स्थानीय बड़प्पन के लिए वनगिन का रवैया संक्षिप्त है। "यूजीन वनगिन" उपन्यास में महानगरीय और स्थानीय बड़प्पन समान और भिन्न कैसे हैं? निबंध का अनुमानित पाठ

इस लेख में, हम आपके ध्यान में बड़प्पन के बारे में एक निबंध लाते हैं, जैसा कि पुश्किन ने "यूजीन वनगिन" उपन्यास में दिखाया है।

उपन्यास "यूजीन वनगिन" में बड़प्पन (उच्च समाज)।

जैसा। पुश्किन ने अपने उपन्यास "यूजीन वनगिन" में XIX सदी के बिसवां दशा के रूसी कुलीनता के जीवन का चित्रण किया। वीजी बेलिंस्की के अनुसार, " उन्होंने हमें इस वर्ग के आंतरिक जीवन से परिचित कराने का साहस किया ».

उपन्यास के लेखक सेंट पीटर्सबर्ग कुलीनता पर विशेष ध्यान देते हैं, जिनमें से यूजीन वनगिन एक विशिष्ट प्रतिनिधि है। कवि हर विवरण में अपने नायक के दिन का वर्णन करता है, और वनगिन का दिन एक राजधानी रईस का एक विशिष्ट दिन है। इस प्रकार, पुश्किन पूरे सेंट पीटर्सबर्ग धर्मनिरपेक्ष समाज के जीवन की एक तस्वीर को फिर से बनाता है।

पुश्किन सेंट पीटर्सबर्ग के उच्च समाज के बारे में विडंबना की एक उचित मात्रा में और बहुत सहानुभूति के बिना बोलते हैं, क्योंकि राजधानी में जीवन "नीरस और भिन्न" है, और "प्रकाश का शोर" बहुत जल्दी ऊब जाता है।

उपन्यास में स्थानीय, प्रांतीय बड़प्पन का बहुत व्यापक रूप से प्रतिनिधित्व किया गया है। यह वनगिन के चाचा, लारिन्स परिवार, तात्याना के जन्मदिन पर मेहमान, ज़ारेत्स्की हैं।

प्रांतीय बड़प्पन के उत्कृष्ट प्रतिनिधि तात्याना के नाम के दिनों में इकट्ठा होते हैं: ग्रोज़डिन, " मालिक उत्कृष्ट है, गरीब आदमियों का मालिक "; पेटुशकोव, " काउंटी फ्रैंटिको "; फ्ल्यानोव, " भारी गपशप, पुराना बदमाश ". यदि राजधानी के बड़प्पन के बारे में कहानी में पुश्किन वास्तविक ऐतिहासिक आंकड़ों का परिचय देता है, उदाहरण के लिए, कावेरिन, तो इस मामले में लेखक प्रसिद्ध साहित्यिक पात्रों के नामों का उपयोग करता है: स्कोटिनिन्स - फोंविज़िन के "द माइनर" के नायक, ब्यानोव - नायक वीएल के खतरनाक पड़ोसी की। पुश्किन। लेखक बोलने वाले उपनामों का भी उपयोग करता है। उदाहरण के लिए, ट्राइक का अर्थ है " डंडे से पीटा "- एक संकेत है कि उसे उच्च समाज में स्वीकार नहीं किया जा सकता है, लेकिन प्रांतों में वह एक स्वागत योग्य अतिथि है।

स्थानीय बड़प्पन की दुनिया परिपूर्ण से बहुत दूर है, क्योंकि इसमें आध्यात्मिक रुचियां और जरूरतें निर्णायक नहीं हैं, जैसे वे अपनी बातचीत की बुद्धि में भिन्न नहीं होते हैं:

उनकी बातचीत विवेकपूर्ण है

घास काटने के बारे में, शराब के बारे में,

केनेल के बारे में, उसके रिश्तेदारों के बारे में।

हालाँकि, पुश्किन उनके बारे में सेंट पीटर्सबर्ग की तुलना में अधिक सहानुभूति के साथ लिखते हैं। प्रांतीय कुलीनता में स्वाभाविकता और सहजता को मानव स्वभाव के गुणों के रूप में संरक्षित किया जाता है।

अच्छे परिवार के पड़ोसी,

अनौपचारिक दोस्त।

स्थानीय रईसों, उनके दृष्टिकोण और जीवन शैली के मामले में, लोगों के काफी करीब थे। यह प्रकृति और धर्म के संबंध में, परंपराओं के पालन में प्रकट होता है। पुश्किन ने पीटर्सबर्ग वालों की तुलना में मास्को के बड़प्पन पर कम ध्यान दिया। उस समय से कई साल बीत चुके हैं जब पुश्किन ने अपने उपन्यास का पहला अध्याय लिखा था, और ए.एस. ग्रिबॉयडोव ने कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" को समाप्त किया, लेकिन पुश्किन ने सातवें अध्याय के एपिग्राफ में ग्रिबॉयडोव की पंक्तियों का परिचय दिया, जिससे इस बात पर जोर दिया गया कि तब से मॉस्को में बहुत कम बदलाव आया है। दूसरी राजधानी हमेशा पितृसत्तात्मक रही है। उदाहरण के लिए, एक भूरे बालों वाली काल्मिक तात्याना से उसकी चाची के यहाँ मिलती है, और कलमीक्स का फैशन 18 वीं शताब्दी के अंत में था।

मॉस्को बड़प्पन एक सामूहिक छवि है, सेंट पीटर्सबर्ग के विपरीत, जहां यूजीन वनगिन मुख्य पात्र है। पुश्किन, मॉस्को की बात करते हुए, इसे ग्रिबॉयडोव कॉमेडी के नायकों के साथ बसाते हैं, जिन्हें समय नहीं बदला है:

लेकिन उनमें कोई बदलाव नहीं है,

इनमें सब कुछ पुराने मॉडल पर है...

मास्को समाज में एक वास्तविक ऐतिहासिक व्यक्ति भी दिखाई देता है:

व्यज़ेम्स्की एक बार उसके (तातियाना) के साथ बैठ गया ...

लेकिन मॉस्को में अभी भी वही हलचल है।" शोर, हँसी, इधर-उधर भागना, झुकना "यह तात्याना और लेखक दोनों को उदासीन छोड़ देता है"

पुश्किन "यूजीन वनगिन" में बड़प्पन के जीवन की एक विस्तृत तस्वीर देने में कामयाब रहे, और साथ ही, बेलिंस्की की राय में, पूरे समाज के लिए "जिस रूप में उन्होंने उस युग में चुना था, वह है, वर्तमान XIX सदी के बिसवां दशा में।"

यहाँ उपन्यास "यूजीन वनगिन" में उच्च समाज की ऐसी रचना-विशेषता है।

यह कोई संयोग नहीं है कि महान रूसी आलोचक वीजी बेलिंस्की ने अलेक्जेंडर पुश्किन के उपन्यास को "यूजीन वनगिन" "रूसी जीवन का एक विश्वकोश" कहा। यह, निश्चित रूप से, इस तथ्य से जुड़ा है कि रूसी साहित्य के एक भी काम की तुलना लेखक के लिए समकालीन वास्तविकता के कवरेज की चौड़ाई के संदर्भ में अमर उपन्यास से नहीं की जा सकती है। पुश्किन ने अपने समय का वर्णन किया, उस पीढ़ी के जीवन के लिए आवश्यक हर चीज को ध्यान में रखते हुए: लोगों के जीवन का तरीका और व्यवहार, उनकी आत्मा की स्थिति, लोकप्रिय दार्शनिक, राजनीतिक और आर्थिक रुझान, साहित्यिक प्राथमिकताएं, फैशन, आदि। कार्रवाई के दौरान उपन्यास और गीतात्मक विषयांतरों में कवि रूसी समाज के सभी स्तरों को दिखाता है, जिसमें सेंट पीटर्सबर्ग के उच्च समाज, महान मास्को और स्थानीय कुलीनता शामिल हैं।

उस समय सेंट पीटर्सबर्ग सांस्कृतिक राजनीतिक जीवन का एक वास्तविक केंद्र था, एक ऐसा स्थान जहाँ रूस के सर्वश्रेष्ठ लोग रहते थे। वहां "फोंविज़िन, स्वतंत्रता के मित्र, चमक गए," राजकुमारी और इस्तोमिन ने दर्शकों को जीत लिया। लेखक पीटर्सबर्ग को अच्छी तरह जानता और प्यार करता था, और इसलिए वह अपने विवरणों में सटीक है, या तो "सांसारिक क्रोध के नमक के बारे में" या "आवश्यक मूर्खों", "स्टार्च वाले अभिमानी लोगों" आदि को नहीं भूलता है। पीटर्सबर्ग स्पष्ट रूप से पश्चिमी मार्ग की ओर उन्मुख है जीवन का, और यह फैशन में, थिएटरों के प्रदर्शनों की सूची में, "विदेशी शब्दों" की प्रचुरता में प्रकट होता है। सेंट पीटर्सबर्ग में सुबह से रात तक एक रईस का जीवन मनोरंजन से भरा होता है, लेकिन साथ ही साथ "नीरस और भिन्न होता है।" उत्तरी राजधानी के लिए अपने सभी प्यार के लिए, पुश्किन यह नोट करने में विफल नहीं हो सकता है कि यह उच्चतम पीटर्सबर्ग समाज का प्रभाव है, इसमें अपनाई गई परवरिश और शिक्षा की प्रणाली और जीवन का तरीका है जो किसी व्यक्ति की चेतना पर एक अमिट छाप छोड़ता है, उसे या तो खाली और बेकार बना देता है, या जीवन में समय से पहले निराश हो जाता है। उपन्यास का नायक, यूजीन वनगिन, निश्चित रूप से, राजधानी का निवासी है, भले ही वह धर्मनिरपेक्ष समाज से एक कदम ऊपर है।

मॉस्को को सेंट पीटर्सबर्ग के निवासी की आंखों के माध्यम से उपन्यास - "ब्राइड्स फेयर" में दिखाया गया है। मास्को प्रांतीय है, कुछ हद तक पितृसत्तात्मक। इसकी छवि संज्ञाओं से बनी है, जो इस शहर की गतिहीनता पर जोर देती है। वास्तव में, जिस क्षण से तात्याना की माँ ने मास्को छोड़ा, उसमें अनिवार्य रूप से कुछ भी नहीं बदला है:

लेकिन उनमें कोई बदलाव नहीं आया है;

इनमें सब कुछ पुराने मॉडल पर है...

मॉस्को के बड़प्पन का वर्णन करते हुए, पुश्किन अक्सर व्यंग्यात्मक होते हैं: ड्राइंग रूम में उन्होंने "असंगत अश्लील बकवास" को नोटिस किया और दुख की बात है कि उन लोगों की बातचीत में जिनसे तात्याना ड्राइंग रूम में मिलते हैं "विचार पूरे दिन नहीं भड़केंगे।"

रूस, कवि के समकालीन, एक देश रूस है, और पुश्किन दूसरे अध्याय के एपिग्राफ में शब्दों पर एक नाटक के साथ इस पर जोर देते हैं। शायद इसीलिए उपन्यास में क्रॉस-कंट्री बड़प्पन के प्रतिनिधियों को सबसे स्पष्ट रूप से दिखाया गया है। स्थानीय रईस हमेशा के लिए जीवन की स्थापित व्यवस्था के अनुसार जीते हैं। अपने चाचा वनगिन के कक्षों में "आठवें वर्ष का कैलेंडर" मिलता है, क्योंकि "बूढ़े व्यक्ति के पास करने के लिए बहुत कुछ था, उसने अन्य पुस्तकों को नहीं देखा।" स्थानीय बड़प्पन का जीवन नीरस है, एक दिन दूसरे के समान है, और जमींदार स्वयं एक दूसरे के "समान" हैं।

केवल व्लादिमीर लेन्स्की अन्य स्थानीय जमींदारों से अलग है, "सीधे गोटिंगेन आत्मा के साथ," और केवल इसलिए कि उन्होंने जर्मनी में अपनी शिक्षा प्राप्त की। हालाँकि, पुश्किन ने नोट किया कि यदि व्लादिमीर एक द्वंद्वयुद्ध में नहीं मरा, तो वह सभी स्थानीय रईसों की तरह बन गया, बीस साल बाद उसने पुराने लारिन या अंकल वनगिन के जीवन को दोहराया:

मैं वास्तव में जीवन को जानूंगा,

मुझे चालीस की उम्र में गठिया हो गया था,

पिया, खाया, चूक गया, मोटा हो गया, बीमार हो गया

और अंत में मेरे बिस्तर में

बी बच्चों के बीच में मर गया,

रोती बिलखती महिलाएं और डॉक्टर।

विडंबना के साथ, पुश्किन धर्मनिरपेक्ष ग्राम समाज का वर्णन करते हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि फोंविज़िन के नाटकों में कुछ मेहमानों के पात्रों के नाम हैं। प्रांतीय बड़प्पन कई मायनों में मजाकिया, हास्यास्पद और दयनीय और उनके हितों की सीमा है। पुश्किन के अनुसार, ग्रामीण जीवन रोमांटिक सपनों की दुनिया से रोजमर्रा की चिंताओं की दुनिया में जाने के लिए तैयार है। लेकिन यह कोई संयोग नहीं है कि यह स्थानीय बड़प्पन के बीच है कि पुश्किन का "मीठा आदर्श" प्रकट होता है - तातियाना, जिसकी परवरिश में उच्च शिक्षा और लोक संस्कृति की परंपराएं संयुक्त हैं। पुश्किन के अनुसार, यह स्थानीय बड़प्पन है जो लोगों के करीब रहता है, और इसलिए रूस के पुनरुद्धार का विचार, रूस की हर चीज की वापसी, हमारी जड़ों की ओर, शायद इसमें निहित है।

अलेक्जेंडर पुश्किन के उपन्यास "यूजीन वनगिन" में महानगरीय और स्थानीय बड़प्पन

उपन्यास "यूजीन वनगिन" के कई पृष्ठ महानगरीय और प्रांतीय बड़प्पन की छवि के लिए समर्पित हैं - जीवन का तरीका, नैतिकता और स्वाद।

कवि गृह शिक्षा के विरुद्ध थे। सतही प्रशिक्षण ("कुछ और किसी तरह") कला के लिए युवा रईसों के सतही रवैये की शुरुआत बन जाता है (थिएटर में वनगिन जम्हाई लेता है) और साहित्य ("वह कोरिया से आयंबिक को अलग नहीं कर सका ..."), "तड़प" का कारण आलस्य", काम करने में असमर्थता।

महानगरीय "रेक" (बुलेवार्ड पर सुबह की सैर, एक फैशनेबल रेस्तरां में दोपहर का भोजन, थिएटर की यात्रा और अंत में, एक गेंद की यात्रा) की जीवन शैली का वर्णन करते हुए, लेखक अपने विषयांतर में धर्मनिरपेक्ष नैतिकता की रूपरेखा देता है ("व्हिम्स ऑफ़ द ग्रेट वर्ल्ड!")।

"धर्मनिरपेक्ष रब्बल" के बीच प्रचलित नैतिकता के लिए लेखक की अवमानना: इस माहौल में व्यापक "ठंडे खूनी दुर्व्यवहार", "विज्ञान" के रूप में प्यार करने का रवैया, धर्मनिरपेक्ष महिलाओं के आडंबरपूर्ण गुण और "फैशनेबल अहंकार":

वे अपने कठोर व्यवहार से

डरपोक डरपोक प्यार

वे जानते थे कि उसे फिर से कैसे आकर्षित किया जाए ...

"धर्मनिरपेक्ष दंगा" के बीच प्रेम और मित्रता जैसी उदात्त अवधारणाएँ विकृत और अश्लील हैं। धर्मनिरपेक्ष दंगों में से "मित्र" पाखंडी होते हैं, और कभी-कभी खतरनाक भी।

असाधारण, आध्यात्मिक रूप से मुक्त, सोच वाली प्रकृति धर्मनिरपेक्ष झूठी नैतिकता के सीमित ढांचे में अच्छी तरह से फिट नहीं होती है:

उत्साही आत्माएं नासमझी

गर्व तुच्छता

या वह अपमान करता है, या वह हंसता है ...

धर्मनिरपेक्ष वातावरण स्वतंत्र दिमागों को खारिज करता है और सामान्यता का स्वागत करता है। "समाज" उनको मंजूर करता है

अजीब सपनों में कौन लिप्त नहीं था,

धर्मनिरपेक्ष दंगल के खिलाफ कौन नहीं था,

जो बीस साल की उम्र में बांका या पकड़ में था,

L तीस की उम्र में लाभप्रद रूप से विवाहित है ...

हालाँकि, राजधानी के रईसों में प्राचीन कुलीनता के प्रतिनिधि भी हैं, जिनके बीच शिक्षा और बुद्धिमत्ता, शिष्टाचार का बड़प्पन, सख्त स्वाद, अशिष्टता और अशिष्टता की अस्वीकृति - एक शब्द में, अभिजात वर्ग की अवधारणा से जुड़ी हर चीज को महत्व दिया जाता है . एक राजकुमारी बनने के बाद, तातियाना ने "अपनी भूमिका में मजबूती से प्रवेश किया", एक सच्चा अभिजात बन गया। उसने अपनी भावनाओं को नियंत्रित करने के लिए खुद को नियंत्रित करना सीखा: "वह कितना भी / हैरान, चकित ... उसने एक ही स्वर बनाए रखा ..." राजकुमार एन। पुश्किन के घर में शाम के बारे में बताते हुए विशेष माहौल को फिर से बनाता है इन सामाजिक आयोजनों में "राजधानी का रंग" मौजूद था। लेखक "कुलीन वर्ग की बातचीत के व्यवस्थित क्रम" की प्रशंसा करता है, मेहमानों की आकस्मिक बातचीत का वर्णन करता है, जिसमें कोई "बेवकूफ ढोंग", अश्लील विषय या "शाश्वत सत्य" नहीं है।

महानगरीय बड़प्पन वह वातावरण है जिसमें वनगिन कई वर्षों तक घूमता रहा। यहीं से उनके चरित्र का निर्माण हुआ, यहीं से उन्होंने जीवन की उन आदतों को सामने लाया जिन्होंने लंबे समय तक उनके भाग्य का निर्धारण किया।

उपन्यास में स्थानीय बड़प्पन का प्रतिनिधित्व किया जाता है, सबसे पहले लारिन्स परिवार द्वारा, साथ ही साथ वनगिन के पड़ोसियों (जिनसे उन्होंने परहेज किया, "घास के बारे में, शराब के बारे में, एक केनेल के बारे में, अपने रिश्तेदारों के बारे में" बात करने से डरते थे)। एक उदाहरण के रूप में लारिन्स परिवार का उपयोग करते हुए, लेखक स्थानीय रईसों के जीवन, उनके पढ़ने, स्वाद और आदतों के चक्र के बारे में बताता है। लरीना सीनियर ने अपने माता-पिता के आग्रह पर अपनी मर्जी के खिलाफ शादी की। सबसे पहले, वह "फट गई और रोई", खुद को गांव में पाकर; लड़कियों की आदतों के लिए सही, उसने एक संकीर्ण कोर्सेट पहना, संवेदनशील कविता लिखी, फ्रांसीसी तरीके से नौकरानियों को बुलाया, लेकिन बाद में उसे अपने नए जीवन की आदत हो गई और उसे मालकिन की भूमिका की आदत हो गई। कई प्रांतीय जमींदारों की तरह, लरीना "निरंकुश" ने अपने पति पर शासन किया और सक्रिय रूप से अर्थव्यवस्था में लगी हुई थी:

वह काम पर गई थी

सर्दियों के लिए नमकीन मशरूम,

उसने खर्चा रखा, माथा मुंडाया ...

पितृसत्तात्मक जीवन शैली जमींदारों को आम लोगों के करीब लाती है। किसान लड़कियों की तरह तातियाना ने खुद को बर्फ से धोया। उनके सबसे करीबी व्यक्ति एक नानी, एक साधारण किसान महिला हैं। लारिन के पति-पत्नी उपवास रखते हैं और श्रोवटाइड मनाते हैं, "गोल झूलों", एक गोल नृत्य और पनडुब्बी गीतों से प्यार करते हैं। उनका घर मेहमानों के लिए हमेशा खुला रहता है। जबकि वनगिन, सेंट पीटर्सबर्ग में रहते हुए, विशेष रूप से फ्रेंच या अंग्रेजी व्यंजन खाते थे, लारिन परिवार ने पारंपरिक रूसी भोजन अपनाया। वनगिन ने कई घंटे आईने के सामने बिताए। लारिन ने "ड्रेसिंग गाउन में खाया और पिया," उसकी पत्नी ने एक ड्रेसिंग गाउन और एक टोपी पहनी थी। लारिन की मृत्यु का वर्णन करते हुए, लेखक लिखते हैं, विडंबना के बिना नहीं: "वह रात के खाने से पहले एक बजे मर गया ...", स्थानीय जीवन की विशिष्ट विशेषता पर जोर देते हुए: सभी घटनाओं का समय (यहां तक ​​​​कि मृत्यु) के समय से गिना जाता है खा रहा है। "प्रिय पुराने दिनों की आदतें" उनके पिता की मृत्यु के बाद भी लारिन्स के परिवार में संरक्षित थीं। लरीना सीनियर वही मेहमाननवाज परिचारिका बनी रही।

हालांकि, प्रांतों में जीवन के अपने नकारात्मक पक्ष भी हैं। सबसे पहले, यह दुनिया से अलगाव है, राजधानियों के जीवन से सांस्कृतिक पिछड़ापन। तात्याना के नाम दिवस पर, लेखक प्रांतीय बड़प्पन का पूरा "रंग" लाता है - तुच्छ, विवाद करने वाला, जानवर, कॉकरेल ... पुश्किन गलती से यहां "परिभाषित" उपनामों का उपयोग नहीं करता है, जो 18 वीं शताब्दी की विलुप्त साहित्यिक परंपरा की याद दिलाता है। : पिछली सदी के पात्र "विशाल दावत" में आए ...

अपने उपन्यास में बड़प्पन का वर्णन करते हुए, पुश्किन स्पष्ट आकलन से बचते हैं। प्रांतीय भीतरी प्रदेश, राजधानी के प्रकाश की तरह, अतीत और वर्तमान के परस्पर विरोधी प्रभावों से व्याप्त है, जो जीवन के प्रकाश और अंधेरे पक्षों को दर्शाता है।

उपन्यास "यूजीन वनगिन" में पुश्किन रूसी जीवन के विभिन्न तरीकों की रूपरेखा तैयार करते हैं: शानदार धर्मनिरपेक्ष पीटर्सबर्ग, पितृसत्तात्मक मास्को, स्थानीय रईस।

कवि मुख्य रूप से लारिन परिवार के वर्णन में स्थानीय कुलीनता को हमारे सामने प्रस्तुत करता है। यह एक "सरल, रूसी परिवार" है, सौहार्दपूर्ण, मेहमाननवाज, "प्रिय पुराने समय की आदतों" के प्रति वफादार:

उन्होंने शांतिपूर्ण जीवन रखा

प्यारे पुराने समय की आदतें;

उनके पास एक चिकना कार्निवल है

रूसी पेनकेक्स थे;

वे साल में दो बार उपवास करते थे;

गोल झूला पसंद आया

गीत, एक गोल नृत्य मनाया जाता है;

ट्रिनिटी के दिन, जब लोग,

जम्हाई लेना, प्रार्थना सुनना,

भोर की किरण पर प्रसन्नतापूर्वक

उन्होंने तीन आंसू बहाए ...

तातियाना की मां के जीवन की कहानी में, हम काउंटी युवा महिला के सरल भाग्य की खोज करते हैं। अपनी युवावस्था में, वह उपन्यासों से प्यार करती थी (हालाँकि उसने उन्हें नहीं पढ़ा था), "धर्मनिरपेक्ष" शिष्टाचार था, गार्ड सार्जेंट के बारे में "आहें", लेकिन शादी ने उसकी आदतों और चरित्र को बदल दिया। उसका पति उसे गाँव ले गया, जहाँ उसने घर और घर ले लिया, हमेशा के लिए "एक कोर्सेट, एक एल्बम, राजकुमारी पोलीना, स्टिशकोव संवेदनशील नोटबुक" को छोड़ दिया। धीरे-धीरे, लरीना को जीवन के एक नए तरीके की आदत हो गई और वह अपने भाग्य से भी प्रसन्न हो गई:

वह काम पर गई थी

सर्दियों के लिए नमकीन मशरूम,

उसने ख़र्चा ख़र्च किया, माथा मुंडाया,

मैं शनिवार को स्नानागार गया था,

मैंने नौकरानियों को गुस्से से पीटा -

यह सब उसके पति से पूछे बिना।

ओल्गा उपन्यास में एक विशिष्ट जिला युवा महिला के रूप में भी दिखाई देती है। "हमेशा विनम्र, हमेशा आज्ञाकारी, हमेशा सुबह की तरह हंसमुख ..." - यह एक साधारण, औसत दर्जे की लड़की है, जीवन की अपनी अज्ञानता और भावनाओं में दोनों में सरल और निर्दोष है। उसे गहरे विचारों, मजबूत भावनाओं, किसी भी तरह के प्रतिबिंब की विशेषता नहीं है। लेन्स्की को खोने के बाद, उसने जल्द ही शादी कर ली। जैसा कि बेलिंस्की ने कहा, एक सुंदर और प्यारी लड़की से वह "एक दर्जन महिला बन गई, अपनी मां को दोहराते हुए, उस समय के लिए आवश्यक मामूली बदलावों के साथ।"

लारिन्स के परिवार के जीवन का वर्णन, तातियाना की माँ की लड़कपन, विवाह में उसका जीवन, उसके पति पर उसकी शक्ति लेखक की विडंबना से पूरी तरह से प्रभावित है, लेकिन इस विडंबना में "इतना प्यार" है। अपने नायकों पर हंसते हुए, पुश्किन उन आध्यात्मिक मूल्यों के महत्व को पहचानते हैं जो उनके जीवन में मौजूद हैं। प्यार, ज्ञान ("उसका पति उसे दिल से प्यार करता था"), लारिन परिवार में साहचर्य की खुशी ("शाम को, कभी-कभी एक अच्छा परिवार पड़ोसियों के रूप में एक साथ आता था ...")।

जैसा कि वी. नेपोम्नियाचची नोट करते हैं, लारिन्स प्रकरण की परिणति ग्रेवस्टोन शिलालेख है: "विनम्र पापी, दिमित्री लारिन, लॉर्ड्स सेवक और फोरमैन, इस पत्थर के नीचे वह दुनिया का स्वाद लेता है।" ये पंक्तियाँ स्वयं पुश्किन की विश्वदृष्टि, उनकी प्रकृति की ख़ासियत, उनके जीवन मूल्यों के पैमाने पर केंद्रित हैं, जहाँ सरल रूढ़िवादी जीवन, प्रेम, विवाह, परिवार को प्राथमिकता दी जाती है।

स्थानीय रईसों के मनोरंजन पुश्किन की सूची, वनगिन और लेन्स्की के ग्रामीण जीवन को दर्शाती है।

चलना, पढ़ना, गहरी नींद,

वन छाया, धाराओं की बड़बड़ाहट,

कभी-कभी काली आंखों वाले गोरे

एक जवान और ताजा चुंबन

आज्ञाकारी जोशीला घोड़ा,

दोपहर का भोजन बहुत सनकी है

हल्की शराब की बोतल,

एकांत, मौन ...

लेकिन, लारिन्स के परिवार में सरल भावनात्मक संबंधों और ग्रामीण जीवन के आनंद को श्रद्धांजलि देते हुए, कवि "अपने दिल के पुराने प्रिय" में भी खामियां ढूंढता है। इस प्रकार, पुश्किन जमींदारों के निम्न बौद्धिक स्तर, उनकी निम्न आध्यात्मिक आवश्यकताओं पर जोर देते हैं। उनकी रुचि घर के कामों, घर के कामों से आगे नहीं बढ़ती है, बातचीत का विषय "घास बनाना", "केनेल", "उनके रिश्तेदारों" के बारे में कहानियाँ हैं।

आमतौर पर, इन पात्रों को तात्याना के नाम दिवस के अवसर पर लारिन्स के घर में रखी गई गेंद के दृश्य में रेखांकित किया गया है:

अपनी धूर्त पत्नी के साथ

फैट Trifles पहुंचे;

ग्वोजदीन, उत्कृष्ट गुरु,

भिखारी पुरुषों का मालिक;

स्कोटिनिन, एक भूरे बालों वाला जोड़ा,

सभी उम्र के बच्चों के साथ, गिनती

बत्तीस साल की उम्र;

काउंटी फ्रैंटिक पेटुशकोव,

मेरे चचेरे भाई, बुयानोव,

नीचे, टोपी में छज्जा के साथ ...

और एक सेवानिवृत्त सलाहकार फ्ल्यानोव,

भारी गपशप, पुराना बदमाश

ग्लूटन, रिश्वत लेने वाला और विदूषक।

यहां पुश्किन साहित्यिक परंपरा के अनुरूप चित्र बनाते हैं। वह पाठकों के लिए पहले से ज्ञात मानव प्रकारों की रूपरेखा तैयार करता है, और साथ ही साथ नई, विशद, विशेषता, यादगार छवियां बनाता है।

तो, स्कोटिनिन, "ग्रे बालों वाली जोड़ी", हमें फोंविज़िन की कॉमेडी "द माइनर" के नायकों के बारे में बताती है। काउंसलर फ्ल्यानोव हमें ग्रिबोएडोव्स्की ज़ागोरेत्स्की की याद दिलाता है: "भारी गपशप, पुराना बदमाश, ग्लूटन, रिश्वत लेने वाला और जस्टर।" पेटुशकोव, "काउंटी फ्रैंटिक", तब गोगोल की कविता "डेड सोल्स" में मणिलोव के रूप में पुनर्जन्म हुआ प्रतीत होता है। "चंचल" ब्यानोव, "फुलाना में, टोपी में टोपी का छज्जा के साथ" - नोज़द्रेव का एक चित्र। Gvozdin, "एक उत्कृष्ट स्वामी, गरीब किसानों का मालिक", "मितव्ययी स्वामी" Plyushkin का अनुमान लगा रहा है।

यह वातावरण तात्याना के लिए बहुत अलग है, यह व्यर्थ नहीं है कि ये सभी लोग उसे राक्षसों की याद दिलाते हैं। डी। ब्लागॉय का मानना ​​​​था कि नायिका ने सपने में देखे गए राक्षसों की छवियों में छोटे बड़प्पन का एक कैरिकेचर दिया था। यदि हम उपन्यास के दो अंशों की तुलना करते हैं, तो हम वास्तव में विवरणों में स्पष्ट समानता देखते हैं। एक सपने में, तातियाना मेज पर बैठे "मेहमानों" को देखता है:

भौंकना, हंसना, गाना, सीटी बजाना और ताली बजाना,

मानव अफवाह और घोड़े की चोटी!

लारिन्स के घर में व्यवस्थित नाम दिवस के विवरण में हमारे सामने लगभग "वही तस्वीर" दिखाई देती है:

लाइ मोसेक, स्मैकिंग गर्ल्स,

शोर, हँसी, दहलीज पर क्रश,

धनुष, फेरबदल मेहमान,

नर्स रो रही है और बच्चों का रोना।

कवि और स्थानीय रईसों के रीति-रिवाजों का आलोचनात्मक मूल्यांकन करता है। तो, ज़रेत्स्की, एक प्रसिद्ध गपशप, द्वंद्ववादी, "परिवार का पिता अविवाहित है", जानता है कि "चतुर गौरवशाली को मूर्ख कैसे बनाया जाए", "विवेक से चुप रहो", "युवा दोस्तों को झगड़ा करने के लिए रखा और उन्हें बाधा पर डाल दिया" , या उन्हें शांति बनाने के लिए मजबूर करें, एक साथ नाश्ता करने के लिए, और फिर चुपके से अनादर ... "झूठ, साज़िश, गपशप, ईर्ष्या - यह सब एक शांत जिले के जीवन में पर्याप्त है।

ज़ेरेत्स्की वनगिन और लेन्स्की के बीच झगड़े में हस्तक्षेप करता है, और उसकी भागीदारी से अकेले "जुनून को जलाने" शुरू होता है। और दोस्तों के बीच एक भयानक नाटक खेला जाता है, एक द्वंद्व होता है, जिसके परिणाम में लेन्स्की की मृत्यु होती है:

तुरंत ठंड से ठिठुरते हुए

वनगिन युवक को जल्दी में है,

लगता है, उसे बुलाता है ... व्यर्थ:

वह चला गया। युवा गायक

एक असामयिक अंत मिला!

तूफ़ान मर गया, ख़ूबसूरती का रंग

भोर में फीकी पड़ गई

वेदी पर लगी आग बुझ गई है! ..

इस प्रकार, "अफवाह की अदालत", "जनमत", "सम्मान के कानून" रूसी जीवन की लगभग सभी संरचनाओं के लिए पुश्किन में शाश्वत और अपरिवर्तनीय श्रेणियां हैं। और स्थानीय बड़प्पन यहाँ कोई अपवाद नहीं है। सम्पदा पर जीवन, रूसी प्रकृति की सुंदरियों के बीच, धीरे-धीरे और एकांत में बहता है, अपने निवासियों को एक गेय मनोदशा के साथ जोड़ता है, लेकिन यह जीवन नाटक से भरा है। यहाँ भी उनकी त्रासदियों का खेल खेला जाता है और यौवन के सपने चूर चूर होते हैं।

(३७६ शब्द) पुश्किन ने अपने उपन्यास "यूजीन वनगिन" में महानगरीय और स्थानीय बड़प्पन को दर्शाया है, जो समान और विभिन्न विशेषताओं को परिभाषित करता है। इस विश्लेषण में, हम वास्तव में रूसी जीवन के विश्वकोश को देखते हैं, जिसके बारे में वी। बेलिंस्की ने लिखा था।

शुरुआत करते हैं राजधानी के बड़प्पन से। लेखक नोट करता है कि सेंट पीटर्सबर्ग का जीवन "नीरस और विविध" है। यह देर से जागृति है, "नोट्स" एक गेंद, एक पार्टी या बच्चों की पार्टी के निमंत्रण के साथ। नायक अनिच्छा से किसी भी प्रकार का मनोरंजन चुनता है, फिर अपनी उपस्थिति का ध्यान रखता है और मिलने जाता है। इस तरह व्यावहारिक रूप से सेंट पीटर्सबर्ग का संपूर्ण महान समाज अपना समय व्यतीत करता है। यहां लोग बाहरी प्रतिभा के आदी हैं, वे सुसंस्कृत और शिक्षित के रूप में जाने जाने की परवाह करते हैं, इसलिए वे दर्शन के बारे में, साहित्य के बारे में बात करने के लिए बहुत समय देते हैं, लेकिन वास्तव में उनकी संस्कृति केवल सतही है। उदाहरण के लिए, सेंट पीटर्सबर्ग में एक थिएटर की यात्रा को एक अनुष्ठान में बदल दिया गया है। वनगिन बैले में आता है, हालाँकि उसे इस बात में बिल्कुल भी दिलचस्पी नहीं है कि मंच पर क्या हो रहा है। आध्यात्मिक जीवन के लिए, समापन में तातियाना ने धर्मनिरपेक्ष जीवन को एक बहाना कहा। राजधानी में बड़प्पन केवल दिखावटी भावनाओं के साथ रहता है।

मॉस्को में, लेखक के अनुसार, उच्च यूरोपीय संस्कृति के दावे कम हैं। अध्याय ७ में, वह रंगमंच, साहित्य या दर्शन का उल्लेख नहीं करता है। लेकिन यहां आप काफी गॉसिप सुन सकते हैं। हर कोई एक दूसरे पर चर्चा कर रहा है, लेकिन साथ ही, सभी बातचीत स्वीकृत नियमों के ढांचे के भीतर आयोजित की जाती हैं, इसलिए एक धर्मनिरपेक्ष रहने वाले कमरे में आपको एक भी जीवित शब्द नहीं सुनाई देगा। लेखक यह भी नोट करता है कि मॉस्को समाज के प्रतिनिधि समय के साथ नहीं बदलते हैं: "लुकेरिया लावोवना को सफेदी कर दिया गया है, सब कुछ हुसोव पेत्रोव्ना से भी झूठ बोल रहा है।" परिवर्तन की कमी का मतलब है कि ये लोग वास्तव में नहीं रहते हैं, लेकिन केवल मौजूद हैं।

वनगिन के ग्रामीण जीवन और लारिन परिवार के जीवन के संबंध में स्थानीय कुलीनता को चित्रित किया गया है। लेखक की दृष्टि में जमींदार सरल और दयालु लोग होते हैं। वे प्रकृति के साथ एकता में रहते हैं। वे लोक परंपराओं और रीति-रिवाजों के करीब हैं। उदाहरण के लिए, लारिन्स परिवार के बारे में कहा जाता है: "उन्होंने अपने पुराने दिनों की शांतिपूर्ण आदतों को अपने जीवन में रखा।" लेखक उनके बारे में राजधानी के रईसों की तुलना में गर्म भावना के साथ लिखता है, क्योंकि ग्रामीण इलाकों में जीवन अधिक प्राकृतिक है। वे संवाद करने में आसान हैं, दोस्त बनने में सक्षम हैं। हालांकि, पुश्किन उन्हें आदर्श नहीं मानते हैं। सबसे पहले, जमींदार उच्च संस्कृति से दूर हैं। वे व्यावहारिक रूप से किताबें नहीं पढ़ते हैं। उदाहरण के लिए, वनगिन के चाचा ने केवल कैलेंडर पढ़ा, तात्याना के पिता को पढ़ना बिल्कुल पसंद नहीं था, हालांकि, उन्होंने "किताबों में कोई बुराई नहीं देखी", इसलिए उन्होंने अपनी बेटी को उनके साथ ले जाने दिया।

इस प्रकार, पुश्किन के चित्रण में ज़मींदार अच्छे स्वभाव के लोग हैं, स्वाभाविक हैं, लेकिन बहुत विकसित नहीं हैं, और दरबारी नकली, पाखंडी, बेकार, लेकिन थोड़े अधिक शिक्षित रईस प्रतीत होते हैं।