देशभक्ति एक नैतिक और कानूनी श्रेणी के रूप में, या देशभक्ति खलनायकों की शरणस्थली के रूप में? स्कूली बच्चों की देशभक्ति शिक्षा। चर्च और देशभक्ति

आर्कप्रीस्ट जॉर्जी वोल्खोवस्की

5 वें महादूत-माइकल दार्शनिक और धर्मशास्त्रीय रीडिंग "विश्व संस्कृति में रूढ़िवादी" पर निप्रॉपेट्रोस में सेंट व्लादिमीर चर्च के रेक्टर की रिपोर्ट, आर्कप्रीस्ट जॉर्जी वोल्खोवस्की

मैं।विषय के महत्व पर

आपकी महिमा, आपकी कृपा, आदरणीय पिता और भाइयों!

मैं आपके प्रबुद्ध ध्यान में एक ऐसे विषय पर एक रिपोर्ट लाता हूं जिसे मैं अत्यंत महत्वपूर्ण मानता हूं। यह महत्वपूर्ण है क्योंकि इसके बिना एक नैतिक पीढ़ी को शिक्षित करना या एक योग्य राज्य का निर्माण करना असंभव है। मैं इस बारे में बात कर रहा हूँ।

प्रत्येक राष्ट्र के अपने तरीके हैं, दुनिया के इतिहास में अद्वितीय हैं। और हम, एक व्यक्ति के रूप में, अपने तरीके से चलते हैं, कई विदेशी प्रभावों को अवशोषित करते हैं, लेकिन किसी अन्य लोगों के मार्गों को नहीं दोहराते हैं। इसलिए, बाहर से कहीं से उधार लिया गया कोई भी उपाय, व्यंजन, कार्यक्रम और विचारधाराएं हमारे विकास, हमारे राज्य और हमारी संस्कृति के पथों के लिए अनुपयुक्त हैं।

हालाँकि, हम विश्वास के साथ कह सकते हैं कि हम उस एक शर्त के बिना अपना राष्ट्रीय "I" नहीं बना पाएंगे, जिस पर सभी राज्य बनाए गए और बनाए जा रहे हैं। मैं एक नैतिक और नैतिक श्रेणी के बारे में बात कर रहा हूं जो लोगों को स्वयं की छवि बनाने की अनुमति देता है एक राष्ट्र... मैं देशभक्ति की बात कर रहा हूं।

बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में बोले गए नए शहीद मेट्रोपॉलिटन सेराफिम चिचागोव के शब्द, हमारे समय में भविष्यवाणी करते हैं कि हमारे लोगों ने "मानसिक, नैतिक और आध्यात्मिक के क्षय और भ्रष्टाचार के ऐसे समय का कभी अनुभव नहीं किया है ... हजारों काम के वर्षों का - मसीह की शिक्षाओं और हमारे इतिहास, देशभक्ति, हमारी आत्मा की शक्ति और ज्ञान, हमारे रूढ़िवादी विश्वास और चर्च के लिए प्यार, सच्चाई के लिए प्रयास, गंभीर शिक्षा, काम के लिए प्यार, हमारी मातृभूमि के प्रति समर्पण और आदत का ज्ञान हमारे घर में मालिक होने के नाते।"

देशभक्ति के विषय में कई प्रश्न हैं जिनका उत्तर दिया जाना आवश्यक है। ये प्रश्न उन्हीं परिस्थितियों, परिस्थितियों और वास्तविकताओं से प्रेरित हैं। ऐतिहासिक जीवनजिसमें हम आपके साथ हैं। इसलिए, एक बार रंगरूटों के प्रेषण में उपस्थित होने के बाद, रैंकों और रैंकों में परेड ग्राउंड पर बने युवा पुनःपूर्ति, सभी ने एक प्रश्न सुना जो राज्य प्रशासन के प्रतिनिधियों के भाषणों के जवाब में स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया था। हमारे यूक्रेन से प्यार करने और उसकी रक्षा करने के आह्वान के जवाब में, रैंकों से सवाल उठाया गया था: “किससे प्यार करें? किसकी रक्षा करें? इन ... "। सचमुच, यहाँ का सामाजिक होना भी सामाजिक चेतना को निर्धारित करता है! प्रश्न अनुत्तरित रह गया। सभी ने सिर्फ न सुनने का नाटक किया।

लेकिन वास्तव में। एक बार वे आस्था, ज़ार और पितृभूमि की लड़ाई में चले गए, फिर कॉमरेड लेनिन के लिए, फिर कॉमरेड स्टालिन के लिए ... और अब, यदि आवश्यक हो, किसके लिए या किसके लिए? मातृभूमि के लिए, पार्टियों और धर्मों द्वारा फाड़ा गया? उस भूमि के लिए जो आपके पास नहीं है? उन व्यवसायों के लिए जो आपके नहीं हैं? राष्ट्रपति के लिए या प्रधानमंत्री के लिए? या हो सकता है, जैसा कि पहले से ही था: "भोजन के लिए" ...

इनमें से निम्नलिखित प्रश्न हैं: "क्या आपको अपनी जन्मभूमि से प्रेम करने की आवश्यकता है, और यदि हां, तो आपको इसे प्रेम करने की आवश्यकता क्यों है?" "क्या मुझे अपने संरक्षक की रक्षा करने की आवश्यकता है, और यदि आवश्यक हो, तो किसे और किसकी रक्षा करनी है?" "हमारे पितृभूमि का क्या होगा, उदाहरण के लिए, वर्तमान नैतिकता के साथ, 1941 को दोहराया गया था?" "क्या देशभक्ति के बिना हमारे लोगों की स्वतंत्रता और हितों की गारंटी हो सकती है, और क्या हमारी मातृभूमि के लिए प्यार के बिना सच्ची स्वतंत्रता हो सकती है?" "हमारे पूर्वजों ने देशभक्ति को कैसे समझा, और क्या हम, उनके वंशज, एक ही देशभक्त हैं?" आदि।

और अगर आप सोचते हैं कि देशभक्ति का आधार क्या होना चाहिए? या तो यह ईश्वर और उसके लोगों के लिए प्रेम है, या यह रक्त संबंधों के साथ एक राष्ट्रीय पहचान है, या एक जाति, या विचारधारा, या पारिवारिक संबंध, या संपत्ति से संबंधित कुछ है ... ऐसी देशभक्ति का आधार क्या है, तो यह पतित हो सकता है। यदि, उदाहरण के लिए, राष्ट्रीयता आधार है, तो यह राष्ट्रवाद में पतित हो जाएगी। यदि राष्ट्र - नाज़ीवाद को। यदि जाति - जातिवाद आदि में। यह सोचकर यूक्रेन के लोगों की एकता पर सवाल उठते हैं। क्या शब्द "देशभक्ति" और इसकी सामग्री समान है, यूक्रेन में रहने वाले लोगों और राष्ट्रों को समझते हैं: जो खुद को यूक्रेनी, या रूसी, या तातार, या यहूदी, या जिप्सी के साथ पहचानते हैं ...?।

क्या विभिन्न धर्मों और संप्रदायों के प्रतिनिधि देशभक्ति को एक ही तरह से समझते हैं? उदाहरण के लिए, एक रूढ़िवादी ईसाई और एक प्रोटेस्टेंट वैकल्पिक सैन्य सेवा कर रहे हैं। या मुसलमान और यहूदी। क्या बौद्ध धर्म, कृष्णवाद, हिंदू धर्म या अन्य पूर्वी पंथों के अनुयायी शुरू होंगे और हम अपनी मातृभूमि की रक्षा कैसे करेंगे?

अलग-अलग शेड्स और ओरिएंटेशन वाली पार्टियां भी देशभक्ति को अलग-अलग तरह से समझती हैं। यहाँ देशभक्ति, एक ओर, अक्सर यह नहीं समझा जाता है कि यूक्रेन के आम लोग इसे स्वयं समझते हैं, लेकिन जैसा कि पार्टियों और आंदोलनों के निर्माता और नेता इसे समझते हैं। दूसरी ओर, देशभक्ति को अक्सर यहां समझा जाता है, सबसे पहले, शासक, कुलीन वर्ग के हित।

चरम भी हैं। इन चरम सीमाओं में, ऐसे लोग हैं जो मानवाधिकार कार्यकर्ता सर्गेई कोवालेव के शब्दों को साझा करते हैं कि "देशभक्ति बदमाशों की अंतिम शरणस्थली है।" शायद इसी का पालन करते हुए, सत्य की झूठी इच्छा के पीछे छिपकर, हाल ही मेंव्यावहारिक रूप से वह सब कुछ संशोधित किया जा रहा है जो अतीत में देशभक्ति का आधार था। किसी भी मानवीय करतब में, या पूरे लोगों के करतब में, वे कुछ ऐसा देखने की कोशिश करते हैं जो इस उपलब्धि को अश्लील बनाता है और इसे कुछ भी नहीं में बदल देता है। हमारे अंदर आदर्शों को नष्ट किया जा रहा है, जिसके बिना राष्ट्र अपना चेहरा खो देता है। साथ ही विदेशी आदर्शों को थोपा जा रहा है। यहाँ एक उदाहरण है। आधुनिक देख रहे हैं वृत्तचित्रपश्चिमी संस्करण में, या हमारे, पश्चिम की नकल करते हुए, 1941-1945 के युद्ध के बारे में, क्या आपको पता चलता है कि यह हमारे लिए बिल्कुल भी महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध नहीं था, और इसमें जीत अमेरिका की बदौलत हुई थी?! और जो लोग कोवालेव के तर्क का पालन करते हुए मातृभूमि के लिए लड़ते हुए गिर गए, वे बस "बदमाश" हैं।

जाहिर है, निम्नलिखित पर अधिक विस्तार से ध्यान देना आवश्यक है। अक्सर, "देशभक्ति" शब्द का अर्थ है, सबसे पहले, राष्ट्रीय घटक। भाषा और राष्ट्रीय परंपराएं ऐसी समझ के अनुरूप गुण हैं। ऐसी "देशभक्ति" के साथ, एक नियम के रूप में, राष्ट्रीय गौरव के अपमान के लिए आक्रोश है। यूक्रेन में, उदाहरण के लिए, यह "मोस्कल" शब्द से जुड़ा है। एक दुश्मन भी है जो कथित तौर पर राष्ट्रीय संस्कृति और रोजमर्रा की जिंदगी की विशेषताओं का अतिक्रमण करता है। उदाहरण के लिए, यूक्रेन के लिए, ये "क्रेमलिन और उसके सहयोगियों की शाही महत्वाकांक्षाएं" हैं, "प्रोडेंट्स", जो मॉस्को पैट्रिआर्कट के यूओसी द्वारा प्रतिनिधित्व करते हैं, विशेष रूप से वे जो रूसी बोलते हैं।

एक नियम के रूप में, ऐसी "देशभक्ति", जो राष्ट्रीयता पर आधारित है, केवल एक साधारण राष्ट्रवाद है, जिसके बारे में इवान इलिन ने 1932 में लिखा था: "देशभक्ति का आध्यात्मिक सार लगभग हमेशा उनकी चेतना की दहलीज से परे रहता है। तब मातृभूमि के लिए प्यार एक अनुचित, उद्देश्यपूर्ण अनिश्चित झुकाव के रूप में आत्माओं में रहता है, जो या तो पूरी तरह से जम जाता है और अपनी ताकत खो देता है जब तक कि उचित जलन (शांति के समय में, शांत जीवन के युग में) न हो, तब यह भड़क जाता है एक अंधे और अनुचित जुनून के साथ, एक आग जाग्रत, भयभीत और एक कठोर वृत्ति जो आत्मा में अंतरात्मा की आवाज को बाहर निकालने में सक्षम है, और अनुपात और न्याय की भावना, और यहां तक ​​​​कि प्राथमिक अर्थ की आवश्यकताओं को भी। तब देशभक्ति एक अंधा प्रभाव बन जाता है जो सभी अंधे और आध्यात्मिक रूप से अप्रकाशित प्रभावों के भाग्य को साझा करता है: यह स्पष्ट रूप से पतित हो जाता है और एक दुष्ट और हिंसक जुनून बन जाता है - तिरस्कारपूर्ण अभिमान, हिंसक और आक्रामक घृणा; और फिर यह पता चलता है कि "देशभक्त" और "राष्ट्रवादी" स्वयं रचनात्मक उभार का अनुभव नहीं कर रहे हैं, बल्कि एक अस्थायी कड़वाहट और शायद क्रूरता भी अनुभव कर रहे हैं। यह पता चला है कि यह मातृभूमि के लिए प्यार नहीं है जो किसी व्यक्ति के दिल में रहता है, बल्कि उग्रवादी रूढ़िवाद और बेवकूफ राष्ट्रीय दंभ का एक अजीब और खतरनाक मिश्रण है, या रोजमर्रा की छोटी-छोटी बातों और एक पाखंडी "महान-शक्ति" के लिए एक अंधा लत है। जिसके पीछे अक्सर निजी या वर्गीय स्वार्थ छिपा होता है।"

इस "राष्ट्रवाद" का समर्थन करने के लिए अक्सर सभी से आह्वान किया जाता है। यहां तक ​​कि धर्म भी। यह वह जगह है जहाँ प्रतिस्थापन होता है। उसमें प्रतिस्थापन। कि देशभक्ति आस्था के सार से उत्पन्न नहीं होती है, आध्यात्मिक और नैतिक आत्म-जागरूकता का एक जैविक हिस्सा होने के नाते, लेकिन राष्ट्रीय विचार द्वारा इसके एक घटक के रूप में विश्वास का उपयोग किया जाता है। उदाहरण के लिए, यूक्रेन के लिए, यह कीवान पितृसत्ता का यूओसी है। इसलिए आस्था पर हावी होकर, "राष्ट्रीय-देशभक्ति", धार्मिक-वैचारिक घटक को एक विशेषता के रूप में उपयोग करते हुए, राष्ट्रीय अहंकार में पतित हो जाता है। अन्य लोगों के लिए, यह अपने समय में ज़ायोनीवाद या नाज़ीवाद में पतित हो गया।

एक नियम के रूप में, देशभक्ति की विचारधारा में एक ऐतिहासिक घटक भी शामिल है। इतिहास ही यहाँ देशभक्ति के औचित्य के मुख्य भागों में से एक है। हालाँकि, राष्ट्रीय चेतना अक्सर इतिहास से केवल वही चुनती है जिसकी व्याख्या विशेष रूप से राष्ट्रीय दृष्टिकोण से की जा सकती है।

इसमें वास्तविक देशभक्ति के आंतरिक दुश्मनों को जोड़ा जाना चाहिए, जो इवान इलिन के अनुसार, सच्ची देशभक्ति को नष्ट या प्रतिस्थापित करते हैं, "जब तक वे जीतने में सफल नहीं हो जाते, तब तक आराम नहीं करेंगे ... लोग अपनी आत्मा और इच्छा की सूक्ष्म घुसपैठ के माध्यम से, में "सहिष्णुता" की आड़ में उनमें पैदा करने का आदेश - ईश्वरहीनता, "गणराज्य" की आड़ में - पर्दे के पीछे की आज्ञाकारिता और "लोकतंत्र" की आड़ में - राष्ट्रीय प्रतिरूपण। इस "सूक्ष्म घुसपैठ" का अंतिम लक्ष्य है भारी बदलावराष्ट्रीय आत्म-जागरूकता, अपने धार्मिक, नैतिक, विश्वदृष्टि और वैचारिक प्रतिरक्षा का दमन, आत्म-संरक्षण की वृत्ति का पक्षाघात, जिस पर देशभक्ति आधारित है, और परिणामस्वरूप - एक स्वतंत्र, कैथोलिक आध्यात्मिक जीव के रूप में लोगों का गायब होना।

इसलिए, मुझे ऐसा लगता है कि आज सबसे महत्वपूर्ण कार्य हमारी आध्यात्मिकता, नैतिकता की रक्षा, लोगों की पारंपरिक आत्म-चेतना को मजबूत करना और उनकी ऐतिहासिक रूप से स्थापित देशभक्ति विश्वदृष्टि होना चाहिए। मुझे जोर देना चाहिए: ऐतिहासिक रूप से स्थापित, पेश नहीं किया गया।

शायद, कोई इन मुद्दों के बारे में अंतहीन बात कर सकता है। मेरा मानना ​​है कि उनका सही उत्तर यह भी तय करता है कि हम, हमारे बच्चे कौन होंगे और हमें किस अवस्था में रहना होगा? या हो सकता है कि आपको राष्ट्रों, लोगों, राष्ट्रीयताओं, धर्मों और पार्टियों के अशांत मानव समुद्र में घुलना पड़े?

. बाइबिल अर्थ और देशभक्ति की सामग्री

देशभक्ति के बारे में बोलते हुए, सबसे पहले, इसकी नींव के बारे में, इसके अर्थ और सामग्री के बारे में, और देशभक्ति पर फ़ीड करने वाली भावना के बारे में कहना चाहिए। हमारे लोगों के लिए, लगभग पूरी सहस्राब्दी के लिए, यह रूढ़िवादी की भावना थी, जिसने इसे जीवित रहने में मदद की, सबसे कठिन ऐतिहासिक प्रलय का सामना करने के लिए। रूढ़िवादी की भावना को हमेशा पवित्र शास्त्र के अटूट स्रोत और रूढ़िवादी चर्च की पवित्र परंपरा से पोषित किया गया है।

यह शास्त्र है जो हमारे लिए ईश्वर द्वारा मनुष्य में निहित प्रेम को उसके विश्वास के लिए, उसकी मातृभूमि के लिए और उसके लोगों के लिए प्रकट करता है। बाइबल की पहली पंक्तियाँ सचमुच इस बारे में बोलती हैं: "शुरुआत में भगवान ने आकाश और पृथ्वी को बनाया ..." (उत्प। 1.1)।जिसे खुद भगवान ने प्यार से बनाया है, उसे कोई कैसे प्यार नहीं कर सकता?! और फिर हम पढ़ते हैं: "और परमेश्वर ने मनुष्य को अपने स्वरूप के अनुसार बनाया..." (उत्पत्ति 1.27)।जो परमेश्वर के स्वरूप को धारण करता है, उससे तुम प्रेम कैसे नहीं कर सकते? "और यहोवा परमेश्वर ने उस मनुष्य को, जिसे उस ने बनाया या, ले लिया, और अदन की बारी में रखा, कि उस में खेती करे और उसकी रक्षा करे" (उत्प0 2.15)।ईडन गार्डन सभी मानव जाति की पहली मातृभूमि का नाम है।

में वह ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य, ब्रह्मांड और मनुष्य के निर्माण के संबंध में, देशभक्ति को सर्वदेशीयवाद, और सार्वभौमिकता, और "सार्वभौमिकता" कहा जा सकता है ... फिर, जैसा कि बाइबल लिखती है, "सारी पृथ्वी पर एक ही भाषा और एक बोली थी" (उत्प. 11.1)।इसे संरक्षित किया जा सकता है यदि पृथ्वी पर रहने वाले सभी लोग एक ही आत्मा से भरे हों।

हालांकि, पतन ने लोगों को विभाजित कर दिया। गर्व निर्माण बैबेल की मिनारखत्म हुआ "प्रभु ने सारी पृथ्वी की जीभ को भ्रमित किया, और वहां से यहोवा ने उन्हें सारी पृथ्वी पर तितर-बितर कर दिया" (उत्प0 11.9)।और वे बस गए, जैसा कि बाइबल लिखती है, राष्ट्रों "उनके परिवारों के अनुसार, उनकी भाषा के अनुसार, उनकी भूमि में, उनके लोगों के बीच ... जलप्रलय के बाद राष्ट्र पृथ्वी पर फैले हुए थे" (उत्प। 10.20-31)।यह दिखाता है कि कैसे प्रभु स्वयं प्रत्येक लोगों को उनकी भूमि और उनकी भाषा देते हैं।

इब्राहीम के उदाहरण का उपयोग करते हुए, हम देखते हैं कि कैसे यहोवा उसे कसदियों के ऊर के मूर्तिपूजक शहर से बाहर ले जाता है ताकि उसे एक ऐसी भूमि प्रदान की जाए जो केवल उसी की और उसके वंशजों की होगी। "और यहोवा ने इब्राहीम से कहा, अपके देश, और अपके कुटुम्ब, और अपके पिता के घराने से निकलकर उस देश में चला जा जो मैं तुझे दिखाऊंगा; और मैं तुझ से एक बड़ी जाति बनाऊंगा, और तुझे आशीष दूंगा” (उत्पत्ति 12:1, 2)।यह वह शुरुआत थी जिसे हम पितृभूमि कहते हैं। और यह सांसारिक पितृभूमि उस स्वर्गीय पितृभूमि का एक प्रोटोटाइप बनना था, जिसे उसने पाप से खो दिया था, लेकिन मनुष्य को धार्मिकता और पवित्रता के माध्यम से प्राप्त करना होगा।

इसलिए, अपनी सांसारिक मातृभूमि के लिए प्रेम स्वर्गीय मातृभूमि के लिए प्रेम का एक प्रोटोटाइप है, जिसके लिए मनुष्य को बनाया गया था। यह देशभक्ति का अर्थ और सामग्री है। मातृभूमि के प्रति प्रेम के आध्यात्मिक और ऐतिहासिक, देशभक्ति के सिद्धांत भी यही हैं! भगवान स्वयं इन सिद्धांतों की नींव रखते हैं।

दुनिया के निर्माण की अवधि का सर्वदेशीयवाद, पतन के बाद, निश्चित रूप से, अपना महत्व खो देता है। "मानव जाति की एकता", जो सर्वदेशीयता की घोषणा करती है, तभी अस्तित्व में हो सकती है जब हर कोई एक ईश्वर में एक विश्वास का दावा करता है और एक आत्मा से भरा होता है। एक भ्रष्ट और पापी दुनिया में, वह न केवल अप्राप्य है, बल्कि अपने सार में वह धोखेबाज और विनाशकारी है, क्योंकि जैसा कि सुसमाचार में लिखा गया है, "छोटी बातों में विश्वासघाती, बहुत बातों में विश्वासघाती" (लूका 16.10)।अपने लोगों के प्रति विश्वासघाती, वह पृथ्वी के सभी लोगों के प्रति वफादार कैसे होगा? या, कुछ हद तक पवित्र प्रेरित यूहन्ना थियोलोजियन के शब्दों की व्याख्या करते हुए कि "नहीं" जो अपने भाई से जिसे वह देखता है, प्रेम रखता है, वह परमेश्वर से जिसे वह नहीं देखता, कैसे प्रेम रख सकता है? (1 यूहन्ना 4:20),पाप किए बिना, आइए हम कहें: जो सांसारिक मातृभूमि से प्यार नहीं करता है, जिसे वह देखता है, वह स्वर्ग की मातृभूमि, स्वर्ग के राज्य से कैसे प्यार कर सकता है, जिसे वह नहीं देखता है? बिलकुल नहीं! आप खुद के देशभक्त हुए बिना एक महानगरीय कैसे हो सकते हैं छोटी मातृभूमि? बिलकुल नहीं। आप पूरी दुनिया की देखभाल कैसे कर सकते हैं और पूरी दुनिया को अपनी मातृभूमि मान सकते हैं, अगर आपकी मातृभूमि, ईडन गार्डन की तरह, प्यार नहीं हो सकती है? "खेती और स्टोर करें"?एक पापी व्यक्ति के सर्वदेशीयवाद में, स्वर्गीय पितृभूमि का बहुत ही प्रोटोटाइप गायब हो जाता है।

इसमें यह जोड़ा जाना चाहिए कि पाप-विकृत धार्मिक समझ में, इब्राहीम के लिए प्रभु के शब्द: "उत्तर और दक्षिण की ओर, और पूर्व और पश्चिम की ओर देखो; क्योंकि सारी भूमि जो तुम देखते हो, मैं तुम्हें और तुम्हारे वंश को हमेशा के लिए दूंगा ”(उत्पत्ति 13.14,15), एक ही लोगों द्वारा पूरी भूमि के कब्जे के रूप में समझा जा सकता है।

. देशभक्ति की बाइबिल की जड़ें

सामान्य तौर पर, पूरा पुराना नियम, जिसे यहूदी और मुसलमान भी मानते हैं, देशभक्ति की बात करते हैं। पुराने नियम के धर्मी लोगों के बारे में बहुत कुछ लिखा गया है, जिन्होंने अपने विश्वास, अपने लोगों और अपनी जन्मभूमि के लिए एक समय में दुश्मन की शक्ति को कुचल दिया था।

जब मूसा अपने आप को बलिदान करता है, अपने सुखद सुसज्जित जीवन को त्याग देता है और स्वेच्छा से अपने लोगों के साथ कष्ट सहने के लिए जाता है, तो वास्तव में एक देशभक्त का पराक्रम होता है। मूसा ने सभी कठिनाइयों और कठिनाइयों को न केवल रक्त संबंध की एक साधारण भावना के कारण, बल्कि मुख्य रूप से परमेश्वर और उसके लोगों के लिए प्रेम के कारण नष्ट कर दिया। "विश्वास ही से मूसा ने वृद्ध होकर फिरौन की पुत्री का पुत्र कहलाने से इन्कार कर दिया, और परमेश्वर के लोगों के साथ दुख उठाना चाहता था, न कि अस्थायी पापपूर्ण सुख और मसीह की निन्दा करने के, उसने अपने लिए मिस्र की तुलना में अधिक धन माना खजाने; क्योंकि वह इनाम चाहता था ”(इब्रानियों 11:24 ..)।मूसा का देशभक्तिपूर्ण आवेग चौंकाने वाला है जब उसने ईश्वर से प्रार्थना की कि वह उसे जीवन की पुस्तक से मिटा दे, लेकिन इस्राएल के लोगों को उसके पक्ष से वंचित न करे: "उनका पाप क्षमा कर, परन्तु यदि नहीं, तो मुझे अपनी उस पुस्तक में से जिस में तू ने लिखा है, मिटा दे" (निर्ग. 32.32)।

मूसा के अलावा, में पुराना वसीयतनामाऐसे कई लोग थे जिन्हें सुरक्षित रूप से देशभक्त कहा जा सकता था। यह भी यहोशू है। ये इस्राएल के न्यायी हैं जो मूसा के पीछे थे: गिदोन, अपने तीन सौ चुने हुए पतियों के साथ, जो शत्रुता की एक बड़ी सेना के पास पहुंचे, जिसे उसने भ्रमित किया और उसे भगा दिया। यह बाराक, शिमशोन, यिप्तह है। यह राजा दाऊद है, जिसने विशाल गोलियत और भविष्यवक्ता शमूएल को हराया, जिसने प्रार्थना के द्वारा परमेश्वर से पलिश्तियों पर यहूदियों के लिए जीत के लिए कहा। वे "वे युद्ध में बलवान थे, उन्होंने परदेशियों की रेजीमेंटों को भगा दिया" (इब्रा0 11:24)।मैकाबीज भाई, उनकी मां और शिक्षक एलीआजर भी देशभक्त थे। भविष्यवक्ताओं को देशभक्त भी कहा जा सकता है: एलिय्याह, एलीशा, यशायाह, यिर्मयाह, यहेजकेल, डैनियल ...

पुराने नियम में से जो भी धर्मी हम लेते हैं, उनकी देशभक्ति स्पष्ट रूप से दिखाती है, पहला, परमेश्वर के लिए प्रेम और विश्वास में खड़ा होना, और दूसरा, अपने लोगों और उस भूमि के लिए प्रेम जो प्रभु ने उन्हें दिया था। आज्ञा भी इस बारे में बोलती है: "तू अपने परमेश्वर यहोवा से अपने सारे मन, और अपने सारे प्राण और अपनी सारी बुद्धि से प्रेम रखना... अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम रखना" (मरकुस 12:30, 31; लैव 19:18)।इन मूलभूत सिद्धांतों के बिना, जो स्वयं ईश्वर द्वारा निर्धारित और प्रकट किए गए हैं, सच्ची देशभक्ति है और नहीं हो सकती है। सच्ची देशभक्ति है, सबसे पहले, आस्था की देशभक्ति, आत्मा की देशभक्ति।

इवान इलिन ने लिखा, "आत्मा से अलग कुछ, खुद से लिया गया," न तो क्षेत्र, न ही जलवायु, न ही भौगोलिक सेटिंग, और स्थानिक सीमा - लोगों का निवास, न नस्लीय मूल, न ही जीवन का सामान्य तरीका , न आर्थिक संरचना, न भाषा, न औपचारिक नागरिकता - कुछ भी मातृभूमि का गठन नहीं करता है, इसे प्रतिस्थापित नहीं करता है और देशभक्ति प्रेम से प्यार नहीं करता है ... इनमें से कोई भी रहने की स्थिति, अपने आप में नहीं ली गई है! किसी व्यक्ति को उसकी मातृभूमि नहीं दिखा सकता: मातृभूमि के लिए आत्मा और आत्मा के लिए कुछ है। " अद्भुद शब्द!

ऐसी देशभक्ति से प्रभु स्वयं सहायता करते हैं। फिर से एक बाइबिल उद्धरण: "तुम तलवार और भाले और ढाल के साथ मेरे खिलाफ जाते हो, और मैं इस्राएल की सेनाओं के परमेश्वर, सेनाओं के यहोवा के नाम पर तुम्हारे विरुद्ध जाता हूं। जिसे तुमने निन्दा की ”(1 शमूएल 17.45)। दाऊद ने लड़ाई से पहले गोलियत से यह बात कही। इन शब्दों के साथ बहुत कुछ कहा गया है। सबसे पहले, जब वह "प्रभु के नाम से" कहता है, तो दाऊद विश्वास के लिए बोलता है, क्योंकि यह प्रभु में विश्वास है। दूसरे, "सेनाओं का देवता" कहकर, डेविड विश्वास और मातृभूमि के रक्षकों पर ईश्वर की सुरक्षा की पुष्टि करता है।

आगे दाऊद कहता है: "और सारी सेना जान जाएगी कि यहोवा तलवार और भाले से नहीं बचाता, क्योंकि यह यहोवा की लड़ाई है, और वह तुम्हें हमारे हाथ में कर देगा" (1 शमूएल 17:46)। तो, यह "भगवान का युद्ध", विश्वास और मातृभूमि की रक्षा में भगवान का युद्ध, इस विश्वास का समर्थन करने वालों की निंदा के लिए युद्ध है। क्या यह देशभक्ति का वरदान नहीं है?

लेकिन इससे भी अधिक, भगवान स्वयं विश्वास और जन्मभूमि के रक्षकों की ओर से युद्ध में भाग लेते हैं। "जब तू अपके शत्रु से युद्ध करने को जाए, और घोड़ों, रथों, और अपके से अधिक रोगी लोगोंको देखे, तब उन से मत डर, क्योंकि तेरा परमेश्वर यहोवा तेरे संग है... आप अपने शत्रुओं के साथ हैं और आपको बचाते हैं ”(Deut.20.1.4)। लेकिन वैसे, जब प्रभु लड़ रहे होते हैं, प्रोटेस्टेंट के पास एक वैकल्पिक सेवा होती है।

न केवल यहोवा लड़ता है, बल्कि स्वर्गदूतों की सेना भी पूरी तरह से सशस्त्र है, जो विश्वास और पितृभूमि के रक्षकों के साथ सांसारिक युद्ध में प्रवेश करने के लिए तैयार है: “भोर को परमेश्वर के जन का दास उठकर बाहर चला गया; और देखो, नगर के चारोंओर एक सेना है, और घोड़े और रथ हैं। और उसके दास ने उस से कहा (एलीशा - लेखक): हाय! महाराज, हम क्या करें? और उस ने कहा, मत डर, क्योंकि जो हमारे संग हैं, वे उन से बड़े हैं। जो उनके साथ हैं। और एलीशा ने प्रार्थना की और कहा: हे प्रभु! उसकी आँखें खोलो ताकि वह देख सके। और यहोवा ने उस दास की आंखें खोलीं, और उस ने क्या देखा, कि एलीशा के चारोंओर सारा पर्वत घोड़ोंऔर अग्नि के रथोंसे भर गया है” (4 राजा 6.15-17)।

सच्ची देशभक्ति केवल आध्यात्मिक नहीं है, यह हमेशा आध्यात्मिक रूप से पूर्वजों और उनकी आध्यात्मिक विरासत से जुड़ी होती है। यह देशभक्ति को बढ़ावा देता है। आध्यात्मिक, ठीक आध्यात्मिक, आस्था की ऐतिहासिक जड़ें हमेशा देशभक्ति का पोषण करती हैं। निम्नलिखित इस बारे में बात करता है कि देशभक्ति अपने इतिहास को कैसे ध्यान से देखती है। संपूर्ण पुराना नियम, व्यवहार में, यहूदी लोगों का इतिहास है, जिसमें नामों और तिथियों से लेकर घटनाओं और तथ्यों तक सब कुछ बहुत ही सावधानी से एकत्र और संरक्षित किया गया है। यहां तक ​​कि किताबें भी हैं साधारण नामक्रॉनिकल्स, जिसका अर्थ है क्रॉनिकल। इसलिए, जो व्यक्ति अपनी आध्यात्मिक विरासत को अस्वीकार करता है, वह देशभक्त नहीं हो सकता।

यह विरासत न केवल पूर्वजों के विश्वास में, बल्कि इस विश्वास के साथ "पिता" शब्द में भी शामिल थी। इसलिए पितृभूमि। इसलिए, संरक्षक एक सच्चा देशभक्त नहीं हो सकता है जो भगवान की आज्ञा को पूरा नहीं करता है "अपने पिता और अपनी माता का आदर करना, जैसा कि तुम्हारे परमेश्वर यहोवा ने तुम्हें आज्ञा दी है कि तुम्हारे दिन लंबे हों, और उस देश में तुम्हारा भला हो, जिसे तुम्हारे परमेश्वर यहोवा ने तुम्हें दिया है" (व्यवस्थाविवरण 5.16),अपने पिता और पूर्वजों की वाचाओं को पूरा नहीं करता है, या केवल उनकी आज्ञाकारिता में बने रहना आवश्यक नहीं समझता है। आखिर आप अपनी जन्मभूमि और अपने लोगों के इतिहास से कैसे प्यार करेंगे यदि आप अपने ही पिता में अपनी ऐतिहासिक जड़ों की उपेक्षा करते हैं? बिलकुल नहीं।

वह एक देशभक्त नहीं हो सकता है जो मातृभूमि - अपने परिवार के साथ शुरू होने वाली चीज़ों को संरक्षित नहीं करता है और उसका समर्थन नहीं करता है। और यह सच है। यदि आप अपने छोटे और प्रियजनों का समर्थन नहीं करते हैं तो आप संपूर्ण लोगों के देशभक्त कैसे हो सकते हैं? प्रेरित पौलुस ने इसके बारे में इन शब्दों में लिखा, कि कौन "अगर उसके बच्चे या पोते-पोतियां हैं, तो उन्हें पहले अपने परिवार का सम्मान करना और अपने माता-पिता को श्रद्धांजलि देना सीखना चाहिए: क्योंकि यह भगवान को प्रसन्न करता है ... अगर किसी को अपने लोगों और विशेष रूप से अपने परिवार की परवाह नहीं है, तो उसने इनकार कर दिया है विश्वास और अविश्वासी से भी बुरा है" (1 तीमु. 5.4.,आठ)।

दरअसल, यह बात परिवार में बच्चों की संख्या पर भी लागू होती है। बाइबल में "बच्चे" या "बेटे" शब्द न केवल एक व्यक्ति के प्रत्यक्ष वंशज, बल्कि उसके पोते और परपोते, यानी बाद की पीढ़ियों को भी दर्शाते हैं। असंख्य संतानों का अर्थ है खुशी और खुशी। इसे भगवान का आशीर्वाद माना जाता है: “यहोवा का निज भाग यह है, हे बालको; उसका प्रतिफल गर्भ का फल है। जैसे वीर के हाथ में तीर होते हैं, वैसे ही जवानी के बच्चे भी होते हैं। क्या ही धन्य है वह मनुष्य, जिस ने अपना तरकश उन से भर लिया! जब वे अपने शत्रुओं से बात करेंगे तो उन्हें शर्म नहीं आएगी ”(भज। 126.3)।निःसंतान विवाह में यह ईश्वर की सजा है। एक सच्चा देशभक्त अपनी विरासत के साथ उन लोगों की संपत्ति बढ़ाने की कोशिश करेगा जिनसे वह संबंधित है और जो प्यार करता है, ताकि वह मर न जाए, लेकिन "उसने गुणा और गुणा किया, और पृथ्वी में भर दिया, और उसके अधिकारी हो गए" (उत्पत्ति 1.28)।

वास्तव में, दस आज्ञाओं के साथ, बाइबल सच्ची देशभक्ति के संकेतों की पुष्टि करती है। इसलिए, उदाहरण के लिए, एक चोर और झूठा सच्चा देशभक्त नहीं हो सकता। आप कैसे कह सकते हैं कि आप अपने लोगों से प्यार करते हैं यदि आप उन्हें लूटते हैं और उनसे झूठ बोलते हैं?

सदियाँ बीत गईं, परन्तु यहोवा नहीं बदला। "भगवान एक आदमी नहीं है, ताकि वह बदल जाए" (संख्या 23.19)। "परमेश्वर का कोई परिवर्तन नहीं है और न ही परिवर्तन की छाया है" (जेम्स 1.17)और यदि हां, तो क्या परमेश्वर, जिसने पुराने नियम में देशभक्तों की सहायता की थी, नए नियम के समय में बदलेगा और सिखाएगा? बिलकुल नहीं।

चतुर्थ। देशभक्ति के नए नियम की नींव

ईसाई, भविष्यवक्ता डेविड की तरह, जिन्होंने अपने बारे में लिखा: "मैं पृथ्वी पर एक अजनबी हूँ" (भज। 118.19), खुद को प्रेरित पौलुस के साथ, "पृथ्वी पर अजनबी और अजनबी" मानते हैं; क्योंकि जो ऐसा कहते हैं, वे दिखाते हैं कि वे स्वर्गीय जन्मभूमि की खोज में हैं" (इब्रानियों 11:13)। जैसा कि प्रेरित आगे लिखते हैं, मसीहियों के पास "वह पितृभूमि है" (इब्रानियों 11:15)। इसलिए, प्रत्येक ईसाई, अपने दिल में "स्वर्ग की छवियों" (इब्रानियों 9.23) को लेकर, सांसारिक पितृभूमि में ईश्वर के राज्य, स्वर्ग की पितृभूमि का एक प्रोटोटाइप देखता है, जो उसके सामने स्थित है, उसे देखते हुए शासक और विश्वास के सिद्ध करने वाले, यीशु मसीह, जिन्होंने अपने पूरे जीवन के साथ अपने राज्य के लिए प्रेम और विश्वास दिखाया।

क्रोनस्टेड के सेंट जॉन ने देशभक्ति की इन नींवों के बारे में इस प्रकार बात की: "अपने चर्च के साथ सांसारिक पितृभूमि स्वर्गीय पितृभूमि की दहलीज है, इसलिए इसे प्यार से प्यार करें और अनन्त जीवन प्राप्त करने के लिए अपनी आत्मा को इसके लिए तैयार करने के लिए तैयार रहें। "

“यीशु मसीह की वंशावली, दाऊद का पुत्र। इब्राहीम का पुत्र ... "(मैथ्यू 1.1)। इस तरह से मत्ती का सुसमाचार शुरू होता है। यहाँ ऐतिहासिक इतिहास है "इब्राहीम से डेविड तक ... और डेविड से बेबीलोन में प्रवास ... और बेबीलोन से क्राइस्ट की ओर प्रवास" (मैथ्यू 1.17)। सावधानीपूर्वक संरक्षित और हमें वितरित किया गया। यह देशभक्ति की आध्यात्मिक विरासत से ज्यादा कुछ नहीं है, बहुत ऐतिहासिक जड़ें जो आध्यात्मिक रूप से विश्वास, ईश्वर और उसके लोगों के लिए प्रेम पर आधारित हैं।

जॉन का सुसमाचार, शब्द के देहधारण के बारे में बोलने वाले पहले शब्दों से भी, देशभक्ति के नए नियम की नींव रखता है: "वह अपने पास आया ..." (यूहन्ना 1.11)। इस प्रकार सं। सभी को प्यार करने और बचाने के लिए, प्रभु "अपनों के पास" आए।

निःसंदेह, वह "सब का भला करने" के लिए आया था, जैसा कि प्रेरित पौलुस लिखता है, "परन्तु विशेष करके अपने ही विश्वास के द्वारा" (गला0 6.10)। वह "केवल इस्राएल के घराने की खोई हुई भेड़ों के पास" आया (मत्ती 15:24), ताकि छोटी-छोटी बातों से आरंभ करके, और भी अधिक बचाने के लिए, "विश्वासियों को बचाने के उपदेश की मूर्खता के द्वारा" (1 कुरिं। 1:21) उसमें।

और उससे भी ज्यादा। परमेश्वर के राज्य के रहस्यों की घोषणा पहले "अपने" के लिए करते हुए, उसने उन्हें अपने चारों ओर इकट्ठा करने की कोशिश की, "जैसे एक पक्षी अपने चूजों को अपने पंखों के नीचे इकट्ठा करता है" (मेर 23-37)। जब वे यह नहीं चाहते थे, तब परम पावन ने उनके अंधेपन और उनके लिए स्वयं के लिए तैयार किए गए विनाश पर शोक व्यक्त किया और रोया (लूका 19.41-43)। यहां, सबसे अच्छे तरीके से, जो ऊपर लिखा गया था, इस तथ्य के बारे में बताया गया है कि किसी के देशभक्त होने के बिना, एक बार में सभी और सब कुछ का देशभक्त होना असंभव है।

वास्तव में, पहले आदम के विपरीत, परमेश्वर-मनुष्य मसीह का संपूर्ण सांसारिक जीवन, प्रेम के द्वारा कार्य करते हुए, विश्वास का एक ही आवेग है। उनके स्वर्गीय राज्य, सच्ची पितृभूमि के लिए अंतहीन प्रेम का एक विस्फोट, जिसके शुभ समाचार के लिए उन्होंने क्रूस पर मृत्यु को स्वीकार किया।

इसी तरह, जॉन द बैपटिस्ट, जिसे तलवार से मौत का सामना करना पड़ा। उन्होंने, सबसे पहले, विश्वास के लिए, ईश्वर के नैतिक कानून के प्रति वफादारी के लिए, जो कि उपाध्यक्ष के साथ असंगत है, सहन किया। और, दूसरी बात, उन लोगों के लिए जिन्होंने उन्हें भ्रष्ट, वासनापूर्ण शाही प्रलोभन से बचाने की कोशिश की।

प्रेरित शमौन, जोशीला उपनाम दिया गया, भी कुछ दिलचस्पी जगाता है। जोशीला का अर्थ है ईर्ष्यालु। जैसा कि बाइबिल विश्वकोश बताता है, मसीह के समय में, उत्साही "बाहरी स्वतंत्रता से ईर्ष्या करते थे, प्रचार करते थे कि लोगों को सीज़र को श्रद्धांजलि नहीं देनी चाहिए ... रोमनों के खिलाफ यहूदियों के विद्रोह और आक्रोश को उकसाया।" वास्तव में, ये अपनी प्रजा के देशभक्त और अपने धर्म के जोशीले थे। शमौन, जिसे प्रभु ने प्रेरितिक सेवकाई में बुलाया और परमेश्वर के राज्य का प्रचार किया, प्रभु के लिए विश्वास और प्रेम के लिए उतना ही जोशीला था, जिससे इस प्रेरित के व्यक्ति में देशभक्ति का आशीर्वाद मिला।

पुराने नियम के मूसा की तरह, पवित्र प्रेरित पौलुस ने दुख के साथ कहा कि "वह आप ही चाहता है कि मेरे भाइयों, अर्थात् मेरे शरीर के सम्बन्धियों, अर्थात् इस्राएलियों के लिए मसीह से बहिष्कृत किया जाए" (रोम। 9.3)। पवित्र प्रेरित जॉन थियोलॉजियन ने उसे प्रतिध्वनित किया: "हम प्रेम को जानते हैं, कि प्रभु ने हमारे लिए अपना जीवन दिया: और हमें भाइयों के लिए अपना जीवन देना चाहिए" (1 यूहन्ना 3.16)।

प्रभु यीशु मसीह देशभक्ति की नींव को वह सामग्री देते हैं जो इसे राष्ट्रवाद से अलग करती है। ध्यान दें कि यहोवा ने किसी को अपना शत्रु नहीं माना। वह सभी से प्रेम करता है, सबके लिए प्रार्थना करता है, सबके लिए कष्ट उठाता है और सबका उद्धार करता है। यहाँ रूढ़िवादी देशभक्ति और राष्ट्रवाद के बीच अंतर की जड़ें हैं। रूढ़िवादी देशभक्त प्रभु, अपनी मातृभूमि और अपने लोगों से प्यार करता है, जबकि राष्ट्रवादी उन लोगों से अधिक नफरत करता है जिन्हें वह अपने देश का दुश्मन मानता है। रूढ़िवादी में, देशभक्ति विश्वास से, राष्ट्रवाद में - राष्ट्रीयता से उपजा है। रूढ़िवादी देशभक्ति में हमेशा मसीह की आत्मा होती है। विश्वास की सच्ची देशभक्ति हमेशा प्रेम की आत्मा से भरी होती है। "अपने शत्रुओं से प्रेम करो (मत्ती 5.44)। जो तुझे सताते हैं उन्हें आशीर्वाद दें; आशीर्वाद दें, शाप नहीं ”(रोम। 12.14.15)। राष्ट्रवाद, अपने सार में, हमेशा आत्माहीन या छद्म-आध्यात्मिक होता है। यह एक बड़ा, मूलभूत अंतर है। "हम, जो आध्यात्मिक नवीनीकरण के तरीकों की तलाश कर रहे हैं, हम किस तरह की देशभक्ति का दावा करते हैं और हम किस तरह के राष्ट्रवाद को स्थापित करते हैं, इसके प्रति उदासीन नहीं हो सकते।" यह फिर से इवान इलिन है।

वी. हमारे रूढ़िवादी इतिहास में देशभक्ति

देशभक्ति आध्यात्मिक मूल्यों के सख्त पदानुक्रम और आध्यात्मिक आत्मनिर्णय की जागरूकता पर आधारित है। "देशभक्ति के दिल में," इवान इलिन ने लिखा, "आध्यात्मिक आत्मनिर्णय का एक कार्य है। देशभक्ति केवल उस आत्मा में रह सकती है और रहेगी जिसके लिए पृथ्वी पर कुछ पवित्र है, जिसने इस पवित्र की निष्पक्षता और बिना शर्त गरिमा को जीवित अनुभव से अनुभव किया है - और इसे अपने लोगों के मंदिरों में पहचाना है। "

प्रेम की मसीह की शिक्षा से सभी बेहतरीन ने रूढ़िवादिता को आत्मसात कर लिया है, जहाँ हमारी देशभक्ति है रूढ़िवादी लोगसदियों से पर आधारित है मौलिक विचार, जो एक धार्मिक कर्तव्य के रूप में जीवन की समझ को अच्छा, सत्य, प्रेम, दया, बलिदान और करुणा के इंजील आदर्शों के लिए एक सार्वभौमिक संयुक्त सेवा के रूप में मानता है। इस विश्वदृष्टि के अनुसार व्यक्तिगत जीवन में किसी व्यक्ति की देशभक्ति की आकांक्षाओं का लक्ष्य, मुख्य कार्यऔर वैवाहिक पारिवारिक जीवन और सार्वजनिक दोनों का अर्थ, सार्वजनिक सेवा उन उच्च आध्यात्मिक सिद्धांतों का व्यवहार्य अवतार है, जिनके स्थायी संरक्षक शताब्दी से शताब्दी तक रूढ़िवादी चर्च रहे हैं

दरअसल, पूरी कहानी परम्परावादी चर्च- यह आस्था की देशभक्ति का इतिहास है, जहां देशभक्ति सिर्फ हमारे लोगों के लिए प्यार नहीं है, जो हम में केवल प्राकृतिक लगाव है, बल्कि सबसे ऊपर, एक उच्च नैतिक भावना, ईसाई गुण है।

रूढ़िवादी देशभक्ति राष्ट्रीयता या क्षेत्र से बिल्कुल भी जुड़ी नहीं है। "जाति और रक्त का संकेत," इवान इलिन ने लिखा, "मातृभूमि के प्रश्न को हल नहीं करता है: उदाहरण के लिए, एक अर्मेनियाई रूसी देशभक्त हो सकता है।" इसलिए रूसी लोगों की देशभक्ति, जो, वैसे, संबंधित है रूढ़िवादी लोगयूक्रेन, राष्ट्रीयता के कारण नहीं है, बल्कि रूढ़िवादी विश्वास की पूर्णता और पवित्रता को बनाए रखने के संदेशवाहक अर्थ के कारण है। यह विश्वास की देशभक्ति और मसीह की बचाने वाली शिक्षा है।

चर्च ऑफ क्राइस्ट का इतिहास पवित्र योद्धाओं-देशभक्तों के नाम से भरा पड़ा है। यह केवल एक जॉर्ज द विक्टोरियस को याद करने के लिए पर्याप्त है, जो रूढ़िवादी सैनिकों का संरक्षक संत है।

इसी तरह, पवित्र रूस के मूल्यों की प्रणाली ने उच्चतम आध्यात्मिक आत्मनिर्णय के लिए सभी परिस्थितियों का निर्माण किया है, और इसलिए हमारे लोगों की परिपक्व देशभक्ति। इस मूल्य प्रणाली के आधार पर, हमारे लोगों ने अपनी जीवन शैली और विचार से अपनी आध्यात्मिक शक्ति और शक्ति, स्वास्थ्य, गर्व और संतुष्टि की भावना का एहसास किया।

आइए हम रूसी पवित्रता के इतिहास की ओर मुड़ें। सभी सम्पदाओं ने दुनिया को हमारे लोगों की देशभक्ति दिखाई। कुलीन राजकुमार बोरिस और ग्लीब, कीव के महान ग्रैंड ड्यूक मस्टीस्लाव, अलेक्जेंडर नेवस्की, कीव के रोस्टिस्लाव, चेरनिगोव के शहीद राजकुमार मिखाइल, महान राजकुमार मस्टीस्लाव द ब्रेव, भिक्षुओं पेर्सेवेट और इल्या मुरोमेट्स, भिक्षुओं टाइटस, ओस्ट्रोज़ के थियोडोर , सभी से अटूट ... स्थानांतरण। हमारी मातृभूमि के इतिहास में, हर जगह हम अपने गौरवशाली पूर्वजों द्वारा छोड़े गए सैन्य वीरता और नागरिक साहस के निशान देखते हैं।

जब 1380 . में महा नवाबडोंस्कॉय के डेमेट्रियस भिक्षु सर्जियस के पास टाटारों के साथ लड़ाई के लिए आशीर्वाद मांगने आए, जो उस समय रूस के स्वामी थे, फिर भिक्षु सर्जियस तुरंत यह आशीर्वाद देने के लिए सहमत नहीं हुए। किसी भी मामले में, विशुद्ध रूप से राजनीतिक मकसद, रूस को टाटारों से स्वतंत्र देखने और इसके लिए युद्ध में जाने की इच्छा, उसके लिए पूरी तरह से अलग थी। उसने राजकुमार से इस तरह कहा: "पहले, धार्मिकता और आज्ञाकारिता के साथ तातारों के पास जाओ, जैसा कि तुम्हें अपनी स्थिति के अनुसार होर्डे राजा को प्रस्तुत करना चाहिए। और पवित्रशास्त्र सिखाता है कि यदि ऐसे शत्रु हम से आदर और महिमा चाहते हैं, तो हम उन्हें देंगे; यदि वे सोना-चाँदी चाहते हैं, तो हम उसे भी देंगे; लेकिन मसीह के नाम के लिए, रूढ़िवादी विश्वास के लिए, एक आत्मा और खून बहाने के लिए उपयुक्त है। और हे प्रभु, तू उनका आदर, और सोना, और चान्दी दे, और परमेश्वर उन्हें हम पर जय पाने की अनुमति न देगा। वह तेरी दीनता को देखकर तुझे ऊपर उठाएगा, और उनके अडिग अहंकार को नीचे गिराएगा।"

कुछ समय बाद, राजकुमार को टाटारों के साथ लड़ाई के लिए आशीर्वाद देते हुए, उन्होंने कहा: "जाओ! धर्म के देवता आपको विजय प्रदान करेंगे और आपको अनन्त महिमा के लिए संरक्षित करेंगे, और आपके कई तपस्वियों के लिए शहीदों के मुकुट तैयार हैं। साहसपूर्वक जाओ, राजकुमार, और भगवान की मदद की आशा करो ... "।

एक और उदाहरण सच्चा बेटापवित्र रूढ़िवादी चर्च। यह मिखाइल ह्रुशेव्स्की की कहानी से लिया गया है। यहां हेटमैन बोगदान खमेलनित्सकी का भाषण है (मैं मूल से उद्धृत कर रहा हूं): "पहले से ही साबित कर दिया है, मैं एक बार में शरारती नहीं हूं, अब मैं इसे नाम देकर साबित करूंगा, खमेलनित्सकी - कैद के लिए विस्वोल, रूसी लोग अड्डा! इससे पहले कि मैं अपने स्कोडा के लिए लड़ता, मैं झूठा हूं, अब मैं अपने रूढ़िवादी बिपी के लिए लड़ूंगा। दुनिया के सभी लोगों के बीच मदद (! -अवत।) ... यूक्रेन में एक आम राजकुमार के पैर से कम मत बनो, लेकिन एक सज्जन ... माली मैं एक तुच्छ व्यक्ति हूं, भगवान की इच्छा से, एक निरंकुश और निरंकुश रूसी बनना "(यूक्रेन का इतिहास। कियिव- ल्विव, 1913, पृष्ठ 303)।

इसलिए, सच्ची देशभक्ति तभी सच होती है, जब अपनी आध्यात्मिक विरासत पर भरोसा करते हुए, यह कबूल करता है और मसीह के विश्वास की रक्षा पर खड़ा होता है, अपने लोगों और अपनी मातृभूमि के उच्चतम हितों की रक्षा पर, जहां सर्वोच्च हित मुक्ति है मानव आत्मा, जिसके लिए प्रभु ने क्रूस पर दुख उठाया और हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह।

मैं अपनी रिपोर्ट को हमारे विश्वास के सच्चे देशभक्त के शब्दों के साथ समाप्त करना चाहता हूं, स्वर्गीय मेट्रोपॉलिटन जॉन (स्निचेव), हम में से प्रत्येक को संबोधित: महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के आदेश बेचने में कामयाब रहे, भगवान के सामने उत्तराधिकार का अधिकार है उनके पूर्वजों के कारनामे। हम, उदासीन रूप से जल्दबाजी करते हुए, इस तरह के अधिकार से वंचित हैं जब तक कि हम कुचले हुए को बहाल नहीं करते और भूले हुए को याद नहीं करते ... केवल एक को शुरू करना है, और सर्वशक्तिमान ईश्वर हमें आध्यात्मिक युद्ध, शुद्ध जीवन और अच्छे कर्मों के लिए शक्ति देगा! काश ऐसा हो। तथास्तु"।

वैज्ञानिक साहित्य में देशभक्ति के विभिन्न वर्गीकरण हैं, इसके प्रकार और रूप प्रतिष्ठित हैं।

देशभक्ति की टाइपोग्राफी को स्पष्ट करने के आधारों में से एक बड़ी और छोटी मातृभूमि, मेलमिलाप, आध्यात्मिकता, पितृभूमि की सेवा, मातृभूमि की रक्षा की अवधारणाएं हो सकती हैं, जो लोगों के बीच व्यापक हैं। महान मातृभूमिपहले का मतलब रूस का साम्राज्य, बाद में - सोवियत संघ, रूस, रूसी संघ। छोटी मातृभूमि- प्रांत (बाद में - क्षेत्र, क्षेत्र, राष्ट्रीय गणराज्य) या काउंटी (जिला), शहर, गांव, खेत, आदि। इस आधार के अनुसार, देशभक्ति के प्रकारों में शामिल हैं: राज्य, रूसी राष्ट्रीय, राष्ट्रीय, नागरिक, स्थानीय या क्षेत्रीय, आदि। देशभक्ति के ये सभी प्रकार आपस में जुड़े हुए हैं, लेकिन उनमें से प्रत्येक अपने (देशभक्ति) में कुछ अपना, विशेष प्रकट करता है।

राज्य देशभक्तिजुड़ा है, सबसे पहले, प्रत्येक व्यक्ति, सामूहिक और समग्र रूप से समाज के एकल और उच्चतम लक्ष्य के साथ; राज्य के हित और राष्ट्रीय सुरक्षा"व्यक्तित्व - सामूहिक - समाज - राज्य" प्रणाली में प्राथमिकता सिद्धांत हैं। राज्य देशभक्ति के राजनीतिक नियामक राज्य, सांख्यिकीवाद की अवधारणा हैं, और मुख्य सिद्धांत जो राष्ट्रीय संस्कृति का समर्थन और विकास करता है, राष्ट्रीय स्वतंत्रता की रक्षा करता है और राज्य की क्षेत्रीय अखंडता राज्य का सिद्धांत है। देशभक्ति की सामान्यता है सामाजिक आदर्शसमाज में मानव व्यवहार को विनियमित करना, अन्य लोगों के प्रति उसके दृष्टिकोण, समाज, राज्य और स्वयं के प्रति। उनका कार्यान्वयन जनता की राय की शक्ति, अपनी सुरक्षा के विचारों के आधार पर आंतरिक दृढ़ विश्वास और किसी दिए गए समाज में स्वीकार किए गए प्रजनन की संभावना, और कानूनी नियामकों के आधार पर राज्य से जबरदस्ती दोनों द्वारा सुनिश्चित किया जाता है।

राज्य देशभक्ति का मानना ​​​​है कि रूसियों की एकजुटता और विकास में एक समान रुचि है, राज्य को मजबूत करने का एक सामान्य लक्ष्य है, यह विश्वास है कि आध्यात्मिक एकजुटता और न्याय उसके भीतर प्रबल है, और पितृभूमि के भाग्य के लिए जिम्मेदारी की भावना है। इस प्रकार की देशभक्ति के विकास के लिए, पितृभूमि के इतिहास का ज्ञान, लोगों की कानूनी चेतना में राज्य के विचार, उनकी मातृभूमि का दावा महत्वपूर्ण है; हितों का समुदाय और अपने हितों की रक्षा के लिए एक सामान्य दृढ़ संकल्प; नागरिकों के अधिकारों के पालन पर नियंत्रण की एक स्थापित प्रणाली का अस्तित्व और साथ ही, नागरिकों द्वारा समाज के प्रति अपने दायित्वों की पूर्ति पर नियंत्रण। यह इस संबंध में है कि अधिकारियों में जनता का विश्वास बढ़ता है।

रूसी राष्ट्रीय देशभक्तिसे अधिक जुड़ा हुआ है भावनात्मक दुनियाआदमी। इसका आध्यात्मिक और नैतिक आधार "पितृभूमि" की अवधारणा है ( पिता का घर) और "मातृभूमि" (जन्म की गोद)। वे देशभक्ति के आध्यात्मिक आधार, लोगों के देशभक्ति के अनुभव की सामग्री और उसके मूल्यों को प्रकट करते हैं। एक साथ लिया गया, पितृभूमि और मातृभूमि एक बहु-जातीय और एकल राजनीतिक स्थान में रहने वाले परिवार के रूप में लोगों के बारे में विचार जमा करते हैं। रूसी देशभक्तिलोगों, समाज और व्यक्तियों के हितों को कानूनी मानदंडों की पूर्ति के लिए उनके नागरिक व्यवहार में प्रतिबिंबित करना और उनकी रक्षा करना, उन्हें देशभक्ति के अनुभव के विकास के माध्यम से समेकित करने के लिए प्रोत्साहित करता है, जो नैतिक मानदंडों, रीति-रिवाजों, परंपराओं में निहित है। लोकगीत, लोगों द्वारा विकसित जीवन जगत के मूल्य, इसकी संस्कृति। आधुनिक रूस को देशभक्ति की परंपराओं और मूल्यों को आबादी द्वारा आत्मसात करने और व्यक्तिगत और समूह व्यवहार कार्यक्रम बनने की आवश्यकता है।

एक रूसी देशभक्त एक ऐसा व्यक्ति है जिसने अपने भाग्य को अपने लोगों के भाग्य से जोड़ा है, अपनी सदियों पुरानी परंपराओं के साथ, जो रूस में विश्वास करता है, इसके साथ आध्यात्मिक, नैतिक और भावनात्मक रूप से जुड़ा हुआ है, रूस के अनुसार अपने व्यवहार का निर्माण करता है, इसका भविष्य और वर्तमान।

राष्ट्रीय(रूसी, तातार, बश्किर, आदि) देशभक्ति इसकी राष्ट्रीय संस्कृति पर आधारित है, अर्थात।

पिछले सामाजिक और राजनीतिक रूपों की आध्यात्मिक सामग्री को संरक्षित करता है। इसे मातृभूमि के प्रति प्रेम, राष्ट्रीय गौरव, लोगों की भावना को जगाना चाहिए और राष्ट्रीय भावनाओं और राष्ट्रीय चरित्र, परंपराओं के विकास में योगदान देना चाहिए और उच्च नैतिक जिम्मेदारी की भावना का निर्माण करना चाहिए।

स्थानीय, क्षेत्रीय देशभक्तिअपने आसपास की प्रकृति, अपनी छोटी मातृभूमि, आर्थिक कार्य, परिवार और प्रियजनों, अपने लोगों की आध्यात्मिक संस्कृति के लिए प्यार में प्रकट होता है। अपने पूर्वजों और अपने लोगों की भावना के तत्वों के रूप में प्राकृतिक, ऐतिहासिक, रक्त और दैनिक संबंधों को देशभक्ति प्रेम का विषय बनना चाहिए। "मातृभूमि" (जन्म की गोद), "पितृभूमि" (पिता का घर) की अवधारणाएं बच्चे बचपन में अपने आसपास की दुनिया के माध्यम से सीखते हैं।

परिस्थितियों में आधुनिक रूस, वैश्वीकरण की प्रक्रियाओं में इसके प्रवेश की अवधि के दौरान, एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया जाता है नागरिक देशभक्ति , जो अपने राष्ट्रीय स्तर, राष्ट्रीय और कानूनी पहचान, नागरिक नैतिकता पर मातृभूमि के लिए प्यार पर आधारित है: अपने परिवार, घर, लोगों, आंगन, स्पोर्ट्स क्लब, शहर, क्षेत्र, देश में गर्व।

इवान इलिन ने लिखा: "अपनी मातृभूमि को खोजने के लिए और इसके साथ भावना, और इच्छा, और जीवन के साथ विलय करने के लिए, आपको आत्मा में रहने और अपने आप में इसकी देखभाल करने की आवश्यकता है; और, इसके अलावा, अपने आप में एक देशभक्ति आत्म-जागरूकता का एहसास करना आवश्यक है, या कम से कम वास्तव में अपने आप को और अपने लोगों को आत्मा में "महसूस" करना है। आपको वास्तव में अपने आध्यात्मिक जीवन और अपने लोगों के आध्यात्मिक जीवन को महसूस करना चाहिए और रचनात्मक रूप से इस उत्तरार्द्ध की ताकतों और साधनों में खुद को स्थापित करना चाहिए, उदाहरण के लिए, रूसी भाषा, रूसी इतिहास, रूसी राज्य, रूसी गीत, रूसी कानूनी को स्वीकार करने के लिए। चेतना, रूसी ऐतिहासिक दृष्टिकोण, आदि। डी। उनके रूप में। इसका मतलब है अपने और अपने लोगों के बीच समानता, संचार, बातचीत और समुदाय को भावना में स्थापित करना; पहचानें कि उनकी आध्यात्मिक संस्कृति के निर्माता और जीव मेरे नेता और मेरी उपलब्धियां हैं। मेरी आत्मा का मार्ग मेरी मातृभूमि का मार्ग है; उसकी आत्मा की चढ़ाई और भगवान मेरी चढ़ाई है। क्योंकि मैं उसके समान हूँ और आध्यात्मिक जीवन में उससे अविभाज्य हूँ।"

नागरिक देशभक्ति का आधार अवचेतन आकांक्षाओं और आवेगों पर आधारित है जो लोगों की भावना, राष्ट्रीय वृत्ति, रचनात्मकता की इच्छा, सक्रिय सामाजिक गतिविधि के लिए निहित हैं।

नागरिक देशभक्ति एक व्यक्ति, एक टीम, समाज और राज्य के बीच बातचीत के एक अजीबोगरीब तंत्र को दर्शाती है; वह देशभक्ति की बाकी किस्मों का संश्लेषण करता है और अपनी राष्ट्रीय और सांस्कृतिक पहचान की सुरक्षा के साथ जुड़ा हुआ है। वर्तमान में, शिक्षा के देशभक्तिपूर्ण अभिविन्यास की आवश्यकता, युवाओं को एक व्यक्ति, सामूहिक, समाज, राज्य के हितों को प्रभावित करने वाले मामलों में संबंधों के सभ्य मानदंडों को पढ़ाने और नागरिक समाज संस्थानों के अंतरिक्ष में सभी के लिए बाध्यकारी निर्णयों की आवश्यकता स्पष्ट रूप से उभरी है। .

देशभक्ति के रूप में सामाजिक घटनाइसकी शास्त्रीय अभिव्यक्ति के अलावा, न केवल अन्य प्रकार, बल्कि रूप भी हैं। अपने काम में "देशभक्ति की अवधारणा: ज्ञान के समाजशास्त्र पर एक निबंध" ए.एन. मालिंकिन, देशभक्ति (मातृभूमि के लिए प्यार) की मुख्य आवश्यक विशेषता के अनुसार, निम्नलिखित रूपों को अलग करता है: भावात्मक देशभक्ति, देशभक्ति उदासीनता, देशभक्ति विरोधी, झूठी देशभक्ति, छद्म देशभक्ति, देशभक्ति शून्यवाद, प्रतिदेशवाद।

प्रभावशाली देशभक्ति- देशभक्ति एक "सामाजिक भावना" के रूप में, प्रभाव और जुनून की अभिव्यक्ति है, जो व्यक्ति, समूह और सामाजिक चेतना की एक सतही, परिधीय परत बनाती है। प्रभावशाली देशभक्ति महत्वपूर्ण अवयवकई सत्तावादी-उन्मुख राजनीतिक विचारधाराएं, उदाहरण के लिए, नस्लवादी, राष्ट्रवादी-चरमपंथी, धार्मिक-कट्टरपंथी, आदि। उनमें से अधिकांश सत्य की खोज में व्यस्त नहीं हैं (वे इसे "जानते हैं")।

देशभक्ति की उदासीनता- मातृभूमि के प्रति उदासीन, उदासीन रवैया, या यहां तक ​​\u200b\u200bकि इसके प्रति एक निश्चित दृष्टिकोण की अनुपस्थिति, मातृभूमि का विस्मरण - संभावित ध्यान की वस्तुओं के क्षेत्र से इसका गायब होना।

देशभक्ति- मातृभूमि से घृणा, एक नियम के रूप में, एक ऐसे व्यक्ति की प्राकृतिक विरोध प्रतिक्रिया का परिणाम है जो मौजूदा जीवन की दुनिया से बचना चाहता है, लेकिन अस्थायी रूप से ऐसा करने में असमर्थ है (उदाहरण के लिए, सामाजिक-आर्थिक परिस्थितियों को बदलकर, प्रवासन) या उत्प्रवास)। एक व्यक्ति या तो पर्यावरण के साथ आता है, जिसे उसके द्वारा "दुष्चक्र", "जाल", आदि के रूप में माना जाता है, या इसके साथ संघर्ष करना जारी रखता है, एक विदेशी या शत्रुतापूर्ण सामाजिक वातावरण के प्रभाव को बेअसर करने की कोशिश करता है।

झूठी देशभक्ति- मातृभूमि के लिए उत्साही और ईर्ष्यापूर्ण प्रेम ("मैं अपनी मातृभूमि से प्यार करता हूं, लेकिन एक अजीब प्यार के साथ"), राष्ट्रीय "आत्म-ध्वज" के तहत सबसे अधिक बार छिपा हुआ है।

छद्म देशभक्ति (या छद्म देशभक्ति)- मातृभूमि के लिए घृणा और अवमानना।

दो के बीच में चरम रूपदेशभक्ति और देशभक्ति विरोधी, कई संक्रमणकालीन रूप हैं।

देशभक्ति शून्यवाद- यह मातृभूमि के सकारात्मक मूल्य का खंडन है, अर्थात मानवीय मूल्यों की प्रणाली में मातृभूमि के विशेष और अपूरणीय स्थान का खंडन। देशभक्ति शून्यवाद के लक्षण किसी व्यक्ति के भावनात्मक संविधान और मानसिकता में अपरिवर्तनीय परिवर्तन की गवाही देते हैं, जो सिद्धांत रूप में, मातृभूमि के लिए प्रेम के पुनरुत्थान को बाहर करते हैं। देशभक्ति शून्यवाद विदेशी सब कुछ की अंध पूजा, किसी विदेशी या प्राचीन संस्कृति के प्रति कट्टर भक्ति आदि में व्यक्त किया जाता है। देशभक्ति शून्यवाद की मुख्य अभिव्यक्तियाँ मानवतावाद और सर्वदेशीयवाद हैं।

मानवतावाद और महानगरीयता को सामाजिक घटनाओं के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है, जो देशभक्ति से जुड़ा स्वाभाविक रूप से आवश्यक है, लेकिन एक विपरीत मूल्य वेक्टर है।

मानवतावाद- हर उस चीज के लिए अमूर्त प्रेम जो प्रेमी की नजर में है मानव चेहरा(भले ही वह "मनुष्य के मित्र" का चेहरा हो - एक कुत्ता, एक बिल्ली, आदि)। मानवतावाद नस्लीय, राष्ट्रीय, जातीय, सांस्कृतिक और किसी व्यक्ति के विशिष्ट समूहों के प्रति उदासीन है, क्योंकि यह सभी लोगों की प्रकृति की समानता के सीमित और ऐतिहासिक रूप से अप्रचलित विचार पर आधारित है। आदमी), साथ ही अस्पष्ट विचार "सार्वभौमिक" मूल्यों से अधिक।

महानगरीय संस्कृति- मातृभूमि से व्यक्तिगत स्वार्थी अलगाव की मानसिकता और इसके प्रति निंदक उदासीनता।

पितृभूमि के लिए सर्वदेशीय प्रेम या तो नगण्य रूप से कमजोर है या पूरी तरह से क्षीण हो गया है। महानगरीय खुद को "दुनिया का नागरिक" मानता है, एक उच्च क्रम और महत्व (पूरी दुनिया, मानवता के लिए) के समुदाय में अपनी भागीदारी की घोषणा करता है, लेकिन इस समुदाय का उद्देश्यपूर्ण रूप से उच्च मूल्य (अपने आप में, निश्चित रूप से, भ्रामक नहीं है) ) क्योंकि महानगरीय अपने आप में एक लक्ष्य नहीं है, प्रेम और सक्रिय, बलिदान सेवा की वस्तु नहीं है, बल्कि केवल एक साधन है - अपने लोगों के प्रति अभिमानी, तिरस्कारपूर्ण रवैये का आधार और कारण और स्वदेश.

महानगरीयता की घटना के विपरीत अवधारणा है ग्रहवादग्रह पृथ्वी पर एक मानव समुदाय से संबंधित एक अलौकिक चेतना के रूप में, सभी जीवित और सभी जीवित चीजों के लिए प्यार की भावना और उनके साथ एकजुटता, सक्रिय रूप से और बलिदान देने की इच्छा। यह सकारात्मक भावना और चेतना देशभक्ति पर आधारित है, जो स्वाभाविक रूप से अपनी स्थानीय और राष्ट्रीय सीमाओं को पार कर जाती है।

एक विशेष - राजनीतिक और वैचारिक - तरह का सर्वदेशीयवाद है अंतर्राष्ट्रीयवाद, शास्त्रीय मार्क्सवादी रूप में, जिसे सामाजिक-वर्ग अंतर्राष्ट्रीयतावाद के रूप में माना जाता है - पूंजीपतियों और मजदूर वर्ग का अंतर्राष्ट्रीयवाद। चूँकि सर्वहारा अंतर्राष्ट्रीयवाद वर्ग हितों (अर्थात, राजनीतिक और आर्थिक) को राष्ट्रीय (मुख्य रूप से राष्ट्रीय-राज्य) के हितों से ऊपर रखता है, और इसलिए, पितृभूमि के हितों से ऊपर, इस हद तक कि यह देशभक्ति से इनकार करता है। यह एक और बात है कि यूएसएसआर के अधिकांश लोगों के लिए, लेकिन विशेष रूप से रूसी लोगों के लिए, "वास्तविक अंतर्राष्ट्रीयवाद" का अर्थ व्यवहार में अन्य राज्यों, राष्ट्रों, नस्लों, जातीय समूहों के प्रतिनिधियों की समान धारणा, उनकी राष्ट्रीय गरिमा के लिए सम्मान है। और मूल संस्कृति; राष्ट्रीय कट्टरवाद की अनुपस्थिति - महान शक्ति या भगवान की पसंद और कुछ लोगों के विशेष मिशन के आधार पर; बलिदान "अंतर्राष्ट्रीय सहायता" - सैन्य, आर्थिक और सांस्कृतिक (शिक्षा और विज्ञान के क्षेत्र में), साथ ही इन लोगों के स्वस्थ राष्ट्रवाद की गहराई से आने वाली कई अन्य सकारात्मक विशेषताएं।

राष्ट्रवाद- एक अवधारणा जिसे सोवियत काल के दौरान एक विकृत व्याख्या मिली, वास्तव में इसे "राष्ट्रीय कट्टरवाद", "राष्ट्रीय अतिवाद" और राष्ट्रीय पहचान में अन्य विचलन की अभिव्यक्तियों के साथ पहचाना गया था। वास्तव में, राष्ट्रवाद अपने लोगों की मूल भावना के प्रति प्रेम को व्यक्त करता है, जो कि विकसित हो रहा है राष्ट्रीय पहचानराष्ट्रीय जीवन शैली का संरक्षण और निर्माण। सोवियत के बाद की मौजूदा वास्तविकताओं को ध्यान में रखते हुए, सार्वजनिक चेतना में "राष्ट्रवाद" शब्द की बदनामी, यह माना जाना चाहिए कि हमारी शब्दावली में ऐसी कोई अवधारणा नहीं है जो देशभक्ति की सकारात्मक क्षमता को पर्याप्त रूप से दर्शाती हो।

प्रतिदेशभक्ति- यह मातृभूमि की आदर्श (यूटोपियन) छवि के लिए प्यार है, जो एक सामाजिक वास्तविकता के रूप में दी गई मातृभूमि के साथ ईर्ष्या या घृणा में बदल जाती है, जो आदर्श (यूटोपियन) छवि के अनुरूप नहीं है। प्रति-देशभक्ति को "मातृभूमि" (इसके लिए एक गर्म भावना है) और "जो इसकी ओर से बोलते हैं और कार्य करते हैं" (उनके लिए लगातार शत्रुता या घृणा उत्पन्न होती है) के बीच स्पष्ट रूप से जागरूक अंतर की विशेषता है।

इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि अलग दिशाविकृत देशभक्ति को देशभक्ति में कुछ ऐसा देखने का सुझाव दिया जाता है जिसे कुछ आधार के रूप में "परेशान" किया जाना चाहिए (सहज लगाव जो जानवरों की क्षेत्रीय प्रवृत्ति पर वापस जाता है), या उम्र से संबंधित घटना के रूप में "पुराना" या रूढ़िवादी के रूप में "अस्वीकार" किया जाना चाहिए। अलगाववादी प्रवृत्ति - यह एक गहरा भ्रम है। एक "शाश्वत" सामाजिक घटना और स्थायी मानव मूल्य के रूप में पितृभूमि के लिए प्यार दुनिया से अलग नहीं होता है, बल्कि दुनिया को उसके वास्तविक प्रकाश में खोलता है: यह आपको ग्रह पृथ्वी को आंतरिक रूप से उदासीन नहीं देखने की अनुमति देता है, और इसलिए सक्षम नहीं है विकास, सार्वभौमिक मानव एकता, लेकिन एक फलदायी एकता के रूप में विकासोन्मुख विविधता।

देशभक्ति के प्रकारों और रूपों में मौजूदा वर्गीकरण, आंशिक रूप से ऊपर परिलक्षित होते हैं, सामाजिक और व्यक्तिगत स्तर पर देशभक्ति के उद्देश्य अभिव्यक्तियों की निष्पक्ष और बहुमुखी पहचान करना संभव बनाते हैं, एक व्यवस्थित रूप में अंतरिक्ष में देशभक्ति के कामकाज की एक जटिल तस्वीर को दर्शाते हैं। सार्वजनिक चेतना का।

दक्षताओं के स्वामित्व को नियंत्रित करने के लिए प्रश्न:

1. आई.А. के विचार क्या हैं? आधुनिक रूस के संबंध में इलिन विकसित किया जा सकता है?

2. वैज्ञानिक साहित्य में देशभक्ति की समझ की मुख्य दिशाओं को आरेख के रूप में संक्षेपित करें, उनके अंतर्संबंधों की पहचान करें।

3. किसी व्यक्ति के उन गुणों को हाइलाइट करें जो उसके नागरिक-देशभक्ति क्षेत्र की विशेषता रखते हैं और तालिका में भरें:

4. वैश्वीकरण के संदर्भ में रूस के लिए किस प्रकार की देशभक्ति सबसे अधिक स्वीकार्य है, इसका औचित्य सिद्ध कीजिए।

5. आधुनिक सामाजिक व्यवहार में राज्य और व्यक्तिगत देशभक्ति की अभिव्यक्तियों का वर्णन करें।

6. निर्धारित करें कि विश्वविद्यालय में अध्ययन के दौरान छात्र की देशभक्ति गतिविधि क्या हो सकती है।

साहित्य:

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देशभक्ति किसी देश, नागरिकता, भाषा और परंपराओं से संबंधित एक विशेष भावनात्मक अनुभव है, जन्म का देशऔर संस्कृति। इस भावना का अर्थ है अपने देश में गर्व और यह विश्वास कि यह हमेशा आपकी रक्षा करेगा। परिभाषा में ये मुख्य मानदंड हैं, हालांकि अन्य व्याख्याएं भी हैं।

"देशभक्ति" क्या है?

"देशभक्ति" शब्द का ग्रीक से "पितृभूमि" के रूप में अनुवाद किया गया है, यह एक भावना है, जिसका सार अपने देश के लिए प्यार और इसके लिए सब कुछ बलिदान करने की इच्छा है। एक देशभक्त कौन है - एक व्यक्ति जो अपने राज्य की सफलताओं और संस्कृति पर गर्व करता है, अपनी मूल भाषा और परंपराओं की ख़ासियत को संरक्षित करने का प्रयास करता है। यह "देशभक्ति" शब्द के सार के लिए सबसे आम पदनाम है, लेकिन अन्य व्याख्याएं भी हैं:

1. नैतिक संकेतक, जो एक उदार व्यक्ति को निम्न से अलग करता है।
2. अपने लोगों की उपलब्धियों पर गर्व करें।
3. अपने राज्य के कार्यों का वास्तविक मूल्यांकन।
4. सामान्य हितों के लिए व्यक्तिगत हितों का त्याग करने की इच्छा।

व्यापार देशभक्ति - यह क्या है?

21वीं सदी में देशभक्ति की भावना बाहर जाने लगी नया स्तर, व्यापार देशभक्तों के समूहों के गठन के आह्वान जोर से लगने लगे हैं। यह केवल घरेलू सामानों को वरीयता देने के बारे में नहीं है, रूसी एसोसिएशन ऑफ एंटरप्रेन्योर्स फॉर द डेवलपमेंट ऑफ बिजनेस पैट्रियटिज्म ने हाल ही में अपनी रणनीति का प्रस्ताव रखा है। इसके नेताओं का मुख्य कार्य उद्यमियों का व्यापक समर्थन है, क्योंकि विदेशों में एक ही छोटे व्यवसाय का हिस्सा घरेलू की तुलना में कई गुना बड़ा है। हमें कई दिशाओं में विकास के लिए परिस्थितियों की आवश्यकता है:

1. शिक्षा। युवा उद्यमिता का विकास, मास्टर कक्षाएं।
2. योजनाओं के कार्यान्वयन का समर्थन करना और वाणिज्य के विकास को बढ़ावा देना।
3. बिजनेस क्लब। एक जगह जहां आप अनुभवों, संपर्कों और सर्वोत्तम प्रथाओं का आदान-प्रदान कर सकते हैं।

राष्ट्रवाद और देशभक्ति - अंतर

बहुत से लोग "राष्ट्रवाद" और "देशभक्ति" की अवधारणाओं को भ्रमित करते हैं, यहां तक ​​​​कि शब्दकोशों में भी यह उल्लेख किया गया है कि देशभक्ति मातृभूमि और अपने लोगों के लिए प्यार है। अनुभवी भाषाविद अवधारणाओं के प्रतिस्थापन में निम्नलिखित त्रुटि की ओर इशारा करते हैं:

1. मातृभूमि के लिए प्रेम भूमि, प्रकृति, मूल भाषा और राज्य के लिए एक भावना है। यह भी देशभक्ति है - अपने घर के लिए प्यार की एक विस्तारित अवधारणा।
2. लोगों के लिए प्यार प्रियजनों के लिए प्यार की एक व्यापक अवधारणा है, जो देशभक्ति से पहले एक व्यक्ति में पैदा होती है। यह पहले से ही राष्ट्रवाद है, राष्ट्र के प्रति प्रतिबद्धता की जागरूकता जो जन्म से ही गढ़ी गई है।

देशभक्ति की आवश्यकता क्यों है?

देशभक्ति क्यों महत्वपूर्ण है? विशेषज्ञों का मानना ​​​​है कि यह एक प्राकृतिक मानसिक स्थिति है, जो किसी अजनबी से अपनी रक्षा करने, उसे एक अलग मुखौटे के तहत पहचानने की तत्परता में व्यक्त की जाती है। देशभक्ति के बिना जीवित रहना कठिन है, क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति के पास मुख्य मूल्य होने चाहिए, जिसके लिए भय को दूर करना और यहां तक ​​कि मृत्यु तक जाना यथार्थवादी है। केवल जबरदस्त देशभक्ति के लिए धन्यवाद, सोवियत लोग दूसरा जीतने में सक्षम थे विश्व युद्ध, लाखों लोगों की जान की कीमत पर दुश्मनों की भीड़ को रोकें।

एक देशभक्त वह व्यक्ति होता है जिसके लिए हमेशा राज्य का भाग्य सबसे पहले आता है। लेकिन ऐसा रवैया तभी सामने आता है जब किसी व्यक्ति को यकीन होता है कि उसका देश मुश्किल समय में उसकी रक्षा करेगा, उसके परिवार की मदद करेगा। इसलिए, आप गरीबी में जीवित रहने वालों को देशभक्त होने के लिए मजबूर नहीं कर सकते, लोगों के पास गर्व करने के लिए कुछ होना चाहिए, और विशेष रूप से रक्षा करने के लिए क्या होना चाहिए: उनकी भलाई, पीछे, उपलब्धियां।

देशभक्ति के प्रकार

देशभक्ति क्या है? वी अलग सालइस भावना का उपयोग विभिन्न घटनाओं को निर्दिष्ट करने के लिए किया जाता था, अक्सर "मातृभूमि के लिए प्रेम" की अवधारणा को "राज्य के लिए प्रेम" से बदल दिया जाता था। इस प्रकार अन्य प्रकार की देशभक्ति प्रकट हुई:

1. राज्य... जब राज्य के हित सर्वोपरि हों।
2. एक घटना के रूप में रूसी... कई शताब्दियों के लिए, स्लावों के लिए, और फिर सोवियत लोगों के लिए, मुख्य बात "मातृभूमि" की अवधारणा थी, इसकी तुलना एक दुल्हन से की गई थी, एक माँ जिसे संरक्षित किया जाना चाहिए।
3. राष्ट्रीय... लोगों के इतिहास और सांस्कृतिक विरासत के आधार पर, इस तरह के प्यार के गठन से गर्व की भावना, मौजूदा मूल्यों को बढ़ाने की इच्छा विकसित होती है।
4. स्थानीय... यह अपने गांव, शहर, गली, घर के प्रति प्रेम में प्रकट होता है। अभिलक्षणिक विशेषता सोवियत विचारधाराविशेष से सामान्य तक भावनाओं की शिक्षा थी, अपनी भूमि के प्रति निष्ठा से लेकर अपने देश के लिए अपना जीवन देने की इच्छा तक।

देशभक्ति की शिक्षा

हर समय देशभक्ति का विकास किसी भी देश के विचारकों का मुख्य कार्य रहा है। घटनाओं को वीरता के उदाहरणों पर जोर देने के साथ विकसित किया गया था, गीतों की रचना की गई थी, अतीत की घटनाओं को ठीक किया गया था। बच्चे को इस विचार के साथ बड़ा होना पड़ा कि उसका देश सबसे अच्छा है, क्योंकि यह रक्षा करता है, एक हंसमुख बचपन प्रदान करता है, अपनी युवावस्था में पेशा चुनने में सहायता करता है और वयस्कता में प्रतिकूल परिस्थितियों से बचाता है।

इसलिए, प्रतीकात्मकता, कानूनी प्रणाली, कार्यों से परिचित होने के अध्ययन को बहुत महत्व दिया जाता है उत्कृष्ट लोग... लेकिन ऐसे देश में जहां राज्य से कोई वापसी नहीं होती है, और व्यक्ति यह नहीं देखता कि उसे व्यक्तिगत बलिदान करने की इच्छा के बदले में क्या मिलता है, देशभक्ति की समस्या विशेष रूप से तीव्र हो जाती है। कभी-कभी सत्ता में बैठे लोगों द्वारा इसे कृत्रिम रूप से विकसित करने का प्रयास किया जाता है।

चर्च और देशभक्ति

प्राचीन काल से, देशभक्ति और रूढ़िवादी का अटूट संबंध रहा है, इसका एक उदाहरण पितृभूमि के रक्षकों के हथियारों की लड़ाई के लिए चर्च का आशीर्वाद है। यह परंपरा हजारों साल पहले की है, द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान भी, जब सभी सोवियत लोग नास्तिक थे, विशेष प्रार्थना की जाती थी, और पुजारियों ने टैंक और विमान खरीदने के लिए धन जुटाया था। यदि हम चर्च के आधिकारिक दस्तावेजों की ओर मुड़ें, तो देशभक्ति की अवधारणा इस प्रकार बताई गई है:

1. ईसाइयों को अपनी सांसारिक मातृभूमि के बारे में नहीं भूलना चाहिए।
2. एक देशभक्त होने के लिए न केवल अपनी जन्मभूमि, बल्कि अपने पड़ोसियों, अपने घर से भी प्यार करना है, उनकी रक्षा करना। चूंकि पितृभूमि के लिए बलिदान न केवल युद्ध के मैदान पर, बल्कि बच्चों के लिए भी किया जाता है।
3. अपनी भूमि को एक ऐसी जगह के रूप में प्यार करने के लिए जहां विश्वास और रूढ़िवादी चर्च संरक्षित हैं।
4. अपने पड़ोसी से प्रेम करने की आज्ञा की पूर्ति के रूप में अन्य राष्ट्रों से प्रेम करना।

देशभक्ति - किताबें

सोवियत साहित्य में ही नहीं, सच्ची देशभक्ति दिखाने वाले वीरों के जीवन के ऐसे हजारों उदाहरण हैं। कई रूसी कवियों और गद्य लेखकों ने ऐसी अभिव्यक्तियों के बारे में लिखा था, और उनका वर्णन महाकाव्यों में भी किया गया था। देशभक्ति को समर्पित सबसे उज्ज्वल कार्य:

1. ए फादेव। "युवा गार्ड"... ग्रेट के दौरान क्रास्नोडोन के भूमिगत नायकों के बारे में एक उपन्यास देशभक्ति युद्ध, सोवियत बच्चों की एक से अधिक पीढ़ी इस पर पली-बढ़ी।
2. "इगोर की रेजिमेंट के बारे में एक शब्द"... शत्रुतापूर्ण छापे के दौरान अपनी जन्मभूमि के रक्षकों के बारे में एक प्राचीन कथा।
3. एल टॉल्स्टॉय। "लड़ाई और शांति"... जरूरी ऐतिहासिक प्रसंग 19वीं शताब्दी - 1812 का देशभक्तिपूर्ण युद्ध, मुख्य पात्रों की वीरता के उदाहरणों के साथ।
4. बी पोलवॉय। "एक असली आदमी की कहानी"... लेगलेस पायलट मार्सेयेव के बारे में एक उपन्यास, जो नाजियों से फिर से लड़ने के लिए विमानन में लौटने में कामयाब रहा।

हाल ही में रूसी समाजराष्ट्रवादी भावनाओं में उल्लेखनीय वृद्धि हुई। वी युवा वातावरणबहुत बार नकारात्मकता, वयस्कों के प्रति एक प्रदर्शनकारी रवैया और अत्यधिक क्रूरता प्रकट होती है। अपराध में तेजी से वृद्धि हुई है और "कायाकल्प" हुआ है। कई युवा आज खुद को शैक्षिक वातावरण से बाहर, सड़कों पर पाते हैं, जहां वे कठोर परिस्थितियों में पालन-पोषण का कठिन विज्ञान सीखते हैं। प्रति पिछला दशकहमने व्यावहारिक रूप से एक पूरी पीढ़ी खो दी है, जिसके प्रतिनिधि संभावित रूप से बन सकते हैं सच्चे देशभक्तऔर हमारे देश के योग्य नागरिक।

वर्तमान में, सांसारिक हितों की प्राथमिकताएं नैतिक और धार्मिक मूल्यों के साथ-साथ देशभक्ति की भावनाओं पर अधिक हद तक थोपी जाती हैं। "पालन और शिक्षा की पारंपरिक नींव को" अधिक आधुनिक "द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है, पश्चिमी: ईसाई गुण - मानवतावाद के सार्वभौमिक मूल्यों द्वारा; बड़ों के सम्मान और संयुक्त कार्य की शिक्षाशास्त्र - एक रचनात्मक अहंकारी व्यक्तित्व का विकास; शुद्धता, संयम, आत्म-संयम - उनकी आवश्यकताओं की अनुमति और संतुष्टि; प्रेम और आत्म-बलिदान - आत्म-पुष्टि का पश्चिमी मनोविज्ञान; रूसी संस्कृति में रुचि - विदेशी भाषाओं और विदेशी परंपराओं में एक असाधारण रुचि ”।

कई वैज्ञानिक ध्यान देते हैं कि लोगों की आत्मा में संकट आता है। पिछले आध्यात्मिक मूल्यों और दिशानिर्देशों की प्रणाली खो गई है, और नए अभी तक विकसित नहीं हुए हैं। बदले में, सिस्टम फैलता है झूठे मूल्य"मास" संस्कृति और उपसंस्कृति (गॉथ, पंक, इमो, स्किनहेड्स, आदि): उपभोक्तावाद, मनोरंजन, शक्ति का पंथ, आक्रामकता, बर्बरता, जिम्मेदारी के बिना स्वतंत्रता, सरलीकरण।

इसलिए इनमें से एक संवेदनशील मुद्देआधुनिक युवाओं की देशभक्ति शिक्षा का मुद्दा है। देशभक्त होना लोगों की स्वाभाविक आवश्यकता है, जिसकी संतुष्टि उनकी सामग्री के लिए एक शर्त के रूप में कार्य करती है आध्यात्मिक विकासमानवतावादी जीवन शैली की स्थापना, मातृभूमि से संबंधित अपने ऐतिहासिक, सांस्कृतिक, राष्ट्रीय और आध्यात्मिक के बारे में जागरूकता और आधुनिक दुनिया में इसके विकास की लोकतांत्रिक संभावनाओं की समझ।

देशभक्ति को समझने की एक गहरी सैद्धांतिक परंपरा है जो सदियों पीछे चली जाती है। प्लेटो के पास पहले से ही तर्क है कि मातृभूमि पिता और माता से अधिक प्रिय है। अधिक विकसित रूप में, पितृभूमि के लिए प्रेम, उच्चतम मूल्य के रूप में, एन। मैकियावेली, वाई। क्रिज़ानिच, जे.-जे जैसे विचारकों के कार्यों में माना जाता है। रूसो, आईजी फिच्टे।

एक आम दुश्मन के खिलाफ संघर्ष में रूसी भूमि के एकीकरण के आधार के रूप में देशभक्ति का विचार पहले से ही "टेल ऑफ बायगोन इयर्स" और सर्जियस ऑफ रेडोनज़ के उपदेशों में स्पष्ट रूप से सुना गया है। जैसे ही देश एक विदेशी जुए से मुक्त होता है और एक राज्य का गठन होता है, देशभक्ति के विचार भौतिक आधार प्राप्त करते हैं और अभिव्यक्ति के रूपों में से एक बन जाते हैं। राज्य देशभक्ति, राज्य की गतिविधियों में सबसे महत्वपूर्ण दिशा और सार्वजनिक संस्थान.

अतीत के कई विचारकों और शिक्षकों ने व्यक्ति के व्यक्तिगत गठन की प्रक्रिया में देशभक्ति की भूमिका का खुलासा करते हुए उनके बहुआयामी रचनात्मक प्रभाव की ओर इशारा किया। इसलिए, उदाहरण के लिए, के.डी. उशिंस्की का मानना ​​​​था कि देशभक्ति न केवल पालन-पोषण का एक महत्वपूर्ण कार्य है, बल्कि एक शक्तिशाली शैक्षणिक उपकरण भी है: "जैसा कि गर्व के बिना कोई आदमी नहीं है, पितृभूमि के लिए प्यार के बिना कोई आदमी नहीं है, और यह प्यार एक आदमी के लिए सही कुंजी है। दिल और इसके खिलाफ लड़ने के लिए एक शक्तिशाली समर्थन। खराब प्राकृतिक, व्यक्तिगत, पारिवारिक और पैतृक झुकाव।"

मैं एक। इलिन ने लिखा: "लोग सहज रूप से, स्वाभाविक रूप से और अगोचर रूप से अपने पर्यावरण, प्रकृति, अपने देश के पड़ोसियों और संस्कृति के लिए, अपने लोगों के जीवन के तरीके के लिए अभ्यस्त हो जाते हैं। लेकिन यही कारण है कि देशभक्ति का आध्यात्मिक सार लगभग हमेशा उनकी चेतना की दहलीज से परे रहता है। तब मातृभूमि के लिए प्यार एक अनुचित, उद्देश्यपूर्ण अनिश्चित झुकाव के रूप में आत्माओं में रहता है, जो या तो पूरी तरह से जम जाता है और अपनी ताकत खो देता है जब तक कि उचित जलन (शांति के समय में, शांत जीवन के युग में) न हो, तब यह भड़क जाता है एक अंधे और अनुचित जुनून के साथ, एक आग जाग्रत, भयभीत और एक कठोर वृत्ति जो आत्मा में अंतरात्मा की आवाज को बाहर निकालने में सक्षम है, और अनुपात और न्याय की भावना, और यहां तक ​​​​कि प्राथमिक अर्थ की मांगों को भी। ”

V.I के व्याख्यात्मक शब्दकोश में। डाहल, शब्द "देशभक्त" का अर्थ है "पितृभूमि का प्रेमी, अपने अच्छे, ओटनिज़नोगो, देशभक्त या पितृभूमि के लिए उत्साही।" एक व्यक्तित्व विशेषता के रूप में देशभक्ति, अपनी मातृभूमि के लिए प्यार और सम्मान, हमवतन, भक्ति, मातृभूमि की सेवा करने की तत्परता में प्रकट होती है। शैक्षणिक विश्वकोश शब्दकोश देता है निम्नलिखित परिभाषादेशभक्ति: "... पितृभूमि के लिए, जन्मभूमि के लिए, अपने सांस्कृतिक वातावरण के लिए प्यार। एक स्वाभाविक भावना के रूप में देशभक्ति की इन प्राकृतिक नींवों को एक कर्तव्य और एक गुण के रूप में इसके नैतिक महत्व के साथ जोड़ा जाता है। पितृभूमि के संबंध में उनके कर्तव्यों की स्पष्ट जागरूकता और उनकी वफादार पूर्ति देशभक्ति का गुण है, जिसका प्राचीन काल से एक धार्मिक महत्व रहा है ... "।

देशभक्ति एक आध्यात्मिक घटना है जिसमें महान स्थिरता है, लोगों के बीच लंबे समय तक बनी रहती है जब यह नष्ट हो जाती है, और 3-4 पीढ़ियों में मर जाती है। सच है, मूल रूप से आध्यात्मिक, देशभक्ति पितृभूमि के लिए निस्वार्थ, निस्वार्थ सेवा को मानती है। वह एक नैतिक और राजनीतिक सिद्धांत था, एक सामाजिक भावना, जिसकी सामग्री उसकी मातृभूमि के लिए प्यार, उसके प्रति समर्पण, उसके अतीत और वर्तमान में गर्व, उसकी रक्षा करने की आकांक्षा और तत्परता में व्यक्त की गई है। देशभक्ति मातृभूमि की स्वतंत्रता और स्वतंत्रता के लिए सदियों के संघर्ष में निहित सबसे गहरी भावनाओं में से एक है।

देशभक्ति सामाजिक और व्यक्तिगत चेतना दोनों का एक तत्व है। जन चेतना के स्तर पर देशभक्ति का अर्थ एकता और मौलिकता के राष्ट्रीय और राज्य के विचार से है। इस लोगों के, जो प्रत्येक विशेष राष्ट्र की परंपराओं, रूढ़ियों, नैतिकता, इतिहास और संस्कृति के आधार पर बनता है। व्यक्तिगत चेतना के स्तर पर देशभक्ति को मातृभूमि के प्रति प्रेम, अपने देश पर गर्व, इसे सीखने, समझने और सुधारने की इच्छा के रूप में अनुभव किया जाता है। इस प्रकार, देशभक्ति सामाजिक चेतना की संरचना के घटक तत्वों में से एक है, जो दर्शाता है: व्यक्ति का पितृभूमि, मातृभूमि, लोगों के प्रति दृष्टिकोण।

एक। वीरशिकोव, एम.बी. कुस्मार्टसेव का मानना ​​​​है कि देशभक्ति किसी चीज के खिलाफ आंदोलन नहीं है, बल्कि समाज और लोगों के मूल्यों के लिए एक आंदोलन है। देशभक्ति, सबसे पहले, मन और आत्मा की स्थिति है। इसलिए, ए.एन. के अनुसार। वीरशिकोवा, एम.बी. कुस्मार्टसेव, सबसे महत्वपूर्ण घरेलू सामाजिक-सांस्कृतिक पद जो पालन-पोषण के अर्थ को प्रकट करता है, से आता है: उच्चतम मूल्य वह व्यक्ति है जो प्यार करने में सक्षम और सक्षम है, और एक व्यक्ति का उच्चतम मूल्य स्वयं अपनी मातृभूमि के लिए प्यार है। "देशभक्ति के विचार ने न केवल समाज के आध्यात्मिक जीवन में, बल्कि इसकी गतिविधि के सभी सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्रों में - विचारधारा, राजनीति, संस्कृति, अर्थशास्त्र, पारिस्थितिकी, आदि में एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया। देशभक्ति रूस के राष्ट्रीय विचार का एक अभिन्न अंग है, जो सदियों से विकसित रूसी विज्ञान और संस्कृति का एक अभिन्न अंग है। उन्हें हमेशा रूसी लोगों के साहस, वीरता और ताकत के स्रोत के रूप में माना जाता है, हमारे राज्य की महानता और शक्ति के लिए एक आवश्यक शर्त के रूप में।

सच्ची देशभक्ति स्वाभाविक रूप से मानवतावादी है, इसमें अन्य लोगों और देशों के लिए सम्मान शामिल है, उनके लिए राष्ट्रीय रीति-रिवाजऔर परंपराओं और अंतरजातीय संबंधों की संस्कृति के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। इस अर्थ में, देशभक्ति और अंतरजातीय संबंधों की संस्कृति एक-दूसरे से निकटता से संबंधित हैं, जैविक एकता में प्रकट होती हैं और शिक्षाशास्त्र में "ऐसी" के रूप में परिभाषित की जाती हैं। नैतिक गुण, जिसमें ईमानदारी से अपनी मातृभूमि की सेवा करने की आवश्यकता, उसके प्रति प्रेम और निष्ठा की अभिव्यक्ति, उसकी महानता और महिमा की जागरूकता और अनुभव, उसके साथ उसका आध्यात्मिक संबंध, उसके सम्मान और गरिमा को बनाए रखने की इच्छा, उसकी शक्ति को मजबूत करना और व्यावहारिक कार्यों के माध्यम से स्वतंत्रता। ”

इस प्रकार, देशभक्ति में शामिल हैं: उन स्थानों के प्रति लगाव की भावना जहां एक व्यक्ति का जन्म और पालन-पोषण हुआ; अपने लोगों की भाषा के प्रति सम्मानजनक रवैया; बड़ी और छोटी मातृभूमि के हितों की देखभाल; मातृभूमि के प्रति कर्तव्य की जागरूकता, उसके सम्मान और गरिमा, स्वतंत्रता और स्वतंत्रता (पितृभूमि की रक्षा) को बनाए रखना; अभिव्यक्ति नागरिक भावनाऔर मातृभूमि के प्रति निष्ठा बनाए रखना; अपने देश की सामाजिक, आर्थिक, राजनीतिक, खेल और सांस्कृतिक उपलब्धियों पर गर्व; अपनी मातृभूमि पर गर्व करें, राज्य के प्रतीकों के लिए, अपने लोगों के लिए; मातृभूमि के ऐतिहासिक अतीत, उसके लोगों, उसके रीति-रिवाजों और परंपराओं के प्रति सम्मानजनक रवैया; मातृभूमि और उनके लोगों के भाग्य के लिए जिम्मेदारी, उनका भविष्य, उनके काम को समर्पित करने की इच्छा में व्यक्त किया गया, मातृभूमि की शक्ति और समृद्धि को मजबूत करने की क्षमता; मानवतावाद, दया, सार्वभौमिक मानवीय मूल्य, यानी। सच्ची देशभक्ति सकारात्मक गुणों के एक पूरे परिसर के गठन और इसके दीर्घकालिक विकास को निर्धारित करती है। इस विकास का आधार आध्यात्मिक, नैतिक और सामाजिक-सांस्कृतिक घटक हैं। देशभक्ति उस व्यक्ति की आध्यात्मिकता, नागरिकता और सामाजिक गतिविधि की एकता में प्रकट होती है जो पितृभूमि से अपनी अविभाज्यता, अविभाज्यता का एहसास करता है।

तीसरी सहस्राब्दी की शुरुआत में रूस के नागरिक की देशभक्ति के मुख्य कार्य हैं: "रूसी राज्य का संरक्षण, संरक्षण और संग्रह; देशभक्ति-व्यक्त सामाजिक संबंधों का पुनरुत्पादन; किसी दिए गए सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण में मानव जीवन के आराम को सुनिश्चित करना; रूस के राज्य और राष्ट्रीय हितों की सुरक्षा, इसकी अखंडता; अपनी छोटी मातृभूमि के सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण में व्यक्ति की पहचान और खुद को बड़ी मातृभूमि के स्थान से जोड़ना; सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक स्थिरता सुनिश्चित करने के लिए एक व्यक्ति, एक विशिष्ट टीम, समाज, राज्य के संसाधनों को जुटाना; नागरिक और देशभक्ति की भावना पैदा करना जीवन की स्थितिऔर व्यक्तित्व रणनीतियों; रूसी समाज के समेकन की प्रक्रिया में सहिष्णुता ”।

देशभक्ति के सिद्धांत आध्यात्मिक, नैतिक और वैचारिक आवश्यकताओं की अभिव्यक्ति के रूपों में से एक हैं, अपने सबसे सामान्य रूप में आधुनिक रूसी समाज में मौजूद पितृभूमि की सेवा की सामग्री को प्रकट करते हैं। वे पितृभूमि की सेवा के सार के बारे में मौलिक आवश्यकताओं को व्यक्त करते हैं, एक व्यक्ति, एक टीम, समाज में लोगों के बीच संबंधों की प्रकृति, राज्य के हितों की एकता सुनिश्चित करते हैं, निर्धारित करते हैं सामान्य दिशामानवीय गतिविधियाँ और व्यवहार के निजी, विशिष्ट मानदंडों का आधार हैं। इस संबंध में, वे नैतिकता, संस्कृति, देशभक्ति और नागरिकता के मानदंड के रूप में कार्य करते हैं।

देशभक्ति के सिद्धांत सार्वभौमिक महत्व के हैं, सभी लोगों को कवर करते हैं, एक लंबी प्रक्रिया में बनाए गए उनके रिश्तों की संस्कृति की नींव को मजबूत करते हैं ऐतिहासिक विकासप्रत्येक विशिष्ट समाज। के बुनियादी सिद्धांतों में ए.एन. वीरशिकोव, एम.बी. कुस्मार्टसेव में शामिल हैं: राष्ट्रीय-वैचारिक, सार्वजनिक-राज्य, सामाजिक-शैक्षणिक।

प्रकृति, माता-पिता, रिश्तेदार, मातृभूमि, लोग - यह कोई संयोग नहीं है कि एक ही मूल शब्द। के अनुसार ए.एन. वीरशिकोवा, यह "देशभक्ति का एक प्रकार का स्थान है, जो मातृभूमि, रिश्तेदारी, जड़ता और एकजुटता, प्रेम की भावनाओं पर आधारित है, जो वृत्ति के स्तर पर वातानुकूलित है। यह आवश्यक है, क्योंकि हम माता-पिता, बच्चों, मातृभूमि, अपने जन्म स्थान का चयन नहीं करते हैं।"

देशभक्ति (ग्रीक पैट्रिस - मातृभूमि, पितृभूमि) एक विशेष स्वभाव है, एक व्यक्ति, सामाजिक समूह, अपने देश के प्रति आबादी, अपने लोगों, मातृभूमि, अपने देश की समृद्धि का समर्थन करने की इच्छा, मातृभूमि, मातृभूमि के लिए प्यार, द्वारा दिखाया गया रवैया, उनकी भागीदारी के साथ पितृभूमि।

रायज़बर्ग बी.ए. आधुनिक सामाजिक आर्थिक शब्दकोश। एम।, 2012, पी। 360.

नागरिक देशभक्ति

नागरिक देशभक्ति - मातृभूमि, उसके लोगों, संस्कृति, भाषा, मूल प्रकृति, ऐतिहासिक जड़ों के लिए प्यार की गहरी भावना; अपने देश की सेवा करने, उसे मजबूत करने, विकसित करने और उसकी रक्षा करने की इच्छा। साथ ही, नव-मानवतावादी अवधारणा के अनुसार नागरिक देशभक्ति भी पर्याप्त पर केंद्रित है प्रतिक्रिया(सद्भाव का सिद्धांत) - अपने साथी नागरिकों के लिए पितृभूमि के प्यार पर, सम्मान पर देशभक्त राज्यमानवाधिकार और स्वतंत्रता, संपूर्ण नागरिक समाज, इसकी भलाई, शक्ति और महानता सुनिश्चित करता है।

शिक्षा देशभक्ति और अंतरराष्ट्रीय है

देशभक्ति और अंतर्राष्ट्रीय परवरिश। सभी नागरिक ब्रिटेन का मूल देशभक्ति और अंतर्राष्ट्रीयतावाद (बी.टी. लिकचेव) है। "देशभक्ति" की अवधारणा के सार में मातृभूमि के लिए प्रेम, उस भूमि के लिए जहां वह पैदा हुआ और उठाया गया, अपने लोगों की ऐतिहासिक उपलब्धियों पर गर्व शामिल है। देशभक्ति अंतरराष्ट्रीयता के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है, सभी देशों के लोगों के साथ सार्वभौमिक मानवीय एकजुटता की भावना। वी और में एक विशेष स्थान।

देशभक्ति (केपीएस, 1988)

देशभक्ति (ग्रीक से। देशभक्त - हमवतन, देशभक्त - मातृभूमि) - अपनी मातृभूमि के लिए प्यार की भावना, पितृभूमि के लिए, दुश्मनों से इसकी रक्षा करने की तत्परता। यह "सदियों और सहस्राब्दियों के लिए अलग पितृभूमि" के अस्तित्व से उत्पन्न और समेकित हुआ था ( वी. आई. लेनिन) पी। की सामग्री समाज के जीवन की ठोस ऐतिहासिक स्थितियों पर निर्भर करती है, इसकी , प्रमुख समूहों की नीति, उनके सामने आने वाले लक्ष्य और उद्देश्य। तो, युवा पूंजीपति वर्ग के संघर्ष के दौरान आर्थिक विखंडन, सामंती प्रभुओं के बीच नागरिक संघर्ष, जिसने आर्थिक विकास के उद्देश्य से लोगों की रैली पर एक ब्रेक के रूप में कार्य किया, पी. पूंजीपति वर्ग ने एक प्रगतिशील भूमिका निभाई, क्योंकि इसने लोगों के लिए जगह खोली। आगामी विकाशउत्पादक शक्तियाँ। मजबूती के साथ और विशेष रूप से साम्राज्यवादी चरण में इसके संक्रमण के बाद, पी. साम्राज्यवाद का वैचारिक हथियार बन जाता है। इसका उपयोग बुर्जुआ राज्यों के सबसे जुझारू साम्राज्यवादी हलकों द्वारा बुर्जुआ पितृभूमि की रक्षा के पाखंडी मुखौटे के तहत कुछ लोगों को दूसरों के खिलाफ भड़काने के लिए किया जाता है। देशभक्ति की भावनाओं के इस्तेमाल का सबसे मानव-विरोधी स्वभाव फासीवाद की राजनीति में ही प्रकट हुआ। पूंजीवाद के तहत सर्वहारा वर्ग का पी. में प्रकट होता है क्रांतिकारी संघर्षमौजूदा व्यवस्था के खिलाफ, समाजवाद के लिए...

देशभक्ति (कॉम्टे-स्पोंविल)

देशभक्ति। मातृभूमि के लिए प्यार, अंधापन और ज़ेनोफोबिया से मुक्त। राष्ट्रवाद (राष्ट्रवाद) से अलग है और कभी-कभी इसे छिपाने का काम करता है। राष्ट्रवाद, एक नियम के रूप में, किसी और की देशभक्ति है, जबकि देशभक्ति पहले व्यक्ति में राष्ट्रवाद है। अंधेपन के गुणों में से एक यह है कि व्यक्ति स्वयं को नहीं देखता है। इसलिए, देशभक्ति तभी मूल्यवान है जब वह तर्क के अधीन हो, जो प्रकृति में सार्वभौमिक है, या न्याय, जो सार्वभौमिकता की ओर जाता है। आज मानवाधिकारों का यही अर्थ है और अंतर्राष्ट्रीय न्यायाधिकरणों का अस्तित्व।

देशभक्ति (फ्रोलोव)

देशभक्ति (ग्रीक पैट्रिस - पितृभूमि) एक नैतिक और राजनीतिक सिद्धांत है, एक सामाजिक भावना, जिसकी सामग्री पितृभूमि के लिए प्रेम, उसके प्रति समर्पण, अपने अतीत और वर्तमान पर गर्व, मातृभूमि के हितों की रक्षा करने की इच्छा है। देशभक्ति "सबसे गहरी भावनाओं में से एक है, जो सदियों और अलग-अलग पितृभूमि की सहस्राब्दी के लिए तय की गई है" (वी.आई.टी. लेनिन 37, पृष्ठ 190)। ऐतिहासिक रूप से, पी। के तत्व अपनी जन्मभूमि, भाषा और परंपराओं के प्रति लगाव के रूप में पुरातनता में पहले से ही बने थे। पी की सामग्री में सामाजिक विरोध को गहरा करने के साथ।

एक नैतिक सिद्धांत के रूप में देशभक्ति

देशभक्ति एक नैतिक सिद्धांत, नैतिक आदर्श और नैतिक भावना है जो मानव जाति के गठन के भोर में पैदा हुई थी और प्राचीन सिद्धांतकारों द्वारा गहराई से समझी गई थी। एक देशभक्त वह व्यक्ति होता है जो अपने कार्यों में अपने मूल देश, उसके इतिहास के प्रति सम्मान और प्रेम की गहरी भावना व्यक्त करता है और महसूस करता है। सांस्कृतिक परम्पराएँ, उसके लोग। प्राचीन ग्रीस में, सुकरात के समय से, पी।