकप्रिय हो गए हैं कि बहुतों को यह भी याद नहीं रहता कि उन्हें किस पात्र ने कहा था। गदाई के अधिकांश हास्य हमारे जीवन में प्रवेश कर गए और पंख बन गए:

• "हमारे सामने सब कुछ पहले ही चुरा लिया गया है";
• "धन्यवाद, मैं पैदल ही खड़ा रहूँगा...";
• "बिल्लियों पर बेहतर ट्रेन";
• "जीवन के इस उत्सव में हम अजनबी हैं।"

निष्कर्ष

साहित्य के क्लासिक्स, दार्शनिकों, प्रसिद्ध लोगों की बातें हैं। ये है अधिकाँश समय के लिएमुहावरे उदाहरण 19वीं शताब्दी से लगातार प्रकाशित संग्रहों में पाए जा सकते हैं। पंखों वाले भाव लोगों की याद में रहते हैं और लेखन और संस्कृति के विकास के लिए कई गुना बढ़ जाते हैं।