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रूसी संस्कृति "पूर्व-पश्चिम" की ऐतिहासिक विशेषताएं

जब रूस की बात आती है, तो आप रूसी लोगों की सुविधाओं और विशेषताओं के बारे में अपनी संस्कृति के बारे में अपनी संस्कृति के बारे में विभिन्न प्रकार की राय सुन सकते हैं, लेकिन एक चीज है, जिसमें सबकुछ हमेशा अभिसरण होता है - दोनों विदेशियों और रूस खुद। यह रहस्य और रूस और रूसी आत्मा की अस्पष्टता है। शायद कोई रूसी आदमी नहीं है जो Tyutchev कविता को याद नहीं करेगा:

मैं मन के साथ रूस को नहीं समझता

Arshin आमतौर पर मापा नहीं जाता है,

यह एक विशेष है,

आप केवल रूस में विश्वास कर सकते हैं।

विदेशियों अक्सर विंस्टन चर्चिल उद्धृत करते हैं, जिन्होंने रूस के बारे में कहा: "यह एक पहेली के भीतर एक रहस्य में लिपटे एक पहेली है।"

सच है, जैसा ऊपर दिखाया गया है, चीनी और जापानी शॉवर भी रहस्यमय और समझ में नहीं आया था। तो यह रूसी आत्मा की एक अद्वितीय संपत्ति नहीं है।

किसी भी लोगों की संस्कृति में कुछ विरोधाभास होते हैं जो अपने वाहक के लिए भी कमजोर बदनाम होते हैं, और विदेशी पर्यवेक्षकों के लिए भी अधिक। पश्चिमी संस्कृति के लोगों को पूर्वी लोगों की संस्कृति विशेष रूप से समझना मुश्किल है। और रूस एक देश है जो पश्चिम और पूर्व के जंक्शन पर झूठ बोल रहा है। एन ए Berdyaev ने लिखा: "रूसी लोग पूरी तरह से यूरोपीय नहीं हैं और पूरी तरह से नहीं हैं एशियाई लोग। रूस में दुनिया का एक बड़ा हिस्सा है, एक विशाल ईस्टोस-वेस्ट, यह दो दुनिया को जोड़ता है "1। विदेशी, इसके अलावा, अभी भी इस तथ्य को भ्रमित करते हैं कि रूसी संस्कृति में पूर्वी की शुरुआत में स्पष्ट रूपरेखा नहीं है और पश्चिमी म्यान में घिरा हुआ है। रूस के पश्चिम में लोकप्रिय किताबों में से एक के लेखक, अमेरिकन पत्रकार एक्स स्मिथ, नोट्स: "रूसी जीवन किसी भी दृश्यमान पर्यटक विदेशी नहीं है - साड़ी या किमोनो में महिलाएं, मंदिरों में बुद्ध के आंकड़े, रेगिस्तान में ऊंट - यहां अन्य संस्कृति को याद दिलाने के लिए "2।

निस्संदेह, रूस के भौगोलिक स्थान में पैदा हुआ पूर्वी यूरोप और कमजोर आबादी वाले उत्तरी एशिया के विस्तार को घेर लिया, ने अपनी संस्कृति पर एक विशेष छाप लगाया। हालांकि, पश्चिमी यूरोपीय देशों की रूसी संस्कृति के बीच का अंतर "पूर्वी आत्मा" के कारण है, जो रूसी लोगों के लिए "प्रकृति से" होगा, कुछ लेखकों के अनुसार 3, उदाहरण के लिए एब्लॉक अपनी कविता में:

हाँ, सिथियंस- हम! हाँ, एशियाई- हम,

विकर्ण और लालची आंखों के साथ!

लेकिन यह एक काव्यात्मक रूपक है, न कि एक वैज्ञानिक और ऐतिहासिक निष्कर्ष (ब्लॉक स्वयं, जिसने इन पंक्तियों को लिखा, वैसे, कम से कम एशियाई आंखों के साथ एशियाई के समान है)।

रूसी संस्कृति की पूर्वी विशिष्टता इसके इतिहास का परिणाम है। पश्चिमी यूरोपीय के विपरीत, रूसी संस्कृति का गठन दूसरे तरीकों से किया गया था - वह पृथ्वी पर बढ़ी, जिसके लिए रोमन सेनाएं पास नहीं हुईं, जहां कैथोलिक कैथेड्रल के गोथिक नहीं गए, जांच की आग जला नहीं दी गई, कोई पुनर्जागरण युग नहीं था , न ही धार्मिक प्रोटेस्टेंट की लहरें, न ही युग संवैधानिक उदारवाद। इसका विकास एक और ऐतिहासिक श्रृंखला की घटनाओं से जुड़ा हुआ था - एशियाई नोमाड्स के छापे के प्रतिबिंब के साथ, पूर्वी, बीजान्टिन रूढ़िवादी ईसाई धर्म को अपनाने, मंगोलियाई विजेताओं की मुक्ति, बिखरे हुए रूसी प्राधिकारियों का संघ एक एकल आत्मीयता में -श्रेवल राज्य और पूर्व की ओर अपनी शक्ति का प्रसार।

मंगोलियाई आक्रमण के निशान रूसी लोगों की याद में गहराई से दुर्घटनाग्रस्त हो गए थे। और इतना नहीं क्योंकि उन्हें विजेताओं की संस्कृति के कुछ तत्वों को माना जाता है। रूस की संस्कृति पर उसका प्रत्यक्ष प्रभाव छोटा और प्रभावित था, ज्यादातर, केवल उस भाषा के क्षेत्र में जिसमें तुर्क शब्द की एक निश्चित मात्रा थी, और जीवन के अलग-अलग विवरणों में। हालांकि, आक्रमण एक कठोर ऐतिहासिक सबक था जिसने आंतरिक विवाद और एकल, मजबूत राज्य शक्ति की आवश्यकता के खतरे को दिखाया, और दुश्मनों की भीड़ के साथ संघर्ष के सफल समापन ने उन्हें महसूस किया अपनी शक्ति और राष्ट्रीय गौरव। यह सबक भावनाओं और भावनाओं से उत्साहित और विकसित था, जो लोकगीत, साहित्य, रूसी लोगों की कला, देशभक्ति, विदेशी राज्यों के लिए एक अविश्वसनीय रवैया, "राजा-बतिशका" का प्यार, जिसमें किसान द्रव्यमान , जिसने रूस की मुख्य आबादी को बनाया, अपने बचावकर्ता को देखा और इसलिए, लगातार बाहरी दुश्मनों के साथ युद्धों में और अनधिकृत बॉयार के खिलाफ लड़ाई में उन्हें समर्थन दिया। रॉयल एडोक्रेसी का "पूर्व" निराशा - एक निश्चित हद तक विरासत के लिए

मंगोलियाई योक।

रूसी संस्कृति के गठन के सबसे महत्वपूर्ण चरणों पर विचार करें।

इतिहास में रूस के स्थान के प्रश्न पर प्रतिबिंबित करना आधुनिक दुनिया, किसी भी तरह के दार्शनिकों ने किसी भी तरह रूस को पूर्व-पश्चिम योजना के हिस्से के रूप में माना। साथ ही, रूस पूर्व या पश्चिम में भी संदर्भित करता है, या इसे एक विशेष देश के साथ पहचानता है, पश्चिमी नहीं, पूर्वी नहीं।

के लिए रूसी के इतिहास में अंतिम मामला "ईस्ट-वेस्ट" समस्या की कुछ स्वतंत्र अवधारणाएं ज्ञात हैं:

• जी। Plekhanov का मानना \u200b\u200bथा कि रूस पूर्व और पश्चिम के बीच है, एक तरफ झुकाव, फिर दूसरे के लिए।
• एन। Berdyaev ने अपने ईस्टोस-वेस्ट या वेस्ट-ईस्ट की घोषणा की।
• युवा महान भाग्य: रूस को पूर्व और पश्चिम के आधार पर एकजुट होना चाहिए सच्ची ईसाई धर्म.
• यूरेशियन के मुताबिक, रूस एक विशेष दुनिया, "तीसरी शक्ति" बनाता है, जो पश्चिम, और पूर्व के समान है, लेकिन उनसे स्वतंत्र है।

इसलिए, इन सभी विविध बिंदुओं को देखने और दुनिया में रूस की सच्ची स्थिति को समझने के लिए, प्रारंभिक अवधारणाओं और शर्तों के महत्व को स्पष्ट रूप से स्थापित करना आवश्यक है, "पश्चिम" की अवधारणाओं की सीमाओं को तलाक दें, "पूर्व "और एक दूसरे के साथ उनका सहसंबंध।

यूरोपीय लोगों की प्रस्तुति में, पूर्व हमेशा पश्चिम के लिए एक निश्चित विरोध में रहा है। रहस्यमय और अपरिचित पूर्व विरोधाभासों से एक झुकाव था - उन्होंने कहा, एक तरफ, इसकी स्थिरता और उच्च आध्यात्मिकता के बारे में और दूसरी तरफ, स्थिरता और दासता के बारे में। "ईस्ट" की पृष्ठभूमि के खिलाफ, पश्चिम की मौलिकता से, वास्तव में, पूर्वी के बारे में सोचने की प्रक्रिया में, पश्चिमी यूरोपीय की जीत की प्रक्रिया में देखा गया था।

प्रतिमान "वोस्टोक-वेस्ट" ने यूरोपीय लोगों को यूरोपीय आत्म-चेतना बनाने में मदद की। इसलिए, "पूर्वी" और "पश्चिम" की अवधारणाएं हमारे विश्वदृश्य को प्रभावित करती हैं - स्वेच्छा से या अनजाने में, उनके प्रति हमारे महत्वपूर्ण या हठधर्मी दृष्टिकोण के बावजूद।

पहली बार के लिए सैद्धांतिक अवधारणाएं "पूर्व" और "पश्चिम" ने अपने लेखन दार्शनिक जी हेगेल में उपयोग किया। "पूर्व" नाम के तहत, यह तीन सांस्कृतिक और ऐतिहासिक संरचनाओं को एकजुट करता है:

• चीनी, जिसमें चीन शामिल है,

• भारतीय, जिसमें भारत शामिल है,

• और मध्य पूर्वी, जिसमें एशिया, उत्तरी अफ्रीका की प्राचीन सभ्यताओं को शामिल किया गया है: ज़राथुस्त्र, अश्शूर, मिडिडा, ईरान, बाबुल, सीरिया, फिहूद, यहूदी, मिस्र, साथ ही इस्लामी दुनिया के लोगों सहित फारस।

हेगेल में "वेस्ट" ने भूमध्यसागरीय, रोमन और ग्रीक के उत्तर में दो सभ्यताओं का गठन किया। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि हेगेल रूस की प्रणाली में कोई जगह नहीं थी।

इस प्रकार, हेगेल के दर्शन में "पश्चिम" के दो अर्थ थे:

1. प्राचीन काल और यूरोपीय लोगों की ईसाई संस्कृति समेत व्यापक;
2. संकीर्ण, केवल ईसाई दुनिया सहित।

इन व्याख्याओं में उनके समर्थक और विरोधी हैं।

"लोकलविद" (एन.एए डेनिलवस्की, ओ। शपेंगर, ए टिनबी), प्रतिमान को अस्वीकार करते हुए "वेस्ट - ईस्ट" को खारिज करते हुए, केवल पश्चिमी यूरोपीय दुनिया को "पश्चिम" माना जाता था। ई। Gusserl ने फोन किया प्राचीन ग्रीस पश्चिम की "आध्यात्मिक मातृभूमि"।

के। जास्पर्स ने एक समझौता दृष्टिकोण की पेशकश की। वह कई स्थानीय लोगों में से एक की पश्चिमी सभ्यता को मानता है, लेकिन इसे नोट करता है विशेष भूमिका विश्व इतिहास में, विशेष रूप से नए समय के युग में, और इंगित करता है कि पश्चिमी संस्कृति ग्रीक, यहूदी और रोमन संस्कृतियों के लिए एक आध्यात्मिक उत्तराधिकारी है।

जास्पर्स सभी मानव जाति के लिए सार्वभौमिक "अक्षीय समय" की अवधारणा पेश करते हैं, जो विशेष रूप से ईसाई धर्म के साथ विशेष रूप से जुड़े हेगेलियन "वर्ल्ड एक्सिस" की आलोचना करते हैं। लेकिन चूंकि ईसाई धर्म स्वयं ही पश्चिमी सभ्यता के लिए आधार था, ताकि उन्हें पूरी दुनिया के लिए इस "अक्षीय समय" की सीमा के रूप में गलत तरीके से चुन सके। वांछित बहुमुखी प्रतिभा, और इसके साथ और पूर्वी संस्कृतियों में, उदाहरण के लिए, पहले अस्तित्व में अस्तित्व में था। जास्पर आठवीं और द्वितीय शताब्दियों बीसी के बीच "अद्भुत युग" समय को बुलाते हैं, जब विभिन्न भाग रोशनी अपने भविष्यवक्ताओं को फैलाते हुए: चीन में - कन्फ्यूशियस और लाओ त्ज़ू, फारस और इराक में - भारत में ज़राथुस्त्र - बुद्ध, फिलिस्तीन में बनाया गया है पुराना वसीयतनामादर्शन ग्रीस में सक्रिय रूप से विकासशील है। इस समय, एक व्यक्ति अपनी स्थानीय सोच और खुद के बारे में जागरूकता है। लेकिन लोग एक ही गठन में एकजुट नहीं हुए, लेकिन विश्व धर्मों और राजनीतिक प्रतिमानों के कई foci गठित किए गए।

यह ध्यान देने योग्य है कि जास्पर व्यावहारिक रूप से "पूर्व" की अवधारणा का उपयोग नहीं करते हैं। चीन और भारत वह पश्चिम के साथ स्वतंत्र सांस्कृतिक दुनिया के रूप में मानता है। "पश्चिम" की व्यापक अवधारणा में, इसमें न केवल पश्चिमी सहस्राब्दी द्वितीय संस्कृति शामिल है, बल्कि संस्कृति ने मिस्र, मेसोपोटामस्क, महत्वपूर्ण मिश्रित सभ्यताओं को लॉन्च किया, ग्रीक, रोमियों, फारसियों, यहूदियों की पुरातनता में जारी, ईसाई में पूरा किया गया बीजान्टिया, रूस, यूरोप, अमेरिका और इस्लामी सभ्यताओं का युग। इसके अलावा, जास्परों की अवधारणा में पश्चिम को स्वतंत्रता, लोकतंत्र, दर्शनशास्त्र, विज्ञान के बारे में विचारों के एक क्रैडल के रूप में माना जाता है।

समस्या पूर्व - पश्चिम - दार्शनिक विचार के इतिहास में रूस

प्रतिमान "पूर्व - पश्चिम - रूस" में रूस की जगह का सवाल पहली बार "दार्शनिक पत्र" में उठाया गया था।

• पश्चिमी लोगों ने तर्क दिया कि रूस हिस्सा है यूरोपीय संस्कृति। पश्चिम। स्लावफाइलों का मानना \u200b\u200bथा कि रूस एक "विशिष्ट आध्यात्मिक शिक्षा" है।
• तीसरा दृष्टिकोण था - के। Leontiev की अवधारणा।

स्लावफाइल के विचारों के लिए अधिक से अधिक समर्थन। "पूर्व-पश्चिम" प्रतिमान को पहचानने के बिना, उन्होंने स्वतंत्र सांस्कृतिक और ऐतिहासिक प्रकारों की उपस्थिति का विचार विकसित किया। Danilevsky के अनुसार रूसी संस्कृति, बस इस तरह के एक विशेष प्रकार की संस्कृति की कल्पना की।

रूसी दार्शनिक विचारों में 1 9 वीं शताब्दी में लगभग सभी अन्य सभ्यताओं में रूस की "विशेषताओं" के विचार पर हावी है, जिसका राष्ट्रीय रूसी सभ्यता और ऐतिहासिक पहचान के गठन पर असर पड़ा।

यह प्रक्रिया प्रसिद्ध सूत्रों में शामिल थी:

• « रूस के इतिहास के लिए एक और विचार, एक और सूत्र "(ए पुष्किन) की आवश्यकता है,

• "मेरा मन नहीं समझा" (एफ। Tyutchev)

• "रस, जहां आप पहनते हैं, जवाब देते हैं?" (एन गोगोल),

• "हम क्यों नहीं रखते हैं आखरी श्ब्द उसका [मसीह]? " (एफ। Dostoevsky)।

इस तथ्य के आधार पर कि रूसी संस्कृति ईसाई है, पश्चिमी लोग तीसरी दुनिया-ऐतिहासिक अवस्था में डालते हैं स्लाव जर्मन के साथ। स्लावोफाइल, संस्कृतियों का संकेत, रूस पश्चिमी यूरोप का विरोध किया।

चादेव का मानना \u200b\u200bथा कि रूसी संस्कृति मन और कल्पना दोनों को जोड़ सकती है, इसलिए रूस पश्चिम और पूर्व के बीच एक प्रकार का पुल बन सकता है। वह इतिहास में रूस "तीसरा खट्टा" कहता है।

गेगेलियन ट्रायड "चीन, भारत, मध्य पूर्व" के लिए रूस की शुरूआत दो सैद्धांतिक क्षमताओं को स्वीकार करती है:

1) तत्वों में से एक के "अंदर" रूस के कमरे के साथ त्रिभुज का संरक्षण;

2) दोनों तक तत्वों को कम करना और उनमें से एक के बजाय रूसी ट्रायड का परिचय।

सैद्धांतिक प्राथमिकता स्पष्ट रूप से दूसरी संभावना है। हालांकि, रूसी पहचान के विचार ने XIX शताब्दी दर्शन में रूसी पहचानकर्ताओं के विचार पर हावी है, इसलिए रूसी विचारकों ने उस युग में उपयोग किया।

उसके सर्वेक्षण में इस्तेमाल किया जाने वाला दूसरा मौका। सोलोवोव, "पूरे ज्ञान के दार्शनिक सिद्धांत" फॉर्मूला "पूर्व-पश्चिम-रूस" में पेशकश।

Vl। Solovyov इतिहास के एक ट्रिपल विघटन के विचार की पेशकश की। उन्होंने दुनिया के तीन कदम आवंटित किए ऐतिहासिक विकास। दो पहले से ही, दार्शनिक के विचार के अनुसार, हम पहले ही पारित कर चुके हैं। पहले चरण में, मानव जाति का "चेहरा" पूर्व था। ईसाई सीमा और दूसरे चरण के बाद, जहां इतिहास में प्रमुख भूमिका पश्चिम द्वारा खेला गया था। इस योजना में, न तो पुरातनता और न ही विस्ज़ेंटियम और न ही प्राचीन रस Vl। Solovyov महत्वपूर्ण सांस्कृतिक और राजनीतिक संस्थाओं के रूप में विचार नहीं करता है।

Solovyov के अनुसार:

• पूर्व "अमानवीय भगवान" का प्रतीक है,
• पश्चिम - "गॉडलेस मैन।"

पश्चिम और पूर्व का टकराव तीसरे चरण में पूरा हो गया है, जो सच्ची ईसाई धर्म की स्थापना की विशेषता है। नई मानसिकता का वाहक केवल एक युवा व्यक्ति हो सकता है जो पश्चिम या पूर्व से जुड़े नहीं हैं, उदाहरण के लिए, रूस।

सभी प्रसिद्ध टाइपोग्राफी में घरेलू दार्शनिक और सांस्कृतिक परंपरा में, रूस पारंपरिक रूप से अलग-अलग है। साथ ही, वे अपनी विशिष्टता की मान्यता से आगे बढ़ते हैं, या तो पश्चिमी या पूर्वी प्रकार के लिए अपनी जानकारी की असंभवता, और यहां से विकास के अपने विशेष मार्ग और मानव जाति के इतिहास और संस्कृति में एक विशेष मिशन के बारे में एक निष्कर्ष निकाला है । असल में, रूसी दार्शनिक, स्लावफाइल के साथ, इस बारे में लिखा था। "रूसी विचार" का विषय बहुत महत्वपूर्ण था और। रूस के भाग्य के बारे में इन प्रतिबिंबों का नतीजा दार्शनिक और ऐतिहासिक में समझा गया था यूरेशियनवाद की अवधारणाएं.

रूसी राष्ट्रीय चरित्र का गठन

आम तौर पर, यूरेशियन यूरोप और एशिया के बीच रूस की मध्य स्थिति से आगे बढ़ते हैं, जिसे रूसी संस्कृति में पूर्वी और पश्चिमी सभ्यताओं के संकेतों के संयोजन का कारण माना जाता है। एक समय में एक समान विचार ने आवाज व्यक्त की। Klyuchevsky। "रूसी इतिहास के पाठ्यक्रम" में उन्होंने तर्क दिया कि रूसी लोगों की प्रकृति ने रूस का स्थान बनाया जंगल और स्टेपपे की सीमा पर - सभी मानकों के विपरीत तत्व। जंगल और स्टेपपे के बीच यह विभाजन एक रूसी व्यक्ति के प्यार से नदी तक पहुंच गया था, जो भी एकेशंस, और एक महंगा, और आदेश की भावना और लोगों में सार्वजनिक भावना की भावना का शिक्षक था। नदी को उद्यमिता की भावना से लाया गया था, संयुक्त रूप से, आबादी के बिखरे हुए हिस्सों की आदत बंद हो गई, लोगों ने समाज का हिस्सा महसूस करना सीखा।

विपरीत कार्रवाई अंतहीन रूसी सादे द्वारा प्रदान की गई थी, जो रेगिस्तान और एकान्तता से प्रतिष्ठित थी। मैदान पर एक व्यक्ति को शांत शांति, अकेलापन और दुखद ध्यान की भावना शामिल थी। कई शोधकर्ताओं के मुताबिक, यह यहां है कि रूसी आध्यात्मिकता के इस तरह के गुणों का कारण, आध्यात्मिक नरमता और विनम्रता, सार्थक अनिश्चितता और समयबद्धता, शांत शांत और टिकाऊ, स्पष्ट विचार की कमी और आध्यात्मिक नींद के पूर्वाग्रह, रेगिस्तानवाद की तपसिकवाद और निःशुल्क रचनात्मकता का।

रूसी परिदृश्य का एक अप्रत्यक्ष प्रतिबिंब रूसी आदमी का घरेलू जीवन था। एक अन्य क्लीउचेव्स्की ने देखा कि रूसी किसान बस्तियों उनकी आदिमता के साथ, सरल जीवन सुविधाओं की अनुपस्थिति, अस्थायी, यादगारों की यादृच्छिक पार्किंग की छाप। यह पुरातनता में भयावह जीवन की एक लंबी अवधि के कारण है, और कई आग के साथ, रूसी गांवों और शहरों को नष्ट कर दिया। परिणाम था रूसी आदमी की तात्कालिकतागृह सुधार, रोजमर्रा की सुविधाओं के उदासीनता में प्रकट होता है। उन्होंने प्रकृति और उसके धन के प्रति एक लापरवाही और लापरवाही रवैया भी की।

Klyuchevsky के विचारों का विकास, Berdyaev ने लिखा है कि रूसी आत्मा का परिदृश्य रूसी पृथ्वी के परिदृश्य से मेल खाता है। इसलिए, रूसी प्रकृति के साथ रूसी व्यक्ति के बीच संबंधों की सभी कठिनाइयों के साथ, उसकी पंथ इतना महत्वपूर्ण था कि उन्हें रूसी एथोनोस के एथेनियोनी (स्वयं-विन्यास) में एक बहुत ही असाधारण प्रतिबिंब मिला। रूसी में विभिन्न देशों और लोगों के प्रतिनिधियों को संज्ञाएं नाम कहा जाता है - फ्रांसीसी, जर्मन, जॉर्जियाई, मंगोल इत्यादि, और केवल रूस को विशेषण नाम कहा जाता है। इसे लोगों (लोगों) की तुलना में कुछ उच्च और मूल्यवान के एक अवतार के रूप में व्याख्या किया जा सकता है। यह रूसी व्यक्ति के लिए अधिक है - रूस, रूसी भूमि, और हर व्यक्ति इस पूरे का हिस्सा है। रस (पृथ्वी) - प्राइमेना, लोग - माध्यमिक.

बनाने के लिए भारी महत्व रूसी मानसिकता और संस्कृति अपने पूर्व (बीजान्टिन) संस्करण में खेला गया। रूस के बपतिस्मा का नतीजा न केवल तब सभ्य दुनिया में प्रवेश, अंतर्राष्ट्रीय प्राधिकरण में वृद्धि, राजनयिक, व्यापार, राजनीतिक और अन्य ईसाई देशों के साथ सांस्कृतिक संबंधों को मजबूत करने, न केवल सृष्टि में वृद्धि कलात्मक संस्कृति Kievan Rus। उस पल से, पश्चिम और पूर्व, अपने दुश्मनों और सहयोगियों, और पूर्व अभिविन्यास के बीच रूस की भूगर्भीय स्थिति, और इसलिए रूसी राज्य का आगे विस्तार पूर्वी दिशा में हुआ।

हालांकि, यह विकल्प था प्रवासी: बीजान्टिन ईसाई धर्म को गोद लेने से रूस के अलगाव में योगदान दिया गया पश्चिमी यूरोप। 1453 में कॉन्स्टेंटिनोपल के पतन रूसी चेतना में समेकित अपनी विशिष्टता का विचार, रूसी लोगों का एक गोगोनर के रूप में एक विचार, एकमात्र वाहक सच रूथोडॉक्स विश्वासपूर्व निर्धारित ऐतिहासिक मार्ग रूस। यह काफी हद तक रूढ़िवादी के आदर्श के कारण है, जो एकता और स्वतंत्रता का संयोजन, कैथेड्रल यूनियन में शामिल है। साथ ही, प्रत्येक व्यक्ति एक व्यक्ति है, लेकिन आत्मनिर्भर नहीं है, लेकिन केवल कैथेड्रल यूनियन में प्रकट होता है, जिसके हित एक अलग व्यक्ति के हितों से अधिक होते हैं।

विरोधियों के इस तरह के संयोजन ने अस्थिरता को जन्म दिया, किसी भी समय विस्फोट किया जा सकता है। विशेष रूप से, सभी रूसी संस्कृति का आधार झूठ है कई असंबद्ध विरोधाभास: सामूहिकता और सत्तावाद, सार्वभौमिक सहमति और निराशाजनक मध्यस्थता, किसान समुदायों की स्व-सरकार और एशियाई उत्पादन विधि से जुड़ी शक्ति के कठिन केंद्रीकरण।

रूसी संस्कृति की असंगतता भी एक विशिष्ट द्वारा बोली जाती थी विकास का प्रकारजब आवश्यक संसाधनों (वित्तीय, बौद्धिक, अस्थायी, विदेशी नीति इत्यादि) की कमी की स्थितियों में, उनके सुपरवांटेंट और सुपरनेचर द्वारा सामग्री और मानव संसाधन का उपयोग किया जाता है, अक्सर आंतरिक विकास कारकों की अपरिवर्तनीयता के साथ। नतीजतन, प्राथमिकता का विचार बन गया था राजनीतिक कारक अन्य सभी पर विकास और राज्य और जनसंख्या क्षमताओं के उद्देश्यों के बीच एक विरोधाभास था उनके फैसले से, जब राज्य की सुरक्षा और विकास किसी भी माध्यम से प्रदान किया गया था, तो व्यक्तिगत लोगों के हितों और लक्ष्यों के कारण आर्थिक, बिजली को मजबूती के माध्यम से, जिसके परिणामस्वरूप राज्य एक सत्तावादी, यहां तक \u200b\u200bकि कुलवादी भी बन गया जबरदस्ती और हिंसा के लिए एक उपकरण के रूप में दमनकारी उपकरण में सुधार हुआ था। यह मुख्य रूप से एक रूसी व्यक्ति के नापसंद की व्याख्या करता है और साथ ही इसकी सुरक्षा की आवश्यकता के बारे में जागरूकता और तदनुसार, लोगों के अनंत धैर्य और उनके लगभग खराब अधीनता को शक्ति देता है।

रूस में विकास के प्रकार के विकास के एक परिणाम में, जनता की प्राथमिकता, समुदाय शुरू हुई, जो समाज के कार्यों के लिए व्यक्तिगत हित के अधीनस्थता की परंपरा में व्यक्त की जाती है। दासता शासकों की चपेट में नहीं की गई है, और नया राष्ट्रीय कार्य एक दुर्लभ आर्थिक आधार पर साम्राज्य बनाना है।

इन सभी सुविधाओं ने ऐसा किया है रूसी संस्कृति की झगड़ेएक ठोस कोर की अनुपस्थिति के रूप में, इसकी अस्पष्टता, द्विंचार, द्वंद्व, असंगत - यूरोपीय और एशियाई, मूर्तिपूजक और ईसाई, भयावह, और बसने, स्वतंत्रता और निराशा को गठबंधन करने की निरंतर इच्छा का नेतृत्व किया। इसलिए, इनवर्जन रूसी संस्कृति की गतिशीलता का मुख्य रूप था - पेंडुलम स्विंग के प्रकार में एक बदलाव - सांस्कृतिक महत्व के एक ध्रुव से दूसरे में।

अपने पड़ोसियों के लिए समय की निरंतर इच्छा के कारण, रूसी संस्कृति में सिर के ऊपर कूदो हर समय पुराने और नए तत्वों को सह-अस्तित्व में आया, भविष्य तब आया जब उसके लिए कोई शर्त नहीं थी, और अतीत को छोड़ने की जल्दी में नहीं था , परंपराओं और सीमा शुल्क के लिए चिपटना। उसी समय, नया एक कूद, एक विस्फोट के परिणामस्वरूप दिखाई दिया। ऐतिहासिक विकास की यह सुविधा रूस के विनाशकारी प्रकार के विकास को बताती है, जिसमें एक नया तरीका देने के लिए पुराने के निरंतर हिंसक तोड़ने में शामिल होते हैं, और फिर पता चलता है कि यह नया इतना अच्छा नहीं है जितना लग रहा था।

साथ ही, रूसी संस्कृति की विनिरीयता, इसकी असाधारण लचीलापन का कारण था, राष्ट्रीय आपदा और सामाजिक रूप से ऐतिहासिक झटके की अवधि के दौरान अस्तित्व के लिए बेहद कठिन परिस्थितियों को अनुकूलित करने की क्षमता, प्राकृतिक आपदाओं और भूवैज्ञानिकों की तुलना में उनके पैमाने पर जीवित रहने की क्षमता आपदाओं

रूसी राष्ट्रीय चरित्र की मुख्य विशेषताएं

इन सभी क्षणों ने एक विशिष्ट रूसी राष्ट्रीय चरित्र बनाया है, जिसे स्पष्ट रूप से अनुमानित नहीं किया जा सकता है।

के बीच में सकारात्मक गुण आम तौर पर लोगों के संबंध में दयालुता और इसके अभिव्यक्ति को संदर्भित किया जाता है - सद्भावना, युद्धरत, संवेदनशीलता, प्रतिक्रिया, सौहार्द, दया, उदारता, करुणा और सहानुभूति। सादगी, खुलेपन, ईमानदारी, सहिष्णुता भी उल्लेख किया। लेकिन इस सूची का मतलब गर्व और आत्मविश्वास नहीं है - गुण किसी व्यक्ति के प्रति व्यक्ति को प्रतिबिंबित करने वाले गुण, जो "दूसरों" पर रूसी स्थापना की विशेषता को उनके सामूहिकता के बारे में इंगित करता है।

काम करने के लिए रूसी रवैया बहुत अजीबोगरीब। रूसी आदमी मेहनती, कुशलतापूर्वक और स्थायी है, लेकिन काफी बार आलसी, कोलाटन, पेसलब्रीन और गैर जिम्मेदार, वह अंकुरित और जंजीर के लिए अजीब है। रूसियों की परिश्रम ईमानदार और जिम्मेदार में प्रकट होता है श्रम कर्तव्यलेकिन टीम से बाहर खड़े होने की इच्छा, स्वतंत्रता, स्वतंत्रता का संकेत नहीं देता है। स्लिपलगालिटी और बेबबेरी रूसी पृथ्वी के विशाल विस्तार से जुड़े हुए हैं, जो उसकी संपत्ति की निर्दोषता है, जो न केवल हमारे लिए बल्कि हमारे वंशज भी हैं। और चूंकि हमारे पास केवल इतना है, मुझे किसी भी चीज़ के लिए खेद नहीं है।

"एक अच्छे राजा में वेरा" - रूसियों की मानसिक विशेषता, एक रूसी व्यक्ति की लंबी अवधि की स्थापना को दर्शाती है जो अधिकारियों या भूमि मालिकों से निपटना नहीं चाहते थे, लेकिन याचिकाओं राजा (महासचिव, राष्ट्रपति) लिखना पसंद करते थे, ईमानदारी से विश्वास करते हुए कि दुष्ट अधिकारी एक धोखा दे रहे हैं अच्छा राजा, लेकिन यह केवल उसे सत्य बताने के लायक है क्योंकि वजन तुरंत अच्छा हो जाएगा। पिछले 20 वर्षों में आयोजित राष्ट्रपति चुनावों के आसपास उत्साह, साबित होता है: यदि आप चुनते हैं तो अभी भी जीवित वेरा अच्छा राष्ट्रपति, रूस तुरंत एक समृद्ध राज्य बन जाएगा।

राजनीतिक मिथकों के लिए जुनून - और एक फ़ीचर एक रूसी व्यक्ति जो रूसी विचार से अनजाने में जुड़ा हुआ है, रूस के एक विशेष मिशन और इतिहास में रूसी लोगों को जमा करना। इस तथ्य में विश्वास है कि रूसी लोग दुनिया भर में सही तरीके से दिखाने के लिए नियत हैं (भले ही यह पथ कैसा होना चाहिए - सच्चा रूढ़िवादी, कम्युनिस्ट या यूरेशियन आइडिया), लक्ष्य को प्राप्त करने के नाम पर किसी भी बलिदान (अपनी मृत्यु तक) जाने की इच्छा के साथ संयुक्त। विचार की खोज में, लोग आसानी से चरम सीमा तक पहुंचे: वे लोगों के पास गए, दुनिया की क्रांति प्रतिवाद, साम्यवाद, समाजवाद "के साथ मानव व्यक्ति"पहले मंदिरों को नष्ट कर दिया। मिथक बदल सकते हैं, लेकिन दर्दनाक मनोरंजन बनी हुई है। इसलिए, ठेठ राष्ट्रीय गुणों में, विश्वसनीयता कहा जाता है।

"AVOS" पर गणना - बहुत रूसी विशेषता। वह राष्ट्रीय चरित्र, रूसी आदमी का जीवन, राजनीति, अर्थशास्त्र में खुद को प्रकट करती है। "एवीओ" इस तथ्य में व्यक्त किया जाता है कि निष्क्रियता, निष्क्रियता और बहादुरी (रूसी चरित्र की विशेषताओं में भी नामित) को लापरवाह व्यवहार द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। और मामला सबसे अधिक में पहुंच जाएगा अंतिम क्षण: "जबकि थंडर का जन्म नहीं हुआ है, आदमी पार नहीं करता है।"

रूसी "एवीओ" का घूमने वाला पक्ष रूसी आत्मा का अक्षांश है। जैसा कि एफएम द्वारा उल्लेख किया गया है Dostoevsky, "रूसी आत्मा चौड़ी पहनी जाती है," लेकिन हमारे देश की विशाल रिक्त स्थान से उत्पन्न होने वाले अक्षांश के लिए, दोनों को हटाने, सामान्यता, व्यापारी दायरे, और जीवन या राजनीतिक स्थिति के गहरे तर्कसंगत गलत अनुमान की कमी को छिपाते हैं।

रूसी संस्कृति के मूल्य

रूसी किसान समुदाय को हमारे देश के इतिहास में और रूसी संस्कृति के गठन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई गई थी, और रूसी संस्कृति के मूल्य रूसी समुदाय के बड़े पैमाने पर मूल्य हैं।

अपने आप समुदाय, "शांति" किसी भी व्यक्ति के अस्तित्व के लिए आधार और पूर्व शर्त के रूप में प्राचीन और सबसे महत्वपूर्ण मूल्य है। "दुनिया" के लिए अपने जीवन सहित सभी को दान करना चाहिए। यह इस तथ्य के कारण है कि रूस एक घेरित सैन्य शिविर की स्थितियों में अपने इतिहास के एक महत्वपूर्ण हिस्से में रहता है, जब समुदाय के हितों में एक अलग व्यक्ति के हितों के अधीनता ने रूसी लोगों को जारी रखने की अनुमति दी एक स्वतंत्र जातीय।

टीम के हित रूसी संस्कृति में हमेशा व्यक्ति के हितों से अधिक होता है, इसलिए व्यक्तिगत योजनाएं, लक्ष्यों और हितों को आसानी से दबाया जाता है। लेकिन जवाब में, रूसी आदमी को "दुनिया" के लिए समर्थन की उम्मीद है जब उन्हें रोजमर्रा की विपत्तियों का सामना करना पड़ेगा (अजीबोगरीब) परिपत्र लिंग)। नतीजतन, विस्थापन के बिना रूसी आदमी ने अपने व्यक्तिगत मामलों को कुछ सामान्य कारणों से पोस्ट किया, जिससे उन्हें लाभ नहीं होगा, और यह आकर्षण है। रूसी आदमी दृढ़ता से विश्वास है कि आपको पहले सामाजिक संपूर्ण व्यवसाय की व्यवस्था करनी होगी, अपने आप से अधिक महत्वपूर्ण है, और फिर यह पूरी तरह से अपने विवेकानुसार अपने पक्ष में कार्य करना शुरू कर देगी। रूसी लोग एक सामूहिकवादी हैं, जो केवल समाज के साथ मौजूद हो सकते हैं। वह उसे सूट करता है, उसे चिंतित करता है, जिसके लिए वह बदले में गर्मजोशी, ध्यान और समर्थन से घिरा हुआ है। बनने के लिए, रूसी आदमी को कैथेड्रल व्यक्ति बनना चाहिए।

न्याय - रूसी संस्कृति का एक और मूल्य, टीम में जीवन के लिए महत्वपूर्ण है। प्रारंभ में, यह लोगों की सामाजिक समानता के रूप में समझा गया था और पृथ्वी के संबंध में आर्थिक समानता (पुरुषों) की स्थापना की गई थी। यह मान महत्वपूर्ण है, लेकिन रूसी समुदाय में यह लक्ष्य बन गया है। सामुदायिक सदस्यों को हर किसी के बराबर, भूमि का हिस्सा और दुनिया के स्वामित्व वाली सभी संपत्ति का अधिकार था। इस तरह का न्याय सच था, जिसके लिए वे रहते थे, जिसमें रूसी लोग हड़ताली थे। सच्चाई के प्रसिद्ध तर्क में - सच्चाई और सच्चाई-न्याय न्याय शीर्ष पर महसूस किया। एक रूसी व्यक्ति के लिए, यह इतना महत्वपूर्ण नहीं है कि यह वास्तव में कैसा था या नहीं; अधिक महत्वपूर्ण, क्या होना चाहिए। अनन्त सत्य की स्थिति की स्थिति (रूस के लिए ये सत्य सच थी-निष्पक्षता) लोगों के विचारों और कार्यों का मूल्यांकन किया गया था। केवल वे महत्वपूर्ण हैं, अन्यथा कोई परिणाम नहीं, कोई लाभ उन्हें उचित ठहराने में सक्षम नहीं होगा। यदि कल्पना की गई कुछ भी नहीं आती है - डरावनी नहीं, क्योंकि लक्ष्य अच्छा था।

व्यक्तिगत स्वतंत्रता की कमी यह निर्धारित किया गया था कि रूसी समुदाय में इसके बराबर जमा के साथ, समय-समय पर पृथ्वी के पुनर्वितरणों द्वारा आयोजित किया जाता है, चकोपर खुद को व्यक्तित्व में प्रकट करना असंभव था। वह आदमी पृथ्वी के मालिक नहीं था, इसे बेचने का अधिकार नहीं था, पृथ्वी पर क्या खेती की जा सकती है, बोने, फसल के समय में भी नि: शुल्क नहीं था। ऐसी स्थिति में, व्यक्तिगत कौशल दिखाने के लिए यह अवास्तविक था। जो रूस में सभी का मूल्य नहीं था। यह मौका नहीं था कि लेवशु इंग्लैंड में लेने के लिए तैयार थे, लेकिन रूस में पूरी गरीबी में उनकी मृत्यु हो गई।

एव्रल मास गतिविधियों की आदत (स्ट्रैडा) ने व्यक्तिगत स्वतंत्रता की इस अनुपस्थिति को उठाया। यह कड़ी मेहनत और उत्सव के दृष्टिकोण से अजीब तरह से संयुक्त था। शायद उत्सव का माहौल एक प्रकार का प्रतिपूरक उपकरण था जिसने भारी छाती को स्थानांतरित करने और आर्थिक गतिविधि में उत्कृष्ट स्वतंत्रता से इंकार करने के लिए इसे और अधिक आसानी से बनाया।

धन मूल्य नहीं बन सका समानता और न्याय के वर्चस्व विचारों की स्थिति में। यह मौका नहीं है कि कहावत रूस में इतनी प्रसिद्ध है: "हम पत्थर के कक्षों द्वारा पकड़े नहीं जाएंगे।" धन को बढ़ाने की इच्छा को पाप माना जाता था। तो, रूसी उत्तरी गांव में, व्यापारियों को सम्मानित किया गया था, कृत्रिम रूप से ब्रेक व्यापार कारोबार।

खुद में श्रम भी रूस में मूल्य नहीं था (इसके विपरीत, उदाहरण के लिए, प्रोटेस्टेंट देशों से)। बेशक, काम को खारिज नहीं किया जाता है, हर जगह इसे इसकी उपयोगिता के रूप में पहचाना जाता है, लेकिन इसे किसी व्यक्ति की स्थलीय यात्रा और उसकी आत्मा के सही वितरण के कार्यान्वयन को स्वचालित रूप से सुनिश्चित करने का साधन नहीं माना जाता है। इसलिए, रूसी मूल्यों की प्रणाली में, श्रम एक अधीनस्थ स्थान पर है: "काम भेड़िया नहीं है, जंगल भाग नहीं जाएगा।"

जीवन श्रम पर केंद्रित नहीं है, रूसी आदमी को आत्मा की स्वतंत्रता (आंशिक रूप से भ्रमपूर्ण) दिया। यह हमेशा मनुष्य में रचनात्मक शुरुआत को उत्तेजित करता है। इसे निरंतर, दर्दनाक, श्रम की संपत्ति के संचय के उद्देश्य से व्यक्त नहीं किया जा सकता था, लेकिन आसानी से चरम सीमाओं में परिवर्तित हो गया या आश्चर्यजनक रूप से आसपास (पंखों, लकड़ी के बाइक, शाश्वत इंजन, आदि का आविष्कार), यानी कार्य प्रतिबद्ध थे जिन्होंने अर्थव्यवस्था के लिए समझ में नहीं आया। इसके विपरीत, अक्सर अर्थव्यवस्था इस उद्यम के अधीनस्थ थी।

समुदाय के लिए सम्मान योग्य नहीं हो सका, बस समृद्ध हो रहा है। लेकिन केवल फीट, "दुनिया" के नाम पर पीड़ित प्रसिद्धि ला सकता है।

"दुनिया" के नाम पर धैर्य और पीड़ा (लेकिन व्यक्तिगत वीरता नहीं) - रूसी संस्कृति का एक और मूल्य, दूसरे शब्दों में, मैपिंग का लक्ष्य व्यक्तिगत नहीं हो सकता है, यह हमेशा व्यक्ति के बाहर होना चाहिए। रूसी नीतिशक्ति व्यापक रूप से ज्ञात है: "भगवान ने सहन किया, और हमने हमें बताया।" यह मौका नहीं है कि पहले कैनोनेटेड रूसी संत बोरिस और ग्लेब के राजकुमार थे; उन्होंने शहीद को स्वीकार किया, लेकिन अपने भाई, svyatopolk के राजकुमार का विरोध नहीं किया, जो उन्हें मारना चाहता था। मातृभूमि के लिए मौत, "उसके दूसरे के लिए" की मृत्यु अमर महिमा के नायक लाया। संयोग से नहीं बी। ज़ारिस्ट रूस पुरस्कार (पदक) पर, शब्दों को खनन किया गया था: "हमें नहीं, हमारे लिए नहीं, बल्कि आपका नाम।"

धैर्य और पीड़ा - एक रूसी व्यक्ति के लिए लगातार संयम, आत्म-प्रतिबंध, निरंतर शर्मनाक के साथ सबसे महत्वपूर्ण मौलिक मूल्य दूसरे के पक्ष में। इसके बिना कोई व्यक्तित्व नहीं है, कोई स्थिति नहीं है, दूसरों के लिए कोई सम्मान नहीं है। यहां से, रूसी व्यक्ति के लिए एक शाश्वत है। पीड़ित होने की इच्छा आत्म-वास्तविकता की इच्छा है, अच्छी दुनिया में बनाने के लिए आवश्यक आंतरिक स्वतंत्रता की विजय, आत्मा की स्वतंत्रता पर विजय प्राप्त करें। आम तौर पर, दुनिया मौजूद है और केवल पीड़ितों, धैर्य, आत्म-प्रतिबंध को स्थानांतरित करती है। यह रूसी व्यक्ति की लंबी पीड़ा की विशेषता का कारण है। वह बहुत अधिक (यहां तक \u200b\u200bकि अधिक भौतिक कठिनाइयों) को सहन कर सकता है, अगर वह जानता है कि यह क्यों आवश्यक है।

रूसी संस्कृति के मूल्य लगातार किसी प्रकार के उच्च, अनुवांशिक अर्थ की आकांक्षा को इंगित करते हैं। एक रूसी व्यक्ति के लिए इस अर्थ की खोज से कहीं ज्यादा रोमांचक नहीं है। इसके लिए, आप घर, परिवार को एक हर्मिट या वेश्या बन सकते हैं (और उन, और दूसरों को रूस में बहुत सम्मानित किया गया था)।

आम तौर पर दिन की रूसी संस्कृति, रूसी विचार सामान्य रूप से बन जाता है, जिसका कार्यान्वयन रूसी आदमी अपनी सारी जीवनशैली को दर्शाता है। इसलिए, शोधकर्ता रूसी व्यक्ति की चेतना में अंतर्निहित धार्मिक मौलिकता की शर्तों के बारे में बात करते हैं। विचार बदल सकता है (मॉस्को - तीसरा रोम, शाही विचार, कम्युनिस्ट, यूरेशियन, आदि), लेकिन मूल्यों की संरचना में इसकी जगह अपरिवर्तित बनी रही। संकट, जो आज रूस का अनुभव कर रहा है, काफी हद तक इस तथ्य के कारण है कि विचार एकजुट रूसी लोग गायब हो गए, यह अस्पष्ट हो गया, जिसके नाम में हमें पीड़ित होना चाहिए और अपमानित होना चाहिए। संकट से रूस के बाहर निकलने की प्रतिज्ञा एक नया मौलिक विचार हासिल करना है।

सूचीबद्ध मूल्य विरोधाभासी हैं। इसलिए, रूसी एक साथ युद्ध के मैदान पर एक ब्लेड और एक डरावना हो सकता है नागरिक जीवन, मैं व्यक्तिगत रूप से संप्रभु के लिए समर्पित हो सकता हूं और साथ ही रॉयल ट्रेजरी को लूट रहा हूं (पेट्रोव्स्क युग में मेन्स्षिकोव के राजकुमार के रूप में), अपने घर छोड़ दो और बाल्कन स्लाव को मुक्त करने के लिए लड़ने के लिए जाओ। उच्च देशभक्ति और दया बलिदान या फायदेमंद के रूप में प्रकट हुई थी (लेकिन यह अच्छी तरह से एक "भालू सेवा" बन सकती है)। जाहिर है, इसने सभी शोधकर्ताओं को "रहस्यमय रूसी आत्मा", रूसी प्रकृति के अक्षांश के बारे में बात करने की अनुमति दी, कि " मैं रूस को नहीं समझता».

वेरोनिका बोड: आज, हमारी थीम रूसियों की आंखों के साथ पूर्वी और पश्चिम है। रूसी किस दुनिया में अपनी मातृभूमि शामिल है - पूर्वी या पश्चिमी को? आज किस तरह की सभ्यता अधिक हद तक है, दुश्मन की छवि जुड़ी हुई है? वर्तमान विरोधी-पेड मूड कहां से उत्पन्न होता है? और समाज के विकास में क्या रुझान इन सवालों का जवाब दे रहे हैं?

आज, रेडियो लिबर्टी का दौरा - इगोर याकोवेन्को, प्रोफेसर आरजीजीई, समाजशास्त्री, संस्कृतिविज्ञानी, डॉक्टर ऑफ फिलॉसॉफिकल साइंसेज।

मैं उन संदेशों के साथ शुरू करना चाहता हूं जो फोरम पर इंटरनेट पर हमारी वेबसाइट पर आए थे। श्रोताओं ने सवाल का जवाब दिया: आपकी राय में, रूस पश्चिमी या पूर्वी से संबंधित है?

वैलेंटाइन इवानोवो से लिखते हैं: "पश्चिम में। रूस - क्लासिक प्रतिनिधि हेलेनिक संस्कृति। Despoys - बीजान्टिन प्रभाव का एक परिणाम। और मूर्ख - लेनिन-स्टालिन का प्रकार - स्पष्ट, और अब भी शिकार करता है। "

"टी" शहर से एलेक्स: "किस दुनिया में रूस है? नींद और प्रेत की दुनिया के लिए। "

Levko: "रूस निश्चित रूप से पश्चिमी दुनिया से संबंधित है। एनआईसी पूर्वी परंपराएं रूसी संस्कृति में यह खोजना असंभव है। यदि आप स्पष्ट करते हैं, जिस दुनिया से रूस है, वह मार्क्स, स्टालिन, हिटलर, माओ, चावेज़ और उनके जैसे अन्य लोगों की दुनिया है। हम, वे सभी में से (मार्क्स को छोड़कर) और पैदा हुए। "

लियोनिद लिखते हैं: "रूस पश्चिमी प्रबंधकों के पैंट धारण करके अपने घुटनों से अंतहीन रूप से बढ़ेगा। इसलिए, वह अपने रास्ते पर जाएगी, क्योंकि एक प्रसिद्ध मृत व्यक्ति ने कहा। "

मॉस्को से ज़ैरे: "आत्मा में - पूर्व में। भौगोलिक रूप से 50 से 50।

माईष्टची से यूरी: "वसीली इवानोविच, क्या आप" बिटल्स "या" रोलिंग "के लिए हैं?" केवल दो विकल्पों की पसंद क्यों है? "।

एन शहर से फिलिप: "ईरान, उत्तरी कोरिया, ह्यूगो चावेज़ के लिए," बुराई की धुरी "के लिए, जिसके खिलाफ दुनिया के बारे में।"

मॉस्को से निकोलाई: "पूर्वी निराशा का संक्रमण नीचे, निरपेक्षकरण और सर्वोच्च शक्ति की अनियंत्रितता, सर्वोच्च शक्ति की अनियंत्रितता, मालिकों की कड़ी निर्भरता, लोगों की बर्बाद विनम्रता हमेशा डिवाइस का आधार रहा है रूस। "

इगोर Grigorievich, आपकी टिप्पणी, कृपया।

इगोर याकोवेन्को: अच्छा, हम आपके साथ क्या देखते हैं? विश्वास के पक्ष में कि रूस पश्चिम का हिस्सा है, उनके तर्क दिए गए हैं। समान रूप से, हमारे श्रोताओं को तर्क मिलते हैं और रूस पूर्व का हिस्सा हैं। आम तौर पर, इस समस्या को औपचारिक रूप से हल किया जा सकता है, मान लीजिए। हम जानते हैं कि पश्चिमी दुनिया ईसाई सभ्यता की दुनिया है। रूस देश ईसाई का लाभ है। लेकिन ईसाई और इथियोपिया, जिसे आप पश्चिम में आकर्षित नहीं करेंगे। और आप एक और पैरामीटर ले सकते हैं। के सबसे रूसी आबादी इंडो-यूरोपीय है। लेकिन इंडो-यूरोपियन ईरान, पाकिस्तान, भारत के निवासी हैं, जो यूरोप से भी नहीं हैं। अधिकांश रूसी आबादी यूरोप में रहती है। साइबेरिया और ज़ोर्यूरी की सभी महानता के साथ, आबादी का एक छोटा सा हिस्सा है। लेकिन यह एक औपचारिक मानदंड है। हमें ऐसी स्थिति का सामना करना पड़ता है जिसमें रूस के नागरिक और अब नहीं, और सदियों से वे अलग-अलग उत्तर देते हैं, और खुद में यह बहुत दिलचस्प है।

वेरोनिका बोड: दरअसल, केवल दो विकल्पों की पसंद क्यों है? आखिरकार, रूस के विशेष मार्ग के बारे में, इसके बारे में, विशेष रूप से बोलने के लिए, अभी भी एक विचार है। और इस अर्थ में, यह संभव है, इसे पश्चिमी या पूर्वी दुनिया के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है। तो कैसे, आपके अनुसार, इगोर ग्रिगोरविच, अवलोकन, आज ऐसी राय है?

इगोर याकोवेन्को: आप देखते हैं, संस्कृति के इतिहासकारों में कुछ अनुभव है, इसलिए, आधुनिकीकरण से गुजरने वाले सभी देश कुछ चरण लेते हैं - उन्होंने एक विशेष मार्ग के विचार को चोट पहुंचाई। यहां "sonderweg" है, यानी, "विशेष तरीका" जर्मनी की विचारधारा थी। यहां इंग्लैंड नहीं है, फ्रांस नहीं, लेकिन यह एक विशेष तरीका है। आइडिया के रूप में एक विशेष तरीका Zaire में था। और कई-कई देश विश्व गतिशीलता के नेताओं का विरोध करने वाले आधुनिकीकरण के लिए जा रहे हैं, इन नेताओं की प्रतिलिपि बनाई गई है, लेकिन साथ ही एक विशेष तरीके के आधार पर अपनी आजादी को बनाए रखने की कोशिश करें। मुझे लगता है कि एक विशेष तरीके के बारे में वार्तालाप कुछ चरण की अभिव्यक्ति है - विकास को पकड़ने के चरण।

वेरोनिका बोड: इगोर Grigorievich, लेकिन रूसियों के लिए दुश्मन की छवि आज भी पश्चिमी या पूर्वी से जुड़ा हुआ है?

इगोर याकोवेन्को: यहाँ यह बहुत है ब्याज पूछनाचूंकि इसका उत्तर मुश्किल है, यह मुश्किल है। मुझे लगता है कि इस संबंध में रूसियों को लगभग बराबर समूहों में बांटा गया है। और यहां एक कहानी से परामर्श करने के लिए उपयोगी होगा। यहां हम बीसवीं सदी लेते हैं। वह हमारी आँखों में है। बीसवीं शताब्दी में, रूस की आबादी, पूरी तरह से कम से कम दो बार, पश्चिम ले ली, और रूस में प्रो-पश्चिमी मूड थे। पहली बार पहली विश्व युद्ध का युग है। ऑस्ट्रिया-हंगरी के साथ युद्ध के संदर्भ में, जर्मनी के साथ, रूस ने खुद को पश्चिमी दुनिया - फ्रांस, इंग्लैंड, अमेरिका का हिस्सा देखा, "हम सभी इन बर्बर लोगों के साथ लड़ रहे हैं।" और सामान्य रूप से, देश में बहुत शक्तिशाली समर्थक-पश्चिमी मूड थे। बोल्शेविक क्रांति। और यह वही है, इस क्रांति के बाद, पश्चिम के साथ एकता का यह विचार तुरंत गायब नहीं होता है, यह विश्व क्रांति के नए रूप में पुनर्जन्म होता है और इसी तरह। लेकिन 1 9 30 तक कहीं, एक अलग देश में समाजवाद के निर्माण पर कामरेड स्टालिन का विचार, और ईमानदार, शक्तिशाली अलगाववाद को हरा देता है।

आगे बढ़ें। दूसरा विश्व युद्ध। और फिर देश में पूरी तरह से, कुछ समर्थक पश्चिमी विचार उठता है। हमारे सहयोगी ब्रिटिश हैं। मुझे सोवियत प्लेटों के साथ याद है अंग्रेजी गाने और कई, कई मजाकिया। लेकिन रूस ने खुद को जर्मन फासीवाद का विरोध करने वाले इस दुनिया का हिस्सा देखता है। यह बहुत जल्दी समाप्त हो गया, यह तेजी से समाप्त हो गया, यह लाइन टूट गई।

फिर बीसवीं सदी में, अंत में सोवियत कालपुनर्गठन की शुरुआत में, बहुत शक्तिशाली प्रो-वेस्टर्न मूड को नोट किया जा सकता था: "हम यूरोप लौट रहे हैं", "हम अपने आप को मुक्त दुनिया में लौट रहे हैं।" ध्यान दें कि इसमें 5-7-8 साल का समय था - और इन प्रो-वेस्टर्न मूड ने पश्चिम के लिए एक पूरी तरह से अलग दृष्टिकोण पर बदलना शुरू कर दिया। रूस में, हमेशा पश्चिमी थे - एक संकीर्ण सर्कल, एक संकीर्ण, कम संकीर्ण, अंग्रेजी क्लब। लेकिन आम तौर पर, पश्चिम के प्रति दृष्टिकोण एक लंबा सकारात्मक है, जैसा कि कहानी दिखाता है, ऐसा नहीं होता है।

वेरोनिका बोड: क्यों, तुम क्या सोचते हो?

इगोर याकोवेन्को: असल में वह कठिन प्रश्न। लेकिन अगर आप बेहद संक्षेप में जवाब देने की कोशिश करते हैं, तो स्थिति अगले है। रूस ने वैचारिक रूप से ऐसे बीजान्टियम प्राप्त किया। बीजान्टियम या रूढ़िवादी, पूर्वी रोमन साम्राज्य ने खुद को एक और यूरोप के रूप में फेंक दिया। यहां यह एक कैथोलिक यूरोप नहीं है, रोम नहीं, और वह बीजानिया है। और यह एक और ईसाई परियोजना है। जैसा कि हम जानते हैं, यह परियोजना एक्सवी शताब्दी के बीच में ध्वस्त हो गई। वह बस इस बाईज़ेंटियम जीती। और रूस ने तीसरे रोम के विचारों को जब्त कर लिया, इस परियोजना ने खुद को लिया। XIX शताब्दी में कहीं, स्लावफाइल सक्रिय रूप से "अन्य यूरोप" के विचार का समर्थन करते थे। यह उत्सुक है कि कम्युनिस्ट संपादकीय कार्यालय में, "अन्य यूरोप" का यह विचार, पश्चिम के लिए एक और विकल्प को पुनर्जीवित किया गया था। लेकिन बीसवीं शताब्दी के अंत तक और उसे पता चला कि हम जानते हैं, पतन। लेकिन, जाहिर है, यह विचार है कि हम हैं - यदि पश्चिम ईसाई दुनिया के अर्थ में, तो हम वर्तमान, पश्चिम के बारे में कुछ और हैं, - यह रूसी चेतना में बहुत जड़ है।

वेरोनिका बोड: बीसवीं शताब्दी के बारे में बात करते हुए और प्रो-पश्चिमी भावनाओं के विस्फोटों के बारे में बोलते हुए, किसी कारण से आपने 1 9 60 के दशक में नहीं बुलाया, उनकी शैलियों, शौक जैज़ के साथ, पश्चिमी संस्कृति। क्यों?

इगोर याकोवेन्को: पूरी तरह से। आखिरकार, इन अवधि के भीतर थे अलग-अलग समूहकिसने, हां, वास्तव में, बीसवीं शताब्दी के "साठ" में। Vasily Aksenov, शैलियों, - यह सब काफी पश्चिमी था। लेकिन चलो अपने हाथ को दिल पर डाल दें: यह राष्ट्रव्यापी था, इसलिए बोलने के लिए, एक सामान्य घटना या यह उपसंस्कृति में से एक था? यह, ज़ाहिर है, बौद्धिक, शहरी उपसंस्कृति में से एक था, न केवल उसकी जेरिल की शक्ति, बल्कि उसने नहीं लिया और व्यापक जनता।

वेरोनिका बोड: श्रोताओं के बारे में संदेश। मॉस्को से ओल्गा: "यदि आप अभी पश्चिम और पूर्व के साथ दुनिया में रहते हैं, अपरिचित लोगों के साथ, उन पर नस्लीय लेबल लटकाए बिना, अंत में, दुनिया में खुद के साथ, तो आपको अपना सिर तोड़ने की ज़रूरत नहीं है सवाल, संक्षेप में, नहीं हो सकता है। "

याना लिखते हैं: "मास्को सार्वजनिक कपड़े बाहरी रूप से उज्ज्वल, महंगे, पूर्वी मेहमानों के साथ - यूरोपीय सादगी के साथ तुलना नहीं करते हैं। साथ ही, यूरोपीय और अमेरिकियों विनम्र हैं, सबवे इस जगह से कम है, एक-दूसरे को न डालें, "कुच-मालु" के अनुरूप न हों। मास्को पूर्व है, निश्चित रूप से। "

यूरोप से ऐलेना: "मास्को दर्शकों को और याद दिलाया जाता है, उदाहरण के लिए, स्टॉकहोम की तुलना में इस्तांबुल। बेशक, रूस पूर्वी दुनिया है। "

हस्ताक्षर के बिना, एक संदेश: "स्लाव के शब्द में," दास "की जड़" गुलाम "है। यूरोप में, आधिकारिक दासता प्राचीन रोम के साथ समाप्त हुई। पूर्व में लंबे समय तक रहे। दास स्वतंत्रता का सपना नहीं कर सकते हैं, वे उसे नहीं जानते हैं, दास केवल स्लावमेन बनने का सपना देख सकते हैं। "

मॉस्को से निकोले कुज़नेत्सोव: "रूस बहुराष्ट्रीय और मल्टीक्लास्ट है, लेकिन मंगोलों द्वारा स्थापित आदेशों में उपजाऊ मिट्टी मिली और दृढ़ता से गिर रही थी। कोई आश्चर्य नहीं बी। मध्ययुगीन यूरोप सभी MOSKVITES को टाटर कहा जाता था। रूसी आत्मा का टाटर सार नेपोलियन के मन की असामान्य तीखेपन से सूचित और प्रतिष्ठित किया। "

इगोर याकोवेन्को: दरअसल, मास्को दर्शक इस्तांबुल के बजाय हैं। मैं इस्तांबुल सड़क और दर्शकों की कल्पना करता हूं जो इस पर चलते हैं। यह अवलोकन शायद सच है। यह किस बारे में कहता है? रूस एक जटिल घटना है। इसने ओरिएंटल फीचर्स का उच्चारण किया है। वे यहां कैसे पहुंचे कि वे कैसे जुड़े हुए थे - यह अगला, बहुत ही रोचक प्रश्न है। लेकिन ध्यान दें कि xVII की शुरुआत रूस में एक शताब्दी पांच लोग लैटिन जानते थे, और यह अंतरराष्ट्रीय संचार की भाषा थी। इनमें से, मेरी राय में, तीन ध्रुव, दो लिथुआनियाई थे - और जो कुछ भी विशेषता है। लेकिन अ टाटर भाषा वह XIII में रूसी अभिजात वर्ग की भाषा थी - XIV सदियों, एक्सवी शताब्दी में। अच्छा, एक विदेशी भाषाजो वे स्वामित्व में हैं। और आपको इसे याद रखने की जरूरत है।

वेरोनिका बोड: और अब मैं रूसी की आवाज़ सुनने का सुझाव देता हूं। "क्या रूस ने नाटो के साथ यूक्रेन और जॉर्जिया के संक्षेप में बाधा डालना चाहिए?", "पस्कोव के निवासी रेडियो स्वतंत्रता के सवाल के लिए जिम्मेदार हैं।

निश्चित रूप से। क्योंकि, सबसे पहले, यह हमारी सीमा के बारे में सीधे है, और दूसरी बात, यह अभी भी हमारे देश के लिए एक खतरा है।

इसका मतलब क्या है? .. प्रभु राज्य यूक्रेन, और यह उनका अधिकार है।

हाँ मुझे लगता है। क्योंकि सीमाएं निकट हैं। वैसे भी, हम सभी इस तथ्य पर निर्भर हैं कि हमारे देश और यूक्रेन के पास। और यदि वे प्रवेश करते हैं, तो किसी भी तरह से यह हमें प्रभावित करेगा।

बिल्कुल नहीं। उन्हें अंदर आने दो। यह उनका व्यवसाय है।

मेरे पास एक व्यक्तिगत राय है - मैं नाटो में शामिल होने के खिलाफ हूं, क्योंकि यह एक ब्लॉक है कि हम एक दुश्मन हैं। शब्द इतना शक्तिशाली है ... हमें इसकी आवश्यकता नहीं है।

हाँ मुझे लगता है। हमें इन दुश्मनों को पास क्यों चाहिए? .. कटौती करने के लिए अधिक गैस, किसी भी तरह से प्रतिबंध, उनके साथ सभी प्रकार के रिश्तों को तोड़ दें, और फिर अपनी शर्तें डाल दें।

अपनी सीमाओं को मजबूत करना चाहिए और सीमाओं के चारों ओर दोस्त बनने की कोशिश करनी चाहिए, न कि दुश्मन।

उन्हें बाधित मत करो, चलो। मुझे लगता है कि वे कोशिश करेंगे, "नैट" नाटो और अपने अनुभव पर यह समझ जाएगा कि नाटो क्या है। यूक्रेनी लोग स्लाव हैं, ये उनके लोग हैं, रूढ़िवादी, जो इस सभ्यता के लिए पश्चिम में ट्यून नहीं किए जाते हैं, जो उनके साथ विनाश करते हैं, एक व्यक्ति बन जाते हैं।

इगोर ग्रिगोरीविच, यहां इस सर्वेक्षण में एंटी-गद्देदार मूड बहुत उज्ज्वल दिखाई देते हैं। वास्तव में आपका ध्यान आकर्षित किया?

इगोर याकोवेन्को: सबसे पहले, अगर हमें याद है, बुजुर्ग लोग मुख्य रूप से थे। और, आवाज के आधार पर, पर्याप्त पारंपरिक संस्कृतिशिक्षा का परिभाषित स्तर। और युवा लोगों द्वारा व्यक्त किए गए तर्क व्यक्त किए गए थे। यह पहली बात दिलचस्प है।

दूसरा। यहां उन्होंने इस तरह के विचारों को सुनाया कि यूक्रेन स्लाव है। लेकिन आखिरकार, बल्गेरियाई स्लाव, रूढ़िवादी। और रोमनियन रूढ़िवादी हैं। यह आज काम नहीं करता है। किसी कारण से, यह हमें नहीं मारा कि नाटो और अन्य देशों में चेक। लेकिन यूक्रेन के साथ यह अलग है। और यह शाही चेतना के बारे में बातचीत है। ये एक और आदेश की गहरी चीजें हैं।

वेरोनिका बोड: और यहाँ पिछला बयान "यह दुनिया जो उसके साथ विनाश लाती है", पश्चिमी दुनिया का मतलब है ...

इगोर याकोवेन्को: खैर, यह एक बहुत ही स्थिर विचारधारा है, और यह लंबे समय से मौजूद है: पूर्व - निर्माण, पश्चिम - विनाश। हम इस पश्चिम को सदियों से क्यों पकड़ते हैं - मुझे समझ में नहीं आता है, क्योंकि यह नष्ट हो गया है!

वेरोनिका बोड: श्रोताओं से पोस्ट पढ़ना जारी रखें। सेंट पीटर्सबर्ग से जॉर्ज: "जवाब स्पष्ट है: हम यूरोपीय हैं! किसी ऐसे व्यक्ति के लिए जिसने हमारे रूस को पश्चिम से पूर्व तक पहुंचाया और चीन का दौरा किया, कोई अन्य राय नहीं हो सकती है। "

Ulyanovsk से निकोलाई: "हमारे शासकों के साथ पूर्व के साथ इश्कबाज के साथ, लेकिन उम्मीद है कि पश्चिम की ओर देखो।"

मास्को से तान्या: "रूसियों को पश्चिमी सभ्यता के सभी लाभों का उपयोग करके पश्चिम में रहना चाहते हैं, लेकिन एक ही समय में" जंगली एशियाई "के रूप में व्यवहार करने के लिए। और ऐसा नहीं होता है। इसलिए, कोई सामान्य जीवन नहीं है। "

और कज़ान से इल्या: "जब हम सोचेंगे, हम किस दुनिया को लेते हैं, हम दोनों को पश्चिम और पूर्व से आगे निकलेंगे। सामान्य रूप से, पहले से ही हुआ। "

इगोर याकोवेन्को: यहां मैं दो राय से आकर्षित हुआ था। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि तान्या ने मेरी राय में लिखा: हम पश्चिमी मानकों पर क्या जीना चाहते हैं, कुछ ओरिएंटल आदतों को स्वयं में छोड़कर - वैकल्पिक और बहुत कुछ, जैसा कि हम उपयोग करते हैं। तो नहीं होता है। अगर हम पश्चिमी मानकों को चाहते हैं, तो खुद को बदलना आवश्यक है। यह वफादार और निर्विवाद निर्णय है।

लेकिन वार्तालाप जो (पहले से ही पिछले बयानों में लग रहा है) जबकि हम इस बारे में सोचेंगे कि क्या हम, हम या पूर्व, कोई हमें आगे ले जाएगा, पूरी तरह से सही स्थिति नहीं है। युग की चुनौतियों का जवाब देने के लिए, यह समझना महत्वपूर्ण है कि हम कौन हैं। यह आधुनिकीकरण में हस्तक्षेप नहीं करता है, दुनिया की जटिलता में हस्तक्षेप नहीं करता है, एक नया निर्माण करता है, लेकिन मदद करता है। हमें पता होना चाहिए कि हम कौन हैं, और फिर हमारे लिए आज और कल समस्याओं को हल करना आसान होगा।

वेरोनिका बोड: और आम तौर पर रूसियों की समझ में पश्चिम में, आपके अवलोकन के अनुसार? मिथक और वास्तविकता कितनी बारीकी से जुड़ी हुई हैं? और मिथक क्या हैं?

इगोर याकोवेन्को: खैर, रूस रूस नहीं हैं, और अब हम इसे देख रहे हैं, क्योंकि दर्शक कम या ज्यादा बराबर हिस्सों पर टूट रहे हैं। कुछ पश्चिम के लिए, यह एक ऐसा स्थान है जहां साफ जीवन, व्यक्तिगत अधिकारों, गतिशीलता, प्रगति की गारंटी। और दूसरे पश्चिम के लिए, यह एक सार है, खतरे, विनाश को ले जाना। सबसे सरल बात यह है कि इसे सोवियत प्रचार पर डंप करना है। हम जानते हैं कि नाटो और साम्राज्यवाद सोवियत लोग 70 साल डर गए। मुझे लगता है कि समस्या गहरा है, क्योंकि पश्चिम की ओर रुख मुश्किल था और XIX शताब्दी में, और xviii शताब्दी में। और यहां बिंदु न केवल कैथोलिक और रूढ़िवादी का एक स्वीकार्य टकराव है, और ये इस तथ्य से संबंधित कुछ गहरी चीजें हैं कि पश्चिम में ऐतिहासिक रणनीति चुने गए, जीवन की रणनीति रूस से अलग है। नोटिस, रूस कभी भी अपने आप में नहीं बदला। यह बाहरी परिस्थितियों के प्रभाव में बदलता है। हमारा आदर्श अपरिवर्तित दुनिया में एक शांत रहने वाला है। और पश्चिम गतिशील है, और यह उसकी प्रकृति है। यहां पश्चिम की अस्वीकृति एक गतिशील स्थिर, स्थैतिक उन्मुख समाज को अस्वीकार कर रही है।

वेरोनिका बोड: खैर, अब चलो पूर्व की ओर मुड़ें। वही सवाल: इस अवधारणा में क्या शामिल है?

इगोर याकोवेन्को: खैर, सख्ती से, पूर्व, यह डरावना विषम है, क्योंकि इस्लामी पूर्व, भारत या चीन पूरी तरह से अलग चीजें हैं। पश्चिम बहुत अधिक इरादा और एक है।

वेरोनिका बोड: मेरा मतलब है - रूसी के दृष्टिकोण से, मान लीजिए, औसत, अभिजात वर्ग नहीं।

इगोर याकोवेन्को: मुद्दा यह है कि, पीटर I से शुरू, रूस हर समय पश्चिम के साथ पकड़ने की कोशिश कर रहा है, इसलिए पश्चिम का मतलब है। और पूर्व के बारे में थोड़ा पता है। यह कुछ सामान्यीकृत है, जो हम हंसते हैं: मैं उनके साथ आसानी से लड़ा, आसानी से उन्हें हराया, तुर्की को, कहो, के साथ काला सागर तट- और पूरी तरह से नीचे देखा। यह अलग नहीं है, यह पूरी तरह से खराब नहीं है, ठीक है, तुर्क की तरह कुछ, चीनी की तरह कुछ। इसके अलावा, हम आसानी से चीन के साथ तुर्की, पाकिस्तान के साथ फारस को भ्रमित करते हैं।

वेरोनिका बोड: इगोर Grigorievich, रूसियों के बारे में, उनके बारे में क्या जानकारी सार्वजनिक चेतना हमें पश्चिम और पूर्व में यह रवैया देता है या रूस के असाइनमेंट को एक दिशा में या किसी अन्य दिशा में देता है?

इगोर याकोवेन्को: इससे पता चलता है कि कुछ मौलिक प्रश्नों में रूस को समाज के रूप में पूरी तरह से निर्धारित नहीं किया गया है: यह एक यूरोपीय विकास रणनीति और अस्तित्व की रणनीति चुनता है या यह पूर्व में जाने के लिए तैयार है। लेकिन आखिरकार, वह पूर्व की कल्पना भी नहीं करती है। रूस ने बस अपने भविष्य का फैसला नहीं किया। और यह निर्धारित नहीं किया गया क्योंकि वह अपने वर्तमान को नहीं समझती है।

वेरोनिका बोड: और आज भी शांति क्या पसंद है, ओरिएंटल या पश्चिमी? आइए बस यह कहें कि वह किस तरह की दुनिया को अधिक हद तक ले जाती है और क्यों? यहां एक धर्म, सामाजिक व्यवस्था है - वे किस हद तक मानदंड हैं?

इगोर याकोवेन्को: तथ्य यह है कि औपचारिक रूप से रूढ़िवादी ईसाई दुनिया का हिस्सा है, निश्चित रूप से। लेकिन यह एक विशेष हिस्सा है, और हमने पहले ही इसके बारे में बात की है। विषय में सार्वजनिक ईमारत, पश्चिम संसदीय लोकतंत्र के मूल्यों की घोषणा करता है, जो हम जानते हैं, रूस में रूट लेना बहुत मुश्किल है और बहुत दर्दनाक रूप से अनुमोदित हैं। तो यहां समस्याएं हैं। रूस में आर्थिक स्वतंत्रता भी है, जैसा कि हम देखते हैं, स्थिति में मुश्किल तरीका शामिल है बाजार अर्थव्यवस्था। इसलिए, जब हम पश्चिमी मॉडल, पश्चिमी मानों की दुनिया में एक जटिल और दर्दनाक अनुभव देख रहे हैं।

वेरोनिका बोड: और अब हम आपको "अवधारणाओं की प्रणाली" शीर्षक प्रदान करते हैं। आज अतिथि मुख्यालय - बोरिस डबिन, लेवडा सेंटर के सामाजिक और राजनीतिक अध्ययन विभाग के प्रमुख। वह समाजशास्त्र में "संस्कृति" के रूप में ऐसी अवधारणा के बारे में बताएंगे।

बोरिस डबिन: सबसे पहले, एक समाजशास्त्री के लिए, संस्कृति सामाजिक कार्रवाई की समझ का कुछ संसाधन है। एक समाजशास्त्री अपने सतत रूपों के साथ सामाजिक कार्यों और बातचीत से निपट रहा है, और इसमें रुचि है: इन प्रकार के कार्यों में अर्थ क्या शामिल हैं। यही है, एक समाजशास्त्री के लिए, संस्कृति सामाजिक गतिविधियों की व्याख्या के लिए एक संसाधन है और सामाजिक रूप। लेकिन साथ ही, समाजशोधी यह नहीं भूल सकता कि लगभग XVIII शताब्दी के अंत से यूरोपीय परंपरा में "संस्कृति" के बाद और सदी के ज़िक्स के दौरान एक बेहद भारित शब्द था, और, सभी के ऊपर - जर्मनी में, जर्मन दर्शन और जर्मन सामाजिक विज्ञान में लेकिन व्यापक - यूरोपीय में। क्योंकि संस्कृति नए मूल्य में एक निश्चित कार्यक्रम थी जो निर्माण कार्यक्रम के नए मूल्य में प्राचीन, लैटिन पर लागू नहीं हुई थी आधुनिक समाज। और संस्कृति का महत्व इस आधुनिकीकरण कार्यक्रम के महत्व के लिए आया, जैसा कि, पहले, एक व्यक्ति को उठाया गया था, यानी, उसे एक प्राणी बनने में मदद मिली, क्योंकि कांट ने अधिकार की मदद से कहा, क्योंकि कांट ने कहा जमीन के साथ चलो। दूसरा, उन्होंने इसे तेजी से जटिल, अधिक गुणात्मक व्यवहार, सोच, कार्रवाई में भेजा, यानी, व्यक्ति के भीतर आत्म-सुधार के लिए इस तरह के एक तंत्र थे। तीसरा, ये वे अर्थ हैं जो लोगों के किसी भी विशिष्ट समूह से परे भेजे गए थे। संस्कृति किसी से संबंधित नहीं है, यह हर किसी को एकजुट करती है। और चौथा, अंतिम। संस्कृति यह है कि व्यावहारिक कार्रवाई में, इसकी सभी आदर्शता के साथ। इसलिए, लोगों के ज्ञान, इसलिए रोमांस, उनके सभी सपनों, अलमारियाँ, जीवन के आदर्शों के साथ, और इसी तरह, वे महान अभ्यास, महान प्रशासक थे। और वे पैदा हुए नया प्रकार स्कूल, एक नया प्रकार का विश्वविद्यालय, एक नया प्रकार का मानसिक क्लिनिक, एक नया प्रकार का साहित्य, यदि आप कृपया, क्योंकि वास्तविक, व्यावहारिक, सामूहिक कार्रवाई में संस्कृति की इन भावनाओं को लगातार पेश किया जाता है।

इसलिए, मैं आज "संस्कृति -1" के बारे में कहूंगा - यह एक ऑब्जेक्टिविस्ट समझ की तरह है: सामूहिक कार्रवाई और बातचीत में शामिल अर्थ के रूप में संस्कृति। और दूसरा, इसलिए बोलने के लिए, "संस्कृति -2" इन मूल्यों की कुछ बढ़ी हुई गुणवत्ता है, लोगों को एकजुट करने के लिए उनके विशेष अभिविन्यास, उन्हें उच्च लक्ष्यों को निर्देशित करें और उन्हें व्यावहारिक कार्रवाई में मदद करें।