"" फॉस्ट "विषय पर पाठ का सारांश - दार्शनिक साहित्य का शिखर। काम का वैचारिक अर्थ" "(ग्रेड 9)

पाठ का सारांश अल्तुखोवा ए.एम.

"फॉस्ट" - शिखर दार्शनिक साहित्य... काम का वैचारिक अर्थ "

उद्देश्य: 1. जे। वी। गोएथे "फॉस्ट" के काम का विचार निर्धारित करें।

2. विदेशी साहित्य के प्रति प्रेम और सम्मान को बढ़ावा देना।

3. तर्क, ध्यान, स्मृति विकसित करें।

कक्षा: 9

पाठ प्रकार: गीत-महाकाव्य कार्य का विश्लेषण।

तरीके: प्रजनन, अनुसंधान, अनुमानी।

छात्र गतिविधियों के प्रकार: एक नोटबुक में मुख्य प्रावधान लिखना,शिक्षक के सवालों के जवाब, काम के एपिसोड का विश्लेषण।

तकनीक: शिक्षक की बात,उद्धरण, प्रश्न।

उपकरण: काम का पाठ "Faust"।

पाठ योजना: 1. आयोजन का समय।

2. शिक्षक का शब्द।

3. कार्य का विश्लेषण।

4. संक्षेप करना।

5. गृहकार्य।

2. हमारे पाठ का विषय और पुरालेख लिखिए:

लेकिन दिमाग ने कुशलता से मुझे सार दिखाया -

तो मैं लिखूंगा: "शुरुआत में विलेख था!"

(फॉस्ट सीन 3)

फॉस्ट एक ऐतिहासिक चरित्र है जो प्रोटेस्टेंट में रहता था जर्मनी XVIसदियों, - या तो एक चतुर चार्लटन जिसने मेलों में लोगों को अपनी चाल से नाकाम कर दिया, या वास्तव में एक उत्कृष्ट वैज्ञानिक। इसका पहला उल्लेख 1507 से मिलता है। किंवदंती के अनुसार, फॉस्ट ने क्राको में अध्ययन किया, जहां उन्होंने शैतान के साथ एक समझौता किया, जो उसके साथ कुत्ते या घोड़े के रूप में पूरे जर्मनी में घूमता रहा। अपने दंगाई जीवन के अंत में, फॉस्ट ने पश्चाताप किया और भगवान की ओर रुख किया, लेकिन इससे उनकी आत्मा नहीं बची। फॉस्ट (1587) के बारे में पहली "लोक पुस्तक" में उनकी निंदा की गई थी। अगले एक, जो 12 साल बाद सामने आया, ने कई नए एपिसोड जोड़े। फॉस्ट के बारे में पहला नाटक एक उत्कृष्ट द्वारा लिखा गया था अंग्रेजी नाटककारदूसरा XVI का आधासदी के क्रिस्टोफर मार्लो, जिन्होंने अपने नायक को ज्ञान की एक बड़ी प्यास के साथ संपन्न किया। वह अनगिनत फेयरग्राउंड प्रदर्शनों सहित, बाद के सभी नाट्य रूपांतरणों का स्रोत बन गई। जर्मन एनलाइटेनमेंट लेसिंग के महानतम व्यक्ति ने सबसे पहले अपने नाटक को स्वर्ग में महिमामंडित फॉस्ट के उद्धार के साथ समाप्त करने की कल्पना की, लेकिन इस योजना को पूरा करने का प्रबंधन नहीं किया।

3. - आपने गोएथे का "जीवन भर का काम" पढ़ा है, यह आपके अंदर क्या भावनाएँ और विचार जगाता है?

जब गोएथे ने अपना काम लिखा, और उन्होंने इसे बहुत लंबे समय तक लिखा, तो उन्होंने स्पष्ट रूप से उस विचार, छवियों, भाषाई अर्थों की कल्पना की जो बन जाएंगे निर्माण सामग्रीएक महान टुकड़े के लिए। त्रासदी पूरी तरह से केवल लेखक के लिए समझ में आता है, केवल वही जानता है कि हर शब्द, हर क्रिया के पीछे क्या है। हम केवल कम या ज्यादा की उम्मीद कर सकते हैं पूर्ण विसर्जनगोएथे की दुनिया में। ऐसा लगता है कि हम पुरातत्वविदों के साथ हैं, जो डायनासोर के कंकाल के अवशेषों के आधार पर प्राचीन जानवर की पूरी तस्वीर बनाते हैं: यह कैसा दिखता था, उसने क्या खाया, किसका डर था।

तो, आइए काम के कंकाल, उसकी नींव के साथ अपना काम शुरू करें। इसमें कौन से भाग होते हैं साहित्यक रचना?

प्रस्तावना - प्रदर्शनी से पहले की घटनाओं के बारे में एक छोटी कहानी।

"स्वर्ग में प्रस्तावना" पहला कथानक है।

प्रदर्शनी - प्रारंभिक स्थिति; मुख्य विशेषता- संतुलन ( सीधे / हिरासत में लिया गया)

भाग १। दृश्य १) रात, दृश्य २) शहर के द्वार पर, दृश्य ३) फॉस्ट का कार्यालय।

टाई मूल संतुलन का उल्लंघन है।

दृश्य 4) फॉस्ट का कार्यालय - अनुबंध का समापन।

मेफिस्टोफेल्स से मिलने से पहले, मुझे बताओ कि फॉस्ट क्या करने जा रहा था, वह अपने लिए कौन सा रास्ता चुनेगा?

अनुभव और निराशा, संदेह और ज्ञान से समृद्ध फॉस्ट ने सत्य के नाम पर जीने और लड़ने का फैसला किया, अभी तक मेफिस्टोफेल्स के बारे में नहीं जानते , उनके सामने प्रस्तुत अवसरों और चुनौतियों के बारे में। यह महत्वपूर्ण है: फॉस्ट का प्रलोभन स्वर्ग में पूर्व निर्धारित है, लेकिन नायक बिना किसी के अपने जीवन की योजना बनाता है थोड़ा सा सुराग... इसलिए, मेफिस्टोफिल्स के साथ बैठक केवल फॉस्ट के वास्तविकता के आक्रमण के क्षेत्र का भव्य रूप से विस्तार करती है, लेकिन अपने और दुनिया के प्रति मौलिक रूप से नए दृष्टिकोण का गठन नहीं करती है।दृश्य 3. फॉस्ट का कार्यालय।

ट्विस्ट और टर्न की एक श्रृंखला - अच्छे से बुरे में संक्रमण और इसके विपरीत; कार्य की गतिशीलता।

अधिनियम १. दृश्य ५) - अधिनियम २ मध्यरात्रि।

परिणति मोड़ और मोड़ में से एक है, जिसके बाद कार्रवाई खंडन (उच्चतम तनाव का क्षण) में बदल जाती है।

बड़ा आंगनमहल के सामने, फॉस्ट के अंतिम शब्द।

डिकूपिंग - संतुलन बहाल करना (डिकूपिंग मकसद टाई मोटिफ के सममित है)

दफन, फॉस्ट की आत्मा का स्वर्ग में उदगम।

उपसंहार - संप्रदाय के बाद की घटनाओं के बारे में एक छोटी कहानी, सूचना का हस्तांतरण।

अनुपस्थित।

संघर्ष के बिना साहित्य का अस्तित्व नहीं है। संघर्ष क्या है?

संघर्ष तीव्र की कला में एक पुनरुत्पादन है विरोध की टक्कर मानवीय कार्यों, विचारों, भावनाओं, आकांक्षाओं, जुनून। आंतरिक संघर्ष (नायक के भीतर विरोधों का टकराव) की अवधारणा है।

इस काम में हमें किस संघर्ष का सामना करना पड़ता है?

फॉस्ट

मैं प्रसन्नता की प्रतीक्षा नहीं कर रहा हूँ - क्या आप समझ सकते हैं?

मैं अपने आप को दर्दनाक आनंद के बवंडर में फेंक दूंगा,

क्रोध के प्यार में, मीठी झुंझलाहट;

मेरी आत्मा ज्ञान की प्यास से ठीक हो गई है,

यह सभी दुखों के लिए, सभी दर्द के लिए खुल जाएगा:

लोगों के लिए क्या किस्मत में है

सब कुछ अनुभव करने के लिए, उसे स्वाद लेना चाहिए!

मैं अपने आध्यात्मिक टकटकी में आलिंगन करना चाहता हूँ

पूरी ऊंचाई और साथ ही गहराई;

इंसानियत के सारे सुख, सारे गम-

मैं एक को अपने सीने में ले लूंगा,

जहाँ तक शक्ति पर्याप्त है, मैं अपने क्षितिज का विस्तार करूँगा

और उस एक दिन के साथ मैं दुर्घटनाग्रस्त हो जाऊंगा और नष्ट हो जाऊंगा!दृश्य 4. अध्ययन।

Mephistopheles

मेफिस्टोफिल्स का जवाब।

वह गुनगुनाते संसार में उतर जाएगा;

हम उसकी तुच्छता से त्रस्त हैं,

वह फटना, प्यासा, पीटना शुरू कर देगा,

और उसके सामने भोजन का भूत,

संतृप्त किए बिना यह कर्ल करेगा;

वह शांति नहीं देखेगा।

मारा, उसने मेरी आत्मा बेच दी, -

और यह अभिमानी आदमी को नहीं बचाएगा!

मेफिस्टोफिल्स को अपनी जीत पर इतना भरोसा क्यों है?

1. उनका मानना ​​​​है कि फॉस्ट ने एक निराशाजनक उद्यम शुरू किया है, तो क्यों न नायक की निराशाओं को बढ़ाने में उनकी मदद की जाए?!

2. मानव स्वभाव के आधार में विश्वास (प्रस्ताव ).

सबसे दिलचस्प बात यह है कि शुरुआत में मेफिस्टोफेल्स फॉस्ट को दुनिया की समझ के बारे में बताता है और यहां तक ​​​​कि उसे सही रास्ता भी दिखाता है:दृश्य 6.102पी। लेकिन क्या यह मजाक कर रहा है, घुरघुराना। फॉस्ट ने काम करने से मना कर दिया - "मुझे हल और फावड़े की आदत नहीं है।" यह एक व्यक्ति और सभी मानव जाति के लिए एक बहुत ही महत्वपूर्ण समस्या है: धर्म का मार्ग ज्ञात है, लेकिन इसके बारे में बहुत कम जानने के लिए, आपको कई परीक्षणों से गुजरना होगा, दुःख और निराशा का सामना करना होगा, ताकि आत्मा ही सच्चे मार्ग पर चलती है। आईटी आन्तरिक मन मुटावफॉस्ट, पेरिपेटिया का तंत्र पहली पंक्तियों से शुरू किया गया था, जब हम समझते हैं कि डॉक्टर की आत्मा शांत नहीं है, मेफिस्टोफिल्स केवल एक उपाय है।

गोएथे ने मेफिस्टोफिल्स को काम में इतना स्थान क्यों दिया और प्रभु का इतना कम उल्लेख किया?

इसमें चर्च के प्रति नकारात्मक रवैये की गूँज मिलती है -स्वर्ग में प्रस्तावना।

बुराई आकर्षक है - फॉस्ट की जवानी, ग्रेटचेन की प्यारी छोटी ताबूत।

जस्टर, जोकर, निंदक; रंगों दुखद रेखाकाम करता है, इसे रंगीन बनाता है।

लोगों की छवि (शेक्सपियर परंपरा)

न्यायशास्त्र, चिकित्सा (मेफिस्टोफिल्स और छात्र), धर्म, विद्वतावाद (वैग्नर), राजनीति, विज्ञान, प्रकृति (वैग्नर) के प्रति दृष्टिकोण।

"फॉस्ट" में दो भाग होते हैं: पहला - "व्यक्तिगत सुखों की लालसा जो बाहर से खींची जाती है"; दूसरा - "बाहर निर्देशित गतिविधियों से आनंद।"

खुशी का क्षण इच्छाओं की पूर्ति का क्षण नहीं है, बल्कि वह क्षण है जब नायक (और लेखक) भविष्य में सार्वभौमिक सुख की प्राप्ति और अनिवार्यता में विश्वास हासिल करता है।

जब कोई व्यक्ति यह नहीं जानता कि वह किस घाट की ओर जा रहा है, तो एक भी हवा उसके अनुकूल नहीं होगी। (ओंत्वान डे सेंट - एक्सुपरी)

एक व्यक्ति अपने जीवन के उद्देश्य तक नहीं पहुंच सकता है। मनुष्य केवल यह जान सकता है कि उसका जीवन किस दिशा में आगे बढ़ रहा है। (मार्क ट्वेन)

एक व्यापार उचित व्यक्ति- प्रकृति के नियमों के अनुसार अपने विचारों को मामले पर लागू करने में। सत्य पर टिके रहो, भ्रम को दूर करो और जो अज्ञात है उसके बारे में अनुमान मत लगाओ। (आर्थर शोपेनहावर)

4. आइए संक्षेप करते हैं। फॉस्ट ने घातक शब्द कहे, मेफिस्टोफेल्स ने उसे क्यों नहीं लिया? ग्रेचेन को आत्मा के ऊपर क्यों घोषित किया गया: "बचाया गया!"?

5. घर पर: एक नोटबुक में Faust, Gretchen, Margarita, Mephistopheles, Wagner नामों के अर्थ खोजें और लिखें। शीट को दो स्तंभों में विभाजित करें और जीवन, सच्चाई और फॉस्ट के लोगों और जीवन, सच्चाई और वैगनर के लोगों के प्रति दृष्टिकोण के संबंध में उद्धरण लिखें।

उनके प्रयासों का फल। फॉस्ट की निराशा इतनी गहरी है कि वह आत्महत्या करना चाहता है। लेकिन इस समय, पूजा करने वालों का मंत्र मंदिर से उसके पास पहुंचता है, और जहर वाला प्याला फॉस्ट के हाथों से गिर जाता है। यह ईश्वर की याद नहीं है और आत्महत्या की पापपूर्णता की चेतना नहीं है जो फॉस्ट को आत्महत्या करने के इरादे को छोड़ने के लिए प्रेरित करती है। विश्वासियों की प्रार्थना में, वह मदद के लिए मानवता की पुकार सुनता है, याद करता है कि जो लोग नहीं जानते कि कठिनाइयों का रास्ता कैसे खोजा जाए, वे धर्म की ओर मुड़ते हैं, इसमें समर्थन की तलाश करते हैं, जैसा कि उनकी युवावस्था में खुद फॉस्ट के साथ था। वह जीवन के मूलभूत प्रश्नों के समाधान खोजने के लिए जीवित रहता है। उसका संकल्प इस चेतना से मजबूत होता है कि लोग उससे प्यार करते हैं, उस पर भरोसा करते हैं और उससे अच्छाई की उम्मीद करते हैं। विज्ञान के प्रति फॉस्ट के दृष्टिकोण का खुलासा करते हुए, गेटे ने उनकी तुलना एक अन्य वैज्ञानिक वैगनर से की, जिनके लिए केवल पुस्तक ज्ञान है। वह आश्वस्त है कि सब कुछ लिखा पढ़ने के बाद स्मार्ट लोग जीवन के सार और प्रकृति के छिपे रहस्यों को समझेंगे। वैगनर एक कुर्सी वैज्ञानिक हैं। वह विज्ञान के प्रति समर्पित हैं, लेकिन पुस्तक ज्ञान उन पर सीमा की मुहर छोड़ देता है। इसके विपरीत, फॉस्ट इसमें सक्रिय भागीदारी के माध्यम से जीवन के अर्थ को समझना चाहता है: मैं ज्ञान को समाप्त कर देता हूं, जैसे ही मुझे किताबें याद आती हैं, क्रोध खा जाता है। अब से मैं सूली पर चढ़ने वाले जुनून में सिर के बल गोता लगाऊंगा, सभी अनर्गल उत्साह के साथ उनके रसातल में, गहराई में! समय की गर्मी में सिर झुकाए! हादसों के बीच दौड़ की शुरुआत! जीने के दर्द में, जीने के आनंद में। दुःख और विस्मृति के बवंडर में! पूरी सदी को बारी-बारी से हैप्पी रॉक और दुखी रॉक होने दें। प्रति घंटा की अथकता में मनुष्य स्वयं को पाता है। और जैसा कि हम मनोविज्ञान से जानते हैं, जबकि एक व्यक्ति रहता है, वह लगातार कार्य करता है, कुछ करता है, कुछ में व्यस्त है। एक शब्द में, वह सक्रिय है - बाहरी और आंतरिक। गतिविधि एक व्यक्ति की गतिविधि है जिसका उद्देश्य समाज और राज्य से उसके लिए आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए अपनी आवश्यकताओं और हितों को पूरा करने से संबंधित लक्ष्यों को सचेत रूप से प्राप्त करना है। गतिविधि की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति अपने आसपास की दुनिया को सीखता है। फॉस्ट द्वारा विज्ञान की अस्वीकृति का अर्थ यह नहीं है कि वह ज्ञान के कार्य को त्यागना चाहता है। फॉस्ट के उत्साही भाषण का अर्थ सामान्य रूप से ज्ञान का खंडन नहीं है, बल्कि गैर-महत्वपूर्ण ज्ञान की अस्वीकृति में है, एक व्यक्ति को अमूर्तता में विसर्जित करना जो कि फॉस्ट के दिमाग के फ्रेम में वास्तविकता से दूर है, जिसने विज्ञान के खिलाफ विद्रोह किया। फॉस्ट जो ज्ञान चाहता है वह मनुष्य के तत्काल अस्तित्व से अविभाज्य है। वह जीवन को बाहर से नहीं, बल्कि उसकी गहराई में समझना चाहता है। फॉस्ट के रास्ते में एक महत्वपूर्ण क्षण में मेफिस्टोफेल्स मिलते हैं। यहां कार्रवाई की शुरुआत से पहले के दृश्यों में से एक पर वापस जाना आवश्यक है - आकाश में प्रस्तावना के लिए। इसमें, भगवान, स्वर्गदूतों से घिरे हुए, मेफिस्टोफिल्स से मिलते हैं। यदि स्वर्ग की शक्तियों में अच्छाई का विचार प्रतीकात्मक रूप से व्यक्त किया जाता है, तो नरक मेफिस्टोफिल्स का निवासी बुराई का प्रतीक है। समग्र रूप से पूरा दृश्य दुनिया में हो रहे अच्छे और बुरे के बीच संघर्ष का प्रतीक है। जीवन के सकारात्मक और नकारात्मक पक्षों के टकराव में व्यक्ति का क्या स्थान है? मेफिस्टोफिल्स किसी व्यक्ति के लिए किसी भी गरिमा से पूरी तरह से इनकार करते हैं। भगवान मानते हैं कि एक व्यक्ति पूर्ण से बहुत दूर है, लेकिन फिर भी, अंतिम विश्लेषण में, भ्रम और गलतियों से गुजरने के बाद, वह अंधेरे से बाहर निकलने में सक्षम होता है। और प्रभु फॉस्ट को ऐसा व्यक्ति मानते हैं। मेफिस्टोफेल्स ने यह साबित करने की अनुमति मांगी कि फॉस्ट को सत्य की खोज से आसानी से भटकाया जा सकता है। इस प्रकार प्रभु और मेफिस्टोफिल्स के बीच का विवाद मनुष्य के स्वभाव और मूल्य के बारे में विवाद का रूप ले लेता है। इसलिए, फॉस्ट के सामने मेफिस्टोफिल्स की उपस्थिति आकस्मिक नहीं है। जैसा कि पुरानी किंवदंती में है, शैतान एक व्यक्ति को "मोहित" करने के लिए प्रकट हुआ। लेकिन मेफिस्टोफिल्स भोले लोक कथाओं से शैतान की तरह बिल्कुल नहीं दिखता है। गोएथे द्वारा बनाई गई छवि गहरे दार्शनिक अर्थ से भरी है। वह इनकार की भावना का सही अवतार है। दुनिया के लिए एक आलोचनात्मक रवैया भी फॉस्ट की विशेषता है, लेकिन यह उनके स्वभाव का केवल एक पक्ष है, और इसके अलावा, मुख्य नहीं है। मेफिस्टोफिल्स जीवन में सभी मूल्यों के पूर्ण खंडन की एक जीवंत अभिव्यक्ति है। हालांकि, गोएथे मेफिस्टोफिल्स को केवल बुराई के अवतार के रूप में चित्रित नहीं करते हैं। सबसे पहले, वह वास्तव में "शैतानी" स्मार्ट और बोधगम्य है। उनकी आलोचना निराधार नहीं है। उदाहरण के लिए, एक छात्र के साथ मेफिस्टोफिल्स की बातचीत को लें। झूठे विज्ञान की आलोचना, जो उसके मुंह में सुनाई देती है, उचित है और, जैसा कि फॉस्ट ने इसके बारे में कहा था, जारी है। मेफिस्टोफिल्स मानवीय कमजोरियों और दोषों को नोटिस करने में उस्ताद हैं, और उनकी कई चुभने वाली टिप्पणियों की वैधता से इनकार नहीं किया जा सकता है। उनके मुंह में अक्सर कड़वे सच निकलते हैं। वह फॉस्ट को उन कार्यों और कार्यों के लिए चुनौती देता है जो किसी व्यक्ति की तुच्छता को साबित करना चाहिए, लेकिन मेफिस्टोफिल्स के बुरे भाषण और बुरे इरादे अंततः पीटे जाते हैं। फॉस्ट में सन्निहित वास्तव में मानव, मेफिस्टोफिक नकार के उच्च और महत्वपूर्ण है। मेफिस्टोफिल्स को केवल बुरे सिद्धांतों के वाहक के रूप में परिभाषित नहीं किया जा सकता है। वह खुद अपने बारे में कहता है कि "वह अच्छा करता है, हर चीज के लिए बुराई चाहता है।" मेफिस्टोफिल्स के बारे में प्रभु जो कहते हैं, उसे याद करके हम इन शब्दों के अर्थ को बेहतर ढंग से समझेंगे, जिससे वह फॉस्ट को जीवन के अर्थ की तलाश के रास्ते से हटाने की कोशिश कर सके: मैं कभी भी आपके जैसा दुश्मन नहीं हूं। इनकार के हौसलों से तुम सब मेरे हो, मेरे लिए बोझ हुआ करते थे, धोखेबाज और मौज-मस्ती करने वाले। और आलस्य आदमी सीतनिद्रा में रहता है। जाओ, उसके ठहराव को भड़काओ, उसके सामने लौट आओ, टॉम, और चिंता करो, और उसे अपने बुखार से परेशान करो। मेफिस्टोफिल्स फॉस्ट को शांत नहीं होने देता। जलन पैदा करना, उसका विरोध करने की इच्छा। मेफिस्टोफिल्स फॉस्ट की गतिविधि के कारणों में से एक निकला। फॉस्ट को गलत की ओर धकेलते हुए, वह स्वयं इसकी अपेक्षा किए बिना नायक के स्वभाव के सर्वोत्तम पक्षों को जगाता है। इसलिए मेफिस्टोफिल्स फॉस्ट के लिए एक आवश्यक साथी है। उनकी आकांक्षाओं के बिल्कुल विपरीत, वे गोएथे के काम में एक दूसरे से अविभाज्य हैं। अगर मेफिस्टोफेल्स खुद फॉस्ट के बिना बने रहते, तो फॉस्ट मेफिस्टोफिल्स के बिना अलग होते। फॉस्ट और त्रासदी के बारे में एक गुमनाम किताब में, मार्लो फॉस्ट और मेफिस्टोफेल्स एक निश्चित अवधि के लिए एक अनुबंध समाप्त करते हैं: शैतान चौबीस साल की सेवा करने और अपनी सभी इच्छाओं को पूरा करने के लिए बाध्य है। शैतान के साथ गोएथे की संधि का एक अलग चरित्र है। पूर्व, पूर्व-गॉथिक फॉस्टा ने मुख्य रूप से जीवन के सभी सुखों का अनुभव करने का प्रयास किया; धन और शक्ति ने उन्हें विशेष रूप से आकर्षित किया। गोएथे के साथ, फॉस्ट अन्य आकांक्षाओं से प्रेरित है; अनुभूति का कार्य एक समय या किसी अन्य पर हल नहीं किया जा सकता है। इसलिए, फॉस्ट, मेफिस्टोफिल्स से अपनी इच्छाओं की बिना शर्त पूर्ति की मांग करते हुए, एक शर्त निर्धारित करता है: शैतान फॉस्ट की आत्मा को तभी प्राप्त करेगा जब फॉस्ट शांत हो जाएगा और जीवन की उस उच्च अवस्था को पाएगा जो उसे पूर्ण संतुष्टि देगी। फॉस्ट मेफिस्टोफेल्स से कहता है: जैसे ही मैं एक अलग पल उठाता हूं, चिल्लाता है: "एक पल, एक पल रुको!" - यह सब खत्म हो गया है, और मैं आपका शिकार हूं, और मुझे जाल से कोई बचा नहीं है। अनुवाद ईमानदारी से फॉस्ट के भाषण के अर्थ को पुन: पेश करता है। हालाँकि, इसे एक शब्दशः पाठ के साथ पूरक किया जा सकता है, जो मूल में इस तरह लगता है: "रुको, पल, तुम अद्भुत हो!" फॉस्ट भविष्यवाणी नहीं कर सकता कि उसे इस खूबसूरत पल को समझने में कितना समय लगेगा; वह यह भी नहीं जानता कि क्या यह संभव है। उसके लिए यह महत्वपूर्ण है कि वह स्वयं को खोजने का अवसर प्रदान करे, और वह आनंद की बिल्कुल भी तलाश नहीं कर रहा है। मेफिस्टोफिल्स, हालांकि, फॉस्ट की उदात्त आकांक्षाओं में विश्वास नहीं करता है और आश्वस्त है कि वह आसानी से अपनी तुच्छता साबित कर सकता है। पहली चीज जो वह उसे प्रदान करता है वह एक सराय में जाना है जहां छात्र दावत दे रहे हैं। वह आशा करता है कि Faust, सीधे शब्दों में कहें, इन मौज-मस्ती करने वालों के साथ, नशे में लिप्त होगा और अपनी खोजों को भूल जाएगा। लेकिन फॉस्ट को बोगियों की कंपनी से घृणा है और मेफिस्टोफेल्स को सबसे पहले हार का सामना करना पड़ता है, हालांकि अपेक्षाकृत छोटी हार। फिर वह फॉस्ट के लिए दूसरा टेस्ट तैयार करता है। फॉस्ट को चुड़ैल की रसोई में लाने के बाद, वह जादू टोना की मदद से फॉस्ट को अपनी जवानी वापस पाने में मदद करता है। मेफिस्टोफेल्स को उम्मीद है कि कायाकल्प करने वाला वैज्ञानिक कामुक सुखों में लिप्त होगा और उदात्त विचारों को भूल जाएगा। इस कड़ी में, गेटे अपनी कल्पना का उपयोग करता है। "... फंतासी के अपने नियम हैं, जिनके द्वारा मन निर्देशित नहीं हो सकता और न ही होना चाहिए। अगर कल्पना ने मन के लिए कुछ समझ से बाहर नहीं बनाया, तो यह बेकार होगा ... "एकरमैन आई.पी. "अपने जीवन के अंतिम वर्षों में गोएथे के साथ बातचीत।" एम। "कलाकार। लीटर ", 1981, 30s वास्तव में, पहला सुन्दर लड़कीफॉस्ट द्वारा देखा गया, उसकी इच्छा जगाता है, और वह शैतान से मांग करता है कि वह उसे तुरंत एक सौंदर्य प्रदान करे। Faust का पहला आवेग कामुक इच्छा को संतुष्ट करना है। हम मनोविज्ञान से जानते हैं कि आनंद, आनंद, प्रेम ... एक व्यक्ति के विभिन्न वस्तुओं के साथ उसके संबंध के अनुभव के सभी रूप हैं; उन्हें भावना या भावना कहा जाता है। एक समय में वी.आई. लेनिन ने कहा कि "मानवीय भावनाओं के बिना सत्य की मानव खोज कभी नहीं हुई और न ही हो सकती है।" मेफिस्टोफेल्स उसे मार्गरीटा को जानने में मदद करता है, उम्मीद करता है कि उसकी बाहों में फॉस्ट उस अद्भुत क्षण को महसूस करेगा जिसे वह अनिश्चित काल तक विस्तारित करना चाहता है। लेकिन यहां भी शैतान की हार हुई है। यदि पहले मार्गरीटा के प्रति फॉस्ट का रवैया केवल मोटे तौर पर कामुक था, तो जल्द ही इसे तेजी से बढ़ते हुए बदल दिया गया इश्क वाला लव... और एक बार लड़की के कमरे में, फॉस्ट को यह समझना शुरू हो जाता है कि वह न केवल बाहरी रूप से सुंदर है, बल्कि आत्मा में भी सुंदर है, और वह इस बारे में अधिक से अधिक आश्वस्त है। उसके

गोएथे के दर्शन में, विरोधों की द्वंद्वात्मक एकता का अनुमान मुख्य विचारों में से एक है। अंतर्विरोधों के संघर्ष में, विचारों के टकराव में - सत्य में विश्व का सामंजस्य पैदा होता है। कवि हम सभी को यह तुलनात्मक याद दिलाता है। त्रासदी के दो नायक - फॉस्ट और मेफिस्टोफिल्स - हमें सकारात्मक और नकारात्मक के बीच इस द्वंद्वात्मक संबंध को स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करते हैं।

मेफिस्टोफिल्स की छवि विरोध और विनाश के साहस का प्रतीक है। लेकिन वह मुख्य चीज - जीवन को नष्ट नहीं कर सकता। वह आपत्ति के माध्यम से भी बनाता है। Faust और Mephistopheles सभी तर्क देते हैं, हालांकि इसके द्वारा वे शायद ही परस्पर एकमात्र विचार के पूरक हैं। गोएथे फॉस्ट और मेफिस्टोफिल्स के समकक्ष के कारण लंबे समय से खड़े नहीं हैं। अक्सर वह विचारों और कार्यों की शुद्धता को पहचान सकता है।

Faust और Mephistopheles में, संकलक ने निश्चित किया मानवीय लक्षण... फॉस्ट एक असंतुष्ट, "सक्रिय प्रतिभा" है, भावुक, जोश से प्यार और नफरत के लिए तैयार है, वह दुखद गलतियाँ करने में सक्षम है। उसका स्वभाव गर्म और ऊर्जावान है, वह बहुत संवेदनशील है, उसकी आत्मा को आसानी से चोट लग सकती है, कभी-कभी वह स्वार्थी होता है और लंबे समय से उदासीन, संवेदनशील, मानवीय होता है। फॉस्ट चाहता है। उसका मन लगातार संदेह और चिंता में है। फॉस्ट की पीड़ा सत्य की एक सूक्ष्म भावुक खोज है। Faust समझ की इच्छा है, ज्ञान का ज्वालामुखी साहस है। Faust और Mephistopheles दो एंटीपोड हैं। पहले भूखा, भविष्य संतृप्त, लालची गाया, भविष्य अच्छी तरह से खिलाया, गायक "सीमा से परे" भागता है, भविष्य जानता है कि वहां कुछ भी नहीं है, खालीपन है, और शरारत है, सनक है, और खुशी से उन्हें लिप्त - आखिरकार, वह, मेफिस्टोफ़े ला, स्वयं भगवान के साथ एक स्थिति रखता है।

मेफिस्टोफिल्स संतुलित, खतरनाक है और उसे संदेह से परेशान नहीं करता है। वह घृणा और प्रेम के बिना विश्राम की तलाश करता है, वह उसका तिरस्कार करता है। उनकी चुभती बातों में कड़वे सच का ढेर है। यह चोर का पद नहीं है। वह मानवीय फॉस्ट का उपहास करता है, जो मार्गरीटा को खो देता है, और उसके उपहास में सच्चाई उसके लिए भी एक बाधा लगती है - अंधेरे और विनाश की भावना। यह एक ऐसे व्यक्ति की श्रेणी है जो बुराई के कारण लंबे समय तक अवलोकन से थक गया है और इसमें आत्मविश्वास नहीं है अच्छी शुरुआतदुनिया। मेफिस्टोफेल्स न तो अच्छे में विश्वास करते हैं, न बुरे में, न ही खुशी में। वह दुनिया की कमी देखता है और जानता है कि वह शाश्वत है, जो उसे रीमेक नहीं लगती। वह एक ऐसे व्यक्ति पर हंसता है, जो अपनी सारी तुच्छता के साथ दुनिया में कुछ ठीक करने की कोशिश कर रहा है। यह उसके लिए मजेदार है, और वह हंसता है। यह हंसी निंदनीय है। मेफिस्टोफेल्स भी व्यक्ति पर दया करता है, यह सोचकर कि उसके सभी दुखों की शुरुआत भगवान का स्प्रे है, जो एक व्यक्ति को आदर्श, पूर्णता की ओर ले जाता है, अप्राप्य, जैसे कि यह उसके लिए है, मेफिस्टोफिल्स।

मेफिस्टोफिल्स स्मार्ट है। फॉस्ट से भ्रमित करने वाले एक छात्र के साथ बातचीत में कितनी विडंबना, कथित सीखने का मज़ाक, मानवीय घमंड!

थ्योरी, दोस्त के ऊपर, सूखा है, और जीवन का पेड़ हरा हो जाता है।

त्रासदी "फॉस्ट" को पढ़ने के बाद, कोई इस निष्कर्ष को पूरा कर सकता है कि रचनात्मक भावना (फॉस्ट) और आपत्ति और विनाश की भावना, संदेह और निराशा (मेफिस्टोफिल्स) का विरोध करने के लिए आराम किया जाता है।

गोएथे द्वारा "फॉस्ट" उत्कृष्ट में से एक है कला का काम करता है, जो उच्च सौंदर्य सुख प्रदान करते हुए एक ही समय में जीवन के बारे में बहुत सी महत्वपूर्ण बातें प्रकट करते हैं। मनोरंजन और मनोरंजन के लिए उत्सुकता से पढ़ी जाने वाली पुस्तकों की तुलना में इस तरह की रचनाएँ अपने मूल्य में श्रेष्ठ हैं। इस तरह के कार्यों में, जीवन की समझ की विशेष गहराई और अतुलनीय सुंदरता जिसके साथ दुनिया जीवित छवियों में निहित है, हड़ताली है। उनका प्रत्येक पृष्ठ हमारे लिए असाधारण सुंदरियों को छुपाता है, कुछ जीवन घटनाओं के अर्थ में अंतर्दृष्टि प्रदान करता है, और हम पाठकों से मानव जाति के आध्यात्मिक विकास की महान प्रक्रिया में सहयोगियों में बदल जाते हैं।

एक काम जो कुछ शर्तों के तहत और एक निश्चित समय पर, अपने युग की अमिट छाप को धारण करते हुए, बाद की पीढ़ियों के लिए रुचि का बना रहता है, क्योंकि मानवीय समस्याएं: प्रेम और घृणा, भय और आशा, निराशा और आनंद, सफलता और हार, विकास और गिरावट - यह सब और बहुत कुछ एक समय से बंधा नहीं है। किसी और के दुख में और किसी के सुख में दूसरी पीढ़ी के लोग अपनों को पहचानते हैं। पुस्तक सार्वभौमिक मानवीय मूल्य प्राप्त करती है।

गोएथे ने अपने लगभग पूरे रचनात्मक जीवन के लिए फॉस्ट पर काम किया। उन्हें पहला विचार तब आया जब वह बीस वर्ष से अधिक के नहीं थे। उन्होंने अपनी मृत्यु से कुछ महीने पहले काम खत्म कर दिया। इस प्रकार, काम शुरू होने से लेकर इसके पूरा होने तक लगभग साठ साल लग गए।

फॉस्ट के पहले भाग पर काम करने में तीस साल से अधिक समय लगा, जो पहली बार 1808 में पूरी तरह से प्रकाशित हुआ था। गोएथे ने लंबे समय तक दूसरे भाग का निर्माण शुरू नहीं किया, इसे अपने जीवन के अंतिम वर्षों में बारीकी से लिया। यह उनकी मृत्यु के बाद, 1833 में प्रिंट में दिखाई दिया।

"फॉस्ट" एक विशेष, अत्यंत दुर्लभ शैलीगत प्रणाली की काव्य कृति है। "फॉस्ट" में वास्तविक दृश्य हैं - रोज़मर्रा के दृश्य, जैसे कि ऑरबैक के तहखाने में छात्रों का रहस्योद्घाटन, गीतात्मक, मार्गरीटा के साथ नायक की बैठक की तरह, दुखद, पहले आंदोलन के समापन की तरह - कालकोठरी में ग्रेटेन।

"फॉस्ट" में पौराणिक उद्देश्यों, मिथकों और किंवदंतियों का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है, और उनके बगल में, काल्पनिक रूप से कल्पना के साथ जुड़ते हुए, हम वास्तविक मानव छवियों और काफी जीवन स्थितियों को देखते हैं।

गोएथे सर्वोपरि कवि हैं। जर्मन कविता में, इसकी काव्य संरचना की सर्वव्यापी प्रकृति में "फॉस्ट" के बराबर कोई काम नहीं है। अंतरंग गीत, नागरिक पथ, दार्शनिक चिंतन, तीक्ष्ण व्यंग्य, प्रकृति का वर्णन, लोक हास्य - यह सब गोएथे की सार्वभौमिक रचना की काव्य पंक्तियों को भर देता है।

कथानक एक मध्ययुगीन जादूगर और करामाती की कथा पर आधारित है

जॉन फॉस्ट। वह एक वास्तविक व्यक्ति थे, लेकिन उनके जीवनकाल में ही उनके बारे में किंवदंतियां बनने लगीं। 1587 में, "द स्टोरी ऑफ डॉक्टर फॉस्ट, द फेमस विजार्ड एंड वॉरलॉक" पुस्तक जर्मनी में प्रकाशित हुई थी, जिसके लेखक अज्ञात हैं। उन्होंने नास्तिक के रूप में फॉस्ट की निंदा करते हुए अपना निबंध लिखा। हालाँकि, लेखक की सभी शत्रुता के लिए, उसके काम का असली रूप स्पष्ट है। अद्भुत व्यक्ति, जिन्होंने प्रकृति के नियमों को समझने और इसे मनुष्य के अधीन करने के लिए मध्यकालीन शैक्षिक विज्ञान और धर्मशास्त्र को तोड़ दिया। चर्च के लोगों ने उस पर अपनी आत्मा शैतान को बेचने का आरोप लगाया।

ज्ञान के लिए फॉस्ट की भीड़ यूरोपीय समाज के आध्यात्मिक विकास के एक पूरे युग के मानसिक आंदोलन को दर्शाती है, जिसे एज ऑफ एनलाइटनमेंट या एज ऑफ रीज़न कहा जाता है। अठारहवीं शताब्दी में, चर्च के पूर्वाग्रहों और रूढ़िवाद के खिलाफ संघर्ष में, प्रकृति के अध्ययन, इसके कानूनों की समझ और मानव जाति के लाभ के लिए वैज्ञानिक खोजों के उपयोग के लिए एक व्यापक आंदोलन विकसित हुआ। इसी के आधार पर है मुक्ति आंदोलनऔर गोएथ्स फॉस्ट जैसा काम उत्पन्न हो सकता था। ये विचार एक सामान्य यूरोपीय चरित्र के थे, लेकिन विशेष रूप से जर्मनी की विशेषता थी। जबकि इंग्लैंड ने अपनी बुर्जुआ क्रांति का अनुभव सत्रहवीं शताब्दी में किया था, और फ्रांस अठारहवीं शताब्दी के अंत में एक क्रांतिकारी तूफान से गुजरा था, और जर्मनी में ऐतिहासिक परिस्थितियां इस तरह विकसित हुईं कि देश के विखंडन के कारण, अप्रचलित सामाजिक स्थापित के खिलाफ लड़ने के लिए उन्नत सामाजिक ताकतें एकजुट नहीं हो सकीं

रुस्लान माबुदोव

सामाजिक संस्थाएं। इसलिए एक नए जीवन के लिए सर्वश्रेष्ठ लोगों का प्रयास वास्तविक राजनीतिक संघर्ष में नहीं, व्यावहारिक गतिविधि में भी नहीं, बल्कि मानसिक गतिविधि में प्रकट हुआ।

फॉस्ट में, गोएथे ने आलंकारिक काव्यात्मक रूप में जीवन की अपनी समझ को व्यक्त किया। फॉस्ट निस्संदेह एक जीवित व्यक्ति है जिसमें अन्य लोगों में निहित जुनून और भावनाएं हैं। लेकिन एक उज्ज्वल और उत्कृष्ट व्यक्तित्व होने के नाते, Faust किसी भी तरह से पूर्णता का अवतार नहीं है। Faust का रास्ता कठिन है। सबसे पहले, वह ब्रह्मांडीय ताकतों को एक गर्व की चुनौती देता है, पृथ्वी की आत्मा को बुलाता है और उसके साथ अपनी ताकत को मापने की उम्मीद करता है। फॉस्ट का जीवन, जिसे गेटे पाठक के सामने प्रकट करता है, निरंतर खोज का मार्ग है।

प्लेग महामारी के दौरान, युवा फॉस्ट, यह देखते हुए कि उनके पिता के साधन मृत्यु के प्रवाह को रोक नहीं सकते, स्वर्ग के लिए एक उत्साही प्रार्थना के साथ बदल गए। लेकिन वहां से भी मदद नहीं मिली। तब फॉस्ट ने हमेशा के लिए फैसला किया कि भगवान से मदद मांगना बेकार है। उसके बाद फॉस्ट ने खुद को विज्ञान के लिए समर्पित कर दिया।

हम कार्रवाई के दौरान फॉस्ट के इस प्रागितिहास को सीखते हैं। हम हीरो से तभी मिलेंगे जब उसने बहुत अच्छा किया होगा जीवन का रास्ताऔर इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि उनके प्रयास व्यर्थ थे। फॉस्ट की निराशा इतनी गहरी है कि वह आत्महत्या करना चाहता है। लेकिन इस समय वह लोगों की दलीलें सुनता है और जिंदा रहने का फैसला करता है।

फॉस्ट के रास्ते में एक महत्वपूर्ण क्षण में मेफिस्टोफेल्स मिलते हैं। यहां कार्रवाई की शुरुआत से पहले के दृश्यों में से एक पर वापस जाना आवश्यक है - आकाश में प्रस्तावना के लिए। इसमें, भगवान, स्वर्गदूतों से घिरे हुए, मेफिस्टोफिल्स से मिलते हैं। नरक का निवासी, मेफिस्टोफेल्स, दुष्ट है। पूरा दृश्य दुनिया में हो रहे अच्छे और बुरे के बीच संघर्ष का प्रतीक है।

मेफिस्टोफिल्स किसी व्यक्ति के लिए किसी भी गरिमा से पूरी तरह से इनकार करते हैं। भगवान मानते हैं कि एक व्यक्ति पूर्ण से बहुत दूर है, लेकिन फिर भी, अंतिम विश्लेषण में, अंधेरे से बाहर निकलने का एक तरीका है। प्रभु फॉस्ट को ऐसा व्यक्ति कहते हैं। मेफिस्टोफेल्स ने यह साबित करने की अनुमति मांगी कि फॉस्ट को आसानी से गुमराह किया जा सकता है। मेफिस्टोफिल्स और ईश्वर के बीच विवाद मनुष्य की प्रकृति और मूल्य के बारे में विवाद है।

फॉस्ट से पहले मेफिस्टोफिल्स की उपस्थिति आकस्मिक नहीं है। मेफिस्टोफिल्स भोले लोक कथाओं से शैतान की तरह बिल्कुल नहीं दिखता है। गोएथे द्वारा बनाई गई छवि गहरे दार्शनिक अर्थ से भरी है। हालांकि, गोएथे मेफिस्टोफिल्स को केवल बुराई के अवतार के रूप में चित्रित नहीं करते हैं। वह वास्तव में "शैतानी" स्मार्ट है। मेफिस्टोफेल्स फॉस्ट को शांत नहीं होने देते। फॉस्ट को गलत की ओर धकेलते हुए, वह इसकी अपेक्षा किए बिना नायक के स्वभाव के सर्वोत्तम पक्षों को जगाता है।

पहली चीज जो वह उसे प्रदान करता है वह एक सराय में जाना है जहां छात्र दावत दे रहे हैं। वह आशा करता है कि फॉस्ट, केवल बोलते हुए, नशे में लिप्त होगा और अपनी खोजों को भूल जाएगा। लेकिन फॉस्ट को बम्स की कंपनी से घृणा होती है, और मेफिस्टोफेल्स को अपनी पहली हार का सामना करना पड़ता है। फिर वह उसके लिए दूसरा टेस्ट तैयार करता है। जादू टोना की मदद से वह अपनी जवानी लौटाता है। मेफिस्टोफेल्स को उम्मीद है कि युवा फॉस्टस भावनाओं में लिप्त होंगे।

दरअसल, फॉस्ट द्वारा देखी गई पहली सुंदर लड़की, उसकी इच्छा को उत्तेजित करती है, और वह शैतान से मांग करती है कि वह उसे तुरंत एक सुंदरता प्रदान करे। मेफिस्टोफिल्स उसे मार्गरीटा को जानने में मदद करता है, उम्मीद करता है कि फॉस्ट उसकी बाहों में वह अद्भुत क्षण पाएगा जिसे वह अनिश्चित काल तक बढ़ाना चाहता है। लेकिन यहां भी शैतान को पीटा जाता है। यदि पहले मार्गरीटा के लिए फॉस्ट का रवैया केवल कामुक था, तो बहुत जल्द इसे अधिक से अधिक सच्चे प्यार से बदल दिया जाता है। ग्रेटचेन एक सुंदर, शुद्ध युवा प्राणी है। फॉस्ट से मिलने से पहले, उसका जीवन शांति और सुचारू रूप से चला। फॉस्ट के लिए प्यार ने उसके पूरे जीवन को उल्टा कर दिया। वह उतनी ही शक्तिशाली भावना से घिरी हुई थी, जिसने फॉस्ट को जब्त कर लिया था। उनका प्यार आपसी है, लेकिन, लोगों के रूप में, वे पूरी तरह से अलग हैं, और यह आंशिक रूप से उनके प्यार के दुखद परिणाम का कारण है। लोगों की एक साधारण लड़की, ग्रेटचेन में एक प्यार करने वाले के सभी गुण हैं महिला आत्मा... फॉस्ट के विपरीत, ग्रेटचेन जीवन को वैसे ही स्वीकार करता है जैसे वह है। सख्त धार्मिक नियमों में पली-बढ़ी, वह अपने स्वभाव की स्वाभाविक प्रवृत्ति को पापी मानती है। बाद में, वह अपने "पतन" को गहराई से अनुभव करती है। नायिका को इस तरह से चित्रित करते हुए, गेटे ने उसे अपने समय में एक महिला की विशिष्ट विशेषताओं के साथ संपन्न किया। ग्रेचेन के भाग्य को समझने के लिए, उस युग की स्पष्ट रूप से पर्याप्त कल्पना करनी चाहिए जब ऐसा

रुस्लान माबुदोव

ग्रेटचेन के भाग्य को समझने के लिए, उस युग की स्पष्ट रूप से कल्पना करना आवश्यक है जब ऐसी त्रासदी वास्तव में हुई थी। ग्रेटचेन अपनी दृष्टि में और पर्यावरण की दृष्टि में अपने परोपकारी और पवित्र पूर्वाग्रहों के साथ पापी निकला। Gretchen मौत के लिए बर्बाद शिकार निकला। आसपास के लोग, जो एक नाजायज बच्चे के जन्म को शर्म की बात मानते थे, उसके प्यार के परिणाम को हल्के में नहीं ले सकते थे। अंत में, एक महत्वपूर्ण क्षण में, ग्रेटचेन के पास कोई फॉस्ट नहीं था जो ग्रेचेन की बच्चे की हत्या को रोक सके। फॉस्ट के लिए प्यार की खातिर, वह "पाप" में जाती है, एक अपराध के लिए। लेकिन इसने उसकी मानसिक शक्ति को अभिभूत कर दिया, और उसने अपना दिमाग खो दिया। गोएथे फिनाले में नायिका के प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करते हैं। जब कालकोठरी में मेफिस्टोफेल्स फॉस्ट को भागने का आग्रह करता है, तो वह कहता है कि ग्रेचेन की वैसे भी निंदा की जाती है। लेकिन इस समय ऊपर से एक आवाज सुनाई देती है: "बचाया!" यदि ग्रेटचेन की समाज द्वारा निंदा की जाती है, तो स्वर्ग की दृष्टि से वह उचित है। अंतिम क्षण तक, बादल भरे मन में भी, वह फॉस्ट के लिए प्यार से भरी हुई है, हालाँकि इस प्यार ने उसे मौत के घाट उतार दिया। ग्रेटचेन की मृत्यु एक शुद्ध और सुंदर महिला की त्रासदी है, जिसने अपने महान प्रेम के कारण खुद को भयानक घटनाओं के घेरे में पाया। ग्रेटचेन की मृत्यु न केवल उसके लिए, बल्कि फॉस्ट के लिए भी एक त्रासदी है। वह उसे अपनी आत्मा की सारी शक्ति से प्यार करता था; एक महिला उसके लिए उससे ज्यादा खूबसूरत नहीं थी। फॉस्ट खुद ग्रेचेन की मौत के लिए आंशिक रूप से दोषी थे। गोएथे ने एक दुखद कथानक चुना क्योंकि वह अपने पाठकों को जीवन के सबसे कठिन तथ्यों के सामने रखना चाहता था। उन्होंने जीवन के अनसुलझे और कठिन मुद्दों पर ध्यान आकर्षित करने में अपना काम देखा। "फॉस्ट" का दूसरा भाग विचारों के साहित्य के नमूनों में से एक है। प्रतीकात्मक रूप में, गोएथे ने यहां सामंती राजशाही के संकट, युद्धों की अमानवीयता, आध्यात्मिक सौंदर्य की खोज, समाज की भलाई के लिए काम करने का चित्रण किया है। दूसरे भाग में, गोएथे दुनिया की कुछ समस्याओं पर प्रकाश डालने के कार्य में अधिक रुचि रखते हैं। यह जीवन के विकास के मुख्य नियम का प्रश्न है। दुनिया की भौतिकता के बारे में गहराई से आश्वस्त, गोएथे उसी समय मानते थे कि जीवन की गति आध्यात्मिक शक्तियों द्वारा निर्धारित की जाती है। ग्रेटचेन की मृत्यु को गहराई से सहने के बाद, फॉस्ट एक नए जीवन के लिए पुनर्जन्म लेता है और सत्य की खोज जारी रखता है। सबसे पहले, हम उसे सार्वजनिक क्षेत्र में देखते हैं। सरकारी गतिविधियों से निराश फॉस्ट नए रास्ते तलाश रहा है। जादू के माध्यम से बुलाई गई ऐलेना द ब्यूटीफुल की छवि, उसे अपनी आँखों से देखने की इच्छा जगाती है। ऐलेना द ब्यूटीफुल गोएथे को उनके प्रतीक के रूप में पेश करता है कलात्मक आदर्श... लेकिन आदर्श तुरंत पैदा नहीं हुआ, और कवि यह दिखाने के लिए त्रासदी का एक पूरा कार्य करता है कि प्राचीन ग्रीस के मिथकों और किंवदंतियों में सौंदर्य की अवधारणा कैसे पैदा हुई थी। समानांतर में, एक विषय उठता है। पुस्तक वैज्ञानिक वैगनर ने कृत्रिम मानव की प्रयोगशाला में होम्युनकुलस का निर्माण किया। वह सुंदरता के मार्ग की तलाश में फॉस्ट के साथ जाता है, लेकिन टूट जाता है और नष्ट हो जाता है, जबकि फॉस्ट अपने लक्ष्य तक पहुंच जाता है। फॉस्ट और हेलेना दो सिद्धांतों का प्रतीक हैं: वह आदर्श प्राचीन सुंदरता का प्रतीक है, वह एक बेचैन "रोमांटिक" भावना का अवतार है। फॉस्ट और हेलेना के प्रतीकात्मक विवाह से, एक सुंदर युवक यूफोरियन का जन्म होता है, जो उसके माता-पिता की विशेषताओं को मिलाता है। लेकिन ऐसा प्राणी हमारी दुनिया में रहने के लिए नहीं दिया जाता है। वह उसके लिए एकदम सही है और मौत के घाट उतार दिया गया है।

जीवन और स्वतंत्रता के योग्य। यह दुखद है कि फॉस्ट ने अपने जीवन के अंत में ही उच्चतम ज्ञान प्राप्त किया। वह फावड़ियों की गड़गड़ाहट सुनता है और सोचता है कि उसने जो योजना बनाई है वह हो रही है। वास्तव में, मेफिस्टोफिल्स के अधीन लेमर्स, फॉस्ट के लिए कब्र खोद रहे हैं। फॉस्ट की मृत्यु के बाद, मेफिस्टोफिल्स उसकी आत्मा को नरक में खींचना चाहता है, लेकिन दिव्य शक्तियाँ हस्तक्षेप करती हैं और उसे स्वर्ग ले जाती हैं, जहाँ वह ग्रेचेन की आत्मा से मिलेगी। यदि नायक का पूरा मार्ग दुखद है, तो इसका मतलब यह नहीं है कि उसका जीवन खाली और फलहीन था। उन्होंने कष्ट सहे, कष्ट सहे, लेकिन उनका जीवन भरा हुआ था, क्योंकि इसके लिए उन्हें अपनी सारी मानसिक शक्ति लगानी पड़ी। गोएथे के "फॉस्ट" विचारों की सभी समृद्धि को समाप्त करना असंभव है।

एक सुंदर नाटकीय कविता के रूप में "फॉस्ट" का सामान्य अर्थ शायद ही संदेह पैदा कर सकता है।

रचना "मनुष्य के भाग्य में बुरे सिद्धांत की भूमिका (त्रासदी के आधार पर" फॉस्ट "आई। वी। गोएथे द्वारा)"

जोहान वोल्फगैंग गोएथे संस्थापक हैं जर्मन साहित्यनया युग। इस बहुमुखी प्रतिभा के धनी व्यक्ति ने साहित्य और विज्ञान दोनों में एक उल्लेखनीय छाप छोड़ी। गोएथे का काम उस युग की आधुनिकता की सबसे महत्वपूर्ण प्रवृत्तियों और अंतर्विरोधों का सटीक प्रतिबिंब है। त्रासदी "फॉस्ट" गोएथे का एक काम बन गया, जिसमें लेखक अपने विचारों को सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों पर साझा करता है, जीवन के अर्थ पर, जो मनुष्य की खातिर अथक गतिविधि पर आधारित है, भले ही यह गतिविधि दुखद गलतियों को वहन करती हो।

त्रासदी "फॉस्ट" "स्वर्ग में प्रस्तावना" से शुरू होती है, जहां भगवान और मेफिस्टोफिल्स के बीच बातचीत हुई, दार्शनिक चर्चा की याद ताजा करती है। एक बातचीत में, पहली बार फॉस्ट नाम लगता है, जिसे भगवान अपने वफादार दास के रूप में एक उदाहरण के रूप में उद्धृत करते हैं। मेफिस्टोफिल्स ने भगवान को एक प्रयोग करने के लिए मनाने का प्रबंधन किया, जिसमें फॉस्ट को क्रॉल करने और "खाने ... इस विवाद में, ईश्वर मनुष्य के एक आशावादी दृष्टिकोण के वाहक हैं, और मेफिस्टोफिल्स एक अडिग संशयवादी की तरह व्यवहार करते हैं जो मानव शालीनता और विवेक में विश्वास नहीं करता है। मेफिस्टोफिल्स पृथ्वी पर चला जाता है। और अच्छाई और बुराई, महान और तुच्छ के बीच का संघर्ष बड़े पैमाने पर शुरू होता है।

डॉक्टर फॉस्ट एक विश्वकोश वैज्ञानिक हैं, जो लोगों के बीच पूजनीय हैं, लेकिन उनका विज्ञान और सत्य की खोज के अवसर से मोहभंग हो गया। मानसिक शून्यता फॉस्ट को जादू की ओर मोड़ने के लिए प्रेरित करती है, लेकिन जिस आत्मा को उसने बुलाया, उसने उसे बहुत डरा दिया। जल्द ही मेफिस्टोफिल्स फॉस्ट के कमरे में दिखाई देता है। अतिथि मनुष्य की कमजोरियों पर, अस्तित्व की व्यर्थता पर हंसता है, जैसे कि वह फॉस्ट की पीड़ाओं की गहराई में प्रवेश करता है। मेफिस्टोफेल्स ने फॉस्ट को जीवन की सभी खुशियों को प्रकट करने का वादा किया है, लेकिन एक शर्त के साथ: अगर फॉस्ट खूबसूरत पल को रुकने के लिए कहता है, तो उसकी आत्मा मेफिस्टोफिल्स की संपत्ति बन जाएगी। और घूमने चले जाते हैं।

मेफिस्टोफिल्स दुष्ट ज्ञान का अवतार है। वह मानव स्वभाव को भली-भांति जानता है, और किसी और की तरह उसकी कमजोरियों का लाभ उठाना जानता है। फॉस्ट अर्थ की खोज के बारे में चिंतित हैं मानव जीवन, उसका अपना अनुभव और अनुभव, लेकिन वह प्रेम के जादू का विरोध नहीं कर सकता। लेकिन प्यार फॉस्ट को बादल रहित खुशी का एहसास नहीं दे सका और भटकना जारी है।

अपने जीवन के अंत में, फॉस्ट जीवन के अर्थ को समझने के करीब आता है। उसे ऐसा लगता है कि वह लोगों की निस्वार्थ सेवा कर रहा है। ब्लाइंड फॉस्ट मर जाता है, और उसकी अमर आत्मा को स्वर्ग ले जाया जाता है। मेफिस्टोफिल्स को पता चलता है कि वह एक बार फिर हार गया है शाश्वत विवाददिव्य और सांसारिक के बीच।

त्रासदी "फॉस्ट" को एक दैनिक नाटक के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए, बल्कि एक दार्शनिक और नैतिक-नैतिक कार्य के रूप में, इसे हमारे समय और मानवता के भविष्य के साथ-साथ इसकी आशाओं और दुखों के लिए भी जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। फॉस्ट और मेफिस्टोफिल्स के बीच संघर्ष हमेशा के लिए मौजूद है, क्योंकि

कि यह अच्छाई और बुराई के बीच का संघर्ष है जो हर किसी में रहता है। और आज तक, डॉक्टर फॉस्ट का न रुकने, न सोने का आह्वान प्रासंगिक बना हुआ है, अपने आसपास की दुनिया के साथ-साथ खुद को कार्य करना, बदलना और समृद्ध करना आवश्यक है:

केवल वही जीवन और स्वतंत्रता के योग्य है,

जो उनके लिए प्रतिदिन युद्ध करने जाता है!

शाश्वत खोज के माध्यम से और शाश्वत कार्यगोएथे ने खुद को मानव जाति के आगे के विकास के रूप में देखा, न केवल भौतिक पर, बल्कि आध्यात्मिक मृत्यु पर भी आत्मा की जीत।

रचना "फॉस्ट की छवि का दार्शनिक अर्थ"

गोएथे का "फॉस्ट"

और मैं अपने आप से प्रसन्न रहूंगा,

फिर यह खत्म हो गया!

रचना "ट्रैजेडी में प्यार का विषय" फॉस्ट "गोएथे द्वारा"

प्यार लंबे समय तक रहता है, दयालु है, प्यार ईर्ष्या नहीं करता है, प्यार ऊंचा नहीं है, गर्व नहीं है। वह क्रोध नहीं करती, अपनों की तलाश नहीं करती, चिढ़ नहीं होती, बुराई नहीं सोचती। वह अधर्म से आनन्दित नहीं होता, वरन सत्य से आनन्दित होता है। सब कुछ कवर करता है, सब कुछ मानता है, सब कुछ उम्मीद करता है, सब कुछ सहन करता है। ऐसे प्यार की जानकारी में सच्चा प्यार आता है love मुख्य चरित्रगोएथे फॉस्ट की त्रासदी। शैतान के साथ एक समझौता करने के बाद, फॉस्ट ने उससे अपनी सभी इच्छाओं की निर्विवाद पूर्ति की मांग की।

और एक पुरुष की पहली इच्छा एक महिला से जुड़ी थी, बेदाग और शुद्ध मार्गरीटा। मेफिस्टोफिल्स, बिना किसी उत्साह के, अपने शिकार की इस इच्छा को पूरा करता है। शैतान खुद स्वीकार करता है: लड़की इतनी शुद्ध और शुद्ध है कि उस पर बुराई की कोई शक्ति नहीं है। मेफिस्टोफिल्स को यकीन है कि मार्गरीटा के खिलाफ किसी भी बल का इस्तेमाल नहीं किया जा सकता है, "यहाँ आपको कल्पना करना और अलग करना है।" अंत में, मेफिस्टोफेल्स फॉस्ट को मार्गरीटा को जानने में मदद करता है, उम्मीद करता है कि उसकी बाहों में वह उस अद्भुत क्षण को खोजने में सक्षम होगा जिसे वह अपने पूरे जीवन की तलाश में था और जिसे वह अनिश्चित काल तक विस्तारित करना चाहता था। फॉस्ट को सबसे पहले कामुक इच्छाओं के आलिंगन में फुसलाया जाता है:

हे स्वर्ग, वह सुंदरता है

मैंने अपने जीवन में ऐसा कुछ कभी नहीं देखा।

कितना अदूषित शुद्ध है

और कितने अच्छे स्वभाव वाले!

पहले से ही लड़की के कमरे में आने के बाद, फॉस्ट को यह समझना शुरू हो गया कि वह न केवल बाहरी रूप से सुंदर है, बल्कि आत्मा में भी सुंदर है, और वह इस बारे में अधिक से अधिक आश्वस्त है। उसकी भावना सर्वव्यापी हो जाती है - न केवल शारीरिक, बल्कि आध्यात्मिक भी। "फॉस्ट" के पहले भाग का दूसरा भाग फॉस्ट और ग्रेटचेन की प्रेम कहानी को समर्पित है। प्रेमियों के बीच बहुत बड़ा फासला है। Faust मानसिक रूप से असामान्य रूप से विकसित है बड़ा रास्ताआध्यात्मिक विकास, बहुत ज्ञानी और बहुत स्वतंत्र सोच। उन्हें आम तौर पर स्वीकृत अवधारणाओं के लिए एक महत्वपूर्ण दृष्टिकोण की विशेषता है। उसकी सोच स्वतंत्र है, वह किसी चीज को हल्के में नहीं लेता, सब कुछ उजागर कर देता है नाजुक समीक्षाऔर उसके बाद ही कुछ निष्कर्ष निकालता है। उन्होंने बहुत पहले चर्च शिक्षण में विश्वास त्याग दिया था:

हममें से किसकी हिम्मत है

बिना किसी हिचकिचाहट के उत्तर दें: "मैं भगवान में विश्वास करता हूँ"?

और विद्वान और याजक की फटकार

इस स्कोर पर, इतनी ईमानदारी से बेवकूफ।

जो एक मनहूस मजाक की तरह लगता है।

ग्रेटचेन एक प्यारा, शुद्ध युवा प्राणी है। उसके पास स्त्री आत्मा के सभी खजाने हैं। लड़की असीमित प्रेम और आत्म-बलिदान के लिए सक्षम है। वह एक गहरी धार्मिक व्यक्ति है, क्योंकि उसकी माँ जीवन भर उसके साथ रही है - धार्मिक गुण का एक उदाहरण। अपने कमरे में एक गहने बॉक्स को ढूंढते हुए, ग्रेटेन तुरंत अपनी प्यारी मां की खोज के बारे में रिपोर्ट करता है, जो शैतान की चाल के लिए अपने गरीब छोटे कमरे में गहने की उपस्थिति का श्रेय देती है। बॉक्स चर्च को दिया गया था। उसी समय, ग्रेचेन को एक अज्ञात दाता के विचारों से पीड़ा होती है। प्यार में फॉस्ट नहीं रुकता, मेफिस्टोफिल्स की मदद से अपने प्रिय के लिए एक नई परीक्षा तैयार करता है। अनकही खजानों से भरा अगला डिब्बा, ग्रेचेन को आकर्षित करता है। इस बार वह सद्गुण के रास्ते से मुड़ी, उसने बॉक्स को स्वीकार करने का फैसला किया अनगिनत खजाने... लेकिन क्या हम खूबसूरत चीजों को पसंद करने के लिए गरीब लड़की को दोष दे सकते हैं? अपने जीवन में, उसने दैनिक थकाऊ काम के अलावा कुछ नहीं देखा, और सपने में भी नहीं देख सकती थी कि एक दिन उसका जीवन सिंड्रेला की तरह बदल जाएगा। और फिर वहाँ भी है मार्टा का दोस्त आश्वासन देता है कि सब कुछ ठीक है, कि आप छोटी सी छाती रख सकते हैं और चुपके से कीमती ट्रिंकेट पर कोशिश कर सकते हैं। इससे कोई फायदा नहीं है, लेकिन खूबसूरत पत्थरों और सोने से सजी आपकी खूबसूरती की एक बार फिर तारीफ करना किसी भी लड़की के लिए छुट्टी जैसा होता है।

इस अधिनियम का परिणाम ग्रेचेन के लिए घातक था। अनजाने में प्रलोभन के आगे झुककर, उसने अपनी शुद्धता खो दी। बुराई बुराई को जन्म देती है, एक बेईमानी से दूसरा काम होता है। मेफिस्टोफिल्स की जीत: फॉस्ट और ग्रेचेन के परिचित होने से उसे बुरा लाभ हुआ। ग्रेटचेन से मिलने के लिए, फॉस्ट जालसाजी के लिए तैयार है और जाली दस्तावेजों पर हस्ताक्षर करता है। ग्रेटचेन को पता चलता है कि वह प्यार करती है, और प्यार के लिए बलिदान करने के लिए तैयार है। जुनून में, वह उन सर्वव्यापी पड़ोसियों के बारे में भी भूल जाती है जो निश्चित रूप से किसी और के प्यार और किसी और की खुशी पर अपना पवित्र फैसला सुनाएंगे।

जिस समय फॉस्ट लड़की के प्रति अपने कामुक आकर्षण पर काबू पा लेता है और दूसरे, आध्यात्मिक, प्रेम के स्तर पर चला जाता है, ग्रेटेन को अपने कार्यों की शुद्धता के बारे में चिंता महसूस होने लगती है। मेफिस्टोफिल्स ने "डैशिंग" के बारे में अपने विचार में कहा, जो "इतना मज़ाक और चालाक है और लोगों को किसी भी चीज़ में नहीं डालता है।" जिस तरह फॉस्ट अपनी आध्यात्मिक आकांक्षाओं को पूरा करने के लिए शैतान के साथ एक समझौता करता है, दूसरे शब्दों में, आम तौर पर स्वीकृत दृष्टिकोण से "पाप" में गिर जाता है और एक अपराध करता है, इसलिए ग्रेचेन, प्यार के नाम पर, सामाजिक रूप से उल्लंघनकर्ता बन जाता है। नैतिक सिद्धांतों को स्वीकार किया। वह बचपन से अपने ऊपर लगाए गए नियमों से खुद को मुक्त नहीं कर सकती है, हालांकि वह अनजाने में आश्चर्य करती है कि प्यार, जिसने उसे ऐसा आध्यात्मिक आनंद दिया, नैतिकता के साथ संघर्ष में है, जिस सच्चाई में वह हमेशा विश्वास करती थी।

फॉस्ट और ग्रेचेन के बीच प्रेम की त्रासदी को उनके स्वभाव में अंतर और बाहरी वातावरण की आक्रामकता दोनों से समझाया जा सकता है। आखिरकार, ग्रेचेन का मुकदमा किसी अजनबी ने नहीं, बल्कि उसके द्वारा लिया जाता है भाई साहबवेलेंटाइन। रिश्तेदारों का फैसला कभी-कभी बाहरी लोगों के फैसले से ज्यादा अनुचित और क्रूर होता है। उदाहरण के लिए, इस्लाम को मानने वाले देशों में, क्रोधित पिता और भाइयों के लिए अपनी बेटियों और बहनों को मारना असामान्य नहीं है, जो उनकी राय में, भ्रष्टता और बुराई के रास्ते पर चल पड़े हैं।

ऐसा लगता है कि बहादुर योद्धा वैलेंटाइन का नैतिकता से कोई लेना-देना नहीं था। नशे में मौज मस्ती इस आदमी के जीवन का सबसे निर्दोष पाप था, जिसका पेशा हत्या था। और यह वह था, जिसने खुद, शायद, एक से अधिक बार, लड़की के सम्मान पर रौंद डाला, अपनी बहन के लिए खड़ा होना आवश्यक समझा, और यह अंततः, उसके लिए सबसे महत्वपूर्ण क्षण में ग्रेचेन के घातक अकेलेपन को जन्म दिया। फॉस्ट ने वेलेंटाइन को मार डाला और उसे छिपने के लिए मजबूर होना पड़ा। इस समय, ग्रेचेन पागल हो जाता है और अपने बच्चे को मार डालता है। शिशुहत्या के लिए समाज का फैसला हमेशा क्रूर होता है, इस तथ्य के बावजूद कि कभी-कभी समाज खुद ही महिलाओं को इस पागलपन की ओर धकेलता है। ग्रेटचेन कैद है, उसे यह भी समझ नहीं आता कि उसने अपने ही बच्चे को मार डाला है। वह इस बात को एक क्रूर मजाक के रूप में लेती है कि वह अपने मासूम बच्चे का हत्यारा है। उसकी प्रेमिका का रूप पहले तो उसे मोक्ष के रूप में लगता है, लेकिन वह उसके प्रति अविश्वास से इतनी भरी क्यों है जिसने उसके विचारों और हृदय को प्रेम की धधकती आग से भर दिया?

हालांकि सब कुछ वैसा ही दिखता है,

मैं तुम्हारे साथ भाग्यशाली नहीं हूँ

और आपकी ठंड भयावह है ...

उसमें, ग्रेटचेन बुराई की ताकतों को महसूस करता है, उसके साथ वह भविष्य नहीं देखती है। और यह किस तरह का भविष्य है: निष्कासित और पीड़ा, पीड़ा, अपने अपराध को भूलने में असमर्थ? ग्रेटचेन केवल ईश्वर के न्यायपूर्ण निर्णय की आशा करता है, उसके अंतिम शब्द प्रभु को संबोधित हैं:

मुझे बचाओ, ऊपर मेरे पिता!

तुम मेरे चारों ओर फ़रिश्ते, भूल गए,

एक पवित्र दीवार के रूप में मेरी रक्षा करो!

आप, हेनरिक, मुझमें भय पैदा करते हैं।

लोगों द्वारा निंदा की गई, वह अपने जीवन के अंतिम क्षण तक बुराई का विरोध करती है। ऊपर से एक आवाज एक शुद्ध, बेदाग आत्मा के लिए एक भजन की तरह लगती है: "बचाया!" हालांकि, ऐसा प्रतीत होता है कि दुखद अंत जीवन में निराशावाद और अविश्वास को प्रेरित नहीं करता है। आखिरकार, ग्रेटचेन पाठकों में न केवल सहानुभूति और दया जगाता है, बल्कि प्रशंसा भी करता है। उसे फॉस्ट में निहित सत्य की खोज के बारे में पता नहीं था, लेकिन उसे उस खूबसूरत पल की तलाश नहीं करनी पड़ी: वह प्यार में खुश थी। हां, उसने गंभीर अपराध किए, लेकिन उस दौरान नायिका में दिखाई देने वाले सर्वोत्तम आध्यात्मिक गुण दुखद परिस्थितियां, केवल ईमानदारी से प्रशंसा का कारण। प्यार लंबे समय तक रहता है, दयालु है, प्यार ईर्ष्या नहीं करता है, प्यार ऊंचा नहीं है, गर्व नहीं है। वह क्रोध नहीं करती, अपनों की तलाश नहीं करती, चिढ़ नहीं होती, बुराई नहीं सोचती। वह अधर्म से आनन्दित नहीं होता, परन्तु सत्य से आनन्दित होता है। सब कुछ कवर करता है, सब कुछ मानता है, सब कुछ उम्मीद करता है, सब कुछ सहन करता है।

रचना "त्रासदी के मुख्य पात्रों की छवियां" फॉस्ट ""

गोएथे की त्रासदी का मुख्य पात्र कौन है, जिसका नाम प्रसिद्ध त्रासदी के नाम पर रखा गया है? वह किस तरह का है? गोएथे ने स्वयं उनके बारे में इस प्रकार बात की: उनमें मुख्य बात "अपने जीवन के अंत तक अथक गतिविधि है, जो उच्चतर और स्वच्छ होती जा रही है।"

फॉस्ट उच्च आकांक्षाओं वाला व्यक्ति है। उन्होंने अपना पूरा जीवन विज्ञान को समर्पित कर दिया। उन्होंने दर्शनशास्त्र, कानून, चिकित्सा, धर्मशास्त्र का अध्ययन किया और अकादमिक डिग्री हासिल की। वर्षों बीत गए, और उन्होंने निराशा के साथ महसूस किया कि वह सच्चाई के करीब एक कदम नहीं थे, कि इतने वर्षों में वह केवल ज्ञान से दूर जा रहे थे वास्तविक जीवनकि उसने "वन्यजीवों के हरे-भरे रंग" को "क्षय और कूड़ा-करकट" से बदल दिया।

फॉस्ट के विचारों में जीवन के अर्थ के बारे में स्वयं गोएथे और उनकी पीढ़ी की भावनाओं को समाहित किया गया था। गोएथे ने अपने फॉस्ट को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में बनाया जो जीवन की पुकार, एक नए युग की पुकार को सुनता है, लेकिन फिर भी अतीत के चंगुल से नहीं बच सकता। आखिरकार, यह वही था जो कवि के समकालीनों - जर्मन प्रबुद्धजनों को चिंतित करता था। प्रबुद्धजनों के विचारों के अनुसार, फॉस्ट एक कर्मठ व्यक्ति हैं। यहाँ तक कि बाइबल का जर्मन में अनुवाद करते हुए भी, वह इस बात से असहमत थे प्रसिद्ध वाक्यांश: "शुरुआत में वचन था", निर्दिष्ट करता है: "शुरुआत में कार्य था।"

मेफिस्टोफिल्स सिर्फ एक प्रलोभन और फॉस्ट का एंटीपोड नहीं है। वह एक शानदार आलोचनात्मक दिमाग के साथ एक संशयवादी दार्शनिक हैं। मेफिस्टोफिल्स मजाकिया और व्यंग्यात्मक है और योजनाबद्ध धार्मिक चरित्र के साथ अनुकूल रूप से तुलना करता है। गोएथे ने अपने बहुत सारे विचारों को मेफिस्टोफेल्स के मुंह में डाल दिया, और वह, फॉस्ट की तरह, प्रबुद्धता के विचारों के प्रवक्ता बन गए। इसलिए, एक विश्वविद्यालय के प्रोफेसर के कपड़े पहने हुए, मेफिस्टोफेल्स उस प्रशंसा का मज़ाक उड़ाते हैं जो विद्वानों के हलकों में मौखिक सूत्र, पागल क्रैमिंग के लिए शासन करती है, जिसके पीछे जीने के लिए कोई जगह नहीं है: "आपको शब्दों पर भरोसा करना चाहिए: आप एक को बदल नहीं सकते शब्दों में ..."

फॉस्ट मेफिस्टोफिल्स के साथ खाली मनोरंजन के लिए नहीं, बल्कि उच्च ज्ञान के लिए एक समझौता करता है। वह सब कुछ अनुभव करना चाहता है, पता करें | सुख और दुख दोनों, जीवन के उच्चतम अर्थ को जानने के लिए। और मेफिस्टोफेल्स फॉस्ट को सभी सांसारिक आशीर्वादों का स्वाद लेने का अवसर देता है, ताकि वह ज्ञान के लिए अपने उच्च आवेगों को भूल सके। मेफिस्टोफिल्स को विश्वास है कि वह फॉस्ट को "कूड़े में रेंगने" देगा। वह उसका सामना सबसे महत्वपूर्ण प्रलोभन से करता है - एक महिला के लिए प्यार।

फॉस्ट के लिए लंगड़े शैतान ने जिस प्रलोभन का आविष्कार किया, उसका एक नाम है - मार्गरीटा, ग्रेचेन। वह पंद्रह साल की है, वह एक सीधी-सादी, पवित्र और मासूम लड़की है। उसे सड़क पर देखकर, फॉस्ट एक पागल जुनून के साथ उसके लिए भड़क उठता है। वह इस युवा आम से आकर्षित होता है, शायद इसलिए कि उसके साथ वह सुंदरता और अच्छाई की भावना प्राप्त करता है, जिसके लिए उसने पहले प्रयास किया था। प्रेम उन्हें आनंद देता है, लेकिन यह दुख का कारण भी बन जाता है। गरीब लड़की अपराधी बन गई: मुंह की बात के डर से, उसने अपने बच्चे को डुबो दिया।

क्या हुआ था, यह जानने के बाद, फॉस्ट मार्गरीटा की मदद करने की कोशिश करता है और मेफिस्टोफिल्स के साथ मिलकर जेल में प्रवेश करता है। लेकिन मार्गरीटा ने उसका पीछा करने से इंकार कर दिया। "सबमिट किया भगवान का फैसला", - लड़की कहती है। छोड़कर, मेफिस्टोफेल्स का कहना है कि मार्गरीटा को पीड़ा की निंदा की जाती है। लेकिन ऊपर से एक आवाज कहती है: "बचाया!" मौत को शैतान के साथ भागने के लिए चुनना, ग्रेचेन ने उसकी आत्मा को बचाया।

गोएथे का नायक एक सौ साल का रहता है। वह अंधा हो जाता है और अपने आप को पूर्ण अंधकार में पाता है। लेकिन अंधे और कमजोर भी, वह अपने सपने को पूरा करने की कोशिश कर रहे हैं: लोगों के लिए एक बांध बनाना।

लेख

Faust . की छवि का दार्शनिक अर्थ

... हर किसी की तरह नहीं; वह एक अलग तरीके से सेवा करता है;

वह सांसारिक रीति से पीना या खाना नहीं चाहता;

पागल की तरह उसका दिमाग कमजोर है,

वह खुद को संदेह के बीच क्या महसूस करता है;

हमेशा मेरे ख्वाबों में डूबा

फिर आसमान से सर्वश्रेष्ठ सितारेवह चाहता है

फिर पृथ्वी पर - सभी सर्वोच्च सुख,

और उसमें कुछ भी नहीं है - न निकट और न दूर -

कुतरने वाली उदासी को नहीं बुझा सकते।

गोएथे का "फॉस्ट"

प्रबुद्धता के अशांत युग ने अपने विद्रोही नायकों को जन्म दिया जिन्होंने अज्ञानता, निष्क्रियता, मध्ययुगीन बर्बरता और पूर्वाग्रह को चुनौती दी। ये नायक प्रमुख लेखक और उनके चित्र हैं। उन्होंने मानव व्यक्ति की स्वतंत्रता और स्वतंत्रता के लिए लड़ाई लड़ी, पुरानी व्यवस्था पर अपना न्यायोचित क्रोध प्रकट किया। इन लेखकों में जर्मन कवि जे.डब्ल्यू. गोएथे भी थे। उन्होंने ईमानदारी से और दृढ़ता से पृथ्वी पर तर्क की विजय में विश्वास किया और इस विश्वास को अपने नायक की छवि में रखा सबसे बड़ा काम- त्रासदी "Faust"।

फॉस्ट की कथा ने प्रारंभिक वर्षों में गोएथे का ध्यान आकर्षित किया। यह एक व्यक्ति में, उसके विचारों की ताकत और महानता में विश्वास को दर्शाता है। कवि किसी भी कठिनाइयों और प्रलोभनों पर काबू पाने और अपने उच्च लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए आत्मविश्वास से आगे बढ़ने वाले व्यक्ति की छवि के करीब था। फॉस्ट एक प्रकार के विचारक थे जो प्रकृति और जीवन के रहस्यों को समझने के लिए हर कीमत पर प्रयास करते थे। लेखक ने अपने नायक की छवि बनाते समय इन सभी विशेषताओं को आधार के रूप में लिया।

फॉस्ट का चरित्र बहुत ही जटिल और विरोधाभासी है, उनकी आत्मा को लगातार संदेह से सताया जाता है, उनके दिल में प्रेरणा को उदासी और असंतोष से बदल दिया जाता है। यहां तक ​​​​कि अपने कार्यालय के वातावरण में झाँकते हुए, जिसकी वह खुद एक "बहरे पत्थर के छेद" से तुलना करता है, हम उस करीबी, दम घुटने वाले सर्कल का प्रतिबिंब देखते हैं, जिससे नायक "विस्तृत दुनिया में" मुक्त होना चाहता है। वह सच्चाई जानने, प्रकृति के नियमों का अध्ययन करने का सपना देखता है, लेकिन इसके बजाय उसे "क्षय और बकवास" से घिरा होना पड़ता है। उस समय के विज्ञान मर चुके थे, उन्होंने उन सवालों के जवाब नहीं दिए जो फॉस्ट के जिज्ञासु मन को परेशान करते थे। वह जादू में भी अपनी समस्याओं का हल नहीं ढूंढता।

फॉस्ट को पता चलता है कि सत्य के ज्ञान का मार्ग आसान नहीं होगा, लेकिन फिर भी वह ज्ञान की प्यास से प्रेरित होकर इस मार्ग पर चल पड़ता है।

हम जीवन की कितनी परिपूर्णता, आनंद, प्रकृति की एक जीवंत धारणा, नायक की उपस्थिति के दृश्य को देखते हैं वसंत की छुट्टियां... वह खुद लोगों के पुनरुत्थान को महसूस करता है, जो "भरे हुए शहर से मैदान में, प्रकाश में" भागने की कोशिश करता है। इस तरह की मनोदशा और वातावरण स्वयं फॉस्ट की मनःस्थिति के बहुत करीब हैं। आखिरकार, वह न केवल दुनिया को जानना चाहता है, बल्कि ज्ञान की एक किरण को अन्य लोगों तक भी पहुंचाना चाहता है। यही कारण है कि उनकी इच्छा में अनुवाद करने की इच्छा हुई देशी भाषासुसमाचार सबसे लोकप्रिय और महत्वपूर्ण पुस्तकों में से एक है। लेकिन यहां वह संदेह से दूर है। "शुरुआत में शब्द था, और शब्द भगवान था," कहते हैं महान किताब... लेकिन नायक विरोध करता है: "मैं इस शब्द को इतना अधिक महत्व नहीं दे सकता।" वह आत्मविश्वास से पाठ को प्रतिस्थापित करता है: "कार्य होने की शुरुआत है।" और इस वाक्यांश में उनकी छवि का मुख्य अर्थ है। गोएथे निरंतर आगे बढ़ने, निरंतर कार्रवाई, रचनात्मक श्रम के विचार की पुष्टि करते हैं। चूंकि केवल इस मामले में ही कोई व्यक्ति खुद को और अपने आसपास की दुनिया को जान सकता है। फॉस्ट, एन. जी. चेर्नशेव्स्की के अनुसार, "... एक गहरे सत्य, अधिक संपूर्ण जीवन की आवश्यकता है, इसलिए उसे मेफिस्टोफिल्स के साथ गठबंधन में प्रवेश करना चाहिए, अर्थात इनकार।" मेफिस्टोफिल्स के साथ टकराव में, उसके साथ विवाद में, उसे गलत साबित करने के प्रयासों में, नायक का चरित्र विकसित होता है। वह समझता है कि वह स्थिर नहीं रह सकता, उसे शांति नहीं मिलेगी और वह पल को रोकना नहीं चाहेगा। खोज और ज्ञान की प्यास से जकड़ा फॉस्ट हमेशा आगे बढ़ने का प्रयास करेगा।

आप क्या देंगे, दुखी शैतान, क्या प्रसन्नता?

मानवीय भावना और गौरवपूर्ण आकांक्षाएं

क्या आप जैसे किसी के लिए समझना संभव है?

नायक अपने प्रलोभन का जवाब देता है, जो अपनी आकांक्षाओं को आधार सुखों के पूल में डुबाना चाहता है। Faust शांति और संतोष के प्रलोभन के आगे कभी नहीं झुकने की कसम खाता है:

जब नींद के बिस्तर पर, संतोष और शांति में,

मैं गिर जाऊंगा, तो मेरा समय आ गया!

जब तुम धोखे से मेरी चापलूसी करते हो

और मैं अपने आप से प्रसन्न रहूंगा,

कामुक आनंद जब तुम मुझे धोखा देते हो,

फिर यह खत्म हो गया!

हां, फॉस्ट का रास्ता कठिन है, वह लगातार नए भ्रमों से ग्रस्त है, जो तब ढह जाता है; वह असफलताओं और निराशाओं से ग्रस्त है। लेकिन, सभी परीक्षणों से गुजरते हुए, सभी प्रलोभनों का विरोध करते हुए, नायक एक उज्ज्वल भविष्य में, मानव मन की शक्ति में, शक्ति में विश्वास नहीं खोता है मनुष्य की आत्मा... वह समझता है कि उच्च आकांक्षाएं और सपने प्रगति हासिल करने के लिए पर्याप्त नहीं हैं। सतयुग के लिए लड़ना है, क्योंकि

... केवल वही जीवन और स्वतंत्रता के योग्य है,

जो रोज उनके लिए युद्ध करने जाता है।

लोगों को खुद पर विश्वास करना चाहिए और केवल अपनी ताकत पर, अपने "मुक्त श्रम" पर भरोसा करना चाहिए - यह फॉस्ट का निष्कर्ष है।

गोएथे द्वारा बनाई गई छवि दर्ज की गई विश्व संस्कृतिमें से एक के रूप में " शाश्वत चित्र". अपने काम के साथ, लेखक ने लोगों में पूर्णता की इच्छा जगाने, साहस, गरिमा, धैर्य और गतिविधि की प्यास से भरी पीढ़ी को आकार देने में मदद करने की आशा की। अपने दिनों के अंत तक उन्होंने मनुष्य में, अपने उच्च भाग्य में विश्वास नहीं खोया।

लेख

मैं एक आत्मा हूं, हमेशा इनकार करने का आदी (गेटे की त्रासदी "फॉस्ट" पर आधारित)

मैं हर चीज को नकारता हूं - और यही मेरा सार है ...

संक्षेप में, वह सब कुछ जिसे आपका भाई बुराई कहता है -

नष्ट करने की इच्छा, कर्म और विचार बुरे हैं,

बस इतना ही - मेरा तत्व।

गोएथे का "फॉस्ट"

सृजन का मार्ग विनाश से होकर जाता है - इस तरह एनजी चेर्नशेव्स्की ने गोएथे के नाटक फॉस्ट के परिणाम को समझा। दरअसल, काम का नायक सच्चाई जानने के रास्ते पर, एक व्यक्ति के लिए अपने संघर्ष में संदेह, निराशा, विरोधाभासों से गुजरता है। लेकिन अजीब तरह से, मेफिस्टोफिल्स उसे इस सच्चाई को प्राप्त करने में मदद करता है - एक खलनायक, एक बहकाने वाला जो फॉस्ट को बुरे कामों के लिए प्रेरित करता है।

हालांकि, मेफिस्टोफिल्स की छवि एक जटिल और अस्पष्ट छवि है। एक ओर, वह बुरी ताकतों, संदेह, विनाश का अवतार है। वह किसी भी व्यक्ति की तुच्छता, लाचारी और व्यर्थता की पुष्टि करता है; कहते हैं कि मनुष्य अपने दिमाग का उपयोग केवल "पशुओं में से पशु बनने" के लिए करता है। मेफिस्टोफिल्स किसी भी तरह से लोगों की नैतिक कमजोरी, प्रलोभनों का विरोध करने में उनकी अक्षमता को साबित करना चाहता है। फॉस्ट का साथी बनकर, वह उसे धोखा देने के लिए हर संभव कोशिश करता है, उसे "विकृत तरीके से" नेतृत्व करने के लिए, उसकी आत्मा में संदेह पैदा करने के लिए। नायक को अपने रास्ते से गुमराह करने की कोशिश करते हुए, उसे उच्च आकांक्षाओं से विचलित करने के लिए, वह उसे एक औषधि के साथ नशा करता है, मार्गरीटा के साथ बैठकों की व्यवस्था करता है, उम्मीद करता है कि जुनून के आगे झुककर, फॉस्ट सच्चाई के लिए अपने कर्तव्य के बारे में भूल जाएगा। मेफिस्टोफिल्स का कार्य नायक को बहकाना, उसे आधार सुखों के समुद्र में डुबाना और उसके आदर्शों को त्यागना है। यदि वह सफल होता, तो वह मुख्य विवाद जीत जाता - मनुष्य की महानता या तुच्छता के बारे में। फॉस्ट को कम जुनून की दुनिया में ले जाकर, उन्होंने साबित कर दिया कि लोग जानवरों से बहुत अलग नहीं हैं। हालांकि, यहां वह विफल रहता है - "मानव भावना और गर्व की आकांक्षाएं" किसी भी सुख से ऊपर हैं।

गोएथे मेफिस्टोफिल्स की छवि में बहुत गहरा अर्थ डालते हैं, उसे लगभग देते हैं मुख्य भूमिकासाजिश के विकास में, दुनिया के नायक के ज्ञान और महान सत्य की उपलब्धि में। फॉस्ट के साथ, वह त्रासदी के पीछे प्रेरक शक्ति है।

मैं शाश्वत शक्ति का हिस्सा हूं

हमेशा बुराई की कामना करते हैं, केवल अच्छाई करते हैं।

... मैं हर चीज को नकारता हूं, और यही मेरा सार है ...

यह विशेषता सबसे सटीक रूप से अपने अंतर्विरोधों और विरोधों के संघर्ष के साथ, अनुभूति की प्रक्रिया के सार को दर्शाती है। एक ही विचार एक अन्य वाक्यांश द्वारा समर्थित है:

जो कुछ भी मौजूद है वह विनाश के योग्य है।

के दौरान में इससे आगे का विकासकथानक, हम और भी अधिक आश्वस्त हैं कि मेफिस्टोफिल्स काम के मुख्य विषय - सत्य के लिए संघर्ष के विकास में क्या महत्वपूर्ण और जटिल भूमिका निभाता है। अपने संदेह और उपहास के साथ, वह नायक में अपने विचारों से लड़ने, बहस करने, बचाव करने की इच्छा पैदा करता है। फॉस्ट को सही रास्ते से हटाने की कोशिश करते हुए, वास्तव में, मेफिस्टोफिल्स, इसके विपरीत, उसे आगे बढ़ने के लिए प्रोत्साहित करता है। आखिरकार, जैसा कि एन जी चेर्नशेव्स्की ने लिखा है: "इनकार के साथ, संदेहवाद, कारण शत्रुतापूर्ण नहीं है: इसके विपरीत, संदेहवाद अपने उद्देश्यों को पूरा करता है, एक व्यक्ति को शुद्ध और स्पष्ट विश्वासों के लिए झिझक के माध्यम से नेतृत्व करता है।"

हम देखते हैं कि मेफिस्टोफिल्स, फॉस्ट की तरह, सोच के एक प्रगतिशील तरीके से संपन्न है। वह उस समय के विज्ञान की आलोचना करते हैं, जिसमें वन्यजीवों को अपरिवर्तनीय, विकासशील नहीं के रूप में देखा जाता था। प्रतिबद्धता का मजाक उड़ाते हैं मरे हुए लोगहठधर्मिता और खाली वाक्यांश:

शब्दों के साथ, विवाद आयोजित किए जाते हैं,

सिस्टम के शब्दों से बनते हैं...

वह, सब कुछ नकारते हुए, एक व्यक्ति के विकास और आगे बढ़ने पर सवाल उठाता है, साथ ही, जीवन के आनंद और विजय की पुष्टि करता है:

सुहा मेरे दोस्त, थ्योरी हर जगह है

और जीवन का वृक्ष भव्य रूप से हरा हो जाता है!

मेफिस्टोफिल्स जीवन के संघर्ष में प्रत्यक्ष भागीदार के रूप में हमारे सामने लगातार प्रकट होते हैं।

शैतान की छवि बनाते समय, गोएथे, इस बीच, उसे एक प्रगतिशील, मजाकिया विचारक की विशेषताओं के साथ संपन्न करता है। और तथ्य यह है कि वह तर्क खो देता है, सबसे अच्छा तरीकालेखक के इस विचार पर जोर देता है और मजबूत करता है कि मानव जीवन का एक उच्च अर्थ है। एक व्यक्ति महान है, वह अपने उच्च भाग्य की पुष्टि के नाम पर, अपनी स्थिति की रक्षा करने, किसी भी बाधा को दूर करने, अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के नाम पर किसी भी प्रलोभन का विरोध करने में सक्षम है।

लेख

"Faust" - ज्ञान की त्रासदी

... जानने का क्या मतलब है? यहीं कठिनाई निहित है!

Who सही नामबच्चे का नाम?

कहाँ हैं कुछ लोग जिन्हें अपनी उम्र पता है,

उन्होंने अपनी भावनाओं या विचारों को छुपाया नहीं,

क्या आप पागल साहस के साथ भीड़ से मिलने गए थे?

उन्हें सूली पर चढ़ाया गया, पीटा गया, जलाया गया ...

गोएथे का "फॉस्ट"

एफ. एंगेल्स को "महानतम जर्मन" कहा जाता है उत्कृष्ट लेखकज्ञानोदय का युग I. V. गोएथे। उनका काम न केवल खुला नया पृष्ठराष्ट्रीय साहित्य के इतिहास में, बल्कि एक पूरी पीढ़ी के विचारों और आकांक्षाओं का प्रतिबिंब भी बन गया। "मैं स्वेच्छा से विदेशी लोगों के जीवन और संस्कृति में तल्लीन हूं," गोएथे ने लिखा, यह महसूस करते हुए कि अपने आसपास की दुनिया को प्रभावित करने के लिए, यह जानना आवश्यक है कि यह कैसे काम करता है, इसके सभी पहलुओं को देखने और अलग करने के लिए।

गोएथे की रचनाएँ सोच के एक उन्नत तरीके, मध्ययुगीन पिछड़ेपन, पूर्वाग्रह और अज्ञानता के खिलाफ विद्रोह का अवतार बन गईं। कवि ने हिंसा और अन्याय की दुनिया को साहसपूर्वक चुनौती दी है। आई. फ्रेंको ने लिखा है कि "फॉस्ट" क्रांति की अभिव्यक्ति बन गया, जो पेरिस में एक भयानक आग से भड़क गया, रईसों और पुजारियों के निरंकुश साम्राज्य को नष्ट कर दिया और "मानव अधिकारों की घोषणा" की घोषणा की। और यह आकस्मिक नहीं है, क्योंकि त्रासदी का विचार फ्रांस में प्रसिद्ध घटनाओं के तुरंत बाद बना था।

"फॉस्ट" - दार्शनिक नाटकजहां संघर्ष का आधार न केवल विभिन्न मानवीय चरित्रों और मतों के टकराव से निर्धारित होता है, बल्कि विचारों के टकराव, सिद्धांतों के संघर्ष से भी निर्धारित होता है। और काम में मुख्य बात कथानक भी नहीं है, बल्कि लेखक के विचार का विकास है। गोएथे की प्रदर्शनी में ईसाई किंवदंती की प्रसिद्ध छवियां पूरी तरह से अलग अर्थ प्राप्त करती हैं। प्रकृति में सब कुछ निरंतर गति में है, एक संघर्ष में। लेकिन क्या स्थान, यहाँ मनुष्य को क्या भूमिका सौंपी गई है? इसके अस्तित्व का अर्थ क्या है? क्या यह महान या महत्वहीन है? ये ऐसे प्रश्न हैं जो कवि हमारे सामने रखते हैं, हालाँकि वे स्वयं इस बात पर दृढ़ विश्वास रखते हैं कि

… एक शुद्ध आत्माउसकी अस्पष्ट खोज में

चेतना सत्य से भरी है!

इसलिए, वह मानव जीवन के उच्च उद्देश्य में विश्वास करता है।

संघर्ष - वास्तविक विज्ञान और मृत ज्ञान के बीच, जिसके वाहक वैगनर हैं, जो

... धूमिल ऊब के बिना Without

सबसे उबाऊ और खाली चीजों में खोदता है ...

दूसरी ओर, फॉस्ट मध्ययुगीन विज्ञान की बेड़ियों से मुक्त होने और जीवन के बारे में उसकी सभी सुंदरता और विविधता के बारे में जानने का प्रयास करता है। और यह ज्ञान बिना आगे बढ़े असंभव है। "कार्य होने की शुरुआत है" - कवि इस विचार को त्रासदी की पूरी कार्रवाई के दौरान विकसित करता है, क्योंकि केवल अपनी गतिविधि, अपने श्रम के माध्यम से, एक व्यक्ति भविष्य में अपना मार्ग प्रशस्त कर सकता है और मानव जाति की महानता को साबित कर सकता है।

एक और आवश्यक तथ्य, जिसमें लेखक का दृढ़ विश्वास है, वह यह है कि कोई भी ज्ञान बिना किसी संदेह के असंभव है। इससे नाटक का मुख्य उद्देश्य होता है - विरोधों का संघर्ष, निरंतर अंतर्विरोधों का उदय। इसलिए, नायक की आत्मा में विश्वास और संदेह, आध्यात्मिक आवेग और ठंडे दिमाग का टकराव होता है, कि ये सभी सत्य को समझने की जटिल, कभी-कभी दुखद प्रक्रिया के अभिन्न अंग हैं। यह मकसद फॉस्ट के शब्दों में सबसे स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है:

आह दो आत्माएं मेरे बीमार सीने में रहती हैं

एक दूसरे के लिए एलियंस - और अलगाव की प्यास!

वास्तव में, यह संदेह है कि अक्सर अनुभूति के तत्वों में से एक के रूप में कार्य करता है - जब, तथ्यों और घटनाओं का बारीकी से अध्ययन करके, उनकी जाँच और पुन: जाँच करके, कुछ भी न लेते हुए, एक व्यक्ति धीरे-धीरे सत्य तक पहुँचता है।

इस प्रकार, फॉस्ट में कवि ने नायक के सत्य, जीवित ज्ञान के कठिन और विरोधाभासी मार्ग को प्रतिबिंबित किया। इस ज्ञान में महारत हासिल करने के लिए, फॉस्ट किसी भी बाधा, प्रलोभन और संदेह को दूर करने के लिए तैयार है। क्योंकि उसके सामने एक बड़ा लक्ष्य है - मनुष्य के उच्च भाग्य को साबित करना, मेफिस्टोफिल्स के इस दावे का खंडन करना कि उसका दिमाग एक आदमी है

... मैं केवल एक ही चीज़ का उपयोग कर सकता था -

मवेशियों से मवेशी बनने के लिए!

अपने काम के साथ, गोएथे हमें भविष्य के नाम पर निरंतर उपलब्धि के लिए, निरंतर आगे बढ़ने के लिए, निष्क्रियता, विनम्रता, उदासीनता और शांति के खिलाफ निरंतर संघर्ष के लिए कहते हैं।

लेख

जीवन की लड़ाई को जानने वालों ने ही जीवन और स्वतंत्रता अर्जित की है। (गोएथे की त्रासदी "फॉस्ट" पर आधारित)

गोएथे का काम जर्मन और विश्व साहित्य के इतिहास में सबसे जटिल घटनाओं में से एक बन गया है। उनके कार्यों में जो अंतर्विरोध हैं, वे केवल गोएथे के व्यक्तिगत अंतर्विरोध ही नहीं हैं, बल्कि पूरे युग के अंतर्विरोध हैं, पूरे जर्मन पूंजीपति वर्ग के अंतर्विरोध हैं। त्रासदी "फस्ट" कवि का सबसे महत्वपूर्ण काम बन गया और सभी जर्मन साहित्य की सर्वोच्च दार्शनिक और कलात्मक उपलब्धि थी। देर से XVIII - प्रारंभिक XIXसदी।

लोकप्रिय किंवदंती की सामग्री के आधार पर गोएथे द्वारा बनाया गया महान महाकाव्य, एक आलंकारिक और काव्यात्मक रूप में, मानव मन की सर्वशक्तिमानता पर जोर देता है। विभिन्न युगों और लोगों के लेखकों ने बार-बार फॉस्ट की छवि की ओर रुख किया, लेकिन यह गोएथे थे जो इतनी महान काव्य शक्ति और गहराई की छवि बनाने में कामयाब रहे। लेखक ने पुरानी कथा को नए ढंग से पुनर्व्याख्या करते हुए उसे गहन विषयवस्तु से भर दिया, उसे मानवतावादी ध्वनि दी। उनका नायक सत्य का एक निडर साधक है, किसी भी चीज़ पर कभी नहीं रुकता और किसी भी चीज़ से संतुष्ट नहीं होता, एक वास्तविक मानवतावादी, आत्मा में गोएथे के समकालीन और समान विचारधारा वाले व्यक्ति।

त्रासदी "Faust" में हम संपूर्ण देखते हैं विश्व इतिहास, शानदार कहानीअतीत और वर्तमान के वैज्ञानिक, दार्शनिक और ऐतिहासिक विचार। काम "समर्पण" से शुरू होता है - एक हार्दिक गीतात्मक कविता, जिसमें अतीत के युवाओं और दिवंगत दोस्तों के बारे में दुःख, और भविष्य के निर्माण के भाग्य के बारे में विचार, और अपने नए पाठकों के प्रति चिंतित सतर्कता सुनाई देती है। यहाँ अतीत और वर्तमान बारीकी से जुड़े हुए हैं, लेखक द्वारा व्यक्तिगत रूप से अनुभव किए गए और उनके द्वारा बनाए गए हैं कला की दुनिया... "समर्पण" के बाद "नाटकीय परिचय" और "आकाश में प्रस्तावना" आती है, जो काम के वैचारिक अर्थ को प्रकट करने के लिए और भी महत्वपूर्ण हैं। "प्रस्तावना" मेफिस्टोफिल्स और भगवान के बीच विवाद को दर्शाता है मानव गरिमा, एक व्यक्ति की बुलाहट और उसके अस्तित्व का अर्थ। मेफिस्टोफिल्स - एक निंदक और संशयवादी - मानवीय गतिविधियों में किसी भी अर्थ को देखने से इनकार करता है, वह अपनी राय की पुष्टि करता है, एक उदाहरण के रूप में दुखी लोगों को तुच्छता और अज्ञानता में फंसाया जाता है। सत्य के उत्साही साधक डॉक्टर फॉस्टस को सामने रखते हुए भगवान उसका विरोध करते हैं। लेकिन मेफिस्टोफिल्स फॉस्ट की दर्दनाक खोजों और संदेहों में केवल अपनी भविष्य की मृत्यु की गारंटी देखता है। वह उसे सामान्य रूप से सभी लोगों की तरह तुच्छ और असहाय मानता है। मेफिस्टोफेल्स इस "पागल आदमी" को भगवान से "पीछा" करने का कार्य करता है। ईश्वर चुनौती स्वीकार करता है, लेकिन फॉस्ट की परीक्षा के लिए उसकी सहमति मनुष्य में दृढ़ विश्वास, उसके मन की शक्ति में, प्रकृति के रहस्यों को जानने की उसकी असीमित संभावनाओं पर निर्भर करती है।

गोएथे ने अपने काम में जो शानदार तत्व पेश किया है, वह पहले भाग ("द विच्स किचन", "वालपुरगीस नाइट") में पहले से मौजूद है, और दूसरे भाग में यह तेजी से तेज होता है और प्रमुख हो जाता है। सांसारिक मानवीय संबंधों की "छोटी दुनिया" को "बड़ी दुनिया" द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है: प्रकृति का इतिहास और ब्रह्मांडीय कवरेज। वे भी हैं कल्पित विज्ञानव्यंग्यपूर्ण स्वरों के साथ (होमुनकुलस की छवि), और विभिन्न युगों के संयोजन की समस्या (हेलेन की शादी, प्राचीन कला का प्रतीक है, और फॉस्ट, आधुनिक समय का प्रतीक है)। गोएथे की मूर्खतापूर्ण आत्म-धार्मिक शिक्षा के लिए घृणा, लोगों के हितों से दूर एक काल्पनिक विज्ञान के लिए (फॉस्ट वैगनर के एक सहायक और शिष्य की छवि), और एक जिज्ञासु मन के लिए ईमानदार सम्मान, सत्य की निरंतर खोज, एक अपरिवर्तनीय प्यास व्यावहारिक गतिविधि के लिए (फॉस्ट की छवि) तुरंत प्रकट होती है।

मेफिस्टोफिल्स के साथ एक समझौता करने के बाद, फॉस्ट को सभी लाभ प्राप्त होते हैं: लौटा हुआ युवा, एक निर्दोष और शुद्ध मार्गरीटा का प्यार, प्राचीन नायकों की छाया के साथ संचार, सम्राट के दरबार में एक शानदार आधिकारिक कैरियर, शक्ति और धन, प्रेम सुंदर ऐलेना की। हालांकि, इनमें से कोई भी नायक को संतुष्ट नहीं करता है।

फॉस्ट द्वारा यात्रा किया गया मार्ग सभी मानव जाति के पथ का प्रतीक है। एक नायक के मरने वाले एकालाप में, जो बच गया और सभी प्रलोभनों पर काबू पा लिया, गोएथे ने जीवन के उच्चतम अर्थ को प्रकट किया, जो फॉस्ट के लिए लोगों की सेवा करने में निहित है, ज्ञान की शाश्वत प्यास, खुशी के लिए निरंतर संघर्ष में। मृत्यु के कगार पर, वह इस सार्थक के हर पल को ऊंचा करने के लिए तैयार है महान लक्ष्यश्रम। हालांकि, इस उत्साह को अंतहीन सुधार को छोड़ने की कीमत पर तुरंत नहीं खरीदा जाता है। फॉस्ट जानता था सर्वोच्च लक्ष्य मानव विकासऔर जो हासिल किया गया है उससे संतुष्ट हैं:

यही वह विचार है जिसके लिए मैं समर्पित हूं,

मन ने जो कुछ जमा किया है उसका योग।

जिंदगी की जंग वही जानता है,

जीवन और स्वतंत्रता के योग्य।

मेफिस्टोफेल्स पर फॉस्ट की सच्ची जीत, उनके अंतिम "मोक्ष" की गारंटी - इस "रुके हुए" क्षण की अनंतता में, वास्तव में - एक चलती, उसके द्वारा कल्पना की गई व्यवसाय, जो एक एकल मानव जीवन के ढांचे से परे है, में जारी है काम और आने वाली पीढ़ियों का संघर्ष।

गोएथे ने अपनी प्रसिद्ध त्रासदी पर ६० से अधिक वर्षों तक काम किया, और यह उनका शिखर बन गया कलात्मक रचना... "फॉस्ट", ए.एस. पुश्किन, "काव्य भावना की सबसे बड़ी रचना है, वह नवीनतम कविता के प्रतिनिधि के रूप में कार्य करता है, जैसे इलियड शास्त्रीय पुरातनता का एक स्मारक है।"

परिचय …………………………………………………………… 3

त्रासदी "फॉस्ट" में शैक्षिक तर्कवाद का प्रतिबिंब ... 4

ज्ञान और अनुभूति की समस्या ………………………………………… ..5

तुलना: फॉस्ट और वैगनर …………………………………… 7

निष्कर्ष ………………………………………………… 8

परिचय

केवल कुछ कवि ही कविता के साथ अपना, पूरी तरह से व्यक्तिगत संबंध विकसित करते हैं। ऐसे कवि जोहान वोल्फगैंग गोएथे के थे। जितना अधिक आप उन्हें जानते हैं, उतना ही आप समझते हैं: न केवल वे कविता की दुनिया में शामिल थे - कविता की यह दुनिया उनमें कैद थी, और वे इसके शासक थे।

गोएथे ने कभी भी आत्म-अभिव्यक्ति की परवाह नहीं की - और वह यह भी नहीं चाहेंगे कि कवि का व्यक्तित्व उनकी रचनाओं में परिलक्षित हो। वास्तव में, वह एक ऐसा व्यक्ति बनना चाहता था जो स्वयं में होने को प्रतिबिंबित करे - इतनी पूरी तरह से और विस्तार से कि एक व्यक्ति और होने के बीच बराबरी की बातचीत विकसित हो। इस तरह के एक अद्वितीय संवाद के लिए, एक कवि बनना पड़ा, और फिर आत्मविश्वास, शक्ति, गरिमा के साथ निर्माण करना पड़ा। एक व्यक्ति जो खुद को दुनिया के साथ, होने के साथ समानता देता है, वह केवल कविता में कवि नहीं है, बल्कि एक निर्माता है, और इसलिए वह कर्मों का व्यक्ति है, शब्दों का नहीं, और किसी भी मामले में, किताबी व्यक्ति नहीं है। गोएथे ने कागज पर इस शब्द का तिरस्कार किया। और कविता में, दुनिया का एक सामान्य विचार परिलक्षित होना चाहिए था। गोएथे में फॉस्ट कहते हैं, "आखिरकार, मैं शब्द को इतना ऊंचा नहीं रखता, // यह सोचने के लिए कि यह हर चीज का आधार है।" इस तरह से गोएथे ने खुद का न्याय किया - काव्य, साहित्यिक शब्द के बारे में।

गोएथे के गीत भावना की तात्कालिकता पर वापस नहीं जाते हैं, लेकिन दुनिया की चौड़ाई में, जिसे व्यक्तित्व, आंतरिक रूप से रूपांतरित करते हुए, गले लगाने का प्रयास करता है। इसका स्रोत सोचा है (लेकिन सूखा और अमूर्त नहीं!) विचार - भाव नहीं।

शब्द "विचार" का अर्थ यहां एक दार्शनिक, वैज्ञानिक सामग्री है, और गोएथे के लिए, सबसे पहले, प्राकृतिक विज्ञान की सामग्री, प्रकृति के रूप में दुनिया, और इसकी सभी अभिव्यक्तियों में (ब्रह्मांड की संरचना और भूविज्ञान से लेकर पौधों तक) और man4a, उसके इतिहास, उसकी आत्मा, संस्कृति के इतिहास) और इसे समझने के कई तरीकों से - सुंदरता से लेकर इसके सटीक ज्ञान तक।

त्रासदी "Faust" में शैक्षिक तर्कवाद का प्रतिबिंब।

गोएथे के "फॉस्ट" का विचार ज्ञानोदय में इसकी भव्य आशावाद के साथ निहित है: प्रबुद्धजन दुनिया में बुराई के अस्तित्व का खंडन करने में सक्षम थे - या उनकी व्याख्याओं द्वारा बुराई को बायपास करने के लिए। गोएथे का फॉस्ट अपने वीर वैभव के साथ इस तरह के ज्ञान की तुलना में बहुत व्यापक है। गोएथे ने काम की शैली को परिभाषित किया - त्रासदी। Faust को एक त्रासदी के रूप में पढ़ा जाना चाहिए। सच है, यह त्रासदी खास है। इसमें, संपूर्ण का सकारात्मक परिणाम पहले से सामने लाया जाता है: भगवान भगवान, शैतान के साथ एक रोगी बातचीत के लिए कृपालु, जो उसे वैज्ञानिक फॉस्ट का क्रूर परीक्षण करने की अनुमति देता है, - लेसिंगियन में तर्क देता है: "जो चाहता है उसे मजबूर किया जाता है भटकते हैं," लेकिन अपनी अंधेरी अभीप्सा में उसे सही रास्ते का एहसास होता है: ", अपने शिकार पर // वह गतिरोध से बाहर निकल जाएगा।" फॉस्ट निडर होकर शैतान के साथ दांव लगाता है: वह जानता है कि उसकी इच्छा कभी पूरी नहीं होगी, क्योंकि यह उसका व्यक्तिगत नहीं है, बल्कि एक सार्वभौमिक मानवीय गुण है - अज्ञात के लिए प्रयास करने की अनंतता: स्वभाव से सभी लोग ज्ञान के प्यासे हैं। तथ्य की बात के रूप में, समझौते के तीन पक्ष - भगवान, नरक, फॉस्ट - मनुष्य के बारे में लगभग एक ही दृष्टिकोण रखते हैं और फिर भी उस परिणाम के बारे में बहस करते हैं जिसके परिणाम स्पष्ट हैं।

यह "फॉस्ट" क्या है? हम बिना किसी हिचकिचाहट के कह सकते हैं: 18 वीं शताब्दी के संपूर्ण आध्यात्मिक विकास द्वारा तैयार एक सही मायने में जर्मन विषय; इसके चारों ओर जर्मन विचार द्वारा चर्चा की गई सबसे गहरी और सबसे तीव्र समस्याएं हैं। गोएथे के साथ, यह इस तरह से निकलता है: विश्व इतिहास और आधुनिकता, पृथ्वी की उत्पत्ति, जर्मन साहित्यिक जीवन, मनुष्य - यह सब उनके असाधारण काम में निहित है, और इसकी प्रतीकात्मक और पौराणिक भाषा के साथ एक विशेष अनूठी साहित्यिक शैली है। इस सब पर चर्चा करने के लिए विकसित किया गया है।

और अठारहवीं शताब्दी के जर्मन विषय के रूप में, फॉस्ट ज्ञान के लिए एक निर्विवाद प्यास का अवतार है। वह, यह विषय, गोएथे ने स्वयं अनुभव किया था - जैसे कोई और नहीं। Faust बनाने में, उन्होंने अपने विशाल सपनों और महत्वाकांक्षाओं पर भरोसा किया। कोई यह सोच ही नहीं सकता कि फॉस्ट गोएथे है। बिल्कुल नहीं: यह उनकी अपनी "आंतरिक छवि" है, जिसे खारिज कर दिया गया, आलोचना की गई, - वास्तविक गोएथे में, ज्ञान के लालच के अलावा, उचित विनम्रता भी थी, जिसके बिना सब कुछ होने से पहले धूल में उखड़ जाता है, जैसा कि हुआ था Faust के साथ. लेसिंग ने १७७८ में लिखा था: "किसी व्यक्ति का मूल्य सत्य, वास्तविक या काल्पनिक के कब्जे से नहीं, बल्कि सत्य को प्राप्त करने के लिए इस्तेमाल किए गए ईमानदार श्रम से निर्धारित होता है ... यदि भगवान, सत्य को अपने दाहिने हाथ में रखते हैं, और शुइत्सु में सत्य के लिए एक शाश्वत प्रयास, लेकिन इस तथ्य के साथ कि मैं अंतहीन रूप से गलत हो जाऊंगा, उसने मुझसे कहा: "चुनें!", मैं विनम्रतापूर्वक उसके बाएं हाथ से चिपक गया, कह रहा था: "पिताजी, दे दो! शुद्ध सत्य केवल तुम्हारे लिए है!" 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के कई जर्मन लेखकों ने, लेसिंग से शुरू होकर, फॉस्ट के बारे में काम किया। गोएथे दिखाता है कि आगे क्या हुआ - एक व्यक्ति द्वारा सत्य को नहीं, बल्कि उसकी खोज और भ्रम के मार्ग को चुनने के बाद।

ज्ञान और अनुभूति की समस्या।

गेटे का फॉस्ट पुराने डॉक्टर के एकालाप के साथ खुलता है - एक एकालाप जिसमें उसकी पीड़ा के मुख्य कारण बताए गए हैं। उन्होंने दर्शन, कानून, चिकित्सा, धर्मशास्त्र को समझा; उसने इन विज्ञानों का अध्ययन करने में कोई कसर नहीं छोड़ी, और इस विशाल ज्ञान के बावजूद, वह एक दयनीय मूर्ख की तरह महसूस करता है। यहां हमारा सामना फॉस्ट के असंतोष के पहले कारण से होता है, विज्ञान में निराशा के साथ, इस चेतना के साथ कि विज्ञान उन आवश्यकताओं को पूरा नहीं कर सकता है जो वह ज्ञान के लिए करता है। आइए हम आगे फॉस्ट को सुनें, और इससे पहले कि हम एक संक्रमणकालीन युग में यूरोपीय समाज द्वारा अनुभव किए गए संदेह के पूरे मार्ग से गुजरें। "मैं," फॉस्ट कहते हैं, "जादू में बदल गया: शायद, आत्मा की शक्ति और होंठों के माध्यम से, मेरे लिए कई रहस्य प्रकट होंगे ... मैं सीखूंगा कि ब्रह्मांड की सबसे गहरी खाई में क्या है, मैं समझूंगा रचनात्मक ताकतें और होने की मूल बातें ”।

इन शब्दों में फॉस्टियन विश्वदृष्टि की नई जिज्ञासु विशेषताएं हैं। हम यह पता लगाएंगे कि फॉस्ट ने विज्ञान से क्या उम्मीद की थी, और जब विज्ञान ने उसे संतुष्ट नहीं किया तो वह जवाब तलाशने लगा। अगला महत्वपूर्ण विचार जो उपरोक्त शब्दों से निकलता है, वह है प्रकृति को जानने का एक नया तरीका, जिसे फॉस्ट चुनते हैं। Faust जादू में लिप्त है; दुनिया को जानने के एक साधन और अनुभव और अवलोकन के आधार पर सकारात्मक ज्ञान और प्रकृति के रहस्यों में सीधे प्रवेश करने की कोशिश करता है। वह विश्वास नहीं कर सकता, और साथ ही, धर्म ने अभी तक उसके लिए अपना अर्थ नहीं खोया है। वह अपने होठों से जहर का प्याला लेता है, जो पहले से ही उनके पास लाया जाता है, जब वह घंटी बजने और गाना बजानेवालों के प्रार्थना गायन को सुनता है, जिसका उपयोग जर्मन शहरों में ईस्टर की सुबह बधाई देने के लिए किया जाता है। बचपन के वर्षों की याद, उस कृतज्ञ भावना की, जो उन दिनों उनकी आत्मा में प्रेरित थी, उन्हें आत्महत्या करने से रोकती है। अगले दृश्य में, शहर के फाटकों के बाहर, वैगनर के साथ चलते हुए, वह एक पत्थर पर रुकता है और याद करता है: "यहाँ मैं अक्सर बैठा था, अकेले विचार में, प्रार्थना और उपवास के साथ खुद को प्रताड़ित करता था, आशा में समृद्ध, विश्वास में दृढ़ था।" यह पथ, जिस पर फॉस्ट खड़ा है, विश्वास और ज्ञान के बीच का यह दोलन, उनकी विश्वदृष्टि की तीसरी, मुख्य विशेषता है। चौथा गुण आंतरिक चेतना है कि यह मध्य मार्ग अस्थिर है, कि तत्वमीमांसा इसे कोई दृढ़ आधार नहीं देता है। जब फॉस्ट द्वारा बुलाई गई पृथ्वी की आत्मा, प्रकृति के जीवन को उसके पूरे महान रूप में प्रस्तुत करती है, तो उसके सामने प्रकट होती है, इस घटना से फॉस्ट को दबा दिया जाता है: एक नश्वर की टकटकी पूर्ण चिंतन को सहन नहीं कर सकती है, फॉस्ट डरावने रूप से पीछे हट जाता है। फॉस्ट को लगता है कि उसके लिए कोई रास्ता नहीं है। वह अपने स्वभाव के द्वंद्व को महसूस करता है। "आह, दो आत्माएं मेरे सीने में रहती हैं: एक दूसरे से सब कुछ अलग करना चाहता है, अपने दृढ़ अंगों के साथ, एक प्यार की स्वस्थ आशा में दुनिया के लिए सब कुछ रखता है; एक और उच्च पूर्वजों के पहाड़ में क्षय से शक्तिशाली रूप से उगता है ”। मानव स्वभाव का यह द्वैतवाद, जैसा कि हम देखेंगे, "विश्व दुःख" के एक अन्य प्रतिनिधि - मैनफ्रेड के लिए पीड़ा का कारण था। एक व्यक्ति को निरपेक्ष, शाश्वत की आकांक्षाओं से क्यों जोड़ा जाता है, जब उसका दयनीय सांसारिक खोल उसे पृथ्वी पर, लौकिक, रिश्तेदार की जंजीरों में रखता है? फॉस्ट लगातार इन ऊर्ध्वगामी आवेगों के वाहक के रूप में खुद के एक उच्च विचार और अपनी तुच्छता की चेतना के बीच दोलन करता है। "मैं एक देवता की छवि हूँ!" वह चिल्लाता है; और कुछ समय बाद वह कहता है: "मैं उस कीड़े की तरह हूँ जो मिट्टी में खोदता है।" इस प्रकार, फॉस्ट की पीड़ा के कारणों को निम्नलिखित के सामने प्रकट किया जा सकता है: फॉस्ट परंपरा द्वारा उसे पूर्ण रूप से स्थापित करने की आकांक्षा को नहीं छोड़ सकता है, लेकिन दूसरी ओर, वह आलोचनात्मक विचार के प्रभाव में, साधनों से संतुष्ट नहीं हो सकता है किस परंपरा ने इन आकांक्षाओं को अनुमति दी, अर्थात विश्वास के साथ।

तुलना: फॉस्ट और वैगनर।

वैगनर, फॉस्ट के विपरीत, औपचारिक, शुष्क ज्ञान से संतुष्ट है; उसे प्रकृति में कोई दिलचस्पी नहीं है, वह संदेह और झिझक नहीं जानता; वह एक वास्तविक विद्वान है जो अध्ययन की प्रक्रिया में व्यस्त है; वह पूर्ण सत्य की तलाश में नहीं है।

वैगनर को यकीन है कि सबसे पहले बयानबाजी, मास्टर वाक्पटुता के नियमों को सीखना, उच्चारण करना और एक अच्छा शब्दांश विकसित करना आवश्यक है।

फॉस्ट सभी औपचारिक युक्तियों को बेकार मानते हैं। केवल वही वाणी जो आत्मा से आती है, आश्वस्त करने वाली है:

जब कुछ गंभीरता से आपका मालिक है,

आप शब्दों का पीछा नहीं करेंगे

और तर्क, अलंकरणों से भरा हुआ,

मोड़ों की तुलना में उज्जवल और अधिक रंगीन हैं,

उदासी ...

फॉस्ट का मुख्य विचार: "बुद्धि की कुंजी किताबों के पन्नों पर नहीं है।"

एक किताब से दूसरी किताब पर जाना, एक पन्ने से दूसरे पन्ने पर जाना वैगनर का परम आनंद है। वैगनर एक प्रकार का संकीर्ण-दिमाग वाला पांडित्य है, जिसकी कोई उच्च आकांक्षाएं नहीं हैं और अपनी खोज को गर्म करने के लिए उच्च लक्ष्य हैं। यह एक प्रकार का बेकार वैज्ञानिक है जो ज्ञान जमा करता है, लेकिन अपने क्षितिज का विस्तार नहीं करता है, दुनिया में नए विचार नहीं लाता है। यदि फॉस्ट ने ईमानदार विचार की खोज की पीड़ा को दर्शाया है, तो वैगनर एक झूठे विज्ञान की शालीनता का प्रतीक है जो ज्ञान के क्षेत्र में अपनी मात्रात्मक श्रेष्ठता से संतुष्ट होकर एक अंत के लिए एक साधन लेता है।

निष्कर्ष।

जर्मन कवि-विचारक की रचना, सौंदर्य और गहराई में अटूट, "फॉस्ट" में एक तैयार सत्य नहीं है, बल्कि इसकी उपलब्धि का एक सांकेतिक सबक है। शाश्वत रचना; इसमें सत्य के साथ संचार, अप्राप्य सत्य, इसके लिए प्रयास करने का दुखद अनुभव शामिल है।

फॉस्ट किसी भी तरह से गोएथे का "पसंदीदा" नायक नहीं है, और पाठक को उसके साथ अपनी पहचान नहीं बनानी चाहिए। "फॉस्ट" उन कार्यों में से एक है जो सहानुभूति के लिए नहीं, बल्कि विचारों के लिए, यहां क्या हो रहा है और कैसे हो रहा है, इस पर लगातार विचार करने के लिए निर्देशित किया जाता है। निर्णायक रूप से रूसियों की ठोस मानवता के विपरीत शास्त्रीय साहित्यगोएथे द्वारा "फॉस्ट" रूसी पाठक को प्रतिबिंब का कार्य प्रदान करता है। स्वतंत्रता, समानता के ज्ञानवर्धक विचारों में से ... आई। वी। गोएथे को लाता है त्रासदियों "फॉस्ट "एक नए ऐतिहासिक प्रकार का मूल्यांकन करते समय .... दिवालियापन तर्कवाद XX सदी। यथार्थवाद और आधुनिकतावाद: प्रतिबिंबपलायन के लिए विकल्प...