प्राकृतिक स्कूल। रूसी साहित्य में प्राकृतिक स्कूल"

एन। वी। गोगोल "प्राकृतिक स्कूल" के प्रमुख और संस्थापक थे, जो महान रूसी लेखकों की एक पूरी आकाशगंगा का उद्गम स्थल बन गया: ए। आई। हर्ज़ेन, आई। एस। तुर्गनेव, एन। ए। नेक्रासोव, आई। ए। गोंचारोव, एम। ई।-साल्टीकोव-शेड्रिन और अन्य। F. M. Dostoevsky ने लिखा: "हम सभी गोगोल के ओवरकोट से बाहर आए", इस पर जोर देते हुए "प्राकृतिक स्कूल" में लेखक की प्रमुख भूमिका थी। लेखक " मृत आत्माएं"वह ए.एस. पुश्किन के उत्तराधिकारी थे, उन्होंने" स्टेशनमास्टर "और" में जो शुरू किया था, उसे जारी रखा। कांस्य घुड़सवार» «छोटा» व्यक्ति का विषय। यह कहा जा सकता है कि पूरे रचनात्मक तरीकाएन.वी. गोगोल ने लगातार दो विषयों का खुलासा किया: एक "छोटे" व्यक्ति के लिए प्यार और एक अश्लील व्यक्ति की अश्लीलता की निंदा।

इन विषयों में से पहले के प्रतिबिंब का एक उदाहरण प्रसिद्ध "ओवरकोट" के रूप में कार्य कर सकता है। इस काम में, जो 1842 में पूरा हुआ था। गोगोल ने एक गरीब रज़्नोचिनेट्स की स्थिति की पूरी त्रासदी दिखाई, एक "छोटा" व्यक्ति, जिसके लिए जीवन का लक्ष्य, एकमात्र सपना चीजों को हासिल करना है। ओवरकोट में "छोटे" व्यक्ति के अपमान के खिलाफ, अन्याय के खिलाफ लेखक का गुस्सा विरोध है। अकाकी अकाकिविच बश्माकिन सबसे शांत और सबसे अगोचर व्यक्ति है, एक उत्साही कार्यकर्ता है, वह विभिन्न प्रकार से लगातार अपमान और अपमान सहता है " महत्वपूर्ण व्यक्ति”, युवा और अधिक सफल सहकर्मी। नया ओवरकोटइस तुच्छ अधिकारी के लिए, एक अप्राप्य सपना और भारी देखभाल। खुद को सब कुछ नकारते हुए, बश्माकिन ने एक ओवरकोट प्राप्त किया। लेकिन आनंद अल्पकालिक था, उसे लूट लिया गया। नायक चौंक गया, वह बीमार पड़ गया और मर गया। लेखक चरित्र की विशिष्ट प्रकृति पर जोर देता है, काम की शुरुआत में वह लिखता है: "तो, एक विभाग में, एक अधिकारी ने सेवा की।" एन.वी. गोगोल की कहानी अमानवीय वातावरण और उसके शिकार के बीच के अंतर पर बनी है, जिसके साथ लेखक प्यार और सहानुभूति के साथ व्यवहार करता है। जब बशमाकिन ने युवा अधिकारियों से उस पर हंसने के लिए नहीं कहा, तो उनके "मर्मज्ञ शब्दों: मैं तुम्हारा भाई हूं" में दूसरे शब्द थे। मुझे ऐसा लगता है कि इस वाक्यांश के साथ गोगोल न केवल अपनी बात व्यक्त करता है जीवन की स्थिति, लेकिन यह भी दिखाने की कोशिश करता है आंतरिक संसारचरित्र। इसके अलावा, यह पाठकों को दूसरों के साथ मानवीय संबंध की आवश्यकता की याद दिलाता है। अकाकी अकाकिविच अन्याय से लड़ने में सक्षम नहीं है, केवल बेहोशी में, लगभग प्रलाप में, वह उन लोगों के प्रति असंतोष दिखाने में सक्षम था, जिन्होंने उसे इतनी बेरहमी से अपमानित किया, उसकी गरिमा को रौंद डाला। लेखक आहत "छोटे" व्यक्ति के बचाव में बोलता है। कहानी का अंत शानदार है, हालांकि इसमें वास्तविक प्रेरणा भी है: एक "महत्वपूर्ण व्यक्ति" शैंपेन पीने के बाद एक अनजान सड़क पर गाड़ी चला रहा है, और उसके लिए कुछ भी कल्पना की जा सकती है। इस कृति के समापन ने पाठकों पर अमिट छाप छोड़ी। उदाहरण के लिए, एस। पी। स्ट्रोगनोव ने कहा: "गोगोलेव" द ओवरकोट "की एक भयानक कहानी है, क्योंकि पुल पर यह भूत बस हम में से प्रत्येक को कंधों से ओवरकोट खींचता है।" पुल पर अपने ओवरकोट को फाड़ने वाला भूत एक अपमानित व्यक्ति के विरोध का प्रतीक है, जो वास्तविकता में अप्राप्त है, आने वाले प्रतिशोध का।

एक पागल आदमी के नोट्स में "छोटे" आदमी का विषय भी प्रकट होता है। यह काम एक मामूली आधिकारिक पोप्रीशिन की एक विशिष्ट कहानी बताता है, जो आध्यात्मिक रूप से जीवन से अपंग है, जिसमें "सब कुछ जो दुनिया में सबसे अच्छा है, सब कुछ या तो चैंबर जंकर्स या जनरलों के पास जाता है। यदि आप अपने लिए गरीब धन पाते हैं, तो आप इसे अपने हाथ से प्राप्त करने के बारे में सोचते हैं - कक्ष जंकर या सामान्य आपसे दूर हो जाता है। नायक अन्याय, अंतहीन अपमान को सहन नहीं कर सका और पागल हो गया। नाममात्र सलाहकार पोप्रीशिन अपने स्वयं के महत्व के बारे में जानते हैं और इससे पीड़ित हैं। द ओवरकोट के नायक के विपरीत, वह एक अभिमानी, यहां तक ​​​​कि महत्वाकांक्षी व्यक्ति है, वह समाज में किसी भी प्रमुख भूमिका निभाने के लिए ध्यान देना चाहता है। उसकी पीड़ा जितनी तीव्र होती है, वह उतना ही अधिक अपमान का अनुभव करता है, उसका स्वप्न तर्कशक्ति से उतना ही मुक्त होता जाता है। इस प्रकार, कहानी "नोट्स ऑफ ए मैडमैन" वास्तविकता और एक सपने के बीच एक भयानक कलह को प्रस्तुत करती है जो नायक को पागलपन की ओर ले जाती है, एक व्यक्तित्व की मृत्यु .. अकाकी बश्माकिन और पोप्रीशिन उस समय रूस में मौजूद व्यवस्था के शिकार हैं। लेकिन हम कह सकते हैं कि ऐसे लोग हमेशा किसी न किसी नौकरशाही मशीन के शिकार हो जाते हैं। , एन.वी. गोगोल के काम का दूसरा विषय उनके कार्यों में परिलक्षित होता है जैसे "पुरानी दुनिया के जमींदार", "इवान इवानोविच ने इवान निकिफोरोविच के साथ कैसे झगड़ा किया", एक अद्भुत कविता में " मृत आत्माएं' और कई अन्य में।

पीटर्सबर्ग टेल्स में शुरू हुई समाज की अश्लीलता का प्रदर्शन बाद में संग्रह मिरगोरोड और डेड सोल्स में जारी रहा। इन सभी कार्यों को इस तरह की छवि तकनीक द्वारा बाहरी अच्छाई और पात्रों की आंतरिक कुरूपता के बीच एक तेज विपरीत के रूप में चित्रित किया गया है। यह पावेल इवानोविच चिचिकोव या इवान इवानोविच की छवि को याद करने के लिए पर्याप्त है। अपने कार्यों में, एन.वी. गोगोल ने उन सभी बुराईयों का उपहास करने की कोशिश की जो उन्हें घेरती थीं। उन्होंने लिखा है कि "जो अब किसी चीज से नहीं डरते, वे भी हंसी से डरते हैं।" उसी समय, उन्होंने एक व्यक्ति के गठन, एक व्यक्ति के रूप में उसके गठन पर पर्यावरण के प्रभाव को दिखाने की कोशिश की।

हम कह सकते हैं कि एन.वी. गोगोल एक नैतिकतावादी लेखक थे, यह मानते हुए कि साहित्य को लोगों को जीवन को समझने में मदद करनी चाहिए, उसमें अपना स्थान निर्धारित करना चाहिए। उन्होंने पाठकों को यह दिखाने की कोशिश की कि हमारे आस-पास की दुनिया को गलत तरीके से व्यवस्थित किया गया है, जैसे ए एस पुश्किन ने लोगों में "अच्छी भावनाओं" को प्रोत्साहित किया।

एन वी गोगोल द्वारा शुरू किए गए विषयों को बाद में "प्राकृतिक स्कूल" के लेखकों द्वारा अलग-अलग तरीकों से जारी रखा गया।

प्राकृतिक विद्यालय, साहित्यिक दिशा 40 19 वीं शताब्दी, जो रूस में N. V. गोगोल (A. I. Herzen, D. V. Grigorovich, V. I. Dal, A. V. Druzhinin, N. A. Nekrasov, I. S. तुर्गनेव और अन्य) के "स्कूल" के रूप में उत्पन्न हुई। सिद्धांतकार वी जी बेलिंस्की।

पंचांग के मुख्य संस्करण: "सेंट पीटर्सबर्ग की फिजियोलॉजी" (भाग 1-2, 1845) और "पीटर्सबर्ग संग्रह" (1846)।

19वीं शताब्दी के पहले दशक में जीवन के साथ साहित्य के अभिसरण से ऐतिहासिक रूप से "प्राकृतिक विद्यालय" का उदय हुआ। पुश्किन, लेर्मोंटोव, गोगोल के काम ने "प्राकृतिक स्कूल" और इसकी सफलताओं में विकास का मार्ग प्रशस्त किया। 19वीं शताब्दी के जाने-माने आलोचक, अपोलोन ग्रिगोरिएव ने पुश्किन और गोगोल की अपील में "प्राकृतिक स्कूल" की उत्पत्ति को देखा। लोक जीवन. वास्तविकता की आलोचनात्मक छवि बन जाती है मुख्य लक्ष्यरूसी लेखक। "डेड सोल्स" की सामग्री पर बेलिंस्की ने "प्राकृतिक स्कूल" के सौंदर्यशास्त्र के मुख्य प्रावधान तैयार किए। उन्होंने रूसी साहित्य के विकास के मार्ग को जीवन के सामाजिक पक्ष के प्रतिबिंब के रूप में, विश्लेषण की "आत्मा" और आलोचना की "आत्मा" के संयोजन के रूप में रेखांकित किया। एक वैचारिक प्रेरक के रूप में बेलिंस्की की गतिविधि को गोगोल के मार्ग पर चलने वाले लेखकों को हर संभव सहायता प्रदान करने के लिए निर्देशित किया गया था। बेलिंस्की ने हर्ज़ेन, तुर्गनेव, गोंचारोव, दोस्तोवस्की के साहित्य में उपस्थिति का स्वागत किया, तुरंत उनकी प्रतिभा की विशेषताओं की पहचान की। बेलिंस्की ने कोल्टसोव, ग्रीबेनोक, डाहल, कुद्रियात्सेव, कोकारेव का समर्थन किया और अपने काम में "प्राकृतिक स्कूल" की जीत और मूल्यों को देखा। इन लेखकों के काम ने 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रूसी साहित्य के विकास में एक पूरे युग का गठन किया, लेकिन इसकी उत्पत्ति 19 वीं शताब्दी के 40 के दशक की है। इन लेखकों ने पत्रिका में अपनी पहली रचनाएँ प्रकाशित कीं " घरेलू नोट". उन्होंने "प्राकृतिक स्कूल" का गठन किया। एक गरीब और अपमानित व्यक्ति के प्रति सहानुभूति और करुणा, प्रकटीकरण आध्यात्मिक दुनिया छोटा आदमी(किसान, क्षुद्र अधिकारी), कृषि-विरोधी और महान-विरोधी उद्देश्य "प्राकृतिक विद्यालय" की मुख्य विशेषताएं हैं। 40 के दशक में कविता जीवन के साथ तालमेल की दिशा में पहला कदम उठाती है। नेक्रासोव गरीब और अपमानित लोगों के बारे में कविताओं के साथ "प्राकृतिक स्कूल" की भावना से बोलते हैं। गोगोल स्कूल के लेखकों को अपमानित करने के लिए "प्राकृतिक स्कूल" शब्द को फादेल बुल्गारिन द्वारा आगे रखा गया था। बेलिंस्की ने इस शब्द को उठाया और लेखकों को यथार्थवाद सौंपा। "प्राकृतिक विद्यालय" का प्रभाव हाल के दशकों में महसूस किया गया है।

1840-1849 (2 चरण: 1840 से 1846 तक - जब तक बेलिंस्की ने "घरेलू नोट्स" पत्रिका नहीं छोड़ी और 1846 से 1849 तक)

19वीं सदी के 60 के दशक में साहित्यिक और सामाजिक आंदोलन।

निकोलस I के शासनकाल की विशेषता नौकरशाही है।

मॉस्को सेंसर द्वारा गोगोल को अस्वीकार कर दिए जाने पर निकितेंको ने गोगोल को डेड सोल्स प्रकाशित करने में मदद की।

1848-1855 - उदास सात साल

1855 में निकोलस I की मृत्यु हो गई

सिकंदर द्वितीय के शासनकाल की पहली अवधि को "उदार वसंत" कहा जाता है। समाज आशावाद से ग्रस्त है, पुश्किन और गोगोल के बारे में साहित्य विकसित करने के तरीकों के बारे में विवाद पैदा होता है।

3 धाराएं: उदार लोकतंत्र और उदार अभिजात वर्ग (जमींदार वर्ग), क्रांतिकारी लोकतंत्र।

छोड़ो - गैर-चेरनोज़म भूमि पर

कोरवी - किसान जमींदार के लिए काम करते हैं

साहित्य का विकास

उन्नीसवीं सदी के 60 के दशक - कलात्मक चेतना का निर्णायक लोकतंत्रीकरण। इन वर्षों में पाथोस ही गुणात्मक रूप से बदल जाता है। प्रश्न से "कौन दोषी है?" साहित्य प्रश्न को संबोधित करता है "क्या करना है?"।

जटिलता के साथ सार्वजनिक जीवनराजनीतिक संघर्ष के विकास के साथ एक अंतर है।

पुश्किन का कलात्मक ब्रह्मांड अद्वितीय निकला। साहित्य का एक तेज विशेषज्ञता है। टॉल्स्टॉय ने युद्ध और शांति के निर्माता के रूप में साहित्य में प्रवेश किया। ओस्ट्रोव्स्की को नाटकीयता में महसूस किया जाता है। कवि, गीतकार, महाकाव्य, यथार्थवादी, लघु कथाओं, नाटकों, गद्य कविताओं के लेखक इवान सर्गेइविच तुर्गनेव ने पुश्किन के ब्रह्मांड को बचाने की कोशिश की, लेकिन तुर्गनेव को अपने मनोवैज्ञानिक विश्लेषण को सीमित करने के लिए मजबूर होना पड़ा।

"छोटा आदमी" पर ध्यान दें

लगभग हमेशा भुला दिए गए, अपमानित लोग दूसरों का विशेष ध्यान आकर्षित नहीं करते हैं। उनका जीवन, उनकी छोटी खुशियाँ और बड़ी परेशानियाँ सभी को महत्वहीन, ध्यान देने योग्य नहीं लगती थीं। युग ने ऐसे लोगों और उनके प्रति ऐसा रवैया पैदा किया। क्रूर समय और शाही अन्याय ने "छोटे लोगों" को अपने आप में वापस लेने के लिए मजबूर किया, पूरी तरह से अपनी आत्मा में जाने के लिए, जो उस अवधि की दर्दनाक समस्याओं के साथ पीड़ित थे, वे एक अगोचर जीवन जीते थे और अदृश्य रूप से मर रहे थे। लेकिन बस ऐसे लोग कभी-कभी परिस्थितियों की इच्छा से, आत्मा की पुकार को मानकर, लड़ने लगे दुनिया की ताकतवरयह, न्याय के लिए अपील, एक चीर नहीं रह गया। इसलिए, आखिरकार, उन्हें अपने जीवन में दिलचस्पी हो गई, लेखक, धीरे-धीरे, अपने कार्यों में कुछ दृश्यों को ऐसे लोगों, उनके जीवन को समर्पित करने लगे। प्रत्येक कार्य के साथ, "निम्न" वर्ग के लोगों के जीवन को अधिक स्पष्ट और अधिक सच्चाई से दिखाया गया था। छोटे अधिकारी, स्टेशन मास्टर, "छोटे लोग", जो पागल हो गए, उनकी इच्छा के विरुद्ध, छाया से उभरने लगे, दुनिया भर मेंचमचमाते हॉल।

करमज़िन ने "छोटे लोगों" के बारे में साहित्य के एक विशाल चक्र की नींव रखी, इस अज्ञात विषय में पहला कदम उठाया। यह वह था जिसने गोगोल, दोस्तोवस्की और अन्य जैसे भविष्य के ऐसे क्लासिक्स के लिए रास्ता खोला।

अपनी किताबों में पाठकों के लिए "छोटे आदमी" को पुनर्जीवित करने के लिए लेखकों को बहुत प्रयास करना पड़ा। क्लासिक्स की परंपराओं, रूसी साहित्य के शीर्षक, शहरी गद्य दिशा के लेखकों द्वारा जारी रखा गया था, जिन्होंने अधिनायकवाद के उत्पीड़न के वर्षों के दौरान गांव के भाग्य के बारे में लिखा था और जिन्होंने हमें शिविरों की दुनिया के बारे में बताया था। उनमें से दर्जनों थे। उनमें से कई के नामों का उल्लेख करना पर्याप्त है: सोलजेनित्सिन, ट्रिफोनोव, टवार्डोव्स्की, वायसोस्की, यह समझने के लिए कि बीसवीं शताब्दी के "छोटे आदमी" के भाग्य के बारे में साहित्य का कितना बड़ा दायरा है।

पदनाम की उत्पत्ति 1840 के दशक में हुई थी। रूस में साहित्यिक आंदोलनएन वी गोगोल की रचनात्मक परंपराओं और वी जी बेलिंस्की के सौंदर्यशास्त्र से जुड़े। शब्द "प्राकृतिक विद्यालय" का इस्तेमाल पहली बार एफवी बुल्गारिन द्वारा युवा लेखकों के काम की नकारात्मक, अपमानजनक विशेषता के रूप में किया गया था, लेकिन फिर वीजी बेलिंस्की ने खुद को उठाया, जिन्होंने स्कूल के मुख्य लक्ष्य "प्राकृतिक" की घोषणा करते हुए, इसके अर्थ पर पुनर्विचार किया। ", यानी . वास्तविकता का रोमांटिक, सख्ती से सच्चा चित्रण नहीं।

प्राकृतिक विद्यालय का गठन 1842-45 से होता है, जब लेखकों का एक समूह (N. A. Nekrasov, D. V. Grigorovich, I. S. Turgenev, A. I. Herzen, I. I. Panaev, E. P. Grebenka , VI Dal) जर्नल में बेलिंस्की के वैचारिक प्रभाव के तहत एकजुट हुए। घरेलू नोट्स। कुछ समय बाद, एफ। एम। दोस्तोवस्की और एम। ई। साल्टीकोव-शेड्रिन ने वहां प्रकाशित किया। जल्द ही युवा लेखकों ने अपने कार्यक्रम संग्रह "पीटर्सबर्ग के फिजियोलॉजी" (1845) को प्रकाशित किया, जिसमें "शारीरिक निबंध" शामिल थे, जो जीवित टिप्पणियों का प्रतिनिधित्व करते थे, प्रकृति से रेखाचित्र - जीवन का शरीर विज्ञान बड़ा शहर, मुख्य रूप से सेंट पीटर्सबर्ग में श्रमिकों और गरीबों का जीवन (उदाहरण के लिए, डी। वी। ग्रिगोरोविच द्वारा "पीटर्सबर्ग जेनिटर", वी। आई। डाहल द्वारा "पीटर्सबर्ग ऑर्गन ग्राइंडर", एन। ए। नेक्रासोव द्वारा "पीटर्सबर्ग कॉर्नर")। निबंधों ने साहित्य की सीमाओं के बारे में पाठकों की समझ का विस्तार किया और सामाजिक टंकण का पहला अनुभव था, जो समाज का अध्ययन करने का एक सुसंगत तरीका बन गया, और साथ ही सामाजिक-आर्थिक की प्रधानता के दावे के साथ एक समग्र भौतिकवादी विश्वदृष्टि का प्रतिनिधित्व किया। एक व्यक्ति के जीवन में संबंध। संग्रह की शुरुआत बेलिंस्की के एक लेख से हुई जिसमें रचनात्मक और वैचारिक सिद्धांतप्राकृतिक स्कूल। आलोचक ने द्रव्यमान की आवश्यकता के बारे में लिखा यथार्थवादी साहित्य, जो "यात्राओं, यात्राओं, निबंधों, कहानियों के रूप में परिचय और विभिन्न भागअसीम और विविध रूस… ”। बेलिंस्की के अनुसार, लेखकों को न केवल रूसी वास्तविकता को जानना चाहिए, बल्कि इसे सही ढंग से समझना चाहिए, "न केवल निरीक्षण करें, बल्कि न्याय भी करें।" नए संघ की सफलता को "पीटर्सबर्ग कलेक्शन" (1846) द्वारा समेकित किया गया था, जिसे प्रतिष्ठित किया गया था शैली विविधता, कलात्मक रूप से अधिक महत्वपूर्ण चीजों को शामिल किया और नई साहित्यिक प्रतिभाओं के पाठकों के लिए एक तरह की प्रस्तुति के रूप में कार्य किया: एफएम दोस्तोवस्की की पहली कहानी "गरीब लोग", नेक्रासोव की किसानों के बारे में पहली कविताएँ, हर्ज़ेन, तुर्गनेव, आदि की कहानियाँ वहाँ प्रकाशित हुईं। चूंकि 1847, द सोवरमेनिक पत्रिका नेचुरल स्कूल का अंग संपादक बन गया, जिसके संपादक नेक्रासोव और पानाव थे। यह एक शिकारी के तुर्गनेव के नोट्स प्रकाशित करता है, साधारण कहानी" आई ए गोंचारोवा, "कौन दोषी है?" हर्ज़ेन, "ए टैंगल्ड केस" एमई साल्टीकोव-शेड्रिन, आदि। बेलिंस्की के लेखों में प्राकृतिक स्कूल के सिद्धांत भी शामिल हैं: "एन आंसर टू द मस्कोवाइट", "ए लुक ऑन रशियन लिटरेचर ऑफ 1840", "ए लुक एट रशियन लिटरेचर"। 1847 का।"। शहरी गरीबों का वर्णन करने तक ही सीमित नहीं है, प्राकृतिक विद्यालय के कई लेखकों ने भी गांव का चित्रण किया है। इस विषय को खोलने वाले पहले डी। वी। ग्रिगोरोविच अपनी कहानियों "द विलेज" और "एंटोन द गोरमीका" के साथ हैं, जिन्हें पाठकों द्वारा बहुत स्पष्ट रूप से माना जाता है, फिर तुर्गनेव के "नोट्स ऑफ ए हंटर", एन। ए। नेक्रासोव की किसान कविताएँ, हर्ज़ेन की कहानियाँ अनुसरण करती हैं।

गोगोल के यथार्थवाद को बढ़ावा देते हुए, बेलिंस्की ने लिखा कि प्राकृतिक स्कूल ने पहले की तुलना में इस पद्धति का अधिक सचेत रूप से उपयोग किया। महत्वपूर्ण छविगोगोल के व्यंग्य में निहित वास्तविकता। साथ ही, उन्होंने कहा कि यह स्कूल "हमारे साहित्य के सभी पिछले विकास और हमारे समाज की आधुनिक आवश्यकताओं की प्रतिक्रिया का परिणाम था।" 1848 में, बेलिंस्की ने पहले ही तर्क दिया कि प्राकृतिक स्कूल रूसी में एक अग्रणी स्थान रखता है। साहित्य।

तथ्यों, सटीकता और विश्वसनीयता की इच्छा ने कथानक निर्माण के नए सिद्धांतों को सामने रखा - लघु कथाएँ नहीं, बल्कि निबंध। लोकप्रिय शैलियों 1840 के दशक में निबंध, संस्मरण, यात्राएं, कहानियां, सामाजिक और सामाजिक और मनोवैज्ञानिक कहानियां बनें। एक महत्वपूर्ण स्थान पर सामाजिक-मनोवैज्ञानिक उपन्यास (पहला, पूरी तरह से प्राकृतिक स्कूल से संबंधित, "कौन दोषी है?" एआई हर्ज़ेन और आईए गोंचारोव द्वारा "एक साधारण कहानी") का कब्जा होना शुरू हो गया है, जो में फला-फूला। दूसरा आधा। 19 वीं सदी रूसी की महिमा पूर्वनिर्धारित। यथार्थवादी गद्य। इसी समय, प्राकृतिक विद्यालय के सिद्धांतों को कविता (एन। ए। नेक्रासोव की कविताएँ, एन। पी। ओगेरेव, आई। एस। तुर्गनेव की कविताएँ), और नाटक (आई। एस। तुर्गनेव) में स्थानांतरित किया जाता है। साहित्य की भाषा समाचार पत्रों, पत्रकारिता और व्यावसायिकता की भाषा से समृद्ध होती है और लेखकों द्वारा स्थानीय भाषा और बोलीभाषा के व्यापक उपयोग के कारण कम हो जाती है।

प्राकृतिक स्कूल को सबसे विविध आलोचना के अधीन किया गया था: उस पर "निम्न लोगों", "गंदगी" के लिए, राजनीतिक अविश्वसनीयता (बुल्गारिन), जीवन के लिए एकतरफा नकारात्मक दृष्टिकोण, नवीनतम की नकल करने का आरोप लगाया गया था। फ़्रांसीसी साहित्य. महान परिभाषा

अधूरी परिभाषा

तुर्गनेव और दोस्तोवस्की, ग्रिगोरोविच, हर्ज़ेन, गोंचारोव, नेक्रासोव, पानाव, दाल, चेर्नशेव्स्की, साल्टीकोव-शेड्रिन और अन्य को "प्राकृतिक स्कूल" के रूप में स्थान दिया गया था।

शब्द "नेचुरल स्कूल" का इस्तेमाल पहली बार 26 जनवरी को "नॉर्दर्न बी" में निकोलाई गोगोल के युवा अनुयायियों के काम की एक अपमानजनक विशेषता के रूप में किया गया था, लेकिन विसारियन बेलिंस्की द्वारा "रूसी साहित्य पर एक नज़र" लेख में विवादास्पद रूप से पुनर्विचार किया गया था। 1846 का": "प्राकृतिक", यानी कलाहीन, वास्तविकता का कड़ाई से सच्चा चित्रण।

नेचुरल स्कूल का गठन 1842-1845 में हुआ, जब लेखकों का एक समूह (निकोलाई नेक्रासोव, दिमित्री ग्रिगोरोविच, इवान तुर्गनेव, अलेक्जेंडर हर्ज़ेन, इवान पानाव, एवगेनी ग्रेब्योनका, व्लादिमीर दल) बेलिंस्की के वैचारिक प्रभाव के तहत पत्रिका में एकजुट हुए। घरेलू नोट्स। कुछ समय बाद, फ्योडोर दोस्तोवस्की और मिखाइल साल्टीकोव वहां प्रकाशित हुए। ये लेखक "फिजियोलॉजी ऑफ सेंट पीटर्सबर्ग" (1845), "पीटर्सबर्ग कलेक्शन" (1846) के संग्रह में भी दिखाई दिए, जो "नेचुरल स्कूल" का कार्यक्रम बन गया।

सबसे आम विशेषताएं, जिसके आधार पर लेखक को प्राकृतिक स्कूल से संबंधित माना जाता था, निम्नलिखित थे: सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण विषय, जिन्होंने अधिक पर कब्जा कर लिया चौड़ा घेरासामाजिक अवलोकन के चक्र से भी (अक्सर समाज के "निम्न" वर्ग में), आलोचनात्मक रवैयासामाजिक वास्तविकता के लिए, कलात्मक अभिव्यक्ति का यथार्थवाद, जो वास्तविकता के अलंकरण, अपने आप में सौंदर्यवाद, रोमांटिक बयानबाजी के खिलाफ लड़ता है।

"चोर मैगपाई" - सबसे अधिक प्रसिद्ध कहानीएक बहुत ही जटिल आंतरिक नाट्य संरचना के साथ हर्ज़ेन। कहानी पश्चिमी और स्लावोफाइल के बीच विवादों के बीच लिखी गई थी। हर्ज़ेन ने उन्हें मंच पर सबसे अधिक लाया विशेषता प्रकारसमय। और उन्होंने सभी को उनके चरित्र और विश्वास के अनुसार बोलने का अवसर दिया। गोगोल की तरह हर्ज़ेन का मानना ​​​​था कि पश्चिमी और स्लावोफाइल के बीच विवाद "मन के जुनून" अमूर्त क्षेत्रों में उग्र थे, जबकि जीवन चल रहा हैआपके अपने तरीके से; और जब वे बहस करते हैं राष्ट्रीय चरित्रऔर इस बारे में कि क्या एक रूसी महिला के लिए मंच पर होना सभ्य या अशोभनीय है, कहीं जंगल में, एक सर्फ़ थिएटर में, वह मर जाती है महान अभिनेत्री, और राजकुमार उससे चिल्लाता है: "तुम मेरे सर्फ़ हो, अभिनेत्री नहीं।" कहानी एम। शचेपकिन को समर्पित है, वह "मंच" पर "प्रसिद्ध कलाकार" के नाम से दिखाई देता है। यह "थिविंग मैगपाई" को एक विशेष मार्मिकता देता है। आखिरकार, शेचपकिन भी एक सर्फ़ था; उसका मामला गुलामी से छुड़ाया गया। "आप "चोर मैगपाई" के बारे में किंवदंती जानते हैं; - कहते हैं " प्रसिद्ध कलाकार", - वास्तविकता नाटकीय लेखकों की तरह घबराई हुई नहीं है, यह अंत तक जाती है: अनीता को मार डाला गया था।" और सर्फ़ अभिनेत्री के बारे में पूरी कहानी "थिविंग मैगपाईज़" के विषय पर एक भिन्नता थी, उन लोगों के विषय पर एक भिन्नता जो बिना अपराध के दोषी हैं ... "द थीविंग मैगपाई" सभी लेखक के सर्फ़-विरोधी विषय को जारी रखता है पिछले कार्य। संरचना में बहुत ही मूल, यह कहानी प्रचार और विशद कलात्मकता को जोड़ती है। कहानी में, हर्ज़ेन ने दिखाया आध्यात्मिक सुंदरतारूसी पुरुष, रूसी महिला और बहुत अधिक शक्तिजीवन के अमानवीय तरीके के खिलाफ नैतिक विरोध।

कहानी "द थीविंग मैगपाई" एक विशाल और बहुमुखी का केवल एक छोटा सा हिस्सा है रचनात्मक विरासतअलेक्जेंडर इवानोविच हर्ज़ेन। 40 के दशक के मध्य की कहानियों में, जिसने भीतर का खुलासा किया, नैतिक जीवनलोग, इस कहानी ने एक विशेष स्थान लिया। तुर्गनेव, नेक्रासोव की तरह, हर्ज़ेन ने रूसी समाज का ध्यान एक सर्फ़ महिला की विशेष रूप से कठिन, शक्तिहीन स्थिति की ओर आकर्षित किया। हर्ज़ेन, में रुचि से भरा हुआ वैचारिक विकासउत्पीड़ित व्यक्तित्व, लोगों से रूसी महिला के चरित्र में स्वतंत्र मानसिक विकास की संभावनाओं की खोज की और कलात्मक सृजनात्मकता, एक महिला को ऐसी बौद्धिक और नैतिक ऊंचाई पर रखना, जो पहले से ही एक मजबूर दास के रूप में उसकी स्थिति के साथ पूरी तरह से असंगत है।

हर्ज़ेन, जा रहा है सच्चा कलाकार, एक बड़े सामान्यीकरण के लिए एक जीवन प्रकरण उठाया। सर्फ़ अभिनेत्री के भाग्य के बारे में उनकी कहानी पूरे सर्फ़ सिस्टम की आलोचना में विकसित होती है। कहानी में एक उत्कृष्ट सर्फ़ अभिनेत्री की दुखद कहानी को चित्रित करते हुए, जिसने गुलामी में, अपमान में भी अपने मानवीय गौरव को बनाए रखा, लेखक एक शानदार प्रतिभा का दावा करता है, जो अटूट है रचनात्मक संभावनाएं, गुलाम रूसी लोगों की आध्यात्मिक महानता। दासता के विरुद्ध, व्यक्ति की स्वतन्त्रता के लिए, नारी-मुक्ति के लिए - यही कहानी की मुख्य वैचारिक दिशा है। गोर्की ने लिखा, "हर्ज़ेन," 1940 के दशक में अपनी कहानी "द थीविंग मैगपाई" में निर्भीकता के खिलाफ बोलने वाले पहले व्यक्ति थे। एक लेखक के रूप में हर्ज़ेन असामान्य रूप से संगीतमय थे। "एक झूठा नोटऔर ऑर्केस्ट्रा नष्ट हो गया," उन्होंने कहा। इसलिए प्रत्येक चरित्र और एपिसोड की पूर्णता और आंतरिक अखंडता की उनकी इच्छा। इनमें से कुछ पात्रों में नए बदलाव, परिवर्तन और विकास की संभावना थी। और फिर हर्ज़ेन नए कार्यों में उनके पास लौट आए।

कहानी में द मैगपाई-थिफ, उस समय की वास्तविक वैचारिक लड़ाई के साथ, राष्ट्रीय वास्तविकता का एक और ज्वलंत कथानक जोड़ा जाता है, जिसे "नैचुरल स्कूल" की समस्याओं की एक आवश्यक शाखा के रूप में विकसित होना है। जमींदारों की कैद में किसान

यहाँ कथानक कहानीएक सर्फ अभिनेत्री की मौत को बाहर से दार्शनिक संवाद द्वारा तैयार किया गया है। इसके प्रतिभागियों के चरित्र विकसित नहीं होते हैं, व्यक्तिगत विशेषताओं को चित्रों में उजागर नहीं किया जाता है, लेकिन, ऐसा प्रतीत होता है, बाहरी स्पर्श, वास्तव में - विडंबनापूर्ण संकेत-रूपक सार्वजनिक पद: "एक युवक, एक कंघी से काटा", "दूसरा, एक सर्कल में काटा", "एक तिहाई, बिल्कुल नहीं काटा।" दूसरे ("स्लाव") और तीसरे ("यूरोपीय") की विरोधी विश्वास प्रणाली स्वतंत्र रूप से और पूरी तरह से विकसित होती है। पहला, आंशिक रूप से उनकी राय में तीसरे के संपर्क में, एक विशेष स्थान लेता है, लेखक के सबसे करीब, और विवाद के संवाहक की भूमिका निभाता है: वह अपने विषय को सामने रखता है - "क्यों हमारे पास शायद ही कभी अभिनेत्रियाँ हैं", इसकी रूपरेखा सापेक्ष सीमाएँ। यह वह है जो तर्क के दौरान नोटिस करता है कि जीवन "सामान्य सूत्रों" द्वारा कब्जा नहीं किया जाता है, अर्थात। मानो संवाद को दूसरे स्तर पर स्थानांतरित करने की आवश्यकता तैयार कर रहा हो - कलात्मक प्रमाण..

कहानी की समस्याओं के विकास के दो स्तर - राजधानी के रहने वाले कमरे में "थिएटर के बारे में बातचीत" और प्रिंस स्कालिंस्की की संपत्ति में कार्यक्रम - छवि में संयुक्त हैं " प्रसिद्ध कलाकार". वह "यहाँ और अभी" हो रहे संवाद में एक लंबे समय से चली आ रही "एक अभिनेत्री के साथ मुलाकात" की अपनी यादों का परिचय देता है, जो रूस और यूरोप में सामान्य रूप से कला, संस्कृति की संभावनाओं के बारे में विवाद में एक निर्णायक तर्क बन जाता है। ऐतिहासिक पथराष्ट्र। दुखद कथानक का कलात्मक परिणाम: अराजकता की "जलवायु" और लाखों लोगों के अधिकारों की कमी "कलाकार के लिए स्वस्थ नहीं है।" हालांकि, नैरेटर-कलाकार की "द्विवादपूर्ण द्वेष" प्रतिक्रिया से भरा यह हर्ज़ेन के लिए विशिष्ट माध्यम से द थिविंग मैगपाई में भी जटिल है, जिसके लिए दुखद संप्रदाय विशेष गहराई - और खुलेपन को प्राप्त करता है।

गुलामी में मरने वाली एक किसान महिला का भाग्य सीधे संस्कृति और लोगों के भाग्य से जुड़ा होता है। लेकिन इसके अलावा, सर्फ बुद्धिजीवियों का बहुत चुना हुआ चरित्र, भावनाओं और बुद्धि की तीव्र गतिविधि के हर्ज़ेन के परिप्रेक्ष्य में दिखाया गया है, "कार्रवाई का सौंदर्यशास्त्र", आशा को जन्म देता है। नायिका की उच्च कलात्मकता, अपमान के साथ असंगत मानव गरिमा, मुक्ति की प्यास , मुक्ति का आवेग सामाजिक संघर्षअत्यधिक तीक्ष्णता की साजिश में, नायिका के लिए एकमात्र संभव रूप में विरोध खोलने के लिए: उसे अपनी मृत्यु की कीमत पर मुक्त किया जाता है।

मुख्य कथानक क्रिया को बढ़ा दिया गया है, इसके अलावा, जैसे कि दो और विमानों में अतिरिक्त "रोशनी" द्वारा। एक ओर, "नाटक के भीतर नाटक" को शामिल करके इसे लाया जाता है नया मंचरचनात्मक संक्षेपण: नायिका द्वारा बनाई गई अनीता की छवि में, एक व्यक्ति की सुंदरता और गरिमा, "अपमान के किनारे पर विकसित होने वाला अटूट गौरव" (IV: 232), एक "आत्मा-फाड़" प्रतीक के रूप में विकसित होता है। दूसरी ओर, "कलाकार" के स्वीकारोक्ति में उसके और उसके कलाकार मित्र के अभिनेत्री के साथ एकजुटता के कार्य के बारे में (राजकुमार की "अनुकूल परिस्थितियों" के बावजूद, मंडली में शामिल होने से इनकार: "उसे बताएं कि इसमें सब कुछ नहीं है दुनिया खरीदी जाती है" - IV: 234) केंद्रीय संघर्ष को एक और रजिस्टर में स्थानांतरित कर दिया जाता है, जो इसे तथ्य 20 के वास्तविक सत्य के करीब लाता है। अभिनेत्री की प्रेरणादायक और क्रोधित कला, - हर्ज़ेन से पता चलता है, - लोगों को उनकी "भ्रातृ सहानुभूति" के लिए निर्देशित किया जाता है, क्योंकि उनका दुखद स्वीकारोक्ति स्वयं मानव मन और भावना को संबोधित है ("मैंने आपको मंच पर देखा: आप एक हैं कलाकार," - आशा के साथ वह समझ में बोलती है)। नायिका आध्यात्मिक एकता के लिए तरसती है और वास्तव में इसे कथावाचक में पाती है। इस प्रकार संघर्ष के सभी तीन क्रम ऊंचाई और अकर्मण्यता से एकजुट होते हैं। मनुष्य की आत्माऔर होने की जीवंत वास्तविकता के लिए खुले हैं, जीवन के लिए अपील करते हैं, सट्टा निर्णय नहीं। इस प्रकार, दार्शनिक कहानी-संवाद और रोमांटिक "कलाकार के बारे में लघु कहानी" की परंपराएं एक ऐसे काम में बदल जाती हैं जो रूसी वास्तविकता के क्रूर सत्य को दर्शाता है, जो एक शक्तिशाली विरोधी-विरोधी भावना से भरा है। कला के विवाद का कलात्मक परिणाम बहुआयामी और परिप्रेक्ष्य प्राप्त करता है। निरंकुशता का "अस्वास्थ्यकर वातावरण" प्रतिभा के लिए घातक है। लेकिन साथ ही, ऐसी परिस्थितियों में भी जो व्यक्तित्व को ठेस पहुंचाती हैं, कला प्राप्त करती है - निर्माता के बहुत आक्रोश में, मानव आत्मा की अनम्यता में - सच्ची सुंदरता और शक्ति का एक आवेग जो लोगों को एकजुट करता है - और इसलिए, एक प्रतिज्ञा अविनाशीता का। संस्कृति का भविष्य, राष्ट्र का ही, उसकी आध्यात्मिक ऊर्जा की रिहाई में, लोगों की आत्म-चेतना के विकास की मुक्ति में निहित है।

"प्राकृतिक स्कूल" का इतिहास

विसारियन बेलिंस्की

"प्राकृतिक विद्यालय" शब्द का इस्तेमाल पहली बार 26 जनवरी को "उत्तरी मधुमक्खी" में निकोलाई गोगोल के युवा अनुयायियों के काम की अपमानजनक विशेषता के रूप में किया गया था, लेकिन "रूसी साहित्य पर एक नज़र" लेख में विसारियन बेलिंस्की द्वारा विवादास्पद रूप से पुनर्विचार किया गया था। 1847 का": "प्राकृतिक", तो वास्तविकता का एक कलाहीन, कड़ाई से सच्चा चित्रण है। गोगोल के एक साहित्यिक "स्कूल" के अस्तित्व का विचार, यथार्थवाद की ओर रूसी साहित्य के आंदोलन को व्यक्त करते हुए, बेलिंस्की पहले विकसित हुआ: 1835 में "रूसी कहानी और मिस्टर गोगोल की कहानियों पर" लेख में। "प्राकृतिक विद्यालय" के मुख्य सिद्धांत ने थीसिस की घोषणा की कि साहित्य वास्तविकता की नकल होना चाहिए। यहां फ्रांसीसी प्रबुद्धता के आंकड़ों के दर्शन के साथ समानताएं नहीं देखना असंभव है, जिन्होंने कला को "सामाजिक जीवन का दर्पण" घोषित किया, जिनके कर्तव्यों पर "निंदा" और "उन्मूलन" का आरोप लगाया गया था।

"नेचुरल स्कूल" का गठन -1845 में हुआ, जब लेखकों का एक समूह (निकोलाई नेक्रासोव, दिमित्री ग्रिगोरोविच, इवान तुर्गनेव, अलेक्जेंडर हर्ज़ेन, इवान पानाव, एवगेनी ग्रीबेंका, व्लादिमीर दल) बेलिंस्की के वैचारिक प्रभाव के तहत एकजुट हुए। पत्रिका "घरेलू नोट्स"। कुछ समय बाद, फ्योडोर दोस्तोवस्की और मिखाइल साल्टीकोव वहां प्रकाशित हुए। ये लेखक "फिजियोलॉजी ऑफ सेंट पीटर्सबर्ग" (1845), "पीटर्सबर्ग कलेक्शन" (1846) के संग्रह में भी दिखाई दिए, जो "नेचुरल स्कूल" का कार्यक्रम बन गया।

प्राकृतिक स्कूल, शब्द के विस्तारित उपयोग में, जैसा कि 1940 के दशक में इस्तेमाल किया गया था, एक दिशा को निर्दिष्ट नहीं करता है, लेकिन काफी हद तक सशर्त है। तुर्गनेव और दोस्तोवस्की, ग्रिगोरोविच, गोंचारोव, नेक्रासोव, पानाव, दल और अन्य जैसे विषम लेखकों को प्राकृतिक स्कूल के रूप में स्थान दिया गया था। सबसे आम विशेषताएं जिसके आधार पर लेखक को प्राकृतिक स्कूल से संबंधित माना जाता था, निम्नलिखित थे: सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण विषय जो सामाजिक अवलोकन के चक्र (अक्सर समाज के "निम्न" स्तर में) की तुलना में व्यापक सर्कल पर कब्जा कर लेते थे, सामाजिक वास्तविकता के लिए एक आलोचनात्मक रवैया, कलात्मक अभिव्यक्तियों का यथार्थवाद, जो वास्तविकता के अलंकरण, अपने आप में सौंदर्यवाद, रोमांटिक बयानबाजी के खिलाफ लड़े।

बेलिंस्की ने तर्क देते हुए "प्राकृतिक विद्यालय" के यथार्थवाद पर प्रकाश डाला सबसे महत्वपूर्ण विशेषता"सच", "झूठी" छवि नहीं; उन्होंने कहा कि "हमारा साहित्य ... अलंकारिकता से प्राकृतिक, प्राकृतिक बनने का प्रयास करता है।" बेलिंस्की ने इस यथार्थवाद के सामाजिक अभिविन्यास पर अपनी ख़ासियत और कार्य के रूप में जोर दिया, जब "कला के लिए कला" के अपने आप में अंत का विरोध करते हुए, उन्होंने तर्क दिया कि "हमारे समय में, कला और साहित्य, पहले से कहीं अधिक, अभिव्यक्ति बन गए हैं सार्वजनिक मुद्दे". बेलिंस्की की व्याख्या में प्राकृतिक स्कूल का यथार्थवाद लोकतांत्रिक है। प्राकृतिक स्कूल आदर्श, काल्पनिक नायकों - "नियमों के सुखद अपवाद" के लिए अपील नहीं करता है, लेकिन "भीड़", "जन" के लिए, आम लोगों के लिए और अक्सर "निम्न रैंक" के लोगों के लिए अपील करता है। सभी प्रकार के "शारीरिक" निबंध, जो 1840 के दशक में व्यापक थे, ने एक अलग, गैर-महान जीवन को प्रतिबिंबित करने में इस आवश्यकता को पूरा किया, भले ही केवल बाहरी, रोजमर्रा, सतही के प्रतिबिंब में। चेर्नशेव्स्की विशेष रूप से "गोगोल काल के साहित्य" की सबसे आवश्यक और बुनियादी विशेषता के रूप में जोर देते हैं, वास्तविकता के प्रति इसकी आलोचनात्मक, "नकारात्मक" रवैया - "गोगोल काल का साहित्य" यहां उसी प्राकृतिक स्कूल का दूसरा नाम है: यह है गोगोल - "डेड सोल्स", "इंस्पेक्टर", "ओवरकोट" के लेखक - बेलिंस्की और कई अन्य आलोचकों ने प्राकृतिक स्कूल को पूर्वज के रूप में खड़ा किया। वास्तव में, प्राकृतिक स्कूल से संबंधित कई लेखकों ने गोगोल के काम के विभिन्न पहलुओं के शक्तिशाली प्रभाव का अनुभव किया। "नीच रूसी वास्तविकता" पर व्यंग्य की उनकी असाधारण शक्ति, "क्षुद्र आदमी" की समस्या के उनके सूत्रीकरण की तीक्ष्णता, "जीवन के आवश्यक आवश्यक कलह" को चित्रित करने के लिए उनका उपहार है। गोगोल के अलावा, प्राकृतिक स्कूल के लेखक पश्चिमी यूरोपीय साहित्य के ऐसे प्रतिनिधियों से प्रभावित थे जैसे डिकेंस, बाल्ज़ाक, जॉर्ज सैंड।

प्रतिनिधियों द्वारा "प्राकृतिक विद्यालय" की आलोचना की गई अलग दिशा: उन पर "निम्न लोगों", "गंदगी", राजनीतिक अविश्वसनीयता (बुल्गारिन), जीवन के लिए एकतरफा नकारात्मक दृष्टिकोण, नवीनतम फ्रांसीसी साहित्य की नकल करने के आदी होने का आरोप लगाया गया था। प्योत्र कराटगिन के वाडेविल "नेचुरल स्कूल" (1847) में "नेचुरल स्कूल" का उपहास किया गया था। बेलिंस्की की मृत्यु के बाद, सेंसरशिप द्वारा "प्राकृतिक स्कूल" नाम पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। 1850 के दशक में, "गोगोलियन प्रवृत्ति" शब्द का उपयोग किया गया था (एनजी चेर्नशेव्स्की के काम का शीर्षक "रूसी साहित्य के गोगोल काल पर निबंध" विशिष्ट है)। बाद में, शब्द "गोगोलियन प्रवृत्ति" को वास्तविक "प्राकृतिक विद्यालय" की तुलना में अधिक व्यापक रूप से समझा जाने लगा, इसे एक पदनाम के रूप में उपयोग किया जाने लगा आलोचनात्मक यथार्थवाद.

दिशा-निर्देश

समकालीन आलोचना की दृष्टि में, प्राकृतिक विद्यालय इस प्रकार एक एकल समूह था, जो उपर्युक्त द्वारा एकजुट था सामान्य सुविधाएं. हालांकि, इन विशेषताओं की विशिष्ट सामाजिक-कलात्मक अभिव्यक्ति, और इसलिए उनकी अभिव्यक्तियों की स्थिरता और राहत की डिग्री इतनी भिन्न थी कि प्राकृतिक स्कूल समग्र रूप से एक सम्मेलन बन गया। इसमें शामिल लेखकों में साहित्यिक विश्वकोश में तीन प्रवृत्तियाँ प्रतिष्ठित हैं।

1840 के दशक में, मतभेदों को अभी तक सीमा तक तेज नहीं किया गया था। अभी तक, लेखक स्वयं, प्राकृतिक स्कूल के नाम से एकजुट, स्पष्ट रूप से उन अंतर्विरोधों की पूरी गहराई से अवगत नहीं थे जो उन्हें अलग करते थे। इसलिए, उदाहरण के लिए, "सेंट पीटर्सबर्ग के फिजियोलॉजी" संग्रह में, प्राकृतिक स्कूल के विशिष्ट दस्तावेजों में से एक, नेक्रासोव, इवान पानाव, ग्रिगोरोविच, दल के नाम पास में हैं। इसलिए नेक्रासोव द्वारा शहरी निबंधों और कहानियों के समकालीनों के दिमाग में दोस्तोवस्की की नौकरशाही कहानियों के साथ तालमेल। 1860 के दशक तक, प्रकृतिवादियों के रूप में वर्गीकृत लेखकों के बीच विभाजन तेज हो जाएगा। तुर्गनेव नेक्रासोव और चेर्नशेव्स्की द्वारा "समकालीन" के संबंध में एक समझौता नहीं करेंगे और पूंजीवाद के विकास के "प्रशिया" पथ के एक कलाकार-विचारक के रूप में परिभाषित किया जाएगा। दोस्तोवस्की उस शिविर में रहेगा जो प्रचलित आदेश को बनाए रखता है (हालांकि लोकतांत्रिक विरोध भी 1840 के दशक में गरीब लोक में दोस्तोवस्की की विशेषता थी, उदाहरण के लिए, और इस संबंध में उनके नेक्रासोव के साथ संबंध थे)। और अंत में, नेक्रासोव, साल्टीकोव, हर्ज़ेन, जिनकी रचनाएँ 1860 के दशक के क्रांतिकारी हिस्से के व्यापक साहित्यिक उत्पादन का मार्ग प्रशस्त करेंगी, विकास के "अमेरिकी" पथ के लिए लड़ने वाले "किसान लोकतंत्र" के हितों को प्रतिबिंबित करेंगी। रूसी पूंजीवाद की, "किसान क्रांति" के लिए।