परिचय ……………………………………………………….3

अध्याय I पेट्रिन युग का गद्य …………………………..4-6

अध्याय II 18वीं सदी के आरंभिक कविता……………………7-9

अध्याय III नाट्यशास्त्र और पेट्रिन युग का रंगमंच………10-12

निष्कर्ष…………………………………………………। तेरह

सन्दर्भ ………………………………….14

परिचय:

संक्रमण काल ​​की सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धियों में से एक, और विशेष रूप से पेट्रिन युग की, मनुष्य की एक नई अवधारणा का विकास, व्यक्तित्व की समस्या का एक नया समाधान था। मनुष्य केवल पाप का स्रोत नहीं रह जाता है। उन्हें एक सक्रिय व्यक्तित्व के रूप में माना जाता है, जो अपने आप में और "पितृभूमि की सेवाओं" के लिए और भी अधिक मूल्यवान है, जब परिवार की संपत्ति और बड़प्पन नहीं, लेकिन सार्वजनिक लाभ, बुद्धि और साहस किसी व्यक्ति को उच्चतम पायदान पर ले जा सकते हैं। सामाजिक सीढ़ी की।

पीटर I ने अभ्यास में आत्मज्ञान के मुख्य पदों में से एक को अंजाम दिया - एक व्यक्ति के गैर-संपत्ति मूल्य की आवश्यकता। बाद में, 1722 में, उन्होंने "सैन्य, नागरिक और दरबारियों के सभी रैंकों के रैंकों की तालिका" में विधायी साधनों द्वारा इस प्रावधान को ठीक किया, जिसने गैर-रईसों के लिए राज्य की सेवाओं के लिए एक महान रैंक प्राप्त करने की संभावना को खोल दिया। यह संभव है कि, सबसे पहले, यह विधायी कार्य था जो बेलिंस्की के दिमाग में था जब उन्होंने पीटर I के सुधारों का आकलन किया था: "पीटर द ग्रेट के सुधार ने नष्ट नहीं किया, दीवारों को नष्ट नहीं किया जो एक वर्ग को दूसरे से अलग करते थे। पुराने समाज में, लेकिन इसने इन दीवारों की नींव को कमजोर कर दिया, और अगर उसने उन्हें नीचे नहीं गिराया, तो उसने उन्हें एक तरफ झुका दिया, और अब दिन-प्रतिदिन वे अधिक से अधिक झुकते हैं।

पीटर के समय में एक व्यक्ति पहले से ही उसे राज्य की नीति के बारे में समझाने का हकदार है, ताकि वह आदेशों पर आँख बंद करके कार्य न करे, लेकिन कुछ सरकारी उपायों की आवश्यकता और लाभ की चेतना से प्रभावित हो।

आर्थिक, राजनीतिक और के कई क्षेत्रों में महान उपलब्धियों की पृष्ठभूमि के खिलाफ सार्वजनिक जीवनसंक्रमणकालीन साहित्य में सफलताएँ बहुत अधिक मामूली थीं, हालाँकि साहित्यिक प्रक्रिया अपने आप में बहुत जटिल थी।

व्यक्ति की आंतरिक दुनिया द्विभाजित हो जाती है। "विरोधों के संयोग" के बजाय, "सभी जीवित चीजों में दो शत्रुतापूर्ण सिद्धांतों का एक विरोधी संघर्ष" दिखाई देता है। ये दो सिद्धांत - शरीर और आत्मा, जुनून और कारण, प्राकृतिक आकर्षण और नैतिक आदेश, लोक जीवन और कानून - सह-अस्तित्व में हैं, लेकिन एक दूसरे में नहीं जाते हैं। उनमें से प्रत्येक दूसरे को वश में करने और दबाने का प्रयास करता है। इसलिए बारोक के लिए इस तरह के विशिष्ट विषय "जीवन एक सपना है", (मृत्यु को याद रखें), साथ ही वास्तविकता का तर्कहीन (सहज ज्ञान युक्त) ज्ञान, रहस्यवाद के लिए एक प्रवृत्ति के रूप में काम करता है।

अध्याय I. पेट्रिन युग का गद्य

जैसा कि लेबेदेव ने नोट किया, पीटर I के युग में पुस्तक मुद्रण के तेजी से विकास के बावजूद, बड़े पैमाने पर रूसी पाठक का मुख्य वाचन चक्र कहानियों का पारंपरिक हस्तलिखित संग्रह, या "इतिहास" था, क्योंकि उन्हें उस समय कहा जाने लगा था। संक्रमण काल ​​​​में इन संग्रहों को बनाने की प्रक्रिया बहुत तेज थी। कहानियों के हस्तलिखित संग्रह की संरचना के अनुसार, 18 वीं शताब्दी की पहली तिमाही के बड़े पैमाने पर रूसी कथा साहित्य की शैली रचना को फिर से बनाया जा सकता है, जिसकी गहराई में पेट्रिन युग का एक प्रकार का लेखक रहित इतिहास बनाया गया था - और इसके स्पष्ट के साथ पुरानी रूसी कथा परंपरा पर निर्भरता (गुमनामी और लिखावट पेट्रिन युग की कहानियों की विशिष्ट विशेषताएं हैं, जो उन्हें प्राचीन रूसी साहित्य से संबंधित हैं), साथ ही साथ शैली के पश्चिमी यूरोपीय मॉडल (टाइपोलॉजिकल साहसिक कथानक), लेखक रहित इतिहास, उनकी ऐतिहासिक आधुनिकता पर ध्यान केंद्रित किया और उनके युग के लोगों द्वारा बनाया गया, 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूसी सामाजिक जीवन की नवीनता और उनके नामहीन लेखकों की एक नई प्रकार की चेतना दोनों को दर्शाता है।

शैली के सबसे विशिष्ट उदाहरणों में से एक है "रूसी नाविक वासिली कोरियट्स्की का इतिहास और फ्लोरेंसकी भूमि की सुंदर राजकुमारी हेराक्लियस।" संरचनात्मक रूप से, काम को दो असमान भागों में विभाजित किया गया है: पहला, अधिक संक्षिप्त, एक युवा रईस वासिली कोरियट्स्की के जीवन के बारे में बताता है, जो संप्रभु की सेवा में गया था, और दूसरा, अधिक लंबा, यूरोप में अपने अविश्वसनीय कारनामों के बारे में। पहले भाग में एक स्पष्ट दैनिक वर्णनात्मक चरित्र है; दूसरा, अधिक सशर्त, आंशिक रूप से रूसी लोक महाकाव्यों और लुटेरों की कहानियों के मॉडल पर और आंशिक रूप से पश्चिमी यूरोपीय प्रेम-साहसिक कहानी के मॉडल पर बनाया गया है। हालांकि, इस अच्छी तरह से मूर्त कथा परंपरा की पृष्ठभूमि के खिलाफ, कहानी में दर्ज पेट्रिन युग के जीवन के वास्तविक संकेतों की नवीनता, साथ ही नायक की नवीनता और कथन के सिद्धांत और भी स्पष्ट हो जाते हैं। .

नाविक वासिली के बारे में "इतिहास" 17 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के कथा लेखन से काफी भिन्न है। इतिहास पूरी तरह से धर्मनिरपेक्ष कार्य हैं, उनका कथानक काल्पनिक है और नायक के चरित्र को प्रकट करने की रेखा के साथ विकसित होता है, जिसका भाग्य उसके कार्यों का परिणाम है।

कहानी की शुरुआत से ही नवाचारों की शुरुआत होती है: "रूसी यूरोप में, कुछ जीवंत रईस ..."। यह बिल्कुल स्पष्ट है कि रूस को पीटर I के शासनकाल के अंत से पहले "रूसी यूरोप" नहीं कहा जा सकता था, और केवल उनमें ही पेट्रिन युग के एक युवा रईस की विशिष्ट जीवनी हो सकती थी, जिसका प्रारंभिक चरण काफी है पारंपरिक, महसूस किया जा सकता है - नायक "महान गरीबी" से घर छोड़ देता है, लेकिन आगे की घटनाएं सीधे रूसी जीवन शैली की नवीनता के कारण होती हैं, क्योंकि वासिली कोरियट्स्की न केवल कहीं भी, बल्कि बेड़े में सेवा में प्रवेश करती है। बेड़ा 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूसी जीवन में सब कुछ नया का प्रतीक है, पीटर की पसंदीदा दिमाग की उपज, करियर के लिए सबसे सुविधाजनक स्प्रिंगबोर्ड, क्योंकि यह नाविक और नौसेना अधिकारी थे जो अक्सर शिक्षा के लिए विदेश जाते थे।

सबसे महत्वपूर्ण बात, XVIII सदी के पहले तीस वर्षों के ऐतिहासिक युग की तुलना में। उस समय के लेखकविहीन इतिहास की कविताओं को निर्धारित किया, और सबसे चमकीला

इस शैली से संबंधित नए साहित्य की विशेषता है, वर्णन की सौंदर्य श्रेणियों की प्रणाली में नायक की श्रेणी की प्रमुख स्थिति है। कहानी का कथानक, रचना और शैली दोनों ही चरित्र की केंद्रीय स्थिति, उसके पूर्ण प्रकटीकरण के कार्य द्वारा निर्धारित होते हैं। कहानी के सभी प्लॉट एपिसोड कंट्रास्ट के सिद्धांत पर बनाए गए हैं, जीवन की स्थितियों में खुशी से दुर्भाग्य तक, गरीबी से समृद्धि तक, जिसमें व्यक्तिगत गुण और चरित्र लक्षण खुद को सर्वश्रेष्ठ रूप से प्रकट कर सकते हैं।

18 वीं शताब्दी की शुरुआत के रूसी उपन्यासों में नया। एक प्रेम विषय का विकास है। यह विषय न केवल कथानक की शुरुआत बनाता है, बल्कि नायक के चरित्र को प्रकट करने का भी कार्य करता है। प्रेम भावना की यूरोपीय संस्कृति, जो घुटने टेकने, वीणा बजाने, एक सुंदर महिला की काव्यात्मक जप और रिश्तों के परिष्कृत शिष्टाचार में प्रकट होती है, ने एक रूसी नाविक और एक सुंदर राजकुमारी के आपसी प्रेम की कहानी में अपना अवतार पाया है।

18वीं सदी के पहले दशकों की दास्तां। पीटर द ग्रेट के समय के ज्ञानोदय के विचारों को भी प्रतिबिंबित किया। यह सबसे स्पष्ट रूप से नायक के ऐसे गुणों में परिलक्षित होता था जैसे "दिमाग का तेज", विज्ञान में उनकी सफलता। ये व्यक्तिगत गुण हैं जो लेखक के सीधे बयानों और कहानी के अन्य नायकों की राय दोनों में प्रकट होते हैं।

पीटर द ग्रेट के समय की रूसी कहानियों की रचनात्मक विशेषता उनमें गीतों का समावेश है - "अरिया", जो कार्रवाई के दौरान पात्रों द्वारा किए जाते हैं।

उनकी रचना में, ये "अरिया" 18 वीं शताब्दी की शुरुआत के प्रेम गीतों के विशिष्ट उदाहरण हैं, जो पुनर्जागरण और बारोक शैलियों की विशेषताओं को जोड़ते हैं: रूपकवाद, अतिवृद्धि भावनात्मकता, प्राचीन देवी-देवताओं (कामदेव, भाग्य, मंगल) का उल्लेख।

ये गीत-अरिया "इतिहास" के लेखकों की व्यक्तिगत रचनात्मकता का फल नहीं हैं। रोजमर्रा की जिंदगी में और हस्तलिखित संग्रहों में सामान्य, वे नायक की व्यक्तिगत भावनाओं को व्यक्त नहीं करते हुए, बल्कि उनकी टाइपोलॉजी को व्यक्त करते हुए, लगभग यांत्रिक रूप से कथा के ताने-बाने में शामिल होते हैं।

"रूसी नाविक वासिली कोरियट्स्की का इतिहास ...", नए रूसी साहित्य की पूर्व संध्या पर खड़े होकर, डरपोक और सबसे पहले रूसी साहित्य के विकास में सबसे महत्वपूर्ण वैचारिक और सौंदर्य प्रवृत्तियों में से एक की उत्पत्ति को समझना मुश्किल था। न केवल 18वीं में, बल्कि 19वीं शताब्दी में भी: एक युगांतरकारी व्यक्तित्व की खोज, किसी व्यक्ति को उसके ऐतिहासिक युग के माध्यम से समझने की इच्छा, और ऐतिहासिक युग का इतिहास और सार - उसके द्वारा बनाए गए व्यक्तित्व के प्रकार के माध्यम से . इस प्रकार, पेट्रिन युग के लेखक रहित इतिहास रूसी साहित्य की सबसे शक्तिशाली शैली परंपराओं में से एक हैं - ऐतिहासिक उपन्यास की परंपराएं और आधुनिकता के बारे में उपन्यास।

दूसरा अध्याय। 18वीं सदी की शुरूआती कविता

पीटर के सुधार मुख्य रूप से व्यावहारिक क्षेत्र से संबंधित थे। रूसी बुद्धिजीवियों की एक पतली परत, स्वेच्छा से या अनिच्छा से, इस काम में लीन थी और कला का अध्ययन करने के लिए कोई ताकत नहीं बची थी। किताबी मठवाद तेजी से मौखिक संस्कृति में अपना प्रमुख स्थान खो रहा था, और इसका प्रतिस्थापन धीरे-धीरे तैयार किया जा रहा था। रईसों ने मृत्यु, बुढ़ापे या गंभीर चोट तक सेवा की। हालाँकि, यह पीटर द ग्रेट के युग में था कि रूसी साहित्यिक जीवन में मौलिक परिवर्तन हुए, जिसने कविता और गद्य के शक्तिशाली विकास को पूर्व निर्धारित किया।

साहित्य को न केवल व्यावहारिक कार्य करने की अनुमति थी, जिसे पीटर ने सबसे महत्वपूर्ण माना। उसे मनोरंजन भी करना था; मनोरंजन के लिए, हर कोई स्वतंत्र रूप से लिख सकता था - एक निजी व्यक्ति के रूप में, बाहर और आधिकारिक कर्तव्यों के अलावा। लेखक एक निजी आदमी बन गया है, निजी आदमी एक लेखक बन गया है। यह मुझे लगता है, पीटर के अधीन साहित्यिक जीवन में उथल-पुथल का अर्थ है। यह भी एक तरह का सुधार था, और दूरगामी परिणामों के साथ एक सुधार। यदि एक लेखक का एक कमीशन कर्मचारी में, एक कर्मचारी में, एक साहित्यिक दिहाड़ी मजदूर में परिवर्तन का मतलब प्राकृतिक विज्ञान के प्रवाह में कई गुना वृद्धि है, कानूनी, चिकित्सा, आदि अनुवाद जनता की भलाई के उद्देश्य से, फिर एक निजी व्यक्ति में उनका परिवर्तन, "ईसाई स्वतंत्रता" से स्वतंत्र, तुरंत विषयगत और शैली क्षेत्रों में प्रतिध्वनित हुआ। तुरंत दो परिणाम सामने आए: हँसी और प्रेम पर से प्रतिबंध हटा दिए गए।

शानदार पुराने मास्को जीवन में, हर दिन और हर घंटे को सबसे छोटे विवरण के लिए निर्धारित किया गया था - और हंसी के लिए कोई जगह नहीं थी। यहाँ तक कि उसी धर्म के यूनानी चरवाहों को भी रूसी अच्छे शिष्टाचार कठिन लगे। हंसी पर प्रतिबंध गैर-साहित्यिक कारणों से समझाया गया है पीटर के तहत, हँसी अदालत के जीवन में एक अनिवार्य घटक बन गई। एक संप्रभु के रूप में, चर्च के एक धर्मनिरपेक्ष प्रमुख के रूप में, और अंत में, एक पैरिशियन के रूप में, पीटर पवित्र था; वह चर्च की सूक्ष्मताओं को जानता था और क्रायलोस पर गाना पसंद करता था। फ़ोफ़ान प्रोकोपोविच, चर्च के पादरी होने के नाते, पोलिश बारोक टोमाज़ म्लोड्ज़्यानोवस्की के अनुकरणीय उपदेशक की कॉमिक प्रभाव के लिए आलोचना की, जो उनकी अवधारणाओं और अनुप्रयोगों का उत्पादन करता था। लेकिन निजी जीवन में, थियोफेन्स ने चंचल प्रसंगों को लिखा, उदाहरण के लिए, हिरोडेकॉन एडम, या कॉमिक चक्र "माल्ट के लिए ब्राउनीज़ के नौकरों से धन्यवाद, नए दिमाग वाले हाउसकीपर गेरासिम।" उन्होंने पवित्रशास्त्र की पैरोडी करने में संकोच नहीं किया।

पांडुलिपि संग्रहों में पाए जाने वाले 18वीं शताब्दी की प्रारंभिक प्रेम कविताओं के कई नमूने हमें उनके चरित्र का अंदाजा लगाने की अनुमति देते हैं। वे शब्दावली के अत्यधिक परिवर्तन में भिन्न हैं। चर्च स्लावोनिकिज़्म के साथ, यूक्रेनी और पोलिश वाक्यांशविज्ञान की उपस्थिति, पीटर द ग्रेट के समय की व्यावसायिक भाषा का समावेश है, जो कि तौर-तरीकों और वीरतापूर्ण परिष्कार के साथ सुगंधित है, जो अनुवादित साहित्य के सक्रिय भाषाई प्रभाव को इंगित करता है, जिसने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। 18 वीं शताब्दी के पहले दशकों में रूसी भाषा के गठन में। पश्चिमी यूरोपीय पुनर्जागरण की परंपराओं से जुड़े रूपक, चित्र और प्रतीक पुस्तक कविता में दिखाई देते हैं। प्रेम कविताएँ प्राचीन देवी-देवताओं के नामों से भरी हुई हैं: नायक अपने दिल का शोक मनाता है, जिसे "कामदेव के तेज तीर" (कामदेव) द्वारा गोली मार दी जाती है।

18वीं सदी के पहले दशकों के प्रेम गीत। संवेदनशील - भावुक स्वर में चित्रित, भावनात्मक रूप से उन्नत वाक्यांशविज्ञान से सुसज्जित: प्रेमियों के दिल "दुख से घायल" होते हैं, वे "आंसुओं की बारिश" बहाते हैं, उनका प्यार एक "लौ" है, यह "दिल में चिंगारी को जन्म देता है" , एक "आग" जलाता है। फूलों, कीमती पत्थरों और धातुओं ("सबसे सुगंधित रंग, सबसे सुंदर नीलम", "एक अमूल्य खजाना, एक शानदार", "आंख में अपने आप में एक चुंबक है") की सुंदरता की शानदार बारोक तुलना इन गीतों की अजीबोगरीब विशेषता - रूसी कविता के शुरुआती उदाहरण।

साहित्य के "प्रेम वाक्यांशविज्ञान" के निर्माण में, एक निश्चित भूमिका लोक गीतात्मक गीत की होती है। उस समय की प्रेम कविता 17वीं सदी के अंत और 18वीं शताब्दी की शुरुआत में रूस में आए अनुवादित साहित्य से काफी प्रभावित थी। पोलैंड के माध्यम से।

रूस की सैन्य सफलताओं या अन्य महत्वपूर्ण राज्य की घटनाओं के अवसर पर कविता में सबसे महत्वपूर्ण स्थान पेनेजिक छंद, गंभीर "कैंटेस" और विजयी "विवेट्स" द्वारा कब्जा कर लिया गया था। साहित्यिक परंपराओं की निरंतरता के स्पष्ट संकेतक के रूप में समीक्षाधीन अवधि के रूसी साहित्य के इतिहास के लिए यह घटना अत्यंत महत्वपूर्ण है। "कांट्स" और "विवत्स" में एक पूर्ववर्ती है - पोलोत्स्क के शिमोन "रिमोलोगियन" द्वारा "केस में" बारोक कविताओं का एक संग्रह। उनके पास एक स्पष्ट रूप से प्रतिष्ठित "वंशज" भी है - एक क्लासिक ओड। एक उदाहरण के रूप में, हम नारवा पर कब्जा करने पर रोस्तोव के दिमित्री के प्रसिद्ध कैंट का हवाला दे सकते हैं, जो ईगल, रूस के प्रतीक और शेर, स्वीडन के प्रतीक के बीच संघर्ष की बात करता है। सब कुछ पौराणिक छवियों के कुशल इंटरविविंग पर बनाया गया है: शेर - स्वीडन का प्रतीक - "नेमियन" नाम प्राप्त करता है और इस प्रकार हरक्यूलिस के मजदूरों में से एक के साथ जुड़ा हुआ है; पीटर एक पत्थर है, और यह अनुवाद अक्सर आधुनिक चर्च उपदेशों में दिखाई देता है, एक चिरायु एक स्वागत योग्य लैटिन रोना है, जिसे पीटर ने आधिकारिक तौर पर रूसी जीवन में पेश किया था।
पीटर द ग्रेट के समय की कविता में, होराटियन-एपिकूरियन विषय और रूपांकन भी हैं जो पिछली साहित्यिक परंपरा की विशेषता नहीं हैं। ऐसा, उदाहरण के लिए, "ड्रिंकिंग सॉन्ग" है, जो प्रसिद्ध छात्र गान "गौडेमस इगिटुर" का आधा-पुनरावृत्ति-आधा-अनुवाद था। इसके दूसरे भाग में पीटर द ग्रेट के समय के एपिकुरियन रईसों की दावत के कई विशिष्ट विवरण हैं, जिन्हें तुरंत उनके नाम (राजकुमार मासल्स्की, इवान और बोरिस गोलित्सिन, आदि) द्वारा नामित किया गया है।

एक लेखक का एक निजी व्यक्ति में परिवर्तन, "ईसाई स्वतंत्रता" से बंधे नहीं, मुझे पीटर द ग्रेट के समय के साहित्यिक जीवन का सबसे विशिष्ट और आशाजनक संकेत लगता है। इस कायापलट के परिणाम हँसी और प्रेम पर से प्रतिबंध हटाने को प्रभावित करने में लंबे समय तक नहीं थे। XVIII सदी की पहली तिमाही में। ये परिणाम अभी भी प्रभाव में थे। काव्य की गुणवत्ता निम्न थी, क्योंकि शौकिया कविता में लगे हुए थे। कुछ देर बाद गुणवत्ता में भी बदलाव आया।

कार्य का विवरण

संक्रमण काल ​​की सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धियों में से एक, और विशेष रूप से पेट्रिन युग की, मनुष्य की एक नई अवधारणा का विकास, व्यक्तित्व की समस्या का एक नया समाधान था। मनुष्य केवल पाप का स्रोत नहीं रह जाता है। उन्हें एक सक्रिय व्यक्तित्व के रूप में माना जाता है, जो अपने आप में और "पितृभूमि की सेवाओं" के लिए और भी अधिक मूल्यवान है, जब परिवार की संपत्ति और बड़प्पन नहीं, लेकिन सार्वजनिक लाभ, बुद्धि और साहस किसी व्यक्ति को उच्चतम पायदान पर ले जा सकते हैं। सामाजिक सीढ़ी की।

अभ्यास योजनाएं

व्यावहारिक पाठ 1. पीटर द ग्रेट के साहित्य में मनुष्य

साहित्य में पीटर द ग्रेट के समय की सामान्य विशेषताएं।

मध्य युग के साहित्य के संबंध में "कहानी" की अवधारणा। 17 वीं शताब्दी की प्राचीन रूसी कहानियों की शैली और शैली की किस्में।

पीटर द ग्रेट ("इतिहास") के समय के किस्से। "रूसी नाविक वासिली कोरियट्स्की का इतिहास" का विश्लेषण:

बी) संरचना संरचना की विशेषताएं; लोककथाओं की परंपराएं, प्राचीन रूसी साहित्य, पश्चिमी यूरोपीय कहानियां और उपन्यास, व्यापार लेखन और इतिहास के विभिन्न हिस्सों में उनका उपयोग;

सी) मुख्य चरित्र की छवि और मध्ययुगीन कहानियों के नायकों से उनका अंतर;

डी) काम की छवियों की प्रणाली;

ई) "रूसी नाविक के बारे में इतिहास ..." और संभावित प्रोटोटाइप के रूप में स्पेनिश जेंट्री डोल्टोर्न के बारे में गुमनाम कहानी घरेलु कार्य; समानताएं और भेद;

ई) कहानी की शैली और भाषा की विविधता और विकार;

जी) रूसी साहित्य के लिए पारंपरिक विषयों को चित्रित करने की विशेषताएं (शिक्षा का विषय, "पिता और बच्चों का विषय", प्रेम का विषय)।

4. "एक रूसी रईस सिकंदर की कहानी।" वैचारिक और कलात्मक मौलिकता।

व्यायाम:

"17 वीं शताब्दी के किस्से" विषय को दोहराएं; "रूसी नाविक का इतिहास ..." के पाठ से उदाहरण लिखें जो सदी की शुरुआत के साहित्य की भाषा के शाब्दिक और शैलीगत विकार की पुष्टि करते हैं, विभिन्न परंपराओं के लिए इसका उन्मुखीकरण।

साहित्य:

"रूसी नाविक वासिली कोरियट्स्की के बारे में इतिहास ..."

"अलेक्जेंडर की कहानी, रूसी रईस"

पेट्रिन युग की पेनिगेरिक, घरेलू और प्रेम कविताएं

"द टेल ऑफ़ सव्वा ग्रुडत्सिन"

"दुख की कहानी"

बाकलानोवा एन.ए. 17 वीं -18 वीं शताब्दी के मोड़ पर रूसी मूल रोजमर्रा की कहानी का विकास // दो युगों के मोड़ पर रूसी साहित्य: 17 वीं - 18 वीं शताब्दी की शुरुआत। एम।, 1971।

तथाकथित संक्रमणकालीन काल के साहित्य पर // दो युगों के मोड़ पर रूसी साहित्य: XVII - XVIII सदी की शुरुआत। एम।, 1971।

डेमिन ए.एस. 17 वीं की दूसरी छमाही का रूसी साहित्य - 18 वीं शताब्दी की शुरुआत: दुनिया, प्रकृति, मनुष्य के बारे में नए कलात्मक विचार। एम।, 1977।

लिकचेव डी.एस. साहित्यिक विधाओं के बीच संबंध // डी.एस. लिकचेव। प्राचीन रूसी साहित्य के काव्य। एल., 1971.

पीटर के सुधारों की पूर्व संध्या पर पंचेंको ए.एम. रूसी संस्कृति। एल।, 1984।

व्यावहारिक पाठ 2. ए.डी. कांतिमिर के व्यंग्य और उनका स्थान साहित्य XVIIIमें।

"व्यंग्य" शब्द के दो अर्थ हैं: वास्तविकता के कलात्मक प्रतिबिंब का सिद्धांत और कविता की एक विशेष शैली।

कैंटीमिर की कृतियों का उसकी आधुनिकता से संबंध। लेखक के काम की मुख्य शैली के रूप में व्यंग्य। सभी व्यंग्यकारों की सामान्य विशेषताएं।

ए) सामाजिक-राजनीतिक मुद्दे और टंकण की विशेषताएं। समाज और व्यक्तित्व के दोषों की आलोचना;

बी) कांतिमिर (2 व्यंग्य) की छवि में रूसी कुलीनता;

सी) शिक्षा का विषय (7 व्यंग्य);

डी) विभिन्न व्यंग्यों में पितृभूमि और उसकी अभिव्यक्ति की सेवा करने का विचार;

ई) पात्रों के आत्म-प्रकटीकरण की तकनीक, "नकारात्मक प्रकार की गैलरी", व्यंग्य के निर्माण में संवाद का सिद्धांत, नामों की विशेषताएं;

जी) भाषा की मौलिकता: सादगी, सटीकता, सूत्र।

4. 19वीं सदी की रूसी आलोचना के आकलन में कैंटीमिर के व्यंग्य। (वी। जी। बेलिंस्की कैंटीमिर के बारे में)।

कार्य:

I. कैंटेमिर के बारे में वी. जी. बेलिंस्की के लेख का सारांश बनाएं;

द्वितीय. ए.पी. सुमारकोव की "एपिस्टल ऑन पोएट्री" की पंक्तियाँ लिखें जो व्यंग्य की शैली की विशेषता हैं।

साहित्य:

कैंटेमिर ए। सतीर्स 1, 2, 7।

कविता के बारे में सुमारोकोव ए.पी. एपिस्टल। (वी। ए। ज़ापाडोव या ए। वी। कोकोरव, जी। पी। ख्रापचेंको के एंथोलॉजी में ग्रंथ)।

बट्युशकोव के.एन. इवनिंग एट कांतिमिर // के.एन. बट्युशकोव। एक कवि और कविता के बारे में कुछ। एम।, 1985।

बेलिंस्की वी.जी. पीएसएस 13 खंड में। एम।, 1955। वी.8।

गेर्शकोविच जेड आई। कैंटेमिर की सौंदर्य स्थिति और साहित्यिक रणनीति पर // XVIII सदी: शनि। 5. एम.-एल।, 1962।

गेर्शकोविच जेड आई। कैंटेमिर // XVIII सदी के पहले व्यंग्य के निर्माण के इतिहास पर: शनि। 5. एम.-एल।, 1962।

ज़ुकोवस्की वी। ए। कैंटेमिर के व्यंग्य और व्यंग्य के बारे में // वी। ए। ज़ुकोवस्की। सौंदर्यशास्त्र और आलोचना। एम।, 1985।

18 वीं शताब्दी के ज़ापाडोव ए.वी. कवि: ए। कांतिमिर, ए। सुमारोकोव, वी। मैकोव, एम। खेरास्कोव। एम।, 1984।

18 वीं शताब्दी के स्टेनिक यू। वी। रूसी व्यंग्य। एल., 1985.

व्यावहारिक पाठ 3. रूसी अनुवाद का सुधार

रूसी शब्दांश कविता, इसकी उत्पत्ति, मुख्य विशेषताएं। रूसी सिलेबिक्स की अकार्बनिक प्रकृति के भाषाई कारण। सिलेबिक पद्य में सुधार के राष्ट्रीय-ऐतिहासिक कारण।

वी. के. ट्रेडियाकोव्स्की द्वारा "रूसी कविता की रचना का एक नया और संक्षिप्त तरीका":

ए) नई अवधारणाएं: ध्वनि, शब्दांश, पैर, पद्य, लय; ग्रंथ में उनका अनुपात;

बी) एक नए पाठ्यक्रम-टॉनिक कविता का टॉनिक मॉडल (ग्राफिक योजना);

सी) ट्रेडियाकोवस्की की असंगति और सुधार की अपूर्णता के कारण।

3. एम। वी। लोमोनोसोव - रूसी छंद के व्यवस्थितकर्ता। "रूसी कविता के नियमों पर पत्र":

ए) लोमोनोसोव और ट्रेडियाकोव्स्की के सिद्धांतों में संयोग के क्षण;

बी) लोमोनोसोव के "पत्र" में नई काव्य अवधारणाएं;

सी) लोमोनोसोव के सिद्धांत में अनुत्पादकता के तत्व।

कार्य:

I. V. K. Trediakovsky और M. V. Lomonosov द्वारा लेखों का सारांश संकलित करें;

द्वितीय. प्रत्येक प्रश्न के लिए एक कविता चुनें।

साहित्य:

ट्रेडियाकोव्स्की वीके रूसी छंदों की रचना का एक नया और संक्षिप्त तरीका।

लोमोनोसोव एम। वी। रूसी कविता के नियमों के बारे में एक पत्र // लोमोनोसोव एम। वी। चुने हुए काम. एल।, 1986।

अलेक्जेंड्रोवा I. B. 18 वीं शताब्दी का काव्य भाषण: पाठ्यपुस्तक। एम।, 2005। सेक। मैं, चौ. 3, 4.

रूसी कविता के इतिहास पर गैस्पारोव एम। एल। निबंध। एम., 1984. चौ. एक।

ज़िरमुंस्की वी। एम। पद्य का सिद्धांत। एल।, 1975। एस। 68-70।

Kvyatkovsky ए। पोएटिक डिक्शनरी। एम. 1966.

तुकबंदी से लैस सोचा। रूसी कविता / कॉम्प के इतिहास पर काव्य संकलन। वी। ई। खोल्शेवनिकोव। एल।, 1984।

खोल्शेवनिकोव वी। ई। मूल बातें छंद। रूसी अनुवाद। एल।, 1972।

व्यावहारिक पाठ 4. एम। वी। लोमोनोसोव के काम में शैली की किस्में

ओड की परिभाषा और इसकी किस्में।

एक गंभीर (प्रशंसनीय) ओड की कविता: एक ओडिक कैनन की अवधारणा, लय, छंद, विषय, रचना, उपयोग की विशेषताएं, कलात्मक कल्पना की टाइपोलॉजी, अलंकारिक और गीतात्मक सिद्धांतों का अनुपात।

गेय शैलियों के रूप में एनाक्रोंटिक और आध्यात्मिक ओड के काव्य: वैचारिक और प्लास्टिक की दुनिया की छवियां, लेखक के व्यक्तिपरकता की अभिव्यक्ति के रूप।

1747 में "महामहिम महारानी एलिसेवेटा पेत्रोव्ना के अखिल रूसी सिंहासन के परिग्रहण के दिन ओड" का विश्लेषण:

ए) ओड की समस्या;

बी) रचना;

सी) भाषा और शैली (पथ के प्रकार, एक गंभीर शैली बनाने में उनकी भूमिका)।

कार्य:

I. पवित्र पद्य के पद्य और छंद की ग्राफिक योजनाएं बनाएं;

द्वितीय. कुंजी की एक तालिका तैयार करें कलात्मक तकनीकएम। वी। लोमोनोसोव के ओड से उदाहरणों के साथ ओडिक आलंकारिकता का निर्माण।

साहित्य:

लोमोनोसोव एम.वी. ओडेस 1739, 1747, 1748 "एनाक्रेन के साथ वार्तालाप", "पीटरहॉफ के रास्ते पर कविताएँ ...", "रात का अंधेरा ...", "भगवान की महिमा पर सुबह का प्रतिबिंब", "भगवान की महिमा पर शाम का प्रतिबिंब" // लोमोनोसोव एम। वी। चयनित कार्य . एल।, 1986।

अलेक्जेंड्रोवा I. B. 18 वीं शताब्दी का काव्य भाषण: पाठ्यपुस्तक। एम।, 2005। सेक। द्वितीय, चौ. 2.

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व्यावहारिक पाठ 5. XVIII सदी की रूसी त्रासदी।

क्लासिकवाद की एक उच्च शैली के रूप में त्रासदी।

17 वीं की अंतिम तिमाही के रूसी साहित्य में नाटकीयता के उद्भव के लिए शर्तें और पूर्वापेक्षाएँ - पहली XVIII का आधासदियों

एफ। प्रोकोपोविच की ट्रेजिकोमेडी "व्लादिमीर" की समस्याएं, इसकी शैली मौलिकता। व्यंग्यपूर्ण शुरुआतविषय वस्तु, कथानक, छवियों की प्रणाली, कार्य की शैली के स्तर पर नाटक और इसकी अभिव्यक्ति में। त्रासदी की शैली के निर्माण में नाटक का मूल्य।

एम। वी। लोमोनोसोव "तमीरा और सेलिम" की त्रासदी का देशभक्तिपूर्ण मार्ग। ऐतिहासिक निष्ठा की समस्या।

ए.पी. सुमारोकोव "दिमित्री द प्रिटेंडर" के नाटक में मुख्य संघर्ष और इसके समाधान की विशेषताएं। क्लासिकवाद का दार्शनिक, नैतिक, सौंदर्य, सामाजिक और राजनीतिक आधार त्रासदी में कैसे प्रकट होता है? नाटक में "तीन एकता" की कलात्मक भूमिका।

वादिम की छवि का ध्रुवीय अभिविन्यास और रिपब्लिकन अत्याचार से लड़ने वाली त्रासदी में मुक्त नोवगोरोड का विषय Ya. B. Knyazhnin "नोवगोरोड के वादिम" द्वारा। नाटक की ऐतिहासिक अवधारणा। वादिम नोवगोरोडस्की रूसी क्लासिकवाद का शिखर है।

रूसी साहित्य में त्रासदी शैली का महत्व और 18 वीं शताब्दी का रूसी सामाजिक विचार।

कार्य:

I. एफ। प्रोकोपोविच द्वारा "ऑन पोएटिक आर्ट" और ए। पी। सुमारोकोव द्वारा "एपिस्टल्स ऑन रशियन पोएट्री" के आधार पर, कार्यों को निर्धारित करते हैं, रूसी पूर्व-शास्त्रीयवाद और क्लासिकवाद में त्रासदी शैली की विशिष्टता;

द्वितीय. इन त्रासदियों के मुख्य संघर्षों को तैयार करें, दिखाएं कि क्लासिक "तीन एकता के नियम" कैसे लागू होते हैं, क्लासिक त्रासदी के प्रगतिशील विकास की पहचान करते हैं, इसकी वैचारिक और कलात्मक मौलिकता, वैज्ञानिक साहित्य से आवश्यक निष्कर्ष और सार बनाते हैं। विषय;

III. I. A. Krylov की मजाक त्रासदी "ट्रम्फ" में क्लासिकवाद की त्रासदी के क्लिच का मज़ाक उड़ाते हुए।

साहित्य:

क्रायलोव आई। ए। ट्रम्पफ।

प्रोकोपोविच एफ। काव्य कला के बारे में।

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गुकोवस्की जी। ए। सुमारोकोव त्रासदी के बारे में // जी। ए। गुकोवस्की। 18 वीं शताब्दी के रूसी कविता के इतिहास पर प्रारंभिक कार्य। एम।, 2001।

गुकोवस्की जी। ए। रूसी क्लासिकिज्म (प्रतियोगिता और अनुवाद) के मुद्दे पर // जी। ए। गुकोवस्की। 18 वीं शताब्दी के रूसी कविता के इतिहास पर प्रारंभिक कार्य। एम।, 2001।

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18 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य में स्टेनिक यू। वी। साहित्यिक रुझान। एम।, 1979।

व्यावहारिक पाठ 6. 18 वीं शताब्दी की रूसी कॉमेडी की शैलियाँ।

ए.पी. सुमारोकोव के काम में कॉमेडी शैली का विकास: 1750 के पैम्फलेट कॉमेडी, 1760 के दशक की साज़िश कॉमेडी, 1770 के शिष्टाचार की कॉमेडी।

ए.पी. सुमारोकोव द्वारा कॉमेडी शैली की कविता: एक तीखे शब्द के कार्य, अवधारणाओं के संघर्ष-निर्माण कार्य, शातिर और गुणी पात्रों की भाषण विशेषताओं में शब्द के उपयोग की विशेषताएं, कलात्मक कल्पना की टाइपोलॉजी, संघर्ष की मौलिकता, संप्रदाय की टाइपोलॉजी।

वी। आई। लुकिन के काम में शिष्टाचार की कॉमेडी: "विशेषण" दिशा की विचारधारा और सौंदर्यशास्त्र, "अश्रुपूर्ण" कॉमेडी ("परोपकारी त्रासदी") की शैली की मौलिकता, कॉमेडी में बयानबाजी और रोजमर्रा की जिंदगी "मोट, प्यार से सही "और" शेपेटर "।

वी। वी। कप्निस्ट द्वारा उच्च कॉमेडी "यबेदा": काव्यात्मक उच्च कॉमेडी शैली की कविताएं, शब्द के चरित्रगत, प्रभावी, विश्व-मॉडलिंग कार्य, संघर्ष की विशेषताएं, संप्रदाय की टाइपोलॉजी, उच्च नायक की टाइपोलॉजी।

कार्य:

इस विषय पर एक निबंध तैयार करें: "रूसी कॉमेडी की शैलियाँ 1750–1790।"

साहित्य:

सुमारोकोव ए.पी. ट्रेसोटिनियस। अभिभावक। कल्पना द्वारा कोयल // ए. पी. सुमारोकोव। नाटकीय लेखन। एल।, 1990।

ल्यूकिन वी। आई। मोट, प्यार से सुधारा। स्क्रिबलर। (वी। ए। ज़ापाडोव या ए। वी। कोकोरव के एंथोलॉजी में ग्रंथ)।

कप्निस्ट वी. वी. याबेदा // वी. वी. कप्निस्ट। चुने हुए काम। एल।, 1973।

XVIII सदी की रूसी कॉमेडी का बर्कोव पी। एन। इतिहास। एल., 1977. चौ. 2, 4, 5, 11.

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स्टेनिक यू। वी। सुमारोकोव-नाटककार // ए। पी। सुमारोकोव। नाटकीय लेखन। एल।, 1990।

व्यावहारिक पाठ 7. डी। आई। फोंविज़िन द्वारा कॉमेडी "अंडरग्रोथ"

निर्माण का इतिहास, कॉमेडी की समस्या (शिक्षा की समस्या, भूदासता की समस्या, जमींदारों की गतिविधियों के राज्य पर्यवेक्षण की समस्या, एक गुडी की समस्या)।

कॉमेडी में छवियों की साजिश और प्रणाली:

ए) वर्णों को समूहीकृत करना नैतिक सिद्धांत, "बात कर रहे" नाम, कॉमेडी में छोटे पात्रों की भूमिका;

बी) नाटक की बहु-विषयक प्रकृति, इसमें मुख्य संघर्ष, कथानक के संगठन की विशेषताएं;

ग) "तीन एकता का नियम" और वास्तविकता की एक व्यापक तस्वीर बनाने के तरीके।

3. हास्य में व्यंग्य और शृंखला की शैली परंपराएं।

4. कॉमेडी में तीखा शब्द और उसके कार्य।

5. अंडरग्रोथ में यथार्थवाद की प्रकृति के बारे में विवाद। रूसी साहित्य में यथार्थवाद के विकास के लिए कॉमेडी का मूल्य।

कार्य:

I. व्यंग्य के बारे में "ड्रोन" और "सभी प्रकार की चीजें" के बीच विवाद के बारे में सामग्री को दोहराएं; फोनविज़िन किस व्यंग्य परंपरा का पालन करते हैं?

द्वितीय. ए.डी. कांतिमिर के व्यंग्य और डी.आई. फोनविज़िन "अंडरग्रोथ" की कॉमेडी में व्यंग्यात्मक छवि बनाने के सिद्धांतों और पात्रों को चित्रित करने के तरीकों की तुलना करें;

III. स्कोटिनिन परिवार के उपनाम के शब्दार्थ को रोजमर्रा के पात्रों की भाषण विशेषताओं में कैसे महसूस किया जाता है?

साहित्य:

फोंविज़िन डी.आई. अंडरग्रोथ। (कोई भी संस्करण)।

XVIII सदी की रूसी कॉमेडी का बर्कोव पी। एन। इतिहास। एल., 1977. चौ. 8, सेकंड। 3.

Vsevolod-Gerngross V. N. Fonvizin-नाटककार। एम।, 1960।

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लेबेदेवा ओ.बी. रूसी उच्च कॉमेडी XVIIIसदी: शैली की उत्पत्ति और कविताएँ। टॉम्स्क, 1996. च। 1, 2, 5.

माकोगोनेंको जी.पी. फोंविज़िन से पुश्किन तक: रूसी यथार्थवाद के इतिहास से। एम।, 1969।

रसदीन एस बी सतीर्स एक बहादुर शासक हैं। एम।, 1986।

व्यावहारिक पाठ 8. जी. आर. डेरझाविन की काव्यात्मक दुनिया

जीआर डेरझाविन द्वारा कविता की प्रमुख शैली के रूप में ओड।

"फेलित्सा" की शैली मौलिकता। एक कविता में आलंकारिक और अभिव्यंजक साधनों की विशेषताएं: भाषा और शैली।

दार्शनिक ओड्स की कविताएँ ("प्रिंस मेश्चर्स्की की मृत्यु पर", "भगवान", "झरना", आदि):

ए) विषय वस्तु

बी) रचना;

सी) आलंकारिक प्रणाली;

डी) चित्रित दुनिया;

डी) शैली बनाने का मतलब है।

4. "शासक और न्यायाधीशों के लिए" कविता की शैली और शैलीगत नवाचार।

5. जी.आर. डेरझाविन द्वारा एनाक्रोंटिक्स की नवीनता, विशिष्टता और मनोविज्ञान, 19वीं शताब्दी की मानवशास्त्रीय कविता के विकास में इसकी भूमिका।

6. जी.आर. डेरझाविन और उनकी कलात्मक पद्धति की मौलिकता और महत्व के बारे में आलोचना और साहित्यिक आलोचना।

व्यायाम:

निम्नलिखित विषयों में से एक पर एक वैज्ञानिक रिपोर्ट तैयार करें: क) जी. आर. डेरझाविन के गीतों में नैतिक प्रतिबिंब के मुद्दे; बी) जी. आर. डेरझाविन द्वारा एनाक्रोनटिक्स में विडंबना और मजाक; सी) जी आर डेरझाविन द्वारा नाटक।

साहित्य:

Derzhavin G. R. कविताएँ। एल।, 1957 (श्रृंखला "कवि की लाइब्रेरी")।

बिट्सिल्ली पी। एम। डेरझाविन // वी। खोडासेविच। डेरझाविन। एम।, 1988।

ग्रिफ्त्सोव बी.ए. डेरझाविन // वी। खोडासेविच। डेरझाविन। एम।, 1988।

Gukovsky G. A. Derzhavin की कविता के पहले वर्ष // G. A. Gukovsky। 18 वीं शताब्दी के रूसी कविता के इतिहास पर प्रारंभिक कार्य। एम।, 2001।

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इवानोव व्याच। सूरज। डेरझाविन की पोएटिक्स की आधुनिकता // व्याच। सूरज। इवानोव। लाक्षणिकता और सांस्कृतिक इतिहास पर चयनित कार्य। रूसी साहित्य के बारे में लेख। - टी द्वितीय। - एम।, 2000।

सदोव्सकोय बी। ए। जी। आर। डेरझाविन // वी। खोडासेविच। डेरझाविन। एम।, 1988।

सरमन I. Z. Derzhavin की साहित्यिक स्थिति // XVIII सदी: शनि। 8. XVIII के साहित्यिक आंदोलन में Derzhavin और Karamzin - XIX सदी की शुरुआत। एल।, 1969।

टायन्यानोव यू। एन। ओड एक वक्तृत्व शैली के रूप में // यू। एन। टायन्यानोव। काव्य। साहित्य का इतिहास। सिनेमा। एम।, 1977।

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खोडासेविच वी.एफ. डेरझाविन (उनकी मृत्यु के शताब्दी वर्ष पर) // व्लादिस्लाव खोडासेविच। थरथराने वाला तिपाई। एम।, 1991।

ईखेनबाम बी। डेरझाविन // वी। खोडासेविच। डेरझाविन। एम।, 1988।

व्यावहारिक पाठ 9. रचनात्मकता में कहानी की शैली

एन. एम. करमज़िना

एन एम करमज़िन के काम में कहानी की शैली की विविधताएं।

रूसी साहित्य में एक भावुक कहानी के उद्भव और तेजी से विकास के कारण (एफ। एमिन "लेटर्स ऑफ अर्नेस्ट एंड डोरावरा", ए। एन। मूलीशेव "एक सप्ताह की डायरी", एन। एम। करमज़िन "गरीब लिसा")।

एन एम करमज़िन की कहानियों की कविताएँ:

ए) कहानी में बाहरी और आंतरिक संघर्ष। नायकों के लिए एन एम करमज़िन का रवैया। "गरीब लिज़ा" कहानी के शीर्षक का अर्थ;

बी) एन एम करमज़िन अपने पात्रों में भावनाओं की उत्पत्ति और विकास को कैसे प्रकट करते हैं? कहानी के मुख्य पात्रों के चरित्र की मनोवैज्ञानिक जटिलता बनाने के साधन के रूप में भावनाओं की गतिशीलता और परिवर्तनशीलता;

सी) काम में परिदृश्य का मनोवैज्ञानिक कार्य; एक अभिनेता के रूप में प्रकृति;

डी) एक छवि बनाने में भाषण विशेषताओं, स्वर, चेहरे के भाव, हावभाव, कलात्मक विवरण की भूमिका; चित्र और उसका अर्थ।

4. रूसी साहित्य के इतिहास में एन.एम. करमज़िन की कहानियाँ।

कार्य:

I. करमज़िन ने रूसी कहानी के विकास में क्या नया परिचय दिया (cf।: पुरानी रूसी कहानियाँ, पीटर द ग्रेट के समय का "इतिहास", आदि) और उन्होंने ए.एस. पुश्किन की "बेल्किन्स टेल्स" की उपस्थिति को कैसे तैयार किया। ?

द्वितीय. करमज़िन की कहानी से "गरीब" लिसा का तुलनात्मक विवरण देने के लिए और "गरीब" अन्युता ए। एन। मूलीशेव ("सेंट पीटर्सबर्ग से मॉस्को की यात्रा", अध्याय "एड्रोवो")। क्या रूसी भावुकता की दो धाराओं के बारे में बात करना संभव है?

साहित्य:

करमज़िन एन.एम. किस्से। (कोई भी संस्करण)।

एक सप्ताह की मूलीशेव ए.एन. डायरी। सेंट पीटर्सबर्ग से मास्को तक की यात्रा। (कोई भी संस्करण)।

विनोग्रादोव वीवी रूसी साहित्य की शैलियों के इतिहास में करमज़िन की समस्या // वीवी विनोग्रादोव। चुने हुए काम। रूसी लेखकों की भाषा और शैली। करमज़िन से गोगोल तक। एम।, 1990।

गोगोल एन.वी. करमज़िन // एन.वी. गोगोल। चयनित लेख। एम।, 1980।

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एन एम करमज़िन द्वारा भावुक कहानी "गरीब लिसा" में शब्द और इशारा // 18 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य के अध्ययन की समस्याएं: विधि और शैली। एल., 1985.

टोपोरोव वी.एन. "गरीब लिज़ा" करमज़िन: पढ़ने का अनुभव। एम।, 1995।

स्वतंत्र कामछात्रों

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पत्रिका व्यंग्य 1769-1774 एफ ए एमिन द्वारा "इनफर्नल मेल"। एन। आई। नोविकोव द्वारा व्यंग्य पत्रिकाएँ: "ड्रोन", "पेंटर", "पर्स"।

व्यंग्यात्मक कार्यआई ए क्रायलोवा। लेखक की शैली और भाषा।

वी। आई। लुकिन की कॉमेडी की कविता और शैली की मौलिकता।

एम। आई। वेरेवकिन और द्वारा कॉमेडीज़ का व्यंग्य और सर्फ़-विरोधी अभिविन्यास हास्य नाटकएम। आई। पोपोव, ए। ओ। एब्लेसिमोव, एम। ए। मैटिंस्की।

वीवी कप्निस्ट के गीत: शैली संरचना और कवि की साहित्यिक स्थिति की विशिष्टता। कॉमेडी "यबेदा" और लेखक के काम में इसका स्थान और 18 वीं शताब्दी की रूसी कॉमेडी का विकास।

पी। ए। प्लाविल्शिकोव द्वारा नाटक। उनके लेख "रूसी आत्माओं की जन्मजात संपत्ति के बारे में कुछ" और "थिएटर"।

वी। आई। माईकोव द्वारा "इरोकोमिक" कविताएँ। एलीशा की शैली मौलिकता।

I. F. Bogdanovich की साहित्यिक गतिविधि। कवि के प्रेम, अनाकर्षक गीत।

एम एम खेरास्कोव द्वारा गीत और नाटक। खेरसकोव का क्लासिकवाद और उनके काम पर मेसोनिक विचारों का प्रभाव।

एफ ए एमिन के उपन्यास और उनकी शैली विविधता।

एम। डी। चुलकोव के गद्य की वैचारिक और कलात्मक मौलिकता।

एम। एन। मुरावियोव की कविता "18 वीं शताब्दी की मानव आत्मा का इतिहास है।" रूसी साहित्य में पहले पूर्व-रोमांटिक कवि मुरावियोव की गीतात्मक प्रणाली का कलात्मक नवाचार।

ए। एन। रेडिशचेव द्वारा "सेंट पीटर्सबर्ग से मॉस्को की यात्रा" कथा की संरचना: अनुभूति की प्रक्रिया के एक मॉडल के रूप में निबंध, पत्रकारिता और कलात्मक शुरुआत।

ए.एन. वेसेलोव्स्की, जी.ए. गुकोवस्की, पी.एन. बर्कोव, एन.के. पिकसानोव, डी.डी. ब्लागोगो, जी.पी. माकोगोनेंको, पी.एन. ओरलोवा और अन्य के कार्यों में भावुकता के लिए बहुमुखी प्रतिभा, सामाजिक-दार्शनिक और कलात्मक खोजों की चौड़ाई का प्रश्न।

नाट्यशास्त्र की शैलियों की विविधता हां। बी। कन्याज़नीना। राष्ट्रीय-ऐतिहासिक समस्याएं, शैक्षिक विचारधारा से संबंध, शैली की मौलिकता, दुखद और हास्य पात्रों की विशेषताएं और संघर्ष।

कलात्मक ग्रंथ

फ़ोफ़ान प्रोकोपोविच। एपिनिकियन। व्लादिमीर.

ए डी कांतिमिर। व्यंग्य (1, 2, 7)।

वी के ट्रेडियाकोवस्की। रूसी कविता लिखने का एक नया और संक्षिप्त तरीका। प्रशंसनीय रूस की कविताएँ। पेरिस की प्रशंसा में कविताएँ. अपोलिनस को रूसी कविता पर पत्र। तिलमाचिडा। प्यार के द्वीप की सवारी।

एम वी लोमोनोसोव। रूसी कविता के नियमों के बारे में एक पत्र। चर्च की किताबों की उपयोगिता पर प्रस्तावना। तुर्क और टाटर्स पर जीत और खोतिन पर कब्जा करने के लिए, 1739। ओड टू द ऑल-रूसी सिंहासन के लिए महामहिम महारानी एलिजाबेथ पेत्रोव्ना, 1747। एनाक्रेन के साथ बातचीत। मैंने अपने लिए अमरता का चिन्ह खड़ा किया। महान उत्तरी रोशनी के अवसर पर भगवान की महिमा पर शाम का ध्यान। भगवान की महिमा पर सुबह प्रतिबिंब। कांच के लाभों के बारे में पत्र। टिड्डा।

वी वी कपनिस्ट। याबेद।

एम. आई. पीओपीओवी अन्युता

ए ए अबलेसिमोव। मिलर-जादूगर, धोखेबाज और दियासलाई बनाने वाला।

वी। आई। लुकिन। स्क्रिबलर। मोट, प्यार से सुधारा।

एम एम खेरास्कोव। रूस। चेसमे लड़ाई। कविताएँ।

आई एफ बोगदानोविच। प्रिय।

वी। आई। माईकोव। एलीशा, या चिढ़ Bacchus।

ए. पी. सुमारकोव। कविता पर पत्र। दिमित्री द प्रिटेंडर। ट्रेसोटिनियस। अभिभावक। कल्पना से व्यभिचारी. कविता (व्यंग्य और दृष्टांत)।

डी। आई। फोनविज़िन। कोषाध्यक्ष लोमड़ी। मेरे सेवकों को संदेश। सामान्य न्यायालय व्याकरण। ब्रिगेडियर। अंडरग्रोथ।

एम डी चुलकोव। कड़वा भाग्य। कीमती पाइक। मॉकिंगबर्ड, या स्लाव परियों की कहानियां. अच्छा खाना बनाना।

जी आर डेरझाविन। फेलित्सा। मुरज़ा दृष्टि। शासकों और न्यायाधीशों। प्रिंस मेश्चर्स्की की मृत्यु पर। भगवान। झरना। महान। इश्माएल को पकड़ने के लिए। मार्टिन। रात के खाने का निमंत्रण। रूसी लडकियां। "यूजीन। ज़वांस्काया जीवन। स्निगिर। इकबालिया बयान। लय को। स्मारक। हंस। समय की नदी। गीत काव्य पर प्रवचन, या ode पर।

एम एन मुराविव। बोल।

ए एन मूलीशेव। निरंकुशता के बारे में। पितृभूमि का पुत्र क्या है, इस बारे में बातचीत। सेंट पीटर्सबर्ग से मास्को तक की यात्रा। अठारहवीं सदी। एक सप्ताह की डायरी।

आई ए क्रायलोव। आत्मा मेल। कैब। ट्रम्पफ (पॉडचिपा)। बेटियों के लिए सबक।

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आई. आई. दिमित्रीव। नीला कबूतर कराहता है। फैशनेबल पत्नी। शिलालेख, एपिग्राम, दंतकथाएं।

नियंत्रण उपायों के प्रकार और अनुशासन प्रमाणन के रूप

परीक्षा के लिए प्रश्न

XVIII सदी के रूसी साहित्य की मुख्य विशेषताएं। एक नए प्रकार के साहित्य के रूप में। 18 वीं सदी - ज्ञान का दौर।

XVIII सदी की पहली तिमाही की संस्कृति। (विशेषताएं सार्वजनिक नीतिऔर सार्वजनिक चेतना; पत्रिकाएं और पुस्तक प्रकाशन, रंगमंच)। पीटर द ग्रेट (कविता, नाट्यशास्त्र) के समय के साहित्य की सामान्य विशेषताएं।

पीटर द ग्रेट के समय के किस्से (इतिहास)। "रूसी नाविक वासिली कोरियट्स्की के बारे में इतिहास ..."। वैचारिक और कलात्मक मौलिकता।

Feofan Prokopovich एक सार्वजनिक व्यक्ति, लेखक और साहित्यिक सिद्धांतकार हैं।

क्लासिकिज्म की अवधारणा (सामाजिक-ऐतिहासिक पृष्ठभूमि और दार्शनिक आधार; व्यक्तित्व की अवधारणा)। रूसी क्लासिकवाद की मौलिकता। विकास के चरण। प्रतिनिधि। शैली प्रणाली।

रचनात्मकता वी. के. ट्रेडियाकोवस्की। गीत की शैली और शैली मौलिकता। पश्चिमी यूरोपीय उपन्यासों का अनुवाद। सैद्धांतिक और साहित्यिक कार्य।

ए डी कांतिमिर द्वारा व्यंग्य। परंपरा और नवाचार। लेखक की स्थिति और उसकी अभिव्यक्ति के तरीके। छवि प्रणाली।

रूसी छंद का सुधार (वी। के। ट्रेडियाकोवस्की, एम। वी। लोमोनोसोव)।

एम। वी। लोमोनोसोव के दार्शनिक कार्य। "तीन शांत" का सिद्धांत और रूसी के विकास में इसकी भूमिका साहित्यिक भाषा.

एम। वी। लोमोनोसोव ("खोटिन के कब्जे पर ओड", "उद्गम के दिन ओड ... 1747") द्वारा गंभीर ओड्स। ओडिक कैनन की अवधारणा। समस्याएं, रचना, दृश्य और अभिव्यंजक साधन। लेखक की स्थिति।

एम। वी। लोमोनोसोव की वैज्ञानिक और दार्शनिक कविता। आध्यात्मिक ode शैली। अनुवाद और प्रतिलेखन।

एमवी की बहुमुखी प्रतिभा लोमोनोसोव और इसका ऐतिहासिक और सांस्कृतिक महत्व।

ए.पी. सुमारोकोव - रूसी क्लासिकवाद के सिद्धांतकार ("कविता पर पत्र")।

एपी सुमारकोव द्वारा नाटक। त्रासदियों की विशेषताएं (विषय, छवियों की प्रणाली, संघर्ष की विशेषताएं, भाषा)। कॉमेडी शैली का विकास ("गार्जियन", "कल्पना द्वारा कोयल")।

ए पी सुमारकोव की त्रासदी "दिमित्री द प्रिटेंडर"।

एपी सुमारकोव की कविता। व्यंग्य और दृष्टान्त। अठारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध की कविता में प्रेम गीत और उसकी परंपराएँ।

XVIII सदी के उत्तरार्ध में रूसी साहित्य के विकास में मुख्य रुझान। ("कैथरीन की सदी")।

60-70 के दशक की व्यंग्य पत्रकारिता जर्नल विवाद। एन आई नोविकोव। पत्रिकाएं "ट्रुटेन", "पेंटर" और अन्य। साहित्यिक और सामाजिक स्थिति। शैली के रूपहास्य व्यंग्य।

60-90 के दशक की कविता सामान्य विशेषताएँ। विकास की मुख्य दिशाएँ।

जी आर डेरझाविन। रचनात्मकता की विशेषताएं। काव्यात्मक नवाचार। Derzhavin की रचनात्मक पद्धति का प्रश्न।

G. R. Derzhavin के काम में ode की शैली। ओड "फेलित्सा" की वैचारिक और कलात्मक मौलिकता।

G. R. Derzhavin के दार्शनिक गीत।

G. R. Derzhavin की एनाक्रोंटिक कविताएँ।

60-80 के दशक का गद्य (एफ। ए। एमिन, एम। डी। चुलकोव, एम। एम। खेरास्कोव)।

अठारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध की कविताएँ। शैली की किस्में। एम। एम। खेरास्कोव "रोसियाडा" का वीर महाकाव्य।

वी। आई। माईकोव की कविता "एलीशा, या एक परेशान बैचस"। वैचारिक और कलात्मक मौलिकता।

I. F. Bogdanovich "डार्लिंग" की कविता। वैचारिक और कलात्मक मौलिकता।

रचनात्मकता एम। एम। खेरास्कोव।

अठारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध का नाट्यशास्त्र। विकास की मुख्य दिशाएँ। शैलियों।

18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की कॉमेडी। समीक्षा। (V. I. Lukin "Schepetilnik", "Mot, Corrected by Love", V. V. Kapnist "Yabeda", Ya. B. Knyaznin "Bouncer", आदि)।

18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के साहित्य में हास्य ओपेरा। (ए। ए। एब्लेसिमोव, एम। आई। पोपोव, एन। पी। निकोलेव, हां। बी। नियाज़निन और अन्य लेखकों द्वारा काम करता है)।

ऐतिहासिक और राजनीतिक त्रासदी। ए। पी। सुमारोकोव, एन। पी। निकोलेव, या। बी। कन्याज़निन के कार्यों की सामान्य विशेषताएं।

डी। आई। फोंविज़िन का रचनात्मक पथ। व्यंग्य रचनाएँ ("फॉक्स कोषाध्यक्ष", "मेरे सेवकों को संदेश ...", "यूनिवर्सल कोर्ट ग्रामर")।

डी। आई। फोनविज़िन "द ब्रिगेडियर" द्वारा एक्शन की मौलिकता और कॉमेडी की छवियों की प्रणाली।

कॉमेडी डी। आई। फोंविज़िन "अंडरग्रोथ"। शैली की मौलिकता, छवियों की प्रणाली, संघर्ष की विशेषताएं।

रूसी भावुकता की मौलिकता। प्रतिनिधि।

रचनात्मकता एन एम करमज़िन। साहित्यिक और सौंदर्यवादी विचार। लेखक के काम में इतिहास।

एक भावुक कहानी के रूप में एन एम करमज़िन द्वारा "गरीब लिसा"।

एन एम करमज़िन की कहानी "नताल्या, बॉयर बेटी।" प्रेम विषय की व्याख्या की विशेषताएं। लेखक की स्थिति।

गद्य एन एम करमज़िन। "एक रूसी यात्री से पत्र"। शैली के प्रकार की कहानियाँ। पूर्व-रोमांटिक प्रवृत्तियाँ ("बोर्नहोम द्वीप")।

रचनात्मकता I. I. दिमित्रीव।

XVIII सदी में I. A. Krylov के काम की सामान्य विशेषताएं। जोकर-त्रासदी "ट्रम्फ" ("पॉडशिपा")।

I. A. Krylov की पत्रिकाएँ। व्यंग्य गद्य ("कैब")।

ए। एन। मूलीशेव का रचनात्मक पथ।

ए.एन. रेडिशचेव द्वारा "जर्नी फ्रॉम सेंट पीटर्सबर्ग टू मॉस्को"। निर्माण और प्रकाशन का इतिहास। सामग्री और समस्याएं।

ए.एन. रेडिशचेव द्वारा "जर्नी फ्रॉम सेंट पीटर्सबर्ग टू मॉस्को"। शैली-रचनात्मक मौलिकता। यात्री छवि। लेखक की रचनात्मक पद्धति के बारे में प्रश्न।

XVIII सदी के रूसी साहित्य के विकास के मुख्य पैटर्न और परिणाम। और रूसी साहित्य के इतिहास में इसका स्थान।

^ परीक्षा टिकट नमूना

2007/2008 शैक्षणिक वर्ष साल

^ टिकट #1

1. XVIII सदी के रूसी साहित्य की मुख्य विशेषताएं। एक नए प्रकार के साहित्य के रूप में। 18 वीं सदी - ज्ञान का दौर।

2. रचनात्मकता एम। एम। खेरास्कोव।

कला। शिक्षक________________________________ चौधरी ए गोर्बाचेव्स्की

विभाग के प्रमुख ____________________________ ई. वी. पोनोमारेवा

दक्षिण यूराल स्टेट यूनिवर्सिटी

रूसी भाषा विभाग और साहित्य का इतिहास

अनुशासन "रूसी साहित्य का इतिहास"

2007/2008 शैक्षणिक वर्ष साल

टिकट #2

18 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य का कालक्रम।

2. 18वीं सदी के उत्तरार्ध की कॉमेडी। समीक्षा। (V. I. Lukin "Schepetilnik", "Mot, Corrected by Love", V. V. Kapnist "Yabeda", Ya. B. Knyaznin "Bouncer", आदि)।

कला। शिक्षक _________________________________ अध्याय ए गोर्बाचेव्स्की

विभाग के प्रमुख _____________________________ ई. वी. पोनोमेरेवा

1700 - 1730 में साहित्य का विकास

(पेट्रोवस्क युग का साहित्य)

18वीं शताब्दी का रूसी साहित्य प्राचीन रूसी लेखन और लोककथाओं द्वारा तैयार की गई मिट्टी पर उगता है। अठारहवीं शताब्दी का रूसी साहित्य, कालानुक्रमिक और सार दोनों, पीटर I के युग से शुरू होता है। सदी की शुरुआत में रूसी राज्य में हुए विशाल आर्थिक और सामाजिक बदलाव समाज की आध्यात्मिक मांगों को प्रभावित नहीं कर सकते थे। मध्ययुगीन प्रकार की कला और साहित्य, जो रूस पर हावी थी, अब इन मांगों को पूरा नहीं कर सकती थी। सदी के पहले दशक एक नई कला के निर्माण का समय है, साहित्य के निर्माण का समय जो प्राचीन रूसी साहित्य के कार्यों से गुणात्मक रूप से अलग है।

साहित्यिक रचनात्मकता में नवीनता का सबसे महत्वपूर्ण संकेत राष्ट्रव्यापी दृष्टिकोण से लेखकों का वास्तविकता पर दृष्टिकोण था। लेखक की दृष्टि के क्षितिज का विस्तार हो रहा है। साहित्यिक नायक अब न केवल रूस में रहते हैं - वे अक्सर "विदेशी देशों" में जाते हैं, और अन्य देशों की छवि धीरे-धीरे कल्पना के स्पर्श से मुक्त हो जाती है। आधुनिक पश्चिमी यूरोपीय साहित्य के अनुवादों की संख्या बढ़ रही है। तेजी से, रूसी साहित्य में यह शब्द सुनाई देता है कि प्रत्येक व्यक्ति समाज का सदस्य है, कि यह उस पर कुछ कर्तव्यों को लागू करता है: एक व्यक्ति को समाज, राज्य (कांटेमिरोव के व्यंग्य के विचारों में से एक) को वास्तविक लाभ देना चाहिए। राज्य संस्थाएँ काव्यीकरण का विषय बन जाती हैं (ट्रेडियाकोव्स्की की तिलमाखिदा, लोमोनोसोव की गंभीर कविताएँ)।

सदी की शुरुआत में, मौखिक कला में अन्य, गहरी प्रवृत्तियाँ दिखाई दीं: मानव मनोविज्ञान को प्रतिबिंबित करने का प्रयास किया गया। इस तरह के प्रयास गद्य में भी किए गए थे (ट्रेडियाकोवस्की की जर्नी टू द आइलैंड ऑफ लव जो तलमन के उपन्यास पर आधारित है)। लेकिन एक विशेष रूप से महत्वपूर्ण परिणाम प्रेम गीतों का विकास था। मानव जीवन का एक पूरा क्षेत्र, जो पहले साहित्य के लिए लगभग अज्ञात था, अब कलात्मक चित्रण के लिए सुलभ हो गया है।

इन नई साहित्यिक प्रवृत्तियों ने कई मामलों में एक-दूसरे का खंडन किया, एक-दूसरे के साथ संघर्ष किया और हमेशा अपना समाप्त शैलीगत चेहरा हासिल नहीं किया। वास्तविकता को यथासंभव सत्य और सटीक रूप से चित्रित करने के प्रयासों के साथ, कल्पना की दुनिया (आमतौर पर लोककथाओं से खींची गई) में जाने की इच्छा भी पैदा हुई, विदेशी, विचित्र और अप्रत्याशित (कुंस्ट के नाटकों में) के दायरे में थिएटर, आंशिक रूप से कहानियों में - "इतिहास")।

यदि 18 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य को सशर्त रूप से एक रचनात्मक प्रयोगशाला कहा जा सकता है जिसने 19 वीं शताब्दी की कलात्मक उपलब्धियों को तैयार किया है, तो प्रायोगिक सिद्धांत ने सदी के पहले दशकों के साहित्य में विशेष रूप से दृढ़ता से प्रकट किया। 1700-1730 की साहित्यिक प्रक्रिया की यह विशेषता पूरी तरह से है। वीके ट्रेडियाकोवस्की ने अपने काम में व्यक्त किया।

इस प्रकार, सदी की शुरुआत के लेखकों का काम शब्द के आधुनिक अर्थों में किसी एक या कई साहित्यिक प्रवृत्तियों से एकजुट नहीं है (जैसा कि 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध और बाद के समय के साहित्य के लिए विशिष्ट होगा) . जैसे 17वीं शताब्दी में, साहित्यिक जीवनअभी भी अनायास विकसित हो रहा है। लेखन व्यवसाय अभी तक का एक बड़ा और आंतरिक रूप से संगठित हिस्सा नहीं बन पाया है वैचारिक संघर्षअभी तक पेशा नहीं बना है। कोई स्पष्ट रूप से जागरूक साहित्यिक-सैद्धांतिक कार्यक्रम नहीं हैं, कोई साहित्यिक घोषणापत्र नहीं है (जो सामान्य रूप से पश्चिमी साहित्य के इतिहास की तुलना में रूसी साहित्य के इतिहास में कम भूमिका निभाने के लिए नियत हैं)। हालाँकि, विभिन्न वैचारिक और शैलीगत रुझान हैं, जो अपनी समग्रता में रूसी साहित्यिक क्लासिकवाद के लिए आधार तैयार करते हैं।

सदी की शुरुआत में रूसी साहित्य किस ऐतिहासिक और सांस्कृतिक पृष्ठभूमि के खिलाफ विकसित हुआ? उस समय देश की संस्कृति की सामान्य स्थिति क्या थी?

इस बार इतिहास में "पीटर के सुधारों के युग" के नाम से जाना जाता है। जैसा कि आप जानते हैं, पीटर I ने रूसी संस्कृति को यूरोपीय संस्कृति के करीब लाने के लिए बहुत कुछ किया। एएस पुश्किन ने यह अच्छी तरह से कहा: "रूस एक निचले जहाज की तरह यूरोप में प्रवेश किया, एक कुल्हाड़ी की आवाज और तोपों की गड़गड़ाहट के साथ।" और इस विशाल जहाज का निर्माण पीटर आई के प्रयासों के लिए किया गया था। हालांकि रूस में, जैसा कि डी.एस. लिकचेव नोट करते हैं, शब्द के यूरोपीय अर्थों में कोई पुनरुद्धार, पुनर्जागरण नहीं था, फिर भी, 17वीं के अंत और की शुरुआत 18वीं शताब्दी। रूस के लिए इसे यूरोपीय पुनर्जागरण के समकक्ष माना जा सकता है। पुराने प्रकार की राजशाही से, अप्रचलित वर्ग पूर्वाग्रहों से बंधे राज्य से, उस राज्य से जिसमें लड़के शासक वर्ग थे, रूसी समाज एक अलग, यूरोपीय प्रकार के एक शक्तिशाली राज्य में "प्रबुद्ध" राजशाही के लिए आया था, जहां रईसों का स्वामी था, प्राचीन आदिवासी कुलीनता को एकजुट करना - बॉयर्स के साथ नया बड़प्पन, जो शब्द के उचित अर्थ में बड़प्पन के साथ अपेक्षाकृत हाल ही में या यहां तक ​​​​कि अभी उभरा है।

नया राज्य जमींदार है जिसके पास जमीन है, और किसान, जो पूरी तरह से गुलाम हैं, इस जमीन पर रह रहे हैं। ये, आखिरकार, व्यापारी, अब, अर्थव्यवस्था के तेजी से विकास के दौरान, कृषि और उद्योग हैं, जो एक महत्वपूर्ण शक्ति बन गए हैं सामुदायिक विकासऔर पादरी।

पश्चिम, जिसके लिए सदी की शुरुआत में रूसी राज्य कई मायनों में उन्मुख था, निश्चित रूप से विषम भी था। पश्चिमी यूरोप में प्रति-सुधार भी था, लेकिन ज्ञानोदय भी था, पुनर्जागरण मानवतावाद भी था। यदि 17 वीं शताब्दी में पोलोत्स्क के शिमोन ने अभी तक अपनी स्थिति को स्पष्ट रूप से परिभाषित नहीं किया था: चाहे वह आत्मज्ञान के करीब था, या पुनर्जागरण मानवतावाद के लिए (यह, शायद, उसे खुद स्पष्ट नहीं था), तो पीटर I ने अपने परिवर्तनों में, अपने सुधारों में स्पष्ट रूप से और निश्चित रूप से शैक्षिक, मानवतावादी पश्चिम की ओर अग्रसर। यह ऐतिहासिक रूप से अपरिहार्य था।

इन नए रुझानों के अनुसार, रूस में एक पूरी तरह से नया विश्वदृष्टि आकार ले रहा था। विज्ञान में रुचि, जिसे पहले टोना-टोटका, जादू-टोना, रहस्यवाद की सीमा के रूप में माना जाता था, बड़ी ताकत के साथ प्रकट हुई; सटीक विज्ञान में विशेष रूप से बढ़ी हुई रुचि। इसी सिलसिले में धीरे-धीरे मानव मन की शक्ति में विश्वास की पुष्टि होती जा रही है। कारण हर चीज का मापक बन जाता है (इस तरह क्लासिकिज्म के गठन के लिए जमीन तैयार की जाती है)। और यह उपाय धीरे-धीरे, अगोचर रूप से कई पारंपरिक धार्मिक विचारों को पृष्ठभूमि में धकेल देता है। चर्च के अधिकार को राज्य के अधिकार से बदल दिया जाता है, वह राज्य जिसने उपशास्त्रीय अधिकार को अधीन कर लिया है। राज्य की सेवा किसी व्यक्ति के मूल्य, उसके नैतिक गुणों की कसौटी बन जाती है। सार्वजनिक लाभ धीरे-धीरे सर्वोच्च नैतिक मानक बनता जा रहा है। और ये नए विचार, जो मूल रूप से पश्चिम में उत्पन्न हुए, नई अवधारणाओं के साथ, रूसी रोजमर्रा की जिंदगी में प्रवेश करते हैं: सार्वजनिक लाभ, सार्वजनिक कारण, नागरिक, देशभक्त। एक दृढ़ विश्वास है कि नागरिक कानून ऊपर से एक सनकी पर नहीं लिखे गए हैं, लेकिन "प्राकृतिक कानून" द्वारा निर्धारित तर्क के नियमों के अनुसार बनाए गए हैं, न कि "ईश्वरीय प्रोविडेंस"।

यूरोप के साथ संबंध बहुत जल्दी स्थापित हो जाते हैं। बांध बाधित हो गया था, जिसने कई शताब्दियों तक रूस को से अलग किया था पश्चिमी संस्कृति. रूसी लोगों, ज्यादातर युवा लोगों को सरकार द्वारा तत्काल "विदेशी भूमि" पर "भेजा" जाता है, वहां काफी कुछ है एक बड़ी संख्या कीशैक्षिक पुस्तकें, दोनों अनुवादित और उनके अपने रूसी। एल. मैग्निट्स्की अंकगणित लिखते हैं, अपने समय के लिए उल्लेखनीय, काव्यात्मक आवेषण के साथ। इस पुस्तक का महत्व (1703) गणित के अध्ययन से कहीं आगे निकल गया। पहला रूसी मुद्रित समाचार पत्र Vedomosti प्रकाशित हुआ है, जिसका प्रचलन कभी-कभी कई हजार प्रतियों तक बढ़ जाता है। एक नया कैलेंडर पेश किया गया है (1700)। एक नए नागरिक फ़ॉन्ट को मंजूरी दी गई, जिससे मुद्रण व्यवसाय को बहुत सुविधा हुई और सामान्य आबादी के बीच पत्र फैलाने की संभावना बढ़ गई।

शैक्षिक पुस्तकों के प्रकाशन, सटीक विज्ञान के विकास को बहुत महत्व देते हुए, पीटर I और उनके सहयोगियों ने अनुप्रयुक्त कला के विकास को प्रोत्साहित किया। पहले व्यायामशालाएं, जो अभी भी संख्या में कम हैं, दिखाई देती हैं। इसलिए, 1703 में, अर्न्स्ट ग्लक के व्यायामशाला की स्थापना मास्को में की गई थी। पीटर I व्यापक रूप से, कभी-कभी चरम पर जाकर, ऐसे उद्देश्यों के लिए विदेशियों को आकर्षित करता था। बहुत सारे "डिजिटल स्कूल" बनाए जा रहे हैं - ऐसे स्कूल जिनमें सटीक विज्ञान के शिक्षण का मुख्य स्थान है। Zaikonospasskoe मास्को स्कूल को एक उच्च में तब्दील किया जा रहा है शैक्षिक संस्था- स्लाव-ग्रीक-लैटिन अकादमी। नए, अधिक योग्य शिक्षक यहां आकर्षित होते हैं और शिक्षा उच्च स्तर तक पहुंचती है।

में बढ़ती दिलचस्पी प्राचीन संस्कृति. इस संबंध में, 1705 में, लैटिन शीर्षक "प्रतीक और प्रतीक" के साथ एक जिज्ञासु पुस्तक प्रकाशित हुई थी। इस पुस्तक में आठ सौ से अधिक अलंकारिक प्रतीक और प्रतीक शामिल हैं जिनका सबसे अधिक उपयोग किया जाता है पश्चिमी यूरोपीय साहित्यऔर ज्यादातर ग्रीक और रोमन पौराणिक कथाओं से जुड़े हैं। इस तरह की पुस्तक पौराणिक कथाओं का एक प्रकार है, सशर्त छवियों की दुनिया के लिए एक परिचय, इसलिए यूरोपीय बारोक और क्लासिकवाद की संस्कृति की विशेषता, रूसी पाठक के लिए बहुत उपयोगी साबित हुई। अपोलोडोरस द्वारा "पुस्तकालय, या देवताओं के बारे में" पुस्तक भी है। रूसी में इसके अनुवाद ने समान लक्ष्यों का पीछा किया और प्राचीन संस्कृति के साथ रूसी जनता के परिचित होने में भी योगदान दिया।

अच्छे शिष्टाचार और अन्य पुस्तकों के संग्रह को प्रकाशित करने की आवश्यकता थी जो रूसी आम आदमी को पश्चिमी यूरोपीय संस्कृति से परिचित करा सके। ऐसी किताबें कभी-कभी व्यंग्यात्मक छाप छोड़ती हैं। एक उदाहरण संग्रह "युवाओं का एक ईमानदार दर्पण" है, जहां सार्वजनिक स्थानों पर व्यवहार के बारे में कई सलाह दी गई थी, एक रूसी व्यक्ति के जीवन को श्वेतलिट्सी और टावरों से जनता के लिए बैठकों में लाया गया था। "समाज में फर्श पर न थूकें," रूसियों का "दर्पण" नव युवकएक यूरोपीय दुपट्टे में कपड़े पहने - अपनी नाक को जोर से न फोड़ें, अपनी हिचकी को महिलाओं के सामने वापस पकड़ें, ”आदि।

यह सब उन युवाओं को प्रेरित करने के लिए नितांत आवश्यक था जो पहले कभी महिलाओं की उपस्थिति में भीड़-भाड़ वाली बैठकों में शामिल नहीं हुए थे और सभ्यता के यूरोपीय नियमों से परिचित नहीं थे। ऐसी सलाह समाज के महिला भाग के लिए भी हानिकारक नहीं थी।

रूसी लोगों को भी डाक पत्राचार के नियमों के बारे में बहुत सी नई चीजें सीखनी पड़ीं, विशेष रूप से प्रेम पत्राचार। "बट्स, कितनी अलग-अलग तारीफें लिखी जाती हैं" - वह था संग्रह का नाम अनुकरणीय ग्रंथमेल पत्राचार, जिसमें विस्तार से बताया गया है कि एक पत्र शुरू करने के लिए किन सूत्रों का उपयोग किया जाना चाहिए, एक संदेश में एक महिला के लिए अपनी भावनाओं के बारे में कैसे बोलना है, एक पत्र को कैसे समाप्त करना है।

व्यावसायिक पत्रों के नमूने, एक पति की ओर से अपनी पत्नी को, एक पत्नी द्वारा अपने पति को भेजे गए संदेश आदि का भी हवाला दिया गया। यह "बट्स" की विशेषता, मानवीय गरिमा पर जोर देने की इच्छा पर जोर दिया जाना चाहिए। यहां हम अपमानजनक हस्ताक्षरों के खिलाफ एक निर्णायक कार्रवाई पाते हैं, जो पूर्व-पेट्रिन रूस में आम है, जैसे कि "आपका मंगेतर", "आपका इवाशको"।

1724 में, "अकादमी ऑफ साइंसेज एंड क्यूरियस आर्ट्स" की स्थापना की गई थी, और इस प्रकार रूस में विज्ञान के विकास को अंततः केंद्रीकृत किया गया और राज्य के संरक्षण में लिया गया। साहित्य विशुद्ध रूप से धर्मनिरपेक्ष चरित्र प्राप्त करता है। पीटर I के शासनकाल के दौरान छपी 600 पुस्तकों में से केवल 48 चर्च की किताबें थीं।

बड़ा मूल्यवानपीटर के आर्थिक सुधार, उनके प्रशासनिक परिवर्तन, मंत्रालयों की शुरूआत, बेड़े का निर्माण, उद्योग का विकास - सारा जीवन, रूसी लोगों के सभी विचार उलट गए, मौलिक रूप से बदल गए। नए रीति-रिवाज, जीवन के एक नए तरीके ने साहित्य में उनके प्रतिबिंब के लिए अन्य शब्दों की मांग की, एक नई साहित्यिक भाषा, नई शैली, नए रूप। पीटर के अधीन एक छोटा, लेकिन बहुत सक्रिय, नया बुद्धिजीवी वर्ग शीघ्र ही उभरा। उनमें रज़्नोचिंट्सी थे, अर्थात्। तीसरी संपत्ति के लोग, साथ ही छोटे पादरियों से भी। इन लोगों के बीच एक बहुत ही आकर्षक व्यक्ति इवान तिखोनोविच पॉशकोव थे, जिनकी मृत्यु 1726 में हुई थी, एक स्व-सिखाया किसान, एक अत्यंत प्रतिभाशाली वैज्ञानिक-अर्थशास्त्री, जिन्होंने अपने समय की रूसी अर्थव्यवस्था की संरचना, इसके जीवन के तरीके और पहले से ही पूरी तरह से अध्ययन किया था। उनके बुढ़ापे ने प्रसिद्ध "गरीबी और धन की पुस्तक" लिखी, जिसमें पूरी तरह से नए, कभी-कभी बहुत ही साहसिक विचार आर्थिक और राजनीतिक परिवर्तनपितृसत्तात्मक अवशेषों और परंपराओं के साथ। इस पुस्तक के लिए, "देशद्रोही" (लेखक) को पीटर और पॉल किले में कैद किया गया था, जहां उनकी मृत्यु हो गई थी। पॉशकोव की पुस्तक केवल 19 वीं शताब्दी में प्रकाशित हुई थी।

सदी की शुरुआत का एक अन्य प्रमुख सांस्कृतिक व्यक्ति वासिली निकितिच तातिश्चेव था, प्रसिद्ध इतिहासकार, पाँच पुस्तकों में "सबसे प्राचीन काल से रूस का इतिहास" के लिए प्रसिद्ध है। एक पूरी तरह से नई सोच का व्यक्ति, वह सैद्धांतिक रूप से भूदास प्रथा का विरोध करता था, हालाँकि उसे अभी तक भू-दासता को खत्म करने के विशिष्ट तरीकों का पता नहीं था।

उन लोगों के लिए जिन्होंने ऊर्जावान रूप से समर्थन किया सुधार गतिविधियाँपतरस, कई प्रमुख कलीसियाओं को शामिल करना आवश्यक है। यह रियाज़ान गैवरिल बुज़िंस्की का बिशप है, जो एक बहुत ही जानकार और बहुत प्रगतिशील व्यक्ति है, यह नोवगोरोड फ़ोफ़ान प्रोकोपोविच का आर्कबिशप है, जो विश्वकोश से शिक्षित है, जिसने पीटर I के परिवर्तनों का भी पूरा समर्थन किया, विशेष रूप से चर्च प्रशासन के सुधार को बाद में किया। (पितृसत्ता का उन्मूलन और धर्मसभा की स्थापना), और "धर्मसभा का प्रमुख सदस्य" बन गया। Feofan Prokopovich ने एक "आध्यात्मिक विनियमन" विकसित किया जिसने रूसी की गतिविधियों को निर्धारित किया परम्परावादी चर्चपीटर I के तहत

पीटर I का समर्थन करने वाला एक अन्य प्रमुख व्यक्ति थियोफिलस रैबिट था। रूसी संस्कृति के इन प्रमुख प्रतिनिधियों के प्रयासों का परिणाम रज़्नोचिंट्सी बुद्धिजीवियों के एक उन्नत समूह का उदय था, जिसकी परंपराओं को 60 के दशक में व्यंग्य पत्रिकाओं के प्रकाशकों और तीसरे वर्ग के पाठक (एम। चुलकोव, वी। लेवशिन)। 1920 और 1930 के दशक में, इस तरह के बुद्धिजीवियों ने फ़ोफ़ान प्रोकोपोविच के आसपास प्रसिद्ध "वैज्ञानिक दस्ते" में रैली की। उल्लेखनीय रूसी व्यंग्यकार कवि एंटिओक दिमित्रिच कांतिमिर भी "वैज्ञानिक दस्ते" में शामिल हो गए।

1702 से 1727 के अंत तक प्रकाशित रूसी मुद्रित समाचार पत्र Vedomosti का बहुत महत्व था। अखबार इतिहास से भरा हुआ था और आधिकारिक दस्तावेज भी प्रकाशित करता था। समाचार पत्र में कथा, लेख, निबंध नहीं छपते थे। अखबार की मात्रा अस्थिर थी और दो से बाईस तक उतार-चढ़ाव करती थी। प्रचलन में भी तेजी से तीस से चार हजार तक का उतार-चढ़ाव आया। इस समाचार पत्र ने युद्धों, लोकप्रिय विद्रोहों, अशांति, विद्वानों की गतिविधियों, वे क्या कहते हैं और विदेशों में रूस के बारे में क्या लिखते हैं, के बारे में विभिन्न रिपोर्टें प्रकाशित कीं। संपादक पोलिकारपोव थे, अनुवादक वोल्कोव और सिन्याविच थे। Vedomosti एक सदी के एक चौथाई के लिए अस्तित्व में था, दो साल के लिए पीटर I "जीवित" रहा। 1727 के बाद, Vedomosti को एक अन्य समाचार पत्र, पीटर्सबर्ग Vedomosti द्वारा बदल दिया गया था।

17वीं शताब्दी में रूसी पाठक को यह बताने का प्रयास किया गया कि वे रूसी राज्य के बारे में विदेशों में क्या सोचते हैं। यह एक हस्तलिखित समाचार पत्र "कुरेंटी" था, जिसे एक प्रति में हाथ से लिखा गया था, और केवल ज़ार के करीबी सहयोगियों के बीच वितरित किया गया था, ताकि वेदोस्ती के दायरे की तुलना में गुंजाइश अतुलनीय रूप से संकीर्ण हो।

1702 के अंत में, एक निश्चित जोहान कुन्स्ट, डेंजिग का एक जर्मन, एक व्यक्ति जो में पारंगत था नाट्य व्यवसायऔर प्रसिद्ध संगठनात्मक कौशल रखने के लिए, पीटर की पहल पर, "हास्य कलाकारों" की एक मंडली की भर्ती की और कई नाटक तैयार किए। इन नाटकों का मंचन भ्रमणशील अभिनय मंडलियों की परंपरा में किया गया था। नाटकों का मूल रूप से मंचन किया गया था जर्मन, फिर रूसी में। लेकिन कुन्स्ट थिएटर लंबे समय तक नहीं चला: अगले ही साल कुन्स्ट की मृत्यु हो गई और प्रदर्शन बंद हो गए। ये प्रदर्शन विचित्र शानदार एपिसोड से भरे हुए थे, इनमें असामान्य भाग्य के रंगीन पात्रों को दिखाया गया था, जो दर्शकों की कल्पना को विस्मित करने के लिए डिज़ाइन किया गया था। मेलोड्रामैटिक प्लॉट भयावहता, हत्याओं और द्वंद्वों से भरे हुए थे, कार्रवाई के अप्रत्याशित मोड़। प्रदर्शन के नियम बहुत अजीब थे। महिला भूमिकाएँ पुरुष अभिनेताओं द्वारा निभाई गईं। कलाकारों ने खुद एक-दूसरे को दर्शकों से मिलवाया। दृश्यों की अत्यधिक सादगी और कभी-कभी उनकी अनुपस्थिति के कारण, अभिनेताओं ने दृश्य के नाम, शहरों की घोषणा की। परदा अधिकाँश समय के लिएलागू नहीं किया गया था। ये थिएटर ज्यादा दिन नहीं चले। XVIII सदी के पहले दशक के अंत तक। उनकी लोकप्रियता कम हो गई है।

रूसी पेशेवर रंगमंच को फ्योडोर वोल्कोव के प्रयासों के माध्यम से सदी के उत्तरार्ध की शुरुआत में ही उभरना और मजबूती से स्थापित होना था। केवल रूस में एक पेशेवर थिएटर का यह जन्म 1950 और 1960 के दशक में रूस के सांस्कृतिक जीवन में एक नए प्रकार की कला की पूर्ण स्थापना की ओर ले जाएगा।

इस समय की गीतात्मक कविता, कलात्मक रूप से कमजोर, ऐतिहासिक और साहित्यिक अर्थों में अत्यंत महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह पाठक के लिए खुल गई, रूसी कला के लिए मानव जीवन के एक पूरी तरह से नए, पहले अज्ञात क्षेत्र के शब्दों को खोल दिया। - व्यक्तिगत अनुभवों का क्षेत्र। प्राचीन रूसी में, मध्ययुगीन रूसी साहित्य में, साथ ही साथ लोक कला(प्रेम "निरंतर" गीतों के अपवाद के साथ) गेय का विषय, शब्द के उचित अर्थों में, अनुभव अनुपस्थित थे। नायकों के प्रेम अनुभवों के विवरण ने कोई महत्वपूर्ण स्थान नहीं लिया। प्रेम की चर्चा होती तो प्रेम के भाव का ही वर्णन नहीं होता, बल्कि विवाह-संघ के आर्थिक महत्व पर बल दिया जाता था। प्यार को आमतौर पर पूर्वनियति, भाग्य से बदल दिया गया था, जिसने लोगों के भाग्य को बांध दिया। पूर्व-पेट्रिन साहित्य में, यह कामुक आकर्षण, सनकी आकर्षण, किसी भी आध्यात्मिकता से रहित के बारे में था। प्रेम की भावना को उसके सभी अर्थों में चित्रित नहीं किया गया था, अर्थात। एक ऐसी भावना के रूप में जो किसी व्यक्ति की संपूर्ण आध्यात्मिक दुनिया को बदल देती है, एक ऐसी भावना के रूप में जो किसी व्यक्ति के जीवन में बहुत बड़ी भूमिका निभाती है। इस तरह, एक नए तरीके से, केवल अठारहवीं शताब्दी के कवियों ने प्रेम के बारे में बात की। उनके "गीतों" और "अरियास" में प्रेम न केवल काम की प्रेरक शक्ति बन जाता है, बल्कि उसके संघर्ष का आधार बन जाता है, बल्कि यहाँ प्रेम शब्द के कलात्मक अर्थों में, काव्यात्मक, लगभग देवता बन जाता है। लेकिन पुस्तक के बोल अभी भी कलात्मक रूप से असहाय थे और पाठकों को उनकी नवीन सामग्री से ही आकर्षित करते थे।

साहित्यिक भाषा अराजक स्थिति में आ गई क्योंकि जीवन मौलिक रूप से बदल गया है, बहुत सारी नई अवधारणाएँ सामने आई हैं, जिनकी अभिव्यक्ति के लिए वर्ग, जाति की पुरानी भाषा है। मध्यकालीन रूसपूरी तरह से अयोग्य था। न तो पुरानी स्लावोनिक भाषा शैली, न ही व्यावसायिक दस्तावेजों की शैली, न ही लोकगीत शैली यहां उपयुक्त थी। मौखिक तत्वों के एक बिल्कुल नए मिश्र धातु की तलाश करना आवश्यक था। बेशक, यह अत्यंत कठिन कार्य तुरंत हल नहीं किया जा सकता था। सदी की शुरुआत में, ऐसा कार्य केवल निर्धारित किया गया था।

रूस में कविता के विकास के लिए सिलेबिक और प्री-सिलेबिक छंद - छंद लिखने की सनक थी, जो उस समय के मदरसा जीवन की विशेषता थी। कविता का लेखन मदरसा पाठ्यक्रम का हिस्सा था, और में देर से XVII 18वीं शताब्दी की शुरुआत में, काव्य कृति के विशुद्ध रूप से बाहरी, ग्राफिक स्वरूप पर मुख्य ध्यान दिया गया था। यह मान लिया गया था कि यह कागज पर निर्धारित पाठ की दृश्य समरूपता थी जो उच्चतम कलात्मक, काव्य कौशल की अभिव्यक्ति थी। इसलिए कविताएँ एक क्रॉस, दिल या किसी अन्य रूप के रूप में। ऐसी कविताओं को घुंघराले छंद कहा जाता था। एक्रो- और मेसो-वर्स भी लिखे जाते हैं, जहाँ या तो ऊपर से नीचे तक पढ़ी जाने वाली पंक्तियों के शुरुआती अक्षर, या बड़े अक्षरों में हाइलाइट किए गए छंदों के मध्य अक्षरों को किसी सार्थक शब्द में जोड़ा जाता है, उस व्यक्ति का नाम जिसे यह कविता समर्पित थी। बहुत ध्यान देनातथाकथित "क्रेफ़िश छंद", या छंद - वेयरवोल्स लिखने के लिए भी दिया गया था, जिसे सामान्य क्रम में, बाएं से दाएं और इसके विपरीत दोनों में पढ़ा जा सकता था, और कविता का अर्थ इससे नहीं बदला।

साहित्यिक रचनात्मकता में बहुत आंतरिक प्रतिरोध था और इसे पुनर्निर्मित करना मुश्किल था। प्राचीन रूसी साहित्य में बहुत मजबूत शैलीगत परंपराएं, 18 वीं शताब्दी के साहित्य में लंबे समय तक जीवित रहीं। पहले दशकों में, 16वीं-17वीं शताब्दी की विशिष्ट शैलियों ने अपना महत्व बनाए रखा। 17 वीं शताब्दी में, रूसी साहित्य में कहानी की शैली सबसे व्यापक थी। यह नई सदी के पहले दशकों में लोकप्रिय बना हुआ है। पुरानी, ​​परिचित शैली में, पुरानी, ​​दोनों सामग्री और शैलीगत रूप में, नए के साथ संघर्ष में आने लगती है, जबकि सामान्य रूप से इस नए के साथ सह-अस्तित्व में रहती है। इस घटना का पता पीटर द ग्रेट के समय की सबसे आम कहानी के उदाहरण पर लगाया जा सकता है - "रूसी नाविक वासिली कोरियट्स्की के बारे में इतिहास, फ्लोरेंसकी भूमि की खूबसूरत राजकुमारी हेराक्लियस के बारे में।" फैशनेबल शब्द "इतिहास" या "इतिहास" को अक्सर ऐसे कार्यों के शीर्षक में पेश किया जाता है। यह, निश्चित रूप से, समय की एक प्रवृत्ति है, और न केवल एक शाब्दिक है: इस शब्द के साथ, कहानियों के अज्ञात लेखक कार्यों में चित्रित घटनाओं की प्रामाणिकता, सच्चाई और विशिष्टता पर जोर देना चाहते थे। इस काम में, एक संघर्ष विकसित होता है, जो पहले से ही 17 वीं शताब्दी की कहानियों से परिचित है। यहां हमारे पास जीवन के उद्देश्य, नैतिक मूल्यों के बारे में, समाज की नैतिक नींव के बारे में, पिता और बच्चों की विचारधारा के टकराव के बारे में पुराने और नए विचारों का टकराव है। लेकिन अगर 17 वीं शताब्दी की कहानियों में इस तरह के संघर्ष ने आमतौर पर एक बहुत तेज चरित्र प्राप्त किया और एक विरोधी संघर्ष के रूप में चित्रित किया गया था, तो कोई सीधा संघर्ष नहीं है, काम के नायक पिता और पुत्र के बीच एक साजिश संघर्ष है। इसके विपरीत, कहानी का नायक - वसीली हमेशा अपने पिता को याद करता है, उसे विदेश से पैसे भेजता है, पिता और पुत्र के बीच कोई दुश्मनी नहीं है। इसके अलावा, पिता अपने बेटे को अपने दिमाग में रहने से नहीं रोकता है और यहां तक ​​कि इस तरह के फिल्मी व्यवहार से सहानुभूति भी रखता है। लेकिन वैचारिक सामग्रीसमग्र रूप से कहानी पुराने तरीके से जीने की असंभवता को दर्शाती है, पूरे पुराने जीवन को नकारने, उसके पूरे जीवन जीने के तरीके, उसकी नैतिकता को दर्शाती है। और नायक, जो एक नए तरीके से रहता है, सक्रिय रूप से अपने भाग्य का निर्माण करता है, जीतता है, सामाजिक सीढ़ी के उच्चतम स्तर पर पहुंचता है। यह XVII सदी की कहानी नहीं थी। यह संघर्ष का एक मौलिक रूप से नया समाधान है - पीटर द ग्रेट के तूफानी समय की भावना में। वसीली को लेखक से बहुत सहानुभूति है। उनकी छवि में, सबसे पहले, उद्देश्यपूर्णता, पहल, जीवन के लिए एक सक्रिय दृष्टिकोण, "अपने मन से जीने" की क्षमता (एक कौशल जिसने पहले "हाय-दुर्भाग्य पर" कहानी के नायक को मार डाला) पर जोर दिया गया है। वसीली सम्मान के साथ "महान व्यक्तियों" के साथ व्यवहार करता है। लेकिन साथ ही इसका एक स्वतंत्र चरित्र है और यह हमेशा मानवीय गरिमा को बरकरार रखता है। कहानी के अंत में नायक अपने पिता के गुणों के कारण नहीं, अपने परिवार के कुलीन वर्ग के कारण नहीं, बल्कि अपने स्वयं के उत्कृष्ट गुणों के कारण समाज में सर्वोच्च स्थान पर पहुँचता है। कहानी का अंत भी 17वीं शताब्दी की कहानियों के अंत से अलग है - निराशाजनक - मठ के लिए प्रस्थान नहीं, नायक की मृत्यु नहीं, बल्कि जीवन संघर्ष में विजेता के रूप में उसकी जीत, और नैतिक रूप से विजेता शर्तें। प्रेम संघर्ष द्वारा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई जाती है, यह वह है जो कथानक के प्रमुख भाग में कार्रवाई को संचालित करती है। साथ ही, प्रेम को 17वीं शताब्दी की कहानियों में एक राक्षसी या असामाजिक सिद्धांत के रूप में इसकी निंदा के विरोध में आदर्श बनाया गया है।

रचना की दृष्टि से, "वसीली कोरियट्स्की का इतिहास" शायद पीटर द ग्रेट के समय की सभी कहानियों में सबसे उत्तम है। इस शैली के अन्य कार्यों को संघर्ष की गहनता और रचना के सामंजस्य की कमी से अलग किया जाता है। कुछ हद तक, यह पैरोडी "द स्टोरी ऑफ़ ." पर लागू होता है रूसी व्यापारीजॉन", जिसका नायक एक रईस नहीं, बल्कि एक व्यापारी है। वह "खुशी का स्वाद लेने" के लिए पेरिस जाता है धर्मनिरपेक्ष जीवन". कहानी में बहुत ध्यान प्रेम छेड़खानी, जॉन की एलेनोर की प्रेमालाप के उतार-चढ़ाव के वर्णन पर दिया गया है। पाठ में पहली बार प्रेम नोट्स पेश किए गए हैं। लेकिन सब कुछ विडंबनापूर्ण स्वर में चित्रित किया गया है। काम की उपस्थिति, स्पष्ट रूप से पैरोडिक, इस बात का प्रमाण है कि "इतिहास" की शैली कुछ हद तक अप्रचलित होने लगी है।

मात्रा के मामले में सबसे महत्वपूर्ण, और साथ ही साथ पीटर द ग्रेट के समय की सभी कहानियों में से सबसे कम समन्वित रूप से, निस्संदेह "द टेल ऑफ़ अलेक्जेंडर, द रशियन नोबलमैन" है। यहां आप लोकप्रिय प्रिंट उपन्यासों के साथ-साथ रूसी लोककथाओं, विशेष रूप से साहसी रूसी परियों की कहानियों के मजबूत प्रभाव को महसूस कर सकते हैं।

अलेक्जेंडर, इस काम के नायक, बेसिल और जॉन की तरह, यूरोप जाते हैं, जो पाठक के सामने आनंद और वीरता की भूमि के रूप में प्रकट होता है, और काम के दूसरे भाग में - साहसिक और शूरवीर टूर्नामेंट की दुनिया के रूप में। लिले शहर में, अलेक्जेंडर को सुंदर एलोनोरा से प्यार हो जाता है, उनका रोमांस लंबे समय तक जारी रहता है, लेकिन पात्र एक-दूसरे को एक से अधिक बार खो देते हैं, जबकि पात्रों का भेस, जिसका लेखक सहारा लेता है, अनुमति नहीं देता है एक दूसरे को पहचानने के लिए पात्र। अलेक्जेंडर एक बल्कि तुच्छ सज्जन है और एलेनोर, अपने विश्वासघात के बारे में जानने के बाद, दुःख से मर जाता है। सिकंदर को हेडविग-डोरोटिया से प्यार हो जाता है, फिर तिरा के साथ, जो कहानी के अंत में मृतक सिकंदर के शरीर पर दुःख के साथ चाकू मारकर हत्या कर देता है।

कहानी के मुख्य पात्रों, अलेक्जेंडर और एलेनोर के समानांतर कॉमिक, व्लादिमीर अपने कई प्रेमियों के साथ है।

फ्रांसीसी पुत्र की कहानी को कुछ लोकप्रियता मिली। इन सभी कहानियों ने एक रूसी व्यक्ति को एक यूरोपीय के रूप में चित्रित किया, उसे ऐसे गुण दिए जो पुरानी रूसी कहानी से अलग थे: स्वतंत्रता, संसाधनशीलता, वीरता - कुछ ऐसा जो जीवन का नया तरीका, नई वास्तविकता की सख्त मांग थी।

"कहानियों" के अलावा कुछ हद तक "एक उपन्यास से पद्य में एक अंश" है, जो एक युवा महिला की एक आत्मकथात्मक कहानी है जो किसी प्रियजन से शादी करने की उसकी आशाओं के पतन के बारे में है। रूसी साहित्य में पहली बार, एक महिला की ओर से, स्वतंत्र प्रेम की खुलकर, निडरता से बात की जाती है और माता-पिता की घरेलू शक्ति, जो इस भावना का विरोध करती है और अंततः इसे नष्ट कर देती है, खुले तौर पर निंदा की जाती है।

ये सभी रचनाएँ पुस्तक की अपेक्षा लोककथाओं के अधिक निकट थीं साहित्यिक परंपरा. उन्हें प्रकाशित नहीं किया गया था, लेकिन, पाठकों द्वारा पसंद किए जाने के बाद, उन्हें सूचियों और विविध में वितरित किया गया था, जो उन्हें लोककथाओं के करीब लाया और उनकी छवियों द्वारा पारंपरिकता के स्पर्श के अधिग्रहण और सामान्य स्थानों के साथ काम की संतृप्ति में योगदान दिया।

व्याख्यान 2

फ़ोफ़न प्रोकोपोविच

(1681 – 1736)

अपने समय के सबसे शिक्षित लोगों में से एक, फ़ोफ़ान प्रोकोपोविच ने राजनीति, विचारधारा और कला के क्षेत्र में रूसी राज्य में मूलभूत परिवर्तन की आवश्यकता को महसूस करने और समझने वाले पहले व्यक्ति थे, पेट्रिन सुधारों के कार्यान्वयन के लिए संघर्ष। फूफान प्रोकोपोविच, एन.के. गुड्ज़ी के अनुसार, इस "एक कसाक में प्रबुद्ध" ने रूस में आत्मज्ञान के कारण अपनी सारी जोरदार ऊर्जा और अपनी सारी प्रतिभा दी।

एक छोटे कीव व्यापारी के बेटे, फ़ोफ़ान प्रोकोपोविच ने बचपन में गरीबी का अनुभव किया, लेकिन कीव-मोहिला अकादमी का छात्र बनने में कामयाब रहे। हालांकि, उन्हें जो ज्ञान प्राप्त हुआ वह उनके लिए पर्याप्त नहीं था, और उन्होंने बिना किसी हिचकिचाहट के, यूनियनवाद को स्वीकार किया (यूनीएट चर्च - 1596 में ब्रेस्ट के संघ द्वारा बनाया गया एक ईसाई संघ, पोप का पालन किया, कैथोलिक चर्च के मूल सिद्धांतों को मान्यता दी। रूढ़िवादी संस्कारों को बनाए रखते हुए) पश्चिम में शिक्षा जारी रखने में सक्षम होने के लिए। कुछ समय के लिए उन्होंने पोलैंड में अध्ययन किया, और फिर रोम में, सेंट अथानासियस के कॉलेजियम में (विशेष रूप से स्लाव और यूनानियों के बीच कैथोलिक धर्म के प्रचारकों के प्रशिक्षण के लिए खोला गया)। ज्ञान का उनका मार्ग उनके ज्ञान की दृढ़ता और उनके निर्णयों की स्वतंत्रता और धार्मिक सहिष्णुता की बात करता है। यह पीटर के सुधारों के युग की विशिष्टता थी - सभी पारंपरिक विचारों के संशोधन का समय।

1704 में वे कीव लौट आए और कुछ समय के लिए कीव-मोहिला अकादमी ऑफ़ लफ्फाजी और बयानबाजी में पढ़ाया। ज़ार के निजी मित्र बनने के बाद, प्रोकोपोविच को "प्रीफेक्ट" के पद पर नियुक्त किया गया - कीव अकादमी के रेक्टर। वे असाधारण रुचियों से प्रतिष्ठित थे, वे इतिहास, भाषाशास्त्र, धर्मशास्त्र, दर्शनशास्त्र और यहां तक ​​कि गणित के भी शौकीन थे। कांतिमिर, तातिशचेव और गोलित्सिन के साथ, उन्होंने "वैज्ञानिक टीम" में प्रवेश किया, जो 20 के दशक के अंत में विकसित हुई थी और रूसी प्रबुद्धजनों के इस सर्कल के नेता बन गए - पीटर I के मामलों के चैंपियन।

प्रोकोपोविच ने गीतात्मक कविताओं के लेखक और दुखद कॉमेडी "व्लादिमीर" के निर्माता के रूप में रूसी साहित्य में प्रवेश किया, जहां एक अज्ञानी पादरियों के साथ एक प्रबुद्ध सम्राट के संघर्ष को दिखाने का प्रयास किया गया था, और ग्रंथ "डी आर्टे" के लेखक के रूप में भी। पोएटिका" - पिटिकी की एक पाठ्यपुस्तक।

वह एक उत्कृष्ट वक्ता थे और उन्होंने कई उपदेशों को छोड़ दिया जिसमें उन्होंने पीटर I की सरकार की विदेश और घरेलू नीति का महिमामंडन किया। चर्च में एक प्रमुख व्यक्ति के रूप में (उनके पास नोवगोरोड के आर्कबिशप का पद था), फूफान ने सक्रिय रूप से पीटर I का समर्थन किया। रूसी चर्च का पुनर्गठन। यह इस समर्थन के लिए था कि पीटर I ने पितृसत्ता को समाप्त करने में अपनी सफलता का काफी हद तक श्रेय दिया, जो हमेशा tsarist अधिकारियों के साथ प्रतिस्पर्धा करता था, और चर्च मामलों के प्रबंधन के लिए एक प्रकार का कॉलेजियम बनाता था - पवित्र धर्मसभा। प्रोकोपोविच धर्मसभा के प्रमुख सदस्य बने। उन्होंने तथाकथित "आध्यात्मिक विनियम" लिखा, जिसने दशकों तक रूसी चर्च की गतिविधियों को निर्धारित किया। अपने काम में और अपने उपदेशों में, प्रोकोपोविच ने बड़प्पन के उन्नत हिस्से की विचारधारा और पीटर द ग्रेट के समय के रज़्नोचिन्टी बुद्धिजीवियों को व्यक्त किया। "स्वीडन के साथ शांति के समापन के लिए भाषण" में, प्रोकोपोविच स्पष्ट रूप से चाहता है कि "लोगों का बोझ कम हो।" एक अद्भुत वक्ता, फूफान जानता था कि अपने उपदेशों की भाषा को रंगीन और विविध कैसे बनाया जाए।

काव्य रूप के क्षेत्र में, प्रोकोपोविच ने सप्तक को रूसी कविता में पेश किया, जिसका उन्होंने अक्सर उपयोग किया। अक्सर अपनी कविताओं में उन्होंने लगभग तुकबंदी और व्यंजन का इस्तेमाल किया: यह स्पष्ट है कि यह बहुत गरीब है, दर्शक एक गुण है। प्रोकोपोविच ने अपनी गीतात्मक कविताओं को सिलेबिक कविता में लिखा, जो तब यूक्रेन और बेलारूस में आम थी। लेकिन गीत लोकगीत तत्व का प्रभाव भी महसूस होता है। यह इसके अंतर्निहित गीतवाद के कारण है। जैसे कि एक लंबे सिलेबिक पद्य के अपर्याप्त लयबद्ध संगठन को महसूस करते हुए, प्रोकोपोविच ने अक्सर अपने कार्यों में अलग-अलग लंबाई के छंदों को बदल दिया और छोटे, जटिल छंदों का व्यापक उपयोग किया जो लगभग शब्दांश-टॉनिक वाले की तरह लग रहे थे।

उदाहरण के लिए: "रयाबोई की कब्र के पीछे":

रयाबा की कब्र के पीछे

प्रुतोवा नदी के ऊपर

एक भयानक युद्ध में एक सेना थी।

एक कार्यदिवस पर दोपहर से

घड़ी हमारे लिए बहुत कठिन हो गई है -

तुर्चिन भीड़ आया।

या "कोसैक पश्चाताप":

मुझे क्या करना चाहिए, मुझे नहीं पता।

और मैं एक निशान के बिना मर रहा हूँ

मैं अभेद्य जंगलों में भटक गया,

देश चिकने और निर्जल हैं;

आत्मान और हेटमैन,

अपने धोखे में पड़ गए।

आप दहलीज पर गायब हो जाते हैं,

जब तक आप सड़क पर खो नहीं जाते।

मैं मजबूत हाथों में नहीं पड़ूंगा,

भयानक पीड़ा को स्वीकार नहीं करेंगे।

यह एक छोटा शब्दांश (आठ-शब्दांश) है, जिसमें तनाव अक्सर शब्दांश-टॉनिक क्रम (ट्रोची - लोक नृत्य गीतों में) में स्थित होता है। कभी-कभी यूक्रेनीवाद होते हैं। उनकी कुछ कविताएँ आत्मकथात्मक हैं। उदाहरण के लिए, "चरवाहा लंबे खराब मौसम में रो रहा है।" यह कविता पीटर I ("पांचवां दिन बीत गया") की मृत्यु की पांचवीं वर्षगांठ पर लिखी गई थी और व्यक्तिगत अनुभवों और देश के राजनीतिक जीवन के बीच कवि के दिमाग में मौजूद घनिष्ठ संबंध की गवाही देती है, वह कितना करीब है राजनीतिक प्रतिक्रिया और उनकी शैक्षिक आशाओं के पतन को गंभीरता से लिया।

प्रोकोपोविच ने भी ओडिक शैली की ओर रुख किया। ऐसी है उनकी कविता "एपिनिकियन, या उसी शानदार जीत के बारे में जीत का गीत।" यहां, पुराने स्लावोनिकवाद का व्यापक उपयोग करते हुए, प्रोकोपोविच पोल्टावा के पास जीते गए "सेवियन सैनिकों" पर जीत के बारे में गाते हैं। इस काम में, प्रोकोपोविच उच्च शैली के स्वामी के रूप में कार्य करता है। हम पहले से ही Feofan Prokopovich के काम में उच्च और सामान्य, उदात्त शैली के बीच एक सख्त अंतर पाते हैं।

प्रोकोपोविच की दुखद कॉमेडी "व्लादिमीर" सदी की शुरुआत के सबसे महत्वपूर्ण नाटकीय कार्यों में से एक है। यहां लेखक ने ऐतिहासिक स्रोत के रूप में इस घटना के बारे में क्रॉनिकल जानकारी का उपयोग करते हुए, व्लादिमीर Svyatoslavich के तहत रूस के बपतिस्मा के समय की ओर रुख किया। इस साजिश के आधार पर, उन्होंने अपने समकालीन सामाजिक-राजनीतिक सामग्री को दो मुख्य विषयों का खुलासा किया, जो उन्हें हमेशा चिंतित करते थे: रूस में ज्ञान के प्रसार के लिए संघर्ष और चर्च के भीतर प्रगतिशील और प्रतिक्रियावादी चर्च नेताओं के बीच संघर्ष। प्रोकोपोविच के समय में, वैचारिक जीवन के ये दो पहलू निकटता से जुड़े हुए थे।

विशिष्ट नामों वाले मूर्ख, मूर्ख और लालची पुजारियों की विचित्र छवियां: ज़ेरिवोल, कुरोयाद, पियार निस्संदेह एक प्रतिभाशाली गुरु के हाथ से चित्रित किए गए हैं। अज्ञानी पुजारियों का यह समूह (रूसी जीवन में सब कुछ निष्क्रिय का प्रतीक है) हर संभव तरीके से व्लादिमीर के ईसाई धर्म को स्वीकार करने के इरादे का विरोध करता है, जो अपने साथ एक उच्च नैतिकता, एक उच्च संस्कृति लाता है। यारोपोलक की छाया, जो व्लादिमीर के हाथों मर गई, पुरातनता के लिए उनके संघर्ष में पुजारियों की सहायता के लिए भी आती है। लेकिन व्लादिमीर, सब कुछ के बावजूद, अपने बेटों और समान विचारधारा वाले लोगों द्वारा समर्थित, ईसाई धर्म स्वीकार करता है और मूर्तिपूजक मूर्तियों को कुचल देता है। यहाँ प्रोकोपोविच भी असंगति दिखाना चाहता है मानव प्रकृति. इसलिए, उसका व्लादिमीर हिचकिचाता है: ईसाई धर्म स्वीकार करना या न करना, क्योंकि उसके लिए सामान्य बहुविवाह को छोड़ना मुश्किल है। लेकिन व्लादिमीर इन झिझक पर काबू पा लेता है, यह मानवीय कमजोरी. यहां हम पहले से ही लेखक के काम में कुछ यथार्थवादी प्रवृत्ति के बारे में बात कर सकते हैं।

उसी 1705 में ट्रेजेडो-कॉमेडी कीव-मोहिला अकादमी के छात्रों द्वारा प्रस्तुत की गई थी। यह नाटक का एकमात्र प्रदर्शन था।

प्रोकोपोविच एक व्यंग्यकार के रूप में कार्य करता है, एंटिओक कैंटीमिर का तत्काल पूर्ववर्ती। प्रोकोपोविच का व्यंग्यात्मक मार्ग "आध्यात्मिक विनियम" में स्थानों में प्रकट हुआ। रूसी जीवन के पुनर्गठन का विरोध करने वाले लोगों की नैतिकता के ज्वलंत रेखाचित्र हैं नया रास्ताऔर रूसी चर्च का नवीनीकरण। अदालत की चापलूसी करने वालों के बारे में, वह लिखते हैं: "जब यह अफवाह फैलती है कि संप्रभु किसी को विशेष रूप से अपना प्यार दिखाता है, तो हर कोई यार्ड में होता है, सभी को बधाई देता है, देता है, विलाप करता है और उसके लिए मर जाता है, जैसे कि वे तैयार हैं।"

रुचि प्रोकोपोविच की कविता है। इस तरह के हस्तलिखित पिटिक अक्सर उस समय की धार्मिक अकादमियों में बनाए जाते थे। प्रोकोपोविच का ग्रंथ केवल 18 वीं शताब्दी के अंत में प्रकाशित हुआ था, लेकिन इसने कैंटेमिर के काम को प्रभावित किया। उनके कई प्रावधानों ने रूमानियत और यथार्थवाद के सिद्धांतकारों के विचारों का अनुमान लगाया, हालांकि सामान्य तौर पर थियोफन की कविताएं शब्द की यूरोपीय कला में पूर्व-शास्त्रीय प्रवृत्तियों के साथ निकटता से जुड़ी हुई हैं।

प्रोकोपोविच के ग्रंथ "ऑन पोएटिक आर्ट" में तीन पुस्तकें हैं, जो मात्रा में छोटी हैं।

पहली किताब में हम बात कर रहे हेकविता की उत्पत्ति और विशिष्टता के बारे में, काव्य कौशल के महत्व के बारे में। ज़्यादातर दिलचस्प खंडकाव्य कथा के लिए समर्पित, जहां प्रोकोपोविच मुख्य विशिष्ट विशेषता पर प्रकाश डालता है कलात्मक सृजनात्मकता- काव्य सम्मेलनों का उपयोग, छवियों में सोच। अन्य प्रश्नों को पहली पुस्तक में आदर्शवादी भावना से लिया गया है। उदाहरण के लिए, कविता की दिव्य उत्पत्ति की पुष्टि की जाती है, लेकिन काव्य रचनात्मकता को एक प्रकार का सामान्य श्रम माना जाता है, जिसमें अन्य प्रकार के श्रम से गुणात्मक अंतर नहीं होता है, उदाहरण के लिए, शारीरिक श्रम से। अगर काम बनाना है वीर चरित्रचूंकि "शक्तिशाली प्रेरणा" की उपस्थिति को अभी भी आवश्यक माना जाता है, इसलिए कम "महत्वपूर्ण" सामग्री के कार्यों का निर्माण किसी भी मेहनती लेखक के लिए उपलब्ध है। इस प्रकार, महान प्रेरणा महत्वपूर्ण मात्रा में लिखने के लिए आवश्यक महान शारीरिक श्रम के बराबर होती है। वीर कार्य. इस तरह के विचारों का विकास, पूर्व-शास्त्रीयवाद और पुरातनता के सिद्धांतकारों की विशेषता, हम बाद में लोमोनोसोव के बयानबाजी में पाएंगे। नकल की भूमिका का क्लासिक अतिशयोक्ति प्रोकोपोविच को कम आंकने की ओर ले जाता है रचनात्मकतालेखक की मौलिकता को कम आंकने के लिए। लेकिन साथ ही, वह "क्षुद्र" नकल और साहित्यिक चोरी का विरोध करता है और लेखक के तरीके को सचेत रूप से आत्मसात करने की आवश्यकता है।

दूसरी पुस्तक महाकाव्य और नाटकीय कविता से संबंधित है। कर्ता की तरह ईसाई चर्चवह पौराणिक छवियों के अत्यधिक उपयोग का विरोध करता है, कवि को इन छवियों का विशुद्ध रूप से प्रतीकात्मक अर्थ में उपयोग करने का अधिकार छोड़ देता है। इतिहासकार और कवि के बीच अंतर के बारे में, प्रोकोपोविच ने फिर से काव्य रचनात्मकता के मुख्य निर्धारक के रूप में कल्पना पर जोर दिया। प्रोकोपोविच लिखते हैं: "इतिहासकार एक वास्तविक घटना के बारे में बताता है कि यह कैसे हुआ: कवि के साथ, या तो पूरी कथा काल्पनिक है, या, भले ही वह एक सच्ची घटना का वर्णन करता हो, वह इसके बारे में नहीं बताता जैसा कि वास्तव में हुआ था, लेकिन जैसा कि यह था हो सकता है या होना चाहिए था।

पुश्किन ने लिखा, "हमारा साहित्य अचानक 18 वीं शताब्दी में सामने आया, यह अच्छी तरह से जानते हुए कि इसकी उत्पत्ति प्राचीन काल से है। "अचानक" शब्द के साथ पुश्किन ने उस समय रूस के गतिशील विकास की विशेष, अद्वितीय प्रकृति पर जोर दिया। 18 वीं सदी - यह नए रूसी साहित्य के तेजी से गठन का युग है। कई दशकों से, रूसी साहित्य पश्चिमी साहित्य से अपने बैकलॉग के लिए बना है। इस अवधि की साहित्यिक घटनाएँ समय में इतनी संकुचित हैं कि भावुकता के तत्व पहले से ही क्लासिकवाद के युग में दिखाई देते हैं; नवीन व पाठ्यक्रम-टॉनिक वर्सिफिकेशन(नीचे इसके बारे में और देखें) पुरातन छंदों के साथ सहअस्तित्व। अठारहवीं शताब्दी के साहित्य की बात करें तो हम अक्सर ऐसी घटनाओं से रूबरू होते हैं, जो सौन्दर्यबोध से प्रभावित हुए बिना, कलात्मक बिंदुऐतिहासिक और साहित्यिक प्रक्रिया की दृष्टि से अत्यंत महत्वपूर्ण हैं। वी.के. ट्रेडियाकोव्स्की को पढ़ना लगभग असंभव है, लेकिन वह आधुनिक छंद के निर्माता हैं। और पुश्किन के अलावा कोई भी ट्रेडियाकोवस्की के लिए खड़ा नहीं हुआ जब आई.आई. लाज़ेचनिकोव ने अपने ऐतिहासिक उपन्यास द आइस हाउस में 18वीं शताब्दी के कवि को सामने लाया। एक तुच्छ विदूषक के रूप में: “उनके भाषाविज्ञान और व्याकरण संबंधी शोध बहुत उल्लेखनीय हैं। रूसी छंद के बारे में उनके पास सबसे व्यापक विचार थे ... सामान्य तौर पर, ट्रेडियाकोवस्की का अध्ययन हमारे अन्य लेखकों के अध्ययन की तुलना में अधिक उपयोगी है।

18 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य का कालक्रम। परंपरागत रूप से उस समय की कलात्मक संस्कृति में अग्रणी शैलीगत प्रवृत्तियों पर निर्भर करता है। सामान्य तौर पर, इसे निम्न तालिका के रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है:

1. पीटर द ग्रेट के समय का साहित्य

18वीं सदी की पहली तिमाही रूस के आर्थिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक जीवन में प्रमुख परिवर्तनों द्वारा चिह्नित किया गया था। पीटर के सुधारों ने रूस के यूरोपीयकरण की प्रक्रिया की शुरुआत को चिह्नित किया, और इस प्रक्रिया ने साहित्यिक रचनात्मकता के क्षेत्र पर भी कब्जा कर लिया। चर्च के प्रभाव से नए समय का साहित्य पूरी तरह से उभरा, प्रबुद्ध निरपेक्षता की यूरोपीय अवधारणा को आत्मसात कर लिया, उसकी आंखों के सामने पीटर आई। पीटर I का जीवंत उदाहरण था, बदले में, राज्य की जरूरतों के लिए साहित्य का उपयोग करने की मांग की। नए विचारों को बढ़ावा देना। पेट्रिन युग के रूसी साहित्य के विशेष रूप से शिक्षाप्रद, खुले तौर पर उपदेशात्मक चरित्र को पूरे 18 वीं शताब्दी में संरक्षित किया जाएगा। और उन्नीसवीं शताब्दी के रूसी क्लासिक्स में एक नई गुणवत्ता प्राप्त करता है।

हालाँकि, 18 वीं शताब्दी की पहली तिमाही का रूसी साहित्य अपनी कलात्मक क्षमताओं के मामले में, यह स्पष्ट रूप से पीटर के सुधारों के दायरे से, समय की जरूरतों से पिछड़ गया। यह कुछ भी नहीं है कि पेट्रिन युग को अक्सर रूसी इतिहास में सबसे "गैर-साहित्यिक युग" कहा जाता है। साहित्य 1700-1720s प्रतिनिधित्व करता है अजीब तस्वीरपुराने और नए का मिश्रण, यह अभी भी समग्र रूप से एक संक्रमणकालीन चरित्र है। पीटर द ग्रेट के समय में, पुराने रूसी साहित्य की पुरानी हस्तलिखित परंपरा का अस्तित्व और विकास जारी है - यह 18 वीं शताब्दी के अंत तक रूस में सामान्य साहित्यिक प्रक्रिया की परिधि पर बनी हुई है, और इसकी कुछ घटनाएं इस तक जीवित रहती हैं। डे (ओल्ड बिलीवर एस्टाचोलॉजिकल राइटिंग एंड जर्नलिज्म)।

संस्कृति के धर्मनिरपेक्षीकरण ने कलात्मक रचनात्मकता की मुक्ति को अनिवार्य कर दिया; दूसरी बात यह है कि लेखक अक्सर यह नहीं जानता था कि इस स्वतंत्रता का निपटान कैसे किया जाए। पीटर के तहत साहित्य न केवल व्यावहारिक उद्देश्यों को पूरा करता है, यह मनोरंजन भी करता है, नए मास्टर्स, एक बार इसके लिए निषिद्ध विषयों। पुराने रूसी साहित्य लगभग प्रेम के विषय को नहीं जानते थे (दुर्लभ अपवादों के साथ, प्रेम की व्याख्या शैतान के जुनून के रूप में की जाती है; केवल वैवाहिक प्रेम को मान्यता दी गई थी)। पेट्रिन युग में, यह फैलता है प्रेम गीत(तथाकथित "कांत"), जिसमें लोकगीत चित्रलोक कविता से प्राचीन पौराणिक रूपांकनों के साथ शांतिपूर्वक सह-अस्तित्व। धर्म निरपेक्ष कहानीएक रोमांचक साहसिक कहानी के साथ। इन कहानियों को पांडुलिपियों में वितरित किया गया था, गुमनाम थे और 17 वीं सदी के अंत में - 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में लोकप्रिय प्रकार के अनुसार बनाए गए थे। अनुवादित लघु कथाएँ और साहसिक उपन्यास। हालाँकि, इन कहानियों का नायक एक युवा व्यक्ति था, जो पेट्रिन युग का विशिष्ट था। आमतौर पर विनम्र, लेकिन शिक्षित, ऊर्जावान और उद्यमी, उन्होंने अपने व्यक्तिगत गुणों के कारण ही प्रसिद्धि, धन, पहचान हासिल की। ऐसी है "रूसी नाविक वासिली कोरियट्स्की और फ्लोरेंटाइन भूमि की राजकुमारी हेराक्लियस की कहानी।" इस कहानी की शैली अद्भुत उदारवाद द्वारा प्रतिष्ठित है - अनुवादित शिष्टतापूर्ण उपन्यासों की पारंपरिक वीरतापूर्ण शब्दावली के साथ - बर्बरता और लिपिकवाद, पीटर द ग्रेट के व्यावसायिक लेखन, वेदोमोस्ती और चाइम्स समाचार पत्रों की भाषा, और यहां तक ​​​​कि भाषा भी। प्राकृतिक विज्ञान और सटीक विज्ञान पर अनुवादित पाठ्यपुस्तकों की। इन कहानियों ने पूरी तरह से पीटर की संस्कृति की अकिलीज़ एड़ी को सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट किया: एक साहित्यिक भाषा की अनुपस्थिति जो संस्कृति, दर्शन और राजनीति के क्षेत्र में उन नई अवधारणाओं को पर्याप्त रूप से व्यक्त कर सकती है जो पीटर के परिवर्तनों का युग अपने साथ लाया। एक नई साहित्यिक रूसी भाषा बनाने का कार्य पेट्रिन युग के लेखकों द्वारा नई पीढ़ी के लेखकों को दिया गया था।

पेट्रिन साहित्य में, स्कूली नाटक की परंपराएँ विकसित होती रहीं। यहां स्लाव-ग्रीक-लैटिन अकादमी की दीवारों के भीतर एक स्कूल थिएटर के उद्भव ने एक बड़ी भूमिका निभाई। इसमें धार्मिक कहानियां नाटकीय शैलीधर्मनिरपेक्ष लोगों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, जिसमें राजनीतिक सामयिक घटनाओं के बारे में बताया गया था, जिसमें पीटर I और उनके सहयोगियों को पैनेजीरिक्स शामिल थे। भविष्य में, नाट्यशास्त्र की पत्रकारिता और शानदार प्रकृति को और बढ़ाया गया है। स्कूल की नाटक शैली ने एक शानदार वक्ता, प्रचारक, नाटककार और कवि, फ़ोफ़ान प्रोकोपोविच (1681-1736) के काम में एक केंद्रीय स्थान पर कब्जा कर लिया। ट्रेजिकोमेडी "व्लादिमीर" (1705) उनके काम में एक केंद्रीय स्थान रखता है। इस नाटक में व्लादिमीर के तहत रूस में ईसाई धर्म को अपनाने से जुड़ी घटनाओं को चित्रित करते हुए, फूफान ने कथित तौर पर पीटर के परिवर्तनों का महिमामंडन किया और अपने विरोधियों का व्यंग्य किया। ट्रेजिकोमेडी "व्लादिमीर" ने भविष्य के क्लासिकिस्ट नाटक की विशेषताओं को आगे बढ़ाया: जुनून और कारण के बीच संघर्ष, कार्रवाई और समय की एकता, रचना की स्पष्टता और स्पष्टता।

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साहित्यXVIIIसदियों

1700 - 1730 में साहित्य का विकास

(पेट्रोवस्क युग का साहित्य)

अठारहवीं शताब्दी के पहले दशक एक नई कला के निर्माण का समय है, साहित्य के निर्माण का समय जो पिछले काल के साहित्य से गुणात्मक रूप से भिन्न है। साहित्यिक रचनात्मकता में नवीनता का सबसे महत्वपूर्ण संकेत राष्ट्रव्यापी दृष्टिकोण से लेखकों का वास्तविकता पर दृष्टिकोण था। लेखक की दृष्टि के क्षितिज का विस्तार हो रहा है। साहित्यिक नायकों को रूसी राज्य से बाहर ले जाया जाता है। अन्य देशों की छवि कल्पना की हवा से मुक्त है। तेजी से, यह विचार सुना जाता है कि एक व्यक्ति समाज का सदस्य है, कि यह उस पर कुछ कर्तव्यों को लागू करता है: एक व्यक्ति को समाज, राज्य के लिए वास्तविक लाभ लाना चाहिए (यह विचार ए। कैंटमिर के दूसरे व्यंग्य में लगता है)। साहित्य में मानव मनोविज्ञान को प्रतिबिम्बित करने का प्रयास किया गया है। यदि 18 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य को समग्र रूप से एक रचनात्मक प्रयोगशाला कहा जा सकता है जिसने 19 वीं शताब्दी की कलात्मक उपलब्धियों को तैयार किया, तो प्रयोगात्मक सिद्धांत 18 वीं शताब्दी के पहले दशकों के साहित्य में विशेष रूप से दृढ़ता से प्रकट हुआ, जब अभी भी था कोई साहित्यिक दिशा नहीं थी, साहित्यिक जीवन अनायास विकसित हो गया था, और लेखन अभी बड़ा नहीं हुआ था और वैचारिक संघर्ष का आंतरिक रूप से संगठित हिस्सा अभी तक पेशा नहीं बन पाया है। यह अवधि इतिहास में "पीटर के सुधारों के युग" के नाम से नीचे चली गई। पीटर I ने रूसी संस्कृति को यूरोपीय के करीब लाने के लिए बहुत कुछ किया। जैसा कि ए.एस. पुश्किन "रूस ने कुल्हाड़ी की आवाज और तोपों की गड़गड़ाहट पर एक निचले जहाज की तरह यूरोप में प्रवेश किया।" पीटर I ने अपने परिवर्तनों में, अपने सुधारों में प्रबुद्ध मानवतावादी पश्चिम की ओर रुख किया। यह ऐतिहासिक रूप से अपरिहार्य था। पुराने प्रकार की राजशाही से, अप्रचलित वर्ग पूर्वाग्रहों से बंधे राज्य से, रूस एक अलग, यूरोपीय प्रकार के एक शक्तिशाली राज्य में "प्रबुद्ध" राजशाही के लिए आया था। इसके अनुसार, रूस में एक पूरी तरह से नया विश्वदृष्टि आकार ले रहा था। विज्ञान में रुचि है, और इसी के संबंध में, मानव मन की शक्ति में विश्वास धीरे-धीरे स्थापित हो रहा है। कारण हर चीज का मापक बन जाता है (इस तरह क्लासिकिज्म के गठन के लिए जमीन तैयार की जाती है)। और यह उपाय धीरे-धीरे, अगोचर रूप से कई पारंपरिक धार्मिक विचारों को पृष्ठभूमि में धकेल देता है। चर्च के अधिकार को राज्य के अधिकार से बदल दिया जाता है, जिसने उपशास्त्रीय अधिकार को अधीन कर लिया है। राज्य की सेवा किसी व्यक्ति के मूल्य, उसके नैतिक गुणों की कसौटी बन जाती है। सार्वजनिक लाभ धीरे-धीरे सर्वोच्च नैतिक मानक बनता जा रहा है। ये नए विचार, जो पश्चिम में उत्पन्न हुए हैं, नई अवधारणाओं के साथ, रूसी रोजमर्रा की जिंदगी में प्रवेश करते हैं: सार्वजनिक लाभ, सार्वजनिक कारण, नागरिक, देशभक्त। एक दृढ़ विश्वास है कि नागरिक कानून ऊपर से एक सनकी पर नहीं लिखे गए हैं, लेकिन "प्राकृतिक कानून" द्वारा निर्धारित तर्क के नियमों के अनुसार बनाए गए हैं, न कि "ईश्वरीय प्रोविडेंस"। पहली पाठ्यपुस्तकें प्रकाशित की जाती हैं (मैग्निट्स्की द्वारा अंकगणित, स्मोट्रित्स्की द्वारा व्याकरण), पहला रूसी मुद्रित समाचार पत्र वेडोमोस्टी दिखाई देने लगता है। शैक्षणिक संस्थान खोले गए हैं (अर्न्स्ट ग्लक व्यायामशाला, उच्च शिक्षण संस्थान - स्लाव-ग्रीक-लैटिन अकादमी)। 1702 के अंत में, एक निश्चित जोहान कुन्स्ट, डैनज़िग के एक जर्मन ने, पीटर I की पहल पर, रूस में पहला थिएटर खोला (थिएटर केवल एक वर्ष तक चला - कुन्स्ट की मृत्यु हो गई और प्रदर्शन बंद हो गए), जहां सभी भूमिकाएं थीं पुरुषों द्वारा खेला जाता है। संचार के नए मानक स्थापित किए जा रहे हैं। गाइड दिखाई देते हैं कि युवाओं और युवाओं के लिए कैसे व्यवहार किया जाए ("युवा एक ईमानदार दर्पण है"), वीरता और व्यावसायिक पत्र कैसे लिखें ("बट्स, अलग-अलग तारीफ कैसे लिखी जाती हैं")। इन पुस्तकों में मानवीय गरिमा की पुष्टि करने की इच्छा पर बल दिया जाना चाहिए। 1724 में, "अकादमी ऑफ साइंसेज एंड क्यूरियस आर्ट्स" की स्थापना की गई थी। अकादमी के उद्घाटन के साथ, रूस में विज्ञान के विकास को अंततः केंद्रीकृत किया गया और राज्य के संरक्षण में लिया गया। साहित्य विशुद्ध रूप से धर्मनिरपेक्ष चरित्र प्राप्त करता है। नए रीति-रिवाज, जीवन के एक नए तरीके ने साहित्य में उनके प्रतिबिंब के लिए अन्य शब्दों की मांग की, एक नई साहित्यिक भाषा, नई शैली, नए रूप। नई पीढ़ी पैदा होती है साहित्यिक कार्य , पहले रूस में अज्ञात, विशेष रूप से, प्रेम गीत उत्पन्न होते हैं। प्रारंभ में, इन कविताओं को लोककथाओं की परंपराओं के अनुसार बनाया गया था। धीरे-धीरे एक किताब के बोल हैं। इस समय की गीतात्मक कविता, कलात्मक रूप से कमजोर, ऐतिहासिक और साहित्यिक अर्थों में अत्यंत महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह पाठक के लिए खुल गई, रूसी कला के लिए मानव जीवन का एक बिल्कुल नया, पहले से अज्ञात क्षेत्र खुल गया - व्यक्तिगत अनुभवों का क्षेत्र। हालांकि, साहित्यिक रचनात्मकता में "आंतरिक प्रतिरोध" बहुत अच्छा था और इसे अद्यतन करना मुश्किल था। यह मध्यकालीन कवियों की ख़ासियत के कारण है। प्राचीन रूसी साहित्य में बहुत मजबूत शैलीगत परंपराएं 18 वीं शताब्दी के साहित्य में लंबे समय तक जीवित रहीं। पहले दशकों में, 16वीं-17वीं शताब्दी की विशिष्ट शैलियों ने अपना महत्व बनाए रखा। 17 वीं शताब्दी में, रूसी साहित्य में कहानी की शैली सबसे व्यापक थी। यह नई सदी के पहले दशकों में लोकप्रिय बना हुआ है। और यहाँ, सामान्य शैली में, पुराना, सामग्री और शैलीगत दोनों रूपों में, नए के साथ संघर्ष में आना शुरू हो जाता है, जबकि नए के साथ समग्र रूप से सहअस्तित्व जारी रहता है। इस घटना का पता पीटर द ग्रेट के समय की सबसे आम कहानियों के उदाहरण पर लगाया जा सकता है। यह, सबसे पहले, "रूसी नाविक वासिली कोरियट्स्की का इतिहास और फ्लोरेंसकी भूमि की सुंदर राजकुमारी हेराक्लियस है।" फैशनेबल शब्द "इतिहास" या "इतिहास" को अक्सर ऐसे कार्यों के शीर्षक में पेश किया जाता है। कहानियों के गुमनाम लेखक इन कार्यों में चित्रित घटनाओं की प्रामाणिकता और विशिष्टता पर जोर देना चाहते थे, और साथ ही, उन्हें 17 वीं शताब्दी की कहानियों से अलग करना चाहते थे। इस काम में, एक संघर्ष विकसित होता है, जो पहले से ही 17 वीं शताब्दी की कहानियों से परिचित है। हमारे सामने जीवन के लक्ष्यों के बारे में पुराने और नए विचारों का, नैतिक मूल्यों के बारे में, समाज की नैतिक नींव के बारे में, पिता और बच्चों की विचारधारा का टकराव है। लेकिन अगर 17 वीं शताब्दी की कहानियों में इस तरह के संघर्ष ने आमतौर पर एक बहुत तेज चरित्र प्राप्त कर लिया और एक विरोधी संघर्ष (द टेल ऑफ सावा ग्रुडसिन, अबाउट ग्रीफ-मिसफॉर्च्यून) के रूप में चित्रित किया गया, तो वसीली और उसके पिता के बीच कोई सीधा संघर्ष नहीं है। इसके अलावा, पिता बेटे की "अपने मन की बात जीने" की इच्छा में हस्तक्षेप नहीं करता है। पिता और पुत्र के बीच कोई दुश्मनी नहीं होती और जो नायक अपने तरीके से जीता है, वह जीत जाता है, सामाजिक सीढ़ी के उच्चतम स्तर पर पहुंच जाता है। यह संघर्ष का एक मौलिक रूप से नया समाधान है - पीटर द ग्रेट के तूफानी समय की भावना में। प्रेम के विषय को नए तरीके से प्रस्तुत और हल किया गया है। यदि 17 वीं शताब्दी की कहानियों में प्रेम एक शैतानी भावना है, नायक को "पति की पत्नी" से प्यार हो जाता है, अपनी आत्मा को शैतान को बेच देता है, तो पीटर महान युग की कहानियों में यह महान भावना, आपसी प्रेम पात्रों में से, लक्ष्य की उपलब्धि में योगदान करते हुए, यह प्रेम टकराव है जो कहानी की कार्रवाई को संचालित करता है। पेट्रिन युग की कहानियों में, एक रूसी व्यक्ति को एक यूरोपीय के रूप में दर्शाया गया है। उन्हें ऐसे गुण दिए गए जो पुरानी रूसी कहानी से अलग थे: स्वतंत्रता, संसाधनशीलता, वीरता - कुछ ऐसा जो जीवन का नया तरीका, नई वास्तविकता की सख्त मांग थी। ये सभी रचनाएँ पुस्तक-साहित्यिक परंपरा की अपेक्षा लोककथाओं के अधिक निकट थीं। उन्हें मुद्रित नहीं किया गया था, लेकिन सूचियों में वितरित किया गया था, विविध, जो उन्हें लोककथाओं के करीब लाया और पारंपरिक चरित्र और सामान्य स्थानों के साथ कार्यों की संतृप्ति में योगदान दिया। अठारहवीं शताब्दी के साहित्य की एक महत्वपूर्ण विशेषता और सबसे विशिष्ट लक्षण यह था कि पहले दशकों में साहित्य का गुमनाम होना बंद हो गया था। अनाम कार्यों के इतिहास से, जिसके निर्माण में कई अज्ञात सह-लेखकों ने भाग लिया, यह अलग-अलग लेखकों के काम के इतिहास में बदल जाता है, जिनमें से प्रत्येक का अपना परिभाषित तरीका, विश्वदृष्टि और काव्य है। इस पंक्ति में पहले स्थान पर एंटिओक कांतिमिर और फ़ोफ़ान प्रोकोपोविच का कब्जा है।

व्याख्यान 2

साहित्यिक रुझानXVIIIसदियों

सदी की शुरुआत का पूर्ववर्गवाद

18 वीं शताब्दी का साहित्य, प्राचीन रूस के साहित्य के विपरीत, साहित्यिक तर्ज पर विकसित हुआ। एक नियम के रूप में, स्थापित साहित्यिक प्रवृत्ति की विशिष्ट विशेषताएं हैं: अवधारणा की स्पष्टता जो लेखकों की गतिविधियों को निर्धारित करती है, सामान्य रचनात्मक और विश्वदृष्टि सिद्धांतों से जुड़े लेखकों की एक प्रसिद्ध टीम की उपस्थिति। आमतौर पर, इन दोनों विशेषताओं को एक घोषणापत्र-घोषणा में विकसित किया जाता है, जहां इस प्रवृत्ति के प्रतिनिधियों की साहित्यिक और सामाजिक स्थिति, साहित्यिक रचनात्मकता के लिए उनकी आवश्यकताओं की घोषणा की जाती है। तो, बोइल्यू की प्रसिद्ध "काव्य कला" फ्रांसीसी क्लासिकवाद का घोषणापत्र था, सुमारोकोव का "जो लोग लेखक बनना चाहते हैं" और आंशिक रूप से लोमोनोसोव की "एनाक्रेन के साथ बातचीत", रूसी भावुकता - करमज़िन का लेख "लेखक को क्या चाहिए?" और उसके पत्र। साहित्यिक प्रवृत्ति हमेशा एक निश्चित कलात्मक पद्धति पर, प्रसिद्ध रचनात्मक सिद्धांतों पर आधारित होती है। कोई भी कलात्मक पद्धति साहित्य के इतिहास में एक साहित्यिक प्रवृत्ति या किसी अन्य के अलावा स्वयं को प्रकट नहीं कर सकती है। साथ ही, कलात्मक पद्धति में निहित विशिष्ट ऐतिहासिक और सामाजिक विशेषताएं प्राप्त होती हैं यह दिशा, और, कड़ाई से बोलते हुए, प्रत्येक दिशा एक अच्छी तरह से परिभाषित पद्धति का वाहक है। दूसरे शब्दों में - कितनी विधियाँ - कितनी साहित्यिक प्रवृत्तियाँ। साहित्यिक दिशा साहित्यिक कार्य का एक जटिल संगठन प्रदान करती है, सामाजिक विचार की एक काफी विकसित संरचना की उपस्थिति और साहित्यिक कार्यों के अपेक्षाकृत उच्च सार्वजनिक मूल्यांकन के लिए लेखक के व्यक्तित्व, सामान्य रूप से लेखक के व्यक्तित्व की स्पष्ट परिभाषा की आवश्यकता होती है। रचनात्मक प्रक्रिया. साहित्यिक प्रवृत्ति को एक सामान्य प्रकृति के प्रसिद्ध शैलीगत संकेतों, इसकी अंतर्निहित कविताओं की विशेषता है, जिसके भीतर, निश्चित रूप से, व्यक्तिगत लेखकों की अधिक या कम संख्या की व्यक्तिगत शैलियाँ हैं। इस प्रकार, रचनात्मक व्यक्ति और साहित्यिक समुदाय के बीच एक संतुलन स्थापित किया जाता है, इसके अलावा, उस समाज के बीच जहां रचनात्मक व्यक्ति संचालित होता है, और यह रचनात्मक व्यक्ति अभिनव सिद्धांत के वाहक के रूप में होता है। कार्यों की व्यापकता का एक स्पष्ट विचार जो किसी दिए गए साहित्यिक आंदोलन का प्रतिनिधित्व करने वाले पिस्टल को होना चाहिए, वह तभी बनता है जब यह साहित्य मुद्रित साहित्य हो। केवल प्रिंट में तय किया गया पाठ ही लेखक के व्यक्तित्व की व्यक्तिगत, मूल, अनूठी विशेषताओं को मज़बूती से संरक्षित कर सकता है। इसलिए, साहित्यिक प्रवृत्तियों के उद्भव के लिए महत्वपूर्ण शर्तों में से एक मुद्रण का विकास और इसका धर्मनिरपेक्षीकरण है। अतः कोई भी मध्यकालीन साहित्य नियमतः हस्तलिखित साहित्य होने के कारण किसी भी विकसित साहित्यिक प्रवृत्ति का विकास नहीं कर पाता। ज्यादा से ज्यादा हम कुछ प्रवृत्तियों की शुरुआत के बारे में बात कर सकते हैं, कुछ स्कूलों के बारे में। सदी की शुरुआत का साहित्य 17 वीं शताब्दी के साहित्य की तरह ही इसमें कुछ रचनात्मक प्रतिमानों की अभिव्यक्ति की प्रकृति में पारंपरिक, सहज, अचेतन है। यह मौखिक लोक कला से भी निकटता से जुड़ा हुआ है। लेकिन अठारहवीं शताब्दी की शुरुआत में, साहित्यिक रचनात्मकता मौलिक रूप से बदली हुई वास्तविकता से टकरा गई। सामाजिक जीवन में जो बड़े परिवर्तन हुए थे, उन्हें साहित्य में प्रतिबिंबित करने के लिए मौलिक रूप से नए तरीकों की आवश्यकता थी। छवियों की स्थिरता, कविताओं की स्थिरता से बंधे पारंपरिक श्रेणियों के साथ काम करने वाले साहित्य द्वारा ऐसी विधियां प्रदान नहीं की जा सकतीं। और सदी की शुरुआत की साहित्यिक घटना की विशेषता को एक सामान्य पारंपरिक नाम से जोड़ा जा सकता है रूसी पूर्वशास्त्रवाद। सदी की शुरुआत में पूर्व-शास्त्रीय साहित्य में कई नई विशेषताएं हैं जो पूर्ववर्ती काल के साहित्य में प्रकट नहीं होती हैं, ऐसी विशेषताएं जो एक वास्तविक साहित्यिक प्रवृत्ति के गठन की ओर नहीं ले जाती हैं, लेकिन एक साथ मिलकर विकास को तैयार करती हैं। पहली साहित्यिक प्रवृत्ति - क्लासिकवाद। ये लक्षण क्या हैं? सबसे पहले, इस अवधि को कुछ नई शैलियों में रुचि की विशेषता है, केवल आंशिक रूप से 17 वीं शताब्दी के साहित्य में उपयोग किया जाता है। यह गीत काव्य की विधा है। ऐसी भी है नाटकीय रचनात्मकता, रंगमंच को न केवल आध्यात्मिक से, बल्कि से भी व्यवस्थित करने का प्रयास धर्मनिरपेक्ष विषय. इस तरह, अंत में, सदी की शुरुआत की हस्तलिखित कहानियां हैं, जो कई मायनों में 17 वीं शताब्दी की कहानियों को प्रतिध्वनित करती हैं, लेकिन साथ ही, एक नियम के रूप में, "इतिहास" के विशिष्ट नाम को धारण करती हैं और उनके द्वारा प्रतिष्ठित हैं पिता और बच्चों के बीच संघर्ष के लिए एक मौलिक रूप से नए समाधान की इच्छा, यूरोपीय धरती पर कार्रवाई को स्थानांतरित करने और आधुनिकता पर जोर देने के सभी प्रकार, चित्रित संघर्षों की प्रासंगिकता। सदी की शुरुआत की कहानियों के लिए, रोजमर्रा की प्रवृत्ति विशिष्ट है, लोगों के रोजमर्रा के जीवन के सभी विवरणों को प्रदर्शित करने की प्रवृत्ति। एक ओर तो यह मध्यकालीन साहित्य की अनेक कृतियों को चर्च के रंग में रंगने का अचेतन विरोध था, वहीं दूसरी ओर, इसने इस बात की गवाही दी कि उस समय के लोगों की विश्वदृष्टि में कितना बदलाव आया था। आंतरिक दुनिया को प्रकट करने की इच्छा साहित्यिक नायक- रूसी पूर्वशास्त्रवाद का दूसरा आवश्यक संकेत। दिलचस्पी है आंतरिक संसारसार्वजनिक जीवन में किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत गतिविधि के महत्व के पुनर्मूल्यांकन के साथ, व्यक्ति के व्यक्तित्व की भूमिका पर अधिक ध्यान देने के साथ लोग निकटता से जुड़े हुए हैं। यदि मध्यकालीन साहित्य में पूर्वनियति ने कथानक के विकास में बहुत बड़ी भूमिका निभाई, तो भाग्य और कार्यों का संघर्ष आमतौर पर नायक की गतिविधि के कारण नहीं, बल्कि पूर्व निर्धारित बाहरी, आमतौर पर अन्य शक्तियों के कारण बढ़ता है, अब लेखकों का ध्यान तेजी से बढ़ रहा है मानव व्यक्ति की गतिविधि से आकर्षित। पूर्व-शास्त्रीय साहित्य में अपनी प्रारंभिक अवस्था में, व्यक्तिगत और जनता के बीच संबंधों की समस्या, सामाजिक प्रक्रिया में व्यक्ति की भूमिका की समस्या, सामाजिक संघर्ष में भी सामने आती है। लेकिन यह अभी भी समस्या के लिए सिर्फ एक टटोलना है, पहला डरपोक सवाल उठाने का प्रयास करता है। उदाहरण के लिए, "कविता में एक उपन्यास के अंश" में पहली बार महिलाओं की मुक्ति का सवाल उठाया गया है। व्यक्ति में रुचि समाज के एक सदस्य के नागरिक कर्तव्यों, नागरिक दायित्वों की समस्या के निर्माण की ओर ले जाती है। इस अवधि के साहित्य में, इस प्रश्न को केवल फ़ोफ़ान प्रोकोपोविच के काम में कुछ विकास खोजने के लिए रेखांकित किया गया है। लेखक के आस-पास की वास्तविकता, रोजमर्रा की जिंदगी, रूसी जीवन में नए की सभी अभिव्यक्तियों पर ध्यान देने से भी अनुवादित साहित्य के प्रभाव में कमी आई है। लिखित साहित्य, जैसा कि यह था, ने अपना चेहरा "घर" भूखंडों में बदल दिया, एक नवीनीकृत रूसी वास्तविकता के लिए, अपने पूर्व प्रदर्शनों की सूची को मौखिक साहित्य के निपटान में छोड़ दिया। शैलीगत शब्दों में, रूसी पूर्वशास्त्रवाद के साहित्य को रंगीन, विदेशी स्थितियों की प्रवृत्ति की विशेषता है। यह नाटकीय कार्यों दोनों में ध्यान देने योग्य है, अक्सर मेलोड्रामैटिक एपिसोड के साथ संतृप्त होता है, और कहानियों में, साथ ही साथ गीतात्मक कविताओं के एक ऊंचे, कभी-कभी कुछ हद तक संतृप्त शब्दकोश में। यहां हम बारोक ट्रेंड के बारे में बात कर सकते हैं। रूसी पूर्वशास्त्रवाद ने रूसी क्लासिकवाद का मार्ग प्रशस्त किया।

एंटिओख दिमित्रिच कांतिमिर

एंटिओक दिमित्रिच कांतिमिर - पहले रूसी लेखक-क्लासिकिस्ट, काव्य व्यंग्य के लेखक। कैंटीमिर को पेट्रिन सुधारों के लिए सहानुभूति की भावना में लाया गया था, और पीटर द ग्रेट की मृत्यु के बाद की प्रतिक्रिया के वर्षों के दौरान, उन्होंने महान रईसों और चर्च के लोगों की उग्रवादी अज्ञानता की निडरता से निंदा की। उन्होंने नौ व्यंग्य लिखे। लेखक की व्यंग्य गतिविधि रूसी समाज की जरूरतों के साथ रूसी क्लासिकवाद के जैविक संबंध की स्पष्ट रूप से पुष्टि करती है। पिछले सभी साहित्य के विपरीत, कैंटीमिर की रचनाएँ प्रकृति में विशुद्ध रूप से धर्मनिरपेक्ष हैं। कैंटीमिर के शुरुआती व्यंग्य पीटर की मृत्यु के बाद आए युग में, उनके सुधारों के रक्षकों और विरोधियों के बीच संघर्ष के माहौल में बनाए गए थे। असहमति के बिंदुओं में से एक विज्ञान और धर्मनिरपेक्ष शिक्षा के प्रति दृष्टिकोण था। कैंटेमिर अपने काम में खुद को एक कवि-नागरिक के रूप में महसूस करता है, एक लेखक-शिक्षक के रूप में वह समाज की कमियों और दोषों को देखकर अलग नहीं रह सकता। पहला व्यंग्य “शिक्षाओं की निन्दा करने वालों पर। टू योर माइंड”, जिसे 1729 में लिखा गया था, एक महान राजनीतिक प्रतिध्वनि का काम था। यह एक निश्चित सामाजिक और राजनीतिक ताकत की अज्ञानता के खिलाफ निर्देशित किया गया था, न कि एक अमूर्त उपाध्यक्ष, अज्ञानता, जिसे राज्य और चर्च अधिकारियों के अधिकार द्वारा निंदा किया गया था। इस व्यंग्य में एक स्पष्ट विरोधी लिपिक चरित्र था और इसे चर्च के स्टीफन यावोर्स्की और ग्रिगोरी दाशकोव की पार्टी के खिलाफ निर्देशित किया गया था, जिन्होंने पितृसत्ता और पूर्व-पेट्रिन आदेशों को फिर से स्थापित करने की मांग की थी। कांतिमिर विज्ञान, ज्ञानोदय की रक्षा में खड़ा है, और यद्यपि उनका तर्क कुछ हद तक सारगर्भित था, फिर भी वे रूसी वास्तविकता के कारण थे और इसे संबोधित करते थे। उनका मानना ​​था कि राज्य की प्रगति और नैतिकता का सुधार शिक्षा के विकास पर निर्भर करता है। तीक्ष्ण व्यंग्यात्मक विशेषताओं के साथ, वह प्रबुद्धता के विरोधियों के चित्र बनाते हैं: क्रिटो, सिल्वान, मेडोरा। ये नाम मनमाने हैं, लेकिन कैंटीमिर द्वारा बनाई गई अमूर्त छवियां व्यंग्यकार के सच्चे समकालीनों की विशेषताएं हैं। वे सभी विज्ञान की निन्दा करते हैं, यह मानते हुए कि एक महान व्यक्ति के लिए विज्ञान में संलग्न होना अश्लील है, इसका कोई फायदा नहीं है, क्यों "ऐसी चीज़ में काम करें जिससे अचानक आपकी जेब मोटी न हो जाए"। उनकी राय में, विज्ञान एक बाधा है: एक किताब से टकराना और आपकी आंखों को नुकसान पहुंचाना? क्या कप के साथ दिन और रात को छोड़ना बेहतर नहीं है? बिशप की छवि को गंभीर रूप से चित्रित किया गया है, जिसका प्रोटोटाइप, जैसा कि कैंटीमिर ने खुद इस व्यंग्य के नोट्स में बताया था, चर्च की प्रतिक्रिया के प्रमुख, जॉर्जी डैशकोव थे। कैंटीमिर चर्च के लोगों के लालच और अज्ञानता को चित्रित करता है, उन्हें ज्ञान का खतरनाक दुश्मन मानता है। वह बड़ी स्पष्टता के साथ बिशप के बाहरी स्वरूप की विशेषताओं को प्रकट करता है, जो उसके आंतरिक सार के अनुरूप है: सोने से अपनी गर्दन के चारों ओर एक श्रृंखला लटकाएं, अपने सिर को एक हुड के साथ कवर करें, पेट - दाढ़ी के साथ, क्लाइक को आपके सामने ले जाने का शानदार आदेश दिया गया था; गाड़ी में फुलाकर, जब हृदय क्रोध से फूटता है, तो दाएँ-बाएँ सभी को आशीर्वाद दें। मुझे आपको इन संकेतों में एक धनुर्धर के रूप में पहचानना चाहिए, आपको आदरपूर्वक पिता कहते हैं। दूसरा व्यंग्य "फिलारेट एंड यूजीन" (द्वेषपूर्ण रईसों की ईर्ष्या और गर्व पर) (1730) भी पीटर के सुधारों के दुश्मनों के खिलाफ, आदिवासी अभिजात वर्ग के प्रतिनिधियों के खिलाफ निर्देशित है, जो आधुनिक समय में लोगों के उदय से असंतुष्ट थे। महान नहीं, लेकिन सक्षम। व्यंग्य पीटर के "टेबल ऑफ रैंक्स" फिलारेट (ग्रीक - गुणी से अनुवादित) और बॉयर विशेषाधिकारों के रक्षक यूजीन (महान) के समर्थकों के बीच एक संवाद के रूप में बनाया गया है। यूजीन इस तथ्य से बहुत आहत हैं कि उन्हें पदोन्नति और पुरस्कार दोनों द्वारा पारित किया गया था। विनम्र मूल के लोगों के कमांड पदों पर पदोन्नति से वह विशेष रूप से नाराज हैं। उनमें से, ए.डी. मेन्शिकोव का उल्लेख है (जिसने अपने कंधों को चूल्हा के बर्तन से रगड़ा ...), जिन्होंने बचपन में पाई बेची थी। यूजीन अपने पूर्वजों की योग्यता और अपनी तरह की पुरातनता पर रैंक और पुरस्कार के अपने अधिकार का दावा करने की कोशिश करता है, लेकिन लेखक दिखाता है कि समय बदल गया है और यूजीन के दावे हास्यास्पद और पुरातन दिखते हैं। फिलाट यूजीन के गौरवशाली पूर्वजों को श्रद्धांजलि देते हैं, लेकिन उनका मानना ​​है कि पिता और दादा के गुणों को उनके आलसी और औसत वंश के लिए उच्च पद और पुरस्कार का मार्ग प्रशस्त नहीं करना चाहिए। फिलाट कई पदों को सूचीबद्ध करता है जो यूजीन ले सकते थे - कमांडर, जज, कोषाध्यक्ष - लेकिन जिसे उन्होंने अपने आलस्य और अज्ञानता के कारण उपेक्षित किया। बड़प्पन के सवाल को भी नए तरीके से पेश किया गया है। "यह अलग है," फिलाट ने घोषणा की, "महान पूर्वजों के वंशज होने के लिए, या महान होने के लिए।" इस व्यंग्य में, लोगों की प्राकृतिक समानता का विचार सबसे पहले व्यक्त किया गया था, जो कि आत्मज्ञान की एक विशेषता है। कांतिमिर नोट करता है कि "सर्फ़ और गुरु की नसों में एक ही रक्त बहता है।" कैंटमिर के व्यंग्यों ने आज तक अपनी रुचि नहीं खोई है। वे एक मानवीय, बुद्धिमान, चौकस व्यक्ति केंटमिर के व्यक्तित्व को दिखाते हैं, जिन्होंने अपने व्यंग्यों में अपने समय के लोगों के रीति-रिवाजों को प्रतिबिंबित किया। उन्होंने एक नकारात्मक उदाहरण के बल पर, रूस के भविष्य के लिए, आत्मज्ञान के लिए लड़ाई लड़ी। बेलिंस्की सही थे, जिन्होंने 1845 में लिखा था कि "... कभी-कभी व्यंग्यकार कांतिमिर को तैनात करना और उनके एक व्यंग्य को पढ़ना सच्चा आनंद है।" 8 कैंटीमिर वैज्ञानिक उपयोग में "विचार", "अवलोकन", "पदार्थ" जैसे शब्दों को पेश करने वाले पहले व्यक्ति थे। और जैसा कि बेलिंस्की ने लिखा है: "वह रूस में कविता को जीवन में लाने वाले पहले व्यक्ति थे, जबकि लोमोनोसोव ने खुद उन्हें लंबे समय तक तलाक दिया था।" नौ

वसीली किरिलोविच ट्रेडियाकोवस्की

ट्रेडाइकोवस्की की साहित्यिक गतिविधि कलात्मक और वैज्ञानिक कार्यों द्वारा दर्शायी जाती है। एक सैद्धांतिक और प्रायोगिक लेखक के रूप में, रूसी साहित्य में नए रास्ते खोलते हुए, ट्रेडियाकोवस्की सबसे गंभीर ध्यान देने योग्य है। "उनका भाषाविज्ञान और व्याकरण संबंधी शोध," ए.एस. पुश्किन, - बहुत उल्लेखनीय। उन्हें लोमोनोसोव और सुमारोकोव की तुलना में रूसी छंद की व्यापक समझ थी ... सामान्य तौर पर, ट्रेडियाकोवस्की का अध्ययन हमारे अन्य पुराने लेखकों के अध्ययन की तुलना में अधिक उपयोगी है। 10 1730 में, विदेश से लौटने के तुरंत बाद, ट्रेडियाकोवस्की ने उपन्यास प्रकाशित किया फ्रांसीसी लेखकपॉल टैल्मन ने अपने अनुवाद में "राइडिंग टू द आइलैंड ऑफ लव" शीर्षक दिया। यह विशिष्ट है प्रेमकथापात्रों के अनुभवों के बारे में - तिरसी और अमिंता। इन अनुभवों को अलंकारिक रूप में पहना जाता है। पात्रों की प्रत्येक भावना "द्वीप ऑफ लव" के सशर्त उपनाम से मेल खाती है: "क्रूरिटी की गुफा", "डायरेक्ट लक्ज़री कैसल", "गेट ऑफ लव", आदि। वास्तविक लोगों के साथ, "दया", "ईमानदारी", "नेत्र-प्रेम" जैसे सशर्त चरित्र प्रस्तुत किए जाते हैं (ट्रेडियाकोव्स्की ने इस शब्द का रूसी में सह-अनुवाद के रूप में अनुवाद किया)। ट्रेडियाकोवस्की की पुस्तक दिलचस्प है क्योंकि इसके अंतिम पृष्ठों पर उन्होंने अपनी लिखी कविताओं को रखा है फ्रेंच शीर्षक "विभिन्न अवसरों के लिए कविताएँ"। यह ट्रेडियाकोवस्की का पूर्व-शास्त्रीय गीत है, जो विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत, आत्मकथात्मक विषय प्रस्तुत करता है। पुस्तक में प्रस्तुत सभी गीत सिलेबिक पद्य में लिखे गए हैं, लेकिन चार साल में ट्रेडियाकोवस्की निर्णायक रूप से सिलेबिक को छोड़ देगा और इसके बजाय छंद की एक नई प्रणाली का प्रस्ताव करेगा। रूसी कविता से पहले ट्रेडियाकोवस्की की महान योग्यता, न केवल उनके समकालीन, बल्कि बाद में, उनके द्वारा किए गए छंद का सुधार था, जिसके सिद्धांत "रूसी कविता की रचना के लिए एक नई और संक्षिप्त विधि" ग्रंथ में निर्धारित हैं। (1735)। इस ग्रंथ में, ट्रेडियाकोवस्की ने सिलेबिक्स के मुख्य दोष की ओर इशारा किया - लय की अभिव्यक्ति की अस्पष्टता, जिसके परिणामस्वरूप, जैसा कि ट्रेडियाकोवस्की ने लिखा, "यह अधिक सभ्य है ... एक निश्चित संख्या से गद्य को कॉल करना" 1 1 सिलेबिक कविता। उन्होंने एक शब्दांश-टॉनिक के साथ शब्दांश प्रणाली को बदल दिया, या, अपनी शब्दावली में, "टॉनिक", शब्द "टोन" से, अर्थात। तनाव, तनावग्रस्त शब्दांश। एक नए प्रकार के छंद का निर्माण करते समय, ट्रेडियाकोव्स्की ने रूसी भाषा की ख़ासियत से आगे बढ़ने की मांग की। पद्य के लयबद्ध संगठन में नई प्रणाली पुराने से भिन्न थी। ताल तनावग्रस्त और बिना तनाव वाले सिलेबल्स के सही विकल्प द्वारा बनाया गया है, कभी-कभी पाइरिक (एक पैर जिसमें दो अस्थिर सिलेबल्स होते हैं) और स्पोंडी (दो तनावग्रस्त सिलेबल्स का एक पैर) द्वारा जटिल होता है। लय की इकाई पैर है, अर्थात। एक तनावग्रस्त शब्दांश के साथ एक तनाव का संबंध। रूसी भाषा ने सिलेबल्स पर जोर दिया और अस्थिर किया, लेकिन लंबे और छोटे नहीं। इसलिए, रूसी छंद और प्राचीन छंद के बीच मौलिक अंतर, ट्रेडियाकोवस्की के अनुसार, रूसी छंद में देशांतर और संक्षिप्तता टॉनिक हैं, अर्थात। "एकल आवाज तनाव से मिलकर।" ट्रेडियाकोव्स्की ने केवल "लंबी" - ग्यारह- और तेरह-अक्षर वाली कविताएँ लिखने का सुझाव दिया। उन्होंने पहले "रूसी पेंटामीटर" को बुलाया, दूसरा - "रूसी हेक्सामीटर"। प्राचीन, मध्य और नई रूसी कविताओं (1755) पर ग्रंथ में, ट्रेडियाकोवस्की प्राचीन काल से रूसी कविता के इतिहास को प्रस्तुत करने का प्रयास करता है। ट्रेडियाकोवस्की ने रूसी कविता के इतिहास को तीन अवधियों में विभाजित किया है। वह पहले बुतपरस्ती के समय से संबंधित है और, "उचित और योग्य उदाहरणों" के अभाव में, इसे विशुद्ध रूप से काल्पनिक रूप से चित्रित करता है। उस समय के कवि, उनकी राय में, पादरी थे, यानी बुतपरस्त पुजारी। ईसाई धर्म की स्थापना ने "मूर्ति पूजा" को समाप्त कर दिया और "हमें भगवान की पूजा करने वाली कविता के लगभग छह सौ वर्षों से वंचित कर दिया।" 1 2 दूसरी अवधि 17वीं और 18वीं शताब्दी की शुरुआत में आती है। यह शिमोन पोलोत्स्की, सिल्वेस्टर मेदवेदेव, करियन इस्तोमिन, इवान इलिंस्की, एंटिओक नटमीर द्वारा काव्य कार्यों द्वारा दर्शाया गया है। इस समय की कविता शब्दांश है। यह ठहराव, लय से रहित है, लेकिन इसने तुक प्राप्त कर लिया है। तीसरी अवधि को टॉनिक छंद की उपस्थिति से चिह्नित किया गया था, जिसके खोजकर्ता खुद ट्रेडियाकोवस्की थे। 1766 में, ट्रेडियाकोव्स्की ने "तिलमाखिदा या दि वांडरिंग्स ऑफ तिलमख, ओडिसीस के पुत्र, एक विडंबनापूर्ण कविता के हिस्से के रूप में वर्णित" नामक एक पुस्तक प्रकाशित की - प्रारंभिक फ्रांसीसी शिक्षक फेनेलन "द एडवेंचर्स ऑफ टेलीमेकस" द्वारा उपन्यास का एक मुफ्त अनुवाद। फेनेलन ने अपना काम लुई XIV के शासनकाल के अंतिम वर्षों में लिखा था, जब फ्रांस विनाशकारी युद्धों से पीड़ित था, जिसके परिणामस्वरूप कृषि और शिल्प का पतन हुआ था। "तिलेमाखिदा" का ऐतिहासिक और साहित्यिक महत्व न केवल इसकी महत्वपूर्ण सामग्री में है, बल्कि जटिल कार्यों में भी है जो ट्रेडियाकोवस्की ने खुद को एक अनुवादक के रूप में स्थापित किया है। संक्षेप में, यह अनुवाद नहीं है, बल्कि पुस्तक की शैली का एक क्रांतिकारी पुनर्विक्रय है। फ्रांसीसी उपन्यास के आधार पर, ट्रेडियाकोव्स्की ने होमेरिक महाकाव्य पर आधारित एक वीर कविता बनाई और अपने कार्य के अनुसार, पुस्तक को द एडवेंचर्स ऑफ टेलीमेकस नहीं, बल्कि तिलमाचिडा कहा। जैसा कि प्रस्तावना में उल्लेख किया गया है, एक वीर कविता के कथानक को प्राचीन दुनिया से नहीं जोड़ा जाना चाहिए, इसके नायक प्राचीन या आधुनिक समय के ऐतिहासिक रूप से विश्वसनीय व्यक्ति नहीं हो सकते। ट्रेडियाकोव्स्की के अनुसार, वीर कविता को केवल हेक्सामीटर में लिखा जाना चाहिए। पात्रों की पसंद और "तिलेमाचिडा" का कथानक लेखक की सैद्धांतिक आवश्यकताओं को पूरी तरह से पूरा करता है। ट्रेडियाकोव्स्की ने फेनेलॉन के उपन्यास के ज्ञानवर्धक मार्ग को सावधानीपूर्वक संरक्षित किया। निंदा का विषय सर्वोच्च शक्ति है, यह शासकों की निरंकुशता के बारे में, विलासिता और आनंद के लिए उनके व्यसन के बारे में, राजाओं की लालची लोगों और धन-द्रोही से गुणी लोगों को अलग करने में असमर्थता के बारे में, सिंहासन के चारों ओर चापलूसी करने वालों के बारे में कहा जाता है और राजाओं को सच्चाई देखने से रोकें। निरंकुशता और अराजकता दोनों की निंदा करते हुए, लेखक राज्य में कानूनों को जारी करने की आवश्यकता के बारे में एक विशुद्ध रूप से प्रबुद्ध विचार पर आता है जो सम्राट और विषयों दोनों पर बाध्यकारी हैं: मैंने उनसे पूछा, ज़ारवादी संप्रभुता में क्या शामिल है? उसने उत्तर दिया: राजा लोगों पर हर चीज में शक्तिशाली है, लेकिन कानून उसके ऊपर हर चीज में शक्तिशाली हैं। 1 3 "तिलेमाचिडा" ने समकालीनों और वंशजों दोनों के बीच अपने प्रति एक अलग दृष्टिकोण पैदा किया। नोविकोव और पुश्किन ने उसकी प्रशंसा की। मूलीशेव ने अपनी एक कविता को पीटर्सबर्ग से मॉस्को तक की अपनी यात्रा का एपिग्राफ बनाया। "फेनेलॉन महाकाव्य के लिए उनका प्यार," पुश्किन ने लिखा, "क्या उन्हें श्रेय दिया जाता है, और इसे पद्य में अनुवाद करने का विचार और कविता की पसंद ही अनुग्रह की असाधारण भावना को साबित करती है।" 1 4 कैथरीन द्वितीय ने एक अपरिवर्तनीय शत्रुतापूर्ण स्थिति ली। उसकी दुर्दशा निरंकुशों की आलोचनाओं के कारण हुई। उसने महल में एक विनोदी नियम पेश किया: एक हल्के अपराध के लिए एक गिलास ठंडा पानी पीना चाहिए और तिलमखिदा से एक पृष्ठ पढ़ना चाहिए, और अधिक गंभीर एक के लिए - इससे छह पंक्तियां सीखने के लिए। टिलमैचाइड में, ट्रेडियाकोवस्की ने एक महाकाव्य कविता के रूप में हेक्सामीटर की संभावनाओं की विविधता को स्पष्ट रूप से प्रदर्शित किया। ट्रेडियाकोवस्की के अनुभव को बाद में एन.आई. इलियड और वी.ए. का अनुवाद करते समय गेडिच। ओडिसी पर काम पर ज़ुकोवस्की।