याकुटा के लोगों के बारे में संदेश संक्षेप में। ऑल-रूसी मीडिया प्रोजेक्ट "रूसी राष्ट्र" - एकीकृत रूसी राष्ट्र के अविभाज्य भागों के रूप में रूस के सभी एथनीड्स

प्रकृति, वफादार, सम्मान के लिए सद्भाव में रहते हैं, लेकिन परिवर्तन से डरते नहीं हैं - यह सब यकुत्स के बारे में है, जो सबसे अधिक में से एक है उत्तरी पीपुल्स रूस।

याकूत (साखा या सखलार का आत्म-अंशांकन) जैसा कि लोग पेपोलॉजी के साथ तुर्कों के मिश्रण के परिणामस्वरूप दिखाई देते हैं, जो लीना के मध्यम प्रवाह में रहते थे। ऐसा माना जाता है कि जातीयता यकुत्स को XIV-XVV के लिए बनाया गया था। हालांकि, फिर भी प्रक्रिया पूरी नहीं हुई थी: एक भयावह जीवनशैली के परिणामस्वरूप, यह लोग लगातार देश को प्रभावित करने के मार्ग में चले गए नया खूनउदाहरण के लिए, Evenkaya।

याकुत्स उत्तरी एशियाई प्रकार के मंगोलॉइड दौड़ के हैं। कई मायनों में, उनकी संस्कृति और परंपराएं मध्य एशियाई के रीति-रिवाजों के समान होती हैं तुर्किक पीपुल्सलेकिन अभी भी कुछ मतभेद हैं। याकुत्स की भाषा अल्ताई परिवार में है और तुर्क क्रियाविशेषण को संदर्भित करती है।

धैर्य, दृढ़ता और उच्च प्रदर्शन - राष्ट्रीय लक्षण याकुत्स: बेहद कठोर जलवायु और भारी परिस्थितियों के बावजूद, साखा के समय के प्रभाव मवेशियों को चराने में सक्षम थे और बासी कृतघ्न भूमि को हल करने में सक्षम थे। जलवायु का भी एक बड़ा प्रभाव था राष्ट्रीय पोशाक: यहां तक \u200b\u200bकि शादी पर, याकुत लड़कियों फर कोट पहनते हैं।

याकुतों की मुख्य मत्स्य पालन में हॉर्स प्रजनन, शिकार और मछली पकड़ना शामिल है। हमारे समय में, ऐसी कक्षाएं समस्याग्रस्त होने के अधीन हैं, इसलिए कई याकुत खनन उद्योग में शामिल हैं, क्योंकि उनका क्षेत्र हीरे में समृद्ध है।

याकुटा - परंपरागत रूप से खानाबदोश लोगइसलिए, आवास के रूप में, वे आसानी से अलग yurt का उपयोग करते हैं।

लेकिन मंगोल बनाने वाले लोगों के समान महसूस किए गए घर की कल्पना करने के लिए मत घूमें: याकुत युर्ट लकड़ी से बना है और शंकु के समान आकार में एक काटने की छत है।

युरट में, कई खिड़कियां हैं, जिनमें से प्रत्येक के तहत सोने के स्थानों से संतुष्ट हैं। सूर्य के बिस्तरों को विभाजन से अलग किया जाता है, छोटे "कमरे" को बरकरार रखा जाता है, द हार्ट का दिल - मैश किए हुए चूल्हा। वर्ष के गर्म मौसम में, अल्पकालिक बेरेटा युर्ट्स बनाए जाते हैं, जिन्हें कहा जाता है यूरसामी। सभी याकुत्स युट में सहज नहीं हैं, इसलिए, एक्सएक्स शताब्दी के बाद से, कई झोपड़ियों को पसंद करते हैं।

पारंपरिक मान्यताओं और छुट्टियां

याकुत मान्यताओं के लिए, यह प्रकृति द्वारा एक मां, प्यार और सम्मान के रूप में विशेषता है। इस मामले में, संबंधों में है पर्यावरण और कुछ "अनियमित" अपमान: प्रकृति को अन्य दुनिया की शक्ति के रूप में माना जाता है, जिसके साथ पूरी तरह से सामना करना असंभव है। कुल में, साखा की राय में, एक आत्मा और ताकत है। और याकूटों के संस्कारों को कई आत्माओं और मानवता के बीच संबंध स्थापित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

साखा का अपना, बल्कि उत्सुक, मूल की व्याख्या है प्राकृतिक cataclysms: वे प्रभावित को साफ करने के लिए उठते हैं बुरी आत्माओं स्थान।

इस प्रकार, विभाजन या जला हुआ जिपर पेड़ पूरी तरह से किसी भी बुरे से है और यहां तक \u200b\u200bकि ठीक हो सकता है।

बहुत महत्व इसमें देवी आनन, पूरे जीवन की संरक्षक, लोगों, पौधों और जानवरों को बढ़ने और फल में मदद करने में मदद मिलती है। Aan के लिए प्रसाद के साथ अनुष्ठान वसंत में है।

में सबसे महत्वपूर्ण इत्र में से एक याकुत परंपरा - सड़क के मालिक। वह मामूली प्रसाद में छोड़ने की कोशिश कर रहा है: घोड़ों, सिक्के, कपड़े के टुकड़े और बटन चौराहे पर डाल दिए जाते हैं।

पानी के मालिक, उपहार जो साल में दो बार लाने के लिए लिया जाता है: शरद ऋतु और वसंत में। उनमें एक बर्मी नाव होती है, जिस पर किसी व्यक्ति की छवि काटा जाता है, और इसमें बंधे हुए टुकड़े, टेप इत्यादि से बंधे होते हैं। चाकू, सुइयों और अन्य तेज वस्तुओं को छोड़ना असंभव है: यह पानी के मालिक को अपमानित और अपमानित कर सकता है।

स्टार स्टार और सेडोवला के मालिक, उनका उद्देश्य दुष्ट आत्माओं का निष्कासन है। आग, प्रकाश और गर्मी के प्रतीक के रूप में, साखा हमेशा पढ़ा गया है। वह स्टू से डरता था और बर्तनों में एक नई जगह में स्थानांतरित हो गया था, क्योंकि लौ गर्म हो जाएगी - परिवार और घर गर्दन संरक्षित है।

बाई बायियानाई - जंगल की भावना - हर चीज में सहायक शिकार की चिंता करता है। यकुत्स के कुछ जानवरों को प्राचीनता में बाई के सबसे नजदीक के रूप में चुना गया था, और इसलिए वर्जित को उनकी हत्या और खाने पर रखा गया। ऐसे जानवर हंस, हंस, एर्माइन से संबंधित थे। पक्षियों के राजा को एक ईगल माना जाता था। जानवरों के बीच मुख्य और यकुत्स के बीच सबसे सम्मानित एक भालू था। और हमारे समय में, कई लोग अपने पंजे या दांतों से फॉक्स की चमत्कारी शक्ति में विश्वास करते हैं।

याकुत छुट्टियों की जड़ें प्राचीन संस्कारों में जाती हैं, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण गर्मी गर्मियों में मनाया जाता है। मैदानी में युवा बर्च के आसपास छुट्टी के दौरान वे एक conmanion बनाते हैं। आजकल, इस तरह की एक कार्रवाई यकुतिया के क्षेत्र में रहने वाले सभी लोगों की दोस्ती से जुड़ी है, पहले यह विश्व वृक्ष का प्रतीक है। Osyakh - परिवार दिवस और सभी उम्र के लोगों द्वारा मनाया जाता है।

छुट्टी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा कुमेन द्वारा आग की छिड़काव है, और उसके बाद भाग्य, शांति इत्यादि के रूप में ऐसे लाभों के लिए देवताओं से अपील करें। याकुटा पहनें पारंपरिक पोशाक, राष्ट्रीय व्यंजन तैयार करें, कुमियां पीएं। भोजन के दौरान, पूरे परिवार, निकट या दूर के रिश्तेदारों के साथ एक टेबल पर बैठना जरूरी है। Yyzah - लड़ाई में नृत्य, दौर, प्रतियोगिताओं के साथ एक मजेदार छुट्टी, छड़ें, तीरंदाजी खींच।

पारिवारिक संस्कार और परंपराएं

आधुनिक याकुत परिवार औसत रूसी से थोड़ा अलग है। लेकिन 1 9 वीं शताब्दी तक, साख ने बहुविवाह फैलाया है। याकुत पारंपरिक परिवार मॉडल के अनुसार, प्रत्येक महिला अलग-अलग रहती थी, अपने जीवन, जीवन, अर्थव्यवस्था का अपना तरीका देखती थी। आप 16-25 वर्षों में विवाह याकुटा के औंस के लिए खुद को बांधना पसंद करते थे। जब दूल्हे का परिवार दुल्हन के माता-पिता के पास चला गया था, तो लड़की को शांत भुगतान करने के लिए स्वीकार किया गया था। यदि दूल्हे बहुत खराब है, तो वह दुल्हन को चुरा सकता है, और पैसा "काम करने के लिए" बाद में।

क्षति से घर और मवेशियों की रक्षा करने के लिए, बुराई आंख, दुष्ट आत्माएं और अब तक कुछ उल्स में, कई उपाय किए जाते हैं। एक सफल षड्यंत्र के लिए, ऐसा लगता है कि कपड़े पर एक आभूषण की तरह छोटी चीजें, "सही" सजावट, विशेष बर्तन। कुछ षड्यंत्रण पर्याप्त नहीं हैं, विशेष संस्कारों का संचालन करना भी आवश्यक है, जिसके साथ साखा एक अच्छी फसल प्राप्त करने, पशुधन को बढ़ाने, स्वस्थ बच्चों को जन्म देने आदि की उम्मीद है।

पुराने रीति-रिवाजों और परंपराओं का बहुत महत्व है। महिलाएं जादू पत्थर बैठे नहीं देख सकतीं, जो जानवरों और पक्षियों के पेट या यकृत में पाते हैं, अन्यथा यह अपनी ताकत खो जाएगी। बेस्टो और घोड़े के बालों में बैठे, वे एक आंख के रूप में सहलाते हैं, क्योंकि इसके साथ आप बारिश, हवा, बर्फ को बुला सकते हैं। शुष्क मौसम की स्थिति में पहला विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, क्योंकि मिट्टी की प्रजनन क्षमता समय पर सिंचाई पर निर्भर करती है।

याकुत्स और याकुतिया के बारे में दिलचस्प तथ्य

सबसे प्रसिद्ध घटक याकुत लोकगीत - epos olonkho, कविता के दृश्य के रूप में माना जाता है, लेकिन ध्वनि ओपेरा की याद दिलाता है। धन्यवाद प्राचीन कला हमारे समय के लिए Olonkho कई लोक याकुत कहानियों तक पहुंच गया। दुनिया के लोगों के लोकगीतों के लिए ओलोनखो का योगदान इतना अच्छा है कि 2005 में उन्हें यूनेस्को सांस्कृतिक विरासत सूची में शामिल किया गया था।

लोकप्रिय याकुत व्यंजनों में से एक स्ट्रोगनिन है: बारीक कटा हुआ जमे हुए मछली।

याकुतिया का वर्ग अधिक अर्जेंटीना वर्ग।

हीरे के वैश्विक खनन की लगभग एक चौथाई यकुतिया पर पड़ती है।

यकुतिया के क्षेत्र का चालीस प्रतिशत उत्तरी ध्रुवीय सर्कल के पीछे है।

जब साखा भालू का मांस खा जाता है, तो भोजन की शुरुआत से पहले, वे एक क्रॉटन क्रॉउट की नकल करते हैं। इस प्रकार, वे भालू की भावना की रक्षा करते हैं, खुद को पक्षियों को देते हैं।

याकुत घोड़े खुद को चराते हैं, उनके पीछे शेफर्ड की देखभाल नहीं करते हैं।

डिरिंग-यूरीख की खोज से पहले, सभी मानवता को अफ्रीका के एकमात्र पुराने केंद्र केंद्र से पुनर्वास द्वारा पूरे ग्रह पर फैलाया गया था। डिरिंग, कोई कह सकता है, कथित सार्वभौमिक पुनर्वास के संस्करण का अंत डाल दिया। अब उत्तर, जो निर्जन रेगिस्तान माना जाता है, वह मानव जाति की उत्पत्ति के सबसे पुराने पालड़े और संस्कृतियों और भाषाओं की सबसे पुरानी नींव के रामटेरिया का पता लगाएगा। इस दिशा में, समय के साथ, समय के साथ, ईथोनोनेंट्स के न्योरेटिक (ऑल-लैक्टेशन) के इस काम में प्रकाशित डिरिंग के साथ बांह के नीचे जाना आवश्यक है और खतरनाक-आत्म-स्वतंत्र और माया-पालेओइज़ियन भाषाओं के आधार पर । किसने और कैसे सबसे पुराने एथोनोनोन्स और टॉपनेस के इस तरह के एक आम तौर पर बनाया - एक रहस्य। उस पहेली की कुंजी यह तथ्य हो सकती है कि माया-मायाटी ने स्वयं से बात की, और युकागीर सेडुली की धमकी के समूह से एक भाषा है, जो मनीसी भाषा के बहुत करीब है। हालांकि, उस पहेली को हल करने के लिए आने वाली सदियों की मानविकी का कार्य है। लेखक प्रसन्न है कि याकुत डिरिन और आत्म-मायाट नोस्ट्रेटिक्स को धमकी देना सभी मानव जाति की उत्पत्ति के संशोधन के मोड़ कोने पर खड़ा होगा। यह सभी पूर्व कथित प्रवासी संस्करणों की तुलना में अधिक प्रतिष्ठित और सम्मानजनक होगा, क्योंकि पुरातनता और आधुनिकता के किसी भी साम्राज्यों में, छोटे लोगों की भूमिका समान रूप से मामूली थी।
प्रकाश पर दिखाई देने वाली लड़की घोड़े में नहीं जाती है, और पैदा हुआ हांग-हांगहूज़ और तुर्क एक नया जातीय नहीं बनते हैं। इस तरह से याकुत्स के बारे में "अक्सोमैटिक" माइग्रेटिंग सिद्धांत का सार छिपाया गया है - "वैज्ञानिक" का सिद्धांत एक आत्म-अनुमानित स्वतंत्र लोगों के रूप में "वैज्ञानिक" को रद्द करने और इसे पतित बैरोजेस में बदल देता है। अध: पतन की तस्वीर को मजबूत करने के लिए, सिद्धांत का पर्दाफाश नहीं होता है अग्रभूमि ठंडे ध्रुव पर वीर काम, और सहानुभूति की नींव के तहत साखा की एक तरफा गरीबी, पिछड़ेपन और "प्राथमिकता" पर जोर देती है। अधिक "स्मार्ट" पड़ोसियों के संचरण के लिए, निर्देशक संस्कृति की कमी, धनुष सिद्धांत भी "आप्रवासियों" से कुछ "सांस्कृतिक नायकों" के साथ आया था, कथित रूप से डिरिंग द्वारा सीखा, ठंड के ध्रुव पर कैसे रहते हैं और अनन्त Merzlot। ओमोइस, पूर्ण सैवेज द्वारा आवंटित किए गए हैं जो बेरेस्टोव और सबसे सरल मूर्तिपूजक संस्कारों से प्राथमिक जहाजों को भी नहीं मिला। साखा के इस सैद्धांतिक विनाश और इसे पूरी तरह से विदेशी पड़ोसियों की एक अपमानित प्रक्रिया में बदलना बहुत ही सहानुभूति है और आज तक। और यह सब कागनात्स और खाननेट की शाही भाषा पर अतीत में साखा के संक्रमण के कारण। सामंजस्य के अनुसार, याकुतिया ने अतीत में कम से कम एक दर्जन भाषाओं को बदल दिया। उन भाषाओं में आए और चेंजिंग के बिना छोड़ दिया। तुर्किकेचर केवल उन लोगों के उस तम्बू से एक और प्रतिस्थापन योग्य है जो आते हैं और भाषाएं हैं। आज, याकुत्स का प्रभावशाली समूह रूसी भाषी में चले गए, और यकूटों में से नहीं बने जो रूसी बोलने के बारे में नहीं जानते हैं। हालांकि, इस वजह से, कुछ रूस से साखा की उत्पत्ति के बारे में बात नहीं करता है।
इन पंक्तियों के लेखक के पूरे सचेत जीवन ने साखा एथोनोजेनेसिस की उपर्युक्त प्राकृतिक और कृत्रिम कठिनाइयों को जानने के लिए चला गया। प्रस्तावित मोनोग्राफ पर, उन्होंने लगभग आधा शताब्दी काम किया। और तथ्य यह है कि वह अपने निष्कर्ष लगाने के लिए जल्दी में नहीं था, लगभग एक दीर्घकालिक अध्ययन को नष्ट कर दिया गया था: उसे एक टेलीग्राम के आकार का मोनोग्राफ लिखना पड़ा, संपीड़ित - खो गया। आर्थिक सीमाओं के कारण पूर्ण श्रम भी था। लेकिन श्रम का प्रत्येक प्रमुख भविष्य के स्वतंत्र मोनोग्राफ का सबसे सार तत्व बन गया है। उनके लेखक अपने भविष्य के अनुयायियों को XXI और बाद की सदियों में देते हैं। याकुत एथोनोजेनेसिस के आसपास अलग-अलग भावनाएं हैं। लेखक को अपने मोनोग्राफ में उन पर ध्यान केंद्रित करना नहीं था, क्योंकि जुनून द्वारा पूरा मानवतावादी अनुसंधान के परिणाम और भाग्य के परिणाम अच्छी तरह से जाना जाता है।

परिचय

अध्याय 1। पारंपरिक संस्कृति याकुतिया के लोग।

1.1। XVII-XVIII सदियों में याकुतिया के लोगों की संस्कृति। और ईसाई धर्म का प्रसार ............................................. .......................... 2

1.2। याकुता ................................................. ............................. 4।

अध्याय दो। मान्यताओं, संस्कृति, जीवन .

2.1। विश्वास ................................................. ........................................ 12।

2.2। छुट्टियां ................................................. ............................ 17।

2.3। गहने ................................................. ..................................... ... 18

2.4। निष्कर्ष ................................................. ....................... .. 1 9।

2.5। प्रयुक्त साहित्य ................................................ ... ...

याकुतिया के लोगों की पारंपरिक संस्कृति Xvii - Xviii बी बी

XVIII शताब्दी के अंत तक याकुतिया के लोगों की पारंपरिक संस्कृति में। कोई महत्वपूर्ण परिवर्तन नहीं हुआ। इस खंड में इस खंड के साथ दिया गया है सामान्य विशेषताएँ XVII - XVIII सदियों के क्षेत्र के स्वदेशी लोगों की संस्कृतियां।

पूरे लीना क्षेत्र के लोग जीवन शैली और गतिविधि के प्रकार को बदलने के लिए शुरू करते हैं, भाषा और पारंपरिक संस्कृति में बदलाव होता है। इस परिवर्तन में मुख्य कार्यक्रम यासक का प्रभार था। के सबसे स्वदेशी आबादी मुख्य वर्गों से प्रस्थान की जाती है और फास्टनर शिकार में जाती है। युकागिरा, एवेना और अल्टे फर कक्षाओं में जाते हैं, जो रेनडियर हेरिंग फेंकते हैं। Xviiv के मध्य तक, यासक ने 80 साल की उम्र में याकुतों का भुगतान करना शुरू किया। उसी शताब्दी ने भी यासक का भुगतान करना शुरू किया, अल्क्स और युकागिरा, चुकेची ने XVIII शताब्दी के मध्य तक करों का भुगतान करना शुरू किया।

रोजमर्रा की जिंदगी में बदलाव आया है, पशुधन के लिए घर एक अलग इमारत बन जाते हैं, आर्थिक मूल्य की इमारतों (बार्न, भंडारण कक्ष, स्नान) दिखाई देते हैं, याकूट के कपड़े बदल जाते हैं, जो रूसी या विदेशी कपड़े से बने होते हैं।

ईसाई धर्म का प्रसार।

ईसाई धर्म को अपनाने से पहले, याकुत्स पगान थे, आत्माओं में विश्वास करते थे और विभिन्न दुनिया की उपस्थिति।

रूसियों के आगमन के साथ, याकुत्स ने धीरे-धीरे ईसाई धर्म में स्थानांतरित करना शुरू कर दिया। पहले जाने लगे रूथोडॉक्स विश्वास रूसी से शादी करने वाली महिलाएं। पुरुषों ने स्वीकार किया नया धर्मउन्हें एक उपहार समृद्ध caftan मिला और कई वर्षों तक यासक से रिहा कर दिया गया।

याकुतिया में, ईसाई धर्म को अपनाना याकुत्स के रीति-रिवाजों और नैतिकता को बदल रहा है, ऐसी अवधारणा गायब हो जाती हैं रक्त प्रतिरोध, संबंधित संबंधों को कमजोर। याकूटों को नाम और उपनाम मिलते हैं, साक्षरता फैलती है। चर्च और मठ ज्ञान और टाइपोग्राफी के केंद्र बन जाते हैं।

केवल XIX में। चर्च की किताबें याकुत भाषा और याकूत के पहले पुजारी में दिखाई देती हैं। शमनवाद के समर्थकों पर शामन और उत्पीड़न का उत्पीड़न शुरू होता है। शमांस जिन्होंने ईसाई धर्म को स्वीकार नहीं किया।

याकुटा।

याकुत्स का मुख्य व्यवसाय घोड़ों और मवेशियों का प्रजनन था, उत्तरी क्षेत्रों में रेनडियर हेरिंग में लगे हुए थे। कैटलर ने मौसमी स्विंगिंग की, और सर्दियों में पशुधन के लिए घास से भरा था। महान महत्व ने मछली पकड़ने और शिकार को बरकरार रखा। आम तौर पर, एक बहुत ही असाधारण विशिष्ट खेत बनाया गया था - आसन्न पशु प्रजनन। यह घोड़े के प्रजनन के लिए एक महान जगह थी। घोड़े की विकसित पंथ, घोड़े की प्रजनन की तुर्किक शब्दावली इस तथ्य के लिए बोलती है कि घोड़ों को साहा दक्षिणी पूर्वजों द्वारा दिया गया था। इसके अलावा, आईपी द्वारा किए गए शोध Guriev, Steppe घोड़ों के साथ याकुत घोड़ों की उच्च आनुवंशिक समानता दिखाया - मंगोलियाई और अखाल्टिंस्काया चट्टानों के साथ, कज़ाख घोड़े जैसे किर्गिज के साथ आंशिक रूप से किर्गिज़ और, जो विशेष रूप से दिलचस्प है, चेरी द्वीप से जापानी घोड़ों के साथ।

मध्यम लेना बेसिन की अवधि के दौरान, यकुत्स के पूर्वजों के पूर्वजों के पास विशेष रूप से बड़े आर्थिक महत्व में एक घोड़ा था जिसमें बर्फ की परत को तोड़ने, खुद को खिलाने के लिए बर्फ को "हरा" करने की क्षमता होती है। दूरस्थ स्विंग के लिए मवेशी मवेशी अनुकूलित नहीं होते हैं और आमतौर पर सजाए गए अर्ध-बैठे (शॉपेंट) अर्थव्यवस्था की अवधि के दौरान प्रकट होते हैं। जैसा कि आप जानते हैं, याकुतों ने नोमाडिक नहीं किया, लेकिन सर्दियों से एनेटन तक चले गए। यह याकुत आवास, Turuorbach Deyye, लकड़ी स्थिर yurt के अनुरूप था।

XVII-XVIII सदियों के लिखित स्रोतों के अनुसार। यह ज्ञात है कि यकूट यकूट्स में युर्ट्स में रहते थे, "जमीन की भूमि", और गर्मियों में - बेर्शेवी युर्ट्स में।

एक दिलचस्प वर्णन जापानी द्वारा किया जाता है जो याकुतिया में गए थे देर xviiमैं। डब्ल्यू।: "छत के बीच में, एक बड़ा छेद किया गया था जिसके लिए एक मोटी बर्फीले बोर्ड रखा गया था, धन्यवाद कि याकुत घर के अंदर बहुत हल्का है।"

याकुत बस्तियों में आमतौर पर कई आवासों को एक दूसरे से काफी दूरी पर रखा जाता है। लकड़ी के yurts XX शताब्दी के बीच में लगभग अपरिवर्तित। "मैंने याकुत युर्ट के अंदर लिखा, - मैंने वीएल सेरुसेवस्की को अपनी पुस्तक" याकुटा "में लिखा, - विशेष रूप से रात में, आग की लाल लौ से जलाया गया, थोड़ा शानदार प्रभाव उत्पन्न किया ... उसके पक्ष, गोल खड़े से अलग हो गए लॉग, अंगूठे से धारीदार लगते हैं, और पूरी छत के साथ ... कोनों में खंभे के साथ, जंगल के द्रव्यमान के साथ, जमीन पर छत से धीरे-धीरे गिरना, कुछ प्रकार का पूर्वी तम्बू लगता है। परिस्थितियों के कारण केवल एक हल्का पूर्वी कपड़े को एक सुनहरा पर्णपाती पेड़ द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है ... "।

याकुत युर्ट के दरवाजे पूर्व की ओर, की ओर स्थित थे आरोही सूर्य।। XVII-XVIII शताब्दियों में। फायरप्लेस (कैमुलोप ओहोक) मिट्टी को तोड़ नहीं दिया गया था, लेकिन इसके द्वारा smeared, और हर समय आश्चर्य हुआ। हॉटन केवल एक कम रूरिश विभाजन द्वारा अलग किए गए थे। आवास छोटे पेड़ों से बनाए गए थे, क्योंकि वे एक मोटी पेड़ को काटने के लिए पाप करते थे। Yurt की खिड़कियों की एक विषम संख्या थी। ओरोना-सनबेड, दक्षिणी और निवास की पश्चिमी दीवारों के साथ घूमते हुए, चौड़े थे और पूरे बिस्तर पर गए। उनके पास अलग ऊंचाई थी। सबसे कम ईयरन दाएं तरफ, प्रवेश द्वार के पास (uη oon), और उच्च - मेजबान के पास रखा गया था, ताकि मालिक की खुशी अतिथि खुशी से कम नहीं थी। " पश्चिम की तरफ से ओरon एक दूसरे से ठोस विभाजन के साथ अलग हो गए थे, और अंत में अंत में अंत में लिया गया था, केवल एक छोटे से दरवाजे के लिए एक छेद छोड़ दिया गया था, अंदर से निकल गया। दक्षिण की ओर के मिटा के बीच विभाजन ठोस नहीं हैं। दिन उन पर बैठा था और ओरोन ओरन "सीट" कहा जाता था। इस संबंध में, यूर्ट्स के दक्षिण पक्ष पर पहले पूर्वी नर को स्टारिन कैनुल ओलोक "फ्री सिटिंग" में कहा गया था, दूसरा - ओर्टो ऑरोज, "मध्यम सीट", तीसरे नारा में एक ही दक्षिणी दीवार - टीस्पेक्टीयर ओलोक या उलुुतुयार है ओलोक, "पावर सत्र"; युर्ट के पश्चिमी तरफ का पहला ऑरन, "पवित्र सीट", द सेकेंड ऑरोन - दरहान ओलो, "मानद स्कैनसी", पश्चिमी दीवार के उत्तरी तरफ से तीसरा "बच्चों के सेडिया" के उत्तरी हिस्से से तीसरा। और योर्ट के उत्तर की तरफ नारा को कुरेल ओह, सेवेन्स या "विद्यार्थियों" के लिए लीना कहा जाता था।

सर्दियों के आवास के लिए, एक निचली अभेद्य स्थान चुना गया था, कहीं भी अलास (एलानी) के नीचे या जंगल के किनारे के पास, जहां यह ठंडी हवाओं से बेहतर संरक्षित था। इन्हें उत्तरी और पश्चिमी हवाओं को माना जाता था, इसलिए उन्होंने उत्तरी या पश्चिमी हिस्से को समाशोधन के पश्चिमी हिस्से में रखा था।

आम तौर पर, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि आवास के लिए जगह चुनते समय, उन्होंने एक अलग हैप्पी कोने को खोजने की कोशिश की। वे पुराने शक्तिशाली पेड़ों के बीच व्यवस्थित नहीं हुए थे, क्योंकि बाद में पृथ्वी की शक्ति, पहले से ही खुशी ले चुकी है। चीनी जियोमैंटिया में, आवास के लिए जगह की पसंद को एक असाधारण मूल्य दिया गया था। इसलिए, इन मामलों में मवेशी इच्छाओं ने अक्सर शमन की मदद से अपील की। भाग्यशाली को भी संबोधित किया, उदाहरण के लिए, म्यूट चम्मच के साथ भाग्यशाली करने के लिए।

XVII-XVIII शताब्दियों में। बड़े पितृसत्ताल परिवार (एक रोमन "उपनाम" के रूप में कारगान कई घरों में थे: उरुन डेई, "व्हाइट हाउस" ने मालिकों पर कब्जा कर लिया, निम्नलिखित में विवाहित बेटे और हारा डेई "ब्लैक, थिन हाउस" में नौकर और दास स्थित थे ।

गर्मियों में, इस तरह के एक बड़े समृद्ध परिवार स्थिर (ढहने योग्य नहीं) बर्च यूरेस शंकु के आकार के रूप में रहते थे। वह बहुत महंगा लागत और महत्वपूर्ण आकार था। XVIII शताब्दी में वापस। अमीर परिवारों में अधिकांश ग्रीष्मकालीन आवास में इस तरह के बेडेस्ट युरट शामिल थे। उन्हें "एमयूसी कुरदौलाह मोगोल उरास" कहा जाता था (तीन बेल्ट बड़े मंगोलियाई उर के साथ)।

नारंगी और छोटे व्यास फैल गए थे। तो, उरासा मध्यम आकार डल्ला यूरा, जिसे आकार में कम और चौड़ा कहा जाता है; हनस उरासा, उच्च यूरा, लेकिन एक छोटा व्यास। उनमें से, सबसे महान व्यक्ति में 10 मीटर ऊंचाई और 8 मीटर व्यास था।

XVII शताब्दी में याकुत्स पोस्ट-कॉम्बेड राष्ट्र थे, यानी एक जनजातीय संगठन के मौजूदा अवशेषों और राज्य के आकार के राज्य के आधार पर प्रारंभिक ग्रेड समाज की स्थितियों में निर्धारित नाथोडोलॉजी। सामाजिक-आर्थिक शर्तों में, यह पितृसत्तात्मक-सामंती संबंधों के आधार पर विकसित हुआ। याकुत समाज में, एक तरफ, छोटे कुलीनता और आर्थिक रूप से स्वतंत्र सामान्य समुदायों से, और दूसरी तरफ, पितृसत्तात्मक दासों और एक उपकाल पर निर्भर (बॉन्डल) लुडा से शामिल थे।

XVII में - XVIII शताब्दी में। परिवार के दो रूप थे - एक छोटा सा समरूपता, जिसमें माता-पिता और ज्यादातर नाबालिग बच्चे होते हैं, और एक बड़े पितृसत्तात्मक परिवार, जिसमें रक्त-अध्ययन परिवारों को एकजुट किया गया था, जिसके सिर पर कुलपति पिता थे। उसी समय परिवारों की पहली किस्मों का सामना करना पड़ा। एसए। Tokarev ने उपस्थिति पाया बड़ा परिवार विशेष रूप से टॉयन फार्म में। टॉयन खुद, उनके भाइयों, पुत्रों, भतीजे, संघीय, कामों (दास) को पत्नियों और बच्चों के साथ छोड़कर इसका जिम्मेदार था। इस तरह के एक परिवार को एगा-कारघन कहा जाता था, इसके अलावा, "उम्र में वरिष्ठ" के शाब्दिक अनुवाद में एएए शब्द। इस संबंध में, एजीए-यूयूएस, पितृसत्तात्मक प्रकार, शुरुआत में एक बड़े पितृसत्तात्मक परिवार को नामित कर सकते थे।

पितृसत्तात्मक संबंध विवाह के लिए मुख्य स्थिति के रूप में कैल्मा (सुौल) के साथ विवाह पूर्व निर्धारित करते हैं। लेकिन शायद ही कभी दुल्हन के आदान-प्रदान के साथ शादी का अभ्यास किया। लेविरता का एक रिवाज था, जिसके अनुसार बड़े भाई की मृत्यु के बाद, उनकी पत्नी और बच्चे छोटे भाई के परिवार गए थे।

अध्ययन के समय में, साखा डायोनो ने एक समुदाय का एक पड़ोसी रूप मौजूद था, जो आम तौर पर आदिम प्रणाली के अपघटन के युग में उत्पन्न होता है। यह क्षेत्रीय पड़ोसी संबंधों के सिद्धांत पर परिवारों का एक संघ था, आंशिक रूप से उत्पादन के साधनों के साथ संयुक्त संपत्ति के साथ (चरागाह, हैफफील्ड, वाणिज्यिक भूमि)। S.V. बखरुशिन और एसए। Tokarev ने नोट किया कि XVII शताब्दी में याकुत की संवेदना। हम पट्टे पर थे, बेचे गए विरासत द्वारा पारित किया गया था। निजी संपत्ति और मछली पकड़ने के मैदानों का हिस्सा। कई ग्रामीण समुदाय तथाकथित हैं। "Volost", अपेक्षाकृत निरंतर खेतों के साथ। 1640 में, रूसी दस्तावेजों द्वारा निर्णय, 35 याकुत वॉलस्ट स्थापित किए गए थे। एसए। Tokarev इन parishes ने आदिवासी समूहों के रूप में निर्धारित किया, और ए। बोरिसोव ने एक राजनीतिकुतस्की यूएलयू का प्रस्ताव दिया कि एक क्षेत्रीय संघ के रूप में समूहों के रूप में या एक जातीय भौगोलिक प्रांत के रूप में विचार किया गया। उनमें से बड़े बोह्रीर्सकाया, मेकी, नर्सरी, बोरोगोन्स्काया, बेट्यू थे, जिनके पास 500 से 900 वयस्क पुरुषों थे। उनमें से प्रत्येक में कुल आबादी 2 से 5 हजार लोगों से हिचकिचाहट हुई। लेकिन उनमें से मिले और जहां आबादी की कुल संख्या 100 लोगों से अधिक नहीं थी।

पुरातात्विक आंकड़ों के अनुसार, याकूट की राष्ट्रीयता कई स्थानीय जनजातियों के संबंध के परिणामस्वरूप दिखाई दी, जो औसत नदी लीना के पास रहते थे, जो दक्षिण में रहते थे और तुर्किक बोलने वाले आप्रवासियों थे। फिर, बनाए गए देश ने कई उपसमूहों में साझा किया। उदाहरण के लिए, उत्तर-पश्चिम से हिरण झुंड।

यकुत्स का राष्ट्र है?

याकुतों को सबसे कई साइबेरियाई लोगों में से एक माना जाता है। उनकी संख्या 380 हजार से अधिक लोगों तक पहुंच जाती है। उनकी संस्कृति के बारे में कुछ जानकारी कम से कम ज्ञात होनी चाहिए क्योंकि वे बहुत व्यापक क्षेत्रों में रहते हैं। याकुत्स ने इरकुत्स्क, खाबारोवस्क और क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र का निपटारा किया, लेकिन मुख्य रूप से वे साखा गणराज्य में रहते हैं।

याकूत के धर्म और सीमा शुल्क

याकूटों के पास उनकी मान्यताओं के लिए एक बहुत ही महत्वपूर्ण जगह है और इस दिन मां प्रकृति की पूजा लेता है। सीमा शुल्क के साथ उनकी परंपराएं इससे काफी निकट हैं। याकुतों का मानना \u200b\u200bहै कि आस-पास की प्रकृति जीवित है, क्योंकि इसकी सभी वस्तुओं के पास अपने स्वयं के परफ्यूम हैं आंतरिक शक्ति। प्राचीन काल से मुख्य में से एक "सड़क का मेजबान" था। पहले, वह समृद्ध बलिदान प्रस्तावों द्वारा बनाया गया था - घोड़े के बाल के चौराहे पर छोड़ दिया गया, पदार्थ और तांबा के सिक्कों के साथ बटन के फ्लास्क। इसी तरह के कार्य पानी निकायों, पहाड़ों और इतने पर के मालिक के लिए किए गए थे।

याकूट के विचारों में बिजली के साथ थंडर हमेशा दुष्ट आत्माओं का पीछा करते हैं। इसलिए चूंकि ऐसा होता है कि कुछ पेड़ आंधी के दौरान विभाजित होते हैं, ऐसा माना जाता था कि यह चिकित्सीय बल के साथ संपन्न था। याकूत के विचारों पर हवा में एक बार में 4 आत्मा होती है, जो पृथ्वी पर शांति की भी रक्षा करती है। पृथ्वी में एक महिला देवता है, जिसे कान कहा जाता है। यह सभी चीजों की विकास और प्रजनन क्षमता पर नज़र रखता है, भले ही यह पौधे, जानवर या लोग हों। वसंत में विशेष रूप से एएएन की व्यवस्था की जाती है। पानी के लिए, वह है, उसके मालिक और वह। उपहार शरद ऋतु में, साथ ही साथ वसंत में लाया जाता है। उन पर नक्काशीदार आदमी के साथ और पदार्थ के संलग्न टुकड़ों के साथ बिरित नौकाओं को दिया। याकुतों का मानना \u200b\u200bहै कि तेज वस्तुओं के पापियों ने पानी में गिरावट की। उनकी परंपरा पर आग का मालिक एक प्रकार का ग्रे-बालों वाला बूढ़ा आदमी है, जिस तरह से, बुरी आत्माओं को प्रभावी ढंग से निष्कासित कर दिया गया है। इस तत्व के लिए हमेशा बहुत सम्मान से इलाज किया जाता है। उदाहरण के लिए, आग बुझाने और पहले के समय भी एक बर्तन में उनके साथ स्थानांतरित नहीं किया था। ऐसा माना जाता है कि उसका तत्व परिवार और एक घरेलू गर्मी का संरक्षण कर रहा है।

यकूटों में जंगल की भावना को एक निश्चित बाई बायानाई माना जाता है। वह मत्स्य या शिकार में मदद कर सकता है। प्राचीन काल में, इस लोगों ने पवित्र जानवर को चुना, या तो मारे जाने या खाने के लिए असंभव था। उदाहरण के लिए, हंस या हंस, एर्माइन या कुछ अन्य। ईगल सभी पक्षियों के प्रमुख के रूप में पूजा की। और भालू हमेशा सभी याकट समूहों के बीच सबसे सम्मानित रहा है। इसके पंजे, अन्य विशेषताओं की तरह, इस दिन चार्ज करने के रूप में उपयोग किया जाता है।

यकुत्स के उत्सव के रीति-रिवाज

याकुतों के बीच की छुट्टियां उनकी परंपराओं और संस्कारों के साथ बहुत निकटता से जुड़ी हुई हैं। सबसे महत्वपूर्ण बात तथाकथित Yychi है। यह साल में एक बार होता है। यह कहा जा सकता है कि यह दुनिया के विश्वव्यापी और चित्रकला का प्रतिबिंब है। यह गर्मियों की शुरुआत में नोट किया गया है। प्राचीन परंपराओं के अनुसार, युवा बिर्च के बीच एक बिर्ककर सेट है, जो विश्व के पेड़ का प्रतीक होगा और जैसे कि ब्रह्मांड की धुरी होगी। इस समय, यह भी यकुतिया में रहने वाले सभी देशों की दोस्ती का व्यक्ति बन गया है। यह अवकाश परिवार की स्थिति भालू। ओसीह हमेशा आग के छिड़काव के साथ-साथ कुम्म द्वारा प्रकाश के 4 पक्षों के साथ शुरू हुआ। फिर कृपा के बारे में दिव्य के लिए एक अनुरोध है। इस उत्सव के कपड़े पर राष्ट्रीय कपड़े, और कई पारंपरिक व्यंजन तैयार करना सुनिश्चित करें और Koumiss परोसा जाता है।

याकूत (आत्म-चूसने - साहा), रूसी संघ (382 हजार लोग) में लोग, स्वदेशी आबादी याकुतिया (365 हजार लोग)। तुर्किक भाषाओं के उइगुर समूह के याकुत की भाषा। विश्वासियों को संचालित किया जाता है।

भाषा: हिन्दी

याकुत भाषा में बोलें तुर्किक समूह अल्ताई परिवार भाषाएं। शेडर्स केंद्रीय, vilyuyskaya, उत्तर-पश्चिमी और taimyr समूहों में एकजुट हैं। 65% याकूट रूसी बोलते हैं।

मूल

एथोनोजेनेसिस में, याकूटों ने स्थानीय तुंगा भाषी तत्वों और तुर्किक-मंगोलियाई जनजातियों (हांगना, तुर्क-तंग, किपचाक, उइगुर, खाकास, कुर्स्कन, मंगोल, ब्यूरीय) दोनों में भाग लिया, जो एक्स-XIII सदियों में साइबेरिया में बस गए। और स्थानीय आबादी को आत्मसात किया। अंत में, एथनोस का गठन XVII शताब्दी द्वारा किया गया था। रूसियों (1620s) के साथ संपर्कों की शुरुआत से याकूट यकूट यना के हेडवाटर में ओलेक्मा के मुंह पर, विलीला पर अमीन-लीना इंटरफ्लू में रहते थे। पारंपरिक संस्कृति सबसे पूरी तरह से ambinsky-lena और vilyuy याकूत द्वारा प्रतिनिधित्व किया जाता है। संस्कृति में उत्तरी याकूत शाम के करीब हैं और युकागीरम, ओलेकमिंस्की रूसियों द्वारा बहुत विकसित हुए हैं।

खेत

याकुटा शिकारी

बुनियादी पारंपरिक पेशा याकुतोव - घोड़े का प्रजनन और प्रजनन मवेशी। XVII शताब्दी के रूसी स्रोतों में। याकूटों को "घुड़सवारी लोग" कहा जाता है। पुरुषों को बड़े के लिए घोड़ों की देखभाल की गई सींग वाले मवेशी - महिलाओं। सर्दियों में, सर्दी में, सर्दियों में गर्मियों में मवेशी को रखा गया था - चाइलविन्स (हॉटॉन) में। संवेदना रूसियों के आगमन से पहले भी जानता था। कठोर जलवायु के लिए अनुकूलित गाय और घोड़ों की विशेष नस्लें। उत्तर की शर्तें। स्थानीय मवेशी धीरज और नम्रता से भिन्न होते हैं, लेकिन अनुत्पादक थे, केवल गर्मियों में सांस लेते थे। मवेशी यकूटों की संस्कृति में एक विशेष स्थान पर हैं, विशेष संस्कार उन्हें समर्पित हैं। एक घोड़े के साथ याकुतों के ज्ञात दफन। उसकी छवि दी गई है महत्वपूर्ण भूमिका याकुत ईपीओएस में। टंगस्की पीपुल्स रेनडियर हेरिंग द्वारा उत्तरी याकूत को अपनाया गया था।

शिकार करना

एक बड़े जानवर (एल्क, जंगली हिरण, एक भालू, एक सूअर और अन्य) और फर मत्स्य (लोमड़ी, रेतीले, सेबल, गिलहरी, एर्माइन, ओंडात्रा, चालाक, वूल्वरिन और अन्य के लिए मांस शिकार के रूप में विकसित किए गए थे। विशिष्ट शिकार तकनीक विशेषताएं हैं: एक बैल के साथ (एक शिकारी खनन के लिए डूब रहा है, बुल के लिए छुपा रहा है, जो उसके सामने पीछा किया जाता है), घोड़े के घोड़े का पीछा निशान के साथ, कभी-कभी कुत्तों के साथ। शिकार उपकरण - तीर, भाले के साथ धनुष। इसका उपयोग व्याख्या, टर्निश, कल्ल्स, पिट्स, सिंक, ट्रे, samostroles (AYA), चराई (सेव) के लिए किया गया था; XVII शताब्दी से। - आग्नेयास्त्रों। भविष्य में, जानवरों की संख्या में कमी के कारण, शिकार का मूल्य गिर गया।

मछली पालन

मत्स्यपालन बहुत महत्व के थे: नदी (स्टर्जन, चिरू, मुक्सुन, नेल्मा, सिगा, हरियस, तुगन और अन्य की मत्स्य पालन) और झील (गोल्लीन, करस, पाइक और अन्य)। मछली को शीर्ष के साथ पकड़ा गया था, चेहरे (टीयू), एक नेटवर्क (आईएलआईएम), घोड़े के बाल (बाडिया) से एक गैर-बच्चा, ओस्ट्रोगा (एटीएआर) को हराया। मत्स्यपालन मुख्य रूप से गर्मियों में लगे हुए थे। गिरावट में, प्रतिभागियों के बीच खनन के एक वर्ग के साथ एक सामूहिक ईबीबी की व्यवस्था की गई थी। सर्दियों में, छेद में मछली पकड़ी गई। याकूतों के लिए जिनके पास पशुधन नहीं था, मत्स्य पालन मुख्य आर्थिक गतिविधि थी: XVII शताब्दी के दस्तावेजों में। "गरीब आदमी" के अर्थ में "बाल्ली" ("मछुआरे") शब्द का उपयोग किया गया था। मछली पकड़ने पर, कुछ जनजाति भी विशिष्ट थे - तथाकथित "लंबी पैदल यात्रा" याकुत्स - वेनेफी, ओन्टुलस, कोकी, किरीटसी, किर्गियन, और अन्य।

एकत्रित करना और खेती

वहां एकत्रित किया गया था: पाइन और पर्णपाती कॉलस की कटाई, जड़ों का संग्रह (सरन, चेकेन और अन्य), हरियाली (जंगली प्याज, हॉर्सराडिश, सोरेल), बेरीज की कम डिग्री के लिए (रास्पबेरी का उपयोग नहीं किया गया था, अशुद्ध माना जाता है) । XVII शताब्दी के अंत में रूसियों से उधार लिया गया कृषि। इससे पहले मध्य xix। में। यह कमजोर विकसित किया गया था। कृषि का वितरण (विशेष रूप से एम्पिन और ओलेकिन जिले में) को रूसी निर्वासन बसने वालों द्वारा पदोन्नत किया गया था। गेहूं की खेती की विशेष किस्मों, राई, जौ के पास एक छोटी और गर्म गर्मी, बगीचे की फसलों के लिए परिपक्व होने का समय है।

साल के लिए सोवियत शक्ति याकुतों ने खेतों की नई शाखाएं बनाई हैं: सेलुलर पशुधन, छोटे पशुपालन, कुक्कुट पालन। ज्यादातर सवारी में स्थानांतरित हो गया, भार एक भाई द्वारा ले जाया गया।

जिंदगी

राइजोम के साथ लकड़ी के पेड़ के साथ घोड़े के कैसील, सनी (सिलिस चेयराका) द्वारा चिपके हुए थे, जिनके पास प्राकृतिक वक्रता थी; बाद में - सनी प्रकार का रुसह वॉरवर्न, जिसमें बुल्स आमतौर पर दोहन किया जाता था, उत्तरी याकूत रेनडियर नट हैं। जल परिवहन: राफ्ट (एएएल), नावें - डोलब्लश्का (ओनोचो), शटल (यू), बेरेवियन नाव (तुओ I), अन्य। याकुत्स लूनली सनी कैलेंडर पर समय देख रहे थे। वर्ष (साल) प्रत्येक में 12 महीने से 30 दिनों के लिए बांटा गया था: जनवरी - टक्सुनु (नौवां), फरवरी - ओलुननी (दसवां), मार्च - कुलुन टार्टा (फीडिंग फोल्स का महीना), अप्रैल - मौस अध्ययन (एक महीने), मई - यया (मछली पकड़ने की गायों का एक महीना), जून - बीईएस ый (एक पाइन बीमार कैथोलिन के बिलेट का महीना), जुलाई - यया (सेनोकोसा का महीना), अगस्त - अत्यरोजा (घास के ढेर का महीना), सितंबर - बालागान ओया (सर्दियों में ग्रंथों से स्विंगिंग का एक महीना), अक्टूबर - altynnya (छठी), नवंबर - Satinnya (सातवां), दिसंबर - Auxynny (आठवां)। मई में नया साल आ गया है। वेदली लोक कैलेंडर मौसम भविष्यवक्ता (dwyllyt)।

क्राफ्ट

यकुत्स में पारंपरिक शिल्पों में से - ब्लैकस्मिथिंग, गहने, लकड़ी प्रसंस्करण, छाल, हड्डियों, चमड़े, फर, साइबेरिया के अन्य लोगों के विपरीत - स्टुको सिरेमिक्स। त्वचा से उन्होंने घोड़ों के बालों से व्यंजन किए, वे तारों को लीक करते थे, वे कढ़ाई करते थे। याकुत लोहार (तिमिर उुआगा) ने मामूली खनन में लोहे का भुगतान किया है। बीसवीं सदी की शुरुआत से। खरीदे गए लोहे से उत्पादित उत्पाद। ब्लैकस्मिथियम में एक उत्पाद मूल्य भी था। याकुत ज्वैलर्स (केमस उुआगा) सोने, चांदी (आंशिक रूप से रूसी सिक्कों की व्याख्या) और तांबा महिला सजावट, घोड़े के sabes, व्यंजन, पंथ वस्तुओं और दूसरों से बने थे, पीछा, चांदी का काला पता था। कला नक्काशी (Konovyanki Serge के आभूषण, कुम्स cums और दूसरों के लिए cums), कढ़ाई, appliqué, workhair से बुनाई और दूसरों से विकसित किया गया था। XIX शताब्दी में विशाल हड्डी पर नक्काशी का प्रसार था। सजावटी, कर्ल, पाल्मेट्स, माधरा प्रमुख। बकवास पर एक मुड़ते हुए प्रारूप द्वारा विशेषता।

आवास

याकुट

याकुत्स कई मौसमी बस्तियों में मौजूद थे: सर्दियों (क्येषेस्टा), गर्मी (सेलेक) और शरद ऋतु (गले)। शीतकालीन बस्तियों के कारणों के पास स्थित थे, जिसमें 1-3 युरट, गर्मी (10 युर्ट तक) शामिल थे - चरागाहों में। शीतकालीन आवास (बालागन Kypunny दिन), जहां वे सितंबर से अप्रैल तक रहते थे, एक लॉग फ्रेम और एक कम बारटल छत पर पतली लॉग की दीवारों की दीवारें थीं। दीवारों को खाद के साथ मिट्टी के साथ लपेटा गया था, लॉग स्तर पर छत छाल और जमीन से ढकी हुई थी। XVIII शताब्दी से। बहुभुज एक पिरामिड छत के साथ yurts yurts भी आम हैं। प्रवेश द्वार (एएएन) पूर्वी दीवार में किया गया था, विंडोज़ (ट्युन्युक) - दक्षिण और पश्चिमी में, उत्तर से दक्षिण में छत के उन्मुख। पूर्वोत्तर कोने में, प्रवेश द्वार के दाईं ओर, मादा नारा (ओरेन) द्वारा संघर्ष की गई दीवारों के साथ चुवला प्रकार (ऊह ओह) का केंद्र आयोजित किया गया था, माननीय को मध्य से एक नोट माना जाता था पश्चिमी कोने के लिए दक्षिणी दीवार। पश्चिमी नारा के हिस्से के साथ इसे समायोजित करने के लिए, यह एक मानद कोने का गठन किया। उत्तर के बगल में एक मेजबान जगह थी। प्रवेश द्वार के बाईं ओर युवा पुरुषों और श्रमिकों के लिए, सही महिलाओं के लिए, महिलाओं के लिए। सामने के कोने में, टेबल (ऑस्कोलिशन) और मल, एक और सेटिंग से छाती, दराज थे। उत्तरी तरफ से, खलेव (हॉटॉन) का एक ही डिजाइन युर्ट से जुड़ा हुआ था। यूट से प्रवेश द्वार चूल्हा के पीछे था। युर्ट के प्रवेश द्वार से पहले, एक चंदवा या चंदवा का निर्माण किया गया था (क्यूयूले)। Yurt कम टीले घिरा हुआ, अक्सर एक बाड़ के साथ। घर पर एक conmar सेट, अक्सर समृद्ध नक्काशी के साथ सजाया। XVIII शताब्दी के दूसरे भाग से। सर्दियों के आवास के रूप में, याकुतों ने एक स्टोव के साथ रूसी झोपड़ियों को फैलाया। ग्रीष्मकालीन निवास (हुर्रे सियाग्ना देय), जिसमें वह मई से अगस्त तक रहता था, प्रशंसकों से कवर सिलेंडर-निर्मित सिलेंडर संरचना (चार कहानियों के फ्रेम पर, वर्ग फ्रेम के शीर्ष पर बंधी हुई थी) थी। उत्तर में, फ्रेमवर्क, टर्फ (खोलुमन) से ढके हुए थे। गांवों में आर्थिक इमारतों और संरचनाएं थीं: बार्न्स (अम्पारा), ग्लेशियर्स (बुलुस), डेयरी उत्पादों (टीएआर आईआईई) के भंडारण के लिए तहखाने, धूम्रपान डगआउट, मिल्स। ग्रीष्मकालीन आवास से भरा हुआ, वे केल्व को बछड़ों (Titik) के लिए डाल दिया, canopies और अधिक बनाया।

कपड़े

याकुत्स के राष्ट्रीय कपड़ों में सर्दियों में एक सिंगल ब्रेस्टेड कैफ्टाना (नींद) शामिल है - गर्मियों में फर, गर्मी में - ऊन की एक गाय या घोड़े की त्वचा से, समृद्ध - कपड़े से, 4 वेजेस से सिलाई, बेल्ट पर विस्तार वेजेस के साथ सिलाई और व्यापक, आस्तीन द्वारा एकत्र; लघु चमड़े के पैंट (सोया), चमड़े के फीडर (cootor), फर मोजे (सेन्च)। बाद में, एक स्थगित कॉलर (Orbah) के साथ कपड़े ढाल दिखाई दिया। पुरुषों को एक साधारण पट्टा समृद्ध द्वारा खारिज कर दिया गया - चांदी और तांबा पट्टियों के साथ। महिला वेडिंग फर कोट्स (सग्याह) - पांचवें से पहले, पुस्तक को विस्तारित करना, कोक्वेट पर, लिनन के साथ स्लीव और एक फर कॉलर-सॉक के साथ छोटी बग के साथ। बोर्ड, हेम और आस्तीन लाल और हरे रंग के कपड़े की चौड़ी धारियों को बोर, मुद्रा। फर कोट सिल्वर गहने, मोती, फ्रिंज के साथ समृद्ध रूप से सजाए गए थे। वे बहुत महंगा थे और मुख्य रूप से टॉयन परिवारों में विरासत में मिला था। एक महिला वेडिंग हेड्रेस (डावेबाकाका) को एक करने योग्य या सौंदर्य फर से सीला किया गया था। लाल या काले कपड़े, मखमल या ब्रोकैड, घनी या काले रंग के कपड़े, मखमल या ब्रोकैड, और निश्चित रूप से एक बड़े चांदी के दिल के आकार के खिलने (तुओच) के साथ, उसके कंधों पर उतरने वाली एक टोपी थी। सबसे पुरानी डाइबाका को पक्षी पंखों से सुल्तान से सजाया गया है। महिलाओं के वस्त्र पूरक बेल्ट (चिकन), ब्रेस्टप्लेट (इलिन कबीहेर), नास्ट्रिचनाया (कैलिन काबेर), गर्भाशय ग्रीवा (मेरी सिमेज) सजावट, बालियां (मौजूद), कंगन (एस्के), साथ (सुखुह सिमेज), रिंग्स (बिचिल) चांदी से बना है उत्कीर्णन के साथ सोने। जूते - सर्दियों या घोड़े की खाल से बने सर्दियों के उच्च जूते फर (eterbes), Suede (साआरा) से ग्रीष्मकालीन जूते, कपड़े से ढके शीर्ष के साथ, appliqué के साथ महिलाओं में।