क्रीमिया में रहने वाले लोग। क्रीमिया में लोग क्या रहते हैं

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हमारी मातृभूमि - क्रीमिया
... रूस के भीतर कोई दूसरा देश नहीं है जो इतना लंबा और तीव्र रहेगा ऐतिहासिक जीवन, अपने अस्तित्व की सभी शताब्दियों में हेलेनिक भूमध्यसागरीय संस्कृति में शामिल ...
एम. ए. वोलोशिन

क्रीमिया प्रायद्वीप "यूरोप का प्राकृतिक मोती" है - इसके कारण
प्राचीन काल से भौगोलिक स्थिति और अद्वितीय प्राकृतिक परिस्थितियां
विभिन्न को जोड़ने वाली कई समुद्री पारगमन सड़कों का चौराहा था
राज्य, जनजाति और लोग। सबसे प्रसिद्ध "ग्रेट सिल्क रोड"
क्रीमियन प्रायद्वीप से होकर गुजरा और रोमन और चीनी साम्राज्यों को जोड़ा।
बाद में, उन्होंने मंगोल-तातार साम्राज्य के सभी अल्सर को एक साथ जोड़ा
और लोगों के राजनीतिक और आर्थिक जीवन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई,
यूरोप, एशिया और चीन में निवास करते हैं।

विज्ञान का दावा है कि लगभग 250 हजार साल पहले, एक आदमी पहली बार क्रीमियन प्रायद्वीप के क्षेत्र में दिखाई दिया था। और उस समय से, अलग-अलग ऐतिहासिक युगहमारे प्रायद्वीप पर विभिन्न जनजातियाँ और लोग रहते थे, एक दूसरे की जगह, विभिन्न प्रकार के राज्य निर्माण हुए।

हम में से कई लोगों को "तवरिका", "तवरिडा" नामों से निपटना पड़ा, जिनका उपयोग क्रीमिया के संबंध में किया जाता था और जारी रखा जाता था। इन भौगोलिक नामों की उपस्थिति सीधे लोगों से संबंधित है, जिसे सही मायने में क्रीमियन आदिवासी माना जा सकता है, क्योंकि इसका पूरा इतिहास शुरू से अंत तक प्रायद्वीप के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है।
प्राचीन ग्रीक शब्द "टौरोस" का अनुवाद "बैल" के रूप में किया गया है। इस आधार पर, यह निष्कर्ष निकाला गया कि यूनानियों ने स्थानीय लोगों को इसलिए बुलाया क्योंकि उनके पास बैल पंथ था। यह सुझाव दिया गया है कि क्रीमियन हाइलैंडर्स खुद को किसी तरह का कहते हैं अज्ञात शब्द, बैल के लिए ग्रीक शब्द के साथ व्यंजन। यूनानियों ने वृषभ को बुलाया पर्वत प्रणालीएशिया माइनर में। क्रीमिया, हेलेनेस को एशिया माइनर के साथ सादृश्य द्वारा महारत हासिल करना, वृषभ और क्रीमियन पर्वत कहा जाता है। पहाड़ों से, उनमें रहने वाले लोगों (वृषभ), साथ ही प्रायद्वीप (तवरिका), जिस पर वे स्थित थे, को उनका नाम मिला।

प्राचीन स्रोत हमारे लिए क्रीमिया के प्राचीन निवासियों - सिमरियन, टॉरियन, सीथियन, सरमाटियन के बारे में बहुत कम जानकारी लाए। क्रीमिया की मुख्य आबादी, विशेष रूप से पहाड़ी भाग, प्राचीन लेखक टॉरियन कहते हैं। क्रीमिया और काला सागर में लिखित रूप में दर्ज किए गए सबसे प्राचीन लोग सिमरियन थे; वे यहां द्वितीय-प्रथम सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर रहते थे, और कुछ वैज्ञानिक टॉरियंस को उनके प्रत्यक्ष वंशज मानते हैं। लगभग VII-VI कला में। ई.पू. सिमेरियन को सीथियन द्वारा बाहर कर दिया गया था, फिर सीथियन को सरमाटियन द्वारा बाहर कर दिया गया था, जबकि पहले सिमरियन के अवशेष, फिर टॉरस और सीथियन जनजाति, जैसा कि शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है, पहाड़ों पर पीछे हट जाते हैं, जहां वे अपनी जातीय-सांस्कृतिक पहचान रखते हैं। एक लम्बा समय। लगभग 722 ई.पू. इ। सीथियन को एशिया से निष्कासित कर दिया गया और क्रीमिया में सालगीर नदी (आधुनिक सिम्फ़रोपोल के भीतर) में एक नई राजधानी, सीथियन नेपल्स की स्थापना की। "सीथियन" अवधि को जनसंख्या की संरचना में गुणात्मक परिवर्तनों की विशेषता है। पुरातत्व के आंकड़ों से पता चलता है कि उसके बाद, उत्तर-पश्चिमी क्रीमिया की जनसंख्या का आधार नीपर क्षेत्र से आए लोगों से बना था। छठी - वी शताब्दी ईसा पूर्व में। ई।, जब सीथियन ने स्टेपीज़ पर शासन किया, यूनानियों ने क्रीमिया के तट पर अपने व्यापारिक उपनिवेशों की स्थापना की।

यूनानियों द्वारा काला सागर क्षेत्र का बसावट धीरे-धीरे हुआ। ज्यादातर समुद्री तट बसे हुए थे, और कुछ जगहों पर छोटी बस्तियों का घनत्व काफी अधिक था। कभी-कभी बस्तियाँ एक दूसरे से सीधी दृष्टि में होती थीं। प्राचीन शहर और बस्तियाँ सिमेरियन बोस्पोरस (केर्च प्रायद्वीप) के क्षेत्र में केंद्रित थीं, जिसमें पैंटिकापियम (केर्च) और थियोडोसिया के सबसे बड़े शहर थे; पश्चिमी क्रीमिया के क्षेत्र में - मुख्य केंद्र चेरोनीज़ (सेवस्तोपोल) के साथ।

मध्य युग में, टौरिका - कैराइट्स में एक छोटा तुर्किक लोग दिखाई दिए। स्व-नाम: करई (एक कैराइट) और करयलर (कराईट)। इस प्रकार, जातीय नाम "करैम" के बजाय "करे" कहना अधिक सही है। उनकी सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति, भाषा, जीवन शैली और रीति-रिवाज बहुत रुचि रखते हैं।
उपलब्ध मानवशास्त्रीय, भाषाई और अन्य आंकड़ों का विश्लेषण करते हुए, वैज्ञानिकों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा कराटे को खज़ारों के वंशज के रूप में देखता है। यह लोग मुख्य रूप से टौरिका की तलहटी और पहाड़ों में बसे थे। चुफुत-काले की बस्ती एक अजीबोगरीब केंद्र थी।

मंगोल-टाटर्स के टौरिका में प्रवेश के साथ, कई बदलाव होते हैं। सबसे पहले, इसका संबंध जनसंख्या की जातीय संरचना से था, जिसमें बड़े परिवर्तन हुए। यूनानियों के साथ, रूसी, एलन, पोलोवेट्सियन, टाटार 13 वीं शताब्दी के मध्य में प्रायद्वीप पर और 15 वीं शताब्दी में तुर्क दिखाई दिए। 13 वीं शताब्दी में, अर्मेनियाई लोगों का बड़े पैमाने पर प्रवास शुरू हुआ। उसी समय, इटालियंस सक्रिय रूप से प्रायद्वीप की ओर भाग रहे हैं।

988 कीव के राजकुमार व्लादिमीर और उनके अनुचर ने चेरोनीज़ में ईसाई धर्म अपनाया। केर्च और तमन प्रायद्वीप के क्षेत्र में, तमुतरकन रियासत का गठन कीव के राजकुमार के सिर पर हुआ था, जो 11 वीं - 12 वीं शताब्दी तक अस्तित्व में था। खजर खगनेट के पतन और कीवन रस और बीजान्टियम के बीच टकराव के कमजोर होने के बाद, क्रीमिया में रूसी दस्तों के अभियान बंद हो गए, और व्यापार और सांस्कृतिक संबंधटौरिका और के बीच कीवन रूसअस्तित्व में रहा।

मध्य युग में पहले रूसी समुदाय सुदक, फियोदोसिया और केर्च में दिखाई देने लगे। वे व्यापारी और शिल्पकार थे। क्रीमिया के साम्राज्य में शामिल होने के बाद 1783 में मध्य रूस से सर्फ़ों का सामूहिक पुनर्वास शुरू हुआ। विकलांग सैनिकों और Cossacks को मुफ्त निपटान के लिए भूमि मिली। निर्माण रेलवेमें देर से XIXमें। और उद्योग के विकास ने भी रूसी आबादी की आमद का कारण बना।
अब क्रीमिया में 125 से अधिक देशों और राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधि रहते हैं, मुख्य भाग रूसी (आधे से अधिक) हैं, फिर यूक्रेनियन, क्रीमियन टाटर्स (उनकी संख्या और जनसंख्या में अनुपात तेजी से बढ़ रहा है), बेलारूसियों, यहूदियों का एक महत्वपूर्ण अनुपात, अर्मेनियाई, यूनानी, जर्मन, बल्गेरियाई, जिप्सी, डंडे, चेक, इटालियंस। संख्या में छोटा, लेकिन अभी भी क्रीमिया के छोटे लोगों की संस्कृति में ध्यान देने योग्य है - कराटे और क्रिमचक।

राष्ट्रीयताओं का सदियों पुराना अनुभव निष्कर्ष की ओर ले जाता है:
चलो शांति से रहते हैं!

अनातोली मत्युशिन
मैं कोई रहस्य नहीं बताऊंगा
कोई आदर्श समाज नहीं है
यदि केवल दुनिया में सौंदर्य शामिल होता,
शायद कोई जवाब होगा।

दुनिया इतनी बेचैन क्यों है
ढेर सारा गुस्सा और हर तरह की दुश्मनी,
हम एक विशाल अपार्टमेंट में पड़ोसी हैं,
हम मुसीबत में नहीं फंसेंगे।

हथियार उठाना कोई बात नहीं
सभी उत्पीड़ितों के लिए शोक,
दूसरों को बदलने की कोशिश मत करो
शायद अपने आप में सुधार करें?.

कुछ सुधारने के लिए
मैं लोगों को विश्वास दिलाना चाहता हूं
दुनिया थोड़ी बेहतर होगी
हमें बस सभी से दोस्ती करने की जरूरत है!

प्रकाशन तिथि: 08/03/2016

इसके अद्वितीय के लिए धन्यवाद भौगोलिक स्थानऔर प्राचीन काल से क्रीमिया प्रायद्वीप की अनूठी प्रकृति कई लोगों के लिए घर बन गई है। यहाँ के किसानों ने अपने लिए उर्वर भूमि पाई जो अच्छी फसल देती थी, व्यापारियों के लिए - सुविधाजनक व्यापार मार्ग, घुमंतू चरवाहे पहाड़ और समतल चरागाहों से आकर्षित थे। इसीलिए राष्ट्रीय रचनाक्रीमिया की आबादी हमेशा से बहुराष्ट्रीय रही है और आज भी वैसी ही है। सेवस्तोपोल सहित प्रायद्वीप की आबादी लगभग 2 मिलियन 400 हजार है, लेकिन छुट्टियों के मौसम में 2 मिलियन से अधिक पर्यटक अभी भी क्रीमिया आते हैं। 1783 में, रूसी साम्राज्य में क्रीमियन प्रायद्वीप के प्रवेश के बाद, अधिकांश तातार और तुर्क प्रायद्वीप छोड़ कर तुर्की जाने लगे, लेकिन स्लाव तेजी से क्रीमिया में बस गए, मुख्य रूप से रूसी और यूक्रेनियन।

आज क्रीमिया में रहने वाले लोग

क्रीमिया में आज 125 लोगों के प्रतिनिधि रहते हैं। नवीनतम आंकड़ों के अनुसार, क्रीमिया में सबसे अधिक लोग रूसी (आबादी का 58%), यूक्रेनियन (24%) हैं। लेकिन क्रीमियन टाटर्स खुद - 232.3 हजार लोग, 10.6% आबादी, वे हैं क्रीमियन प्रायद्वीप की स्वदेशी आबादी। वे क्रीमियन तातार भाषा बोलते हैं, धर्म से सुन्नी मुसलमान हैं और हनफ़ी मदहब से संबंधित हैं। पर इस पलकेवल 2% ने खुद को देशी टाटर्स के रूप में पहचाना। अन्य राष्ट्रीयताओं में 4% तक की हिस्सेदारी है। इनमें से, बेलारूसियों की सबसे बड़ी संख्या 21.7 हजार (1%) और लगभग 15 हजार अर्मेनियाई हैं। ऐसे राष्ट्रीय समूह क्रीमिया में भी रहते हैं, जैसे: जर्मन और स्विट्जरलैंड के अप्रवासी, जो कैथरीन II के तहत क्रीमिया में बसने लगे; जब उपनिवेश की स्थापना हुई तब भी यूनानी यहाँ दिखाई देने लगे केर्च प्रायद्वीपदक्षिण में पश्चिमी क्रीमिया; साथ ही डंडे, जिप्सी, जॉर्जियाई, यहूदी, कोरियाई, उज्बेक्स, उनकी संख्या 1 से 5 हजार लोगों तक है।

535 कैराइट और 228 क्रिमचक हैं। क्रीमिया में भी ऐसी राष्ट्रीयताओं के लोग रहते हैं: बश्किर, ओस्सेटियन, मैरिस, उदमुर्त्स, अरब, कज़ाख और केवल 48 इटालियंस। जिप्सियों के बिना प्रायद्वीप की कल्पना करना मुश्किल है, जो प्राचीन काल से खुद को "उर्मचेल" कहते थे, कई शताब्दियों तक स्वदेशी आबादी के बीच रहे और इस्लाम में परिवर्तित हो गए। वे स्वदेशी टाटारों के इतने करीब हो गए कि जब 1944 में क्रीमियन तातार आबादी को निर्वासित किया गया, तो जिप्सियों को भी निर्वासित कर दिया गया। क्रीमिया में इसकी बहुराष्ट्रीय आबादी के कारण, हर किसी की अपनी मूल भाषा होती है।

लोग कौन सी भाषाएं बोलते हैं, जो क्रीमिया में रहते हैं

इस तथ्य के आधार पर कि क्रीमिया में जातीय संरचना काफी विविध है, सवाल उठता है कि प्रायद्वीप की आबादी किस भाषा में संवाद करती है? नवीनतम घटनाओं के साथ जो प्रायद्वीप पर हो रही हैं, और क्रीमिया का प्रवेश रूसी संघ, अपनाए गए संविधान के अनुसार, तीन राज्य भाषाओं की घोषणा की गई: रूसी, यूक्रेनी और क्रीमियन तातार।

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जनसंख्या के नवीनतम सर्वेक्षण के अनुसार, 81% आबादी ने रूसी को अपनी मूल भाषा कहा, 9.32% ने क्रीमियन तातार भाषा का संकेत दिया, और केवल 3.52% यूक्रेनी, बाकी को बेलारूसी, मोल्दोवन, तुर्की, अज़रबैजानी और अन्य कहा जाता है। क्रीमियन प्रायद्वीप पर धर्मों की कोई कम विविधता नहीं: रूसी, यूक्रेनियन, बल्गेरियाई और यूनानियों ने रूढ़िवादी, और स्वयं क्रीमियन टाटर्स - सुन्नी इस्लाम, और उज़बेक्स और टाटर्स को उनके साथ; कैथोलिक, यहूदी, प्रोटेस्टेंट भी रहते हैं। इस तथ्य के बावजूद कि प्रायद्वीप पर जनसंख्या बहुराष्ट्रीय है, सभी लोग काफी शांति और सौहार्दपूर्ण तरीके से रहते हैं। इस छोटे से प्रायद्वीप पर सभी के लिए पर्याप्त जगह है, पर्यटकों और नए निवासियों दोनों का यहां हमेशा स्वागत है।

क्रीमिया, जैसा कि यह था, उन लोगों के लिए लंबे समय से प्रतीक्षित इनाम था, जो रूस की गहराई से आगे बढ़ते हुए, गर्मी से जले हुए कदमों को दूर करने में कामयाब रहे। दक्षिण तट की सीढ़ियाँ, पहाड़ और उपोष्णकटिबंधीय - ऐसी प्राकृतिक परिस्थितियाँ रूस में कहीं और नहीं पाई जाती हैं। हालांकि दुनिया में भी...

क्रीमिया का जातीय इतिहास भी असामान्य और अनोखा है। क्रीमिया बस गया था आदिम लोगहजारों साल पहले, और अपने पूरे इतिहास में लगातार नए बसने वाले प्राप्त हुए हैं। लेकिन चूंकि इस छोटे से प्रायद्वीप पर पहाड़ हैं, जो कमोबेश क्रीमिया के निवासियों की रक्षा कर सकते हैं, और एक समुद्र भी है जिससे नए बसने वाले, सामान और विचार चल सकते हैं, और तटीय शहर भी क्रीमिया को सुरक्षा दे सकते हैं, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि कुछ ऐतिहासिक जातीय समूह यहां जीवित रहने में सक्षम थे। हमेशा लोगों का मिश्रण रहा है, और यह कोई संयोग नहीं है कि इतिहासकार यहां रहने वाले "टौरो-सीथियन" और "गोटोअलान" की बात करते हैं।

1783 में क्रीमिया (प्रायद्वीप के बाहर एक छोटे से क्षेत्र के साथ) रूस का हिस्सा बन गया। इस समय तक, क्रीमिया में 1,474 बस्तियाँ थीं, जिनमें से अधिकांश बहुत छोटी थीं। उसी समय, क्रीमिया की अधिकांश बस्तियाँ बहुराष्ट्रीय थीं। लेकिन 1783 के बाद से, क्रीमिया का जातीय इतिहास मौलिक रूप से बदल गया है।

क्रीमियन यूनानी

27 शताब्दी पहले क्रीमिया में पहले यूनानी बसने वाले पहुंचे। और यह क्रीमिया में था कि एक छोटा ग्रीक नृवंश जीवित रहने में कामयाब रहा, ग्रीस के बाहर सभी ग्रीक जातीय समूहों में से एकमात्र। दरअसल, क्रीमिया में दो ग्रीक जातीय समूह रहते थे - क्रीमियन ग्रीक और ग्रीस के "असली" यूनानियों के वंशज, जो 18 वीं और 19 वीं शताब्दी के अंत में क्रीमिया चले गए।

बेशक, प्राचीन उपनिवेशवादियों के वंशजों के अलावा, क्रीमियन यूनानियों ने कई जातीय तत्वों को अवशोषित किया। ग्रीक संस्कृति के प्रभाव और आकर्षण के तहत, कई वृषभ यूनानी बन गए। तो, एक निश्चित तिखोन का एक मकबरा, ब्रांड का एक ब्रांड, जो 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व का है, को संरक्षित किया गया है। कई सीथियन भी यूनानीकृत थे। विशेष रूप से, बोस्पोरन साम्राज्य में कुछ शाही राजवंश स्पष्ट रूप से सीथियन मूल के थे। यूनानियों का सबसे मजबूत सांस्कृतिक प्रभाव गोथ और एलन द्वारा अनुभव किया गया था।

पहले से ही पहली शताब्दी से, कई अनुयायियों को खोजने के लिए, टौरिडा में ईसाई धर्म का प्रसार शुरू हुआ। ईसाई धर्म न केवल यूनानियों द्वारा अपनाया गया था, बल्कि सीथियन, गोथ और एलन के वंशजों द्वारा भी अपनाया गया था। पहले से ही 325 में, पहले पारिस्थितिक परिषद Nicaea में, Cadmus, Bosporus के बिशप, और Theophilus, Gothia के बिशप उपस्थित थे। भविष्य में यह रूढ़िवादी ईसाई धर्मक्रीमिया की विविध आबादी को एक जातीय समूह में एकजुट करने वाला बन जाएगा।

बीजान्टिन यूनानियों और क्रीमिया की रूढ़िवादी ग्रीक भाषी आबादी ने खुद को "रोमन" (शाब्दिक रूप से रोमन) कहा, जो आधिकारिक धर्म से संबंधित होने पर जोर देते थे। यूनानी साम्राज्य. जैसा कि आप जानते हैं, बीजान्टिन यूनानियों ने बीजान्टियम के पतन के बाद कई शताब्दियों तक खुद को रोमन कहा था। केवल उन्नीसवीं शताब्दी में, पश्चिमी यूरोपीय यात्रियों के प्रभाव में, ग्रीस में यूनानियों ने स्व-नाम "यूनानियों" पर वापस लौट आए। ग्रीस के बाहर, जातीय नाम "रोमन" (या, तुर्की उच्चारण "उरम्स") में, बीसवीं शताब्दी तक बना रहा। हमारे समय में, "पोंटिक" (काला सागर) ग्रीक (या "पोंटी") नाम क्रीमिया और सभी नए रूस में सभी विभिन्न ग्रीक जातीय समूहों के पीछे स्थापित किया गया है।

गोथ और एलन, जो क्रीमिया के दक्षिण-पश्चिमी भाग में रहते थे, जिसे "डोरी का देश" कहा जाता था, हालाँकि कई शताब्दियों तक उन्होंने अपनी भाषाओं को रोजमर्रा की जिंदगी में बनाए रखा, लेकिन उनकी लिखित भाषा ग्रीक बनी रही। सामान्य धर्म, समान जीवन शैली और संस्कृति, वितरण यूनानीइस तथ्य को जन्म दिया कि समय के साथ गोथ और एलन, साथ ही "टौरो-सीथियन" के रूढ़िवादी वंशज क्रीमियन यूनानियों में शामिल हो गए। बेशक, यह तुरंत नहीं हुआ। 13वीं शताब्दी में, बिशप थियोडोर और पश्चिमी मिशनरी जी. रुब्रुक ने क्रीमिया में एलन से मुलाकात की। जाहिरा तौर पर केवल के लिए XVI सदीएलन का अंततः यूनानियों और टाटारों में विलय हो गया।

लगभग उसी समय, क्रीमियन गोथ भी गायब हो गए। 9वीं शताब्दी के बाद से, ऐतिहासिक दस्तावेजों में अब गोथों का उल्लेख नहीं किया गया है। हालाँकि, गोथ अभी भी एक छोटे रूढ़िवादी जातीय समूह के रूप में मौजूद थे। 1253 में, रूब्रुक, एलन के साथ, क्रीमिया में गोथ से भी मिले, जो गढ़वाले महल में रहते थे, और जिनकी भाषा जर्मनिक थी। रूब्रक खुद, जो फ्लेमिश मूल का था, निश्चित रूप से जर्मनिक भाषाओं को दूसरों से अलग कर सकता था। गॉथ रूढ़िवादी के प्रति वफादार रहे, जैसा कि पोप जॉन XXII ने 1333 में खेद के साथ लिखा था।

यह दिलचस्प है कि क्रीमिया के रूढ़िवादी चर्च के पहले पदानुक्रम को आधिकारिक तौर पर मेट्रोपॉलिटन ऑफ गोथा (चर्च स्लावोनिक ध्वनि में - गॉटफ़ेस्की) और काफ़ेस्की (काफ़िंस्की, यानी फोडोसिया) कहा जाता था।

संभवतः, यह ग्रीक गोथ, एलन और क्रीमिया के अन्य जातीय समूहों से था कि थियोडोरो की रियासत की आबादी, जो 1475 तक अस्तित्व में थी, शामिल थी। संभवतः, पूर्व तमुतरकन रियासत के उसी धर्म के रूसी भी क्रीमियन यूनानियों में शामिल हो गए।

हालांकि, 15वीं के अंत से और विशेष रूप से 16वीं शताब्दी में, थियोडोरो के पतन के बाद, जब क्रीमियन टाटर्स ने अपने विषयों को इस्लाम में गहन रूप से परिवर्तित करना शुरू कर दिया, गोथ और एलन पूरी तरह से अपनी भाषाओं को भूल गए, आंशिक रूप से ग्रीक में स्विच कर रहे थे, जो था उन सभी से पहले से ही परिचित हैं, और आंशिक रूप से तातार से, जो शासक लोगों की प्रतिष्ठित भाषा बन गई।

13वीं-15वीं शताब्दी में, "सुरोजन्स" रूस में प्रसिद्ध थे - सुरोज शहर (अब - सुदक) के व्यापारी। वे रूस के विशेष सुरोज माल - रेशम उत्पादों को लाए। यह दिलचस्प है कि वी.आई. डाहल द्वारा "व्याख्यात्मक शब्दकोश ऑफ़ द लिविंग ग्रेट रशियन लैंग्वेज" में भी ऐसी अवधारणाएँ हैं जो 19 वीं शताब्दी तक जीवित रही हैं, जैसे "सुरोव्स्की" (यानी सुरोज़) माल, और "सुरोव्स्की पंक्ति"। अधिकांश सूरोज व्यापारी ग्रीक थे, कुछ अर्मेनियाई और इटालियंस थे, जो क्रीमिया के दक्षिणी तट के शहरों में जेनोइस के शासन में रहते थे। कई सूरोज़ान अंततः मास्को चले गए। सुरोझान के वंशजों से प्रसिद्ध हुआ व्यापारी राजवंशमस्कोवाइट रस' - खोवरिन्स, सालारेव्स, ट्रोपारेव्स, शिखोव्स। सूरोज़ान के कई वंशज मास्को में अमीर और प्रभावशाली लोग बन गए। खोवरिन परिवार, जिनके पूर्वज मंगूप रियासत से आए थे, ने भी बॉयर्स प्राप्त किए। से व्यापारी नामसुरोज़ान वंशज मास्को के पास के गांवों के नाम से जुड़े हुए हैं - खोवरिनो, सालारेवो, सोफ्रिनो, ट्रोपारेवो।

लेकिन क्रीमियन यूनानी खुद गायब नहीं हुए, सूरोज़ान के रूस में प्रवास के बावजूद, उनमें से कुछ का इस्लाम में धर्मांतरण (जिसने नए धर्मान्तरित तातार में बदल दिए), साथ ही साथ सांस्कृतिक और भाषाई में लगातार बढ़ते पूर्वी प्रभाव गोले क्रीमिया खानेटे में, अधिकांश किसान, मछुआरे और शराब बनाने वाले यूनानियों के थे।

यूनानी आबादी का उत्पीड़ित हिस्सा थे। धीरे-धीरे, तातार भाषा और प्राच्य रीति-रिवाज उनके बीच अधिक से अधिक फैल गए। क्रीमियन यूनानियों के कपड़े किसी अन्य मूल और धर्म के क्रीमियन के कपड़ों से बहुत कम भिन्न थे।

धीरे-धीरे, "उरम्स" का एक जातीय समूह (जो कि तुर्किक में "रोमन" है) क्रीमिया में विकसित हुआ, जो तुर्क-भाषी यूनानियों को संरक्षित करता था, जो संरक्षित थे। रूढ़िवादी विश्वासऔर ग्रीक पहचान। यूनानियों, जिन्होंने ग्रीक भाषा की स्थानीय बोली को बरकरार रखा, ने "रोमन" नाम को बरकरार रखा। उन्होंने स्थानीय यूनानी भाषा की 5 बोलियाँ बोलना जारी रखा। अठारहवीं शताब्दी के अंत तक, यूनानी पहाड़ों में 80 गांवों में रहते थे और दक्षिणी तट पर, लगभग 1/4 यूनानी खानते के शहरों में रहते थे। लगभग आधे यूनानियों ने चूहा-तातार भाषा बोली, बाकी - स्थानीय बोलियों में जो दोनों भाषा से भिन्न हैं प्राचीन नर्क, और यहां ये बोली जाने वाली भाषाएंग्रीस उचित।

1778 में, कैथरीन II के आदेश से, क्रीमिया खानटे की अर्थव्यवस्था को कमजोर करने के लिए, क्रीमिया में रहने वाले ईसाइयों - ग्रीक और अर्मेनियाई लोगों को आज़ोव सागर में प्रायद्वीप से बेदखल कर दिया गया था। जैसा कि पुनर्वास करने वाले ए वी सुवोरोव ने बताया, कुल 18,395 यूनानियों ने क्रीमिया छोड़ दिया। सेटलर्स ने मारियुपोल शहर और आज़ोव सागर के तट पर 18 गांवों की स्थापना की। निर्वासित यूनानियों में से कुछ बाद में क्रीमिया लौट आए, लेकिन अधिकांश आज़ोव सागर के उत्तरी तट पर अपनी नई मातृभूमि में बने रहे। वैज्ञानिक आमतौर पर उन्हें मारियुपोल यूनानी कहते थे। अब यह यूक्रेन का डोनेट्स्क क्षेत्र है।

आज 77, 000 क्रीमियन यूनानी (2001 की यूक्रेनी जनगणना के अनुसार) हैं, जिनमें से अधिकांश आज़ोव सागर में रहते हैं। उनमें से कई आए प्रख्यात हस्तियांरूसी राजनीति, संस्कृति और अर्थव्यवस्था। कलाकार ए. कुइंदज़ी, इतिहासकार एफए खार्तखाई, वैज्ञानिक के.एफ. चेल्पानोव, दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक जी.आई. चेल्पानोव, कला इतिहासकार डी.वी. ऐनालोव, ट्रैक्टर चालक पी.एन. एंजेलीना, परीक्षण पायलट जी. या. 92. जी। ख। पोपोव - ये सभी मारियुपोल (अतीत में - क्रीमियन) यूनानी हैं। इस प्रकार, यूरोप में सबसे प्राचीन जातीय समूह का इतिहास जारी है।

"नया" क्रीमियन यूनानी

हालांकि क्रीमिया यूनानियों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा 1774-75 में पहले से ही क्रीमिया में प्रायद्वीप छोड़ गया था। ग्रीस से नए, "यूनानी" यूनानी थे। हम बात कर रहे हैं भूमध्य सागर में ग्रीक द्वीपों के उन मूल निवासियों की, जो 1768-74 के रूसी-तुर्की युद्ध के दौरान हुए थे। रूसी बेड़े की मदद की। युद्ध की समाप्ति के बाद, उनमें से कई रूस चले गए। इनमें से, पोटेमकिन ने बालाक्लाव बटालियन का गठन किया, जिसने सेवस्तोपोल से बालाक्लावा में एक केंद्र के साथ तट की सुरक्षा को सेवस्तोपोल से फोडोसिया तक किया। पहले से ही 1792 में, 1.8 हजार नए ग्रीक बसने वाले थे। जल्द ही ओटोमन साम्राज्य से यूनानियों के अप्रवासन के कारण यूनानियों की संख्या तेजी से बढ़ने लगी। कई यूनानी क्रीमिया में बस गए। उसी समय, ओटोमन साम्राज्य के विभिन्न क्षेत्रों के यूनानी आए, विभिन्न बोलियाँ बोलते हुए, जीवन और संस्कृति की अपनी विशेषताओं के साथ, एक दूसरे से भिन्न थे, और बालाक्लाव यूनानियों से, और "पुराने" क्रीमियन यूनानियों से।

बलक्लाव यूनानियों ने तुर्कों के साथ युद्धों में और वर्षों में बहादुरी से लड़ाई लड़ी क्रीमिया में युद्ध. कई यूनानियों ने काला सागर बेड़े में सेवा की।

विशेष रूप से, 1787-91 के रूसी-तुर्की युद्ध के नायक, ब्लैक सी फ्लीट भाइयों एलेक्सियानो के रूसी एडमिरल के रूप में इस तरह के उत्कृष्ट रूसी सैन्य और राजनीतिक आंकड़े ग्रीक शरणार्थियों से बाहर आए। एडमिरल एफ.पी. लैली, जो 1812 में स्मोलेंस्क के पास गिर गया, जनरल ए.आई. बेला, जनरल व्लास्तोव, बेरेज़िना नदी पर रूसी सैनिकों की जीत के मुख्य नायकों में से एक, 1830-31 के पोलिश युद्ध में रूसी सैनिकों के कमांडर काउंट ए.डी. कुरुता।

सामान्य तौर पर, यूनानियों ने लगन से सेवा की, और यह कोई संयोग नहीं है कि रूसी कूटनीति, सैन्य और नौसैनिक गतिविधियों की सूची में ग्रीक उपनामों की बहुतायत है। कई यूनानी महापौर, कुलीन वर्ग के नेता, महापौर थे। यूनानी व्यवसाय में लगे हुए थे और दक्षिणी प्रांतों के व्यापारिक जगत में उनका बहुतायत से प्रतिनिधित्व था।

1859 में, बालाक्लाव बटालियन को समाप्त कर दिया गया था, और अब अधिकांश यूनानियों ने शांतिपूर्ण गतिविधियों में संलग्न होना शुरू कर दिया - अंगूर की खेती, तंबाकू उगाना और मछली पकड़ना। क्रीमिया के सभी कोनों में यूनानियों के पास दुकानें, होटल, शराबखाने और कॉफी हाउस थे।

क्रीमिया में सोवियत सत्ता की स्थापना के बाद, यूनानियों ने कई सामाजिक और सांस्कृतिक परिवर्तनों का अनुभव किया। 1921 में, 23,868 यूनानी क्रीमिया (जनसंख्या का 3.3%) में रहते थे। उसी समय, 65% यूनानी शहरों में रहते थे। साक्षर यूनानी के 47.2% थे कुल गणना. क्रीमिया में 5 ग्रीक ग्राम परिषदें थीं, जिनमें कार्यालय का काम ग्रीक में होता था, 1500 छात्रों के साथ 25 ग्रीक स्कूल थे, कई ग्रीक समाचार पत्र और पत्रिकाएं प्रकाशित होती थीं। 1930 के दशक के अंत में, कई यूनानी दमन के शिकार हो गए।

यूनानियों की भाषा की समस्या बहुत कठिन थी। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, क्रीमिया के "पुराने" यूनानियों के हिस्से ने क्रीमियन तातार भाषा बोली (30 के दशक के अंत तक, उन्हें नामित करने के लिए "ग्रीक-टाटर्स" शब्द भी था)। शेष यूनानियों ने आधुनिक साहित्यिक ग्रीक भाषा से बहुत दूर, विभिन्न पारस्परिक रूप से समझ से बाहर की बोलियाँ बोलीं। यह स्पष्ट है कि 30 के दशक के अंत तक यूनानी, ज्यादातर शहरी निवासी। अपनी जातीय पहचान को बनाए रखते हुए, रूसी में बदल गए।

1939 में क्रीमिया में 20.6 हजार यूनानी (1.8%) रहते थे। उनकी संख्या में कमी मुख्य रूप से आत्मसात करने के कारण है।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, नाजियों और उनके सहयोगियों के हाथों क्रीमियन टाटर्स में से कई यूनानियों की मृत्यु हो गई। विशेष रूप से, तातार दंडकों ने ग्रीक गांव लकी की पूरी आबादी को नष्ट कर दिया। जब तक क्रीमिया आजाद हुआ, तब तक लगभग 15,000 यूनानी वहां रह चुके थे। हालाँकि, मातृभूमि के प्रति वफादारी के बावजूद, जो कि क्रीमियन यूनानियों के विशाल बहुमत द्वारा प्रदर्शित किया गया था, मई-जून 1944 में उन्हें टाटारों और अर्मेनियाई लोगों के साथ निर्वासित कर दिया गया था। ग्रीक मूल के व्यक्तियों की एक निश्चित संख्या, जो व्यक्तिगत आंकड़ों के अनुसार, एक अलग राष्ट्रीयता के व्यक्ति माने जाते थे, क्रीमिया में रहे, लेकिन यह स्पष्ट है कि उन्होंने ग्रीक से छुटकारा पाने की कोशिश की।

27 मार्च, 1956 के यूएसएसआर के सर्वोच्च सोवियत के प्रेसिडियम के डिक्री द्वारा विशेष बस्ती में स्थित यूनानियों, अर्मेनियाई, बुल्गारियाई और उनके परिवारों के सदस्यों की कानूनी स्थिति पर प्रतिबंध हटाने के बाद, विशेष बसने वालों को लाभ हुआ कुछ स्वतंत्रता। लेकिन उसी डिक्री ने उन्हें जब्त की गई संपत्ति और क्रीमिया लौटने के अधिकार को वापस पाने के अवसर से वंचित कर दिया। इन सभी वर्षों में, यूनानियों को यूनानी भाषा सीखने के अवसर से वंचित रखा गया था। रूसी में स्कूलों में शिक्षा हुई, जिससे युवा लोगों में मूल भाषा का नुकसान हुआ। 1956 से, यूनानी धीरे-धीरे क्रीमिया लौट रहे हैं। अधिकांश आगमन . में समाप्त हुआ जन्म का देशएक दूसरे से कटे हुए, और पूरे क्रीमिया में अलग-अलग परिवारों में रहते थे। 1989 में क्रीमिया में 2,684 यूनानी रहते थे। क्रीमिया के यूनानियों और यूएसएसआर में उनके वंशजों की कुल संख्या 20 हजार लोग थे।

90 के दशक में, यूनानियों की क्रीमिया में वापसी जारी रही। 1994 में, उनमें से लगभग 4 हजार पहले से ही थे। छोटी संख्या के बावजूद, यूनानियों ने क्रीमिया के आर्थिक, सांस्कृतिक और राजनीतिक जीवन में सक्रिय रूप से भाग लिया, क्रीमिया के स्वायत्त गणराज्य के प्रशासन में कई प्रमुख पदों पर कब्जा कर लिया, उद्यमशीलता गतिविधियों में (बड़ी सफलता के साथ) संलग्न।

क्रीमियन अर्मेनियाई

एक अन्य जातीय समूह, अर्मेनियाई, क्रीमिया में एक सहस्राब्दी से अधिक समय से रह रहे हैं। अर्मेनियाई संस्कृति के सबसे चमकीले और सबसे मूल केंद्रों में से एक यहां विकसित हुआ है। अर्मेनियाई बहुत समय पहले प्रायद्वीप पर दिखाई दिए थे। किसी भी मामले में, 711 में वापस, एक निश्चित अर्मेनियाई वर्दान को क्रीमिया में बीजान्टिन सम्राट घोषित किया गया था। क्रीमिया में अर्मेनियाई लोगों का बड़े पैमाने पर आव्रजन 11 वीं शताब्दी में शुरू हुआ, जब सेल्जुक तुर्क ने अर्मेनियाई साम्राज्य को हराया, जिससे आबादी का बड़े पैमाने पर पलायन हुआ। 13वीं-14वीं शताब्दी में, विशेष रूप से कई अर्मेनियाई थे। क्रीमिया को कुछ जेनोइस दस्तावेजों में "समुद्री आर्मेनिया" के रूप में भी जाना जाता है। उस समय प्रायद्वीप के सबसे बड़े शहर, कैफे (फियोदोसिया) सहित कई शहरों में, अर्मेनियाई आबादी का अधिकांश हिस्सा बनाते हैं। सैकड़ों अर्मेनियाई चर्च प्रायद्वीप पर बनाए गए थे, जिनमें स्कूल जुड़े हुए थे। उसी समय, कुछ क्रीमियन अर्मेनियाई रूस की दक्षिणी भूमि में चले गए। विशेष रूप से, ल्वोव में एक बहुत बड़ा अर्मेनियाई समुदाय विकसित हुआ है। क्रीमिया में, कई अर्मेनियाई चर्च, मठ, आउटबिल्डिंग।

अर्मेनियाई पूरे क्रीमिया में रहते थे, लेकिन 1475 तक, अधिकांश अर्मेनियाई जेनोइस उपनिवेशों में रहते थे। कैथोलिक चर्च के दबाव में, अर्मेनियाई लोगों का एक हिस्सा संघ में चला गया। हालाँकि, अधिकांश अर्मेनियाई पारंपरिक अर्मेनियाई ग्रेगोरियन चर्च के प्रति वफादार रहे। अर्मेनियाई लोगों का धार्मिक जीवन बहुत तीव्र था। एक कैफे में 45 अर्मेनियाई चर्च थे। अर्मेनियाई लोगों पर उनके समुदाय के बुजुर्गों का शासन था। अर्मेनियाई लोगों का न्याय उनके अपने कानूनों के अनुसार, उनके न्यायिक संहिता के अनुसार किया गया था।

अर्मेनियाई लोग व्यापार, वित्तीय गतिविधियों में लगे हुए थे, उनमें से कई कुशल कारीगर और निर्माता थे। सामान्य तौर पर, अर्मेनियाई समुदाय 13 वीं -15 वीं शताब्दी में फला-फूला।

1475 में, क्रीमिया ओटोमन साम्राज्य और शहरों पर निर्भर हो गया दक्षिण तट, जहां मुख्य अर्मेनियाई रहते थे, तुर्कों के सीधे नियंत्रण में आ गए। तुर्क द्वारा क्रीमिया की विजय के साथ कई अर्मेनियाई लोगों की मृत्यु हुई, आबादी का हिस्सा गुलामी में वापस आ गया। अर्मेनियाई आबादी में तेजी से गिरावट आई है। केवल 17वीं शताब्दी में ही इनकी संख्या में वृद्धि होने लगी।

तुर्की के वर्चस्व की तीन शताब्दियों के दौरान, कई अर्मेनियाई लोग इस्लाम में परिवर्तित हो गए, जिसके कारण उन्हें टाटारों ने आत्मसात कर लिया। ईसाई धर्म को संरक्षित करने वाले अर्मेनियाई लोगों में, तातार भाषा और प्राच्य रीति-रिवाज व्यापक हो गए। फिर भी, क्रीमियन अर्मेनियाई एक जातीय समूह के रूप में गायब नहीं हुए। अर्मेनियाई (90% तक) का भारी बहुमत शहरों में रहता था, व्यापार और शिल्प में लगा हुआ था।

1778 में, अर्मेनियाई, यूनानियों के साथ, आज़ोव क्षेत्र में, डॉन की निचली पहुंच तक बेदखल कर दिए गए थे। कुल मिलाकर, ए। वी। सुवोरोव की रिपोर्टों के अनुसार, 12,600 अर्मेनियाई लोगों को निर्वासित किया गया था। उन्होंने नखिचेवन शहर (अब रोस्तोव-ऑन-डॉन का हिस्सा) और साथ ही 5 गांवों की स्थापना की। क्रीमिया में केवल 300 अर्मेनियाई रह गए।

हालांकि, कई अर्मेनियाई जल्द ही क्रीमिया लौट आए, और 1811 में उन्हें आधिकारिक तौर पर अपने पूर्व निवास स्थान पर लौटने की अनुमति दी गई। लगभग एक तिहाई अर्मेनियाई लोगों ने इस अनुमति का लाभ उठाया। मंदिर, भूमि, शहर के ब्लॉक उन्हें वापस कर दिए गए; 1870 के दशक तक एक विशेष अर्मेनियाई अदालत संचालित होने तक, पुराने क्रीमिया और करसुबाजार शहर में राष्ट्रीय स्वशासी समुदाय बनाए गए थे।

इन सरकारी उपायों का परिणाम, अर्मेनियाई लोगों की उद्यमशीलता की भावना के साथ, इस क्रीमियन जातीय समूह की समृद्धि थी। क्रीमियन अर्मेनियाई लोगों के जीवन में XIX सदी को उल्लेखनीय उपलब्धियों द्वारा चिह्नित किया गया था, विशेष रूप से शिक्षा और संस्कृति के क्षेत्र में, कलाकार आई। ऐवाज़ोव्स्की, संगीतकार ए। स्पेंडियारोव, कलाकार वी। सुरेनिएंट्स और अन्य के नाम से जुड़े। ), जिन्होंने 1838 में नोवोरोसिस्क के बंदरगाह शहर की स्थापना की थी। बैंकरों में, जहाज मालिकों, उद्यमियों, क्रीमियन अर्मेनियाई लोगों का भी काफी प्रतिनिधित्व किया जाता है।

ओटोमन साम्राज्य से अर्मेनियाई लोगों की आमद के कारण क्रीमियन अर्मेनियाई आबादी लगातार भर गई थी। अक्टूबर क्रांति के समय तक, प्रायद्वीप पर 17,000 अर्मेनियाई थे। उनमें से 70% शहरों में रहते थे।

गृह युद्ध के वर्षों ने अर्मेनियाई लोगों पर भारी असर डाला। हालांकि कुछ प्रमुख बोल्शेविक क्रीमियन अर्मेनियाई (उदाहरण के लिए, निकोलाई बाबाखान, लौरा बगटुरिएंट्स, और अन्य) से बाहर आए, जिन्होंने खेला बड़ी भूमिकाअपनी पार्टी की जीत में, लेकिन फिर भी प्रायद्वीप के अर्मेनियाई लोगों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बोल्शेविक शब्दावली में, "बुर्जुआ और क्षुद्र-बुर्जुआ तत्वों" से संबंधित था। युद्ध, सभी क्रीमियन सरकारों का दमन, 1921 का अकाल, अर्मेनियाई लोगों का उत्प्रवास, जिनके बीच वास्तव में पूंजीपति वर्ग के प्रतिनिधि थे, ने इस तथ्य को जन्म दिया कि 20 के दशक की शुरुआत तक अर्मेनियाई आबादी की संख्या कम हो गई थी। एक तिहाई से। 1926 में क्रीमिया में 11.5 हजार आर्मीनियाई थे। 1939 तक इनकी संख्या 12.9 हजार (1.1%) पहुंच गई।

1944 में अर्मेनियाई लोगों को निर्वासित कर दिया गया था। 1956 के बाद, क्रीमिया में वापसी शुरू हुई। 20वीं सदी के अंत में क्रीमिया में लगभग 5,000 अर्मेनियाई थे। हालाँकि, क्रीमियन शहर आर्मींस्क का नाम हमेशा क्रीमियन अर्मेनियाई लोगों के लिए एक स्मारक बना रहेगा।

कैराइट

क्रीमिया छोटे जातीय समूहों में से एक का जन्मस्थान है - कराटे। वे तुर्क लोगों से संबंधित हैं, लेकिन उनके धर्म में भिन्न हैं। कैराइट यहूदी हैं, और वे इसकी विशेष शाखा से संबंधित हैं, जिसके प्रतिनिधियों को कैराइट कहा जाता है (शाब्दिक रूप से, "पाठक")। कैराइट की उत्पत्ति रहस्यमय है। कैराइट का पहला उल्लेख केवल 1278 का है, लेकिन वे कई सदियों पहले क्रीमिया में रहते थे। संभवत: कैराइट खजरों के वंशज हैं।

क्रीमियन कराटे की तुर्किक उत्पत्ति मानवशास्त्रीय अध्ययनों से सिद्ध हुई है। कराटे के रक्त समूह, उनकी मानवशास्त्रीय उपस्थिति सेमाइट्स की तुलना में तुर्क जातीय समूहों (उदाहरण के लिए, चुवाश के लिए) की अधिक विशेषता है। मानवविज्ञानी शिक्षाविद वी.पी. अलेक्सेव के अनुसार, जिन्होंने कराटे के कपाल विज्ञान (खोपड़ी की संरचना) का विस्तार से अध्ययन किया, यह जातीय समूह वास्तव में क्रीमिया की स्थानीय आबादी के साथ खज़ारों के मिश्रण से उत्पन्न हुआ।

स्मरण करो कि आठवीं-X सदियों में खज़ारों के पास क्रीमिया का स्वामित्व था। धर्म के अनुसार, खज़र यहूदी थे, न कि जातीय यहूदी। यह बहुत संभव है कि पहाड़ी क्रीमिया में बसने वाले कुछ खज़ारों ने यहूदी विश्वास को बनाए रखा। सच है, कराटे की उत्पत्ति के खजर सिद्धांत के साथ एकमात्र समस्या मौलिक परिस्थिति है कि खज़ारों ने रूढ़िवादी तल्मूडिक यहूदी धर्म को अपनाया, और यहूदी धर्म में कराटे का एक और दिशा का नाम भी है। लेकिन खज़रिया के पतन के बाद, क्रीमिया खज़र, तल्मूडिक यहूदी धर्म से दूर जा सकते थे, यदि केवल इसलिए कि तल्मूडिक यहूदियों ने पहले गैर-यहूदी मूल के अन्य यहूदियों की तरह खज़रों को उनके सह-धर्मवादियों के रूप में मान्यता नहीं दी थी। जब खज़र यहूदी धर्म में परिवर्तित हुए, तब भी बगदाद में यहूदियों के बीच कराटे की शिक्षाएँ पैदा हो रही थीं। यह स्पष्ट है कि खजरिया के पतन के बाद जिन खजरों ने अपना विश्वास बनाए रखा, वे धर्म में उस दिशा को ले सकते थे, जिसने यहूदियों से उनके अंतर पर जोर दिया। "ताल्मुडिस्ट" (अर्थात यहूदियों का बड़ा हिस्सा) और "शिक्षार्थियों" (कैराइट्स) के बीच दुश्मनी हमेशा क्रीमिया के यहूदियों की विशेषता रही है। क्रीमियन टाटर्स ने कैराइट को "बिना किनारे के यहूदी" कहा।

966 में शिवतोस्लाव द्वारा खजरिया की हार के बाद, कराटे ने सीमाओं के भीतर स्वतंत्रता बरकरार रखी ऐतिहासिक क्षेत्रकिर्क येरा - अल्मा और कचा नदियों के बीच के जिले और किले (अब चुफुत-काले) के किले शहर में अपनी राजधानी के साथ एक छोटी रियासत के हिस्से के रूप में अपना राज्य का दर्जा हासिल कर लिया। यहाँ उनका राजकुमार था - सर, या बाय, जिसके हाथों में प्रशासनिक-नागरिक और सैन्य शक्ति थी, और आध्यात्मिक प्रमुख - कगन, या गखान - क्रीमिया के सभी कराटे (और न केवल रियासत)। उनकी योग्यता में न्यायिक और कानूनी गतिविधियाँ भी शामिल थीं। सत्ता का द्वंद्व, धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक दोनों प्रमुखों की उपस्थिति में व्यक्त किया गया था, जो कि खज़ारों से कैराइटों को विरासत में मिला था।

1246 में, क्रीमियन कराटे आंशिक रूप से गैलिसिया चले गए, और 1397-1398 में, कराटे योद्धाओं (383 परिवारों) का हिस्सा लिथुआनिया में समाप्त हो गया। तब से, अपनी ऐतिहासिक मातृभूमि के अलावा, कैराइट लगातार गैलिसिया और लिथुआनिया में रहते हैं। निवास के स्थानों में, कराटे इस्तेमाल करते थे अच्छा रवैयाआसपास के अधिकारियों ने अपनी राष्ट्रीय पहचान बरकरार रखी, कुछ लाभ और फायदे थे।

15 वीं शताब्दी की शुरुआत में, प्रिंस एलियाज़र ने स्वेच्छा से क्रीमिया खान को सौंप दिया। कृतज्ञता में, खान ने धार्मिक मामलों में कैराइटों को स्वायत्तता दी,

कराटे क्रीमिया में रहते थे, विशेष रूप से स्थानीय लोगों के बीच नहीं। उन्होंने गुफा शहर चुफुत-काले की आबादी का अधिकांश हिस्सा बनाया, जो पुराने क्रीमिया, गेज़लेव (एवपेटोरिया), कैफे (फियोदोसिया) में बसे हुए क्वार्टर थे।

क्रीमिया का रूस में प्रवेश इस लोगों के लिए एक उच्च बिंदु था। कैराइट्स को कई करों से छूट दी गई थी, उन्हें भूमि अधिग्रहण करने की अनुमति दी गई थी, जो बहुत लाभदायक साबित हुई जब यूनानियों, अर्मेनियाई लोगों के निष्कासन और कई टाटारों के प्रवास के बाद कई भूमि खाली हो गई। कैराइट को भर्ती से छूट दी गई थी, हालांकि उनका स्वैच्छिक प्रवेश सैन्य सेवास्वागत किया। कई कराइयों ने सैन्य पेशों को चुना। उनमें से कई ने पितृभूमि की रक्षा में लड़ाई में खुद को प्रतिष्ठित किया। उनमें से, उदाहरण के लिए, रूस-जापानी युद्ध के नायक, लेफ्टिनेंट एम। तपसशर, जनरल जे। केफेली हैं। प्रथम विश्व युद्ध में 500 कैरियर अधिकारियों और कराटे मूल के 200 स्वयंसेवकों ने भाग लिया। कई लोग सेंट जॉर्ज के शूरवीर बन गए, और एक निश्चित गमाल, ​​एक बहादुर साधारण सैनिक, जिसे युद्ध के मैदान में अधिकारी के रूप में पदोन्नत किया गया, सैनिक के सेंट जॉर्ज क्रॉस के एक पूरे सेट के हकदार थे और साथ ही अधिकारी जॉर्ज भी।

छोटे कराटे लोग सबसे अधिक शिक्षित और धनी राष्ट्रों में से एक बन गए रूस का साम्राज्य. कराटे ने देश में तंबाकू के व्यापार पर लगभग एकाधिकार कर लिया। 1913 तक, कराइयों में 11 करोड़पति थे। कराटे ने जनसंख्या विस्फोट का अनुभव किया। 1914 तक, उनकी संख्या 16 हजार तक पहुंच गई, जिनमें से 8 हजार क्रीमिया में रहते थे (18 वीं शताब्दी के अंत में उनमें से लगभग 2 हजार थे)।

1914 में समृद्धि समाप्त हो गई। युद्धों और क्रांति के कारण कैराइटों की पूर्व आर्थिक स्थिति का नुकसान हुआ। सामान्य तौर पर, जनसमूह में कैराइटों ने क्रांति को स्वीकार नहीं किया। कैराइटों में से अधिकांश अधिकारी और 18 सेनापति श्वेत सेना में लड़े। सोलोमन क्रिम रैंगल की सरकार में वित्त मंत्री थे।

युद्धों, अकालों, उत्प्रवास और दमन के परिणामस्वरूप, संख्या में तेजी से कमी आई है, मुख्य रूप से सैन्य और नागरिक अभिजात वर्ग के कारण। 1926 में, क्रीमिया में 4,213 कैराइट बने रहे।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में 600 से अधिक कराटे ने भाग लिया, उनमें से अधिकांश को सैन्य अलंकरण से सम्मानित किया गया, आधे से अधिक मर गए और लापता हो गए। आर्टिलरीमैन डी. पाशा सोवियत सेना में कैराइटों के बीच प्रसिद्ध हुए, समुद्री अधिकारीई. एफेट और कई अन्य। सोवियत सैन्य कमांडरों-कराईटों में सबसे प्रसिद्ध कर्नल-जनरल वी.वाईए थे। कोलपाक्ची, प्रथम विश्व और गृह युद्धों में भाग लेने वाले, 1936-39 के युद्ध के दौरान स्पेन में सैन्य सलाहकार, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान सेनाओं के कमांडर। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मार्शल आर। या। मालिनोव्स्की (1898-1967), दो बार के हीरो सोवियत संघ, 1957-67 में यूएसएसआर के रक्षा मंत्री, हालांकि उनके कराटे मूल सिद्ध नहीं हुए हैं।

अन्य क्षेत्रों में, कैराइटों ने भी बड़ी संख्या में प्रमुख लोगों का उत्पादन किया। प्रसिद्ध खुफिया एजेंट, राजनयिक और एक ही समय में लेखक आई. आर. ग्रिगुलेविच, संगीतकार एस.एम. मयकापर, अभिनेता एस. टोंगुर, और कई अन्य सभी कैराइट हैं।

मिश्रित विवाह, भाषाई और सांस्कृतिक आत्मसात, निम्न जन्म दर और उत्प्रवास इस तथ्य को जन्म देते हैं कि कैराइट की संख्या में गिरावट आ रही है। सोवियत संघ में, 1979 और 1989 की जनगणना के अनुसार, क्रमशः 3,341 और 2,803, क्रीमिया में 1,200 और 898 कराटे सहित रहते थे। 21वीं सदी में क्रीमिया में लगभग 800 कैराइट बने रहे।

क्रिमचाक्स

क्रीमिया एक अन्य यहूदी जातीय समूह - क्रिमचक का जन्मस्थान भी है। दरअसल, क्रिमचक, कराटे की तरह, यहूदी नहीं हैं। उसी समय, वे तल्मूडिक यहूदी धर्म को मानते हैं, दुनिया के अधिकांश यहूदियों की तरह, उनकी भाषा क्रीमियन तातार के करीब है।

यहूदी हमारे युग से पहले भी क्रीमिया में दिखाई दिए, जैसा कि यहूदी दफन, आराधनालय के अवशेष और हिब्रू में शिलालेखों से पता चलता है। इनमें से एक शिलालेख पहली शताब्दी ईसा पूर्व का है। मध्य युग में, यहूदी प्रायद्वीप के शहरों में रहते थे, व्यापार और शिल्प में लगे हुए थे। 7 वीं शताब्दी में वापस, बीजान्टिन थियोफेन्स द कन्फेसर ने फानागोरिया (तमन पर) और काला सागर के उत्तरी तट पर अन्य शहरों में रहने वाले यहूदियों की बड़ी संख्या के बारे में लिखा था। 1309 में, फियोदोसिया में एक आराधनालय बनाया गया था, जिसने बड़ी संख्या में क्रीमियन यहूदियों की गवाही दी थी।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अधिकांश क्रीमियन यहूदी यहूदी धर्म में परिवर्तित स्थानीय निवासियों के वंशजों से आए थे, न कि फिलिस्तीन के यहूदियों से जो यहां से आए थे। दासों की मुक्ति पर पहली शताब्दी के दस्तावेज हमारे पास नीचे आ गए हैं, बशर्ते कि उन्हें उनके यहूदी मालिकों द्वारा यहूदी धर्म में परिवर्तित कर दिया गया हो।

20 के दशक में किया गया। V. Zabolotny द्वारा किए गए Krymchaks के रक्त समूहों के अध्ययन ने पुष्टि की कि Krymchaks सेमिटिक लोगों से संबंधित नहीं थे। फिर भी, यहूदी धर्म ने क्रिमचकों की यहूदी आत्म-पहचान में योगदान दिया, जो खुद को यहूदी मानते थे।

उनमें से, तुर्क भाषा (क्रीमियन तातार के करीब), प्राच्य रीति-रिवाज और जीवन, जो यूरोप में साथी आदिवासियों से क्रीमियन यहूदियों को अलग करता है, फैल गया। उनका स्व-नाम "क्रिमचक" शब्द था, जिसका अर्थ तुर्किक में क्रीमिया का निवासी है। 18वीं शताब्दी के अंत तक क्रीमिया में लगभग 800 यहूदी रहते थे।

क्रीमिया के रूस में शामिल होने के बाद, क्रिमचक एक गरीब और छोटा कबूल करने वाला समुदाय बना रहा। कैराइट के विपरीत, क्रिमचक वाणिज्य और राजनीति में किसी भी तरह से खुद को नहीं दिखाते थे। सच है, उच्च प्राकृतिक वृद्धि के कारण उनकी संख्या तेजी से बढ़ने लगी। 1912 तक, 7.5 हजार लोग थे। क्रीमिया, अकाल और उत्प्रवास में सभी बदलते अधिकारियों द्वारा किए गए कई यहूदी-विरोधी विद्रोहों के साथ गृहयुद्ध के कारण क्रिमचकों की संख्या में तेज कमी आई। 1926 में उनमें से 6,000 थे।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, अधिकांश क्रिमचकों को जर्मन आक्रमणकारियों ने नष्ट कर दिया था। युद्ध के बाद, यूएसएसआर में 1.5 हजार से अधिक क्रिमचक नहीं रहे।

आजकल, उत्प्रवास, आत्मसात (इस तथ्य की ओर अग्रसर है कि क्रिमचक खुद को यहूदियों के साथ अधिक जोड़ते हैं), इज़राइल और संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रवास, और निर्वासन ने अंततः इस छोटे से क्रीमियन जातीय समूह के भाग्य का अंत कर दिया।

और फिर भी, आइए आशा करते हैं कि छोटा प्राचीन जातीय समूह, जिसने रूस को कवि आई। सेल्विन्स्की, पक्षपातपूर्ण कमांडर, सोवियत संघ के नायक हां। कला, राजनीति और अर्थशास्त्र दिया था, गायब नहीं होगा।

यहूदियों

क्रीमिया में यहूदी बोलने वाले यहूदी अतुलनीय रूप से अधिक थे। चूंकि क्रीमिया "पीले ऑफ सेटलमेंट" का हिस्सा था, इसलिए दाहिने किनारे वाले यूक्रेन के बहुत से यहूदी इस उपजाऊ भूमि में बसने लगे। 1897 में क्रीमिया में 24.2 हजार यहूदी रहते थे। क्रांति से उनकी संख्या दोगुनी हो गई थी। नतीजतन, यहूदी प्रायद्वीप पर सबसे बड़े और सबसे अधिक दिखाई देने वाले जातीय समूहों में से एक बन गए।

गृहयुद्ध के वर्षों के दौरान यहूदियों की संख्या में कमी के बावजूद, वे अभी भी क्रीमिया के तीसरे (रूसी और टाटारों के बाद) जातीय समूह बने रहे। 1926 में 40 हजार (5.5%) थे। 1939 तक उनकी संख्या बढ़कर 65,000 (जनसंख्या का 6%) हो गई थी।

कारण सरल था - 20-40 के दशक में क्रीमिया। सोवियत द्वारा न केवल और इतना ही विश्व के यहूदी नेताओं द्वारा पूरी दुनिया के यहूदियों के लिए "राष्ट्रीय घर" के रूप में माना जाता था। यह कोई संयोग नहीं है कि क्रीमिया में यहूदियों का पुनर्वास महत्वपूर्ण अनुपात में हुआ। यह संकेत है कि पूरे क्रीमिया में, साथ ही साथ पूरे देश में, शहरीकरण हुआ, क्रीमिया यहूदियों के बीच विपरीत प्रक्रिया हुई।

क्रीमिया में यहूदियों के पुनर्वास और वहां यहूदी स्वायत्तता के निर्माण की परियोजना को 1923 में प्रमुख बोल्शेविक यू। लारिन (लुरी) द्वारा विकसित किया गया था, और अगले वर्ष के वसंत में बोल्शेविक नेताओं एलडी ट्रॉट्स्की द्वारा अनुमोदित किया गया था, एलबी कामेनेव, एन.आई. क्रीमिया में 96,000 यहूदी परिवारों (लगभग 500,000 लोगों) को फिर से बसाने की योजना बनाई गई थी। हालांकि, अधिक आशावादी आंकड़े थे - 1936 तक 700 हजार। क्रीमिया में यहूदी गणराज्य बनाने की आवश्यकता के बारे में लारिन ने खुलकर बात की।

16 दिसंबर, 1924 को, इस तरह के एक पेचीदा शीर्षक के तहत एक दस्तावेज पर भी हस्ताक्षर किए गए थे: "क्रीमियन कैलिफोर्निया पर" "संयुक्त" (अमेरिकी यहूदी संयुक्त वितरण समिति, जैसा कि अमेरिकी यहूदी संगठन कहा जाता था, के बीच प्रारंभिक वर्षों में संयुक्त राज्य का प्रतिनिधित्व करते हुए) सोवियत सत्ता के) और RSFSR की केंद्रीय कार्यकारी समिति। इस समझौते के अनुसार, "संयुक्त" ने यहूदी कृषि समुदायों की जरूरतों के लिए यूएसएसआर को प्रति वर्ष 1.5 मिलियन डॉलर आवंटित किए। तथ्य यह है कि क्रीमिया में अधिकांश यहूदी कृषि में नहीं लगे थे, इससे कोई फर्क नहीं पड़ा।

1926 में, "संयुक्त" के प्रमुख जेम्स एन। रोसेनबर्ग यूएसएसआर में आए, देश के नेताओं के साथ बैठकों के परिणामस्वरूप, डी। रोसेनबर्ग द्वारा यहूदियों के पुनर्वास के उपायों के वित्तपोषण पर एक समझौता किया गया था। क्रीमिया स्वायत्त सोवियत समाजवादी गणराज्य में यूक्रेन और बेलारूस का। फ्रांसीसी यहूदी सोसाइटी, सोवियत रूस में यहूदी उपनिवेशवाद की राहत के लिए अमेरिकन सोसाइटी, और इसी तरह के अन्य संगठनों द्वारा भी सहायता प्रदान की गई थी। 31 जनवरी, 1927 को, एग्रो-जॉइंट (संयुक्त की एक सहायक, स्वयं) के साथ एक नए समझौते पर हस्ताक्षर किए गए थे। इसके अनुसार, संगठन ने 20 मिलियन रूबल आवंटित किए। पुनर्वास के संगठन के लिए, सोवियत सरकार ने इन उद्देश्यों के लिए 5 मिलियन रूबल आवंटित किए।

यहूदियों का नियोजित पुनर्वास 1924 में ही शुरू हो गया था। वास्तविकता इतनी आशावादी नहीं थी।

क्रीमिया में 10 साल के लिए 22 हजार लोग बस गए। उन्हें 21 हजार हेक्टेयर जमीन मुहैया कराई गई, 4,534 अपार्टमेंट बनाए गए। यहूदियों के पुनर्वास के मुद्दों को अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति (कोमजेट) की राष्ट्रीयता परिषद के प्रेसिडियम के तहत कामकाजी यहूदियों के भूमि मुद्दे पर समिति के क्रीमियन रिपब्लिकन प्रतिनिधित्व द्वारा निपटाया गया था। ध्यान दें कि प्रत्येक यहूदी के लिए लगभग 1,000 हेक्टेयर भूमि थी। लगभग हर यहूदी परिवारएक अपार्टमेंट मिला। (यह आवास संकट के संदर्भ में है, जो पूरे देश की तुलना में क्रीमिया के रिसॉर्ट में और भी अधिक तीव्र था)।

अधिकांश बसने वालों ने भूमि पर खेती नहीं की, और ज्यादातर शहरों में फैल गए। 1 9 33 तक, 1 9 24 के बसने वालों में से केवल 20% फ़्रीडॉर्फ एमटीएस के सामूहिक खेतों पर और 11% लारिंडोर्फ एमटीएस पर बने रहे। व्यक्तिगत सामूहिक खेतों पर, कारोबार 70% तक पहुंच गया। महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की शुरुआत तक, क्रीमिया में केवल 17,000 यहूदी ग्रामीण इलाकों में रहते थे। परियोजना विफल रही। 1938 में, यहूदियों के पुनर्वास को रोक दिया गया और कोमजेट को भंग कर दिया गया। यूएसएसआर में "संयुक्त" की शाखा को 4 मई, 1938 के ऑल-यूनियन कम्युनिस्ट पार्टी ऑफ बोल्शेविकों के पोलित ब्यूरो के डिक्री द्वारा समाप्त कर दिया गया था।

अप्रवासियों के बड़े पैमाने पर पलायन ने इस तथ्य को जन्म दिया कि यहूदी आबादी उतनी नहीं बढ़ी जितनी उम्मीद की जा सकती थी। 1941 तक, 70,000 यहूदी क्रीमिया (क्रिमचक को छोड़कर) में रहते थे।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, कई यहूदियों सहित 100 हजार से अधिक क्रीमियन प्रायद्वीप से निकाले गए थे। क्रीमिया में रहने वालों को हिटलर के "नए आदेश" की सभी विशेषताओं का अनुभव करना पड़ा, जब कब्जाधारियों ने यहूदी प्रश्न का अंतिम समाधान शुरू किया। और पहले से ही 26 अप्रैल, 1942 को, प्रायद्वीप को "यहूदियों से मुक्त" घोषित किया गया था। लगभग सभी जिनके पास खाली करने का समय नहीं था, मर गए, जिनमें अधिकांश क्रिमचक भी शामिल थे।

हालाँकि, यहूदी स्वायत्तता का विचार न केवल गायब हो गया, बल्कि एक नई सांस भी मिली।

यहूदी बनाने का विचार स्वायत्त गणराज्य 1943 के उत्तरार्ध में फिर से उठे, जब लाल सेना ने स्टेलिनग्राद और उत्तरी काकेशस में दुश्मन को हराकर रोस्तोव-ऑन-डॉन को मुक्त कर दिया और यूक्रेन के क्षेत्र में प्रवेश किया। 1941 में, लगभग 5-6 मिलियन लोग अधिक संगठित तरीके से इन क्षेत्रों से भाग गए या वहां से निकाले गए। इनमें दस लाख से अधिक यहूदी थे।

व्यावहारिक रूप से, यहूदी क्रीमियन स्वायत्तता बनाने का सवाल दो प्रमुख सोवियत यहूदियों - अभिनेता एस। मिखोल्स और कवि आई। फेफर के प्रचार और व्यापार यात्रा की तैयारी के दौरान 1943 की गर्मियों में संयुक्त राज्य अमेरिका में उत्पन्न हुआ। अमेरिकी यहूदियों को इस विचार के बारे में उत्साहित होना चाहिए और इससे जुड़ी सभी लागतों को वित्तपोषित करने के लिए सहमत होना चाहिए। इसलिए, संयुक्त राज्य अमेरिका भेजे गए एक दो-व्यक्ति प्रतिनिधिमंडल को ज़ायोनी संगठनों में इस परियोजना पर चर्चा करने की अनुमति मिली।

संयुक्त राज्य अमेरिका में यहूदी हलकों में, क्रीमिया में एक यहूदी गणराज्य का निर्माण काफी वास्तविक प्रतीत होता था। स्टालिन का मन नहीं लग रहा था। संयुक्त राज्य अमेरिका की अपनी यात्राओं के दौरान युद्ध के वर्षों के दौरान बनाई गई जेएसी (यहूदी विरोधी फासीवादी समिति) के सदस्यों ने क्रीमिया में एक गणराज्य के निर्माण के बारे में खुलकर बात की, जैसे कि यह कुछ पहले से ही निष्कर्ष था।

बेशक, स्टालिन का क्रीमिया में इज़राइल बनाने का कोई इरादा नहीं था। वह प्रभावशाली लोगों के सोवियत हितों का अधिकतम लाभ उठाना चाहता था यहूदी समुदायसंयुक्त राज्य अमेरिका में। जैसा लिखा सोवियत जासूसपी। सुडोप्लातोव, एनकेवीडी के चौथे विभाग के प्रमुख, विशेष अभियानों के लिए जिम्मेदार, "यहूदी विरोधी फासीवादी समिति के गठन के तुरंत बाद, सोवियत खुफिया ने अतिरिक्त प्राप्त करने की संभावना का पता लगाने के लिए यहूदी बुद्धिजीवियों के कनेक्शन का उपयोग करने का निर्णय लिया। ज़ायोनी हलकों के माध्यम से आर्थिक सहायता ... इसके लिए, हमारे विश्वसनीय एजेंट मिखोल्स और फ़ेफ़र को क्रीमिया में एक यहूदी गणराज्य के निर्माण के लिए प्रभावशाली ज़ियोनिस्ट संगठनों की प्रतिक्रिया की जांच करने का काम सौंपा गया था। विशेष टोही साउंडिंग का यह कार्य सफलतापूर्वक पूरा किया गया।

जनवरी 1944 में, यूएसएसआर के कुछ यहूदी नेताओं ने स्टालिन को एक ज्ञापन का मसौदा तैयार किया, जिसके पाठ को लोज़ोव्स्की और मिखोल्स द्वारा अनुमोदित किया गया था। "नोट", विशेष रूप से, ने कहा: "आर्थिक विकास और यहूदी सोवियत संस्कृति के विकास को सामान्य करने के लिए, यहूदी आबादी की सभी ताकतों को लाभ के लिए जुटाने के उद्देश्य से सोवियत मातृभूमि, भाईचारे के लोगों के बीच यहूदी जनता की स्थिति को पूरी तरह से बराबर करने के लिए, हम युद्ध के बाद की समस्याओं को हल करने के लिए, यहूदी सोवियत समाजवादी गणराज्य बनाने के सवाल को उठाने के लिए इसे समय पर और समीचीन मानते हैं ... ऐसा लगता है हमें कि सबसे उपयुक्त क्षेत्रों में से एक क्रीमिया का क्षेत्र होगा, जो सबसे बड़ी हद तक पुनर्वास की क्षमता के संदर्भ में आवश्यकताओं को पूरा करता है, और वहां यहूदी राष्ट्रीय क्षेत्रों के विकास में मौजूदा सफल अनुभव के कारण ... में यहूदी सोवियत गणराज्य का निर्माण, दुनिया के सभी देशों के यहूदी जनता, चाहे वे कहीं भी हों, ने हमें महत्वपूर्ण सहायता प्रदान की होगी »।

क्रीमिया की मुक्ति से पहले ही, संयुक्त ने क्रीमिया को यहूदियों में स्थानांतरित करने, क्रीमियन टाटारों की बेदखली, सेवस्तोपोल से काला सागर बेड़े की वापसी और क्रीमिया में एक स्वतंत्र यहूदी राज्य के गठन पर जोर दिया। इसके अलावा, 1943 में दूसरे मोर्चे का उद्घाटन। यहूदी लॉबी ने इसे स्टालिन द्वारा संयुक्त के लिए अपने ऋण दायित्वों की पूर्ति से जोड़ा।

क्रीमिया से टाटर्स और अन्य क्रीमियन जातीय समूहों के प्रतिनिधियों के निर्वासन ने प्रायद्वीप को उजाड़ दिया। ऐसा लग रहा था कि अब आने वाले यहूदियों के लिए काफी जगह होगी।

जाने-माने यूगोस्लाव व्यक्ति एम. जिलास के अनुसार, जब क्रीमिया से आधी आबादी के निर्वासन के कारणों के बारे में पूछा गया, तो स्टालिन ने यहूदियों के लिए क्रीमिया को खाली करने के लिए रूजवेल्ट को दिए गए दायित्वों का उल्लेख किया, जिसके लिए अमेरिकियों ने वादा किया था 10 अरब का सॉफ्ट लोन।

हालाँकि, क्रीमियन परियोजना को लागू नहीं किया गया था। स्टालिन, सबसे अधिक बना रहे हैं वित्तीय सहायतायहूदी संगठनों से, क्रीमिया में यहूदियों के लिए स्वायत्तता बनाना शुरू नहीं किया। इसके अलावा, युद्ध के वर्षों के दौरान निकाले गए यहूदियों की क्रीमिया में वापसी भी मुश्किल हो गई। फिर भी, 1959 में क्रीमिया में 26,000 यहूदी थे। इसके बाद, इज़राइल में प्रवासन से क्रीमियन यहूदियों की संख्या में उल्लेखनीय कमी आई।

क्रीमियन टाटर्स

हूणों और खजर खगनेट के समय से, क्रीमिया में प्रवेश करना शुरू हो गया तुर्क लोग, अब तक प्रायद्वीप के केवल स्टेपी भाग में निवास कर रहे हैं। 1223 में, मंगोलों-टाटर्स ने पहली बार क्रीमिया पर हमला किया। लेकिन यह सिर्फ एक रन था। 1239 में, क्रीमिया को मंगोलों ने जीत लिया और गोल्डन होर्डे का हिस्सा बन गया। क्रीमिया का दक्षिणी तट जेनोइस के शासन में था, पहाड़ी क्रीमिया में थियोडोरो की एक छोटी रियासत थी और कराटे की एक छोटी रियासत भी थी।

धीरे-धीरे, कई लोगों के मिश्रण से, एक नए तुर्क जातीय समूह ने आकार लेना शुरू किया। XIV सदी की शुरुआत में, बीजान्टिन इतिहासकार जॉर्ज पचिमर (1242-1310) ने लिखा: "समय के साथ, उन देशों के अंदर रहने वाले लोगों (टाटर्स - एड।) के साथ मिश्रित होने से मेरा मतलब है: एलन, ज़िख्स (कोकेशियान) सर्कसियन जो तट पर रहते थे तमन प्रायद्वीप - एड।), गोथ, रूसी और उनके साथ विभिन्न लोग, रीति-रिवाजों के साथ-साथ अपने रीति-रिवाजों को सीखते हैं, भाषा और कपड़े सीखते हैं और उनके सहयोगी बन जाते हैं। उभरते हुए नृवंशों के लिए एकीकृत सिद्धांत इस्लाम और तुर्क भाषा था। धीरे-धीरे, क्रीमियन टाटर्स (जो तब खुद को टाटर्स नहीं कहते थे) बहुत अधिक और शक्तिशाली हो गए। यह कोई संयोग नहीं है कि यह क्रीमिया, ममई में होर्डे गवर्नर था, जो पूरे गोल्डन होर्डे में अस्थायी रूप से सत्ता पर कब्जा करने में कामयाब रहा। होर्डे गवर्नर की राजधानी किरीम शहर थी - "क्रीमिया" (अब - स्टारी क्रिम का शहर), जो कि क्रीमियन प्रायद्वीप के दक्षिण-पूर्व में चुरुक-सु नदी की घाटी में गोल्डन होर्डे द्वारा बनाया गया था। XIV सदी में, क्रीमिया शहर का नाम धीरे-धीरे पूरे प्रायद्वीप में चला गया। प्रायद्वीप के निवासी खुद को "किरीमली" कहने लगे - क्रीमियन। रूसियों ने उन्हें सभी पूर्वी मुस्लिम लोगों की तरह तातार कहा। क्रीमियन खुद को तातार कहने लगे, जब वे पहले से ही रूस का हिस्सा थे। लेकिन सुविधा के लिए, हम अभी भी उन्हें क्रीमियन टाटर्स कहेंगे, यहां तक ​​​​कि पहले के युगों की बात करें तो।

1441 में, क्रीमिया के टाटर्स ने गिरे राजवंश के शासन के तहत अपना खुद का खानटे बनाया।

प्रारंभ में, टाटर्स स्टेपी क्रीमिया के निवासी थे, पहाड़ और दक्षिणी तट अभी भी विभिन्न ईसाई लोगों द्वारा बसे हुए थे, और वे संख्यात्मक रूप से टाटारों पर हावी थे। हालाँकि, जैसे-जैसे इस्लाम का प्रसार हुआ, स्वदेशी आबादी में से नए धर्मान्तरित टाटर्स के रैंक में शामिल होने लगे। 1475 में, ओटोमन तुर्कों ने जेनोइस और थियोडोरो के उपनिवेशों को हराया, जिसके कारण पूरे क्रीमिया को मुसलमानों के अधीन कर दिया गया।

16 वीं शताब्दी की शुरुआत में, खान मेंगली-गिरी ने ग्रेट होर्डे को हराकर वोल्गा से क्रीमिया तक टाटर्स के पूरे अल्सर को लाया। उनके वंशजों को बाद में यवोल्गस्की (अर्थात, ज़ावोलज़्स्की) टाटर्स कहा जाता था। अंत में, पहले से ही 17 वीं शताब्दी में, कई नोगाई क्रीमिया के पास के मैदानों में बस गए। इस सब के कारण क्रीमिया का सबसे मजबूत तुर्कीकरण हुआ, जिसमें ईसाई आबादी का हिस्सा भी शामिल था।

पहाड़ों की आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा, जो टाटर्स के एक विशेष समूह का गठन करता था, जिसे "टाट्स" के नाम से जाना जाता था, को ताताराइज़ किया गया था। नस्लीय रूप से, टाट मध्य यूरोपीय जाति से संबंधित हैं, जो बाहरी रूप से मध्य और पूर्वी यूरोप के लोगों के प्रतिनिधियों के समान है। इसके अलावा धीरे-धीरे टाटर्स की संख्या में शामिल हो गए और कई जो इस्लाम में परिवर्तित हो गए, दक्षिणी तट के निवासी, यूनानियों के वंशज, टौरो-सीथियन, इटालियंस और क्षेत्र के अन्य निवासी। 1944 के निर्वासन तक, दक्षिण तट पर कई तातार गांवों के निवासियों ने अपने ग्रीक पूर्वजों से विरासत में मिली ईसाई रीति-रिवाजों के तत्वों को बरकरार रखा। नस्लीय रूप से, दक्षिण तट दक्षिण यूरोपीय (भूमध्यसागरीय) जाति के हैं और बाहरी रूप से तुर्क, ग्रीक और इटालियंस से मिलते जुलते हैं। उन्होंने क्रीमियन टाटर्स का एक विशेष समूह बनाया - येलबॉयलू। केवल स्टेपी नोगाई ने पारंपरिक खानाबदोश संस्कृति के तत्वों को बरकरार रखा और अपनी शारीरिक बनावट में कुछ मंगोलॉयड विशेषताओं को बरकरार रखा।

बंदी और बंदियों के वंशज भी क्रीमियन टाटर्स में शामिल हो गए, मुख्यतः पूर्वी स्लाव से जो प्रायद्वीप पर बने रहे। दास जो टाटर्स की पत्नियाँ बन गए, साथ ही कैदियों में से कुछ पुरुष जो इस्लाम में परिवर्तित हो गए और कुछ उपयोगी शिल्पों के ज्ञान के लिए धन्यवाद, तातार भी बन गए। "टम्स", जैसा कि क्रीमिया में पैदा हुए रूसी बंदियों के बच्चों को बुलाया गया था, क्रीमियन तातार आबादी का एक बहुत बड़ा हिस्सा बना। निम्नलिखित ऐतिहासिक तथ्य सांकेतिक है: 1675 में, ज़ापोरिज्ज्या आत्मान इवान सिर्को ने क्रीमिया में एक सफल छापे के दौरान 7 हजार रूसी दासों को मुक्त कराया। हालांकि, वापस जाते समय, उनमें से लगभग 3,000 ने सिर्को से उन्हें क्रीमिया वापस जाने के लिए कहा। इनमें से अधिकतर गुलाम मुसलमान या तुम थे। सिर्को ने उन्हें जाने दिया, लेकिन फिर अपने कोसैक्स को पकड़ने और उन सभी को मारने का आदेश दिया। इस आदेश का पालन किया गया। सिर्को वध की जगह पर गया और कहा: "हमें माफ कर दो, भाइयों, लेकिन आप खुद यहां प्रभु के अंतिम निर्णय तक सोते हैं, क्रीमिया में आपके लिए गुणा करने के बजाय, हमारे ईसाई युवा सिर पर काफिरों के बीच और पर क्षमा के बिना आपकी अनन्त मृत्यु।"

बेशक, इस तरह की जातीय सफाई के बावजूद, क्रीमिया में टम्स और तातार स्लाव की संख्या महत्वपूर्ण रही।

क्रीमिया के रूस में विलय के बाद, टाटर्स का हिस्सा अपनी मातृभूमि छोड़ कर ओटोमन साम्राज्य में चला गया। 1785 की शुरुआत तक, क्रीमिया में 43.5 हजार पुरुष आत्माओं को ध्यान में रखा गया था। क्रीमियन टाटर्स में सभी निवासियों (39.1 हजार लोगों) का 84.1% हिस्सा था। उच्च प्राकृतिक वृद्धि के बावजूद, प्रायद्वीप में नए रूसी बसने वालों और विदेशी उपनिवेशवादियों की आमद के कारण टाटर्स का हिस्सा लगातार कम हो रहा था। फिर भी, टाटर्स ने क्रीमियन आबादी का विशाल बहुमत बनाया।

1853-56 के क्रीमियन युद्ध के बाद। तुर्की आंदोलन के प्रभाव में, टाटर्स के बीच तुर्की प्रवास के लिए एक आंदोलन शुरू हुआ। शत्रुता ने क्रीमिया को तबाह कर दिया, तातार किसानों को उनके भौतिक नुकसान के लिए कोई मुआवजा नहीं मिला, इसलिए उत्प्रवास के अतिरिक्त कारण थे।

पहले से ही 1859 में, आज़ोव के सागर के नोगिस तुर्की के लिए रवाना होने लगे। 1860 में, प्रायद्वीप से ही टाटर्स का सामूहिक पलायन शुरू हुआ। 1864 तक, क्रीमिया में टाटर्स की संख्या में 138.8 हजार लोगों की कमी आई। (241.7 से 102.9 हजार लोगों तक)। उत्प्रवास के पैमाने ने प्रांतीय अधिकारियों को भयभीत कर दिया। पहले से ही 1862 में, पहले जारी किए गए पासपोर्ट को रद्द करना शुरू हो गया, और नए जारी करने से इनकार कर दिया। हालांकि, उत्प्रवास को रोकने में मुख्य कारक इस बात की खबर थी कि तुर्की में टाटर्स को उसी विश्वास का क्या इंतजार है। काला सागर में अतिभारित फेलुक्का पर रास्ते में टाटर्स के एक समूह की मौत हो गई। तुर्की के अधिकारियों ने बसने वालों को बिना किसी भोजन के प्रदान किए किनारे पर फेंक दिया। एक ही धर्म के देश में जीवन के पहले वर्ष में एक तिहाई तक टाटर्स की मृत्यु हो गई। और अब क्रीमिया में फिर से प्रवास शुरू हो गया है। लेकिन न तो तुर्की के अधिकारी, जो यह समझते थे कि खलीफा के शासन के तहत फिर से रूसी ज़ार के शासन के तहत मुसलमानों की वापसी, दुनिया के मुसलमानों पर और न ही रूसी अधिकारियों पर बेहद प्रतिकूल प्रभाव डालेगी, जो भी थे। कड़वे, खोए हुए लोगों की वापसी के डर से, क्रीमिया लौटने में मदद नहीं करने जा रहे थे।

1874-75 में, 1890 के दशक की शुरुआत में, 1902-03 में, ओटोमन साम्राज्य में कम बड़े पैमाने पर तातार का पलायन हुआ। नतीजतन, क्रीमिया के अधिकांश टाटर्स क्रीमिया के बाहर समाप्त हो गए।

इसलिए अपनी स्वतंत्र इच्छा के तातार अपनी भूमि में एक जातीय अल्पसंख्यक बन गए। उच्च प्राकृतिक वृद्धि के कारण, 1917 तक उनकी संख्या 216 हजार लोगों तक पहुंच गई, जो कि क्रीमिया की आबादी का 26% है। सामान्य तौर पर, गृहयुद्ध के वर्षों के दौरान, टाटर्स राजनीतिक रूप से विभाजित हो गए थे, सभी लड़ाकू बलों के रैंक में लड़ रहे थे।

तथ्य यह है कि टाटर्स ने क्रीमिया की एक चौथाई से अधिक आबादी को बोल्शेविकों को परेशान नहीं किया। अपनी राष्ट्रीय नीति से प्रेरित होकर, उन्होंने एक स्वायत्त गणराज्य बनाने का फैसला किया। 18 अक्टूबर, 1921 को, अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति और RSFSR के पीपुल्स कमिसर्स काउंसिल ने RSFSR के भीतर क्रीमियन स्वायत्त सोवियत समाजवादी गणराज्य के गठन पर एक फरमान जारी किया। 7 नवंबर को सिम्फ़रोपोल में सोवियत संघ की पहली अखिल क्रीमियन संविधान सभा ने क्रीमियन ASSR के गठन की घोषणा की, गणतंत्र का नेतृत्व चुना और इसके संविधान को अपनाया।

यह गणतंत्र विशुद्ध रूप से राष्ट्रीय नहीं था। ध्यान दें कि इसे तातार नहीं कहा जाता था। लेकिन यहां भी लगातार "कार्मिकों का स्वदेशीकरण" किया गया। अधिकांश प्रमुख कार्यकर्ता तातार भी थे। तातार भाषारूसी के साथ, कार्यालय के काम और स्कूली शिक्षा की भाषा थी। 1936 में क्रीमिया में 386 तातार स्कूल थे।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, क्रीमियन टाटर्स का भाग्य नाटकीय रूप से विकसित हुआ। टाटर्स का हिस्सा ईमानदारी से रैंकों में लड़े सोवियत सेना. इनमें 4 सेनापति, 85 कर्नल और कई सौ अधिकारी शामिल थे। 2 क्रीमियन टाटर्स ऑर्डर ऑफ ग्लोरी के पूर्ण धारक बन गए, 5 - सोवियत संघ के नायक, पायलट आमेट-खान सुल्तान - दो बार हीरो।

अपने मूल क्रीमिया में, कुछ टाटारों ने लड़ाई लड़ी पक्षपातपूर्ण टुकड़ी. इसलिए, जनवरी 15, 1944 तक, क्रीमिया में 3,733 पक्षकार थे, जिनमें से 1,944 रूसी थे, 348 यूक्रेनियन थे, और 598 क्रीमियन टाटार थे। जिनमें से मुख्य रूप से क्रीमियन तातार थे।

हालाँकि, आप किसी गीत से शब्द नहीं निकाल सकते। क्रीमिया के कब्जे के दौरान, कई तातार नाजियों के पक्ष में थे। 20 हजार टाटर्स (अर्थात संपूर्ण तातार आबादी का 1/10) स्वयंसेवी इकाइयों के रैंक में सेवा करते थे। वे पक्षपातियों के खिलाफ लड़ाई में शामिल थे, और विशेष रूप से नागरिकों के नरसंहार में सक्रिय रूप से भाग लिया।

मई 1944 में, क्रीमिया की मुक्ति के तुरंत बाद, क्रीमिया टाटर्स को निर्वासित कर दिया गया था। निर्वासित लोगों की कुल संख्या 191 हजार थी। सोवियत सेना के लड़ाकों के परिवार के सदस्य, भूमिगत और पक्षपातपूर्ण संघर्ष के सदस्य, साथ ही तातार महिलाएं जिन्होंने एक अलग राष्ट्रीयता के प्रतिनिधियों से शादी की, उन्हें निर्वासन से छूट दी गई।

1989 से, टाटर्स की क्रीमिया में वापसी शुरू हुई। प्रत्यावर्तन को यूक्रेनी अधिकारियों द्वारा सक्रिय रूप से बढ़ावा दिया गया था, उम्मीद है कि टाटर्स कमजोर हो जाएंगे रूसी आंदोलनक्रीमिया को रूस में मिलाने के लिए। आंशिक रूप से, यूक्रेनी अधिकारियों की इन अपेक्षाओं की पुष्टि की गई थी। यूक्रेनी संसद के चुनावों में, अधिकांश भाग के लिए टाटारों ने रुख और अन्य स्वतंत्र दलों के लिए मतदान किया।

2001 में, टाटर्स ने पहले ही प्रायद्वीप की आबादी का 12% हिस्सा बना लिया था - 243,433 लोग।

क्रीमिया के अन्य जातीय समूह

कई छोटे जातीय समूहों के प्रतिनिधि, जो क्रीमियन भी बन गए, रूस में शामिल होने के बाद से प्रायद्वीप पर रह रहे हैं। हम बात कर रहे हैं क्रीमियन बुल्गारियाई, डंडे, जर्मन, चेक। अपने मुख्य जातीय क्षेत्र से दूर रहते हुए, ये क्रीमिया अपने आप में जातीय समूह बन गए हैं।

बुल्गारियाईक्रीमिया में पहले से ही 18 वीं शताब्दी के अंत में, प्रायद्वीप के रूस में विलय के तुरंत बाद दिखाई दिया। क्रीमिया में पहली बल्गेरियाई बस्ती 1801 में दिखाई दी। रूसी अधिकारियों ने बल्गेरियाई लोगों की मेहनतीता के साथ-साथ उपोष्णकटिबंधीय में अर्थव्यवस्था का प्रबंधन करने की क्षमता की सराहना की। इसलिए, बल्गेरियाई वासियों को राजकोष से प्रति व्यक्ति 10 कोप्पेक का दैनिक भत्ता प्राप्त हुआ, प्रत्येक बल्गेरियाई परिवार को 60 एकड़ राज्य भूमि सौंपी गई। प्रत्येक बल्गेरियाई आबादकार को 10 वर्षों के लिए करों और अन्य वित्तीय दायित्वों में विशेषाधिकार दिए गए थे। उनकी समाप्ति के बाद, उन्हें अगले 10 वर्षों के लिए बड़े पैमाने पर संरक्षित किया गया था: बल्गेरियाई लोगों पर केवल 15-20 कोपेक प्रति दशमांश के कर के साथ कर लगाया गया था। क्रीमिया में उनके आगमन के बीस साल बाद ही, तुर्की से बसने वालों को टाटर्स, यूक्रेन और रूस के बसने वालों के साथ कर की शर्तों में बराबरी की गई।

क्रीमिया में बुल्गारियाई लोगों के पुनर्वास की दूसरी लहर 1828-1829 के रूस-तुर्की युद्ध के समय आई। करीब एक हजार लोग पहुंचे। अंत में, 60 के दशक में। 19वीं शताब्दी में, बल्गेरियाई बसने वालों की तीसरी लहर क्रीमिया पहुंची। 1897 में, क्रीमिया में 7,528 बुल्गारियाई रहते थे। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि बुल्गारियाई और रूसियों की धार्मिक और भाषाई निकटता ने क्रीमियन बुल्गारियाई लोगों के एक हिस्से को आत्मसात कर लिया।

क्रीमिया के बुल्गारियाई लोगों पर युद्धों और क्रांतियों का भारी प्रभाव पड़ा। आत्मसात होने के कारण उनकी संख्या धीरे-धीरे बढ़ी। 1939 में, 17,900 बुल्गारियाई (या प्रायद्वीप की पूरी आबादी का 1.4%) क्रीमिया में रहते थे।

1944 में, बुल्गारियाई लोगों को प्रायद्वीप से निर्वासित कर दिया गया था, हालांकि, क्रीमियन टाटर्स के विपरीत, बुल्गारियाई और जर्मन कब्जे वालों के बीच सहयोग का कोई सबूत नहीं था। फिर भी, पूरे क्रीमियन-बल्गेरियाई जातीय समूह को निर्वासित कर दिया गया था। पुनर्वास के बाद, बल्गेरियाई लोगों के क्रीमिया में प्रत्यावर्तन की धीमी प्रक्रिया शुरू हुई। 21वीं सदी की शुरुआत में क्रीमिया में 2,000 से अधिक बल्गेरियाई रहते थे।

चेकक्रीमिया में डेढ़ सदी पहले दिखाई दिया। XIX सदी के 60 के दशक में, 4 चेक उपनिवेश दिखाई दिए। चेक अलग थे उच्च स्तरशिक्षा, जिसने विरोधाभासी रूप से उनके तेजी से आत्मसात करने में योगदान दिया। 1930 में, क्रीमिया में 1,400 चेक और स्लोवाक थे। 21वीं सदी की शुरुआत में, चेक मूल के केवल 1,000 लोग प्रायद्वीप पर रहते थे।

क्रीमिया के एक अन्य स्लाव जातीय समूह का प्रतिनिधित्व किया जाता है डंडे. पहले बसने वाले पहले से ही 1798 में क्रीमिया पहुंचने में सक्षम थे, हालांकि डंडे का क्रीमिया में सामूहिक पुनर्वास केवल XIX सदी के 60 के दशक में शुरू हुआ था। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि चूंकि डंडे ने आत्मविश्वास को प्रेरित नहीं किया था, खासकर 1863 के विद्रोह के बाद, उन्हें न केवल अन्य राष्ट्रीयताओं के उपनिवेशवादियों की तरह कोई लाभ प्रदान किया गया था, बल्कि उन्हें अलग-अलग बस्तियों में बसने के लिए भी मना किया गया था। नतीजतन, क्रीमिया में "विशुद्ध रूप से" पोलिश गांव नहीं थे, और डंडे रूसियों के साथ रहते थे। सभी बड़े गाँवों में, चर्च के साथ-साथ एक चर्च भी था। सभी प्रमुख शहरों में चर्च भी थे - याल्टा, फियोदोसिया, सिम्फ़रोपोल, सेवस्तोपोल। जैसे ही धर्म ने सामान्य ध्रुवों पर अपना पूर्व प्रभाव खो दिया, क्रीमिया की पोलिश आबादी का तेजी से आत्मसात हो गया। 20वीं सदी के अंत में क्रीमिया (जनसंख्या का 0.3%) में लगभग 7 हजार डंडे रहते थे।

जर्मनोंक्रीमिया में पहले से ही 1787 में दिखाई दिया। 1805 के बाद से, जर्मन उपनिवेश प्रायद्वीप पर अपनी आंतरिक स्व-सरकार, स्कूलों और चर्चों के साथ दिखाई देने लगे। जर्मन जर्मन भूमि की एक विस्तृत विविधता के साथ-साथ स्विट्जरलैंड, ऑस्ट्रिया और अलसैस से पहुंचे। 1865 में, क्रीमिया में जर्मन आबादी के साथ पहले से ही 45 बस्तियां थीं।

उपनिवेशवादियों को दिए गए लाभ, क्रीमिया की उपजाऊ प्राकृतिक परिस्थितियों, जर्मनों की मेहनत और संगठन ने उपनिवेशों को तेजी से आर्थिक समृद्धि की ओर अग्रसर किया। बदले में, उपनिवेशों की आर्थिक सफलताओं की खबरों ने क्रीमिया में जर्मनों के आगे आने में योगदान दिया। उपनिवेशवादियों को उच्च जन्म दर की विशेषता थी, इसलिए क्रीमिया की जर्मन आबादी तेजी से बढ़ी। 1897 में पहली अखिल रूसी जनगणना के आंकड़ों के अनुसार, क्रीमिया में 31,590 जर्मन (कुल जनसंख्या का 5.8%) रहते थे, जिनमें से 30,027 ग्रामीण निवासी थे।

जर्मनों में, लगभग सभी साक्षर थे, जीवन स्तर औसत से काफी ऊपर था। इन परिस्थितियों को क्रीमियन जर्मनों के व्यवहार में परिलक्षित किया गया था गृहयुद्ध.

अधिकांश जर्मनों ने नागरिक संघर्ष में भाग न लेते हुए, "मुकाबले से ऊपर" होने की कोशिश की। लेकिन कुछ जर्मनों ने सोवियत सत्ता के लिए लड़ाई लड़ी। 1918 में, पहली येकातेरिनोस्लाव कम्युनिस्ट कैवेलरी रेजिमेंट का गठन किया गया था, जो यूक्रेन और क्रीमिया में जर्मन आक्रमणकारियों के खिलाफ लड़ी थी। 1919 में, बुडायनी की सेना के हिस्से के रूप में पहली जर्मन कैवलरी रेजिमेंट, यूक्रेन के दक्षिण में रैंगल और मखनो के खिलाफ लड़ी। जर्मनों का एक हिस्सा गोरों की तरफ से लड़ा। तो, डेनिकिन की सेना में, जर्मनों की जैगर राइफल ब्रिगेड ने लड़ाई लड़ी। मेनोनाइट्स की एक विशेष रेजिमेंट रैंगल की सेना में लड़ी।

नवंबर 1920 में, सोवियत सत्ता आखिरकार क्रीमिया में स्थापित हो गई। जर्मन, जिन्होंने इसे पहचाना, अपने उपनिवेशों और अपने खेतों में रहना जारी रखा, व्यावहारिक रूप से अपने जीवन के तरीके को बदले बिना: खेत अभी भी मजबूत थे; बच्चे अपने स्वयं के जर्मन भाषा के स्कूलों में गए; कॉलोनियों के भीतर सभी मुद्दों को संयुक्त रूप से हल किया गया। दो जर्मन क्षेत्रों को आधिकारिक तौर पर प्रायद्वीप पर बनाया गया था - बायुक-ओनलार्स्की (अब ओक्त्रैबर्स्की) और तेलमानोव्स्की (अब क्रास्नोग्वर्डेस्की)। हालाँकि कई जर्मन क्रीमिया के अन्य स्थानों में रहते थे। जर्मन आबादी के 6% ने क्रीमिया ASSR के सभी कृषि उत्पादों से सकल आय का 20% उत्पादन किया। सोवियत सरकार के प्रति पूर्ण निष्ठा का प्रदर्शन करते हुए, जर्मनों ने "राजनीति में शामिल न होने" की कोशिश की। गौरतलब है कि 1920 के दशक में केवल 10 क्रीमियन जर्मन बोल्शेविक पार्टी में शामिल हुए थे।

जर्मन आबादी का जीवन स्तर अन्य राष्ट्रीय समूहों की तुलना में बहुत अधिक बना रहा, इसलिए फटने वाली सामूहिकता, और इसके बाद बड़े पैमाने पर बेदखली, मुख्य रूप से जर्मन घरों को प्रभावित करती है। गृहयुद्ध, दमन और उत्प्रवास में नुकसान के बावजूद, क्रीमिया की जर्मन आबादी बढ़ती रही। 1921 में, 42,547 क्रीमियन जर्मन थे। (कुल जनसंख्या का 5.9%), 1926 में - 43,631 लोग। (6.1%), 1939 - 51,299 लोग। (4.5%), 1941 - 53,000 लोग। (4.7%)।

महान देशभक्ति युद्धक्रीमियन-जर्मन नृवंशों के लिए सबसे बड़ी त्रासदी बन गई। अगस्त-सितंबर 1941 में, 61,000 से अधिक लोगों को निर्वासित किया गया था (जिनमें अन्य राष्ट्रीयताओं के लगभग 11,000 लोग शामिल थे, जो पारिवारिक संबंधों से जर्मनों से संबंधित थे)। क्रीमियन सहित सभी सोवियत जर्मनों का अंतिम पुनर्वास केवल 1972 में हुआ। उस समय से, जर्मन क्रीमिया लौटने लगे। 1989 में क्रीमिया में 2,356 जर्मन रहते थे। काश, कुछ निर्वासित क्रीमियन जर्मन जर्मनी में प्रवास करते हैं, न कि अपने स्वयं के प्रायद्वीप में।

पूर्वी स्लाव

क्रीमिया के अधिकांश निवासी हैं पूर्वी स्लाव(क्रीमिया में रूसियों के एक हिस्से की यूक्रेनी आत्म-चेतना को देखते हुए, हम उन्हें राजनीतिक रूप से सही कहेंगे)।

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, स्लाव प्राचीन काल से क्रीमिया में रहते थे। X-XIII सदियों में, क्रीमिया के पूर्वी भाग में तमुतरकन रियासत मौजूद थी। और क्रीमियन खानटे के युग में, ग्रेट एंड लिटिल रूस के बंधुओं का एक हिस्सा, रूस के भिक्षु, व्यापारी, राजनयिक लगातार प्रायद्वीप पर थे। इस प्रकार, पूर्वी स्लाव सदियों से क्रीमिया की स्थायी स्वदेशी आबादी का हिस्सा थे।

1771 में, जब क्रीमिया पर रूसी सैनिकों का कब्जा था, लगभग 9 हजार रूसी मुक्त दासों को मुक्त किया गया था। उनमें से ज्यादातर क्रीमिया में बने रहे, लेकिन पहले से ही व्यक्तिगत रूप से मुक्त रूसी विषयों के रूप में।

1783 में क्रीमिया के रूस में विलय के साथ, पूरे रूसी साम्राज्य से बसने वालों द्वारा प्रायद्वीप का निपटान शुरू हुआ। क्रीमिया के विनाश पर 1783 के घोषणापत्र के तुरंत बाद, जी ए पोटेमकिन के आदेश से, येकातेरिनोस्लाव और फानागोरिया रेजिमेंट के सैनिकों को क्रीमिया में रहने के लिए छोड़ दिया गया था। विवाहित सैनिकों को सार्वजनिक खर्च पर छुट्टी दी गई ताकि वे अपने परिवार को क्रीमिया ले जा सकें। इसके अलावा, पूरे रूस से लड़कियों और विधवाओं को सैनिकों से शादी करने और क्रीमिया जाने के लिए सहमत होने के लिए बुलाया गया था।

क्रीमिया में सम्पदा प्राप्त करने वाले कई रईसों ने अपने सर्फ़ों को क्रीमिया में स्थानांतरित करना शुरू कर दिया। राज्य के किसान भी प्रायद्वीप की राज्य भूमि में चले गए।

पहले से ही 1783-84 में, अकेले सिम्फ़रोपोल जिले में, बसने वालों ने 8 नए गाँव बनाए और इसके अलावा, तीन गाँवों में टाटर्स के साथ मिलकर बस गए। कुल मिलाकर, 1785 की शुरुआत तक, रूसी बसने वालों में से 1,021 पुरुषों को यहां पंजीकृत किया गया था। 1787-91 के नए रूसी-तुर्की युद्ध ने कुछ हद तक क्रीमिया में अप्रवासियों की आमद को धीमा कर दिया, लेकिन इसे रोका नहीं। 1785 - 1793 के दौरान, पंजीकृत रूसी बसने वालों की संख्या 12.6 हजार पुरुष आत्माओं तक पहुंच गई। सामान्य तौर पर, क्रीमिया के रूस का हिस्सा होने के कई वर्षों तक रूस (छोटे रूसियों के साथ) प्रायद्वीप की आबादी का लगभग 5% था। वास्तव में, और भी अधिक रूसी थे, क्योंकि कई भगोड़े सर्फ़, रेगिस्तानी और पुराने विश्वासियों ने आधिकारिक अधिकारियों के प्रतिनिधियों के साथ किसी भी संपर्क से बचने की मांग की थी। मुक्त हुए पूर्व दासों की गणना नहीं की जाती थी। इसके अलावा, रणनीतिक रूप से महत्वपूर्ण क्रीमिया में दसियों हज़ार सैन्यकर्मी लगातार तैनात हैं।

क्रीमिया में पूर्वी स्लावों का निरंतर प्रवास 19 वीं शताब्दी के दौरान जारी रहा। क्रीमियन युद्ध के बाद और टाटर्स के ओटोमन साम्राज्य में बड़े पैमाने पर प्रवासन, जिसके कारण उद्भव हुआ एक बड़ी संख्या में"नो मैन्स" उपजाऊ भूमि, नए हजारों रूसी बसने वाले क्रीमिया पहुंचे।

धीरे-धीरे, स्थानीय रूसी निवासियों ने अर्थव्यवस्था और जीवन की विशेष विशेषताओं का निर्माण करना शुरू कर दिया, जो प्रायद्वीप के भूगोल और इसके बहुराष्ट्रीय चरित्र की ख़ासियत दोनों के कारण हुआ। 1851 के लिए टॉरिडा प्रांत की जनसंख्या पर सांख्यिकीय रिपोर्ट में, यह नोट किया गया था कि रूसी (महान रूसी और छोटे रूसी) और टाटर्स कपड़े और जूते में चलते हैं, एक दूसरे से बहुत अलग नहीं हैं। व्यंजन समान रूप से मिट्टी का उपयोग किया जाता है, घर पर बनाया जाता है, और तांबे, तातार स्वामी द्वारा बनाया जाता है। क्रीमिया पहुंचने पर साधारण रूसी गाड़ियों को जल्द ही तातार गाड़ियों से बदल दिया गया।

दूसरे से XIX का आधासदी, क्रीमिया की मुख्य संपत्ति - इसकी प्रकृति, ने प्रायद्वीप को मनोरंजन और पर्यटन का केंद्र बना दिया। तट पर शाही परिवार और प्रभावशाली रईसों के महल दिखाई देने लगे, हजारों पर्यटक आराम और इलाज के लिए आने लगे। कई रूसी उपजाऊ क्रीमिया में बसने का प्रयास करने लगे। इसलिए क्रीमिया में रूसियों की आमद जारी रही। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, क्रीमिया में रूसी प्रमुख जातीय समूह बन गए। कई क्रीमियन जातीय समूहों के रूसीकरण की उच्च डिग्री को देखते हुए, रूसी भाषा और संस्कृति (जो काफी हद तक अपनी स्थानीय विशेषताओं को खो चुके हैं) क्रीमिया में पूरी तरह से प्रबल हैं।

क्रांति और गृहयुद्ध के बाद, क्रीमिया, जो "ऑल-यूनियन हेल्थ रिसोर्ट" में बदल गया, रूसियों को पहले की तरह आकर्षित करता रहा। हालांकि, छोटे रूसी आने लगे, जिन्हें एक विशेष व्यक्ति माना जाता था - यूक्रेनियन। जनसंख्या में उनकी हिस्सेदारी 1920 और 1930 के दशक में 8% से बढ़कर 14% हो गई।

1954 में, एन.एस. ख्रुश्चेव ने स्वैच्छिक इशारे के साथ क्रीमिया को यूक्रेनी सोवियत गणराज्य में मिला दिया। परिणाम क्रीमियन स्कूलों और कार्यालयों का यूक्रेनीकरण था। इसके अलावा, क्रीमिया यूक्रेनियन की संख्या में तेजी से वृद्धि हुई है। दरअसल, सरकार की "क्रीमिया क्षेत्र के सामूहिक खेतों में आबादी के निपटान और हस्तांतरण की योजना" के अनुसार, कुछ "वास्तविक" यूक्रेनियन 1950 की शुरुआत में क्रीमिया में आने लगे थे। 1954 के बाद, पश्चिमी यूक्रेनी क्षेत्रों से नए बसने वाले क्रीमिया में आने लगे। बसने वालों को चलने के लिए पूरे वैगन दिए गए, जहां सभी संपत्ति (फर्नीचर, बर्तन, सजावट, कपड़े, होमस्पून कपड़े के बहु-मीटर कैनवस), पशुधन, मुर्गी पालन, मधुमक्खी पालन आदि फिट हो सकते थे। कई यूक्रेनी अधिकारी क्रीमिया पहुंचे, जो यूक्रेनी एसएसआर के भीतर एक सामान्य क्षेत्र का दर्जा प्राप्त था। अंत में, चूंकि यह यूक्रेनी होने के लिए प्रतिष्ठित हो गया, कुछ क्रीमियन भी पासपोर्ट द्वारा यूक्रेनियन बन गए।

1989 में, क्रीमिया में 2,430,500 लोग रहते थे (67.1% रूसी, 25.8% यूक्रेनियन, 1.6% क्रीमियन टाटार, 0.7% यहूदी, 0.3% डंडे, 0.1% यूनानी)।

यूएसएसआर के पतन और यूक्रेन की स्वतंत्रता की घोषणा ने क्रीमिया में आर्थिक और जनसांख्यिकीय तबाही मचाई। 2001 में क्रीमिया में 2,024,056 लोग थे। लेकिन वास्तव में, क्रीमिया की जनसांख्यिकीय तबाही और भी बदतर है, क्योंकि जनसंख्या में गिरावट को आंशिक रूप से क्रीमिया लौटने वाले टाटारों द्वारा मुआवजा दिया गया था।

सामान्य तौर पर, 21 वीं सदी की शुरुआत में, क्रीमिया, अपनी सदियों पुरानी बहुजातीयता के बावजूद, जनसंख्या के मामले में मुख्य रूप से रूसी बना हुआ है। स्वतंत्र यूक्रेन का हिस्सा होने के दो दशकों के दौरान, क्रीमिया ने बार-बार अपनी रूसीता का प्रदर्शन किया है। इन वर्षों में, क्रीमिया में यूक्रेनियन और लौटने वाले क्रीमियन टाटारों की संख्या में वृद्धि हुई है, जिसकी बदौलत आधिकारिक कीव अपने समर्थकों की एक निश्चित संख्या प्राप्त करने में सक्षम था, लेकिन, फिर भी, यूक्रेन के भीतर क्रीमिया का अस्तित्व समस्याग्रस्त प्रतीत होता है।

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मंगोल-टाटर्स द्वारा क्रीमिया पर कब्जा करने और गोल्डन होर्डे के शासन से पहले, कई लोग प्रायद्वीप पर रहते थे, उनका इतिहास सदियों पीछे चला जाता है, और केवल पुरातात्विक खोजों से संकेत मिलता है कि क्रीमिया के स्वदेशी लोगों ने 12,000 साल पहले प्रायद्वीप को बसाया था। मेसोलिथिक। प्राचीन लोगों के स्थल शंकोब में, काचिन्स्की और अलीमोव चंदवा में, फातमाकोब में और अन्य स्थानों में पाए गए हैं। यह ज्ञात है कि इन प्राचीन जनजातियों का धर्म कुलदेवता था, और उन्होंने मृतकों को लॉग केबिन में दफनाया, उनके ऊपर ऊंचे टीले डाले।

सिमरियन (IX-VII सदियों ईसा पूर्व)

इतिहासकारों ने जिन पहले लोगों के बारे में लिखा, वे क्रूर सिमरियन थे, जो क्रीमिया प्रायद्वीप के मैदानी इलाकों में रहते थे। सिमरियन इंडो-यूरोपियन या ईरानी थे और कृषि में लगे हुए थे; प्राचीन यूनानी भूगोलवेत्ता स्ट्रैबो ने सिमरियन की राजधानी के अस्तित्व के बारे में लिखा - किमेरिडा, जो तमन प्रायद्वीप पर स्थित था। ऐसा माना जाता है कि सिमरियन क्रीमिया में धातु और मिट्टी के बर्तन लाए थे, उनके मोटे झुंडों पर विशाल भेड़ियों का पहरा था। सिमरियन ने चमड़े की जैकेट और पतलून पहनी थी, और नुकीले टोपियों ने उनके सिर का ताज पहनाया था। इस बारे में जानकारी असीरिया के राजा अशर्बनिपाल के अभिलेखागार में भी मौजूद है: सिमरियन ने एक से अधिक बार आक्रमण किया एशिया माइनरऔर थ्रेस में। होमर और हेरोडोटस, इफिसियन कवि कॉलिनस और माइल्सियन इतिहासकार हेकाटेयस ने उनके बारे में लिखा था।

सीथियन के हमले के तहत सिमेरियन ने क्रीमिया छोड़ दिया, लोगों का हिस्सा सीथियन जनजातियों में शामिल हो गया, और कुछ हिस्सा यूरोप चला गया।

वृष (छठी शताब्दी ईसा पूर्व - पहली शताब्दी ईस्वी)

तौरी - इसलिए क्रीमिया का दौरा करने वाले यूनानियों ने यहां रहने वाली दुर्जेय जनजातियों को बुलाया। हो सकता है कि यह नाम उस पशु प्रजनन से जुड़ा हो जिसमें वे लगे हुए थे, क्योंकि ग्रीक में "टौरोस" का अर्थ "बैल" होता है। यह ज्ञात नहीं है कि टौरी कहाँ से आए, कुछ वैज्ञानिकों ने उन्हें इंडो-आर्यों से जोड़ने की कोशिश की, दूसरों ने उन्हें गोथ माना। यह टॉरिस के साथ है कि डोलमेन्स, पैतृक दफन स्थानों की संस्कृति जुड़ी हुई है।

टॉरियंस ने भूमि पर खेती की और मवेशियों को चराया, पहाड़ों में शिकार किया और समुद्री डकैती का तिरस्कार नहीं किया। स्ट्रैबो ने उल्लेख किया कि टॉरियन सिम्बोलन बे (बालाक्लावा) में इकट्ठा होते हैं, गिरोहों में घूमते हैं और जहाजों को लूटते हैं। सबसे शातिर कबीले अरिही, सिंही और नपेई माने जाते थे: उनके युद्ध के नारे ने दुश्मनों का खून जम गया; टौरी विरोधियों को चाकू मारकर मार डाला गया, और उनके सिर उनके मंदिरों की दीवारों पर कीलों से ठोंक दिए गए। इतिहासकार टैसिटस ने लिखा है कि कैसे टॉरियंस ने रोमन सेनापतियों को मार डाला जो जहाज के मलबे से बच गए थे। पहली शताब्दी में, टॉरियन पृथ्वी के चेहरे से गायब हो गए, सीथियन के बीच घुल गए।

सीथियन (7वीं शताब्दी ईसा पूर्व - तीसरी शताब्दी ईस्वी)

सीथियन जनजाति क्रीमिया में आए, सरमाटियन के दबाव में पीछे हटते हुए, यहां उन्होंने बसे हुए जीवन को बदल दिया और टॉरियन के हिस्से को अवशोषित कर लिया और यहां तक ​​\u200b\u200bकि यूनानियों के साथ भी मिला दिया। तीसरी शताब्दी में, क्रीमिया के मैदानी इलाकों में राजधानी नेपल्स (सिम्फ़रोपोल) के साथ एक सीथियन राज्य दिखाई दिया, जिसने सक्रिय रूप से बोस्पोरस के साथ प्रतिस्पर्धा की, लेकिन उसी शताब्दी में यह सरमाटियन के वार में गिर गया। जो बच गए उन्हें गोथों और हूणों ने समाप्त कर दिया; सीथियन के अवशेष ऑटोचथोनस आबादी के साथ मिश्रित हो गए और एक अलग लोगों के रूप में मौजूद नहीं रहे।

सरमाटियन (IV-III शताब्दी ईसा पूर्व)

बदले में, सार्टमेटियन ने क्रीमिया के लोगों की आनुवंशिक विविधता को जोड़ा, जो इसकी आबादी में घुल गया। रोक्सोलान्स, इज़ीग्स और ओर्सेस ने सीथियन के साथ सदियों से क्रीमिया में प्रवेश करते हुए लड़ाई लड़ी। उनके साथ युद्ध के समान एलन आए, जो प्रायद्वीप के दक्षिण-पश्चिम में बस गए और ईसाई धर्म अपनाकर गोथो-एलन्स समुदाय की स्थापना की। भूगोल में स्ट्रैबो पोंटिक्स के खिलाफ एक असफल अभियान में 50,000 रोक्सोलानी की भागीदारी के बारे में लिखता है।

यूनानी (छठी शताब्दी ईसा पूर्व)

टॉरियंस के समय में पहले ग्रीक उपनिवेशवादियों ने क्रीमियन तट को बसाया था; यहां उन्होंने केर्किनिटिडा, पेंटिकापियम, चेरोनीज़ और थियोडोसियस के शहरों का निर्माण किया, जो 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में थे। दो राज्यों का गठन किया: बोस्पोरस और चेरोनीज़। यूनानी बागवानी और वाइनमेकिंग से दूर रहते थे, मछली पकड़ते थे, व्यापार करते थे और अपने सिक्के खुद बनाते थे। एक नए युग की शुरुआत के साथ, राज्य पोंटस, फिर रोम और बीजान्टियम के अधीन हो गए।

5वीं से 9वीं शताब्दी ईस्वी तक क्रीमिया में, एक नया जातीय समूह "क्रीमियन यूनानियों" का उदय हुआ, जिनके वंशज पुरातनता के यूनानी, टॉरियन, सीथियन, गोटोलान और तुर्क थे। 13 वीं शताब्दी में, क्रीमिया के केंद्र पर थियोडोरो की ग्रीक रियासत का कब्जा था, जिसे 15 वीं शताब्दी के अंत में ओटोमन्स ने कब्जा कर लिया था। कुछ क्रीमियन यूनानी जिन्होंने ईसाई धर्म को संरक्षित रखा है वे अभी भी क्रीमिया में रहते हैं।

रोमन (पहली शताब्दी ई. - चौथी शताब्दी ई.)

पहली शताब्दी के अंत में रोम के लोग क्रीमिया में दिखाई दिए, उन्होंने पेंटिकापियम (केर्च) के राजा मिथ्रिडेट्स VI यूपेटर को हराया; जल्द ही, सीथियन से पीड़ित चेरोनीज़ ने उनकी सुरक्षा के लिए कहा। रोमनों ने अल्मा-केरमेन पर, बालाक्लावा में केप ऐ-टोडर पर किले बनाकर क्रीमिया को अपनी संस्कृति से समृद्ध किया और साम्राज्य के पतन के बाद प्रायद्वीप छोड़ दिया - इस बारे में काम में "देर से रोमन काल में पहाड़ी क्रीमिया की जनसंख्या" " सिम्फ़रोपोल विश्वविद्यालय के प्रोफेसर इगोर ख्रापुनोव लिखते हैं।

गोथ (III-XVII सदियों)

गोथ क्रीमिया में रहते थे - एक जर्मनिक जनजाति जो राष्ट्रों के महान प्रवासन के दौरान प्रायद्वीप पर दिखाई दी। कैसरिया के ईसाई संत प्रोकोपियस ने लिखा है कि गोथ कृषि में लगे हुए थे, और उनके बड़प्पन ने बोस्पोरस में सैन्य पदों पर कब्जा कर लिया था, जिस पर गोथ ने नियंत्रण कर लिया था। 257 में बोस्पोरन बेड़े के मालिक बनने के बाद, जर्मनों ने ट्रेबिज़ोंड के खिलाफ एक अभियान चलाया, जहाँ उन्होंने अनगिनत खजाने को जब्त कर लिया।

गोथ प्रायद्वीप के उत्तर-पश्चिम में बस गए और चौथी शताब्दी में उन्होंने अपना राज्य बनाया - गोथिया, जो नौ शताब्दियों तक खड़ा रहा और उसके बाद ही आंशिक रूप से थियोडोरो की रियासत में प्रवेश किया, और गोथ खुद को यूनानियों द्वारा आत्मसात कर लिया गया था। तुर्क तुर्क। अधिकांश गोथ अंततः ईसाई बन गए, उनका आध्यात्मिक केंद्र डोरोस (मंगुप) का किला था।

एक लंबे समय के लिए, गोथिया खानाबदोशों की भीड़ के बीच एक बफर था जो उत्तर से क्रीमिया के खिलाफ धक्का दे रहा था, और दक्षिण में बीजान्टियम, हूणों, खज़ारों, तातार-मंगोलों के आक्रमणों से बच गया और ओटोमन्स के आक्रमण के बाद अस्तित्व समाप्त हो गया। .

कैथोलिक पादरी स्टानिस्लाव सेस्ट्रेनेविच-बोगुश ने लिखा है कि 18 वीं शताब्दी में, गोथ मंगुप किले के पास रहते थे, उनकी भाषा जर्मन के समान थी, लेकिन वे सभी इस्लामीकृत थे।

जेनोइस और वेनेटियन (XII-XV सदियों)

वेनिस और जेनोआ के व्यापारी 12वीं शताब्दी के मध्य में काला सागर तट पर दिखाई दिए; गोल्डन होर्डे के साथ एक समझौता करने के बाद, उन्होंने व्यापारिक उपनिवेशों की स्थापना की, जो ओटोमन्स द्वारा तट पर कब्जा करने तक चली, जिसके बाद उनके कुछ निवासियों को आत्मसात कर लिया गया।

चौथी शताब्दी में, क्रूर हूणों ने क्रीमिया पर आक्रमण किया, जिनमें से कुछ स्टेप्स में बस गए और गोथ-एलन्स के साथ मिल गए। और यहूदी, अर्मेनियाई जो अरबों से भाग गए, क्रीमिया, खज़ार, पूर्वी स्लाव, पोलोवत्सी, पेचेनेग्स और बुल्गार चले गए, और यह आश्चर्य की बात नहीं है कि क्रीमिया के लोग एक जैसे नहीं हैं, क्योंकि उनकी नसों में विभिन्न का खून है लोग बहते हैं।

क्रीमिया के प्राचीन लोग

अधिकांश प्राचीन लोग, जो काला सागर स्टेप्स और क्रीमिया में रहते थे और जिनका नाम हमारे पास आया है - सिमरियन: वे यहां दूसरी और पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर रहते थे। इ। हेरोडोटस, जिन्होंने 5वीं शताब्दी में उत्तरी काला सागर क्षेत्र का दौरा किया था। ईसा पूर्व ई।, सिमेरियन, निश्चित रूप से, स्थानीय आबादी की स्मृति में बनी हुई जानकारी को नहीं मिला, और प्रेषित जानकारी, जीवित भौगोलिक नामों का जिक्र करते हुए - सिमेरियन बोस्पोरस, जिसके किनारे पर सिमेरिक और सिमेरियस की बस्तियां थीं, सिमेरियन दीवारें, आदि। 1 "पिता इतिहास" की कहानी के अनुसार, सीथियन द्वारा मजबूर सिमरियन, एशिया माइनर में सेवानिवृत्त हुए। हालांकि, बाकी विजेताओं के साथ मिश्रित थे: पुरातत्व, नृविज्ञान, भाषाविज्ञान के आंकड़ों के प्रकाश में, सिमरियन और सीथियन, उत्तरी ईरानी नृवंशों के प्रतिनिधि हैं, इसलिए यह स्पष्ट रूप से कोई संयोग नहीं है कि ग्रीक लेखक कभी-कभी भ्रमित होते हैं या उनकी पहचान की। 2 ऐतिहासिक सिमरियन के अनुरूप पुरातात्विक संस्कृति का प्रश्न, जिसे सबसे कठिन में से एक माना जाता है। कुछ शोधकर्ताओं ने टॉरियंस को सिमरियन का प्रत्यक्ष वंशज माना। इस बीच, संचित पुरातात्विक सामग्री ने एक विशेष संस्कृति की पहचान की, जिसे किज़िलकोबा कहा जाता है, जो कि लाल गुफाओं के क्षेत्र में पहली बार पाए जाने के स्थान पर है - किज़िल-कोबा। इसके वाहक एक ही स्थान पर टॉरियन के रूप में रहते थे - तलहटी में, उसी समय - पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत से। इ। III-II सदियों के अनुसार। ईसा पूर्व ई।, कृषि और दूर के पशुचारण में लगे हुए थे। हालांकि, संस्कृति में महत्वपूर्ण अंतर थे - उदाहरण के लिए, किज़िलकोबिन्स के बीच, सिरेमिक को ज्यामितीय आभूषणों से सजाया जाता है, टॉरियन के बीच यह आमतौर पर अनुपस्थित होता है; अंतिम संस्कार भी अलग था - पहले मृतकों को छोटे-छोटे टीलों में, कैटाकॉम्ब-प्रकार की कब्रों में, उनकी पीठ पर एक विस्तारित स्थिति में, आमतौर पर उनके सिर पश्चिम में दफनाया जाता था; दूसरा - पत्थर के बक्सों में, पृथ्वी के साथ छिड़का हुआ, इसके किनारे पर झुकी हुई स्थिति में, इसका सिर आमतौर पर पूर्व की ओर होता है। आज, किज़िलकोबियन और टॉरियन को दो के रूप में माना जाता है भिन्न लोगजो पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के दौरान रहते थे। इ। क्रीमिया के पहाड़ी हिस्से में।

वे किसके वंशज हैं? जाहिर है, दोनों संस्कृतियों की जड़ें कांस्य युग में वापस जाती हैं। मिट्टी के बर्तनों और दफन संस्कार की तुलना से पता चलता है कि सबसे अधिक संभावना है कि किज़िलकोबा संस्कृति तथाकथित देर से कैटाकॉम्ब संस्कृति की है, जिसे कई शोधकर्ता सिमरियन के वाहक मानते हैं।3

टॉरियंस के लिए, उनके सबसे संभावित पूर्ववर्तियों को केमियोबा संस्कृति के वाहक माना जा सकता है (बेलोगोर्स्क के पास केमी-ओबा बैरो के नाम पर, ए. III की दूसरी छमाही - द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही इ। यह खिमियोबिन्स थे जिन्होंने क्रीमियन स्टेप्स और तलहटी में पहला टीला बनाया था, जो आधार पर पत्थर की बाड़ से घिरा हुआ था और एक बार एंथ्रोपोमोर्फिक स्टेल के साथ ताज पहनाया गया था। ये बड़े पत्थर के स्लैब हैं, जिन्हें मानव आकृति के रूप में उकेरा गया है, जहां सिर, कंधे, बेल्ट को हाइलाइट किया गया है, ये काला सागर क्षेत्र की स्मारकीय कला में किसी व्यक्ति की छवि बनाने का पहला प्रयास था। तीसरी - दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत। इ। उनमें से एक सच्ची कृति काज़ांकी से डेढ़ मीटर की डायराइट स्टील है, जो बख्चिसराय के पास पाई जाती है।4

न केवल काला सागर क्षेत्र में, बल्कि फ्रांस के दक्षिण में भी पाए जाने वाले एंथ्रोपोमोर्फिक स्टेल की उत्पत्ति की समस्या सीधे तौर पर महापाषाण संरचनाओं के प्रसार से संबंधित है - पत्थर की बाड़, पत्थर के बक्से, स्तंभ जैसे मेनहिर। उत्तर पश्चिमी काकेशस के स्मारकों के साथ उनकी महान समानता को ध्यान में रखते हुए, शोधकर्ता बाद के प्रभाव के बारे में बात नहीं करना पसंद करते हैं, लेकिन कांस्य युग में पूर्व में अबकाज़िया से पश्चिम में क्रीमियन पहाड़ों तक आम संस्कृति के बारे में बात करना पसंद करते हैं। बहुत कुछ केमियोबा संस्कृति को बाद के वृषभ के करीब लाता है। महापाषाण परंपरा के सच्चे उत्तराधिकारी, टॉरियंस ने इसकी संरचनाओं का पुनरुत्पादन किया, हालांकि कुछ हद तक कम पैमाने पर।5

टिप्पणियाँ

1. हेरोडोटस। 6 पुस्तकों में इतिहास / प्रति। और टिप्पणी। जीए स्ट्रैटानोव्स्की। - एल।: विज्ञान, 1972। - पुस्तक। चतुर्थ, 12.

2. लेस्कोव ए.एम. कुर्गन: पाता है, समस्याएं। - एम ... 1981. - पी। 105.

3. शेटसिंस्की ए.ए. लाल गुफाएँ। - सिम्फ़रोपोल, 1983. - पी। पचास।

4. लेसकोव ए.एम. हुक्मनामा। सेशन। - साथ। 25.

5. शचेपिंस्की ए.ए. हुक्मनामा। सेशन। - साथ। 51.

"स्वर्गीय कैटाकॉम्ब संस्कृति - सिमेरियन - किज़िलकोबिन्स" और "केमियोबिन्स - टॉरियन" की तर्ज पर संस्कृतियों का यह ऐतिहासिक पुनर्निर्माण, इसके लेखक के अनुसार, सीधे तरीके से प्रस्तुत नहीं किया जाना चाहिए; अभी भी बहुत कुछ अस्पष्ट और अस्पष्ट है।

टी.एम. फ़दीवा

एक छवि खूबसूरत स्थलों परक्रीमिया